id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0024481-ara1.ms13	false	8917381068589055507	108	193	635	1113	1662	300	الشء الذي لولاه كانت حالتنا حالة البهاءم والاطفال والمجانين والذي فيه تتصور افعالنا العقلية قبل ظهورها للحس فنراها كان قد احسسناها ثم تتمثل بافعالنا الحسية صورها فنظهر مطابقة لما تمثلناها واذا كان مقداره ومحله وخطره وجلالته هذا فحقيق علينا ان لا نحطه عن رتبته ولا ننزله عن درجته ولا نجعله وهو الحاكم محكوما عليه ولا ه-و الزمام مزموما ولا وهو المتبوع تابعا ثم نرجع في الامور اليه ونعتبرها به ونعتمد عليه فيها فنمضيها علي امضاءه ونوقفها علي ايقافه ولا نسلط عليه الهوي الذي هو افته	13	386029271110746513	Hindawi069496185-ara1.ms209	true	-3814356143521355707	195	248	1079	1372	1633	300	الشء الذي لولاه كانت حالتنا حالة البهاءم والاطفال والمجانين وبالعقل ن--تصور افعالنا العقلية قبل ظهورها للحس فنراها كان قد احسسن---------------------------------------------------------اها وما دام امره كذلك فقد ح---------------------ق علينا ا---------------------------------------لا نجعله وهو الحاكم محكوما عليه ولا وهو الزمام مزموما ولا وهو المتبوع تابعا بل نرجع في الامور اليه و-------------------------------------------------------------------لا نسلط عليه الهوي الذي هو افته	209	-3724679494597757501	261	461.0	213	479	54.48851776123047	40	Noorlib0024481-ara1	Hindawi069496185-ara1
Noorlib0024481-ara1.ms20	false	-8579998057596045511	5	37	25	182	1562	300	فانك لا تجد بهيمة غير مءدبة تمسك عن ان تروث او تتناول ما تغتذي به مع حضوره وحاجتها اليه كما تجد الانسان يترك ذلك ويقهره طباعه عليه لمعان عقلية تدعوه الي ذلك	20	386029271110746513	Hindawi069496185-ara1.ms210	true	-9141851900501891248	152	182	817	963	1607	300	فانك لا تجد بهيم----------ة تمسك عن ان تروث او تتناول ما تغتذي به مع حضوره وحاجتها اليه كما تجد الانسان يترك ذلك ويقهر- طباعه عليه لمعان عقلية تدعوه الي ذلك	210	-3724679494597757501	146	278.0	116	157	92.9936294555664	28	Noorlib0024481-ara1	Hindawi069496185-ara1
Noorlib0024481-ara1.ms37	false	3476104311971492121	178	284	905	1416	1508	300	كانت للانسان ادني فضيلة عظمت عند نفسه واحب ان يمدح عليها فوق استحقاقه واذا تاكدت فيه هذه الخصال صار عجبا ولا سيما ان وجد قوما يساعدونه علي ذلك ويبلغون من تزكيته ومدحه ما يحب ومن بلايا العجب---------------- انه يءدي الي النقص في الامر الذي به يقع--- العجب لان المعجب لا يروم التزيد والاقتناء والاقتباس من غيره في الباب الذي منه يعجب بنفسه لان العجب بفرسه لا يروم ان يستبدل به ما هو افره منه لانه لا يري ان الفرس افره منه والمعجب بعلمه لا يتزيد منه لانه لا يري ان فيه مزيدا او من لم يستزد من شء ما نقص لا محالة وتخلف عن رتبة نظراءه ----	37	386029271110746513	Hindawi069496185-ara1.ms211	true	-21138644006398364	26	106	137	525	1484	300	كانت للانسان ادني فضيلة عظمت عند نفسه واحب ان يمدح عليها فوق استحقاقه واذا تاكدت فيه هذه الحالة صار عجبا ولا سيما ان وجد قوما يساعدونه علي ذلك -------------------------------ومن بلايا العجب كما يقول الرازي انه يءدي الي النقص في الامر الذي--- يقع به العجب لان المعجب لا يروم التزيد ف----------------------------ي الباب الذي منه يعجب بنفسه فالمع----------------------------------------------------------------------------------جب بعمله لا يتزيد منه لانه لا يري ان فيه مزيدا و--من لم يستزد من شء ما نقص لا محالة وتخلف عن رتبة نظراءه ومن	211	-3724679494597757501	353	633.5	278	534	66.10486602783203	68	Noorlib0024481-ara1	Hindawi069496185-ara1
Noorlib0024481-ara1.ms40	false	-7878880822986695574	5	30	27	146	1521	300	وقد قلنا انه ينبغي للعاقل ان لا يطلق هواه فيما يخاف ان يجلب عليه من بعد هما والما وندامة ونجد الكذب يجلب علي صاحبه ذلك	40	386029271110746513	Hindawi069496185-ara1.ms212	true	2862881802401839124	269	294	1397	1516	1547	300	وقد قلنا انه ينبغي للعاقل ان لا يطلق هواه فيما يخاف ان يجلب عليه من بعد هما والما وندامة ونجد الكذب يجلب علي صاحبه ذلك	212	-3724679494597757501	119	238.0	94	119	100.0	25	Noorlib0024481-ara1	Hindawi069496185-ara1
Noorlib0024481-ara1.ms46	false	1702095464212006956	147	193	830	1090	1611	300	الفاضلة التي اذا سار بها الانسان سلم من الناس واعطي منهم المحبة فنقول ان الانسان اذا لزم العدل والعفة واقل من مماحكة الناس ومجاذبتهم سلم منهم علي الامر الاكثر واذا ضم الي ذلك الافاضل عليهم والنصح والرحمة لهم اوتي الم-----حبة وهاتان الخلتان هما ثمرتا السيرة الفاضلة	46	386029271110746513	Hindawi069496185-ara1.ms214	true	1079056088080528739	53	88	264	459	1577	300	الفاضلة اي صحة النفس في سطرين في----------------------------------قول ان الانسان اذا لزم العدل والعفة واقل من مماحكة الناس ومجاذبتهم سلم منهم----------------- واذا ضم الي ذلك الافضال علي-------------------هم اولي منهم المحبة وهاتان الخلتان هما ثمرتا السيرة الفاضلة	214	-3724679494597757501	164	282.5	134	265	61.88679122924805	23	Noorlib0024481-ara1	Hindawi069496185-ara1