id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0025675-ara1.ms018	false	-5669059904180846403	51	138	271	720	1629	300	من اهل------ عين زربة شامي يوناني حشاءشي كان بعد بقراط وترجم من كتب بقراط الكثير وهو اعلم من تكلم في اصل علاج الطب وهو العلم ف--ي العقاقير المفردة -تكلم----- علي سبيل التجنيس والتنويع ولم يتكلم في الدرجات والف كتاب الخمس مقالات التي لم يسبقه احد الي التكلم في ذلك بمثل كلامه قال جالينوس تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب دياسقوريدوس الذي من اهل عين زربة وعليه احتذي كل من اتي بعده وخلد فيه علما- نافعا واصلا جامعا ومعني	18	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms030	true	3975303099788123909	226	299	1277	1663	1667	300	من اهل مدينة عين زرب- شامي يوناني حشاءشي كان بعد بقراط وفسر م-ن كتبه كثيرا و------هو اعلم من تكلم في اصل علاج الطب وهو العلامة في العقاقير المفردة وتكلم فيها علي سبيل التجنيس والتنويع ولم يتكلم في الدرجات والف كتاب الخمس مقالات و----------------------------------------------قال جالينوس تصفحت اربعة عشر مصحفا في الادوية المفردة لاقوام شتي فما رايت فيها اتم من كتاب ديوسقوريدس---------------------- وعليه احتذي كل من اتي بعده وخلد منها معني نافعا وعلما جم--ا ومعني	30	-5505722015994467596	340	600.5	274	464	73.27586364746094	56	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms020	false	-3321571326946702367	152	246	807	1315	1622	300	حنين بن اسحاق ان دي-سقوريدس كان اسمه عند قومه ازداش نياديش ومعناه بلغتهم الخارج عن-ا قال حنين وذلك انه كان معتزلا عن قومه متعلقا بالجبال ومواضع النبات مقيما بها في كل الازمنة لا يدخل الي قومه في طاعة ولا مشورة ولا حكم فلما كان كذلك سماه قومه بهذا الاسم والمعروف ان اسم ديسقوريدس مبني علي اسم الذي هو اسم لالهين توامين ومعناه ابنا الاله الاعظم والمقطع الاخير منه وهو بمعني ابن في الاخبار والحشاءش في العيون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكتاب ديسقوريدس هذا خمس مقالات ويوجد متصلا به ايضا مقالتان في سموم الحيوان تنسب اليه وانه-ا سادسة وسابعة	20	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms031	true	1929104042104037162	124	248	710	1354	1689	300	حنين بن اسحاق ان ديوسقوريدس كان اسمه عند قومه ازداش نباديش ومعناه بلغتهم الخارج عنها قال حنين وذلك انه كان معتزلا عن قومه متعلقا بالجبال ومواضع النبات مقيما بها في كل الازمنة لا يدخل الي قومه في طاعة ولا مشورة ولا حكم فلما كان -ذلك سماه قومه بهذا الاسم و--مما يءيد ان ديوسقوريدس كان متنقلا في البلدان لمعرفة --------------------------------------------------------------------------------الحشاءش والنظر اليها وفي منابتها قوله في صدر كتابه يخاطب الذي الف الكتاب له واما نحن فانه كانت لنا كما علمت في الصغر شهوة لا تقدر في معرفة هيولا العلاج وجولنا في ذلك بلدانا كثيرة وكان دهرنا كما قد علمت دهر من ليس له مقام في موضع واحد وكتاب ديسقوريدس هذا خمس مقالات ويوجد متصلا به ايضا مقالتان في سموم الحيوان تنسب اليه وانهما سادسة وسابعة	31	-5505722015994467596	377	667.0	306	727	51.8569450378418	62	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms019	false	4063169816748459200	5	77	26	441	1629	300	اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس ويذكر في اوله ان كتاب ديسقوريدس ويذكر في اوله ان كتاب ديسقور-----------------------------------------يدس ترجم بمدينة السلام بغداد في الدولة العباسية في ايام الخليفة -----المتوكل وكان المترجم له اصطفن ابن بسيل الترجمان من اللسان اليوناني الي اللسان العربي ولم يستوف الاسماء العربية كلها لعدم معرفته بما يقابل اليونانية منها وامل ان ياتي من بعده من يتم الفراغ الذي تركه وتصفح ذلك حنين بن اسحاق المترجم فصحح الترجمة واجازها	19	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms032	true	9089095301169123721	54	114	303	650	1650	300	اسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس العين زربي وافصح عن مكنونها واوضح مستغلق مضمونها وهو يقول اي ابن جلجل في اول كتابه هذا ان كتاب ديسقوريدس ترجم بمدينة السلام بغداد في الدولة العباسية في ايام الخليفة جعفر المتوكل وكان المترجم له اصطفن -بن بسيل الترجمان من اللسان اليوناني الي اللسان العربي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصفح ذلك حنين بن اسحاق المترجم فصحح الترجمة واجازها	32	-5505722015994467596	245	454.0	201	461	53.14533615112305	37	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms020	false	-3321571326946702367	78	131	410	710	1622	300	كتاب الحشاءش ل-ديسقوريدس نسخة بدار الكتب المصرية برقم 1029 طب منقولة بالتصوير عن مخطوطة اياصوفيا ب--الاستانة--------------------------------------------------- ومكتوب عليها في الصفحة الاولي ك---------------------------------------------------------------تاب ديسقوريدس العين زربي في هيولي علاج الطب نقل اصطفن بن بسيل واصلاح حنين بن اسحاق وهي خمس مقالات مصورة برسوم النبات---------- وليست مءرخة وهي بخط قديم جدا وتقع في 372 لوحة	20	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms034	true	-6344888370997458654	85	151	427	803	1622	300	كتاب الحشاءش ل ديسقوريدس------------------------------------- منقولة بالتصوير الشمسي عن نسخة بمكاتب الاستانة ومحفوظة بدار الكتب الملكية بالقاهرة تحت رقم 1029طب ومكتوب عليها في الصفحة الاولي كتاب الحشاءش في الطب ل ديسقوريدس العين زربي وفي الصفحة التالية كتاب ديسقوريدس العين زربي في هيولي علاج الطب نقل اصطفن بن بسيل واصلاح حنين بن اسحاق وهي خمس مقالات مصورة برسوم النبات وليس يوجد عليها تاريخ وهي --------------تقع في 372 صفحة	34	-5505722015994467596	222	364.5	181	427	51.990631103515625	35	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms057	false	-8363146117590496984	114	162	610	856	1605	300	من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيظن الغ-ر منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله حني-----------ن الاخب---ار والعيون2021 في العيون -	57	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms038	true	-2812978179587227018	203	254	1099	1357	1610	300	من جملة سعادة حنين صحبة حبيش له فان اكثر ما نقله حبيش نسب الي حنين وكثيرا ما يري الجهال شيءا من الكتب القديمة مترجما بنقل حبيش فيظن الغير منهم ان الناسخ اخطا في الاسم ويغلب علي ظنه انه حنين وقد صحف فيكشطه ويجعله حنينا ولحبيش من الكتب كتاب جالينو----س في الادوية	38	-5505722015994467596	231	421.5	184	262	88.16793823242188	43	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms060	false	-3994116756448454207	73	133	377	738	1659	300	وضيعته هنالك وانتقل الي بغداد------------------------------- وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة وطباءع الاعداد والهيءة وعلم النجوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره احتذي في تواليفه حذو ارسطاطاليس وله تواليف كثيرة في فنون من العلم وخدم الملوك مباشرة بالادب وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المستصعب وبسط العويص وله في التوحيد-- كتاب	60	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms040	true	-9065959261976518330	86	154	469	860	1692	300	----ثم -------انتقل الي بغداد في اواءل القرن التاسع الميلادي وهنالك تادب وكان عالما بالطب والفلسفة وعلم الحساب والمنطق وتاليف اللحون والهندسة و---------------------------النجوم وبعض اللغات وغير ذلك وكان يعقوب ابن اسحاق الكندي عظيم المنزلة عند المامون والمعتضد وعند ابنه احمد ولم يكن في الاسلام فيلسوف غيره --------------------------------وله تواليف كثيرة في فنون من العلم-------------------------- وترجم من كتب الفلسفة الكثير واوضح منها المشكل ولخص المستصعب----- العويص وقال ابو معشر في كتاب	40	-5505722015994467596	245	412.0	202	492	49.796749114990234	36	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms067	false	1254155152131938976	184	295	973	1586	1612	300	اسحاق بن عمران الملقب- بسم ساعة مسلم النحلة بغداذ-----------ي الاصل -دخل القيروان في دولة زيادة الله بن الاغلب-------- وهو--- استجلبه واعطاه شروطا ثلاثة لم يف له باحدها بعث اليه عند وروده عليه راحلة اقلته والف دينار لنفقته وكتاب امان بخط يده انه متي احب الانصراف الي وطنه انصرف وبه ظهر الطب بالمغرب وعرفت الفلسفة وكان طبيبا حاذقا مميزا بتاليف الادوية المركبة بصيرا بتفرقة العلل اشبه الاواءل في علمه وجودة قريحته استوطن القيروان حينا والف كتبا منها كتابه المعروف بنزهة النفس وكتابه في داء المالخونيا لم يسبق الي مثله وكتابه في الفصد وكتابه في النبض ودارت له مع زيادة الله بن الاغلب محنة اوجبت الوحشة بينهما حتي صلبه ابن الاغلب وكان اسحاق	67	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms066	true	8241433127003463805	188	252	1158	1520	1833	300	اسحاق بن عمران المعروف بسم ساعة طبيب مشهور وعالم مذكور بغدادي الاصل ودخل افريقية -في دولة زيادة الله بن الاغلب التميمي وهو قد استجلبه من بغداد وكان مقدما في جودة القريحة وصحة العلم------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه ظهر الطب بالمغرب وعرفت الفلسفة وكان طبيبا حاذق------ا بتاليف الادوية المركبة----------------------------------------------------- استوطن القيروان حينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودارت له مع زيادة الله بن الاغلب محنة اوجبت الوحشة بينهما حتي صلبه ابن الاغلب و---لاسحاق	66	-5505722015994467596	269	423.5	218	637	42.22919845581055	40	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms071	false	-3060023998826801861	0	101	0	519	1528	300	والتطلع والدراسة للطب وساءر العلوم وله تواليف في غير الطب كتاليفه التواريخ وتاليفه كتاب الفصول والبلاغات وكان قد اخذ بنفسه ماخذا عجيبا في سمته وهديه وقعوده ولم تحفظ عليه بالقيروان زلة قط ولا اخلد الي لذة وكان يشهد الجناءز والعراءس ولا ياكل فيها ولم يركب الي احد من رجال افريقية ولا الي سلطانها الا الي ابي طالب عم معد -كان له صديقا قديما وكان يركب اليه كل جمعة لا غير وكان ينهض في كل عام الي المنستير رابطة علي البحر فيكون هنالك طول ايام القيظ ثم ينصرف الي افريقية وكان قد--------------------------- وضع علي باب داره سقيفة اقعد فيها غلاما له يسمي	71	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms067	true	6975314008025115435	225	300	1301	1677	1677	300	والتطلع والدراسة للطب وساءر العلوم وكان له ايضا عناية بالت------------اريخ وكان مع ذلك حسن المذهب فاضل السيرة صاءبا ل-نفسه منقبضا عن الملوك لا يركب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احد من رجال افريقية ولا الي سلطانهم الا---- ابي بكر- عم معد وكان له صديقا قديما وكان ذا ثروة وكان له معروف وادوية يفرقها وكان في---------------------------------------------- ايام المعتز بالله في حدود سنة 350ه او ما قاربها ياقوت ص81 اول وكان وضع علي باب داره سقيفة اقعد فيها غلاما له يسمي-	67	-5505722015994467596	190	237.5	148	547	34.73491668701172	28	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1
Noorlib0025675-ara1.ms071	false	-3060023998826801861	101	127	519	669	1528	300	برشيق اعد بين يديه جميع المعجونات والاشربة والادوية فاذا راي القوارير بالغداة امر بالجواز الي الغلام واخذ الادوية منه نزاهة بنفسه ان ياخذ من احد شيءا	71	5862240416914865736	Hindawi019507951-ara1.ms068	true	6469398181331360458	0	26	0	150	1761	300	برشيق اعد بين يديه جميع المعجونات والاشربة والادوية فاذا راي القوارير بالغداة امر بالجواز الي الغلام واخذ الادوية منه نزاهة بنفسه ان ياخذ من احد شيءا	68	-5505722015994467596	150	300.0	124	150	100.0	26	Noorlib0025675-ara1	Hindawi019507951-ara1