id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0023588-ara1.ms250	false	-7508939286581491755	32	269	192	1432	1592	300	كما حكم حكم -بالحق ولم يدع الي عدم فهو الظاهر لتثبيت ال-حجة عليهم والباطن الذي ----لا يدرك بالحواس اقام------ في العالم الذي براه فكل ينظر اليه علي قدر صفاه وكالن-ظر الي وجهه في المراة سبحانه شاء فاحدثهم بلطفه خلقا وظهر ل----هم ليقع الايمان به صدقا وح-قا ثم -انس اليهم لتثبيت الحجة عليهم اذ هم يعجزون عن ادراك كيفيته ولا يبلغون بقوة عقولهم معرفة ماهيته وح-----قيق علم من لم يصح له الوجود ولا معرفة الحد وان ي-لزم الانكار والجحود لكنه-تعالي----- عدل واحسن الي الخلق فيما فعل اذ اقام فيهم ظاهرا م-وجودا والزمهم حفظ المواثيق والعهود وعرفهم نفس العبادة ل--------------لمعب---------------------------ود فتعالي من نوره الاول قبل الازل ومزيج العلل ومغني الدول الاول والذي لم يزل باطنا في ظهوره وظاهرا فيما بطن يقوم بناسوته في كل عصر وزمان ليس بمحصور في الناسوت فيغيب -عنه علم الملكوت لكنه يتجلي ولا يتجلي ويتداني ولا يتداني ظه--ر من غير زوال ولا تزول وغيبته من غير حركة ولا انتقا--ل ظهوره بالشء اقباله عليه وغيبته عنه توفي----ه اليه --الي قوله اعلي الله قدسه-------------------------------------------------------------------------- القاءم بالناسوت------- حينا و--بالقدرة حينا الموحي الي كل معلول لامر---ه الجاعل لكل علة منهم مقاما معلوما ورسما مرسوما يسيح في داءرته--------------------------------------------- ي---------------طيعه بفضله سبوح---- سبوح- منزه عن الضد والانداد سبوح -لا يحيط به رسم ولا ينطق ب---ه اسم ول-------------------ا يتصور في --وهم ولا يخطر في علم ينتهي المخلوق ا----------لي مثله ويهيج به الطلب الي------- شكله وهل ينظر الي----- النور الا مثال ما---- فيه من الكثافة و--هل يدرك الكثيف اللطيف الا بمادة من اللطافة	250	3293329888634087600	Kraken210827001347-ara1.ms146	true	-1196319297014469879	0	283	0	1469	1559	300	كما -كم حكما بالحق فلم يدع الي عدم فهو الظامر -نشينت المدجة علي الاس وهر الاط اللع لا يدرك بالحواس -قلم تدربه في الع-لم الع- براه وكل ناظر اليه علي قدر صفاءه كالناظر الي وجهه في المراة س-حانه شاء فاحدثهم بلطفه خلقا وظهر لهم كهم ليقع الانمان مبه حقا وسدقا ثم تانس اليهم -فثب-ت الحجة عليهم اذ هم يعجزون عن ادراك كيفيته ولا يبلغون بقوة عقولهم------ ماهيته فحقيق حقيق علي من م م-صح له الوجود ولا -سرقة الحدرد ان بلزم الانكار والجحود لكنه تعالي ذكره عدل واحسن الي الح-ق فيما فعل اذ قا-م فيهم ظاهرا م وجود- والزمهم حفظ المواثيق والعهود وعرفهم نفس العبادة من العابد الي المعبود بواسطة الامام وطاعة الحدود فتعالي--- نورك الازل قبل الازل ومزيح الع-ل ومغني الدول الذو ال1--ي لم يزل باطنا في ظهوره ظام-را فيما بطن يقوم بناسوته في كل عصر وزمان ليس -محصور في الناسوت فيغيب احنه عنه الملكوت لكنه يتج----------لي ويتداني ولا يتد-لي ظهوره من غير زوال ولا تنقل وغيبته من غير حركة ولا تقلقل بل ظهوره بالشء اقباله عليه وغيبته ب-ه توفية منه اليه تعالي بديع العقل والاجناس المكون بامره الهيولي والاشخاص وخالقها وبارءها ومحركها الي اغراضها ومجريها القاءم بالناسوت بالعجز حينا ثم بالقدرة -----الموحي الي كل معلول منه امره الجاعل لكل علة منه- مقاما معلوما ورسما مرسوما يسبح في داءرته ويدور علي مركز درايته ولا يخرج من افق رايته1 يطيعه في فعله ويسبحه بعقله سبوحا له سبوحا منزه عن الضد والانداد سبوحا لا يحيط به رسم ولا ينطلق عليه اسم ولا ينحصر في العلم ولا يتصور في الوهم بل------------- ينتهي المخلوق من حيث هو الي مثله ويهجم به الطلب الي جنسه و شكله وهل يري الناظر في النور الا بمثل ما يري فيه من الكثافة ام هل يدرك الكثيف -للطيف الا بمادة من اللطافة	146	-3220183997078833545	1054	1680.0	840	1528	68.97905731201172	152	Noorlib0023588-ara1	Kraken210827001347-ara1