id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0025675-ara1.ms009	false	315381253457224039	216	296	1184	1620	1640	300	اسقلابيوس وقال جالينوس في كتاب حلي-ة البرء في صدر الكتاب مما يجب ان يحقق الطب عند العامة ما يرونه من الطب الالهي في هيكل اسقلابيوس وذلك ان هيكل اسقلابيوس علي ما حكاه هروشيش صاحب القصص بيت كان بمدينة رومية كانت فيه صورة تكلمهم و-----يسالونها وكان المستنبط لها في القديم اسقلابيوس وزعم مجوس روم-ة ان تلك الصورة كانت منصوبة علي حركات نجومية وانه كان فيها روحانية كوكب من الكواكب السبعة وكان دين اهل رومة قبل النصرانية------------- عبادة النجوم كذا حكي هروشيش	9	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms019	true	5675687533211946037	158	235	862	1282	1606	300	اسقليبيوس وقال جالينوس في كتابه حيلة البرء في صدر الكتاب مما يجب ان يحقق الطب عند العامة ما يرونه من الطب الالهي في هيكل اسقليب-----------------------يوس علي ما حكاه هروسيس صاحب القصص بيت كان بمدينة رومية كانت فيه صورة تكلمهم عندما يسالونها وكان المستنبط لها في القديم اسقليبيوس وزعم مجوس رومية ان تلك الصورة كانت منصوبة علي حركات نجومية وانه كان فيها روحانية كوكب من الكواكب السبعة وكان دين------------- النصرانية في رومية قبل عبادة النجوم كذا حكي هروسيس	19	-6667349492008525973	389	730.0	317	456	85.30701446533203	64	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms011	false	8545744018240237655	135	189	704	980	1578	300	العيون في الحث علي تعلم صناعة الطب هذه العبارة في العيون والنزهة والاخبار اني ---لان اسميك ملكا اقرب من----ي ان اسميك انسانا انظر هذا العهد في العيون ج 1 ص 25 وفي منتخب الصوان لوحة82 في الاخبار لمن كذا وردت هذه العبارة في النزهة وفي العيون و-الاخب--ار ان الله تعالي رفعه اليه في الهواء	11	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms019	true	5675687533211946037	267	300	1444	1606	1606	300	الفه ف--ي الحث علي تعلم صناعة الطب ان الله تعالي اوحي الي اسقليبيوس------ اني الي ان اسميك ملكا اقرب منك الي ان اسميك ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سانا وقال ابقراط ان الله تعالي رفعه اليه في الهواء-	19	-6667349492008525973	111	158.0	88	286	38.811187744140625	18	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms004	false	-6853640253695950958	141	300	808	1670	1670	300	الهرامسة------ ثلاثة اولهم 1_ هرمس الذي ------------------------كان قبل الطوفان ومعني هرمس لقب كان يقال قيصر وكسري وتسميه الفرس في سيرها انبجهذ وه---------------و الذي تدعي الحرانية حكمته وتذكر------ ان جده جيومرت وهو ادم ويذكر العبرانيون انه -خنوخ وهو بالعربية ادريس قال ابو معشر هو اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده جيومرت-------- علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه قصاءد------------ موزونة واشعارا مع---------------------لومة في الاشياء الارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق بالارض من الماء او النار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هنالك الاهرام ومداءن التراب وخاف ذهاب العلم بالطوفان فبني البرابي وهو الجبل المعروف بالبربا- باخميم نحته وصور فيه- جميع الصناعات وصناءعها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم--------- برسوم حرصا منه علي تخليد العلوم لمن بعده وخيفة ان يذهب رسم ذلك من العالم وثبت في الاثر المروي عن السلف-	4	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	31	206	149	1099	1603	300	الهرامسة كانوا ثلاثة اما ه-----رمس الاول وهو المثلث بالنعم فانه كان قبل الطوفان ومعني هرمس لقب كما يقال قيصر وكسري وتسميه الفرس في سيرها اللهجد وتفسيره ذو عدل وهو الذي تذكر الحرانية نبوته وتذكر الفرس ان جده كيومرث وهو ادم ويذكر العبرانيون انه اخنوخ وهو بالعربية ادريس قال ابو معشر هو اول من تكلم في الاشياء العلوية من الحركات النجومية وان جده كيومرث وهو ادم علمه ساعات الليل والنهار وهو اول من بني الهياكل ومجد الله فيها واول من نظر في الطب وتكلم فيه وانه الف لاهل زمانه كتبا كثيرة باشعار موزونة وقواف-- معلومة بلغة اهل زمانه في معرفة الاشياء الارضية والعلوية وهو اول من انذر بالطوفان وراي ان افة سماوية تلحق ا-لارض من الماء و--النار وكان مسكنه صعيد مصر تخير ذلك فبني هنا-ك الاهرام ومداءن التراب وخاف ذهاب العلم بالطوفان فبني البرابي وهو الجبل المعروف بالبرابر باخميم و-----صور فيها جميع الصناعات وصنا-عها نقشا وصور جميع الات الصناع واشار الي صفات العلوم لمن بعده برسوم حرصا منه علي تخليد العلوم لمن بعده وخيفة ان يذهب رسم ذلك من العالم وثبت في الاثر المروي عن السلف	21	-6667349492008525973	801	1454.0	649	967	82.83350372314453	134	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms005	false	2754821868271161352	0	24	0	121	1575	300	ان ادريس اول من درس الكتب ونظر في العلوم وانزل الله عليه ثلاثين صحيفة وهو اول من خاط الثياب ولبسها ورفعه الله مكانا عليا	5	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	206	230	1099	1220	1603	300	ان ادريس اول من درس الكتب ونظر في العلوم وانزل الله عليه ثلاثين صحيفة وهو اول من خاط الثياب ولبسها ورفعه الله مكانا عليا	21	-6667349492008525973	121	242.0	97	121	100.0	24	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms007	false	-4524412094148821966	184	264	1120	1552	1765	300	ورفعه الله اليه في الاخبار باحقها 2_ هرمس الثاني من -----اهل بابل سكن مدينة الكلدانيين وهي بابل وكان بعد الطوفان في زمن نبريزباني الذي هو اول من بني مدينة بابل بعد نمروذ بن كوش وكان بارعا في علم الطب والفلسفة وعارفا بطباءع الاعداد وكان تلميذ- فيثاغورس الارتماطيقي وهرمس هذا جدد من علم الطب والفلسفة وعلم العدد ما كان قد درس بالطوفان ببابل ذكر ذلك ابو معشر ومدينة الكلدانيين هذه هي مدينة الفلاسفة من اهل المشرق وفلاسفتهم اول من حدد الحدود	7	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms021	true	3685333763867824860	226	300	1198	1603	1603	300	ورفعه الله مكانا عليا واما---------- هرمس الثاني فانه من اهل بابل سكن مدينة الكلدانيين وهي بابل وكان بعد الطوفان في زمن نزيربال-- الذي هو اول من بني مدينة بابل بعد نمرود بن كوش وكان بارعا في علم الطب والفلسفة وعارفا بطباءع الاعداد وكان تلميذه فيثاغورس الارتماطيقي وهرمس هذا جدد من علم الطب والفلسفة وعلم العدد ما كان قد درس بالطوفان ببابل----------------- ومدينة الكلدانيين هذه--- مدينة الفلاسفة من اهل المشرق وفلاسفتهم اول من حدد الحدود-	21	-6667349492008525973	374	694.0	305	438	85.38813018798828	63	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms008	false	5269356546452361832	233	292	1283	1633	1671	300	هرمس الثالث----- سكن مدينة مصر -كان بعد الطوفان وهو صاحب كتاب الحيوان-- ذوات السموم وكان------ فيلسوفا طبيبا عالما بطباءع الادوية القتالة والحيوانات المعدية وكان جوالا في البلاد طوافا بها عالما بنصبة المداءن وطباءعها وطباءع اهلها وله كلام حسن في صناعة الكيمياء نفيس يتعلق منه الي صناعات كثيرة كالزجاج والخرز والغضاءر وما اشبه ذلك وكان له تلميذ يعرف اسمه اسقلابيوس	8	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms022	true	1324858630787675329	3	62	19	373	1652	300	هرمس الثالث فانه سكن مدينة مصر وكان بعد الطوفان وهو صاحب كتاب الحيوانات ذوات السموم وكان طبيبا فيلسوفا وعال-----ما بطباءع الادوية القتالة والحيوانات المءذية وكان جوالا في البلاد طوافا بها عالما بنصبة المداءن وطباءعها وطباءع اهلها وله كلام حسن في صناعة الكيمياء نفيس يتعلق منه الي صناعات كثيرة كالزجاج والخرز والغضا-ر وما اشبه ذلك وكان له تلميذ يعرف ----باسقليبيوس	22	-6667349492008525973	332	621.5	275	364	91.20879364013672	51	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms013	false	469230149169207667	63	104	337	556	1627	300	اول حكيم تكلم في الطب ببلد الروم والغريقين وهو------- استنبط حروف كتاب الغ-ريقي لمنافس الملك -تكلم في الطب وقاسه وعمل به وكان بعد موسي عليه --------السلام في زم-ن براق الحاكم ورايت له اثارا عظيمة------- شنيعة وهو بعد في كثرة العجاءب كاسقلابيوس	13	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms028	true	-5594694862187667070	205	248	1089	1319	1613	300	اول حكيم تكلم في الطب ببلد الروم والفرس ---وهو اول من استنبط----- كتاب الاغريقي لهيامس الملك وتكلم في الطب وقاسه وعمل به وكان بعد موسي عليه الصلاة والسلام في زمان بذاق الحاكم و-----له اثار- عظيمة واخبار شنيعة وهو يعد في كثرة العجاءب كاسقليبيوس	28	-6667349492008525973	195	321.5	157	244	79.91802978515625	26	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms014	false	2255757799520188445	85	216	450	1145	1606	300	ورايت حكاية ظريفة ل-بقراط استجلبنا ذكرها لندل بها علي فضله وذلك ان افليمون صاحب الفراسة---- يزعم في فراسته انه يستدل بتركيب الاسنان علي اخلاق نفسه فاجتمع تلاميذ -بقراط وقال بعضهم لبعض هل تعلمون في دهرنا هذا افضل من هذا المرء الفاضل بقراط فقالوا ما نعلم فقال بعضهم تعالوا نمتحن به علم افليمون فيما يدعيه من الفراسة فصوروا صورة بق-راط ثم نهضوا بها الي افليمون فقالوا له ايها الفاضل انظر الي هذا الشخص واحكم علي اخلاق نفسه من تركيبه فنظر اليه وقرن اعضاءه بعضها ببعض ثم حكم فقال هذا رجل يحب الزنا فقالوا له كذوب هذه صورة -بقراط الحكيم فقال لهم لا بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فان المرء لا يرضي بالكذب فرجعوا الي -بقراط واخبروه -الخبر وما صنعوا وما قال لهم افليمون فقال بق-راط صدق افليمون احب الزنا ولكني املك نفسي	14	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms037	true	-146700150439143495	174	300	924	1606	1606	300	ورايت حكاية طريفه لابقراط استحلينا ذكرها لندل بها علي فضله وذلك ان افليمون صاحب الفراسة كان يزعم في فراسته انه يستدل بتركيب الانسان علي اخلاق نفسه فاجتمع تلاميذ ابقراط وقال بعضهم لبعض هل تعلمون في دهرن----ا افضل من هذا المرء الفاضل فقا------لوا ما نعلم فقال بعضهم تعالوا نمتحن به---- افليمون فيما يدعيه من الفراسة فصوروا صورة ابقراط ثم نهضوا بها الي افليمون فقالوا له ايها الفاضل انظر هذ----ا الشخص واحكم علي اخلاق نفسه من تركيبه فنظر اليه وقرن اعضاءه بعضها ببعض ثم حكم فقال---- رجل يحب الزنا فقالوا له كذبت هذه صورة ابقراط الحكيم فقال لهم لا-بد لعلمي ان يصدق فاسالوه فان المرء لا يرضي بالكذب فرجعوا الي ابقراط واخبروه بالخبر وما صنعوا وما قال لهم افليمون فقال ابقراط صدق افليمون احب الزنا ولكني املك نفسي-	37	-6667349492008525973	655	1233.0	531	706	92.77620697021484	107	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms015	false	541388453952815124	3	91	16	493	1643	300	الطب و---يحتوي علي -جمل ما اودعه في ساءر كتب-------------------------ه فانها تنتظم جملا وجوامع من كتابه في تقدمة المعرفة وكتاب الاهوية والبلدان وكتاب الامراض الحادة ونكتا وعيونا من كتابه ابديميا--------------------------------- وفصولا من كتابه في اوجاع النساء وغير ذلك من ساءر كتبه الاخر العيون ج 1 ص وقد فصل اليعقوبي ج 1 ص 107115 القول في هذا الكتاب وذكر انه مرتب علي سبعة وخمسين بابا وهي التي تسمي ال--تعليمات تقدمة المعرفة ثلاث مقالات وضمنه تعريف العلامات التي يقف بها الطبيب علي احوال مرض مرض في الازمان الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل	15	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms043	true	6435024999352373817	203	275	1147	1569	1695	300	الطب وهو يحتوي علي مجمل ما اودعه في ساءر كتبه وهذا ظاهر لمن تامل فصوله فانها تنتظم جملا وجوامع من كتابه--- تقدمة المعرفة وكتاب الاهوية والبلدان وكتاب الامراض الحادة ونكتا وعيونا من كتابه المعنون بابيديما وتفسيره الامراض الوافدة وفصولا من كتابه في اوجاع النساء وغير ذلك من ساءر كتبه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر الخامس كتاب تقدمة المعرفة ثلاث مقالات وضمنه تعريف العلامات التي يقف بها الطبيب علي احوال ----مرض في الازمان الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل	43	-6667349492008525973	344	622.5	283	541	63.58595275878906	54	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms015	false	541388453952815124	141	182	774	1056	1643	300	كتاب الامراض الحادة وهو ثلاث مقالات المقالة الاولي تتضمن القول في تدبير الغذاء والاستفراغ في الامراض الحادة والمقالة الثانية تتضمن المداواة بالتكميد والفصد وتركيب الادوية المسهلة ونحو ذلك والمقالة الثالثة تتضمن القول في التدبير بالخمر وماء العسل والسكنجبين والماء البارد والاستحمام	15	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms044	true	-2374490447683345809	24	65	121	403	1744	300	كتاب الامراض الحادة وهو ثلاث مقالات المقالة الاولي تتضمن القول في تدبير الغذاء والاستفراغ في الامراض الحادة والمقالة الثانية تتضمن المداواة بالتكميد والفصد وتركيب الادوية المسهلة ونحو ذلك والمقالة الثالثة تتضمن القول في التدبير بالخمر وماء العسل والسكنجبين والماء البارد والاستحمام	44	-6667349492008525973	282	564.0	241	282	100.0	41	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms015	false	541388453952815124	226	252	1265	1421	1643	300	كتاب الاخلاط وهو ثلاث مقالات ويتعرف من هذا الكتاب حال الاخلاط اعني كميتها وكيفيتها وتقدمة المعرفة بالاعراض اللاحقة بها والحيلة والتاتي في علاج كل واحد منها	15	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms044	true	-2374490447683345809	207	233	1216	1372	1744	300	كتاب الاخلاط وهو ثلاث مقالات ويتعرف من هذا الكتاب حال الاخلاط اعني كميتها وكيفيتها وتقدمة المعرفة بالاعراض اللاحقة بها والحيلة والتاني في علاج كل واحد منها	44	-6667349492008525973	155	309.0	129	156	99.35897064208984	25	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms018	false	-5669059904180846403	104	125	544	655	1629	300	تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب دياسقوريدوس الذي من اهل عين زربة	18	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms049	true	-4043941463796631309	223	244	1273	1382	1762	300	تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب دي-سقوريد-س الذي من اهل عين زربة	49	-6667349492008525973	109	208.0	88	111	98.19819641113281	20	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms020	false	-3321571326946702367	158	246	838	1315	1622	300	اسمه عند قومه ازداش نياديش ومعناه بلغتهم الخارج عنا قال حنين وذلك انه كان معتزلا عن قومه متعلقا بالجبال ومواضع النبات مقيما بها في كل الازمنة لا يدخل الي قومه في طاعة ولا مشورة ولا حكم فلما كان كذلك سماه قومه بهذا الاسم والمعروف ان اسم------ ديسقوريدس مبني علي اسم الذي هو اسم لالهين توامين ومعناه ابنا الاله الاعظم والمقطع الاخير منه وهو بمعني ابن في الاخبار والحشاءش ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العيون----------------------------------------------------------------------------------- وكتاب دي-سقوريدس هذا خمس مقالات ويوجد متصلا به ايضا مقالتان في سموم الحيوان تنسب اليه وانها سادسة وسابعة	20	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms049	true	-4043941463796631309	0	132	0	704	1762	300	اسمه عند قومه ازد-ش نياديش ومعناه بلغتهم الخارج عنا قال حنين وذلك انه كان معتزلا عن قومه متعلقا بالجبال ومواضع النبات مقيما بها في كل الازمنة لا يدخل الي قومه في طاعة ولا مشورة ولا حكم فلما كان -ذلك سماه قومه بهذا ال----------------اسم ومعني ديسقوري باليونانية اشجار ودوس باليونانية الله ومع---ناه ا--ي ملهمه الله للشج----------------------------------------ر والحشاءش اقول ومما يءيد ان دياسقوريدس كان متنقلا في البلدان لمعرفة الحشاءش والنظر اليها وفي منابتها قوله في صدر كتابه يخاطب الذي الف الكتاب له واما نحن فانه كانت لنا كما علمت في الصغر شهوة لا تقدر في معرفة هيولي العلاج وتجولنا في ذلك بلدانا كثيرة وكان دهرنا كما قد علمت دهر من ليس له مقام في موضع واحد وكتاب دياسقوريدس هذا خمس مقالات ويوجد متصلا به ايضا مقالتان في سموم الحيوان تنسب اليه وانها سادسة وسابعة	49	-6667349492008525973	361	601.0	292	767	47.06649398803711	59	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms028	false	6548526018180614921	103	267	528	1337	1509	300	ان لا يستودعها----- الصحف والقراطيس تنزيها لها عن ذلك ويقول ان الحكمة طاهرة مقدسة غير فاسدة ولا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا الانفس الحية وننزهها عن الجلود الميتة اي جلود الكتب وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------تعلم سقراط ذلك من استاذه طيماتاوس عند اليعقوبي طيماوس فانه قال له في صباه لم لا تدعني ادون ما اسمع منك من الحكمة فقال له ما اوثقك بجلود البهاءم الميتة وازهدك في الخواطر الحية هب ان انسانا لقيك في الطريق فسالك عن شء من العلم هل كان يحسن ان تحيله علي الرجوع الي منزلك والنظر في كتبك---------------- فالزم الحفظ فلزمه- سقراط العيون ج 1 ص وقد ذكر اليعقوبي ج 1 ص 134 مثل هذا القول عن سقراط وكذا الشهرزوري في النزهة لوحة60 في الاخبار ج 1 ص 197 كان سقراط يعرف بسقراط الحب والحب هو الدن او الخابية فارسي معرب وفي العيون ج 1 ص 4344 كان سقر---------------------------------------------------------------------------------------------------اط ياوي ------------------الي زير مكسور يستكن فيه من البرد واذا طلعت الشمس خرج منه فجلس عليه يستدفء بالشمس ولاجل ذلك سمي سقراط الحب	28	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms061	true	4521971413864316935	54	228	295	1188	1521	300	ان لا تستودع الحكمة الصحف والقراطيس تنزيها لها عن ذلك ويقول ان الحكمة طاهرة مقدسة غير فاسدة ولا دنسة فلا ينبغي لنا ان نستودعها الا الانفس الحية وننزهها عن الجلود الميتة ونصونها عن القلوب المتمردة ولم يصنف كتابا ولا املي علي احد من تلاميذه ما اثبته في قرطاس وانما كان يلقنهم علمه تلقينا لا غير وتعلم ------ذلك من استاذه طيمات--------------------اوس فانه قال له في صباه لم لا تدعني ادون ما اسمع منك من الحكمة فقال له ما اوثقك بجلود البهاءم الميتة وازهدك في الخواطر الحية هب ان انسان- لقيك في --طريق فسالك عن شء من العلم هل كان يحسن ان تحيله علي الرجوع الي منزلك والنظر في كتبك فان كان لا يحسن فالزم الحفظ فلزمها سق---------------------------------------------------------------ر----------------------------------------------------اط وكان سقراط زاهدا في----------------- الدنيا قليل المبالاة بها وكان من رسوم ملوك اليونانيين اذا حاربوا اخرجوا حكماءهم معهم في اسفارهم فاخرج الملك سقراط معه في سفرة خرج فيها لبعض مهماته فكان سقراط ياوي في عسكر ذلك الملك الي زير مكسور يس-كن فيه من البرد واذا طلعت الشمس خرج منه فجلس عليه يستدفء بالشمس ولاجل ذلك سمي سقراط الحب	61	-6667349492008525973	568	994.5	453	1055	53.838863372802734	101	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms021	false	-6291188029867827444	0	140	0	792	1634	300	كتب واسفار وله في التاليف كلام لم يسبقه احد اليه استنبط به صناعة الديباج وهو الكلام المنسوب الي الخمس النسب التاليفية التي لا سبيل الي وجود غيرها في جميع الموجودات المءتلفات فلما اجاط علما بطباءع الاعداد ومعرفة الخمس النسب التاليفية استشرف الي علم العالم كله وعرف مواقع الاجزاء المءتلفات الممتزجات باختلاف الوانها واصباغها واءتلافها علي قدر النسبة فوصل بذلك الي علم التصوير فوضع اولا حركة جامعة لجميع الحركات ثم فصلها بالنسبة العددية ووضع الاجزاء المءتلفة علي ذلك فصار الي علم تصوير المتصو-رات فقامت له صناعة الديباج وصناعة كل مءتلف به والف في ذلك كتابا وله في الفلسفة كلام عجيب وهو ممن وضع لاهل زمانه سننا وحدودا وله كتاب السياسة في ذلك و كتاب النواميس وكان في دولة دارا نطوا وهو والد دارا الذي قتله الاسكندر وكان بعد -بقراط في دولة والد الاسكندر فل--بس وكانت الفرس اذ ذاك تملك الروم -اليونانيين	21	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms071	true	-5037094402823039473	150	287	792	1581	1654	300	كتب واشعار وله في التاليف كلام لم يسبقه احد اليه استنبط به صن-عة الديباج وهو الكلام المنسوب الي الخمس النسب التاليفية التي لا سبيل الي وجود غيرها في جميع الموجودات المءتلفات فلما احاط علما بطباءع الاعداد ومعرفة الخمس النسب التاليفية استشرف الي علم العالم كله وعرف موانع الاجزاء المءتلفات الممتزجات باختلاف الوانها واصباغها واءتلافها علي قدر النسبة فوصل بذلك علي علم التصوير فوضع اول- حركة جامعة لجميع الحركات ثم صنفها بالنسبة العددية ووضع الاجزاء المءتلفة علي ذلك فصار الي علم تصوير ال-تصويرات فقامت له صناعة الديباج وصناعة كل مءتلف به والف في ذلك كتابا وله في الفلسفة كلام عجيب وهو ممن وضع لاهل زمانه سننا وحدودا وله كتاب السياسة في ذلك و-كتاب النواميس وكان في دولة داربطو ---وهو والد دارا الذي قتله الاسكندر فكان بعد ابقراط في دولة والد الاسكندر فيليبس وكانت الفرس يومءذ- تملك الروم واليونانيين	71	-6667349492008525973	765	1464.0	629	797	95.98494720458984	121	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms023	false	-3577449482764023181	242	300	1291	1637	1637	300	واما التي في الاشياء المكونة فبعض علمها عامي وبعضها خاصي فالعامي بعضه في الاستحالات وبعضه في الحركات اما الاستحالات ففي كتاب الكون والفساد واما الحركات ففي المقالتين الاخيرتين من كتاب السماء والعالم واما الخاصي فبعضه في البساءط وبعضه في المركبات اما الذي في البساءط ففي كتاب الاثار العلوية واما الذي في المركبات فبعضه في وصف كليات الاشياء المركبة-	23	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms084	true	-714107422043630023	8	66	52	398	1714	300	واما التي في الاشياء المكونة فبعض علمها عامي وبعضها خاصي والعامي بعضه في الاستحالات وبعضه في الحركات اما الاستحالات ففي كتاب الكون والفساد واما الحركات ففي المقالتين الاخ-رتين من كتاب السماء والعالم واما الخاصي فبعضه في البساءط وبعضه في المركبات اما الذي في البساءط ففي كتاب الاثار العلوية واما الذي في المركبات فبعضه في وصف كليات الاشياء المركبة	84	-6667349492008525973	344	677.0	287	347	99.13544464111328	56	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms024	false	-4341295461969777914	0	39	0	214	1671	300	وبعضه في وصف اجزاء الاشياء المركبة اما الذي في وصف كليات المركبات ففي كتاب الحيوان وفي كتاب النبات واما الذي في وصف اجزاء المركبات ففي كتاب النفس وفي كتاب الحس والمحسوس وفي كتاب الصحة والسقم وفي كتاب الشباب والهرم	24	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms084	true	-714107422043630023	66	105	398	612	1714	300	وبعضه في وصف اجزاء الاشياء المركبة اما الذي في وصف كليات المركبات ففي كتاب الحيوان وفي كتاب النبات واما الذي في وصف اجزاء المركبات ففي كتاب النفس وفي كتاب الحس والمحسوس وفي كتاب الصحة والسقم وفي كتاب الشباب والهرم	84	-6667349492008525973	214	428.0	175	214	100.0	39	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms011	false	8545744018240237655	74	114	386	603	1578	300	ان حد---- الروم---------------- كان من ناحية المشرق مما يلي الفرات القرية المعروفة بنقيا Nikephorion من طسوج الانبا--------------------------------------------------------------ر وكان الحد من ناحية دجلة د-------------------------------------------------------------ارا وراس العين وكان الحد فيما بين فارس والروم من ناحية الشمال ارمينية ومن ناحية المغرب مصر الخ	11	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms112	true	4926447009470797979	117	183	659	1005	1625	300	ان حد ارض الروم كان في ايام جالينوس من ناحية ال-شرق مما يلي الفرات القرية المعروفة بنغيا------------ من ط-وج الانبار وكانت المسلحة التي يجتمع فيها جند فارس والروم ونواطيرهما فيها وكان الحد من ناحية دجلة دارا الا في بعض الاوقات فان ملوك فارس كانت تغلبهم علي ما بين دارا وراس العين فكان الحد فيما بين فارس والروم من ناحية الشمال ارمينية ومن ناحية المغرب مصر الا	112	-6667349492008525973	195	352.0	157	360	54.16666793823242	31	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms035	false	4478794973361448487	147	213	813	1194	1633	300	من --حكماء اليونانية ممن تكلم---- في الدولة القيصرية بعد بنيان روما جالينوس الذي من اهل مدينة برغمش وهذه المدينة هي من بلاد اسيا شرق من قسطنطينية وهي جزيرة في بحر قسطنطينية وهم روم -غريقيون يونانيون ومن تلك الناحية اندفع الجنس المعروف بالقوط من الروم الذين غنموا الاندلس واستوطنوها وذكر بشي-ر الاشبيلي المطران ان مدينة برغمش- كانت موضع سجن الملوك وهنالك كانوا يحبسون من غضبوا عليه ------------وجالينوس	35	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms112	true	4926447009470797979	4	69	23	420	1625	300	من الحكماء اليونانيين الذين كانوا في الدولة القيصرية بعد بنيان روميه ومولده ومنشءه بفرغامس وهي مدينة صغيرة من جملة مداءن--- اسيا شرق--ي قسطنطينية وهي جزيرة في بحر قسطنطينية وهم روم اغريقيون يونانيون ومن تلك الناحية اندفع الجيش المعروف بالقوط من الروم الذين غنموا الاندلس واستوطنوها وذكر لشيذر الاشبيلي الحراني ان مدينة فرغامس كانت موضع سجن الملوك وهنالك كانوا يحبسون من غضبوا عليه section مسكن جالينوس	112	-6667349492008525973	302	517.0	249	402	75.12437438964844	43	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms035	false	4478794973361448487	224	292	1249	1592	1633	300	ملكوا روم-ة وطاف-------- البلاد وجالها ونقل الي مدينة روم-ة مرتين فسكنها وغزا مع ملكها لتد-بير الجرحي وبرع في الطب والفلسفة وجميع العلوم الرياضية وهو ابن سبع عشرة سنة وافتي وهو ابن اربع وعشرين وجدد من علم بقراط وشرح من كتبه ما كان قد درس وغمض علي اهل زمانه وكانت له بمدينة روم-ة مجالس عامية خطب فيها واظهر من علمه بالتشريح ما عرف به فضله وبان به علمه وله -	35	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms116	true	-4089048890887873797	0	36	0	198	1537	300	ملكوا رومية وطاف جالينوس البلاد وجالها ودخل الي مدينة رومية مرتين فسكنها وغزا مع ملكها لتدابير الجرحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت له بمدينة رومية مجالس عامية خطب فيها واظهر من علمه بالتشريح ما عرف به فضله وبان ع---لمه وذكر	116	-6667349492008525973	179	309.5	145	356	50.28089904785156	27	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms037	false	-8825395184387715764	5	199	24	1005	1525	300	وقال في --------كتابه في الامراض العسيرة البرء انه كان مارا بمدينة رومية اذ هو برجل قد حلق حوله جماعة من السفهاء وهو يقول انا رجل من اهل حلب لقيت جالينوس وعلمني علومه اجمع وهذا دواء ينفع من الدود في الاضراس وكان الخبيث قد اعد بندقا معمولا من القار والقطران وكان يضعها علي الجمر وينجر بها فم الذي به الاضراس المدودة بزعمه فلا يجد بدا من غلق عينيه فاذا اغلقه-ا دس في فمه دودا قد اعدها في حق ثم يخرجها من فم صاحب الضرس فلما فعل ذلك القي اليه السفهاء بما معهم ثم تجاوز ذلك حتي قطع العروق علي غير مفاص----ل فلما رايت ذلك ابرزت وجهي للناس وقلت انا جالينوس وهذا سفيه مجرم كذاب ثم حذرت منه واستعديت عليه السلطان فبطله فلذلك الف كتابا في اصحاب الحيل وذكر في --------كتاب قاطاجانس انه دبر في الهيكل بمدينة رومية في نوبة الشيخ المقدم -----كان في الهيكل و---------------------------------هو ال--مارستان الذي كان يداوي فيه الجرحي فبز كل من دبر م-ن الجرحي قبل غيرهم -بان بذلك فضله وظهر علمه وكان لا يقنع في علم الاشياء بالتقليد دون المباشرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشخص الي قبرس ليري الخلقطاري في معدنه وكذلك شخص الي جزيرة -كيوش ليري ط-ل الطين المختوم فباشر كل ذلك بنفسه وصححه برءيته	37	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms119	true	4356230751879558198	36	279	179	1449	1555	300	وقال جالينوس في كتابه في الامراض العس-رة البرء انه كان مارا بمدينة رومية اذ هو برجل خ---لق حوله جماعة من السفهاء وهو يقول انا رجل من اهل حلب لقيت جالينوس وعلمني علومه اجمع وهذا دواء ينفع من الدود في الاضراس وكان الخبيث قد اعد بندقا من ---------قار و--قطران وكان يضعها علي الجمر ويبخر بها صاحب الاض------راس المدودة بزعمه فلا يجد بدا من غلق عينيه فاذا اغلقهما دس في فمه دودا قد اعدها في حق ثم يخرجها من فم صاحب الضرس فلما فعل ذلك القي اليه السفهاء بما معهم ثم تجاوز ذلك حتي قطع العروق علي غير مفاصل قال فلما رايت ذلك ابرزت وجهي للناس وقلت انا جالينوس وهذا سفيه---------- ثم حذرت منه واستعديت عليه السلطان فلطمه ولذلك الف كتابا في اصحاب الحيل وقال جالينوس في كتاب قاطاجانس انه دبر في الهيكل بمدينة رومية في نوبة الشيخ المقدم الذي كان في الهيكل الذي كان يداوي الجرحي وذلك الهيكل هو البيمارستان فبرا------------------------- كل من دبره من الجرحي قبل غيرهم وبان بذلك فضله وظهر علمه وكان لا يقنع من علم الاشياء بالتقليد دون المباشرة قال المبشر بن فاتك وسافر جالينوس الي اثينية ورومية والاسكندرية وغيرها من البلاد في طلب العلم وتعلم من ارمنيس الطب وتعلم اولا من ابيه ومن جماعة مهندسين ونحاة الهندسة واللغة والنحو وغير ذلك ودرس الطب ايضا علي امراة اسمها قلاوبطر واخذ عنها ادوية كثيرة ولا سيما ما تعلق بعلاجات النساء وشخص الي قبرس ليري القلقطار- في معدنه وكذلك شخص الي جزيرة لمنوس ليري عمل الطين المختوم فباشر كل ذلك بنفسه وصححه برءيته	119	-6667349492008525973	884	1624.0	706	1327	66.61642456054688	158	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms036	false	-7295138591725676280	12	73	56	361	1567	300	ديانة النصرانية قد ظهرت في ايامه فقيل------ له ان رجلا قد ظهر في اخر دولة قيصر اكتبيان ببيت المقدس يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فقال يوشك ان تكون مع-ه قوة الهية يفعل بها ذلك فسال ان كان هنالك بقية ممن صحبه فقيل له نعم فخرج من روم-ة يريد بيت المقدس فجاز الي صقلية وهي يومءذ تسمي صكانيه- فمات هنالك وقبره بصقلية	36	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms120	true	-8018283567813058075	45	106	238	548	1521	300	ديانة النصرانية قد ظهرت في ايام جالينوس قيل له ان رجلا--- ظهر في اخر دولة قيصر اكتفيان ببيت المقدس يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فقال يوشك ان تكون عنده قوة الهية يفعل بها ذلك فسال ان كان هنا-ك بقية ممن صحبه فقيل له نعم فخرج من رومية يريد بيت المقدس فجاز الي صقلية وهي يومءذ تسمي سلطانية فمات هنالك وقبره بصقلية	120	-6667349492008525973	287	541.5	228	314	91.40127563476562	53	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms042	false	7440461680044088961	49	75	251	380	1634	300	كتاب في مراتب قراءة كتبه مقالة واحدة وغرضه فيها ان يخبر كيف ينبغي ان ترتب كتبه في قراءتها كتابا بعد كتاب من اولها الي اخرها هذان	42	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms133	true	-8750663308992953700	99	125	521	650	1553	300	كتاب في مراتب قراءة كتبه مقالة واحدة وغرضه فيها ان يخبر كيف ينبغي ان يرتب كتبه في قراءتها كتابا بعد كتاب من اولها الي اخرها كتاب	133	-6667349492008525973	125	246.0	99	129	96.89922332763672	24	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms040	false	-2395375430100519484	209	233	1190	1328	1711	300	مقالة واحدة وغرضه فيه ان يبين ان جميع الاجسام التي تقبل الكون والفساد----------------------------------------------------------- انما تركيبها من الاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض	40	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms135	true	-17844050427353312	80	114	427	624	1719	300	مقالة واحدة وغرضه فيه ان يبين ان جميع الاجسام التي تقبل الكون والفساد وهي ابدان الحيوان والنبات والاجسام التي تتولد في بطن الارض انما تركيبها من الاركان الاربعة التي هي النار والهواء والماء والارض	135	-6667349492008525973	138	264.0	114	197	70.0507583618164	24	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms041	false	4211990413617926305	42	83	251	494	1706	300	في اجناس الامر-------------------------------------------------اض و-----اسباب-ها واصنافها واعراضها العيون921 الاعضاء الباطنة ويعرف ايضا بالمواضع الالمة ست مقالات وغرضه فيه ان يصف دلاءل يستدل بها علي احوال الاعضاء الباطنة اذا حدثت بها الامراض وعلي تلك الامراض التي تحدث فيها -اي الامراض هي العيون في	41	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms136	true	-7382578596776130407	58	110	333	616	1625	300	في اسباب الاعراض ووصف فيها كم الاسباب الفاعلة لكل واحد من الاعراض واي الاسباب هي --------------كتاب تعرف علل الاعضاء الباطنة ويعرف ايضا بالمواضع الالمة ست مقالات وغرضه فيه ان يصف دلاءل يستدل بها علي احوال الاعضاء الباطنة اذا حدثت بها الامراض وعلي تلك الامراض التي تحدث فيها واي الامراض هي ووصف في --	136	-6667349492008525973	203	345.0	166	299	67.89297485351562	32	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms041	false	4211990413617926305	199	244	1172	1396	1706	300	ثلاث مقالات وغرضه فيه ان يصف كيف يصل الانسان الي ان يتقدم فيعلم هل يكون البحران ام لا وان كان يحدث فمني يحدث وبماذا والي اي شء يءول امره العيون931-------- ثلاث مقالات وغرضه فيه ان ----------------------يصف اختلاف --حال البحران في الايام من القوة و-متي يكون	41	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms137	true	8686065120808721569	69	118	381	630	1648	300	ثلاث مقالات وغرضه فيه ان يصف كيف يصل الانسان الي ان يتقدم فيعلم هل يكون البحران ام لا وان كان يحدث فمتي يحدث وبماذا والي اي شء يءول امره كتاب ايام البحران ثلاث مقالات وغرضه في المقالتين الاوليين منه ان يصف اختلاف الحال من-------- الايام في القوة وايها يكون	137	-6667349492008525973	194	343.0	152	257	75.48638153076172	37	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms042	false	7440461680044088961	186	262	953	1384	1634	300	الكتاب المضطر اليه من علم التشريح وقد وضعت كتبا اخري ليست بمضطر اليها لكنها نافعة في علم الت-----------------------------------------------------------------شريح كما--- ان- لجالينوس ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب تشريح الاموات مقالة واحدة يصف فيها الاشياء التي تعرف من تشريح الحيوان الميت اي الاشياء هي العيون 941 الاخبار الفهرست289 في العيون تشريح الا---------------------حياء وفي- الاخبار وال-----فهرست تشريح الحيوان الحي مقالتان وغرضه فيه ان يبين الاشياء التي تعرف من تشريح الحيوان الي اي الاشياء هي انظر ثبت الكتب التي الفها بقراط وشرحها جالي------------------نوس في	42	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms139	true	-2424696175102138174	0	149	0	782	1573	300	الكتاب المضطر اليه من علم التشريح وقد وضعت كتبا اخر ل--ست بمضطر اليها لكنها نافعة في علم التشريح اختصار كتاب مارينس في التشريح وكان مارينس الف كتابه هذا في عشرين مقالة وانما جالينوس اختصره في اربع مقالات اختصار كتاب لوقس في التشريح وهذا الكتاب ايضا الفه صاحبه في سبع عشرة مقالة وقد ذكر جالينوس انه اختصره في مقالتين كتاب فيما وقع من الاختلاف بين القدماء في التشريح مقالتان وغرضه فيه ان يبين امر الاختلاف الذي وقع في كتب التشريح فيما بين من كان قبله من اصحاب التشريح اي شء منه انما هو في الكلام فقط واي شء منه وقع في المعني وما سبب ذلك كتاب تشريح الاموات مقالة واحدة يصف فيها الاشياء التي تعرف من تشريح الحيوان الميت اي الاشياء هي كتاب تشريح----------------------------------- الاحياء مقالتان وغرضه فيه ان يبين الاشياء -التي تعرف من تشريح الحيوان الح-----------------------------------------------------------------ي اي الاشياء هي كتاب في علم ا-------------بقراط بالتشريح هذا الكتاب جعله جالينوس في	139	-6667349492008525973	260	403.0	210	898	28.953229904174805	39	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms041	false	4211990413617926305	270	300	1526	1706	1706	300	وصف فيهما اجناس الحميات وانواعها ودلاءلها وفي ص 97 كتاب ادوار الحميات وتراكيبها مقالة واحدة -ناقض فيها قوما ادعوا الباطل من امر ادوار الحميات وتراكيبها وعنوان هذا الكتاب عند جالينوس-	41	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms143	true	-4843210179055088006	46	72	243	406	1593	300	يصف فيه-ا اصناف السوداء--------- ودلاءلها--------- كتاب ادوار الحميات وتراكيبها مقالة واحدة يناقض فيها قوما ادعوا الباطل من امر ادوار الحميات وتراكيبها وعنوان هذا الكتاب عند جالينوس	143	-6667349492008525973	154	268.0	129	182	84.61538696289062	20	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms041	false	4211990413617926305	0	60	0	371	1706	300	يعرف بكتاب الميامر ويحتوي علي العشر --مقالات الباقية والميامر جمع ميمر وهو الطريق ويشبه ان يكون سمي هذا الكتاب بذلك اذ هو الطريق الي استعمال الادوية المركبة علي جهة الصواب العيون ست مقالات الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها جالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوس متفرقة وجمعها الاسكندريون وجعلوها كتابا واحدا وهو في اجناس الامراض واسبابها واصنافها واعراضها العيون921 الاعضاء الباطنة ويعرف ايضا بالمواضع الالم-------------------ة ست مقالات وغرضه فيه ان	41	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms145	true	-698471636438256533	18	148	110	834	1669	300	يعرف بكتاب الميامر ويحتوي علي العشر المقالات الباقية والميامر جمع ميمر وهو الطريق ويشبه ان يكون سمي هذا الكتاب بذلك اذ هو الطريق الي استعمال الادوية المركبة علي جهة الصواب كتاب الادوية التي يسهل وجودها وهي التي تسمي الموجودة في كل مكان مقالتان وقال حنين انه قد اضيف اليه مقالة اخري في هذا الفن ونسبت الي جالينوس وما هي لجالينوس لكنها لفلغريوس وقال حنين ايضا انه قد الحق في هذا الكتاب هذيانا كثيرا وصفات بديعة عجيبة وادوية لم يرها جالينوس ولم يسمع بها قط كتاب الادوية المقابلة للادواء جعله في مقالتين ووصف في المقالة الاولي منه امر الترياق وفي المقالة الثانية منه امر ساءر المعجونات كتاب الترياق الي مفيليانوس م----------------------------------قالة واحدة صغيرة كتاب الترياق الي قيصر وهذا الكتاب---------------------------------------- ايضا مقالة واحدة كتاب الحيلة لحفظ الصحة ست مقالات وغرضه فيه ان	145	-6667349492008525973	223	349.0	181	798	27.944862365722656	35	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms047	false	8732607336862148791	236	294	1250	1550	1576	300	الحارث ابن كلدة الثقفي كان قد ت------------------------علم الطب بناحية فارس واليمن وتمرن هنالك وعرف -------الدواء وكان يضرب -العود تعلم ذلك ايضا بفارس واليمن وبقي ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وايام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهم وقال له معاوية ما الطب يا حارث فقال الازم يا امير المءمنين يعني الجوع	47	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms161	true	4914672656472527040	231	290	1395	1700	1750	300	الح-رث -بن كلدة الثقفي كان من الطاءف وسافر في البلاد وتعلم الطب بناحية فارس------- وتمرن هنا-ك وعرف الداء والدواء وكان يضرب بالعود تعلم ذلك ايضا بفارس واليمن وبقي ايام رسول الله صلي الله عليه وسلم وايام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي بن ابي طالب ومعاوية رضي الله عنهم وقال له معاوية ما الطب يا حارث فقال الازم----------------- يعني الجوع	161	-6667349492008525973	270	483.0	216	332	81.32530212402344	45	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms012	false	5710229140959026043	125	192	745	1095	1653	300	اليونان------------- رمي بشداءد في زمانه وخوارج في سلطانه ففزع الي فلاسفة عصره فتاملوا مصادر اموره ومواردها وقالوا له قد تاملنا امرك فلم نجد فيه من جهتك شيءا يدعو الي ما لحقك وانما يعلم الفيلسوف الافراطات وسوء النظام الواقعين في الجزء فاما ما خرج عنه فليس تبحث عنه الفلسفة وانما يوقف عليه من جهة النبوة واشاروا عليه ان يطلب نبي عصره ليجتمع له مع علمهم ما ينبء به	12	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms168	true	-1842614119478779971	4	73	23	386	1541	300	لليونانيين في سلطانه رمي بشداءد في زمانه وخوارج في سلطانه ففزع الي فلاسفة عصره فتاملوا مصادر اموره ومواردها وقالوا له قد تاملنا امرك فلم نجد فيه من جهتك شيءا يدعو الي ما لحقك وانما يعلم الفيلسوف الافراطات وسوء النظام الواقعين في الجزء فاما ما خرج عنه فليس تبحث عنه الفلسفة وانما يوقف عليه من جهة النبوة واشاروا عليه ان يطلب نبي عصره ليجتمع له مع علمهم ما ينبء به	168	-6667349492008525973	349	686.0	282	363	96.14324951171875	66	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms050	false	-3079988062413168942	88	162	434	790	1501	300	ابن ابي رمثة-------- كان طبيبا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عالما ب-------------صناعة اليد ---روي نعيم عن ابن ابي عيينة عن ابن ابحر عن زياد عن لقيط عن ابن ابي رمثة قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت بين كتفيه الخاتم فقلت اني طبيب فدعني اعالجه فقال انت رفيق والطبيب الله------------------- علم رسول الله صلي الله عليه وسلم انه رفيق اليد ولم يكن فاءقا في العلم بيان ذلك--- قوله والطبيب الله	50	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms172	true	-1800196419786060734	11	90	54	441	1556	300	ابن ابي رمثة التميمي كان طبيبا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مزاولا لاعمال اليد وصناعة الجراح وروي نعيم عن ابن ابي عيينة عن ابن ابجر عن زياد عن لقيط عن ابن ابي رمثة قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت بين كتفيه الخاتم فقلت اني طبيب فدعني اعالجه فقال انت رفيق والطبيب الله قال سليمان بن حسان علم رسول الله------------------- انه رفيق اليد ولم يكن فاءقا في العلم فبان ذلك من قوله والطبيب الله	172	-6667349492008525973	321	564.5	253	407	78.86978149414062	62	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms111	false	2383558137979790067	205	298	1016	1481	1489	300	عبد الملك بن ابجر الكناني وليس ابحر كما هو هنا وقد ذكره صاعد في الطبقات باسم ابن الحبر وهو الكناني وواضح ان اسم الحبر محرف عن ابجر او ابحر كما عند ابن جلجل الذي ارجح انه مصدر صاعد في هذه الترجمة ويذكر ابن جلجل هنا ويتابعه صاعد وابن ابي اصيبعة انه كان طبيبا للخليفة عمر بن عبد العزيز الذي تولي الخلافة من سنة 99101 ه ثم يزيد ابن ابي اصيبعة انه كان المتول---ي التدريس -في م-درسة الاسكندرية في عصره----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاخير قبل الفتح الاسلامي وانه كان مسيحيا واسلم ---------علي يد عمر بن عبد العزيز	111	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms172	true	-1800196419786060734	90	145	441	741	1556	300	عبد الملك بن ابجر الكناني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان طبيبا عالما ماهرا وكان في اول امره مقيما في الاسكندرية لانه --------------------------------كان المتولي في التدريس بها من بعد الاسكندرانيين الذين تقدم ذكرهم وذلك عندما كانت البلاد في ذلك الوقت لملوك النصاري ثم ان المسلمين لما استولوا علي البلاد وملكوا الاسكندرية --------------------------------اسلم ابن ابجر علي يد عمر بن عبد العزيز	172	-6667349492008525973	107	72.5	84	585	18.290597915649414	13	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms051	false	7044753722285300396	71	107	348	546	1581	300	ماسرجويه كان يهودي المذهب سريانيا وهو تولي في الدولة المروانية تفسير كتاب اهرن بن اعين القس الي العربية و----وجده عمر بن عبد العزيز---------- في خزاءن الكتب فامر باخراجه ووضعه في مصلاه فاستخار الله في اخراجه الي	51	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms245	true	7829528996966792846	261	300	1318	1521	1521	300	ماسرجويه كان في ايام بني امية وانه--- تولي في الدولة المروانية تفسير كتاب اهرن بن اعين -----الي العربية الذي وجده عمر بن عبد العزيز رحمه الله في خزاءن الكتب فامر باخراجه ووضعه في مصلاه واستخار الله في اخراجه الي-	245	-6667349492008525973	167	291.0	136	212	78.7735824584961	28	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms051	false	7044753722285300396	107	141	546	724	1581	300	المسلمين للانتفاع به فلما تم له في ذلك اربعين صباحا اخرجه الي الناس وبثه في ايديهم------------------- حدثني ابو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بهذه الحكاية في مسجد القرموني سنة تسع وخمسين وثلاثماءة	51	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms246	true	-7514650263315014213	0	38	0	195	1514	300	المسلمين للانتفاع به فلما تم له في ذلك اربعون صباحا اخرجه الي الناس وبثه في ايديهم قال سليمان بن حسان حدثني ابو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز بهذه الحكاية في مسجد الترمذ-ي سنة تسع وخمسين وثل-ثماءة	246	-6667349492008525973	173	321.0	139	197	87.8172607421875	31	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms052	false	3511039502238074051	245	300	1385	1702	1702	300	يوحنا ابن ماسويه مسيحي المذهب سرياني- قلده الرشيد ترجمة الكتب القديمة الطبية مما وجد بانقرة وعمورية و-----بلاد الروم حين سباها المسلمون ووضعه امينا علي الترجمة ووضع له كتابا حذاقا يكتبون وخدم هارون والامين والمامون وبقي علي ذلك الي ايام المتوك----ل وكانت ملوك بني هاشم لا يتناولون شيءا من اطعمتهم الا بحضرته وكان يقف علي رءوسهم-	52	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms264	true	2303516364279762397	190	241	962	1255	1612	300	يوحنا -بن ماسويه مسيحي المذهب سريانيا قلده الرشيد ترجمة الكتب القديم-------ة مما وجد بانقره وعمورية وساءر بلاد الروم حين سباها المسلمون ووضعه امينا علي الترجمة--------------------------- وخدم هارون والامين والمامون وبقي علي ذلك الي ايام المتوكل قال وكانت ملوك بني هاشم لا يتناولون شيءا من اطعمتهم الا بحضرته وكان يقف علي رءوسهم	264	-6667349492008525973	281	515.5	233	328	85.67073059082031	43	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms053	false	-4511397709412434032	33	91	217	559	1784	300	ثلاثون كتابا وكتابه المعروف بكتاب البصيرة وكتابه المعروف بالكمال والتمام وكتابه في الحميات ----وكتابه ف---------------------------------------------------------------ي الفصد والحجامة وكتابه في الادوية وكتابه المعروف بالمشجر كناش له قدر وكتابه في الجذام لم يسبقه احد الي مثله وكتابه في الاغذية وكتابه في المعدة المعروف بالرجحان وكتابه في------ الادوية المسهلة واصلاحها وكتبه كثيرة------------------------------------------ في غير ما شء مما عجز عنه غيره وكان	53	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms276	true	595356464002135894	80	142	401	742	1674	300	ثلاثون -بابا -كتا---------------ب البصيرة -كتاب ----------الكمال والتمام -كتاب---- الحميات مشجر كتاب في الاغذية كتاب في الاشربة كتاب المنجح في الصفات والعلاجات كتاب في الفصد والحجامة -كتاب ف------------------------------------------------------ي الجذام لم يسبقه احد الي مثله -كتاب الجواهر كتاب -------------------------الرجحان -كتاب- في تركيب الادوية المسهلة واصلاحها وخاصة كل دواء منها ومنفعته كتاب دفع مضار الاغذية كتاب في غير ما شء مما عجز عنه غيره كتاب	276	-6667349492008525973	194	247.0	159	457	42.450767517089844	25	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms055	false	6866341361885208372	146	191	774	1016	1624	300	ونهض من بغداد الي ارض فارس وكان الخليل بن احمد النحوي رحمه الله بارض فارس فلزمه حنين حتي برع في لسان العرب وادخل كتاب العين بغداد ثم اختير للترجمة واءتمن عليها وكان المتخير لها جعفر المتوكل علي الله ووضع له كتابا نحارير عالمين بالترجمة كانوا	55	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms285	true	5359160401837030138	258	300	1351	1575	1575	300	-نهض من بغداد الي ارض فارس وكان الخليل بن احمد النحوي---------- بارض فارس فلزمه حنين حتي برع في لسان العرب وادخل كتاب العين بغداد ثم اختير للترجمة واءتمن عليها وكان المتخير له ------المتوكل علي الله ووضع له كتابا نحارير عالمين بالترجمة كانوا-	285	-6667349492008525973	223	421.0	183	242	92.14875793457031	38	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms055	false	6866341361885208372	191	265	1016	1441	1624	300	يترجمون ويتصفح حنين ما ترجموا كاسطيفن بن بسيل وحبيش وموسي ابن ابي خالد الترجمان ويحيي بن هارون وخدم حنين بالطب المتوكل علي الله وحظي في ايامه وكان يلبس زنارا وتعلم لسان اليونانيه باس---كندرية وكان جليلا في ترجمته وهو الذي اوضح معاني كتب -بقراط وجالينوس ولخصها احسن تلخيص وكشف ما استغلق منها واوضح مشكلها وله تواليف نافعة متقنة بارعة وعمد الي كتب جالينوس فاحتذي فيها حذو الاسكندرانيين فصنعها علي سبيل المسالة والجواب فاحسن في ذلك	55	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms286	true	7719037324193886714	0	69	0	401	1563	300	يترجمون ويتصفح----- ما ترجموا كاصط-فن بن بسيل------ وموسي بن----- خالد الترجمان قال----------- وخدم حنين بالطب المتوكل علي الله وحظي في ايامه وكان يلبس زنارا وتعلم لسان اليونانيين بالاسكندرية وكان جليلا في ترجمته وهو الذي اوضح معاني كتب ابقراط وجالينوس ولخصها احسن تلخيص وكشف ما استغلق منها واوضح مشكلها وله تواليف نافعة مثقفة بارعه وعمد الي كتب جالينوس فاحتذي فيها حذو الاسكندرانيين وصنعها علي سبيل المسالة والجواب فاحسن في ذلك	286	-6667349492008525973	382	713.5	314	429	89.0442886352539	58	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms056	false	8931801912370862231	52	269	294	1474	1622	300	حنين------------ بالغم من ليلته ولذلك قصة ظريفة انا ذاكرها حدثني بها- وزير عن امير المءمنين الحكم المستنصر بالله ----قال كنت مع امير المءمنين المستنصر بالله رضي الله عنه فجري الحديث فقال اتعلمون كيف كان موت حنين بن اسحاق قلنا لا يا امير المءمنين قال خرج المتوكل علي الله يوما وبه خمار فقعد في مقعده فاخذته الشمس وكان بين يديه الطيفوري النصراني الكاتب وحنين ابن اسحاق فقال له الطيفوري يا امير المءمنين الشمس تضر بالخمار فقال المتوكل لحنين ما عندك فيما قال فقال حنين بن اسحاق يا امير المءمنين الشمس لا تضر بالخمار فلما تناقضا بين يديه---- كشفهما عن صحة احد القولين فقال حنين يا امير المءمنين الخمار حال للمخمور والشمس لا تضر بالخمار انما تضر بالمخمور فقال المتوكل لقد احرز حنين من طباءع الالفاظ وتحديد المعاني ما فاق به نظراءه فوجم لها الطيفوري فلما كان في ---ذلك اليوم اخرج حنين من كمه كتابا فيه صورة المسيح مصلوبا وصور اناس من اليهود حوله فقال له الطيفوري يا حنين اهءلاء صلبوا المسيح فقال نعم -قال له الطيفوري ابصق عليهم قال حنين لا افعل قال الطيفوري ولم قال حنين لانهم ليسوا الذين صلبوا المسيح انما هي صور مخطوطة فاشهد---- عليه الطيفوري ورفع- الي المتوكل يساله اباحة الحكم عليه بديانة النصرانية فبعث ف-ي الجاثليق والاساقفة وسءلوا عن ذلك فاوجبوا --لعنة ح----نين فلعن سبعين لعنة بحضرة الملا من النصاري وقطع زناره وامر	56	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms287	true	-1897613276382868591	90	300	465	1593	1593	300	حنين بن اسحق مات بالغم من ليلته في ايام المتوكل قال------- حدثني بذلك وزير--- امير المءمنين الحكم المستنصر بالله قال قال كنت مع امير المءمنين المستنصر------------------- فجري الحديث فقال اتعلمون كيف كان موت حنين بن اسح-ق قلنا لا يا امير المءمنين قال خرج المتوكل علي الله يوما وبه خمار فقعد في مقعده فاخذته الشمس وكان بين يديه الطيفوري النصراني الطبيب وحنين -بن اسح-ق فقال له الطيفوري يا امير المءمنين الشمس تضر بالخمار فقال المتوكل لحنين ما عندك فيما قال فقال حنين--------- يا امير المءمنين------ لا تضر بالخمار فلما تناقضا بين يديه طلب كشفهما عن صحة احد القولين فقال حنين يا امير المءمنين الخمار حال للمخمور والشمس لا تضر بالخمار انما تضر -المخمور فقال المتوكل لقد احرز----- من طباءع الالفاظ وتحديد المعاني ما فاق به نظراءه فوجم لها الطيفوري فلما كان في غد ذلك اليوم اخرج حنين من كمه كتابا فيه صورة المسيح مصلوبا وصور -ناس---------- حوله فقال له الطيفوري يا حنين -هءلاء صلبوا المسيح -قال نعم فقال له--------- ابصق عليهم قال حنين لا افعل قال الطيفوري ولم قال----- لانهم ليسوا الذين صلبوا المسيح انما هي صور------- فاشتد ذلك علي- الطيفوري ورفعه الي المتوكل يساله اباحة الحكم عليه بديانة النصرانية فبعث الي الجاثليق والاساقفة وسءلوا عن ذلك فاوجبوا اللعنة علي حنين فلعن سبعين لعنة بحضرة الملا من النصاري وقطع زناره وامر-	287	-6667349492008525973	1065	1920.0	866	1217	87.51026916503906	173	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms116	false	-3715725066930963795	125	147	628	734	1569	300	يوم الثلاثاء اول كانون الاول من سنة 1188------------------- للاسكندر وهو لست خلون من صفر سنة 264 ه-------------------- وكانت مدة حياته سبعين سنة	116	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms287	true	-1897613276382868591	51	78	259	404	1593	300	يوم الثلاثاء اول كانون الاول من سنة الف وماءة وثمان وثمانين للاسكندر وهو لست خلون من صفر سنة ماءتين واربع وستين للهجرة وكانت مدة حياته سبعين سنة	287	-6667349492008525973	97	156.5	76	145	66.89655303955078	19	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms056	false	8931801912370862231	269	294	1474	1598	1622	300	المتوكل ان لا يصل اليه دواء من قبل حنين حتي يستشرف علي عمله الطيفوري وانصرف حنين الي داره فمات من ليلته فيقال مات غما واسفا	56	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms288	true	735494568481542080	0	25	0	124	1546	300	المتوكل ان لا يصل اليه دواء من قبل حنين حتي يستشرف علي عمله الطيفوري وانصرف حنين الي داره فمات من ليلته فيقال مات غما واسفا	288	-6667349492008525973	124	248.0	99	124	100.0	25	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms057	false	-8363146117590496984	93	182	499	953	1605	300	كان يقارب حنين بن اسحاق في النقل الا ان عبارة حنين افصح واحلي وتلميذه وقد اشتهر بالطب والترجمة ويذكر القفطي ان من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيظن الغر منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله حنين الاخبار والعيون2021 في العيون والاخبار موسي بن خالد الترجمان قال عنه ابن ابي اصيبعة 2041 --------------------------كان لا يصل الي درجة حنين او يقرب منها	57	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms308	true	-6690769529968351209	237	273	1242	1417	1552	300	كان يقارب حنين بن اسح-ق في النقل الا ان عبارة حنين افصح واحلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن خالد الترجمان وجدت من نقله كتبا كثيرة من الستة عشر لجالينوس وغيرها وكان لا يصل الي درجة حنين او يقرب منها	308	-6667349492008525973	123	196.0	96	480	25.625	23	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms060	false	-3994116756448454207	56	125	285	692	1659	300	يعقوب بن اسحاق ابن الصباح الكندي شريف الاصل بصري كان جده ولي الولايات لبني هاشم وترك البصرة وضيعته هنالك وانتقل الي بغداد وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد والهيءة وعلم النجوم ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره احتذي في تواليفه حذو ارسطاطاليس وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك مباشرة- بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل	60	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms311	true	3131070742061520827	234	300	1184	1570	1570	300	يعقوب بن اسحق------------ الكندي شريف الاصل بصري كان جده ولي الولايات لبني هاشم ونزل البصرة وضيعته هنالك وانتقل الي بغداد وهنا-ك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد وعل--------م النجوم ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره احتذي في تواليفه حذو ارسطوطاليس وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك فباشرهم بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل-	311	-6667349492008525973	377	715.0	312	408	92.40196228027344	59	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms066	false	-2998843308179258652	104	219	577	1148	1576	300	ابن وصيف الصاري ادركه احمد بن يونس الحراني ببغداد وكان طبيبا عالما بعلاج------ العين -لم يكن في زمانه اعلم منه اخبر-----------------------------------------ني احمد بن يونس --------قال حضرت بين يدي ا----بن وصيف------- وقد احضر سبعة انفس لقدح اعينهم وفي جملتهم رجل من اهل خراسان اقعده بين يديه ونظر الي عينيه فراي ماء متهيءا للقدح فسامه علي ذلك فطلب اليه فيه واتفق معه علي ثمانين درهما وحلف انه ما يملك غيرها فلما حلف له الرجل اطمان وضمه الي نفسه ووقعت يده علي عضده فوجد فيه نطاقا صغيرا فيه دنانير فقال له ابن وصيف ما هذا فتلوي الخراساني فقال ابن وصيف حلفت بالله حانثا وانت ترجو رجوع بصرك اليك والله لا عالجتك اذ خ-دعت ربك فطلب ال----يه فابي ان	66	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms346	true	-3537761521202014636	178	300	937	1539	1539	300	ابن وصيف الصابء -----------------------------------كان طبيبا عالما بعلاج امراض العين ولم يكن في زمانه اعلم منه في ذلك ولا اكثر مزاولة قال سليمان بن حسان حدثني احمد بن يونس الحراني قال حضرت بين يدي احمد بن وصيف الصابء وقد احضر سبعة انفس لقدح اعينهن وفي جملتهم رجل من اهل خراسان اقعده بين يديه ونظر الي عينيه فراي ماء متهي-ا للقدح فسامه علي ذلك فطلب اليه فيه واتفق معه علي ثمانين درهما وحلف انه لا يملك غيرها فلما حلف--- الرجل اطمان وضمه الي نفسه ورفع- يده علي عضده فوجد بها نطاقا صغيرا فيه دنانير فقال له ابن وصيف ما هذا فتلون الخراساني فقال ابن وصيف حلفت بالله حانثا وانت ترجو رجوع بصرك اليك والله لا عالجتك اذ خادعت ربك فطلب اليه فيه فابي ان-	346	-6667349492008525973	516	917.5	409	643	80.24883270263672	94	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms063	false	-7202438244376653650	28	50	132	246	1585	300	بقوله والذي صح عندي ان الرازي---- اقدم زمانا من عضد الدولة-------- وانما كان تردده الي البيمارستان من قبل ان يجدده عضد الدولة	63	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms444	true	-7293561713756282202	210	235	1111	1236	1574	300	اقول- والذي صح عندي ان الرازي كان اقدم زمانا من عضد الدولة بن بويه وانما كان تردده الي البيمارستان من قبل ان يجدده عضد الدولة	444	-6667349492008525973	112	203.0	90	126	88.88888549804688	21	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms062	false	-5431153396686957627	183	208	1010	1124	1628	300	وعمي في اخر عمره بماء نزل في عينيه فقيل له لو قدحت فقال لا قد نظرت الي الدنيا حتي مللت فلم يسمح بعينيه للقدح وكان	62	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms450	true	-4242582946371082678	275	300	1378	1490	1490	300	وعمي في اخر عمره بماء نزل في عينيه فقيل له لو قدحت فقال لا قد نظرت من- الدنيا حتي مللت فلم يسمح بعينيه للقدح وقال-	450	-6667349492008525973	108	202.0	84	114	94.7368392944336	23	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms067	false	1254155152131938976	184	300	973	1612	1612	300	اسحاق بن عمران الملقب بسم ساعة مسلم النحلة----- بغداذي الاصل -دخل القيروان في دولة زيادة الله بن الاغلب-------- وهو استجلبه واعطاه شروطا ثلاثة لم يف له باحدها بعث اليه عند وروده عليه راحلة اقلته والف دينار لنفقته وكتاب امان بخط يده انه متي احب الانصراف الي وطنه انصرف وبه ظهر الطب بالمغرب وعرفت الفلسفة وكان طبيبا حاذقا م-ميزا بتاليف الادوية المركبة بصيرا بتفرقة العلل اشبه الاواءل في علمه وجودة قريحته استوطن القيروان حينا والف كتبا منها كتابه المعروف بنزهة النفس وكتابه في داء المالخون-يا لم يسبق الي مثله وكتابه في الفصد وكتابه في النبض ودارت له مع زيادة الله بن الاغلب محنة اوجبت الوحشة بينهما حتي صلبه ابن الاغلب وكان اسحاق قد استاذنه في الانصراف الي-	67	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms515	true	-8417982844823867085	169	284	868	1505	1577	300	اسح-ق بن عمران---------------- مسلم النحلة وكان بغدادي الاصل ودخل افريقية -في دولة زيادة الله بن الاغلب التميمي وهو استجلبه واعطاه شروطا ثلاثة لم يف له باحدها بعث اليه عند وروده عليه راحلة اقلته والف دينار لنفقته وكتاب امان بخط يده انه متي احب الانصراف الي وطنه انصرف وبه ظهر الطب بالمغرب وعرفت الفلسفة وكان طبيبا حاذقا متميزا بتاليف الادوية المركبة بصيرا بتفرقة العلل اشبه الاواءل في علمه وجودة قريحته استوطن القيروان حينا والف كتبا منها كتابه المعروف بنزهة النفس وكتابه في داء المالنخوليا لم يسبق الي مثله وكتابه في الفصد وكتابه في النبض ودارت له مع زيادة الله بن الاغلب محنة اوجبت الوجدة بينهما حتي صلبه ابن الاغلب وكان اسح-ق قد استاذنه في الانصراف الي	515	-6667349492008525973	608	1150.5	497	656	92.68292999267578	103	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms068	false	878992805290298918	16	281	74	1445	1544	300	حتي ورد علي ابن الاغلب حدث يهودي اندلسي فاستقر به وخف عليه واشهده اكله فكان----- اذا قال اسحاق له اترك هذا لا تاكله قال الاسراءيلي نصلحه عليك وكان بابن الاغلب علة النسمة وهي ضيق النفس فقدم بين يديه لبن- مريب- فهم باكله فنهاه اسحاق وسهل عليه الاسراءيلي فوافقه بالاكل فعرض له في الليل ضيق --نفس حتي اشرف علي الهلاك فارسل لاسحا--ق وقيل له هل عندك من علاج فقال قد نهيت- فلم يقبل مني ليس عندي علاج فقيل لاسحاق هذه خمسماءة دينار وعالج- فابي حتي انتهي الي الف مثقال فاخذها وامر باحضار الثلج وامره بالاكل منه حتي يمتلء ثم قياه فخرج جميع اللبن قد تجبن ببرد الثلج فقال اسحاق ايها الامير لو وصل هذا اللبن الي انابيب رءتك ولحج فيها اهلكك بتضييقه للنفس -لكني اجمدته واخرجته قبل وصوله فقال زيادة الله باع اسحاق روحي في النداء اقطعوا رزقه فلما قطع عنه الرزق خرج الي موضع فسيح من رحاب القيروان ووضع هنالك كرسيا ودواة وقراطيس فكان يكتب الصفات كل يوم بدنانير فقيل لزيادة الله عرضت باسحاق للفني فامر بضمه الي السجن فتبعه الناس هنالك ثم اخرجه بالليل الي نفسه وكانت له معه حكايات ومعاتبات حتي غضب عليه زيادة الله وا---------مر بفصده في ذراعيه جميعا وسال دمه حتي مات --وامر بصلبه علي الجذع الذي كان صلب عليه الفزاري قال ابو جعفر احمد بن ابراهيم طال مقام اسحاق مصلوب------------ا حتي عشش في جوفه صقر لطول مقامه وكان طويل اللحية فما تساقط شعرها ولقد كان يهتز بالريح وكان مما قال لزيادة الله في تلك الليلة يا ملخوني والله انك لتدعي -سيد العرب وما انت لها بسيد ولقد سقيتك منذ دهر دواء ليفعلن في عقلك وكان زيادة الله مجنونا فتملخن ومات	68	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms516	true	-4772197294233398520	0	241	0	1241	1564	300	حتي ورد علي ابن الاغلب حدث يهودي اندلسي فاستقر-به وخف عليه واشهده اكله فكان اسحق اذا قال------ له اترك هذا لا تاكله قال الاسراءيلي يصعبه عليك وكان بابن الاغلب علة النسمة وهي ضيق النفس فقدم بين يديه لبنا مريبا فهم باكله فنهاه اسح-ق وسهل عليه الاسراءيلي فوافقه بالاكل فعرض له في الليل ضيق النفس حتي اشرف علي الهلاك فارسل الي اسحق وقيل له هل عندك من علاج فقال قد نهيته فلم يقبل مني ليس عندي علاج فقيل لاسح-ق هذه خمسماءة مثقال وعالجه فابي حتي بلغ ال--ي الف مثقال فاخذها وامر باحضار الثلج وامره بالاكل منه حتي تملا- ثم قياه فخرج جميع اللبن قد تجبن ببرد الثلج فقال اسح-ق ايها الامير لو دخل هذا اللبن الي انابيب رءتك ولحج فيه- اهلكك ب--ضيقة النفس ولكني اجهدته واخرجته قبل وصوله فقال زيادة الله باع اسح-ق روحي في البد-ء اقطعوا رزقه فلما قطع عنه الرزق خرج الي موضع فسيح من رحاب القيروان ووضع هنالك كرسيا ودواة وقراطيس فكان يكتب الصفات كل يوم بدنانير فقيل لزيادة الله عرضت لاسحق الغ-ني فامر بضمه الي السجن فتبعه الناس هنالك ثم اخرجه بالليل الي نفسه وكانت له معه حكايات ومعاتبات -احنقته عليه لفرط جوره وسخف رايه فامر بفصده في ذراعيه جميعا وسال دمه حتي مات ثم امر به فصلب ومكث------------------------------------------------------------------------- مصلوبا زمانا طويلا حتي عشش في جوفه طاءر و----------------------------------------------------------------كان مما قال لزيادة الله في تلك الليلة---------- والله انك لتدعي بسيد العرب وما انت لها بسيد ولقد سقيتك منذ دهر دواء ليفعلن في عقلك وكان زيادة الله مجنونا فتمخل- ومات	516	-6667349492008525973	1132	2054.5	905	1409	80.34066772460938	195	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms070	false	-7991366185878802232	1	106	3	560	1637	300	اوليته--- سكن القيروان ولازم اسحاق بن عمران و-تلمذ له وخدم---------------- عبيد الله الشيعي------------- بصناعة الطب وكان طبيبا لسنا عالما بتقاسيم الكلام وتفريع---------------------------- المعاني وعاش-------------------------- ماءة سنة ونيفا ولم يتخذ امراة ولا اعقب ولدا وله تواليف لم يسبقه احد الي مثل بعضها ككتابه في البول فانه اشبع كتاب الفه مءلف بذ فيه جميع المتقدمين وكتابه في الحميات وكتابه في الغذاء والدواء وله في الفلسفة كتب منها كتابه الذي سماه بستان الحكمة وكتابه في الحدود وكتابه في المنطق وكتابه في الترياق وقيل له ايسرك ان لك ولدا قال اما لما صار لي كتاب الحميات اكثر فلا يعني ان بقاء ذكره بكتاب الحميات اكثر من بقاء ذكره بالولد	70	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms517	true	2978237077512595951	99	175	547	930	1610	300	اوليته ثم سكن القيروان ولازم اسح-ق بن عمران وتتلمذ له وخدم الامام ابا محمد عبيد الله المهدي صاحب افريقية بصناعة الطب وكان اسحق ابن سليمان مع فضله في صناعة الطب بصيرا بالمنطق متصرفا في ضروب المعارف وعمر عمرا طويلا الي ان نيف علي ماءة سنة------ ولم يتخذ امراة ولا اعقب ولدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل له ايسرك ان لك ولدا قال اما اذا صار لي كتاب الحميات----- فلا يعني ان بقاء ذكره بكتاب الحميات اكثر من بقاء ذكره بالولد	517	-6667349492008525973	250	388.5	198	644	38.81987762451172	42	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms070	false	-7991366185878802232	157	285	850	1564	1637	300	عنه علي بن رضوان الطبيب ان هذا الكتاب نافع وجمع رجل فاضل وقد عملت بكثير مما فيه فوجدته لا مزيد عليه وبالله التوفيق والمعونة العيون 372 ومنه نسخة مكتوبة سنة 639 بمكتبة احمد الثالث باستانبول برقم 2109 في 225 ورقة في الطبقات والعيون الاغذية والادوية ومنه نسخة في مجلدين مكتوبة سنة 709 بمكتبة الفاتح برقم 3604 وعنوانها اقاويل الاواءل في طباءع الاغذية وقواها----------------- في الطبقات والعيون------------------------------ بستان الحكمة وفيه مساءل من العلم الالهي في الطبقات والعيون في الحدود والرسوم في العي---ون المدخل الي المنطق --انظر بقية مءلفاته عند------------------------------------------------------------------ ابن ابي اصيبعة وطبقات الادباء لياقوت 1362137 وسلم الوصول لحاجي خليفه ص62 في العيون اذ هذه اللفظة ساقطة من العيون ابو جعفر احمد بن ابراهيم بن ابي -----------خالد الجزار ---------قيرواني الدار مسلم النحلة طبيب ابن طبيب وعمه ابو بكر كان -----	70	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms518	true	-2245809155686470004	206	300	1044	1545	1545	300	انا علي بن رضوان الطبيب ان هذا الكتاب نافع وجمع رجل فاضل وقد عملت بكثير مما فيه فوجدته لا مزيد عليه وبالله التوفيق والمعونة كتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الادوية ------------------------------------------المفردة و-----------------------------------------الاغذية كتاب البول اختصار كتابه في البول كتاب الاسطقسات كتاب الحدود والرسوم كتاب بستان الحكيم وفيه مساءل من العلم ال---------------------------------------------الهي كتاب المدخل الي المنطق كتاب المدخل الي صناعة الطب كتاب في النبض كتاب في الترياق كتاب في الحكمة وهو احد عشر ميمرا ابن الجزار هو ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابو جعفر احمد بن ابراهيم بن ابي خالد ويعرف بابن الجزار من اهل القيروان طب-------------------يب ابن طبيب وعمه ابو بكر طبيب وكان	518	-6667349492008525973	284	436.5	227	857	33.13885498046875	45	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms071	false	-3060023998826801861	0	272	0	1384	1528	300	والتطلع والدراسة للطب وساءر العلوم وله تواليف في غير الطب كتاليفه التواريخ وتاليفه كتاب الفصول والبلاغات وكان- قد اخذ بنفسه ماخذا عجيبا في سمته وهديه وقعوده ولم تحفظ عليه بالقيروان زلة قط ولا اخلد الي لذة وكان يشهد الجناءز والعراءس ولا ياكل فيها ولم يركب ا---لي احد من رجال افريقية ولا الي سلطانها الا الي ابي طالب عم معد ك-ان له صديقا قديما وكان يركب اليه كل- جمعة لا غير وكان ينهض في كل عام الي المنستير رابطة علي البحر----------------------------------------------------------------------------- فيكون هنالك طول ايام القيظ ثم ينصرف الي افريقية وكان قد وضع علي باب داره سقيفة اقعد فيها غلاما له يسمي برشيق اعد بين يديه جميع المعجونات والاشربة والادوية فاذا راي القوارير بالغداة امر بالجواز الي الغلام واخذ الادوية منه نزاهة بنفسه ان ياخذ من احد شيءا حد-------------ثني عنه من اثق به قال كنت عنده غداة في دهليزه وقد غص بالناس اذ اقبل ابن اخي النعمان القاضي وكان حدثا جليلا بافريقية يستخلفه القاضي اذا منعه مانع عن الحكم فلم يجد في الدهليز موضعا يجلس فيه الا مجلس ابي جعفر فخرج ابو جعفر فقام له ابن اخي القاضي علي قدم فما اقعده ولا انزله واراه قارورة بماء كانت معه لابن عمه ولد النعمان واستوفي جوابه عليها وهو واقف ثم -----ركب ونهض وما كدح ذلك في نفسه وجعل يتكرر عليه بالماء في كل يوم حتي برا العل----يل قال الذي حدثني فكنت عنده ضحوة نهار اذ اقبل رسول النعمان القاضي بكتاب يشكره فيه علي ما تولي من علاج ابنه ومعه منديل بكسوة وثلاثماءة مثقال فقرا الكتاب وجاوب- شاكرا ولم يقبض المال ولا الكسوة قال الذي حدثني فقلت له--- ابا جعفر رزق ساقه الله اليك ترده قال لي والله لا كان لاحد من رجال دولة معد	71	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms519	true	1081655682916347721	14	300	68	1505	1505	300	والتطلع والدراسة للطب وساءر العلوم حسن الفهم لها وقال سليمان بن حسان المعروف بابن جلجل ان احمد بن ابي خالد كان قد اخذ لنفسه ماخذا عجيبا في سمته وهديه وتعدده ولم يحفظ عنه- بالقيروان زلة قط ولا اخلد الي لذة وكان يشهد الجناءز والعراءس ولا ياكل فيها ولا يركب قط الي احد من رجال افريقية ولا الي سلطانهم الا الي ابي طالب عم معد وكان له صديقا قديما فكان يركب اليه يوم جمعة لا غير وكان ينهض في كل عام الي--------- رابطة علي البحر المستنير وهو موضع مرابطة مشهور البركة مذكور في الاخبار علي ساحل البحر الرومي فيكون هنالك طول ايام القيظ ثم ينصرف الي افريقية وكان قد وضع علي باب داره سقيفة اقعد فيها غلاما له يسمي برشيق اعد بين يديه جميع المعجونات والاشربة والادوية فاذا راي القوارير بالغداة امر بالجواز الي الغلام واخذ الادوية منه نزاهة بنفسه ان ياخذ من احد شيءا قال ابن جلجل حدثني عنه من اثق به قال كنت عنده----- في دهليزه وقد غص بالناس اذ اقبل ابن اخي النعمان القاضي وكان حدثا جليلا بافريقية يستخلفه القاضي اذا منعه مانع عن الحكم فلم يجد في الدهليز موضعا يجلس فيه الا مجلس ابي جعفر فخرج ابو جعفر فقام له ابن اخي القاضي علي قدم فما اقعده ولا انزله واراه قارورة -ماء كانت معه لابن عمه ولد النعمان واستوفي جوابه عليها وهو واقف ثم نهض وركب----- وما كدح ذلك في نفسه وجعل يتكرر اليه بالماء في كل يوم حتي برء العليل قال قال الذي حدثني فكنت عنده ضحوة نهار اذ اقبل رسول النعمان القاضي بكتاب -شكره فيه علي ما تولي من علاج ابنه ومعه منديل بكسوة وثل-ثماءة مثقال فقرا الكتاب وجاوبه شاكرا ولم يقبض المال ولا الكسوة--------------- فقلت له يا ابا جعفر رزق ساقه الله اليك -----قال لي والله لا كان ل-------رجال معد------	519	-6667349492008525973	1237	2298.5	984	1493	82.85331726074219	225	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms074	false	-9170670749573546387	43	171	216	873	1585	300	مجربا وكان صهر بني خالد وله بقرطبة اصول ومكاسب وكان لا يركب الدواب الا من نتاجه ولا ياكل الا من رفعه ولا يلبس الا من كتان ضيعته ولا يستخدم الا بتلاده من ابناء عبيده بنو خالد اسرة من الاسر العربية القديمة في الاندلس كان لها دور كبير في حروب الاندلس وخاصة مع الثاءر عمر بن حفصون سنة 275 ه وكان لهم حصن يسمي الفنتين المقتبس ص52 في العيون زرعه و رفعه الواردة بالاصل معناها كما ورد في كتب اللغة ما حمل من زرعه بعد حصاده وهو اصطلاح معروف في كتب الفقه كذا في الاصل والعيون والمسالك جواد الطبيب النصراني كان في ايام الامير محمد -----وله اللعوق المنسوب الي جواد وله دواء الراهب والبسون----------ات المنسوبة اليه والي حمدين وبسون حمدين ماءة عقير وعقير كلها شجارية في العيون محمد بن	74	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms524	true	3229327338421125263	0	65	0	343	1548	300	مجربا وكان صهر بني خالد وله بقرطبة اصول ومكاسب وكان لا يركب الدواب الا من نتاجه ولا ياكل الا من زرعه ولا يلبس الا من كتان ضيعته ولا يستخدم الا بتلاده من ابناء عبيده ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واد الطبيب النصراني كان في ايام الامير محمد ايضا وله اللعوق المنسوب الي جواد وله دواء الراهب والشرابات والسفوفات المنسوبة اليه والي حمدين وب-ني حمدين---------------- كلها شجارية --خالد بن يزيد بن	524	-6667349492008525973	312	569.0	250	672	46.42856979370117	55	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms076	false	-6204606606731251038	110	180	593	977	1621	300	خالد بن يزيد بن رومان النصراني كان بارعا في الطب ناهضا في زمانه فيه وكان سكناه----------- بيعة شنت اجلج وكانت داره الدار المعروفه بدار ابن الشطجيري الشاعر وكسب بالطب--------------- الاموال والعقار وبني الحمام المنسوب اليه الذي بجنب داره وكان صانعا بيده عالما بالادوية الشجارية وظهرت منه في البلد منافع وكتب اليه نسطاس بن جريح الطبيب المصري رسالة في البول واعقب خالدا ابنا سماه يزيد ولم يبرع في الطب براعة ابيه	76	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms524	true	3229327338421125263	61	129	327	696	1548	300	خالد بن يزيد بن رومان النصراني كان بارعا في الطب ناهضا في زمانه فيه وكان بقرطبة وسكنه عند بيعة سبت اخلج وكانت داره الدار المعروفة بدار ابن السطخيري الشاعر وكسب بالطب مبلغا جليلا من الاموال والعقار و----------------------------------------كان صانعا بيده عالما بالادوية الشجارية وظهرت منه في البلد منافع وكتب اليه نسطاس بن جريج الطبيب المصري رسالة في البول واعقب خالد- ابنا سماه يزيد ولم يبرع في الطب براعة ابيه	524	-6667349492008525973	331	619.5	268	410	80.73170471191406	55	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms078	false	-7036604043414452068	28	159	141	802	1534	300	خدم الناصر عبد الرحمن و--------------الف له حب الانيسون وانظر في الكلام علي الانيسون وخواصه ومنافعه القانون 125 وابن البيطار59161 محمد بن فتح طملون كان مولي لعمران بن ابي عمر- وبرع في الطب براعة علا بها من كان في زمانه ولم يخدم بالطب وطلب ليلحق فاستعفي من ذلك واستعان علي الامير حتي اعفي ولم يكن احد من الاشراف في وقته الا وهو يحتاج اليه------------- حدثني ابو الاصبغ بن خيوي قال كنت عند الوزير عبد الله -بن بدر وقد عرض لابنه محمد قرح شمل بدنه وبين يديه جماعة من الاطباء فيهم طملون فتكلم كل واحد منهم في تلك القروح وسببها وطملون ساكت فقال له الوزير ما عندك في هذا فاني اراك ساكتا فقال عندي مرهم ينفع هذا القر-ح من يومه فمال الي كلامه وامره باحضار المرهم------- وطلي علي القروح فجفت من ليلتها فوصله	78	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms524	true	3229327338421125263	164	300	884	1548	1548	300	خدم الامير عبد الرحمن بالطب وهو الذي الف له حب الانيسون وكان عالما فهما ولعمران بن ابي عمرو من الكتب كناش م------------------------حمد بن فتح طملون كان مولي لعمران بن ابي عمرو وبرع في الطب براعة علا بها من كان في زمانه ولم يخدم بالطب وطلب ليلحق فاستعفي من ذلك واستعان علي الامير حتي -عفي ولم يكن احد من الاشراف في وقته الا وهو يحتاج اليه قال ابن جلجل حدثني ابو الاصبغ بن ح-وي قال كنت عند الوزير عبد الله ابن بدر وقد عرض لابنه محمد قرح شمل بدنه وبين يديه جماعة من الاطباء فيهم طملون فتكلم كل واحد منهم في تلك القروح------- وطملون ساكت فقال له الوزير ما عندك في هذا فاني اراك ساكتا فقال عندي مرهم ينفع هذه القروح من يومه فمال الي كلامه وامره باحضار المرهم فاحضره وطلي علي القروح فجفت من ليلتها فوصله-	524	-6667349492008525973	577	1044.5	457	698	82.66475677490234	109	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms075	false	-4567051094739134470	2	143	13	780	1613	300	الحراني الذي ورد من المشرق---- في ايام الامير محمد وهو الذي بني المسجد المنسوب اليه وهو مسجد الحراني الذي بقرب مسجد القمري وكانت داره هنالك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخل الاندلس معجونا كان يبيع السقية منه بخمسين دينارا لاوجاع الجوف فكسب به مالا فاجتمع خمسة من الاطباء مثل حمدين وجواد وغيرهما وجمعوا خمسين دينارا واشتروا منه سقية من ذلك الدواء وانفرد كل واحد منهم بجزء يشمه ويذوقه ويكتب ما تادي الي----ه بحسه ثم اجتمعوا واتفقوا علي ما حدسوه وكتبوا ذلك ثم نهضوا الي الحراني وقالوا له قد نفعك الله بهذا الدواء الذي انفردت به ونحن اطباء اشترينا منك سقية وفعلنا كذا وكذا وتادي الينا كذا و-----كذا فان يكن ما تادي الينا حقا فقد اصبنا والا فاشركنا في علمه فقد انتفعت فاستعرض كتابهم فقال ما -عديتم من ادويته دواء لكن لم تصيبوا تعديل اوزانه وهو الدواء المعروف بالمغيث الكبير فاشركهم في علمه وعرف من حينءذ بالاندلس	75	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms525	true	8367586318077849433	11	169	58	914	1640	300	الحراني الذي ورد من المشرق كان في ايام الامير محمد بن عبد الرحمن---------------------------------------------------------- وكانت عنده مجربات حسان بالطب فاشتهر بقرطبة وحاز الذكر فيها قال ابن جلجل رايت حكاية عند ابي الاصبغ الرازي بخط امير المءمنين المستنصر وهي ان هذا الحراني ادخل الاندلس معجونا كان يبيع الشربة منه بخمسين دينارا لاوجاع الجوف فكسب به مالا فاجتمع خمسة من الاطباء مثل حمدين وجواد وغيرهما وجمعوا خمسين دينارا واشتروا منه شربة من ذلك الدواء وانفرد كل واحد منهم بجزء يشمه ويذوقه ويكتب ما تادي اليه منه بحسه ثم اجتمعوا واتفقوا علي ما حدسوه وكتبوا ذلك ثم نهضوا الي الحراني وقالوا له قد نفعك الله بهذا الدواء الذي انفردت به ونحن اطباء اشترينا منك شربة وفعلنا كذا وكذا وتادي الينا كذا وكذا وكذا فان يكن ما تادي الينا حقا فقد اصبنا والا فاشركنا في علمه فقد انتفعت فاستعرض كتابهم فقال ما اعديتم من ادويته دواء لكن لم تصيبوا تعديل اوزانه وهو الدواء المعروف بالمغيث الكبير فاشركهم في علمه وعرف من حينءذ بالاندلس	525	-6667349492008525973	677	1287.0	549	914	74.07002258300781	120	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms087	false	697591669550764479	247	300	1335	1617	1617	300	ابنا يونس بن احمد الحراني رحلا الي المشرق في دولة الناصر في سنة ثلاثين وثلاثماءة واقاما------ عشرة اعوام ودخلا بغداد وتادبا هنالك بالطب وخدما الرءساء منهم ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة وقرا عليه كتب جالينوس عرضا وخدما ابن وصيف في عمل علل العين ثم انصرفا الي الاندلس ودخلاها في دولة المستنصر-	87	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms525	true	8367586318077849433	171	219	924	1175	1640	300	ابنا يونس بن احمد الحراني رحلا الي المشرق في دولة الناصر في سنة ثلاثين وثل-ثماءة واقاما هنالك عشرة اعوام ودخلا بغداد وقرا فيها علي ثابت------------------------ بن سنان بن ثابت بن قرة الصابء--- كتب جالينوس عرضا وخدما ابن وصيف في عمل علل العين و--انصرفا الي الاندلس-------- في دولة المستنصر	525	-6667349492008525973	222	388.0	179	289	76.81661224365234	39	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms088	false	-1473191271430515925	0	100	0	561	1673	300	في سنة احدي وخمسين وثلاثماءة وغزوا معه غز-اته الي شنت استبين وانصرفا والحقهما ل--خدمته بالطب و-سكنهما مدينة الزهراء واستخلصهما لنفسه دون غيرهم- ممن كان في ذلك الوقت من الاطباء ومات عمر بعلة المعدة ورمت له فلحقه ذبول من اجلها ومات وبقي احمد مستخلصا و-سكنه المستنصر في قصره بمدينة الزهراء وكان لطيف المحل عنده كان يقعد بين يديه في غلالة في الصيف وكان يرتب اكله بين يديه وكذلك كان يصل الي امير المءمنين وكان عنده امينا مءتمنا يطلعه علي العيال والكراءم وكان رجل------ا صحيح العقل حليما عالما بما شاهد علاجه وراه عيانا بالمشرق حدثني بنفسه قال وصفت لامير المءمنين المستنصر بالله	88	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms525	true	8367586318077849433	221	297	1186	1624	1640	300	في سنة احدي وخمسين وثل-ثماءة وغزوا معه غزواته الي سنة اثنتين وانصرفا والحقهما في خدمته بالطب واسكنهما مدينة الزهراء واستخلصهما لنفسه دون غيرهما ممن كان في ذلك الوقت من الاطباء ومات عمر بعلة المعدة ورمت له فلحقه ذبول من اجلها ومات وبقي احمد مستخلصا واسكنه المستنصر في قصره بمدينة الزهراء وكان لطيف المحل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------نده امينا مءتمنا يطلعه علي العيال والكراءم وكان رجلا حليما صحيح العقل------ عالما بما شاهد علاجه وراه عيانا بالمشرق وتوجه عند المست--------------------------نصر بالله	525	-6667349492008525973	407	747.5	334	573	71.02967071533203	61	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms078	false	-7036604043414452068	230	300	1163	1534	1534	300	يحيي بن اسحاق كان طبيبا نبيلا عالما حاذق--------------ا بيده وكان في صدر دولة----------- الناصر---------- واستوزره وولي الولايات والعمالات وكان قاءد بطلي-وس زمانا وكان له من امير المءمنين الناصر محل كبير---- ينزله منزلة الثقة ويتطلع علي الكرايم والحرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني عنه------------ ثقة انه كان عنده غلام للحاجب موسي او للوزير عبد الملك ----قال بعثني----- مولاي اليه بكتاب فانا قاعد عند باب داره بباب الجوز اذ اقبل رجل بدوي علي حمار وهو يصيح-	78	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms526	true	3978452622257696477	154	261	847	1402	1601	300	يحيي بن اسح-ق كان طبيبا ذكي-ا عالما بصيرا بالعلاج صانعا بيده وكان في صدر دولة عبد الرحمن الناصر لدين الله واستوزره وولي الولايات والعمالات وكان قاءد بطليموس زمانا وكان له من امير المءمنين الناصر محل كبير كان ينزله منزلة الثقة ويتطلع علي الكراءم والخدم والف في الطب كتابا يشتمل علي خمسة اسفار ذهب فيها مذهب الروم وكان يحيي قد اسلم واما ابوه اسحق فكان نصرانيا كما تقدم ذكره قال ابن جلجل حدثني عن يحيي بن اسحق ثقة انه كان عنده غلام للحاجب موسي او للوزير عبد الملك قال قال بعثني اليه مولاي----- بكتاب فانا قاعد عند---- داره بباب الجوز اذ اقبل رجل بدوي علي حمار وهو يصيح	526	-6667349492008525973	350	577.0	283	566	61.83745574951172	60	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms079	false	8582079482689676592	0	40	0	206	1516	300	فاقبل حتي وقف بباب الدار فجعل ي-ضرع ويقول ادركوني وتكلموا الي الوزير بخبري اذ خرج الي صراخ الرجل ومعه جواب كتابي فقال للرجل ما بالك يا هذا فقال له ايها الوزير ورم في احليلي اسرني ومنعني البول منذ ايام كثيرة	79	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms526	true	3978452622257696477	261	300	1402	1601	1601	300	فاقبل حتي وقف بباب الدار فجعل يتضرع ويقول ادركوني وتكلموا الي الوزير بخبري اذ خرج الي صراخ الرجل ومعه جواب كتابه فقال للرجل ما بالك يا هذا فقال له ايها الوزير ورم في احليلي -------منعني البول منذ ايام كثيرة-	526	-6667349492008525973	197	375.0	159	207	95.16908264160156	35	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms088	false	-1473191271430515925	201	286	1114	1597	1673	300	لها اثني عشر صبيا صقالبة طباخين للاشربة صانعين للمعجونات و----------------استاذن امير المءمنين--------- ان يعطي منها من احتاج من المساكين والمرضي فاباح له ذلك وكان بصيرا بالادوية المفردة وصانعا للاشربة والمعجونات معالجا لما وقف عليه وكان يداوي العين مداواة نفيسة وله بقرطبة----- في ذلك اثار وكان لا يعذر اهل الدنيا في الارسال اليه بالمال عند علاجه لهم وكان يواسي بعلمه صديقه وجاره ورجلا مسكينا------ وولاه -----المءيد بالله خطة الشرطة وخطة السوق وكان بكء اللسان ردء الخط لا يقيم هجاء حروف كتابه ومات بحمي الربع وعلة الاسهال	88	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms526	true	3978452622257696477	54	112	294	628	1601	300	له- اثني عشر صبيا صقالبة طباخين للاشربة صناعين للمعجونات بين يديه وكان قد استاذن امير المءمنين المستنصر ان يعطي منها من احتاج من المساكين والمرضي فاباح له ذلك وك--------------------------------------------------------------------------ان يداوي العين مداواة نفيسة وله بقرطبة اثار في ذلك وك------------------------------------------------------------------ان يواسي بعلمه صديقه وجاره والمساكين والضعفاء وولاه هشام المءيد بالله خطة الشرطة وخطة السوق------------------------------------------------- ومات بحمي الربع وعلة الاسهال	526	-6667349492008525973	278	473.0	228	524	53.053436279296875	44	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms079	false	8582079482689676592	40	286	206	1436	1516	300	وانا في الموت فقال له اكشف عنه---- فكشف الرجل عن احليله فاذا هو وارم فقال لرجل كان قد اقبل مع العليل اطلب لي حجرا املس فطلب------ه وات-ي به الي الوزير فقال له الوزير ضعه في كفك وضع عليه الاحليل قال قا-ل المخبر لي فلما تمكن احليل الرجل علي الحجر جمع الوزير يده وضرب علي الاحليل ضربة غشي علي الرجل منها ثم اندفع الصديد يجري فما استوفي الرجل جري صديد الورم حتي فتح عينيه ثم بال البول في اثر ذلك وفتح الرجل عينيه فقال له اذهب برا----ت من علتك ولا تعد فانت رجل عابث واقعت بهيمة في دبرها فصادفت شعيرة من علفها لحجت في عين الاحليل فورم منها وقد خرجت في الصديد فقال--- الرجل بلي قد كان ذلك وفعلته واقر علي نفسه وهذا يدل علي حدس صحيح وقريحة صافية حسنة شريفة نورية وله في الطب كناش من خمسة اسفار الفه علي مذهب الروم يسمي الابريشم وله نادر محفوظ في علاج الناصر رضي الله عنه عرض للناصر وجع في اذنه والوزير يومءذ قاءد بطليوس فعولج منه فلم يفتر فامر الناصر --بالخروج عنه فخرج الفرانق- ف-قال له اجب عجلا فاستلطف الفرانق وسال--ه عن ال-امر الذي يدعي له فقال ---------له امير المءمنين عرض ل--------ه وجع في اذنه اعيي الاطباء فعرج في طريقه الي بعض اديار النصاري وسال عن عالم هنالك فوجد رجلا مسنا فساله هل عندك من تجربة لوجع الاذن فقال له الشيخ الراهب دم الحمام حارا فوصل الي امير المءمنين وعالجه بدم الحمام حارا كما يسفح وبرء واذا نظرت الي هذا وجدته من عجيب البحث وغاية الاستقصاء والدءوب علي	79	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms527	true	7405957198905375014	0	212	0	1056	1507	300	وانا في الموت فقال له اكشف عنه قال فكشف عن------------ه فاذا هو ورام فقال لرجل كان--- اقبل مع العليل اطلب لي حجرا املس فطلبه فوجده واتاه به فقال--------------------- ضعه في كفك وضع عليه الاحليل قال فقال المخبر لي فلما تمكن احليل الرجل من- الحجر جمع الوزير يده وضرب علي الاحليل ضربة غشي علي الرجل منها ثم اندفع الصديد يجري فما استوفي الرجل جري صديد الورم حتي فتح عينيه ثم بال البول في اثر ذلك فقال -----------------له اذهب فقد برءت من علتك و--------انت رجل عاءث واقعت بهيمة في دبرها فصادفت شعيرة من علفها لحجت في عين الاحليل فورم ل-ها وقد خرجت في الصديد فقال له الرجل قد فعلت هذا---------- واقر بذلك و----هذا يدل علي حدس صحيح وقريحة صادقة حسناء وقال ابن جلجل --------------------------------------------------------------وله نادر محفوظ في علاج الناصر قال ع---------رض للناصر وجع في اذنه والوزير يومءذ قاءد بطليوس فعولج منه فلم يفتر فامر الناصر في الخروج فيه -------فرانقا فلما وصل ا------------ليه الفرانق استنطقه عن الحاجة التي اوجبت الخروج فيه فقال له امير المءمنين عرض له في اذنه وجع اعيا-------- الاطباء فعرج في طريقه الي بعض اديار النصاري وسال عن عالم هنا-ك فوجد رجلا مسنا فساله هل عندك من تجربة لوجع الاذن فقال--- الشيخ الراهب دم الحمار حارا فوصل الي امير المءمنين وعالجه بدم الحمار حارا كما يسفح وبرا وهذا -----------------------------بحث و-------استقصاء و--دءوب علي	527	-6667349492008525973	918	1576.0	723	1273	72.11312103271484	155	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms080	false	5781027219067807507	185	269	971	1401	1586	300	فما استوي بالرجل جري الصديد والدم حتي فتح عينيه ثم جعل ي-بول في اثر ذلك في العيون----------------------------- عاءث في العيون---------------------------------------------------------- لها العبار-ة في العيون-------------- قد فعلت هذا واقر بذلك في العيون------------------- صادقة حسناء في الاخبار في في الاخبار والطبقات ذهب فيه مذهب الروم انظر الحاشية ص نادر وردت هذه الكلمة اكثر من مرة بمعني وصفة طيبة اي صاحب الترجمة وردت هذه العبارة في العيون هكذا- فامر الناصر في الخروج فيه فرانقا فلما وصل اليه الفرانق استنطقه عن الحاجة التي اوجبت الخروج فيه فقال له	80	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms527	true	7405957198905375014	59	160	285	786	1507	300	فما استوفي الرجل جري --صديد الورم حتي فتح عينيه ثم بال البول في اثر ذلك فقال له اذهب فقد برءت من علتك وانت رجل عاءث واقعت بهيمة في دبرها فصادفت شعيرة من علفها لحجت في عين الاحليل فورم لها وقد خرجت في الصديد فقال له الرجل قد فعلت هذا واقر بذلك وهذا يدل علي حدس صحيح وقريحة صادقة حسناء وقال ابن جلجل وله-------------------------------------------------- نادر محفوظ في علاج الناصر قال عرض للناصر وجع في اذنه والوزير يومءذ قاءد بطليوس فعولج منه فلم يفتر فامر الناصر في الخروج فيه فرانقا فلما وصل اليه الفرانق استنطقه عن الحاجة التي اوجبت الخروج فيه فقال له	527	-6667349492008525973	233	272.5	178	553	42.13381576538086	40	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms081	false	-3024725326845681062	7	91	39	465	1597	300	وهذا بحث واستقصاء ودءوب علي التعليم------------------------------------------------- ابو بكر سليمان بن باج كان في دولة الناصر رحمه الله وخدمه بالطب وكان طبيبا نبيلا وعالج امير المءمنين الناصر رضي الله عنه من رمد عرض له من يومه بشيافة وطلب منه نسخته بعد ذلك فابي ان يمليها وعالج شنيفا صاحب البر-د من ضيق النفس بلعوق----- من يومه بعد ان اعيي علاجه و--------كان يعالج وجع الخاصرة بحب من حينه و-----------كان ضنينا بنسخ الادوية وله نوادر في الطب محفوظة في البلد كثيرة وكان اديبا وقطع احليل------------------------ه في اخر ايامه	81	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms527	true	7405957198905375014	207	299	1028	1504	1507	300	وهذا بحث واستقصاء ودءوب علي التعليم وليحيي بن اسحق من الكتب كتاب كبير في الطب سليمان ابو بكر بن ت-------اج كان في دولة الناصر---------- وخدمه بالطب وكان طبي-ا نبيلا وعالج امير المءمنين الناصر------------- من رمد عرض له من يومه بشيافه وطلب منه نسخته بعد ذلك فابي ان يميلها وعالج سعع-ا صاحب البريد من ضيق النفس بلعوق فبرا من يومه بعد ان اعيا علاجه الاطباء وكان يعالج وجع الخاصرة بحب من حبه فيبرا الوقت وكان ضنينا بنسخ الادوية وله نوادر في الطب---------------- كثيرة وكان اديبا فاضلا حسن المحاضرة والمذاكرة وادركه في اخر ايامة	527	-6667349492008525973	351	589.5	279	524	66.98473358154297	58	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms081	false	-3024725326845681062	213	300	1115	1597	1597	300	القروح في احليله فلم يمكن- دواءه وعرفه الله القادر عجزه فقطع احليله وولاه امير المءمنين الناصر قضاء شذونه شذونه كورة متصلة بكورة مورور وعملها خمسون ميلا في مثلها وهي من الكور المجندة نزلها جند فلسطين من العرب عند فتح الاندلس وهي جامعة لخيرات البر والبحر وفيها كانت الهزيمة علي لذريق حين افتتحت الاندلس سنة 96 صفة جزيرة الاندلس100 ابن ام البنين وانما سميناه بالاعرف -كان من اهل مدينة قرطبة وخدم امير المءمنين الناصر بصناعة الطب وكان ينادمه وكانت ل-ه فطنة في الطب وله نوادر اندر بها وكان-	81	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms528	true	-4353227273340566242	0	46	0	253	1528	300	القروح في احليله فلم يمكنه دواءه وعرفه الله القادر عجزه فقطع احليله وولاه امير المءمنين الناصر قضاء شذونة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ام البنين سمي--------- بالاعرف وكان من اهل مدينة قرطبة وخدم امير المءمنين الناصر بصناعة الطب وكان ينادمه وكانت معه فطنة في الطب وله نوادر انذر بها وكان	528	-6667349492008525973	243	437.5	198	486	50.0	40	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms082	false	-4249961521894959129	80	216	420	1118	1583	300	بن عبد ربه كان طبيبا نبيلا -شاعرا اديبا وله في الطب رجز احسن في-------------------ه دل ---علي تمكنه من العلم ودرايته بمذهب القدماء و----------------------------------------------------------------------كان مذهبه في مداواة الحميات ان يخلط بالمبردات شيءا من الحوار وله في ذلك مذهب جميل ولم يخدم بالطب سلطانا وكان بصيرا بتقدمة المعرفة وتغيير الاهوية ومهب الرياح وجرية الكواكب------------- حدثني عنه سليمان -بن ايوب الفقيه ق----ال اعتللت بحمي فطاولتني واشرفت منها اذ جار بابي وهو يمر -الي صاحب المدينة احمد بن عيسي فقام اليه ابي وقضي واجب حقه بالسلام عليه ثم ساله عن علتي فاستخبر ابي عما عولجت به فاخبره فسفه علاج من عالجني وبعث الي ابي بثماني عشرة حبة من حبوب مدورة وامر ان اشرب منها كل يوم شيءا فما استوعبتها حتي اقلعت الحمي وبرءت برءا تاما وفص-----د في بعض الايام-------------------------------------- فبعث الي عمه احمد ابن محمد بن عبد ربه الشاعر الاديب	82	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms528	true	-4353227273340566242	136	298	693	1518	1528	300	بن عبد ربه---- طبيبا فاضلا وشاعرا محسنا وله في الطب رجز جليل محتو علي جملة حسنة منه دل به علي تمكنه من العلم وتحققه لمذاهب القدماء وكان له مع ذلك بصر بحركات الكواكب وطباءعها ومهاب الرياح وتغير الاهوية وكان مذهبه في مداواة الحميات ان يخلط بالمبردات شيءا من وله------- في ذلك مذهب جميل ولم يخدم بالطب سلطانا وكان بصيرا بتقدمة المعرفة وتغيير الاهوية ومهب الرياح وحركة الكواكب قال ابن جلجل حدثني عنه سليمان ابن ايوب الفقيه قال قال اعتللت بحمة فطاولتني واشرفت منها اذ م-ر بابي وهو ناهض الي صاحب المدينة احمد بن عيسي فقام اليه---- وقضي واجب حقه بالسلام عليه و--ساله عن علتي واستخبر ابي عما عولجت ب-------ه فسفه علاج من عالجني وبعث الي ابي بثماني عشرة حبة من حبوب مدورة وامر ان اشرب منها كل يوم حبة- فما استوعبتها حتي اقلعت الحمي وبرءت بر-ا تاما وعمي سعيد في اخر ايامه ومن شعر سعيد بن عبد ربه انه افتصد يوما فبعث الي عمه احمد -بن محمد بن عبد ربه الشاعر الاديب	528	-6667349492008525973	623	1089.0	494	853	73.03633880615234	105	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms082	false	-4249961521894959129	216	299	1118	1579	1583	300	ان يحضر--------------ه فلم يجب----ه الي ذلك وابطا عنه فكتب اليه لما عدمت مءانسا وجليسا نادمت بقراطا وجالينوسا وجعلت كتبهما شفاء تفرجي وهما الشفاء لكل جرح يوسا ووجدت علمهما اذا حصلته يذكي ويحيي للجسوم نفوسا فا----------وصل الابيات الي عمه احمد فجاوبه بابيات لم اجدني احفظ منها الا ثلاثة يقول فيها الفيت بقراطا وجالينوسا لا ياكلان ويرزءان جليسا فجعلتهم دون الاقارب جنة ورضيت منهم صاحبا وانيسا واظن بخلك لا يري لك تاركا حتي تجالس بعدهم ابليسا وانشدني العاءدي رحمه الله قال انشدني ابن عبد ربه	82	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms529	true	8710392140374738350	1	78	3	421	1589	300	ان يحضر عنده مءانسا له فلم يجبه عمه الي ذلك وابطا عنه فكتب اليه لما عدمت مءانسا وجليسا نادمت بقراطا وجالينوسا وجعلت كتبهما شفاء تفردي وهما الشفاء لكل جرح يوسا ووجدت علمهما اذا حصلته يذكي ويحيي للجسوم نفوسا الكامل فلما وصل الشعر --الي عمه ------جاوبه بابيات-------------- منه--------------------ا الفيت بقراطا وجالينوسا لا ياكلان ويرز-ان جليسا فجعلتهم دون الاقارب جنة ورضيت منهم صاحبا وانيسا واظن بخلك لا يري لك تاركا حتي تنادم بعدهم ابليسا وقال سعيد ----------------------------بن عبد ربه	529	-6667349492008525973	371	658.0	303	489	75.8691177368164	59	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms083	false	7287066103436384465	3	58	15	292	1563	300	امن بعد غوصي في علوم الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازق ف-ايام عمر المرء متعة ساعة تمر سريعا مثل لمعة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واعنف في سوقي الي الموت ساءقي واني وان بقي-ت او زغت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي	83	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms529	true	8710392140374738350	88	143	472	751	1589	300	امن بعد غوصي في علوم الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي وايام عمر المرء متعة ساعة تجء حثيثا مثل لمحة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها واسرع في سوقي الي الموت ساءقي واني وان اوغلت او سرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي	529	-6667349492008525973	261	499.0	207	279	93.54838562011719	47	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms084	false	7425551518937833431	55	196	291	1032	1569	300	الجذوة ا---بعد نفوذي في علوم الحقاءق في الطبقات مذاهب اثبتنا هذا البيت من الطبقات وقد اورده ايضا صاحب العيون بخلاف يسير ونصه فيه وايام عمر المرء متعة ساعة تجء حثيثا مثل لمحة بارق ولم يرد هذا البيت في بقية المصادر كذا في تكملة التكملة وفي العيون بتفويض كذا في الجذوة وفي الطبقات والعيون وتكملة التكملة واسرع هذا الشطر في العيون والتكملة والطبقات واني وان اوغلت او سرت ها-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وذكر صاحب التكملة رواية اخري له وهي واني وان نقبت او رحت هاربا وكذلك جاء في الجذوة ابو حفص عمر------- بن بريق كان طبيبا نبيلا قارءا للقران مطرب الصوت وكانت له رحلة الي القيروان الي ابي جعفر -بن الجزار لزمه ستة اشهر لا غير وهو ادخل---- الاندلس كتاب زاد المسافر ونبل بالاندلس وخدم بالطب الناصر رحمه الله وكان نجم بن طرفة صاحب البياز-ة قد استخلصه لنفسه وقام به واغناه وشاركه في كل دنياه	84	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms529	true	8710392140374738350	87	214	465	1122	1589	300	الملوك امن بعد غوصي- في علوم الحقاءق وطول انبساطي في مواهب خالقي وفي حين اشرافي علي ملكوته اري طالبا رزقا الي غير رازقي--------- وايام عمر المرء متعة ساعة تجء حثيثا مثل لمحة بارق وقد اذنت نفسي بتقويض رحلها----------------------------------------------------------------------------------------------- واسرع في سوقي الي الموت ساءقي واني و--------------ان اوغلت او سرت هاربا من الموت في الافاق فالموت لاحقي الطويل ولسعيد بن عبد ربه من الكتب كتاب الاقراباذين تعاليق ومجربات في الطب ارجوزة في الطب -----------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن حفص بن برتق كان طبيبا فاضلا قارءا للقران مطرب الصوت وكان- له رحلة الي القيروان الي ابي جعفر ابن الجزار لزمه ستة اشهر لا غير وهو ادخل الي الاندلس كتاب زاد المسافر ونبل بالاندلس وخدم بالطب الناصر و----------كان نجم بن طرفه صاحب البيازرة قد استخلصه لنفسه وقام به واغناه وشاركه في كل دنياه	529	-6667349492008525973	374	494.0	295	882	42.403629302978516	62	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms086	false	6635923122494714284	45	134	274	769	1654	300	ورايت اسمه مكتوبا بالذهب وقطع الفسيفساء علي حاءط المحراب بها وان ذلك البنيان كمل علي يد-ه عن امر الخليفة الحكم في سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة وقد نقل ابن ابي اصيبعة هذا النص عن صاعد المثقال الدينار ابو الو-------ليد محمد بن --حسين المعروف ب----الكتاني ادرك اخر دولة الناصر وخدمه بالطب وادرك صدرا من دولة المستنصر وكان رجلا بهيا-سريا حلو اللسان نبيلا محبوبا من العامة والخاصة لسخاءه بعلمه ومواساته بنفسه ولم يكن رجلا يرغب في المال ولا في جمعه وكان لطيفا في علاج المرضي حسن الولوج عالما نحريرا--- ومات بعلة الاستسقاء	86	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms530	true	182613265698296940	8	86	49	486	1638	300	ورايت اسمه مكتوبا بالذهب وقطع الفسيفساء علي حاءط المحراب بها وان ذلك البنيان كمل علي يديه عن امر الخليفة الحكم في سنة ثمان وخمسين وثل-ثماءة ولمحمد بن تمليح من الكتب كتاب في الطب ابو الوليد بن الكتاني هو ابو الوليد محمد بن الحسين المعروف بابن الكتاني كان عالم-------------------------------------------------------------ا بهيا سريا حلو اللسان------ محبوبا من العامة والخاصة لسخاءه بعلمه ومواساته بنفسه ولم يكن----- يرغب في المال ولا--- جمعه وكان لطيف المعاناة وخدم الناصر والمستنصر بصناعة الطب ومات بعلة الاستسقاء	530	-6667349492008525973	319	526.5	261	513	62.18323516845703	48	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms087	false	697591669550764479	61	122	321	660	1617	300	يعتمدون علي في العيو---------------------ن وجيها عندهم مءتمنا زاد صاحب العيون بعد ذلك هذه العبارة وكذلك عند الرءساء وكان اديبا فهما وكتب بخطه كتبا كثيرة في الطب والمجامع والفلسفة وعمر زمانا طويلا ابو عبد----- الملك الثقفي ----------------------------------------------------خدم الناصر والمستنصر بصناعة الطب وكان اعرج وله في الطب نوادر وولاه المستنصر بالله والناصر خزانة السلاح وعمي في اخر عمره بماء نزل في عينيه وكان	87	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms531	true	-3838688950639880170	36	102	192	569	1673	300	يعتمدون علي تعظيمه وتبجيله ومعرفة حقه وكان وجيها عندهم مءتمنا------------------------------------ وكذلك عند الرءساء وكان اديبا فهما وكتب بخطه كتبا كثيرة في الطب والمجامع والفلسفة وعمر زمانا طويلا ابو عبد الله الملك الثقفي كان طبيبا اديبا عالما بكتاب اقليدس وبصناعة المساحة وخدم الناصر والمستنصر بصناعة الطب وكان اعرج وله في الطب نوادر وولاه المستنصر او الن----اصر خزانة السلاح وعمي في اخر عمره بماء نزل في عينيه ومات	531	-6667349492008525973	284	511.0	232	417	68.10551452636719	47	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms089	false	-3918409798026401908	233	276	1344	1594	1751	300	محمد بن عبدون الجبلي العذري رحل الي المشرق في سنة سبع واربعين وثلاثماءة ودخل البصرة ولم يدخل بغداذ ونبل بالمشرق بمدينة الفسطاط---- ودبر مارستانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجع الي الاندلس سنة ستين وثلاثماءة و خدم بالطب المستنصر بالله والمءيد بالله وكان قبل ان يتطبب يءدب- بالحساب	89	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms531	true	-3838688950639880170	122	188	695	1072	1673	300	محمد بن عبدون الجبلي العذري رحل الي المشرق س---نة سبع واربعين وثل-ثماءة ودخل البصرة ولم يدخل بغداد واتي ---------مدينة --فسطاط مصر ودبر مارستانها ومهر بالطب ونبل فيه واحكم كثيرا من اصوله وعاني صناعة المنطق عناية صحيحة وكان شيخه فيها ابو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني البغدادي ورجع الي الاندلس سنة ستين وثل-ثماءة و-خدم بالطب المستنصر بالله والمءيد بالله وكان قبل ان يتطبب مءدبا بالحساب	531	-6667349492008525973	227	395.0	187	394	57.61421203613281	31	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed
Noorlib0025675-ara1.ms019	false	4063169816748459200	5	77	26	441	1629	300	اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس ----------------------------------------------------ويذكر في اول---------ه ان كتاب ديسقوريدس ويذكر في اوله ان كتاب ديسقوريدس ترجم بمدينة السلام بغداد في الدولة العباسية في ايام الخليفة المتوكل وكان المترجم له اصطفن ابن بسيل الترجمان من اللسان اليوناني الي اللسان العربي ولم يستوف الاسماء العربية كلها لعدم معرفته بما يقابل اليونانية منها وامل ان ياتي من بعده من يتم الفراغ الذي تركه وتصفح ذلك حنين بن اسحاق المترجم فصحح الترجمة واجازها	19	5862240416914865736	Shamela0006687-ara1.completed.ms532	true	7974853821632676122	28	83	159	479	1646	300	اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس العين زربي وافصح عن مكنونها واوضح مستغلق مضمونها وهو يقول في اول كتابه هذا ان كتاب ديسقور--------------------------------يدس ترجم بمدينة السلام ------في الدولة العباسية في ايام جعفر ---المتوكل وكان المترجم له اصطفن -بن بسيل الترجمان من اللسان اليوناني الي اللسان العربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصفح ذلك حنين بن اسح-ق المترجم فصحح الترجمة واجازها	532	-6667349492008525973	249	421.0	206	476	52.3109245300293	36	Noorlib0025675-ara1	Shamela0006687-ara1.completed