id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0023588-ara1.ms018	false	2444247229806254907	182	300	1007	1610	1610	300	قال بعض الحكماء الفاضلين انما يقال لله واحد جل وعز -----لم يزل قبل الخلاءق متوحدا بالازل لا ثاني معه ولا خلق ثم ابد-----------ع الخلق ثانيا وخلق الخلق كله محتاجا بعضه الي بعض ممسكا بعضه بعضا متعاديا ومتضادا- ومتشاكلا ومزدوجا ومتصلا ومنفصلا واستغني-عز وجل عن الخلاءق فلم يحتج الي شء فيكون ذلك الشء مقرونا به لحاجته اليه ولا ناواه شء فيكون ذلك الشء ضدا له ومضرا به ويكون ذلك الضد والقرين باءنا له بل توحد بالغني عن جميع خلقه لانه كان قبل كل شء فالاولية دلت علي الوحدانية اذ لم يكن قبله شء متوحدا بالازلية كما توحد هو------- بها فيكون هو ثا---------------------------------------------------------------------نيا بالابداع فالواحد اسم يدل علي نظام واحد يعلم باسمه انه واحد ليس قبله شء والواحد من العدد-	18	3293329888634087600	Kraken2106220218081-ara1.ms0160	true	42636902548045157	47	183	219	906	1431	300	قال بعض الحكماء1-------- انما قيل --له واحد لانه عز وجل لم يزل قبل الخلاءق متوحدا بالازل لا ثاني معه ولا خلق ثم ابدع الخلق فكان الخلق ثانيا وخلق الخلق كله محتاجا بعضه الي بعض ممسكا بعضه بعضا متعاديا ومتضاداا ومتشاكلا ومزدوجا ومتصلا ومنفصلا واستغني عز وجل عن الخلاءق فلم يحتج الي شء فيكون ذلك الشء مقرونا به لحاجته اليه ولا ناواه شء فيكون ذلك الشء ضدا له -مضرا به ويكون ذلك الضد والقرين ثانيا له بل توحد بالغني عن جميع خلقه لانه كان قبل كل شء فالاولية دلت علي الوحدانية اذ لم يكن قبله شء متوحد2 بالاولية كما توحد هو عز وجل بها فيكون هو ثانيا لذلك الشء الذي تقدمه بل كان هو الاول السابق بالوحدة وكان الخلق ثانيا بالابداع والواحد اسم يدل علي نظام واحد يعلم باسمه انه واحد ليس قبله شء والواحد من العدد	160	-4907898273450399432	573	1088.5	460	698	82.09169006347656	105	Noorlib0023588-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms019	false	6774308192348241627	0	99	0	437	1544	300	في الحساب ليس قبله شء بل هو- قبل كل شء عدد وهو خارج من العدد- والواحد كيف ما اردته او جزءته لم يزد فيه شء ولم ينقص منه شء تقول واحد في واحد واحد- فلم يزد علي الواحد شء وتقول نصف الواحد ونصف واحد فلم يتغير اللفظ علي الواحد فدل انه لا شء قبله واذا دل انه لا شء قبله دل انه محدث الشء واذا دل انه محدث الشء دل انه معني الشء فاذا كان هو معني الشء دل انه ال-شء بعده فاذا لم يكن قبله شء ولا بعده شء فهو المتوحد بالازل فلذلك قيل الواحد هو واحد واحد	19	3293329888634087600	Kraken2106220218081-ara1.ms0160	true	42636902548045157	183	280	906	1334	1431	300	في الحساب ليس قبله شء بل هوا قبل كل--- عدد وهو خارج من العدد3 والواحد كيف-ما ادرته او جزاته لم يزذ فيه شء ولم ينقص منه شء تقول واحذ في واحد واحد4 فلم يزذ علي الواحد شء وتقول نضف الواحد نض-ف واحد فلم يتغير اللفظ ع-ن الواحد فدل انه لا شء قبله واذا دل انه لا شء قبله دل انه محدث الشء واذا دل انه محدث الشء دل انه مفني الشء واذا دل انه مفني الشء دل انه لا شء بعده واذا لم يكن قبله شء ولا بعده شء فهو المتوحد بالازل فلذلك قيل------- هو واحد واحد	160	-4907898273450399432	402	739.0	307	441	91.15646362304688	76	Noorlib0023588-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms018	false	2444247229806254907	182	279	1007	1504	1610	300	قال بعض الحكماء الفاضلين انما يقال لله واحد جل وعز -----لم يزل قبل الخلاءق متوحدا بالازل لا ثاني معه ولا خلق ثم ابدع الخ-----------لق ثانيا وخلق الخلق كله محتاجا بعضه الي بعض ممسكا بعضه بعضا متعاديا ومتضادا ومتشاكلا ومزدوجا ومتصلا ومنفصلا واستغني-عز وجل عن الخلاءق فلم يحتج الي شء فيكون ذلك الشء مقرونا به لحاجته- اليه ولا ناواه شء فيكون ذلك الشء ضدا له ومضرا به ويكون ذلك الضد والقرين باءنا له بل توحد بالغني عن جميع خلقه لانه كان قبل كل شء فالاولية دلت علي الوحدانية اذ لم يكن قبله شء متوحدا بالازلية- كما توحد هو	18	3293329888634087600	Kraken2106220218081-ara1.ms1010	true	6317027544312459110	198	297	893	1396	1406	300	قال بعض الحكماء--------- انما قيل --له واحد لانه عز وجل لم يزل قبل الخلاءق متوحدا بالازل لا ثاني معه ولا خلق ثم ابدع الخلق فكان الخلق ثانيا وخلق الخلق كله محتاجا بعضه الي بعض ممسكا بعضه بعضا متعاديا ومتضادا ومتشاكلا ومزدوجا ومتصلا ومتفصلا واستغني عز وجل عن الخلاءق فلم يحتج الي شء-فيكون ذلك الشء مقرونا به لحاجته1 اليه ولا ناواه شء فيكون ذلك الشء ضدا له -مضرا به ويكون ذلك الضد والقرين ثانيا له بل توحد بالغني عن جميع خلقه لانه كان قبل كل شء فالاولية دلت علي الوحدانية اذ لم يكن قبله شء متوحدا بالاولية2 كما توحد هو	1010	-4907898273450399432	468	884.0	376	516	90.69767761230469	84	Noorlib0023588-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Noorlib0023588-ara1.ms019	false	6774308192348241627	0	108	0	483	1544	300	في الحساب ليس قبله شء بل هو قبل كل شء عدد وهو خارج من العدد والواحد كيف ما اردته او جزءته لم يزد فيه شء ولم ينقص منه شء تقول واحد في واحد واحد فلم يزد علي الواحد شء وتقول نصف الواحد ونصف واحد فلم يتغير اللفظ علي الواحد فدل انه لا شء قبله واذا دل انه لا شء ق----------------------------------------------------------بله دل انه محدث الشء واذا دل انه محدث الشء دل انه معني الشء فاذا كان هو معني الشء دل انه ال-شء بعده فاذا لم يكن قبله شء ولا بعده شء فهو المتوحد بالازل فلذلك قيل الواحد هو واحد واحد هذا قول الحكيم الفاضل وانما وصف العقل بان اسم --------	19	3293329888634087600	Kraken2106220218081-ara1.ms1011	true	5685301832667691657	42	162	211	740	1420	300	في الحساب ليس قبله شء بل هو قبل كل--- عدد وهو خارج من العدد والواحد كيف-ما ادرته او جزاته لم يزد فيه شء ولم ينقص منه شء تقول واحد ف-----ي واحد فلم يزذ علي الواحد شء وتقول نصف الواحد -نصف واحد فلم يتغير اللفظ ع-ن الواحد فدل انه لا شء قبله واذا دل انه لا ي لحاجة س وي شء متوحد بالازلية ي وس فيكون ثانيا ي والسابق شء قبله دل انه محدث الشء فاذا دل انه محدث الشء دل انه مفني الشء فاذا دل انه مفني الشء دل انه لا شء بعده فاذا لم يكن قبله شء ولا بعده شء فهو المتوخد بالازل فلذلك قيل------- هو واحد واحد الاحد اكمل من الواحد وقلنا ان الاجد هو--- اسم اكمل من	1011	-4907898273450399432	406	711.5	311	550	73.81818389892578	79	Noorlib0023588-ara1	Kraken2106220218081-ara1