id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0023588-ara1.ms009	false	-5790978619628798974	224	280	1160	1490	1606	300	عليه السلام ان------- اول الديانة باللهتعالي معرفته وكمال معرفت----ه توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه واقامة حدوده شهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل مو-----صوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل وشهادة الصفة والموصوف جميعا ان الحدث الممتنع من الازل ومنفي	9	3293329888634087600	Shia002389Vols-ara1.ms0037	true	-7723171398256858033	37	88	196	472	1503	300	عليه السلام يقول فيها اول --عبادة -الله----- معرفته واص-ل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه بشهاد------------ة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقت----------------ران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل------------------------------------- الممتنع من الحدث 41 في	37	-4940868985094038727	236	385.0	190	350	67.42857360839844	36	Noorlib0023588-ara1	Shia002389Vols-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms112	false	3147044579713171488	35	125	171	650	1537	300	الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا غيبان وهم ف-ي الغيب مفردان فالوصل يعني به محمدا صلعم قال في الكلام لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي فيه مطلع للمبدعات ومبتدا الاشياء كلها وضعة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبدء والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد ب-ه علم -------الكون والمدي والحد والابن والشيبة والشيخ فهما لمن -------------------------------------------------------علم بابان --------لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلم الحد به من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم	112	3293329888634087600	Shia002389Vols-ara1.ms0270	true	847765330362313534	74	150	390	812	1515	300	الوصل منفرد من الكرسي ل------------انهما بابان من اكبر --ابواب الغيوب و-------هما جميعا غيبان وهما في الغيب مقرونان ---------------------------------------لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع ال-بدع-- ومنه-- الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد والاين والمشية وصفة الارادة وعلم الالفاظ والحركات والترك وعلم العود والبداء فهما في العلم بابان مقرونان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب-- من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم	270	-4940868985094038727	297	453.5	237	551	53.90199661254883	41	Noorlib0023588-ara1	Shia002389Vols-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms149	false	-7308405601576417611	138	235	657	1191	1532	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه---------------------------------------------------- الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم -------------------------------------لا اكراه في الدين قد------------------------------------- تبين------------ الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بال----------------------------------له فقد استمسك بالعروة الوثقي ل-------------ا انفصام لها والله سميع عليم ا----لله ولي الذين امنوا ----------------------------------------يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا--------------------- اولياءهم الطاغوت -------------------------يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهذه الايات اظهرت النفي والاثبات وكني صاحبها بالحي اذ الحياة صفته ونفي عنه النوم والسنة وسمي بالعلي العظيم بعد ان قيل وسع كرسيه السم-وات والارض	149	3293329888634087600	Shia002389Vols-ara1.ms0272	true	-3131981044156937155	48	211	238	1047	1512	300	يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم قال ما بين ايديهم من امور الانبياء وما كان وما خلفهم اي ما لم يكن بعد قوله الا بما شاء اي بما يوحي اليهم و--------لا يءده حفظهما اي لا يثقل عليه حفظ ما في السماوات و ما في الارض قوله لا اكراه في الدين اي لا يكره احد علي دينه من الامن بعد ان تبين له ويبين له الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فهم الذين غصبوا ال محمد حقهم قوله فقد استمسك بالعروة الوثقي يعني الولاية لا انفصام لها اي حبل لا انقطاع له الله ولي الذين امنوا يعني امير المءمنين والاءمة عليهم السلام يخرجهم من الظلمات الي النور والذين كفروا وهم الظالمون ال محمد اولياءهم الطاغوت وهم الذين تبعوا من غصبهم يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون والحمد لله رب العالمين كذا انزلت 1046 حدثني ابي عن النضر بن سويد عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسع كرسيه السماوات والارض	272	-4940868985094038727	337	411.5	271	934	36.08137130737305	55	Noorlib0023588-ara1	Shia002389Vols-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms112	false	3147044579713171488	1	125	4	650	1537	300	صفة --واحدة -قال- رب العرش الع------------------ظيم وقال- الرحم-ن علي العرش استوي اي مع الم---لك احتوي فهذه الكينون----ية في الابتداء ثم العرش في الفصل هو جار وفي اطرف وهو خياله فان قال قاءل لم صار الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا غيبان وهم ف-ي الغيب مفردان فالوصل يعني به محمدا صلعم قال في الكلام لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي فيه مطلع للمبدعات ومبتدا الاشياء كلها وضعة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبدء والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد ب-ه علم -------الكون------------------------------------------------ والمدي والح---د والابن وال---شيبة والشيخ فهما لمن -علم بابان --------لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلم الحد به من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم	112	3293329888634087600	Shia002389Vols-ara1.ms1126	true	8316675943906436721	133	236	661	1228	1526	300	صفة علي حدة فقوله رب العرش العظيم يقول الملك العظيم وقوله الرحمان علي العرش استوي يقول علي الملك احتوي وهذا ملك الكيفوفية في الاشي-اء ثم العرش في---------------------------------------------------- الوصل منفرد من الكرسي ل------------انهما بابان من اكبر --ابواب الغيوب و-------هما جميعا غيبان وهما في الغيب مقرونان ---------------------------------------لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع ال-بدع-- وم--نه الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والحمد والقدر والاين والمشية وصفة الارادة وعلم الالفاظ والحركات والترك وعلم العود والبدا فهما في العلم بابان مقرونان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب-- من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم	1126	-4940868985094038727	389	552.0	308	749	51.9359130859375	52	Noorlib0023588-ara1	Shia002389Vols-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms112	false	3147044579713171488	71	125	355	650	1537	300	الغيب الذي فيه مطلع للمبدعات ومبتدا الاشياء كلها وضعة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبدء والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد ب-ه علم -------الكون والمدي والحد والابن والشيبة والشيخ------------------------------------------------------ فهما لمن -علم باب--------ان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلم الحد به من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم	112	3293329888634087600	Shia002389Vols-ara1.ms1761	true	5338011932978954256	0	54	0	297	1503	300	الغيب الذي منه يطلع ال-بدع-- ومنه-- الاشياء كلها-------------------------------------------------------------- والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكيف والكون والقدر والحد والاين والمشية وصفة الارادة و علم الالفاظ والحركات والترك وعلم العود والبدا فهما في العلم بابان مقرونان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اغيب-- من علم الكرسي فمن ذلك قال رب العرش العظيم	1761	-4940868985094038727	197	300.0	156	366	53.825138092041016	26	Noorlib0023588-ara1	Shia002389Vols-ara1