id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0023588-ara1.ms101	true	-8150994789720749061	129	217	685	1128	1551	300	ابو عبد الله جعفر بن محمد ع----- ان الله خلق من نور وجهه حجبا ي---------------سمي كل واحد منهم اسما اشتقه له من اسماءه فالاول من اسماءه---- الحمد فسمي--- نبيه محمدا فهو مشتق من الحمد والاسم الثاني الذي هو العلي وامير المءمنين سمي علي وله الاسماء الحسني اشتق منها ا----لحسن والحسين كما اشتق علي من العلي العظيم وله اسم فاطر السموات والارض فاشتق اسم----- فاطمة فلما خلق-------هم عن يمين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرش قال يا رب فبحقك عليهم وبحقهم عليك من هءلاء الخمسة قال يا ادم هءلاء صفوتي وخاصتي خلقتهم من نوري	101	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms17	false	-5055294835425712657	168	300	833	1512	1512	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان الله خلق------------ حجبا من ن ور وجهه 4 وسمي كل واحد منهم اسما--------- من اسم-----------------اءه فهو الحمد -سمي به نبيه عليه السلام وه------------------------------و العلي وامير المءمنين ع----لي وله الاسماء الحسني اشتق منها اسم الحسن والحسين وهو--------------------------------- فاطر السموات والارض -اشتق منها اسم فاطمة فلما خلقهم اقامهم عن يمين العرش ثم خلق الملاءكة فلما نظروا اليهم عظموا شانهم وتعلموا التسبيح منهم فتسبيحهم تسبيح الملاءكة قال ابو عبدالله صلوات الله عليه وذلك قول الله عز وجل وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون يعني الخمسة الذين خلقهم من نور وجهه روحانيين فسمي هءلاء بهم وفضلهم كما فضل اولءك بالنور من نور وجهه ثم خلق الله ادم فلما نظر اليهم عن يمين العرش قال يا رب------------------------ من هءلاء الخمسة قال يا ادم هءلاء صفوتي وخاصتي خلقتهم من نوري-	17	6132398536686704879	277	406.5	220	811	34.155364990234375	44	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms101	true	-8150994789720749061	217	300	1128	1551	1551	300	واشتققت لهم اسماء من اسماءي قال يا رب ف------------بحقك عليهم وبحقهم علي-ك الا -علمتني باسماءهم قال يا ادم انه عندك سر من سري لا يطلع عليه احد- الي ان اسالك عنه واذن لكل منه قال نعم----- قال يا ادم فاعطيني عليه عهدا فاخذ عليه------ وعلمه اسماءهم و--------عرضهم علي- الملاءكة ولم يكن قد علمهم احدا فقال انبء-ني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك- لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انبءهم باسماءهم علمت الملاءكة-	101	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms18	false	-1593715379061494190	0	85	0	433	1480	300	واشتققت لهم اسماء من اسماءي قال يا رب فبحقهم عليك وبحقك ع-------------ليهم الا اعلمت----------ي قال يا ادم انه عندك سر من سري لا تطلع عليه احدا الا ان اسالك عنه واذن لك في-ه قال نعم يارب قال يا ادم فاعط-ني عليه عهدا فاخذ عليه العهد وعلمه اسماعهم وعددهم و عرضهم علي2 الملاءكة ولم يكن--- علمهم احدا فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك4 لا علم لنا الا ما علمتنا اءك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبءهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم علمت الملاءكة	18	6132398536686704879	385	680.0	308	461	83.51409912109375	60	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms102	true	-810739555453690066	1	40	4	203	1560	300	ادم مستو-ع وانه مفضل عليهم بالعلم الذي علمه اللهعز وجل فلما علموا ذلك دعاهم الي السجود فكان- سجودهم لادم عبادة لربه اذ كان لهم طاعة في ذلك----- ولادم كرامة الا ابليس الفاسق فابي ----ان يسجد لادم و--يقر له بالفضل	102	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms18	false	-1593715379061494190	86	126	436	642	1480	300	ادم مستودع وانه مفضل عليهم بالعلم الذي علمه الله تعالي فلما علموا ذلك دعاهم الي السجود فكانت سجدتهم لادم عبادة الله اذ-كان لهم----- في ذلك طاعة ولادم كرامة الا ابليس الفاسق فانه ابي ان يسجد وابي ان يقر له بالفضل	18	6132398536686704879	176	300.0	140	212	83.01886749267578	27	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms111	true	-1679314369690380311	241	300	1337	1646	1646	300	وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءده حفظهما وهو العلي العظيم الي اي علم ذلك عني واحاط به قال فالكرسي باب علم غيب ظاهر من الغيوب وهو باب الرقيم والرقيم هو امير المءمنين فقوله كتاب مرقوم يشهده المقربون هم الحملة وقوله وسع كرسيه في ذلك الباب علم السموات والارض والعرش له صفات كثيرة مختلفة في كل نعت ووضع فيه القران-	111	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms21	false	3686739647349494737	20	54	95	273	1571	300	وسع كرسيه السم-وات والارض----------------------------------------------------------------- فالكرسي باب علم غيب ظاهر من الغيوب وهو باب الرقيم2------------------------------------------------------------------ وقوله وسع كرسية في ذلك الباب علم السموات والارض والعرش له صفات كثيرة مختلفة في كل نعت ووضع فيه القران	21	6132398536686704879	175	289.5	142	310	56.45161437988281	31	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms112	true	3147044579713171488	0	125	0	650	1537	300	علي صفة واحدة قال -رب- العرش الع----------------ظيم وقال الرحمن علي العرش استوي اي -مع الملك احتوي فهذه الكينونية في الابتداء ثم العرش في الفصل -هو جار- وفي ا-طرف وهو خياله فان قال قاءل لم صار الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا غيبان وهم ف-ي الغيب م-فردان فالوصل يعني به محمدا صلعم قال في الكلام لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي فيه مطلع للمبدعات ومبتدا الاشياء كلها وضعة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبدء والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد ب-ه علم الكون والمدي والحد والابن وال-شيبة والشيخ فهما لمن علم بابان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلم الحد به من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم	112	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms21	false	3686739647349494737	54	173	273	906	1571	300	علي صفة واحدة قال ورب2 العرش العظيم رب الملك العظيم وقال الرحمن علي العرش استوي اي علي الملك احتوي فهذه الكيفوفية في الايتداء ثم العرش في الوصل وهو جاره وفي الطرف وهو خياله فان قال قاءل لم صار الوصل مفردا من الكرسي قيل الم تعلم انهما بابان من اكبر الابواب في قلب القران فهما جميعا عينان وهما في الغيب معدودان ----------------------------------------لان الكرسي هو الباب الظاهر من الغيب الذي منه مطلع المبدعات ومب-دا الاشياء كلها وصفة الادوات وعلم الالفاظ والحركة والقول به وعلم العود والبده والعرش هو الباب الباطن الذي يوجد فيه علم الكون والملا والحد والاين والمشيءة والشبح فهما لمن علم بابان لان ملك العرش سوي ملك الكرسي وعلمه اعظم-- من علم الكرسي ومن ذلك قال رب العرش العظيم	21	6132398536686704879	576	1038.5	462	676	85.20709991455078	93	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms113	true	-6860639762264572995	0	89	0	459	1592	300	في ذلك مقرونان يعمان ويخصان وان --------قيل يجب ان يعلم ما يصير العرش في ان صار جار الكرسي قال اعلم انه ص----اره لان كيفوفيته في الظاهر من ابواب النقباء واينونيتها وجد رتقها وفتقها يوجد في باب العرش --------ان احدهما من خيال صاحبه في الطرف ب----هذا يعرف العلماء ويستدل علي صدق دعوا-هم يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز والحمد لله رب العالمين وتعالي----- رب العرش عما يصفون فهذه ------عرش----- الوحدانية لله قوما اشركوا بالله ما ليس لهم به علم وقال الله رب العرش العظيم يعني رب الوحدانية------ عما يصفون	113	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms21	false	3686739647349494737	180	274	939	1437	1571	300	في ذلك مقرونان يعمان ويخصان بالعلم فاذا قيل يجب ان يعلم ما يصير العرش في الوصل- جار الكرسي قيل----- انه صار جاره لان كيفوفيته في الظاهر من ابواب البق-اء واينونيتها وحد-رتقها ووسعها توجد في باب العرش فهما جاران احدهما من خيال صاحبه في الطرف بمثل هذا يعرف العلماء ويستدل علي صدق دعواتهم يختص برحمته من يشاء وهو القوي العزيز والحمد لله رب العالمين وتعالي الله رب العرش عما يصفون فهذه صفة العرش وصفة الوحدانية لان قوما اشركوا بالله ما ليس لهم به علم وقال الله رب العرش العظيم يقول رب الوحدانية تعالي عما يصفون	21	6132398536686704879	433	765.5	348	506	85.5731201171875	70	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms113	true	-6860639762264572995	79	175	405	911	1592	300	وقال الله رب العرش العظيم يعني رب الوحدانية عما يصفون فليس لله شبه ولا مثل ولا كفو ولد وله الاسماء الحسني التي لا ي-سمي بها غيره وهي التي وصفها فقال ولله الاسماء الحسني- فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه ويخوضون في اياته بغير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم فالذين كفروا- اولياءهم الطاغوت بما حسدوا اولياء الله الذين لم يزالوا المختصين الي قوله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل----- محمدا----------------------- فكان دليل- علي ذلك النور والبرهان باذن الله------ وكان فضله علينا عظيما بما جاء به ف------------------------------قد اقام صلعم لامت---ه دليلا وهاديا مه-ديا- فلما كان ما كان من يدل عليه من قراباته في حياته و---بعد وفاته	113	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms22	false	-7684492261358438192	70	300	362	1583	1583	300	وقال الله تعالي وما اوتيتم من العلم الا قليلا-------- فليس لله شبه ولا مثل ولا كفء---- وله الاسماء الحسني التي لا يتسمي بها غيره وهي التي وصفها فقال ولله الاسماء الحسني4 فادعوه بها وذروا الذين يلجدون في اسماءه ويخوضون في اياته بغير علم وفي موضع اخر يشركون به من حيث لا يعلمون ويكفرون به وهم يظنون انهم يحسنون صنعا وقال وما يءمن اكثرهم بالله1 الا وهم مشركون يخوضون في اسماءه واياته بغير علم فيضعونها في غير موضعها وينحرفون عنها وذلك ان الله امرهم ان يتخذوا اقواما اولياء واءمة الذين اعطاهم الله من الفضل وخصهم بما لم يخص به احدا غيرهم من العلم ومن يتبع غيرهم يضل عن السبيل والذين كفروا3 اولياءهم الطاغوت لما حسدوا اولياء الله الذين لم يزالوا --مختصين بقصد السبيل والطاغوت يخرج اولياءه من النور الي الظلمات لان الله عز وجل لما وضع البرهان ثم جعله وليا لله وللمءمنين اخرج الله به العباد من الظلمات الي النور والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النارهم فيها خالدون فيشركون بالله ويقولون انهم مءمنون وقال ويحسبون5 اتهم مهتدون وكل من نصب من دون الله فهو طاغوت وارسل الله محمدا صلي الله عليه وعلي اله فكان دليلا علي ذلك النور والبرهان باذن الله تعالي وكان فضله ------------بما جاء به علينا عظيا فقبض صلي الله عليه وقد اقام للامة من بعده دليلا -هاديا مهتديا2 فلما كان ما كان من يدل عليه من قراباته في حياته ومن بعد وفاته-	22	6132398536686704879	421	674.0	339	1249	33.706966400146484	64	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms113	true	-6860639762264572995	176	300	917	1592	1592	300	علمه ولم يعلموا ان الامر للحجة-------- فضلوا ثم رجع الامر البدء في باب الكرسي لان اللهتعالي--- لما اراد ان يبتدع ملكا اراد ال---له انه علم وذلك علم ليس يوصف الله ب-ه باين ولا يوصف العلم من الله بكيف ولا يفرد العلم من الله وليس بين الله وبين علمه حد فانشا ما اراد من النشاة من ذلك العلم فكان الانشاء غيبا عرش كل شء بحده فكان- فيه من الحدود والامكنة الكيفوفية والانيونية والفصل-------------- والرتق والفتق نشاتها ونيرانها وظلمها واطباقها وابوابها وعدد بدايتها واسبابها واعلامها واحكامها واثباته---------ا وظهورها وبطونها كل هذا مرسوم معروش فبني عرشه علي الماء عرش فيه كل شء باجله وحده وكيفيته وذلك قوله رب العرش-- العظيم فالعرش العظيم في مكان هو هذا وفي مكان الصفة الغاءبة التي لم يصفها الواصفون وهم المستحقون المختصون-	113	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms23	false	2906182710662542596	1	125	5	657	1517	300	علمه ولم يعلموا ان الامر للحجة من بعده فضلوا ثم رجع------ البده في باب الكرسي -ان الله جل وعلا لما اراد ان يبتدع ملكا اراد الله له انه علم وذلك علم ليس يوصف الله منه باين ولا يوصف العلم من الله بكيف ولا تفرد العلم من الله وليس بين الله وبين علمه حد وانشا ما اراد من ا-نشاء من ذلك العلم فكان الانشاء عينا عرش كل شء وحده وكانت فيه--- الحدود -الامكنة الكيفوفية والاينونية والفصل والوصل والفتق والرتق تشابه------ها ونيراته-----------------------------------------------ا واعلامها واحكامها واثباتها ومضروبها وظهورها وبطونها كل هذا مرسوم معروش فينا عرشه علي الماء فيه عرش كل شء باجله وحده وكيفيته وذلك قوله رب العرش 2 العظيم والعرش العظيم في مكان هو هذا وفي مكان الصفة الغاءبة التي لم يصفها الواصفون وهم المستحقون المختصون	23	6132398536686704879	579	1037.0	465	717	80.75313568115234	91	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms114	true	5258171399468156302	0	82	0	389	1489	300	بهذا العرش ومن ذلك سمي الغيب الغاءب لان كل شء -خلق قبل كل شء فهو غيب غاءب عن هذا الذي -هو بعد- والله اعلم بذلك كله فعلمنا ان الانسان لا يستطيع ان يصف كيفوفية نفسه في الجرم كذلك كل غيب خلق-ه الله من غيبه لا يستطيع ان يصف ما قبله -من الغيوب وكذلك الغيوب----------------- ما قبلها من امهاتها وكذلك امهات الغيوب لا يستطيع ان تصف ربها لانها لم تكن فكونها فبدا سيدنا جعفر نضر ال--له وجهه بالانسان وانه لا يستطيع ان يصف	114	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms23	false	2906182710662542596	125	209	657	1055	1517	300	بهذا العرش ومن ذلك سمي الغيب الغاءب لان كل شء يخلق قبل كل شء فهو غيب غاءب عن هذا الذي خلق بعده والله اعلم بذلك كله فعلمنا ان الانسان لا يستطيع ان يصف كيفوفية نفسه في الجرم كذلك كل غيب اطلعه الله من غيبه لا يستطيع ان يصف ما قبلها من الغيوب فكذلك الغيوب لا يستطيع ان يصف ما قبلها من امهاتها وكذلك امهات الغيوب لا تستطيع ان تصف -بها -انها لم تكن فكونها فكان ------------هو العالم بها قبل انشا-ءها فكيف يستطيع ان يصف	23	6132398536686704879	345	598.0	269	413	83.53511047363281	63	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms114	true	5258171399468156302	244	300	1193	1489	1489	300	لا اله الا انا فاعبدون فلما عرش هذا العرش بقدرته وفتق هذه الاركان في اساس عرشه التي سبقها بالعلم الكاءن الذي فيه سبق الكاءن فكان بابا لهذا العرش والبا------ب الاول عرشه وعرش فيه هذه الحدود وسماه عرفا وغيبا غاءبا وهو الباب ا-------لذي اقامه الله -----بهذا العرش فاسر فيه علم الكاءن الظاهر وسماه كرسيا فقال------ وسع كرسيه-	114	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms23	false	2906182710662542596	239	297	1188	1498	1517	300	لا اله الا انا فاعبدون فلما عرش هذا العرش بقدرته وفتق هذه الاركان في اساس عرشه الذي سبقها فالعلم الكاءن الذي فيه سبق الكاءن وكان----ا لهذا العرش بابان فالباب الاول عرشه وعرش فيه هذه الحدود وسماه عرشا وغيبا غاءبا وهو الباب الثاني الذي اقامه الله تعالي هذا العرش واسر فيه علم------- الظاهر وسماه كرسيا فقال تعالي وسع كرسيه	23	6132398536686704879	275	499.5	222	321	85.66978454589844	44	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms115	true	4167090854731047608	3	54	20	272	1551	300	يءده حفظهما وهو العلي العظيم المبدع فنصب الله حده الجاري في باب العرش قطبا- فاقام عليه كل ما انشاه في العرش ثم اذن لها فجري بها قطب الجري الي الباب الثاني الذي يسمي الكرسي الذي فيه علم ك-------------------------------ل شء فلما ان جرت علي قطبها الي باب الكرسي جعلها----- ثمانية وعشرين حرفا	115	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms24	false	-3251184399580400379	0	58	0	278	1556	300	يءده حفظهما وهو العلي العظيم------- فنصب الله حده الجاري في باب العرش قطبا2 فاقام عليه كل ما انشاه في العرش ثم اذن لها فجري بها قطب الجري الي الباب الثاني الذي يسمي الكرسي الذي فيه علم كل شء3 كاءن لم يغب جعل فيه حفظ كل شء فلما ان جرت---- قطبها الي باب الكرسي جعلها الله ثمانية وعشرين حرفا	24	6132398536686704879	241	452.5	192	289	83.39100646972656	46	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms154	true	1050962153338370529	0	44	0	227	1526	300	لقي- من هذه الامة فقال عليه السلام والذ-ي فلق الحبة وبرء النسمة للذي لقيت من الامم السالفة اكثر مما لقيت من هذه الامة فدل----- قوله انه ---الاول والاخر وقد-------------------------------------------------- قال ع ------------الاوصياء مني وانا منهم نختس بانفسنا ويكنس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدونا الي الدردور وهو سيف القاءم	154	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms05	false	392348247217783565	168	262	924	1423	1593	300	لقيت من هذه الامة فقال------------ والذيي فلق الحبة وبرا النسمة الذي لقيت من الامم السالفة اكثر مما لقيت من هذه الامة فوجب علي قوله انه هو الاول والاخر يصدق ذلك قول الله عز وجل فلا افسم بالخنس الجسوار الكن قال امير المءمنين الاوصياء مني وانا منهم فخنس -انفسنا ونجري الامام صاحب الزمان في عصره وتلي هذه المرتبة مرتبة الباب ومباشرة ويجوز اتعطي البابية والحجية لشخص واحد وفي اغلب الاحيان يكون ولي العهد صاحبها الذرية اي ال بيت النبي من صلب الامام علي عليه السلام وفاطمة 81 ونكنس من عدونا الي الدردور وهو سيف القاءم	5	6132398536686704879	200	320.5	159	512	39.0625	30	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms198	true	-1650190539883085875	239	300	1310	1623	1623	300	العين عظيمة غاية كل غاية يشار بها الي الباري العظيم القدر الذي لا تدركه صفات الخلق ولا زمن ------ولا تغيير زمان بل هو مزمن الزمان ومعني كل عصر واوان وحقيقة كل دهر فجل مدهر الدهور وقاضي بواطن عظاءم الامور----- لم يزل في الارض معروفا وفي الده-ر والازمان موصوفا في جميع بيوته باءنا عن جميع اشكاله منفردا بكمال قضاءه واحدا عند من-	198	3293329888634087600	Kraken22041020274101-ara1.ms53	false	-3550711748190079264	87	148	488	803	1616	300	العين لانها غاية كل غاية يشار بها الي البارء العظيم القدر الذي لا تدركه صفات الخلق ولا يلحقه دنس ولا تغيير زمان بل هو مزمن الزمان ومعني كل عصر------ وحقيقة و--دهر فجل مدهر الدهور وقاضي مواطن عز--م الامور الذي لم يزل في الازل معروفا ف-ي الدهور والازمان موصوفا في جميع بيوته باءنا من جميع اشكاله منفردا بكمال بقاءه موحدا عند من	53	6132398536686704879	281	499.0	224	326	86.19631958007812	45	Noorlib0023588-ara1	Kraken22041020274101-ara1