id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0025675-ara1.ms004	false	-6853640253695950958	141	300	808	1670	1670	300	الهرامسة ثلاثة اولهم 1_ هرمس الذي كان قبل الطوفان ومعني هرمس لقب كان يقال قيصر وكسري وتسميه الفرس في سيرها انبجهذ وهو الذي تدعي الحرانية حكمته وتذكر------ ان جده جيومرت وهو ادم ويذكر العبرانيون انه خنوخ وهو بالعربية ادريس----- قال ابو معشر -هو اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده جيومرت علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول--- من نظر في الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه قصاءد موزونة واشعارا معلومة في الاشياء الارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان و--------راي ان افة سماوية تلحق بالارض من الماء او النار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هنالك الاهرام ومداءن التراب- وخاف ذهاب العلم بالطوفان فبني البرابي وهو الجبل المعروف بالبربا باخميم نحته وصور فيه- جميع الصناعات وصناءعها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم برسوم حرصا منه علي تخليد العلوم لمن بعده وخيفة ان يذهب رسم ذلك من العالم وثبت في الاثر المروي عن السلف-	4	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms005	true	3336041944936038726	90	224	519	1245	1635	300	الهرامسة ثلاثة اولهم ه---رمس الذي كان قبل الطوفان ومعني هرمس لقي كما يقال قيصر وكسري وتسميه الفرس في سيرها ابهجل------------------------------ وتذكر الفرس ان وجد جيومرت وتسميه------- العبرانيون---- خنوخ وهو عندهم--- ادريس ايضا قال ابو معشر وهو اول من تحكم في الاشياء العلوية من الحركات النجو----------------------------------------مية وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها وهو اول من نظر في الطب وتكلم فيه و----الف لاهل زمانه قصاءد موزونة واشعارا معلومة في الاشياء الارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان وذلك انه راي ان افة سماوية تلحق ا-لارض من الماء و--النار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هياكل الاهرام ومداءن البرابي وخاف ذهاب العلم بالطوفان فبني البرابي و--------------------------------------صور فيها جميع الصناعات وصانعيها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم برس--------------------------وم لمن بعده خشي-ة ان يذهب رسم تلك العلو---م وثبت في الاثر المروي عن السلف	5	807340434450210500	655	1141.0	527	888	73.76126098632812	105	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms005	false	2754821868271161352	0	33	0	172	1575	300	ان ادريس اول من درس الكتب ونظر في العلوم وانزل الله عليه ثلاثين صحيفة وهو اول من خاط الثياب ولبسها ورفعه الل-----ه مكانا عليا وحكي عنه ابو معشر حكايات شنيعة اتيت باخفها واقربها	5	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms005	true	3336041944936038726	224	258	1245	1422	1635	300	ان ادريس اول من درس الكتب ونظر في العلوم وانزل الله عليه ثلاثين صحيفة وهو اول من خاط الثياب ولبسها ورفعه الله اليه مكانا عليا وحكي عنه ابو معشر حكايات شنيعة اتيت باخفها واقربها	5	807340434450210500	172	341.0	139	177	97.17514038085938	32	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms009	false	315381253457224039	82	210	472	1160	1640	300	اسقلابيوس هذا تلميذ لهرمس المصري وكان مسكنه ارض الشامات وذكر جالينوس في كتابه الذي الف- في الحث علي الطب ان الله اوحي اليه انك الي ان اس--ميك ملكا اقرب منك الي ان اسميك انسانا وذكر بقراط في كتاب ايمانه وعهده ان هذا الاسم اعني اسقلابيوس في لسان اليونانيين مشتق من البهاء والنور والطب صناعة اسقلابيوس وانه لا يجب تعاطيها الا -من كان علي سيرة اسقلابيوس من الطهارة والعفاف والتقي وانه لا يجب ان تعلم الشرار ولا ذوي الانفس الخبيثة وانما يجب ان يتعلمها الاشراف والمتالهون اعني العارفين بالاله العلي سبحانه وتعالي وان عالم علم الطب يجب ان يكون رحيما عفيفا محبا ان ينفع ال------ناس وذكر بقراط في هذا الكتاب انه ارتفع الي الهواء في عمود من نور وذكر جالينوس عنه في مقالته الاولي من كتابه الي اغلوقن الفيلسوف	9	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms007	true	1604169033638148669	191	300	1026	1617	1617	300	اسقلب-يوس هذا تلميذ لهرمس المصري وكان مسكنه ارض الشام-- وذكر جالينوس في كتابه الذي الفه في الحث علي الطب ان الله اوحي الي اسقلبياذس لان اسميك ملكا اقرب من----- ان اسميك انسانا و-كر بقراط في كتاب ايمانه وعهده ان هذا الاسم اعني اسقلبياذس في لسان اليونانيين مشتق من البهاء والنور والطب صناعة اسقلب-يوس وانه لا يجب تعاطيها الا لمن كان علي سيرة اسقلب-يوس من الطهارة -العفاف والتقي وانه لا بجل ان يعلم الشرار ولا ذوي الانفس الخبيثة وانما يجب ان يتعلمها الاشراف والمتالهون اعني العارفي---------------------------------------------------------------------------------ن بالله عز وجل وذكر بقراط في هذا الكتاب انه ارتفع الي الهواء في عمود من نور وذكر جالينوس---- في مقالته الاولي ا---------لي اغلوقن الفيلسوف-	7	807340434450210500	549	1015.0	447	698	78.6532974243164	87	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms009	false	315381253457224039	210	296	1160	1620	1640	300	لو كنت اقدر ان اكون مثل اسقلابيوس وقال جالينوس في--------- كتاب حلية البرء في صدر الكتاب مما يجب ان يحقق الطب عند العامة ما يرونه من الطب الالهي في هيكل اسقلابيوس وذلك ان هيكل اسقلابيوس علي ما حكاه هروشيش صاحب القصص--- بيت- كان ب--مدينة رومية كانت فيه صورة تكلمهم ويسالونها وكان المستنبط لها في القديم اسقلابيوس وزعم مجوس روم-ة ان تلك الصورة كانت منصوبة علي حركات نجومية وانه كان فيها روحانية كوكب من الكواكب السبعة وكان دين اهل روم-ة قبل النصرانية عبادة النجوم -كذا حك-ي هروشيش	9	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms008	true	3003038632012655379	1	84	5	444	1532	300	لو كنت اقدر ان اكون مثل اسقلبي-وس وقال جالينوس ايضا في صدر كتاب حيلة البرء-------------- مما يجب ان يحقق الطب عند العامة ما يرونه من الطب الالهي في هيكل اسقلب------------------------يوس علي ما حكاه هروسيس صاحب القصص ان بيتا كان في مدينة رومية كانت فيه صورة تكلمهم ويسالونها وكان المستنبط لها في القديم اسقلبي-وس وزعم مجوس رومية ان تلك الصورة كانت منصوبة علي حركات نجومية وانه كان فيها روحانية كوكب من الكواكب السبعة وكان دين اهل رومية قبل النصرانية عبادة النجوم هكذا حكاه هروسيس	8	807340434450210500	406	738.0	327	479	84.75991821289062	66	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms010	false	-1258058302475048947	1	227	9	1154	1528	300	اقربها من- العقول وتركنا ابعدها وقال افلاطون في كتابه المعروف ب كتاب النواميس ان اسقلابيوس كان مشتغلا في هيكله بالتقديس اذ تحاكم اليه رجل وامراة في جنين كان في بطن المراة فقال لها اسقلابيوس يا ظالمة انه كان زوجك في هيكل عيد- الشمس يدعو لك بالبقاء وطول السلامة وانت قد واقعك غلام--- بني فلان وستلدين بعد ثلاث خلقا مشوها فولدت جنينا في صدره يدان ثم عطف علي الرجل فقال يا هذا عقدت نكاح هذه المراة علي غير ما ينبغي فحصدت منها اكثر مما زرعت وحكي-------- ايضا افلاطون عنه في هذا الكتاب ان رجلا خبا له مالا ثم قال له يا نور الالباب ضاع لي مال فاثره لي فنهض معه الي منزله فاثاره له ثم قال للرجل حقيق بمن -سخر بانعم الله ان يسلبه اياها وسيذهب لك هذا المال ثم لا يعود فكان كذلك وذكر عنه افلاطون في هذا الكتاب قصة شنيعة في البعث الذي بعثه اليه مارينوس الملك وانه انذر بموت مارينوس والبعث عنده فانصرفوا فوجدوه ميتا وذكر بقراط في كتاب ايمانه ان عصا اسقلابيوس كانت من شجرة الخطمي وانه كان صور حولها صورة حية وقال جالينوس انما اتخذ عصا الخطمي مراعاة للاعتدال اذ كانت شجرة الخطمي معتدلة في الحر والبرد وانما كان يراعي في اسبابه كلها الاعتدال فلم ير ان يتخذ عصا الا من شجرة معتدلة وانما صور حولها حية لانها من بين----- الحيوان-- اطولها عمرا فجعل ذلك مث-لا للعلم الذي لا يدثر ولا يبيد	10	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms008	true	3003038632012655379	89	262	479	1337	1532	300	اقربها الي العقل ق----------------ال افلاطون في كتابه المعروف ب------النواميس ان اسقل-بيوس كان مشتغلا في هيكل- بالتقديس اذ تحاكم اليه رجل وامراة في جنين كان في بطن المراة -قال---- اسقل-بيوس للمرا--ة انه كان زوجك في هيكل عبدة الشمس يدعو لك بالبقاء و----السلامة وانت قد واقعك غلام من بني فلان وستلدين بعد ثلاث خلفا مشوها فولدت له--- في صدره يدان ثم عطف علي الرجل فقال يا هذا عقدت نكاح هذه المراة علي ما ل-ا ينبغي فحصدت منها اكثر مما زرعت وحكي عنه انه ايضا افلاطون---- في هذا الكتاب ان رجلا خبا له مالا فقال----- يا نور الالباب ضاع لي مال فاثره لي فنهض معه الي منزله فاثاره له ثم قال للرجل حقبق لمن يسخر بانعم الله ان يسلبه اياها وسيذهب لك هذا المال ثو لا يعود وكان كذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بقراط--------------- ان عصا اسقل-بيوس كانت من شجرة الخط--------------------------------------------------------------------------------------------------مي معتدلة في الحر والبرد و-----كان يراعي في اموره------ الاعتدال فلم ير ان يتخذ عصا الا من شجرة معتدلة وانما صور حولها حية لانها من بين جميع الحيوانات اطولها عمرا فجعل ذلك مثالا للعلم الذي لا يدثر ولا يبيد	8	807340434450210500	807	1420.5	640	1167	69.15167236328125	139	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms035	false	4478794973361448487	0	35	0	199	1633	300	المجسمات الخمس العبارة في الطبقات والاخبار فقام من ذلك المقالات الثلاث- عشرة المنسوبة الي اقليدس ووصله بعد اقليدس من وصله بمقالتين ذكر فيهما ما لم يذكره ابلونيوس من نسب بعض هذه المجسمات الخمس الي بعض	35	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms050	true	-6948840954049710661	4	35	21	192	1642	300	المجسمات الخمس---------------------------- فقام من ذلك المقالات الثلاثة عشر- المنسوبة الي اقليدس ووصله بعد اقليدس من وصله بمقالتين ذكر فيهما ما لم يذكره ابلونيوس من نسب بعض هذه المجسمات الخمس الي بعض	50	807340434450210500	170	311.5	139	200	85.0	28	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms013	false	469230149169207667	60	140	321	757	1627	300	ويقال ايضا ابله اول حكيم تكلم في الطب ببلد الروم والغريقين وهو استنبط حروف كتاب الغريقي لمنافس الملك تكلم في الطب وقاسه وعمل به وكان بعد موسي عليه السلام في زمن براق الحاكم ورايت له اثارا عظيمة شنيعة وهو بعد في كثرة العجاءب كاسقلابيوس في العيون والفرس وهذه الكلمة ساقطة من الاخبار وردت هذه العبارة في العيون هكذا وهو اول من استنبط كتاب الاغريقي لمنافيس الملك وفي الاخبار وهو اول من استنبط حروف اللغة الاغريقية عمل ذلك لمنافيس الملك وفي ----	13	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms055	true	3150404855061887171	198	224	1177	1309	1703	300	ويقال هو -------اول حكيم تكلم في الطب ببلد الروم------------------------------------------------------------------------------- وكان في الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال-قديم وهو اول من استنبط حروف اللغة الاغريقية عمل ذلك لمنافيس الملك تكلم في	55	807340434450210500	109	170.5	87	440	24.772727966308594	18	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms046	false	-6425597054014471920	196	227	1140	1289	1679	300	وهو الذي جمع من منثور كلام جالينوس ثلاث عشر- مقالة في اسرار الحركات الفها فيمن جامع وبه علة مزمنة وذكر ما يولد عليه ذلك وما يدفع به ضرره وقد ناقش- هذا	46	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms055	true	3150404855061887171	70	100	429	580	1703	300	وهو الذي جمع من منثور كلام جالينوس ثلاث عشرة مقالة في اسرار الحركات الفها فيمن جامع وبه علة مزمنة وذكر ما يولد عليه ذلك وما يدفع به ضرره وانقيلاءس هذا	55	807340434450210500	142	270.0	112	151	94.03973388671875	28	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms014	false	2255757799520188445	2	216	8	1145	1606	300	دارا وذكر جالينوس في رسالته التي ترجمها ينبغي للطبيب ان يكون فيلسوفا ان ازدشير بهمن دعا بقراط ليعالجه من مرض عرض له فابي ذل-ك اذ كان ازدشير عدوا لليونانيين وان ملكين من ملوك اليونانية دعواه ل-----------------علاج انفسهما فاسعفهما اذ-------- كانا حسني السيرة ولم يرض المقا--------------م عندهما اذ برءا من مرضهما و-----------ان ازدشير-------------- بذل لبقراط الف قنطار من الذهب علي ان يصحب--------------------ه فابي ذلك عليه وقال جالينوس في هذه المقالة ان من طلب علم بقراط فليحتذ حذوه في الفضل والرغبة في الفضيلة وتجنب الرذيلة ورايت حكاية ظريفة لبقراط استجلبنا ذكرها لندل بها علي فضله وذلك ان افليمون صاحب الفراسة---- يزعم في فراسته انه يستدل بتركيب الاسنان علي اخلاق نفسه فاجتمع تلاميذ بقراط وقال بعضهم لبعض هل تعلمون في دهر-نا هذا افضل من هذا المرء الفاضل بقراط فقالوا ما نعلم فقال بعضهم تعالوا نمتحن به علم افليمون فيما يدعيه من الفراسة فصوروا صورة بقراط ثم نهضوا بها الي افل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمون فقالوا له ايها الفاضل انظر الي هذا الشخص واحكم علي اخلاق نفسه من تركيبه فنظر اليه وقرن اعضاءه بعضها ببعض ثم حكم فقال هذا رجل يحب الزنا فقالوا له كذوب ----------------------هذه صورة بقراط الحكيم فقال لهم لا بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فان المرء لا يرضي بالكذب فرجعوا الي بقراط واخبروه الخبر وما صنعوا وما قال لهم افليمون فقال بقراط صدق افليمون احب الزنا ولك-ني املك نفسي	14	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms069	true	-8768455028644669322	43	260	235	1378	1604	300	دارا وذكر جالينوس في رسالته التي ترجمها عن الفاضل بقراط ان اردشير دعاه الي معالجته من------------------- مرض عرض له فابي عليه اذ كان اردشير عدوا لليونانيين وان ملكين من ملوك --يونان-- دع-اه كل واحد منهما الي علاج -نفسه-- فاجابهما الي ذلك اذ كانا حسني السيرة ولما عوفيا من مرضيهما لم يقم عندهما --تنزها عن الدنيا واهلها وقيل ان اردشير لما اشتد مرضه بذل لبقراط الف قنطار من الذهب علي ان يحضر اليه ويعافيه من مرضه فابي---- عليه------------------------------------------ بقراط ولم يجب سءا--------------------------------------------------------------------------------------------------له وذكر ان افليمون صاحب الفراسة كان يزعم في زمان-ه انه يستدل بتركيب الاسنان علي اخلاق نفسه فاجتمع تلاميذ بقراط وقال بعضهم لبعض هل تعلمون في زماننا هذا اعلم من هذا المرء -يعنون بقراط فقالوا -----لا فقالوا ت-----------متحن به افلاطو----ن فيما يدعي- من الفراسة فصوروا صورة بقراط ثم نهضوا بها الي افليمون وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها علي الوجه في قليل امرها وكثيره وسبب ذلك انهم كانوا يعظمون الصورة ويعبدونها فاحكموا لذلك التصوير وكل الامم تبع لهم في ذلك ويظهر التقصير من التابعين في التصوير ظهورا بينا فلما حضروا عند افليمون وقف علي الصورة وتاملها وانعم النظر فيها ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا رجل يحب الزنا وهو لا يدري من هو المصور فقالوا كذبت هذه صورة بقراط فقال----------- لا بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فلما ---------------------رجعوا الي بقراط -اخبروه الخبر فقال------------------------------------ صدق افليمون احب الزنا ولكنني املك نفسي	69	807340434450210500	620	760.5	490	1526	40.62909698486328	95	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms017	false	5157544886560629230	217	289	1212	1606	1667	300	ثم نهضوا بها الي افليمون وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها علي الوجه في قليل امرها وكثيره وسبب ذلك انهم كانوا يعظمون الصورة ويعبدونها فاحكموا لذلك التصوير وكل الامم تمع لهم في ذلك ويظهر التقصير من التابعين في التصوير ظهورا بينا ف-----------------------------------------------------------------قالوا الخ وفي مختصر الدول وردت هذه الزيادة مع تحريف يسير في الالفاظ في الاخبار ومختصر الدول زيادة في العبارة سياقها هكذا يحب الزنا وهو لا يدري من هو المصور فقالوا	17	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms069	true	-8768455028644669322	170	235	897	1247	1604	300	ثم نهضوا بها الي افليمون وكانت يونان تحكم الصورة بحيث تحكيها علي الوجه في قليل امرها وكثيره وسبب ذلك انهم كانوا يعظمون الصورة ويعبدونها فاحكموا لذلك التصوير وكل الامم تبع لهم في ذلك ويظهر التقصير من التابعين في التصوير ظهورا بينا فلما حضروا عند افليمون وقف علي الصورة وتاملها وانعم النظر فيها ثم قال هذا رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحب الزنا وهو لا يدري من هو المصور فقالوا	69	807340434450210500	277	516.0	226	459	60.34858322143555	50	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms031	false	-7998805127752132051	109	179	591	982	1640	300	ذلك بطلميوس ملك---- بعد الاسكندر و------------------كان حريصا علي العلم مولعا به وكان كثير البحث علي امور الملوك وسيرهم وحرص علي علم اولية بنيان بابل ----------------وخبر النمروذ------- فبحث عن ذلك فوجد رغبته عند بني اسراءيل ب--بيت المقدس فبعث اليهم يرونم الترجمان فترجم-- له التوراة من العبرانية الي اليونانية فوجد فيها ذكر النمروذ وخبره------------------------------------------------- وبث في جميع عمله الفلاسفة لياخذوا له قطر الارض -جهاتها المعمورة وغيرها ونظر في النجوم وتكلم في الهيءة	31	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms074	true	-9202746620968117968	174	260	1001	1475	1686	300	ملك من ملوك اليونان بعد الاسكندر وهو واحد البطالسة وكان حريصا علي العلم و---------كان كثير البحث عن ام--ر الملوك وسيرهم وحرص علي علم اولية بليان بابل وخبر خلقة العالم وجد النمروذ ونسبته فبحث عن ذلك فوجد رغبته عند بني اسراءيل في بيت المقدس وذلك في دولتهم الثانية--- فترجموا له التوراة من العبراني- الي اليوناني ف-وجد فيها ذكر النمروذ وهي التي ترجمها حنين بن اسحاق من اليونانية الي العربية وبث في جميع عمله الفلاسفة لياخذوا له قطر الارض وجهاتها المعمورة وغيرها ونظر في النجوم وتكلم في الهيءة	74	807340434450210500	329	540.5	265	490	67.14286041259766	50	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms061	false	-9142928326043869064	166	201	933	1128	1670	300	بن قرة الحراني سكن----- مدينة بغداد و----------كان الغالب عليه الفلسفة دون الطب وكان في دولة المعتضد وله كتب كثيرة في فنون من العلوم كالمنطق والحساب والهندسة والتنجيم والهيءة وله كتاب مدخل الي كتاب اقليدس عجيب	61	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms085	true	-672585907651307604	257	292	1278	1476	1523	300	من اهل --حران انتقل الي مدينة بغداد واستوطنها وكان الغالب عليه الفلسفة و---------كان في دولة المعتضد وله كتب كثيرة في فنون من العل-م كالمنطق والحساب والهندسة والتنجيم والهيءة وله كتاب مدخل الي كتاب اقليدس عجيب	85	807340434450210500	173	306.5	141	210	82.38095092773438	26	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms035	false	4478794973361448487	203	291	1135	1588	1633	300	موضع سجن الملوك وهنالك كانوا يحبسون من غضبوا عليه ----وجالينوس هذا كان في دولة قيرة قيصر وهو السادس من القياصرة الذين ملكوا روم-ة وطاف-------- البلاد وجالها و-نقل الي مدينة روم-ة مرتين فسكنها وغزا مع ملكها لتدبير الجرحي وبرع في الطب والفلسفة وجميع العلوم الرياضية وهو ابن سبع عشرة سنة وافتي وهو ابن اربع وعشرين---- وجدد من علم بقراط وشرح من كتبه ما كان قد درس وغمض علي اهل زمانه وكانت له بمدينة روم-ة مجالس ع-امية خطب فيها واظهر من علمه بالتشريح ما عرف به فضله وبان به علمه	35	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms092	true	-430942640187854210	182	271	1010	1477	1618	300	موضع سجن الملوك وهنالك كانوا يسجنون من غضبوا عليه قال وجالينوس هذا كان في دولة نيون قيصر وهو السادس من القياصرة الذين ملكوا رومية وطاف جالينوس البلاد وجالها وتنقل الي مدينة رومية مرتين وسكنها وغزا مع ملكها لتدبير الجرحي وبرع في الطب والفلسفة وجميع العلوم الرياضية وهو ابن سبع عشرة سنة واوفي وهو ابن اربع وعشرين سنة وجدد من علم بقراط وشرح--- كتبه ما كان قد درس وفاق---- اهل زمانه وكانت له بمدينة رومية مجالس مقامية خطب فيها واظهر من علمه بالتشريح ما عرف به فضله وبان به علمه	92	807340434450210500	433	794.0	347	474	91.35021209716797	75	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms036	false	-7295138591725676280	0	30	0	142	1567	300	ابوه ما سحا لم يكن في زمانه اعلم منه بعلم المساحة وكانت --ديانة النصرانية قد ظهرت في ايامه فقيل له ان رجلا قد ظهر في اخر --دولة قيصر اكتبيان ببيت	36	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms092	true	-430942640187854210	272	300	1482	1618	1618	300	ابوه ما-سحا لم يكن في زمانه اعلم منه بعلم المساحة وكانت الديانة النصرانية قد ظهرت في ايامه فقيل له ان رجلا قد ظهر في اخر الدولة قيصر-------- ببيت-	92	807340434450210500	132	234.5	105	146	90.41095733642578	23	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms036	false	-7295138591725676280	30	108	142	544	1567	300	المقدس يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فقال يوشك ان تكون معه قوة الهية يفعل بها ذلك فسال ان كان هنالك بقية ممن صحبه فقيل له نعم فخرج من روم-ة يريد بيت المقدس فجاز الي صقلية وهي يومءذ تسمي صكانيه فمات هنالك وقبره بصقلية وعاش ثمانيا وثمانين سنة وهو مفتاح الطب وباسطه وشارحه بعد المتقدمين وله في الطب ستة عشر ديوانا كلها معلقة بعضها ببعض شرط علي طالب الطب حفظها والاهتبال بها ان طلب علم الطب من غير برهان	36	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms093	true	3031463916226827037	0	64	0	342	1576	300	المقدس يبري الاكمه والابرص ويحيي الموتي فقال اهن---------------------------------------------------الك بقية ممن صحبه فقيل--- نعم فخرج من رومية يريد بيت المقدس فجاز الي صقلية وهي يومءذ سلطانية---- فمات هنالك وقبره بها--- وعاش ثمانيا وثمانين سنة وهو مفتاح الطب وباسطه وشارحه بعد المتقدمين وله في الطب سنة عشر ديوانا كلها معلقة بعضها ببعض شرط علي طالب الطب حفظها والاحتفال بها ان طلب علم الطب من غير برهان	93	807340434450210500	325	618.0	261	403	80.6451644897461	56	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms036	false	-7295138591725676280	203	300	1030	1567	1567	300	ما يقرا له و--كان جالينوس هذا عالما بطريق البرهان خطيبا وله كتاب ناقض فيه الشعراء وكتاب في لحن العامة ولم يسبقه احد الي علم التشريح والف فيه سبع عشرة مقالة في تشريح الموتي والف في تشريح الاحياء كتابا وشرح كتب بقراط كلها وبسطها والف في الكرة الصغيرة والرياضة بها كتابا وكان في زمانه قوم ينسبون الي علم ارسطاطاليس وهم المشاة- المعروفون باصحاب المظلة وهم الرو-اقيون -الف عليهم كتابا في الاسباب الماسكة اذ كانوا هم يزعمون ان الروح سبب ماسك وناقض اسقليبيادس في الفصد ورد ------علي كثير من القدماء وناقض السوفسطاءية والف في المنطق كتاب البرهان والف كتابا-	36	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms093	true	3031463916226827037	61	132	329	728	1576	300	من غير برهان وكان جالينوس---- عالما بطريق البرهان خطيبا وله كتاب ناقض ب-ه الشعراء وكتاب في لحن العامة ولم يسبقه احد الي علم التشريح والف فيه سبع عشرة مقالة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في زمانه قوم يمسبون الي علم ارسطوطاليس وهم المسمون المعروفون باصحاب المظلة وهم الروحانيون والف عليهم كتابا في الاسباب المل-كة اذ كانوا--- يزعمون ان الروح سبب ماسك زناقض اسقل-بيا-س في الفصد ورد عليه وعلي كثير من القدماء وناقض السوفسطاءيين و---------------------------الف كتابا	93	807340434450210500	365	638.0	299	549	66.4845199584961	51	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms037	false	-8825395184387715764	0	169	0	843	1525	300	علي اصحاب الحيل في الطب وقال في كتابه في الامراض العسيرة البرء انه كان مارا بمدينة رومية اذ هو برجل قد حلق حوله جماعة من السفهاء وهو يقول انا رجل من اهل حلب لقيت جالينوس وعلمني علومه اجمع وهذا دواء ينفع من الدود في الاضراس وكان الخبيث قد اعد بندقا معمولا من القار- والقطران وكان يضعها علي الجمر وينجر بها فم الذي به الاضراس المدودة بزعمه فلا يجد بدا من غلق عينيه فاذا اغلقها دس في فمه دودا قد اعدها في حق ثم يخرجها من فم صاحب الضرس فلما فعل ذلك القي اليه السفهاء بما معهم ثم تجاوز ذلك حتي قطع العروق علي غير مفاصل ف------------لما رايت ذلك ابرزت وجهي للناس وقلت ----انا جالينوس وهذا سفيه مجرم كذاب ثم حذرت منه واستعديت عليه السلطان فبطله فلذلك الف --------كتابا في اصحاب الحيل وذكر في كتاب قاطاجانس انه دبر في الهيكل بمدينة رومية في نوبة الشيخ المقدم كان في الهيكل وهو المارستان الذي كان يداوي فيه الجرحي فبز---------------------------- كل من دبر م-ن الجرحي قبل غيرهم -بان بذلك فضله وظهر علمه وكان	37	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms093	true	3031463916226827037	132	300	728	1576	1576	300	علي اصحاب الحيل في الطب وقال في كتابه في الامراض العس-رة البرء انه كان مارا بمدينة رومية اذ هو برجل قد حلق حوله جماعة من السفهاء وهو يقول انا رجل من اهل حلب لقيت جالينوس وعلمني علومه اجمع -هذا دواء ينفع--- الدود في الاضراس وكان الخبيث قد اخذ بندقة معمولة من اللبان والقطران وكان يضعها علي الجمر ويبخر بها فم الذي له الاضراس المدودة بزعمه فلا يجد بدا من غلق عينيه فاذا اغلقها دس في فمه دودا قد اغده- في حق ثم يخرجها من فم صاحب الضرس فلما فعل ذلك القي اليه السفهاء بما معهم ثم تجاوز الي ان- قطع العروق علي غير مفاصل قال جالينوس فلما رايت ذلك ابرزت وجهي للناس وقلت لهم انا جالينوس وهذا سفيه---------- ثم حذرت منه واستعديت عليه السلطان فملكه فلذلك الف جالينوس كتابا في اصحاب الحيل وذكر في كتاب قاطاجالس انه دير في الهيكل بمدينة رومية في نوبة الشيخ المقدم ا----------------------------لذي كان يداوي---- الجرحي وذلك الهيكل هو البيمارستان فبرء كل من دبره من الجرحي قبل غيرهم وبان بذلك فضله وظهر علمه وكان-	93	807340434450210500	766	1403.5	608	898	85.30066680908203	136	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms037	false	-8825395184387715764	169	300	843	1525	1525	300	لا يقنع في علم الاشياء بالتقليد دون المباشرة وشخص --------الي قبرس ليري الخلقطاري في معدنه وكذلك شخص الي جزيرة -كيوش ليري طل الطين المختوم فباشر كل ذلك بنفسه وصححه برءيته ولم يكن في زمانه اداب منه علي قراءة كتاب --فيما ذكر ع-ن نفسه وكان ياخذ نفسه كل يوم بدراسة جزء من الحكمة وينهض بالعشي الي المعلمين يعرض ذلك عليهم حتي كان اصحابه واقرانه يلقبونه بالبديع القول وبقوال الاوابد ولم ياخذ من احد من الملوك شيءا ولا واكلهم ولا داخلهم فيما ذكر في صدر كتاب حلي----ة البرء وكان غيارا علي--- جميع المءلفين فلم يسلم احد من القدماء منه الا مشدوخا فهذه صفة جالينوس ومقداره في نفسه وعلمه ولولاه-- ما بقي الطب- ولدرس ودثر من العالم جملة -لكنه اقام اوده وشرح غامضه وبسط متصع-به وكان في زمانه فلاسفة مات ذكرهم عند ذكره فلم-	37	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms094	true	-6081904353332125905	0	124	0	645	1620	300	لا يقنع من علم الاشياء بالتقليد دون المباشرة وشخص جالينوس الي قبرص ليري القلقطار- في معدنه وكذلك شخص الي جزيرة لمنوس ليري--- الطين المختوم وبا-ر كل ذلك بنفسه وصحح-------ه ولم يكن في زمانه اداب منه ف-ي قراءة كتاب علي ما ذكره من نفسه وكان ياخذ نفسه كل يوم بقراءة جزء من الحكمة و-نهض بالعشي ل----لمعلمين يعرض ذلك عليهم حتي كان اصحابه واخوانه يلقبونه بالبديع القول وقولب- الاوابد ولم ياخذ من احد--- الملوك شيءا ولا واكلهم ولا داخلهم كما -ذكر في صدر كتابه في حيلة البرء وكان متصفحا لكلام جميع المءلفين فلم يسلم احد من القدماء منه الا مشدوخا--------------------------------------- ولولا هو ما بقي للعلم ولدرس ودثر من العالم جملة ولكنه اقام اوده وشرح غامضه وبسط مستصحبه وكان في زمانه فلاسفة مات ذكرهم عند ذكره فلم	94	807340434450210500	576	1004.5	461	707	81.47100067138672	94	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms011	false	8545744018240237655	74	114	386	603	1578	300	ان حد الروم---------------- كان من ناحية المشرق مما يلي الفرات القرية المعروفة بنقيا Nikephorion من طسوج الانبا-------------------------------------------------ر وكان الحد من ناحية دجلة د-------------------------------------------------------------ارا وراس العين وكان الحد فيما بين فارس والروم من ناحية الشمال ارمينية ومن ناحية المغرب مصر الخ	11	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms102	true	7219855938578676595	20	83	94	425	1548	300	ان حد الروم كان في ايام جالينوس من ناحية المشرق مما يلي الفرات القرية المعروفة ينقبا------------ من طسوج الاتبار وكانت مسلحة يجتمع جند فارس والروم ونواظرهما فيها وكان الحد من ناحية دجلة دارا الا في بعض الاوقات فان ملوك فارس كانت تغلبهم علي ما بين دارا وراس العين وكان الحد فيما بين فارس والروم من ناحية الشمال ارمينية ومن ناحية المعرب مصر الا	102	807340434450210500	195	366.5	157	343	56.85131072998047	33	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms047	false	8732607336862148791	252	294	1338	1550	1576	300	يضرب العود تعلم ذلك ايضا بفارس واليمن وبقي ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وايام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ---ومعاوية رضي الله عنهم وقال له معاوية ما الطب يا حارث فقال الازم يا امير المءمنين يعني الجوع	47	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms122	true	-7426292576651387613	266	290	1283	1404	1454	300	يضرب العود تعلم ذلك ايضا بفارس واليمن و-------------------------------------------------------------------------بقي الي زمن معاوية ف--------------قال له معاوية ما الطب يا حارث فقال الازم يا معاوية------- يعني الجوع	122	807340434450210500	106	181.0	84	215	49.30232620239258	19	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms055	false	6866341361885208372	132	300	690	1624	1624	300	العرب------ فصيحا --باللسان اليوناني جدا --------------بارعا في اللسانين بلاغة بلغ بها تمييز علل اللسانين ونهض من بغداد الي ارض فارس وكان------------ الخليل بن احمد النحوي رحمه الله بارض فارس فلزمه حنين حتي برع في --لسان العرب- وادخل كتاب العين -بغداد ثم اختير للترجمة واءتمن عليها وكان المتخير لها جعفر المتوكل علي الله ووضع له كتابا نحارير عالمين بالترجمة كانوا يترجمون ويتصفح حنين ما ترجموا كاسطيفن بن بسيل و--------حبيش وموسي ابن ابي خالد الترجمان- ويحيي بن هارون وخدم حنين بالطب المتوكل علي الله وحظي في ايامه وكان يلبس --زنارا وتعلم لسان اليونانيه باسكندرية وكان جليلا في ترجمته وهو الذي اوضح معاني كتب بقراط وجالينوس ولخصها احسن تلخيص وكشف ما استغلق منها واوضح مشكلها وله تواليف نافعة متقنة بارع------ة وعمد الي كتب جالينوس فاحتذي فيها حذو الاسكندرانيين فصنعها علي سبيل المسالة والجواب فاحسن في ذلك وله كتاب في صناعة المنطق لم يسبقه الي مثله غيره لحسن تقسيمه وبراعة نظامه والف في الاغذية كتابا عجيبا وله كتاب في تدبير الناقهين و في الادوية المسهلة و الاغذية علي تدبير الصحة لم يسبقه-	55	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms128	true	2742517234662312951	0	143	0	812	1663	300	العربي وكان فصيحا في اللسان اليوناني وفي اللسان العربي بارعا شاعرا خطيبا فصيحا لسنا---------------------- ونهض من بغداد الي ارض فارس ودخل البصرة ولزم الخليل بن احمد-------------------------------------- حتي برع في اللسان العربي وادخل كتاب العين ببغداد --واختبر الترجمة واءتمن عليها وكان المتخير له------ المتوكل علي الله وجعل له كتابا تحارير عالمين بالترجمة كانوا يترجمون وي-صفح----- ما ترجموا كاصط-فن بن بسيل وموسي بن بسيل وموسي بن----- خالد الترجماني ويحيي بن هارون وخدم----- بالطب المتوكل و-----------------------كان يلبس الزنار- وتعلم لسان اليونانية باصله و----كان جليلا في ترجمته وهو الذي اصبح معاني كتب بقراط وجالينوس ولخصها احست تلخيص وكشف ما استغلق من-------------ها وله ت-اليف نافع------ة بارعة مثقفة وعمد الي كتب جالينوس فاحتذي----- حذو الاسكندرانيين وصنفها علي سبيل المسالة والجواب واحسن في ذلك وله كتاب في------ المنطق احسن فيه ال-----------------تقسيم-------------- والف في الاغذية كتابا عجيبا وله كتاب في تدبير الناقهين في-- الادوية المسهلة و-الاغذية علي تدبير الصحة لم يسبقه	128	807340434450210500	694	1113.0	564	990	70.10101318359375	92	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms056	false	8931801912370862231	0	239	0	1294	1622	300	اليه احد وله كناش اختصره من كتاب بولش وله تواليف عدة لو لا التطويل اتيت باسماءها وانسل ولدين داود واسح------------اق فاما اسحاق فخلفه علي الترجمة وتولاها فاتقنها واحسن فيها وكانت نفسه اميل الي الفلسفة وهو ترجم كتاب النفس للفيلسوف ارسطاطاليس في سبع مقالات وجده بتفسير ثامسطيوس واما داود فانه كان طبيبا ومات حنين بالغم من ليلته ولذلك قصة ظريفة انا ذاكرها حدثني بها وزير عن امير المءمنين الحكم المستنصر بالله قال كنت مع امير المءمنين المستنصر بالله رضي الله عنه فجري الحديث فقال اتعلمون كيف كان موت حنين بن اسحاق قلنا لا يا امير المءمنين قال خرج المتوكل علي الله يوما وبه خمار فقعد في مقعده فاخذته الشمس وكان بين يديه الطيفوري النصراني الكاتب وحنين ابن اسحاق فقال له الطيفوري يا امير المءمنين الشمس تضر بالخمار فقال المتوكل لحنين ما عندك فيما قال فقال حنين بن اسحاق يا امير المءمنين الشمس لا تضر بالخمار فلما تناقضا بين يديه كشفهما عن صحة احد القولين فقال حنين يا امير المءمنين الخمار حال للمخمور والشمس لا تضر بالخمار انما تضر بالمخمور فقال المتوكل لقد احرز حنين من طباءع الالفاظ وتحديد المعاني ما فاق به--- نظراءه فوجم لها الطيفوري فلما كان في- ذلك اليوم اخرج حنين من كم-ه كتابا فيه صورة المسيح مصلوبا وصور اناس من اليهود حوله فقال له الطيفوري يا حنين اهءلاء صلبوا المسيح فقال نعم قال له الطيفوري ابصق عليهم قال حنين لا افعل قال الطيفوري ولم قال حنين لانهم ليسوا الذين صلبوا المسيح ا-نما هي صور مخطوطة فاشهد عليه	56	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms128	true	2742517234662312951	143	300	812	1663	1663	300	اليه احد وله كناش اختصره من كتاب بواس والف غيرها كثيرا وله ولدان احدهما اسمه د----------------اود والثاني اسمه اسحاق فاما اسحاق فخدم عل-ي الترجمة وتولاها واتقنها واحسن فيها وكان- نفسه اميل الي الفلسفة وهو ترجم كتاب النفس لارسطو--------طاليس --------------------تفسير ثامسطيوس واما داود ف----كان طبيبا ومات حنين بالغم من ليلته و-ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتوك----------------------------------------------------------------------------------------------------ل خرج----------------- يوما وبه خمار فقعد--- مقعده فاخذته الشمس وكان بين يديه الطيفوري النصراني الكاتب وحنين -بن اسحاق فقال له الطيفوري يا امير المءمنين الشمس تضر بالخمار فقال --------------------------------------------------------------حنين الشمس لا تضر بالخمار فلما تناقضا بين يديه قال ح---------------------------نين يا امير المءمنين الخمار حال ----------------------------------------المخمور فقال المتوكل لقد احرز حنين من طباءع الالفاظ وتحديد المعاني ما بان به عن نظراءه فوجم---- الطيفوري فلما كان بعد ذلك اليوم اخرج حنين من كتبه كتابا فيه صورة المسيح مصلوبا وصور -ناس من------- حوله فقتل له الطيفوري-------- اهءلاء صلبوا المسيح -قال نعم---------------- ابصق عليهم قال -----لا افعل قال--------- ولم قال----- لانهم ليسوا الذين صلبوا المسيح وانما هي صور و-------اشهد عليه-	128	807340434450210500	766	1236.5	619	1312	58.38414764404297	111	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms056	false	8931801912370862231	239	300	1294	1622	1622	300	الطيفوري ورفع- الي المتوكل يسا-له اباحة الحكم عليه بديانة النصرانية فبعث ف-ي الجاثليق والاساقفة وسءلوا عن ذلك فاوجبوا لعنة حنين فلعن سبعين لعنة بحضرة الملا من النصاري وقطع زناره وامر المتوكل ان لا يصل اليه دواء من قبل حنين حتي يستشرف علي---------------- عمله الطيفوري وانصرف حنين الي داره فمات من ليلته فيقال مات غما واسفا او سقي نفسه سما فهذه قصة-	56	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms129	true	7169107380644044126	2	62	7	332	1661	300	الطيفوري ورفعه الي المتوكل وساءله اباحة الحكم عليه لديانة النصرانية فبعث الي الجاثليق والاساقفة وسءلوا عن ذلك فاوجبوا لعنة حنين فلعن سبعين لعنة بحضرة الملا من النصاري وقطع زناره وامر المتوكل ان لا يضل اليه دواء من عند حنين حتي ي--شرف عليه الطيفوري ويحضر عمله ف---------انصرف -----الي داره ومات من لينته وقي-ل مات غم------ا او سقي نفسه سما فهذه قصة	129	807340434450210500	292	507.5	235	348	83.90804290771484	44	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms057	false	-8363146117590496984	114	158	610	826	1605	300	من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيظ-ن الغر منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله -حنين	57	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms132	true	7055257389558203800	246	290	1314	1532	1582	300	من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيغان الغر منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله لحنين	132	807340434450210500	215	419.0	171	218	98.62385559082031	42	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms018	false	-5669059904180846403	51	170	271	889	1629	300	من اهل------ عين زربة شامي يوناني حشاءش-ي كان بعد بقراط وترجم من كتب بقراط الكثير وهو اعلم من تكلم في اصل علاج الطب وهو العلم ف--ي العقاقير المفردة -تكلم -----علي سبيل التجنيس والتنويع ولم يتكلم في الدرجات والف كتاب الخمس مقالات التي لم يسبقه احد الي التكلم في ذلك بمثل كلامه قال جالينوس تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب دياسقوريدوس الذي من اهل عين زربة وعليه احتذي كل من ات--ي بعده وخلد فيه علما نافعا واصلا جامعا ومعني هذا الاسم في اليوناني- شجار الله لان اسم دياشقور شجار وديوس الله فكان معناه شجار الله اي ملهم الله علي القول في الاشجار والحشي-ش وله في السماءم -------مقالتان اتي فيهما بقول حسن	18	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms136	true	-5140473483107793234	163	261	865	1396	1648	300	من اهل مدينة عين زربة شامي يوناني حشاءشتي كان بعد بقراط وفسر م-ن كتبه كثيرا و------هو اعلم من تكلم في اصل علاج الطب وهو العلامة في العقاقير المفردة وتكلم فيها علي سبيل التجنيس والتنويع ولم يتكلم في الدرجات والف كتاب الخمس مقالات----------------------------------------------- قال جالينوس تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب ذياسقوريذوس--------------------- وعليه احتذي كل من احتذي بعده وخلد فيها مني نافعا وعلما جم--ا ومعني اسمه ف-----ي اليونانية شجار الله لان ذيلاسقوريذو----------س ا---------------------لله اي ملهم الله علي القول في الاشجار والحشاءش وله في السماءم كتابان مقالتان اتي فيهما بقول حسن	136	807340434450210500	458	798.5	369	644	71.11801147460938	73	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms027	false	7442140217099843911	0	269	0	1316	1487	300	الفلسفة والنسك والتاله ولم يتمكن له تاليف--- الكتب وكان ياوي الي دن ول--------------------------------------م يبن دارا ولا اتخذ مسكنا وك-----------------ان يشتمل في كساء ل-م يتخذ لنفسه غيره وخطر عليه ملك ناحيته فنظر اليه فوعظه سقراط فقال له الملك ما اقبح صورتك فقال له سقراط ليس ذلك الي ما كان الي تتميمه فقد تممته يعني من اخلاق النفس فقال له الملك لو اتيتنا اعطيناك فقال سقراط وما كنت تعطيني فقال الحرير والذهب والدر قال سقراط ما اراك تخدعني الا بلعاب الدود واحجار الارض وموجدات الصدف ان ما في العلا لافضل من ذلك قال له الملك انت عبد لي قال له سقراط وانت عبد -عبدي قال له الملك وكيف ذلك قال له سقراط لاني رجل املك شهوتي المءذية وانت رجل تملكك شهوتك فانت عبد عبدي قال له الملك فما حملك علي اتخاذ الدن والكون فيه قال له سقراط قطعت عن نفسي مء-نة كل داثر قال له الملك فان انكسر الدن قال له سقراط ان انكسر الدن لم ينكسر المكان فانصرف------ عنه الملك وقد دحضه ثم تكلم في امره سرا مع خاصته وكانوا علي المجوسية -علي عبادة النجوم فاشاروا عليه بقتله فطلبه ليقتله فبلغ سقراط طلبة الملك فلم يبرح وقا--------ل الموت ليس بشر -لكنه خيرا اذ حالة الانسان بعد الموت اتم فاخذ واتي به------ وشهد عليه سبعون شيخا انه تنقص--------- الهتهم فامر به الي القتل فبكت زوجته فقال لها ما يبكيك قالت تقتل بلا حق قال لها وانما ظننت اني اقتل بحق فقتل ولما ارادوا قتله قال له بعض تلامذته ما نصنع بجثتك اذا مت قال له يعني بذلك من يحتاج الي تنظيف المكان وقال له بعض تلامذته قيد لنا علمك في المصاحف قال لهم ما كنت لاضع العلم في جلود الضان وكان	27	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms146	true	7604939941270725919	74	254	415	1295	1535	300	الفلسفة والنسك والتاله -لم ي--كن له تاليف في الكتب ومات مقتولا قتله ملك زمانه اذ زجره عن القباءح والفحشاء ولم يبن دارا ولا اتخذ -سكنا وكان ياوي الي دن وكان يشتمل ب--كساء ولم يتخذ لنفسه غيره ومر به ---ملك ناح----------------------يته فقال له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك انت عبد لي قال سقر---اط وانت عبد لعبدي قال--------- وكيف قال------------- لاني رجل املك شهوتي المردية وانت لا- تملك -شهوتك فانت عبد عبدي قال له الملك فما حملك علي اتخاذ الدن----------- قال له سقراط قطعت عن نفسي مءونة كل داءر ودارس قال--- فان انكسر الدن قال--- سقراط ثم الم--------------------كان فانصرف الملك عن---------------ه ثم تكلم في امره سرا مع خاصته وكانوا علي المجوسية وعلي عبادة النجوم فاشاروا عليه بقت-------------له فبلغ سقراط ذ-------لك فلم يزل عن مكانه وقال الموت ليس بشر ولكنه خير و---حالة الانسان بعد الموت اتم واخذ واتي به الملك وشهد عليه سبعون شيخا انه افسد القول في الهتهم فامر به الي القتل فبكت زوجته فقال لها ما يبكيك قالت تقتل بلا حق قال لها وانما طلبت ان- اقتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحق وقال له بعض تلاميذه قيد لنا علمك في المصاحف قال---- ما كنت -----العلم في جلود الضان وقال	146	807340434450210500	715	1173.0	561	1408	50.78125	114	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms062	false	-5431153396686957627	61	211	324	1140	1628	300	محمد بن زكريا الرازي مسلم النحلة اديب طبيب مارستاني دبر مارستان الري ثم مارستان بغداذ زمانا وكان في ابتداء نظره يضرب -العود ثم نزع عن ذلك واكب علي النظر في الطب والفلسفة فبرع فيهما براعة المتقدمين والف في الطب كتبا كثيرة بديعة منها كتابه الذي سماه كتاب الجامع سبع----ون مقالة ومنها كتابه الذي بعث به الي المنصور بن خاقان ومنها كتابه الذي سماه----- الاقطاب ومنها كتابه الي علي بن وهشوذان صاحب طبرستان وسماه الطب الملوكي ومنها كتابه في التقسيم والتجسيد ومنها كتابه في القوي والدساك--ر و--منها كتابه في الطب الروحاني ومنها كتابه في النقرس وكتابه في الجدري ومنها كتاب---ه المعروف بالفصول والف علي بقراط وجالينوس كت-------ابا سماه كتاب الشكوك وحقق- صناعة الكيميا والف ---------------------------------------------------------فيما اربع عشرة مقالة والف في الجبر والخلع كتابا وعمي في اخر عمر-ه بماء نزل ف-ي عينيه فقيل له لو قدحت فقال لا قد نظرت الي الدنيا حتي مللت فلم يسمح بعينيه ل-لقدح وكان في دولة المكتفي	62	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms193	true	-1714883295183618020	140	290	740	1556	1606	300	محمد بن زكريا الرازي مسلم النحلة اديب طبيب مارستاني دير مارستان الري ثم مارستان بغداد طويلا وكان في ابتداء امره يضرب بالعود ثم نزع عن -لك واكب علي النظر في الطب والفلسفة وبرع فيهما براعة المتقدمين والف في الطب كتبا كثيرة بديعة منها كتابه الذي سماه----- الجامع وهو سبحون مقالة ومنها كتابه الذي بعث به الي --منصور بن خاقان و-----كتابه الذي سماه كتاب الاقطاب و-----كتابه الي علي بن وه-وذان صاحب طبرستان وسماه الطب المل-كي و-----كتاب ف-ي التقسيم والتشجير و-----كتابه في -------الدساكسير والعزل وكتابه في الطب الروحاني و-----كتابه في النف-س وكتابه في الجدري والحصبة وكتابه المعروف بالفصول والف علي -------جالينوس وبقراط كتابا سماه كتاب الشكوك واحسن صناعة الكيمياء---- فيما قيل وذكر انها اقرب الي الممكن منها الي الممتنع والف فيها اثني عشر كت----------------------------ابا وعمي في اخر زمانه بماء نزل علي عينيه فقيل له لو قدحت -قال لا قد ابصرت من الدنيا حتي مللت -لم يسمح لعينيه بالقدح وكان في دولة المكتفي	193	807340434450210500	673	1143.0	542	901	74.69478607177734	96	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms031	false	-7998805127752132051	14	41	85	217	1640	300	مغنس طبيب------ من اهل حمص من تلاميذ بقراط ومن بلدته وله ذكر في زمانه وهو اقدم من جالينوس وعاش تسعين سنة وله تصانيف منها كتاب البول مقالة	31	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms232	true	-2982055432467805898	218	242	1231	1351	1658	300	مفلس طبيب مذكور من اهل حمص من تلاميذ بقراط و---بلدته وله ذكر في زمانه وهو اقدم من جالينوس ---------------وله تصانيف منها كتاب البول مقالة	232	807340434450210500	112	200.0	89	138	81.159423828125	20	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms051	false	7044753722285300396	71	141	348	724	1581	300	ماسرجويه كان-------- يهودي المذهب سريانيا وهو----- تولي --------------في الدولة المروانية تفسير كتاب اهرن----- بن اعين القس الي العربية ووجده عمر بن عبد العزيز في خزاءن الكتب فامر باخراجه ووضعه في مصلاه فاستخار الله في اخراجه الي المسلمين للانتفاع به فلما تم له في ذلك اربعين صباحا اخرجه الي الناس وبثه في ايديهم-------------- حدثني ابو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بهذه الحكاية في مسجد القرموني سنة تسع وخمسين وثلاثماءة	51	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms234	true	-5602982424657819112	3	77	18	409	1531	300	ماسرجويه كان سريانيا يهودي المذهب-------- وهو الذي تولي في ايام مروان في الدولة المروانية تفسير كتاب اهرن القس بن اعين ال-----ي العربية ووجده عمر بن عبد العزيز في خزاءن الكتب وامر باخراجه ووضعه في مصلاه واستخار الله في اخراجه الي المسلمين لينف---ع به فلما تم له في ذلك اربعون يوم-ا اخرجه الي الناس وبثه في ايديهم فقال ابن جلجل حدثني ابو بكر محمد بن عمر-------------- بهذه الحكاية في مسجد القرموني سنة تسع وخمسين وثلاثماءة	234	807340434450210500	336	589.0	271	422	79.620849609375	57	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms007	false	-4524412094148821966	191	270	1157	1588	1765	300	هرمس الثاني من --------------------اهل بابل سكن مدينة الكلدانيين وهي باب--------------------------------------ل وكان بعد الطوفان في زمن نبريزباني الذي هو اول من بني مدينة بابل بعد نمروذ بن كوش وكان بارعا في علم الطب والفلسفة وعارفا بطباءع الاعداد وكان تلميذ فيثاغورس الارتماطيقي وهرمس هذا جدد من علم الطب والفلسفة وعلم العدد -ما كان قد درس بالطوفان ببابل ذكر ذلك ابو معشر ومدينة الكلدانيين هذه هي مدينة الفلاسفة من اهل المشرق وفلاسفتهم اول من حدد الحدود ورتب القوانين وهم فلاسفة حذاق الفرس	7	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms248	true	8270735822190791067	127	209	668	1128	1630	300	هرمس البابلي شهدت التواريخ بذلك من اهل بابل سكن مدينة الكلدانيين وهو كلوذا وينسبون اليها كلدانيا علي خلاف الاصل وكان بعد الطوفان و---------------------هو اول من بني مدينة بابل بعد نمروذ بن كوش وكان بارعا في علم الطب والفلسفة وعارفا بطباءع الاعداد وكان تلميذ فيثاغورس -لارثماطيقي وهرمس هذا جدد من علم الطب والفلسفة وعلم العدد وما كان قد درس بالطوفان ببابل ذكر ذلك ابو معشر ومدينة الكلدانيين هذه--- مدينة الفلاسفة من اهل المشرق وفلاسفتهم اول من حدد الحدود ورتب القوانين وهم فلاسفة----- الفرس	248	807340434450210500	388	709.0	317	490	79.18367004394531	64	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms004	false	-6853640253695950958	184	294	1040	1641	1670	300	اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده جيومرت علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في---- الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه قصاءد موزونة واشعارا معلومة في الاشياء الارضية وال-علوية وهو اول -------من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق بالارض من الماء او النار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هنالك الاهرام ومداءن التراب وخاف ذهاب العلم -----بالطوفان فبني ---------البرابي وهو الجبل المعروف بالبربا باخميم نحته وصور فيه- جميع الصناعات وصناءعها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم برسوم حرصا منه علي تخليد العلوم لمن بعده وخيفة ان يذهب رسم ذلك من العالم	4	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms250	true	-6838059637095759312	4	82	21	449	1666	300	اول من تكلم في الجواهر العلوية و--الحركات النجومية واول------------------------------------------- من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في علم الطب و--------------الف لاهل زمانه قصاءد موزون---------------ة في الاشياء الارضية والسماوية وقالوا انه اول من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق ا-لارض من الماء و--النار ف--------------------------------------------------------------خاف ذهاب العلم ودروس الصناءع فبني الاهرام والبرابي في صعيد مصر الاعلي و-------------------صور فيها جميع الصناعات وال---------------------الات ورسم فيها------- صفات العل------وم حرصا منه علي تخليدها----- لمن بعده -خيفة ان يذهب رسمها م--ن العالم	250	807340434450210500	340	503.5	274	628	54.14012908935547	47	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms079	false	8582079482689676592	6	168	30	825	1516	300	يضرع ويقول ادركوني وتكلموا الي الوزير بخبري اذ خرج الي صراخ الرجل ومعه جواب كتابي فقال للرجل ما بالك يا هذا فقال له ايها الوزير ورم في احليلي اسرني ومنعني البول منذ ايام كثيرة وانا في--- الموت فقال له اكشف عنه فكشف الرجل عن احليله فاذا هو وارم فقال لرجل كان قد اقبل مع العليل اطلب لي حجرا املس فطلبه واتي به الي الوزير فقال له الوزير ضعه في كفك وضع عليه الاحليل قال قال المخبر لي فلما تمكن احليل الرجل علي الحجر جمع الوزير يده وضرب- علي الاحليل ضربة غشي علي الرجل منها ثم اندفع الصديد يجري فما استوفي الرجل جري --صديد الورم حتي فتح عينيه ثم بال البول في اثر ذلك وفتح الرجل عينيه فقال له اذهب برا----ت من علتك ولا تعد فانت رجل عابث واقعت بهيمة في دبرها فصادفت شعيرة من علفها لحجت في عين الاحليل فورم منها وقد خرجت في الصديد فقال ال---رجل بلي قد كان ذلك وفعلته واقر علي نفسه وهذا يدل علي حدس صحيح وقريحة صافية	79	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms258	true	7999920243399562052	37	164	179	809	1551	300	يصيح ويقول ادركوني و-كلموا الو----زير بسببي --فخرج وق-------------------------------ال للرجل ما بك فقال------------ ايها الوزير ورم في احليل اير--ي ومنعني البول منذ ايام كثيرة وانا في حد الموت فقال--- اكشف عنه ففعل---------------- فاذا هو وارم فقال لرجل كان-------- مع العليل اطلب--- حجرا املس فطلبه واتي به الو----زير فقال---------- ضعه في كفك وضع عليه الاحليل------------------ فلما تمكن احليل الرجل من- الحجر جمع الرجل- يده وضربه علي الاحليل ضربة غمي علي الرجل منها ثم اندفع الصديد يجري فما استوي بالرجل جري الصديد والدم حتي فتح عينيه ثم جعل ي-بول في اثر ذلك فقال -----------------له اذهب فقد برءت من علتك و--------انت رجل عابث واقعت بهيمة في دبرها فصادفت شعيرة--------- لحجت في عين الاحليل فورم----- وقد خرجت في الصديد فقال له الرجل بلي فعلت فاقر---------------------- وهذا يدل علي حدس صحيح وقريحة صادقة	258	807340434450210500	558	912.5	438	808	69.05940246582031	88	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms060	false	-3994116756448454207	56	268	285	1475	1659	300	يعقوب بن اسحاق ابن الصباح الكندي---- شريف الاصل بصري --كان جده ولي الولايات لبني هاشم وترك البصرة وضيعته هنالك وانتقل الي بغداد وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد والهيءة وعلم النجوم ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره احتذي في تواليفه حذو ارسطاطاليس وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك مباشرة بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المستصعب وبسط العويص وله في التوحيد كتاب علي طريق اصحاب المنطق في سلوك مراتب البرهان لم يسبقه الي مثله احد و---كتاب في اثبات النبوءة علي تلك السبيل وله كتاب سماه سبي-----ل الفضاءل في اداب النفس وله كتاب الجغرافية في معرفة الاقاليم المعمورة وغيرها و استخراج المعمي في العيون والاخبار ونزل والكلمة عند ابن جلجل وترك تتفق مع قوله انه بصري وانتقل الي بغداد اما ابن نباته في سر----ح العيون فيقول انه كوفي انتقل الي بغداد في العيون وهناك كلمة الهيءة ساقطة من العيون ساقطة من الاخبار انظر ثبت مءلفاته عند ابن النديم 255 والعيون 2091214 والاخبار 368376 كذا في الاخبار وفي العيون فباشرهم كلمة وبسط ساقطة من الاخبار من هنا حتي اخر الترجمة لم يذكره صاحب العيون وانما ذكره صاحب الاخبار لم يرد اسم هذا الكتاب في ثبت مءلفات الكندي وانما ذكروا له في هذا الموضوع الفلسفة الاولي فيما دون الطبيعيات والتوحيد	60	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms263	true	6454493832001638376	134	256	715	1414	1658	300	يعقوب ب----------ن الصباح الكندي كان شريف الاصل بصريا وكان جده ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هنا-ك وانتقل الي بغداد وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد والهيءة ---------------------------------------------------------------------------وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك مباشرة بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوسح منها المشكل ولخص المستصعب----- العويص وله في التوحيد كتاب علي سبيل اصحاب المنطق في سلوك مراتب الزم-ان لم يسبقه الي مثله احد وله كتاب في اثبات النبو-ة علي تلك السبيل وله كتاب سماه تسهيل سبل الفضاءل في اداب النفس وله كتاب---------- في معرفة الاقاليم المعمورة وغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها وله رساءل في ضروب من العلوم اسماء مصن-----------------------------------------------------------------------------------------------فاته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------دد ما امكن حصره وبالله التوفيق كتبه الفلسفيات -----------------------------------------------------كتاب ال---------------------------------------------------فلسفة الاولي فيما دون الطبيعيات والتوحيد	263	807340434450210500	605	1046.0	493	1208	50.08278274536133	88	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms053	false	-4511397709412434032	0	79	0	503	1784	300	ومعه البراني بالجوارشات الهاضمة المسخنة الطابخة المقوية للحرارة الغريزية في الشتاء وفي الصيف -الاشربة البارد----------------ة والجوارشات وكان معظما ببغداد جليل المقدار وله في الطب اسرار خلدها منافع للناس منها كتابه الذي سماه بالبرهان---------- ثلاثون كتابا وكتابه المعروف بكتاب البصيرة وكتابه المعروف بالكمال والتمام وكتابه في الحميات وكتابه في---------- الفصد والحجامة وكتابه في الادوية وكتابه المعروف بالمشجر كناش له قدر وكتابه في الجذام لم يسبقه احد الي مثله وكتاب--ه في الاغذية وكتابه ف-------ي المعدة المعروف بالرجحان وكتابه في الاد-------وية المسهلة	53	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms271	true	-5144794570995565111	10	79	56	510	1727	300	ومعه البراني بالجوارشات الهاضمة المسخنة الطابخة المقوية للحرارة الغريزية في الشتاء وفي الصيف بالاشربة الباردة الطابخة المقوية والمعاجين- وكان معظما ببغداد جليل المقدار وله تصانيف جميلة------------------- منها كتاب ------------البرهان يشتمل علي ثلاثين كتابا وكتابه المعروف ب-----البصيرة وكتاب- التمام و-الك--------مال وكتاب---- الحميات وكتاب الاغذية وكتاب الفصد والحجامة وكتاب ----------------------------المشجر كناش له قدر وكتاب---- الجذام ------------------شريف كتاب اصلاح الاغذية -كتاب الرجحان في المعدة كتاب النجح كناش صغير للمامون كتاب الادوية المسهلة	271	807340434450210500	327	490.0	278	556	58.812950134277344	37	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms075	false	-4567051094739134470	2	217	13	1151	1613	300	الحراني الذي ورد من--------------- المشرق------------------------ في ايام الامير محمد وهو الذي بني المسجد المنسوب اليه وهو مسجد الحراني الذي بقرب مسجد القمري وكانت داره هنالك------- وادخل الان----دلس معجونا كان يبيع السقية منه بخمسين دينارا لاوجاع الجوف فكسب به مالا فاجتمع خمسة من الاطباء مثل حمدين وجواد وغيرهما وجمعوا خمسين دينارا واشتروا منه سقية من ذلك الدواء وانفرد كل واحد منهم بجزء يشمه ويذوقه ويكتب ما تادي اليه بحسه ثم ا---جتمعوا واتفقوا علي ما حدسوه- وكتبوا ذلك ثم نهضوا الي الحراني وقالوا له قد نفعك الله بهذا الدواء الذي انفردت به ونحن اطباء اشترينا---- منك سقية وفعلنا كذا وكذا وتادي الينا كذا وكذا فان يكن ما تادي الينا حقا فقد اصبنا والا فاشركنا في علمه فقد انتفعت ف---استعرض كتابهم فقال ما عديتم من ادويته دواء لكن---- لم تصيبوا تعديل اوزانه وهو الدواء المعروف بالمغيث الكبير فاشركهم في علمه وعرف من حينءذ بالاندلس -رايت هذه الحكاية عند ابي الاصبغ الرازي بخط امير المءمنين المستنصر بالله رحمه الله وعرض--------------------------------------------------------------------ت له--------- حكاية اخري وذلك انه وجد--- صفة دواء فيه يءخذ من الثفاء كذا وكذا فلم يعرف الثفاء ما هو فاتي اليه فقيل------- له عندك الثفاء فقال نعم -قيل له بكم زنة درهمين منه قال بعشرة دنانير فلما اخذها---- اخرج اليهم الحرف قالوا له هذا الحرف ونحن نعرفه -قال لهم لم ابع منكم عين--- العقار -انما بعت منكم تفسير الاسم	75	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms284	true	-25362543280621481	12	216	60	1164	1604	300	الحراني الطبيب نزيل الاندلس رحل من المشرق الي المغرب ونزل الاندلس في ايام الامير -----------------------------------------------------------------محمد الاموي المستولي علي تلك الديار وادخل الي الاندلس معجونا كانت---- السقية منه بخمسين دينارا لاوجاع الجوف فكسب به مالا فاجتمع خمسة من الاطباء------------------------ وجمعوا خمسين دينارا واشتروا---- سقية من ذلك الدواء وانفرد كل واحد منهم بجزء يشم-------ه ويكتب ما تادي اليه منه بحدسه واجتمعوا واتفقوا علي ما حد سوء وكتبوا ذلك ثم نهضوا اليه -------وقالوا------ نفعك الله بهذا الدواء الذي انفردت به ونحن اطباء اشترينا منه منك سقية وفعلنا كذا وك---------------------ذا فان يكن ما تادي الينا حقا فقد اصبت- والا فاشركنا في عمله فقد انتفعت به واستعرض كتابهم وقال ما عدمتم من ادويته دواءا ولكنكم لم تصيبوا تعديل اوزانه وهو الدواء المعروف بالمغيث الكبير فاشركهم في عمله وعرف--- حينءذ بالاندلس ورايت هذه الحكاية---------------------- بخط الحكيم ا-------لمستنصر الاموي المستولي علي الاندلس وكان فهما ذكيا عالما باخبار الناس احد ملوك بني امية هناك وجرت له بالاندلس حكاية اخري وهو- انه وجد في صفة دواء---- يءخذ من التفا- كذا وكذا فلم يعرف النقا------- فاتي اليه بالصفة وقيل له عندك التفا ف-قال نعم فقيل--- بكم زنة درهمين ف---قال بعشرة دنانير فلما اخذ الذهب اخرج اليهم الحرف فقيل- له هذا الحرف ونحن نعرفه فقال لهم لم ابع منكم الدواء العقار وانما بعت----- تفسير الاسم	284	807340434450210500	840	1379.5	675	1301	64.56571960449219	127	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown
Noorlib0025675-ara1.ms066	false	-2998843308179258652	113	224	627	1179	1576	300	وكان طبيبا عالما بعلاج العين-------- لم يكن في زمانه اعلم م---------------------------------------------------------نه اخبرني احمد بن يونس----------------------- قال----------------- حضرت بين يدي ابن وصيف وقد احضر سبعة انفس لقدح اعينهم وفي جملتهم رجل من اهل خراسان -اقعده بين يديه ونظر الي عينيه فراي ماء متهيءا للقدح فسا-مه علي ذلك فطلب اليه فيه واتفق معه علي ثمانين درهما وحلف انه ما يملك غيرها فلما حلف له الرجل اطمان وضمه الي نفسه ووقعت يده علي عضده فوجد فيه- نطاقا صغيرا فيه دنانير فقال له ابن وصيف ما هذا فتلوي الخراساني فقال--- ابن وصيف-- حلفت بالله حانثا وانت ------ترجو رجوع بصرك اليك والله لا -عالجتك اذ خ-دعت ربك فطلب اليه فابي ان يقدحه وصرف اليه الثمانين درهما	66	5862240416914865736	Shamela0026336-ara1.mARkdown.ms318	true	-8493401447059215860	124	252	684	1313	1566	300	وكان خبيرا بطب-------- العين قيما به لم يكن في زمانه اعلم منه اخذ الناس عنه ذلك ورحل اليه من الاقطار فممن رحل اليه من الاندلس احمد بن يونس الحراني الاندلسي واخوه قال احمد بن يونس هذا حضرت بين يدي ابن وصيف وقد احضر سبعة انفس لقدح اعينهم وفي جملتهم رجل من اهل خراسان واقعده بين يديه ونظر الي عينيه فراي ماء -تهي-ا للقدح فساومه علي ذلك-------------- واتفق معه علي ثمانين درهما وحلف انه لا يملك غيرها فلما حلف--- الرجل اطمان وضعه الي نفسه فوقعت يده علي عضده فوجد فيها نطاقا صغيرا فيه دنانير فقال له ابن وصيف ما هذا فتلو----------ي فقال له ابن وصف قد حلفت بالله------ وانت حانث وترجو رجوع بصرك اليك والله لا اعالج-ك اذ خادعت ربط فطلب اليه فابي ان يقدحه وصرف اليه الثمانين درهما	318	807340434450210500	489	824.0	386	673	72.65972900390625	84	Noorlib0025675-ara1	Shamela0026336-ara1.mARkdown