id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0018404-ara1.ms017	true	-272849564873204453	182	288	914	1467	1528	300	الي بلد كتامة ووصل ابو عبد الله مع جملة الحجيج من اهل اليمن الي مكة فلما قضي الناس حجهم واستقروا بمني جعل ابو عبد الله يمشي بمني---------------- فمر علي جماعة من رجال كتامة ممن حج تلك السنة وهم في رحالهم وفيهم م-ن الشيعة الذين كانوا تشيعوا باسباب الحلواني رجلان حريث الجيملي وموسي بن مكارمة فسمعهما ابو عبد الله يذكران لاصحابهما فضاءل علي عليه السلام------------- فجلس اليهما يذكر شيءا من ذلك معهما فاقبل عليه جميعهم وحدثهم طويلا ثم نهض ليقوم فقاموا معه ومشوا لمشيه وقالوا نحب ان نعرف مكان رحلك فجاء بهم اليه فلما كان من غد اتوه فحدثهم واوسع---- في الحديث وازدادوا-- فيه رغبة وعليه اقبالا	17	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6359	false	2358344179420918320	84	172	448	915	1578	300	المقبل------- فخرج ابو عبد الله مع الحاج -------------------الي مكة فلما قضي الناس حجهم واستقروا بمني جعل الشيعي------ يمشي بمني وينظر الي الناس فمر ب---جماعة من----- كتام-----------------ة وهم في رحالهم وكانوا من الشيعة الذين------ تشيعوا بسب--ب الحلواني وفيهم حريث الجيملي وموسي بن وجاد-- فسمعهما الشيعي ------يذكران لاصحابهما فضاءل علي بن ابي طالب رضي الله عنه فجلس اليهما وذكر----- من ذلك شيءا و-اقبل علي القو--م وحدثهم طويلا ثم نهض ليقوم فقاموا معه ومشوا بمشيه وعرفوا------------ مكانه ثم اتوا من الغد ف-----------------------------اوسع لهم في الحديث فزادهم ذلك فيه رغبة وعليه اقبالا	6359	-166781166239542393	341	477.0	273	589	57.894737243652344	52	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms020	true	239952643449065245	203	266	1038	1394	1578	300	حتي اذا صاروا الي سوجمار من ارض سماتة تلقاهم اهل الموضع فانزلوهم عندهم ولقي حريثا وموسي ابو المفتش وابو القاسم الورفجومي وابو عبد الله الاندلسيوكان هءلاء شيعةفلقوا صاحبيهم فاخبراهم بخبر ابي عبد الله فنظر السماتيون الي تعظيم الكتاميين بجماعتهم له فرغب كل واحد منهم في ان يكون نزوله عنده حتي رموا عليه السهام فخرج له سهم ابي عبد الله الاندلسي فنزل عنده ونزل	20	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6360	false	-4446931585767577203	33	73	161	371	1532	300	حتي اذا كان ب-----سوجمار من ارض سماتة تلقاهم رجال من الشيعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبروهم بخبر الشيعي ونظروا --------------الي تعظيم الكتاميين--------- له فرغب كل واحد منهم--- ان يكون نزوله عنده حتي رموا عليه السهام فخرج--- سهم ابي عبد الله الاندلسي فنزل عنده ونزل	6360	-166781166239542393	179	295.0	144	356	50.28089904785156	33	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms022	true	-7356026470125992156	111	258	568	1295	1487	300	القوم فدخلوا حد بلد كتامة يوم الخميس للنصف من شهر ربيع الاول سنة ثمانين وماءتين ومعهم ابا عبد الله الاندلسي وابو القاسم الورفجومي فتنازع ابا عبد الله كل واحد من الكتاميين ليذهب به الي موضعه رغبة فيه وحرصا عليه حتي صار امرهم في ذلك الي التشاح والمنابذة ثم ال امره الي ان يخيروه في حيث يجب ان يقصد منهم وتراضوا في ذلك فقال في------------ اي موضع عندكم فج يسمي فج الاخيار فنظر بعضهم الي بعض كانهم راوا انه قد علم ذلك قالوا هو عند بني سكتان وطريقهم من هذا الموضع فيه قال فاليه نقصد ثم ناتي كل قوم منكم ان شاء الله في مواضعهم ونزورهم في بيوتهم ولا نجعل لاحد منكم---- من نفسي حظا دون احد------------------ فارضاهم ------ذلك وسار كل قوم منهم الي جهتهم وسار ابو عبد الله مع-- حريث وموسي وابي القاسم الورفجومي وابي عبد الله الاندلسي الي ايكجان موضع موسي وحريث من بني سكتان---- فلما	22	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6360	false	-4446931585767577203	94	197	472	1006	1532	300	القوم فدخلوا ح----د كتامة يوم الخميس النصف من شهر ربيع الاول سنة ثمانين وماءتين ومعهم ابو عبد الله الاندلسي وابو القاسم الورفجومي فاراد-------------- كل واحد من الكتاميين نزول الشيعي عنده وتنازعوا في ذلك------ حتي ---------------------------------------------------------خيروه-------------------------------------------- في النزول فقال اي موضع عندكم-------- فج الاخيار ف--------------------------------------------قالوا--- عند بني سكتان فق-------------------------ال فاياه نقصد ثم ناتي كل قوم منكم------------ في مو-ضعهم ونزورهم في بيوتهم ولا نجعل لاحد منكم حظا من نفسي---- دون احد ان شاء الله تعالي فارضاهم كلهم بذلك وسار كل قوم -----الي جهتهم وسار الشيعي مع موسي بن حريث و------ابي القاسم الورفجومي وابي عبد الله الاندلسي الي ايكجان موضع موسي------ من بني سكتان قال ولما	6360	-166781166239542393	433	663.0	347	773	56.015525817871094	69	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms026	true	5592356461247001130	59	300	300	1487	1487	300	ابراهيم بن احمد بعث برجل الي ابي عبد الله ليجتمع معه ويساله في ايصاله اليه فرفع ذلك الي ابي عبد الله فاذن له فيه فبعث موسي ابن عياش بابن المعتصم سرا الي ابي عبد الله كما امره ابراهيم وانفذه الي الرجل الذي كاتبه بذلك فاوصله اليه فقربه ابو عبد الله واقبل عليه وقال له ابن المعتصم ان الامير ابراهيم -بن احمد وجهني اليك وامرني ان ابلغك عنه وانا رسوله وان اذنت لي في تادية ما ارسلني به اليك اديت اليك قال له ابو عبد الله اد رسالتك فما علي الرسول الا البلاغ قال وانا امن قال انت امن بامان الله فقل كل ما قال لك قال يقول لك الامير ما حملك علي --تعرض -سخطي والتوثب في مملكتي وافساد رعيتي والخروج علي -ان كنت تبتغي عرضا من اعراض الدنيا فان ذلك مما تجده عندي -ان انت تلافيت نفسك ورجعت عن غيك فاقدم الي فانت امن فان اردت المقام ببلدي- اقمت وان احببت الانصراف الي الموضع الذي جءت منه انصرفت وان كان قصدك قصد من سولت له نفسه الخلاف علي الاءمة واستفساد جهلة الامة فقد لعلك عرفت كيف كان عواقب من -منته نفسه امنيتك وسولت له ما سولت نفسك لك من الهلاك العاجل قبل سوء المصير في الاجل فلا يغرنك ما رايت من اقبال هءلاء الاوباش عليك واتباعهم اياك فاني لو قد صرفت وجهي اليك لاسلموك وتبرءوا منك واعلم اني انما اردت الاعذار اليك لا--ظهار الحجة عليك وهذا اول كلامي لك واخره لن اقبل لك بعده--- توبة ولا اقيلك عثرة ولا اجعل جواب-	26	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6361	false	2734830464269975081	1	174	3	878	1531	300	ابراهيم ق-----د بعث برجل الي ابي عبد الله ليجتمع ب-----------------------ه فرفع ذلك الي ابي عبد الله فاذن له فلما انتهي اليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب-------------ه واقبل عليه فقال له ابن المعتصم ان الامير ابراهيم ابن احمد وجهني اليك برسالة ف------------------------ان اذنت لي--------------------------- اديتها-- فقال -------------له اد رسالتك --------------------------قال وانا امن قال نعم ف-------------------------------قال يقول لك الامير ما حملك علي التعرض لسخطي والوثوب في ملك--ي وافساد رعيتي والخروج علي فان كنت تبتغي عرضا من اعراض الدنيا فانك------- تجده عندي وان انت تلافيت امرك ورجعت عن غيك ف--صر الي وانت امن فان اردت المقام ببلدنا اقمت وان احببت الانصراف------------------------ انصرفت وان كان قصدك قصد من سولت له نفسه الخلاف علي الاءمة واستفساد جهلة الامة فلقد---- عرفت-------- عواقب من تمنيه نفسه امنيتك وسولت له ما سولت----- لك من الهلاك العاجل قبل سوء المصير في الاجل ولا يغرنك ما رايت من اقبال هءلاء الاوباش عليك واتباعهم اياك فاني لو--- صرفت وجهي اليك لاسلموك وتبرءوا منك واعلم اني انما اردت الاعذار اليك لاستظهار الحجة عليك وهذا اول كلامي--- واخره لا اقبل لك بعد هذا توبة ولا اقيلك عثرة ولا اجعل جواب	6361	-166781166239542393	809	1378.0	642	1201	67.36053466796875	143	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms027	true	-2342955090321371009	0	142	0	742	1521	300	ما يكون منك الا النهوض----- بنفسي اليك بجميع ابطال رجالي وانصار دولتي وجملة اهل مملكتي فعند ذلك تندم ان جمحت الان في الغي حين لا تنفعك الندامة ولا تقبل منك التوبة فان نظرت في يومك لغدك فقد اعذر اليك من انذرك قال--- ابو عبد الله------- قد قلت فاسمع وبلغت فابلغ قل له اما ما ذكرت من التهدد والوعيد فما انا ممن يروع بالوعيد والايعاد ولا---- يهوله الابراق والارعاد واما تخويفك اياي بانصار دولتك ورجال مملك-------------تك ابناء حطام الدين وذباب طمعها الذين يرتاعون لكل بارق ويجيبون كل داع وناعق فاني في انصار الدين وحماة المءمنين الذين لا يروعهم كثرة انصار الظالمين مع قول الله عز وجل وهو اصدق القاءلين كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة249واما ما اطمع ابراهيم به من دنياه وعرضه من زبدها وحطامها فلست من اهل الطمع فاميل اليه ولا ممن يرغب فيما عنده	27	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6361	false	2734830464269975081	174	300	878	1531	1531	300	ما يمكن منك الا النهوض اليك بنفسي و-----جميع ابطال رجالي وانصار دولتي وجملة اهل مملكتي فعند ذلك تندم--------------------- حين لا ينفعك الندم --ولا تقبل منك التوبة فانظر--- في يومك لغدك وقد اعذر اليك من انذر فقال له ابو عبد الله الشيعي قد قلت فاسمع وبلغت فابلغ -------------------------------------ما انا ممن يروع ب--------الايعاد ولا ممن يهوله الابراق والارعاد فاما تخويفك اياي ب-------------رجال مملكتك وانصار دولتك ابناء حطام الدني-----------ا الذين يقتادون لكل ساءق ويجيبون كل داع وناعق فاني في انصار الدين وحماة المءمنين الذين لا تروعهم كثرة انصار الباطل-- مع قول الله تعالي- وهو اصدق القاءلين كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين فاما ---------ما اطمع-------- به من دنياه وعرضه من زبدها وحطامها فلست من اهل الطمع فاميل اليه ولا ممن يرغب فيما عنده-	6361	-166781166239542393	589	1023.5	473	774	76.09819030761719	98	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms027	true	-2342955090321371009	142	198	742	1008	1521	300	فياتيه وانما بعثت رسولا لامر--- حم وقرب وانتجاز وعد من الله سبق والله لا يخلف الميعاد ولا يظلم الا من ظلم نفسه من العباد فان سولت له نفسه ما توعد به ودعته اليه فسوف تعلم ان الله------- من وراءه ولن تغني عنه فءة----- ولو كثرت وان الله مع المءمنين الصابرين فهذا جواب ما جءت به فبلغه	27	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6362	false	595541776655385884	0	42	0	190	1552	300	فياتيه وانما بعثت رسولا لامر قد حم وقرب--------------------------------------------------------------------------------- فان سولت له نفسه ما -وعد به ودعته اليه فسوف يعلم ان الله عز وجل من وراءه ولن تغني عنه فءة شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمن---------ين فهذا جواب ما جءت به فبلغه	6362	-166781166239542393	174	303.0	136	281	61.92170715332031	32	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms034	true	-2999105167925352810	125	300	663	1601	1601	300	رءساء القباءل وولاة البلدان ذلك ولم يروا نهضة من ابراهيم بن احمد -----في امره وخافوا علي زوال رياستهم من ايديهم وتقد-م من -سارع الي امره ------ممن كانوا يرونهم دونهم عليهم كتب بعضهم الي بعض في ذلك واجتمعوا وتراسلوا وتعاقدوا وكان ممن تعاقد علي ذلك موسي بن عياش صاحب ميلة وعلي بن عسلوجة صاحب سطيف وحي بن تميم صاحب بلزمة وهء---لاء امراء هذه المداءن الذين عندهم العدة وفيهم النجدة ولديهم العدد والقوة وفي ايديهم الاموال الكثيرة ---------------ومن مقدمي قباءل كتامة وكبارهم وولاة امورهم فتح بن يحيي المسالتي-----يقال له الامير-ومهدي بن ابي كناوة رءيس لهيصة وفرح ابن جيران رءيس اجانة وابو تميم فحل بن نوح رءيس لطاية وزيادة المتوسي رءيس متوسة وهءلاء مع رياستهم وتقدمهم ابطال كل واحد منهم يعدل كتيبة فاداروا الحيل واستعملوا الاراء في اخذ ابي عبد الله فلم يروا انهم--- يقدرون علي اخذه عنوة من ايدي بني سكتان لانهم لم يشكوا انهم يمنعونه فاذا منعوه احتمي لهم جميع جيملة ومن تقرب منها من قباءل كتامة فخافوا ان هم فعلوا ذلك ان يكون ما فعلوه منه داعية الي ان يجعلوا له انصارا ويصير جميع كتامة-	34	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6362	false	595541776655385884	53	188	244	967	1552	300	رءساء القباءل وولاة البلدان---- فلم يروا في----- ابراهيم بن احمد نهضة في امر- وخافوا علي زوال الرءاسة من ايديهم وتقديم من يسارع الي امره عليهم ممن كانوا يرونه- دون------هم كتب بعضهم الي بعض في ذلك فاجتمعو---------ا وتعاقدوا وكان ممن سعي في ---ذلك موسي بن عياش صاحب ميلة وعلي بن عسلوجة صاحب سطيف وحي بن تميم صاحب بلزمة وكل هءلاء امراء هذه المدن و-------عن--------------------------دهم العدة والعدة و----------الاموال الكثيرة والنجدة والقوة ومن مقدمي كت------امة وكبارهم وولاة امورهم فتح بن يحيي المشالي وكان يقال له الامير ومهدي بن---- كناره رءيس لهيصة وقرح -بن خيران رءيس اجاته وثمي--------ل بن فحل رءيس لطاية------------------------------------------------------------------------------------------------ واستعملوا اراءهم في اخذ الشيعي فعل--------موا انهم لا يقدرون علي----ه عنوة من ايدي بني سكتان لان--------------هم يمنعونه ويجتمع عليهم------------- جيملة وغير-------ها من قباءل كتامة فتفرق ذات البين و---------يكون ذلك--------- داعية الي ان يجعلوا له انصارا وتصير----- كتامة	6362	-166781166239542393	596	922.0	478	979	60.878448486328125	83	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms035	true	-9058195506230898239	0	149	0	760	1522	300	فرقتين ولم يامنوا سوء العواقب في ذلك وكان الذي اجتمع عليه رايهم ان يقصدوا في امره بيان بن صقلان وكان وجها من وجوه بني سكتان ولم يكن--- يومءذ دخل في امر ابي عبد الله فقالوا نقصده في امره ونستميله ونبذل له فان اجابنا افترق امر بني سكتان وامكننا فيه ما نريده واستخفي حينءذ ابو عبد الله لما بلغه ذلك فلم يكن يظهر عليه ولا يعرف مكانه الا من كان من المءمنين فارسل القوم جماعة منهم الي بيان وبعثوا اليه اربعة افراس وماءة شاة هدية وقالوا--- ان هذا الرجل قد بدل الدين وفرق الجماعة وشتت الكلمة وادخل الشتات-- بين الاقارب وقد قصدناك في امره واملنا قيامك في قطع هذا المكروه عنا بان تقبض علي هذا الرجل فتخرجه من بلد-----------نا ان كرهت قتله وتنفيه عنا ونجعل لك بعد ذلك التقدمة علي جميع كتامة والعرب فيكون لك بذلك فخر الدنيا وشرفها وثواب الاخرة واجرها وتزيل عن اهل بيتك مكروها وتقطع عنهم شرا	35	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6362	false	595541776655385884	188	282	967	1463	1552	300	فريقين ولم يامنوا سوء العواقب ف-------------------------------------قصدوا بن--------ان بن صقلان وهو------ من وجوه بني سكتان ولم يكن له يومءذ دخل في امر الشيعي وارسلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جماعة منهم اليه---- وبعثوا ل--ه اربعة افراس واغنما وهديه-- وقالوا له ان هذا الرجل قد بدل الدين وفرق الجماعة وشتت الكلمة وادخل الاختلاف بين الاقارب وقد قصدناك في امره واملكناك---- في قطع هذا المكروه---- بان تقبض علي الشيعي و---تخرجه من بلدنا وتنفيه عنا ان كرهت قتله----------- ونجعل لك بعد ذلك التقدمة علي جميع كتامة والعرب فيكون لك شرف----- الدنيا وفخرها وثواب الاخرة واجرها وتزيل عن اهل بيتك مكروها وتقطع عنهم شرا	6362	-166781166239542393	425	722.0	338	779	54.557125091552734	72	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms035	true	-9058195506230898239	207	297	1051	1511	1522	300	ينبغي لنا ان نفعل فيه مثل هذا قالوا فاخرجه من حدكم فان قبله غيركم كان المكروه بهم دونكم وان اراد الخروج الي بلده او حيث اراد ان يقصد غيربلد كتامة تركناه ولم نعرض له قال لهم بيان وفي اخراجنا اياه وطردنا له ايضا نقص علينا وعيب ولكن من الراي ان نجمع العلماء ويخرج اليهم ويناظرهم فان كان علي حق فما اولانا واياكم بنصر حق واتباعه وان كان علي باطل عرف ذلك من اتبعه فرجع عنه ووسعنا وامكننا اخراجه فحاولوه علي غيرذلك فلم يجدوه عنده فرجع-------------وا الي اصحابهم فاخبروهم بما كان	35	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6363	false	524983217080308889	1	50	4	256	1594	300	ينبغي ----ان نفعل فيه مثل هذا الفعل فتنازعوا في ذلك طويلا و-------كان اخر خطاب بنان------------------------------------------------------------------------------------- لهم --ان قال--------------------------------------------------- الراي ان نجمع العلماء------ اليه ف-يناظرهم فان كان علي حق فما اولانا واياكم بنصرته- واتباعه وان كان علي باطل عرفنا --من اتبعه ان ي--------------------------------------------------------------رجعوا عنه فانصرفوا الي اصحابهم واخبروهم بما كان	6363	-166781166239542393	185	257.5	147	473	39.1120491027832	32	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms036	true	282771401070422868	2	296	14	1630	1656	300	وخافوا ان تقوم حجته فيستحكم امره وتزول رياستهم من ايديهم بسببه وياتيهم ما يتخوفونه من اجله ولم يرد القوم من ذلك الا اقامة دنياهم لم يطلبوا اقامة حق ولا ازالة باطل فتدبروا امرهم واجتمعوا علي ان يمضوا في جماعة وعدة ويرون انهم اتوا بالعلماء فاذا خرج اليهم قبضوا عليه فقتلوه وانصرفوا علي حامية فاجتمعوا وساروا في جمع عظيم من الخيل والرجل فاخذوا ما بين تاكوت ووادي النجاة فلما راهم بنو سكتان ثارت فيهم الصيحة فركبوا خي-لهم واخرجوا رجلهم وعدتهم وتلقوهم وتواقف الفريقان فقالوا لبيان انا انما اتيناك لما كان بيننا وبينك -قال --ما هذا بيني وبينكم ان تجيءونا----------------- بالزحف والعدة انما قلنا يءتي بالعلماء فيناظرون الرجل فنراكم جءتمونا بالملا تريدون ان تنزعوه منا بالغلبة وعلا الكلام بينهم وكان فيهم جماعة من الاولياء فهجموا فيهم وانشبوا القتال فالتحم------- وتداعت جميلة وكان للاولياء في ذلك مقام لم يشاهد منهم مثله فانهزم الجمع وولوا الدبر وانصرف عنهم بنو سكتان ومضي القوم منكوبين مهزومين وقوي امر الاولياء واشتد وبقي ابو عبد الله مستترا وخاف عليه الاولياء ان ظهر وانصرفت الجماعة فاداروا امرهم فلم يروا الا معاودة بيان فارسلوا اليه وقالوا له قد كنا اخطانا فيما اتينا به من الجمع ولم يكن ذلك عن قصد منا وانما تسامع الناس بنا فاتبعونا وقد رجوناك ل-صلاح جماعتنا وقدمناك علي عامتنا واخترناك لانفسنا لتحقن دماءنا وتلم ما تشعب من امرنا وتجمع ما تبدد من شملنا فقد عادي من اجل هذا الرجل الاخ اخاه والابن اباه والقريب قريبه وكفر من صار اليه من تخلف عنه وهذه فتنة قد بدت وردة قد ظهرت فانت اولي من اكتسب اجرها ونفي عن نفسه واهل بيته عارها وشرها واحسن النظر لهم فيها وهذا --رجل من اهل المشرق-وهم كما علمت شياطين-وعلماءنا برابر وقوم ليست لهم تلك الاذهان و-----ان ناظروه -ظهر عليهم ولم يجدوا حجة يحتجون بها عليه وكان ذلك زيادة في فتنته وتقوية امره فتري انا نحن واباءنا	36	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6363	false	524983217080308889	52	229	264	1223	1594	300	فخافوا ان تقوم حجته ويستحكم امره فتزول رءاست----------هم بسببه فاجم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا علي ان يمضوا في جماعة ويظهروا--- انهم اثوا بالعلماء فاذا خرج اليهم ------------قتلوه وانصرفوا علي ح-مية فاجتمعوا في عدد------- عظيم من الخيل والرجل--------------------------------- فلما راهم بنو سكتان ------------------ركبوا خيولهم والتقي الجمع------------------------------ان فقالوا لبنان ا----نما اتيناك لما كان بيننا وبينك فقال انما كان ------بيننا ان تاتوا بالعلماء وقد اتيتم بالزحف والعد------------------------------------------------------------------------------------------ة وعلا الكلام بينهم------------------------------------------------------- فالتحم القتال وتداعت جيملة من كل مكان ----------------------------------فانهزم القوم وا------------نصرف عنهم بنو سكتان وكان الشيعي قد سير في مبادء هذا الامر-------------------------------------- وخاف عليه اصحابه ثم راسل ---------الجماعة بنانا مرة ثانية وقالوا--------------------------------------- قد كنا اخطانا فيما اتينا به من الجمع ولم يكن ذلك عن قصد ولكن----- تسامع الناس بنا ف-تبعونا وقد رجوناك لاصلاح جماعتنا وقدمناك----------- واخترناك لانفسنا لتحقن دماءن----------------------ا وتجمع ما تبدد من شملنا فقد عادي من اجل هذا الرجل الاخ اخاه والابن اباه والقريب قريب-----------------------------ه وهذه فتنة قد بدت وردة قد ظهرت--------------------------------------------------------------------------------- وهذا الرجل من اهل المشرق وهم كما علمت شياطين وعلماءنا بر-بر وقوم ليست لهم تلك الاذهان فانهم ان ناظروه يظهر عليهم ولم يجدوا حجة يحتجون بها عليه وقالوا له اتري------------------------------ نحن واباءنا	6363	-166781166239542393	782	1186.5	629	1655	47.250755310058594	111	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms037	true	8713166496101556111	36	61	175	306	1502	300	ما وعدوه به من التقدمة والجلال فاصغي اليهم ووعدهم ان يسعي ويتلطف في اخراجه وجعل يتكلم في ذلك ويحتج علي اهل بيته ويخوفهم من العواقب	37	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6363	false	524983217080308889	240	263	1282	1402	1594	300	ما وعدوه به من التقدمة عليهم-- فاصغي اليهم ووعدهم ان ------يتلطف في اخراجه فجعل يتكلم في ذلك ويحتج علي اهل بيته ويخوفهم--- العواقب	6363	-166781166239542393	114	203.0	91	131	87.02290344238281	20	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms038	true	801534790118857823	124	297	675	1532	1544	300	امره وعز--- جانبه واجتمع غش-مان علي نصرته ومنعه واجتمع اليه خلق عظيم من ساءر قباءل كتامة من المءمنين واقاموا عندهم مرابطين مع ابي عبد الله ومنتصبين للجهاد دونه ومنعه ممن اراده وندم بيان بن صقلان --فيما كان منه اليه ودخل الدعوة فعز بجانبه من كان قبله من المءمنين بايكجان وعظم شان الحسن بن هارون بما فعل من ذلك وعلا ذكره وشكر له ما كان منه وما بذل من ماله واتصلت الاخبار بذلك في نواحي كتامة وعند وجوه اهلها وكان للحسن بن هارون اخ يقال ل--------ه محمود اسن منه فوجد في نفسه من ذلك وعظم عليه ما جري من ذكر اخيه وكان هو قبل ذلك المقدم- عل----يه لسنه وكان ايضا مع ذلك مطاعا في اهل بيته فانصرفت وجوه الناس الي اخيه لما فعل فشق ذلك عليه وتكلم به وفشا عنه وكان الحسن في ذلك يداريه ويقدمه ويظهر بره ويستعطفه خوفا من ان يف-رق جماعة غشمان او يدخل فيما بينها بالشتات ولما صار ابو عبد الله -------الي ما صار اليه بتازروت وانتهي ذلك الي القوم الذين كانوا تعاقدوا عليه ا-----سقط في ايديهم وعظم امره عليهم	38	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6364	false	4500799402983936645	81	173	444	901	1549	300	امره وامتنع جانبه واجتمعت عصمان علي نصرته وخلق كثير من---------------------- قباءل كتامة--------------------------------------------------------------------------------------- وندم بنان بن صقلان علي ما كان منه في حقه و-----------------------------------------------------عظم شان الحسن بن هارون بفعله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان للحس---------ن اخ هو اسن منه اسمه محمود-------- فوجد في نفسه من ذلك وكان-------------------------------- قبل ذلك --مقدما علي اخيه لسنه وكان ايضا------- مطاعا في اهل بيته فنكل بذلك------------------------------------------------ وفشا عنه هذا والحسن------- يداري-----------------ه ويستعطفه خوفا من ان يفترق جماعة عصمان ف---------------------------لما صار امر الشيعي بتازرارت الي ما صار اليه-------- وانتهي ذلك الي القوم الذين كانوا تعاقدوا عليه اولا فسقط في ايديهم وعظم امره عليهم	6364	-166781166239542393	358	474.0	282	889	40.26996612548828	57	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms039	true	2410338573818877171	22	210	112	1064	1510	300	ان يدخلوا من ذلك ا-----------لي ما يريدون- من امر ابي عبد الله فاجتمعوا الي مهدي بن ابي كناوة اللهيصي وكان احدهم في عقد ذلك فذكروا له ما بلغهم عن محمود وقالوا له هو- جارك وصديقك ولعلك ان تستميله فتفرق به جماعة غشمان فيمكننا من ذلك ما نريده فركب مهدي الي محمود فنزل عنده فذكر له اجتماع وجوه كتامة اليه وانهم ارسلوه ليلقاه وعلموا ما بينه وبينه وقالوا له ق-د اجحف اخوك بنفسه وباهل بيته وجاء الي غشمان ببلية قد تعافي منها بنو سكتان وتخلصوا من شرها فادخلهم فيها وجعل يحذره من سوء --عواقب الامور ويذكر له من احوال ابي عبد الله مثل الذي ذكر القوم لبيان ويستميله بتطارح الجماعة عليه ورجاءهم قطع ما دهمهم من ذلك علي يديه ويعده عنهم -التقدمة علي انفسهم والتسويد فيهم والتامير عليهم فاستماله ذ-لك مع ما تداخله من الحسد لاخيه والغيره ب-ه فقال له القول في ذلك ما قلت وما انا الا في غم من امره ولكنه قد تمكن وقوي وكثر- اتباعه وليس هو الان كمثل ما كان في بني سكتان ق-د اجاب-ه عامة غشمان وكثير من قباءل كتامة وارتحلوا اليه وساروا حوله فهم يمنعونه ويقاتلون دونه من اراده ومتي دعوت من يطيعني	39	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6364	false	4500799402983936645	174	300	907	1549	1549	300	ان يص-لوا من محمود بن هارون الي ما يريدونه من امر الشيعي------ فاجتمعوا الي مهدي بن ابي كتامة اللهيمي ----------------------فذكروا له ما بلغهم عن محمود وقالوا له هذا جارك وصديقك فلعلك ان تستميله فتفرق به جماعة عصمان فيمكننا ما تريد-------- فركب مهدي الي محمود وذكر ----------له اجتماع وجوه كتامة----- وانهم ارسلوه الي-----------------------ه وقالوا انه قد اجحف اخوك بنفسه و-اهل بيته وجاء الي عصمان ببلية قد تعافي منها بنو سكتان وتخلصوا من شر-------------ها وجعل يخوفه من سوء العواقب وو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عده عنهم بالتقدمة علي انفس-----------------------------هم فاستماله بذلك مع ما -داخله من الحسد لاخيه والغيرة منه فقال ---القول في ذلك ما قلت-------------------------- ولكنه قد تمكن وقوي وكثرت اتباعه وليس هو الان ك----ما كان في بني سكتان وقد اجابته عص-----مان وكثير من -عامة كتامة-------------------------- فهم ---------يقاتلون دونه ف---------متي دعوت من يطيعني-	6364	-166781166239542393	571	901.0	450	974	58.624229431152344	89	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms039	true	2410338573818877171	210	300	1064	1510	1510	300	من غشمان الي اخذه صرنا فرقتين وكانت كلتا الداءرتين فينا واهلك بعضنا بعضا وما اري في امره الا ما راه بي---ان ان يءتي بالعلماء -----فيناظروه فان ظهرت الحجة عليه وجدنا السبيل اليه وان تكن- الاخري دبرنا رايا اخر فيه ف--------------انصرف مهدي الي القوم فاخبرهم بذلك فقالوا له من هذا الذي يناظره من علماءنا -انت تري الواحد من جهالنا اذا دخل في امره ناظرهم فقطعهم فكيف به هو في ذات نفسه فقال لهم مهدي قد رايت من محمود شهوة في قتله وميلا الي ما وعدناه به من التقدمة مع ما تداخله-	39	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6365	false	-7495580221034271699	0	82	0	407	1568	300	من عصمان الي اخذه صرنا فريقين-------------------------- واهلك بعضنا بعضا وما اري في امره الا ما راي لي بنان ان ياتي بالعلماء اليه فيناظروه فان قامت حجتهم عليه وجدنا السبيل اليه وان كانت الاخري دبرنا رايا اخر ان شاء الله تعالي وانصرف مهدي الي القوم فاخبرهم -----فقالوا من------- الذي يناظره من علماءنا وانت تري الواحد من جهالنا اذا دخل في امره ناظرهم فقطعهم فكيف ب---------------ه فقال--------- قد رايت من محمود شهوة في قتله ومال -الي ما وعدناه به من التقدمة مع ما -داخله	6365	-166781166239542393	356	595.0	282	471	75.5838623046875	61	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms040	true	-8620495570374461986	0	300	0	1549	1549	300	من الحسد لاخيه ولم اجد عنده غير-ما فارقته عليه وما علينا الا ان تاتي بالعلماء فاذا--- اخرجوه وقعنا عليه-------- فقتلناه فاذا فعلنا ذلك كان بعده ما عسي- ان يكون وقطعنا اصل الداء فاجتمع رايهم علي ذلك وارسلوا في طلب العلماء من كل ناحية واختاروا من ابطال الرجال وحماتهم من يسير نحوه مع العلماء وقالوا لا ن--جء في الاحتفال ايضا كما -جءنا الي بني سكتان فيكون من ذلك مثل ما كان واتصلت اخبارهم بالحسن بن هارون وبابي عبد الله فقال لهم ابو عبد الله تجتمع غشمان الي محمود فيلاطفوه ويذكروا له ما اتصل بهم عنه ويحذروه العار في ذلك والنقص وسوء العواقب ويقدموه علي انفسهم ويعظموه ويرفعوا من شانه ما قدروا عليه وينظروا ما يكون منه ففعلوا ذلك واتا------ه الحسن وجماعة غشمان فذكروا له ما اتصل بهم عنه وعن الجماعة وقالوا نحن اهل بيتك وعشيرتك وانت مقدمنا وامير--------نا وهذا------ ضيفك وضيفنا وقد اجرناه وقد رايت ما لحق -بني سكتان ---------في اخراجه من النقص وانهم قد ندموا علي ذلك وان بيانا قد دخل في امره فحاول رده اليه ليصلح ما افسده علي نفسه فلم يجبه ----ذلك فلا تجعل علينا عارا و---نقصا واتوه بالمصحف فحلفوا له به وقدموه علي انفسهم فاستماله ذلك وجمع من كان يميل اليه من غشمان واعلمهم ما عقدت عليه الجماعة من الفتك بابي عبد الله واقبلت الجماعة علي ما ابرموه فلما علم محمود انهم قد------- قربوا من تازرو-ت ركب في جماعة غشمان في عدة وهيءة -----وقال ابو عبد الله لجماعة المءمنين اركبوا معهم وان قدرتم علي ان تلقحوا الحرب فافعلوا فلما التقوا قالوا لمحمود هءلاء العلماء قد جءنا بهم وعزلوهم ناحية فقال لهم محمود انصرفوا ودعوهم عندنا حتي نجمع بينهم وبين الرجل مع عشرة----- من وجوهكم وخياركم في مجلس وننظر ما يكون من امرهم وامره فانحل في ايديهم ما عقدوه وقالوا له وما عليك -ان تخرجه -الي هاهنا ليشهد ما يكون منه ومن العلماء جميع من حضر فيكون ذلك-	40	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6365	false	-7495580221034271699	82	292	407	1528	1568	300	من الحسد لاخيه ولم اجد عنده غير ما فارقته عليه وما علين----ا ان ناتي بالعلماء فاذا هم اخرجوه وقعنا عليه اسيافنا فقتلناه ويكو-------------ن بعد -ما عساه ان يكون ف--------------------------------------ارسلوا في طلب العلماء من كل ناحية وقال---------------------------------------------------------وا لا ناتيه في --احتفال----- كما فعلنا ---ببني سكتا------------------------ن واتصل الخبر--- بالحسن بن هارون وبالشيع------ي فقال لهم ليجتمع جماعة عص------مان الي محمود فيلاطفوه ويذكروا له ما اتصل بهم---- ويحذروه العار------- والنقص وسوء العواقب ويقدموه علي انفسهم ويعظموه ويرفعوا من شا----------------------------------نه ففعلوا ذلك ووافاه اخوه الحسن وجماعة عصمان وقا--------------------------------------لوا نحن اهل بيتك وعشيرتك وانت --------اميرنا ومقدمنا وهذا الرجل ضيفك وضيفنا -----------وقد رايت ما لحق ببني سكتان من النقص في اخراجه--------- وانهم--- ندموا عليه ---وان بنانا ----------------حاول رده اليه ليصلح ما افسده علي نفسه فلم يجبه الي ذلك فلا تجعل علينا عارا ولا نقصا و--------------حلفوا له--- وقدموه علي انفسهم فما-------------------------ل اليهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------لما علم محمود ان اولءك القوم قربوا من تازرارت ركب في جماعة واركب الشيعي اصحابه معه وقال لهم --------------------------------------ان قدرتم ----ان تلحموا الحرب فافعلوا فلما التقوا قالوا لمحمود هءلاء العلماء قد جءنا بهم وعزلوهم ناحية فقال لهم محمود انصرفوا ودعوهم عندنا حتي نجمع بينهم وبين الرجل مع عشرة رجال من وجوهكم وخياركم في مجلس فننظر ما يكون بينهم--------- فانحل ما---------- عقدوه فقالوا وما--- عليكم ان تخرجوه الي هاهنا ونشهد ما يكون منه ومن العلماء في------------كون ذلك	6365	-166781166239542393	947	1470.0	760	1623	58.34873580932617	140	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms043	true	5729258759037686532	0	130	0	689	1576	300	علي من بعد منهم وخرجت لهم خيل--- مغيرة علي مزاتة ورءيس مزاتة يومءذ يوسف الغاطش-ي وكان قد قدم علي ابراهيم بن احمد فحباه ووصل------ه وكساه وحمله واعطاه جارية نفيسة فقصد المءمنون بالغارة اليه وقد تفرق اصحابه لرعي ابلهم فكبسته الخيل ف-------اخذوا جميع ما كان له وسبوا الجارية التي اعطاه اياها ابراهيم بن احمد ولم ينج الا بنفسه في مطمورة تغيب فيها وقتلوا من قدروا عليه من اصحابه ---------------ووصلوا -----------بالغنيمة الي ابي عبد الله فاصطفي الجارية لنفسه فهي ام ولده ولم يكن له غيرها ذكر زحف جميع القباءل الي ابي عبد الله والفتح له عليهم ولما راي الذين قاموا علي ابي عبد الله ظهور امره وانقطاع امر لهيصة عنهم وقتل مهدي وانه لا حيلة لهم الا المناجزة مشي بعضهم الي بعض ومشوا في القباءل واستنفروا العامة وتجردوا للحرب فارسلوا الي مزاتة	43	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6366	false	-6419148365411235843	99	171	573	966	1692	300	علي من بعد منهم وبعث الشيعي خيلا مغيرة الي مزاتة ورءيس مزاتة يومءذ يوسف القنطاسي وكان--- قدم علي ابراهيم بن احمد ف------وصله وحياه وكسا------ه واعطاه جارية------------------------------------------------------------ فكبسته --خيل الشيعي واخذوا جميع ما كان له وسبوا الجارية -----------------------------------------------------------------------وقتلوا من قدروا عليه من اصحابه واختفي هو فنجا ووصلوا الي الشيعي بالغنيمة----------------- فاصطفي الجارية لنفسه وهي ام ولده ف-----------------------------------------------------------------------لما رات القباءل--------------------- ظهور الشيعي واجتماع-- لهيصة له --وقتل مهدي------------------------------ مشي بعضهم الي بعض و------------------------------------------------ارسلوا الي مزاته	6366	-166781166239542393	309	418.5	248	732	42.21311569213867	45	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms049	true	438256677445741443	213	300	1090	1519	1519	300	ولحق فتح بن يحيي بافريقية اذ لم يجد موءلا دونها فقدم علي ابي العباس بن ابراهيم -بن احمد وهو يومءذ بتونس بعد خروج ابيه ابراهيم الي صقلية فوصله وادناه وانزله واكرمه وساله عن اخبار ابي عبد الله فضعف عنده امره وقال لو انك اخرجت اليه عسكرا لاخذته قال ابو العباس افليس قد اجتمعتم انتم في عساكر عظيمة فلم تطيقوه ق------ال ليس امرنا من امرك بشء------- نحن نقاتل بلا-- راس ولا كثيرة عدة ونقاتل من يعرفنا من اهل البلد ولو جاء -عسكر من قبلك لكانت له هيبة في	49	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6367	false	6555271515205154582	42	109	235	573	1579	300	ولحق فتح بن يحيي بافريقية---------------------- فقدم علي ابي العباس بن ابراهيم ابن احمد وهو يومءذ بتونس بعد خروج ابيه ابراهيم الي صقلية فوصله وادنا-------ه واكرمه وساله عن الشيعي------------ فضعف----- امره ف-----------------------------------قال ا------------ليس قد اجتمعتم عليه في عساكر عظيمة فلم تقدروا عليه فقال ليس امرنا من امرك في شء انما نحن مقاتلة بغير راس-------------- ونقاتل من يعرفنا من اهل بلدنا ولو جاءه عسكر من قبلك لكانت هيبته في -	6367	-166781166239542393	284	451.0	224	446	63.67713165283203	50	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms060	true	-2495878311976143878	5	81	30	393	1546	300	الي سطيف فلم يصل اليها حتي زاد في عسكره مثله وتلقاه- بنو عسلوجة اصحاب سطيف وبنو تميم اصحاب بلزمة في من معهم ومن حولهم ممن لم يدخل مع ابي عبد الله فصاروا في عساكر عظيمة ومال بهم علي من قد دخل في حزب ابي عبد الله من كتامة اهل مجرس فقتل--------هم قتلا ذريعا وانتهب اموالهم وسبي نساءهم وذراريهم ثم قصد قصد ابي عبد الله الي تازروت واتصل--- الخبر بابي عبد الله فبرز اليه في من معه	60	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6368	false	-3679459603018662717	39	86	197	447	1600	300	الي سطيف فلم يصل اليها حتي زاد في عسكره مثله وتلقاهم بنو عسلوجة اصحاب سطيف وبنو تميم اصحاب بلزمه----------- ومن حولهم ممن لم ي-------------------------------------------------------------دخل في طاعة الشيعي----------------------- فقتل من وجوههم قتلا ذريعا وانتهب اموالهم وسبي نساءهم وذراريهم و------قصد الشيعي بتازرار--------ت واتصل به الخبر-------------- فبرز اليه بمن-- معه	6368	-166781166239542393	210	334.0	168	375	56.0	35	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms067	true	-381963411922067486	255	289	1317	1491	1554	300	المهدي عليه السلام فلما انتهي الي مدينة طرابلس ف-رق من كان معه عنه واري الناس انهم كانوا اصحابا وتجارا وقدم ابو العباس ------------------------------------------------------الي القيروان ببعض ما كان معه وامره ان يلحق به الي كتامة	67	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6373	false	1134428632700736502	118	157	613	806	1537	300	المهدي ولحق برفقته فلما انتهي الي مدينة طرابلس فارق من كان معه من التجار------------------------------ وقدم ابا العباس محمد بن احمد بن محمد بن زكريا اخا ابي عبد الله الشيعي الي القيروان ببعض ما كان معه وامره ان يلحق ب------كتامة	6373	-166781166239542393	120	190.0	94	229	52.4017448425293	20	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms068	true	-341485190162754421	0	89	0	469	1497	300	وصل ابو العباس الي القيروان اصاب الكتب قد سبقت الي زيادة الله بطلب المهدي وصفته لما افلتهم من مصر فامر زيادة الله بالسءال عنه فاخبر بعض من كان في الرفقة معه انه تخلف بطرابلس وذكروا ان ابا العباس من اصحابه فاخذ وقرر فانكر وقال انما انا رجل تاجر فحبس واتصل الخبر ب-----المهدي وهو بطرابلس فصادفه رفقة خارجة الي قسطيلية فخرج فيها واتي كتاب زيادة الله الي عامل طرابلس بطلبه وصفته وقد كان استعطفه واهدي اليه فكتب بامخ قد-------- خرج من عمله ونفذ الي ناحية قسطيلية ووصل المهدي الي قسطيلية	68	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6373	false	1134428632700736502	158	226	811	1172	1537	300	وصل ابو العباس الي القيروان وجد- الكتب قد سبقت الي زيادة الله في امر عبيد الله فاحضر الرفقة وسالهم----------------------- عنه فاخبرو-----------------------ه انه تخلف بطرابلس وذكروا ان ابا العباس من اصحابه فاخذ وقرر فانك-----------------------ر فحبس واتصل الخبر بعبيد الله------ بطرابلس فصادف- رفقة خارجة الي قصطيلية فخرج معهم واتي كتاب زيادة الله الي----- طرابلس بص------فته وطلب---------------------ه فكتب اليه عاملها انه خرج من عمله وسار عبيد الله -----حتي وصل------- الي قصطيلية	6373	-166781166239542393	280	409.5	221	482	58.091285705566406	43	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms097	true	-5360524118806747187	171	285	910	1497	1570	300	وامواله وارسل الي خاصة رجاله واهل بيته ف-------------انذرهم بالخروج معه وعرفهم ما جاءه من الخبر فاشار علي------ه ابن الصانع بالمقام وقال له العساكر تجتمع اليك فاظهر العطاء يات-ك الناس وليس------ يجسر الشيعي ان يقتحم عليك فلا تدع ملكك فقد حارب زيادة الله حدك افريقية كلها وقد اجتمع عليه اهلها في القصر القديم اثنتي عشرة سنة وانت في قوة من اهل بيتك وخاصتك فلا تفرق جماعتك ولا تخسر ملكك وتثبت لهم فلم يقبل منه ف---------الح عليه -في ذل--ك فقال--- زيادة الله هذا تصديق ما قيل فيك انك كاتبت الشيعي فاردت ان تمكنه مني فاعتذر اليه وتبرا مما قيل فيه وامسك عنه واخذ زيادة الله في شد الاموال ونفيس الخلع والجو-هر والسلاح وما خف من الامتعة	97	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5472	false	3871457423161920098	1	83	7	440	1603	300	وامواله وارسل الي خاصة رجاله واهل بيته يعرفهم الحال وانذرهم بالخروج معه------------------------ فاشار عليه وزيره ابن الصاءغ بالمقام وقال له العساكر تجتمع اليك فاخرج العطاء ياتيك الناس والشيعي لا يجسر------- ان يقد-م عليك وشجعه وقواه وذكره بحروب جده زيادة الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرجع الي قوله فلما الح عليه ابن الصاءع قال له زيادة الله هذا يصد-ق ما قيل عنك انك كاتبت الشيعي واردت ان تمكنه مني ف------------تبرا من ذلك----- وامسك عنه واخذ زيادة الله في شد الاموال------------ والجواهر والسلاح وما خف من الامتعة	5472	-166781166239542393	323	471.5	255	629	51.35135269165039	48	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms097	true	-5360524118806747187	92	191	505	1023	1570	300	ذكر هروب زيادة الله من رقادة و----------وصل خبر---- الهزيمة الي زيادة الله يوم الاحد بعد صلاة الظهر وكان قد علم وايقن انه لا يقوم له امر ان- انهزم عسكر الاربس لانه اخر ما قدر عليه من الحيلة واستفراغ المجهود وكان قد تقدم في شد جميع امتعته واستعد للهرب فلما اتاه خبر الهزيمة اظهر انه جاءه الفتح وارسل الي السج-ن فجاء برجال- منه- فضرب اعناقهم واجتز رءوسهم وامر ان يطاف بها ب------القيروان وبالقصر القديم واخذ في ضم حواءجه ورفع ثقله و----امواله وارسل الي خاصة رجاله واهل بيته فانذرهم بالخروج معه وعرفهم ما جاءه من الخبر فاشار عليه ابن الصانع بالمقام	97	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6370	false	-8060641200812376857	34	114	196	622	1597	300	ذكر هر-ب زيادة الله الي المشرق قال ولما وصل خبر هذه الهزيمة الي زيادة الله وهو برقادة وكان-------------- قد علم ------انه لا يقوم له امر اذا انهزم ابراهيم---- لانه اخر ما -----جمع من الجيوش واستنفذ فيه الوسع والطاقة----------------------------------- فلما جاءه خبر الهزيمة اظهر انه جاءه الفتح وارسل الي السجون فاحضر رجالا منها فضرب اعناقه-------------م وامر ان يطاف برءوسهم في القيروان--------------- واخذ في تجهيز اثقاله وحملها وحمل امواله وانذر خاصت---------ه واهل بيته --------بالخروج معه وعرفهم ب----------الخبر فاشار عليه ابن الصاءغ بالمقام	6370	-166781166239542393	301	397.0	236	546	55.128204345703125	44	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms098	true	3502260612849387536	17	107	95	569	1589	300	من عبيده الخدم الصقالبة الف خادم وجعل علي وسط كل واحد منهم منطقة فيها الف دينار خوفا من ان يلحق احمال امواله وشد باقي الاموال احمالا فلما اذن المءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة------------------- العشاء الاخرة خرج --------من رقادة واتبعه الناس قوم مبعد قوم يهتدون بالمشاعل ويتبعونه فاخذ الي قلساية جادة طريق مصر وخرج ا--------بن الصانع بعد ساعة بثقله وحمله وحشم--------ه فقصد سوسة وكان قد---- اعد بها- مركبا لنفسه ليركب ----الي صقلية ويفارق زيادة الله وذلك انه كان يخاف علي نفسه--- رجاله الذين كانوا معه ان يحملوه علي قتله وذلك انه كان معاديا لاكثرهم	98	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5472	false	3871457423161920098	94	216	502	1140	1603	300	من عبيده------ الصقالبة الف خادم وجعل علي وسط كل خادم ----------------الف دينار ----------------------------------------------------------------------وحمل من يعز عليه من جواريه وامهات اولاده ولما عزم علي الرحيل قامت اليه جارية من قيانه واخذت العود واندفعت تغني لم انس يوم الرحيل موقفها وجفنها في دموعها غرق وقولها والركاب ساءرة تتركني سيدي وتنطلق فدمعت عيناه وامر بحط حمل مال عن بغل وحملها عليه وكانت الهزيمة بلغته بعد صلاة العصر فما اذن مءذن العشاء الاخرة الا وقد رحل من رقادة واتبعه الناس قوما بعد قوم يهتدون بالمشاعل واخذ------------------------- طريق مصر وخرج عبد الله بن الصاءغ بعده---- بثقل------ه وحشمه وامواله فقصد جهة لمطة وقد كان اعد هناك مركبا لنفسه ليركب فيه الي صقلية ويفارق زيادة الله خوفا -------------علي نفسه من رجال----------------ه ان يحملوه علي قتله ----لانه كان معاديا لاكثرهم	5472	-166781166239542393	282	255.0	225	798	35.33834457397461	42	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms099	true	7896210019729054724	194	300	1034	1647	1647	300	وقصد-------- دار الامارة فنزل بها ونادي مناديه بالامر في تسكين الناس وارسل الي جماعة الفقهاء ووجوه اهل القيروان فاتوه وتسامع الناس بمسيرهم اليه فاتوا دار الامارة فاجتمع علي بابها خلق عظيم وحضر وقت صلاة الظهر فاذن المءذنون وسلموا عليه بالامرة وادخل الفقهاء والشيوخ اليه فذكر لهم احوال زيادة الله وما كان عليه من سوء الحال وان ذلك هو الذي اخل بدولته وقوة عليه عدوه وسلبه ملكه وذكر ابا عبد الله وكتامة وشنع عليهم اقبح الاشانيع وخوف من ناحيتهم------ وقال انما قصدت اليكم وجءتكم لاجاهد- عن حريمكم ودماءكم واموالكم فاعينوني علي ذلك بالسمع والطاعة وامدوني باموالكم ورجالكم ودافعوا عن --------مهجكم وحرمكم واموالكم فقالوا اما السمع والطاعة فهما-	99	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5473	false	-8111735756889903669	0	80	0	471	1611	300	وقصد ابراهيم دار الامارة فنزل بها ونادي مناديه بالام--ان وسك-ن الناس وارسل الي------ الفقهاء ووجوه اهل القيروان-------------------------------------------------- فاجتمع علي بابه- خلق كثير---------------------------------- وسلموا عليه بالامارة-------------------------- فذكر لهم احوال زيادة الله وما كان عليه من سوء الحال وان ذلك-------- اخل بدولته واجلب---- عدوه وسلبه ملكه وذكر الشيعي------ وكتامة وشنع عليهم اقبح الاشانيع وطلب من الناس الاعانة وقال انما قصدت ا------------لمجاهدة عن حريمكم ودماءكم واموالكم فاعينوني علي ذلك بالسمع والطاعة وامدوني باموالكم ورجالكم وادفعوا عن حريمكم ومهج----------------كم فقالوا اما السمع والطاعة فهما	5473	-166781166239542393	417	675.0	341	637	65.4631118774414	63	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms100	true	-2030187634651040871	1	183	6	960	1564	300	لك ولكل من ولن-ا واما عون--ك باموالنا وايدينا فنحن سوقة تجار وباعة فاموالنا لا تبلغ ما تريده والقتال فما لنا به قوة ولا نطيقه وانت -قد ناصبت هءلاء القوم ومعك صناديد اهل الحرب ووجوه --رجاله ووراءك بي-ت المال تستمد منه فلم تطقهم افتطيق ذلك ب-------نا نحن و-اموالنا فراجعهم في ذلك وراجعوه حتي قال لهم فانظروا ما كان في ايديكم من اموال الاحباس والوداءع فاعطوني ذلك سلفا لينادي بالعطاء ويجت----مع الناس الي فقالوا له وما عسي ان يكون في الاحباس والوداءع ولو مددت يدك اليها لانكر الناس ذلك وقاموا فيه فلما يءس منهم صرفهم فخرجوا والناس مجتمعون علي باب دار الامارة لا يعلمون ما كان من الكلام فلما خرجوا واخبروهم بما كان-- منه -صاحوا به اخرج عنا لا نبتلي من اجلك وا----------------------جلب الغوغاء وصاحوا تءخذ وتكبل وشتموه فلما سمع ذلك ركب ومن كان معه في سلاحهم واقتحموا الباب فهرب من كان علي الباب بين ايديهم وافرجوا لهم واخذتهم الحجارة من فوق البيوت وهم يتقون ويركضون دوابهم حتي خرجوا من المدينة ومض------------------------ي ابن ابي الاغلب ومن كان معه وانضم اليهم من بقي بعد زيادة الله من رجاله ممن خاف علي نفسه فلحق- بزيادة الله	100	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5473	false	-8111735756889903669	80	239	471	1301	1611	300	لك ولكل من ولينا واما اعانتك باموالنا فهي---------------------------------- لا تبلغ ما تريده والقتال فما لنا به قوة ولا معرفة وانت فقد ناصبت هءلاء------ ومعك صناديد---- الحرب ووجوه الرجال- ووراءك بيوت الاموال-------- فلم تظفر بهم وتروم الان ذلك منا نحن وباموالنا فراجعهم في ذلك وراجعوه حتي قال لهم فانظروا ما كان في ايديكم من اموال الاحباس والوداءع فاعطوني ذلك سلفا فانادي بالعطاء فيجتمع الي الناس -----قالوا--- وما يغني عنك ذلك------------------- ولو مددت يدك اليها لانكر الناس عليك ف----------لما يءس منهم صرفهم وال-------ناس مجتمعون حول---- دار الامارة لا يعلمون ما كا---ن الكلام فلما خرجوا -اخبروهم بما كانوا فيه فصاحوا به اخرج عنا فما لنا بك من حاجة ولا نسمع ولا نطيع لك وجلب الغوغاء وصاحوا به-------- وشتموه فلما سمع ذلك وثب -من كان معه في سلاحهم واقتحموا الباب فهرب من كان علي الباب ومضوا يرك----------------------------------------------------------ضون دوابهم والناس يركضون وراءهم ويرجمونهم بالحجارة وانضم الي ابن---- الاغلب -من كان قد---------------- بقي بعد زيادة الله من رجاله ممن خاف علي نفسه ولحقوا زيادة الله	5473	-166781166239542393	640	1024.0	507	1023	62.56109619140625	101	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms110	true	1400328534896214405	1	133	5	692	1546	300	ابو المصعب ابن زرارة ماءلا الي ابن ابي الاغلب فاعرض عنه ايضا زيادة الله واتصل انهما يقعان فيه وينالان منه وسعي بهما عنده وقيل--- هذا قولهما فيك وهما معك وفي قبضتك فكيف بهما ان وصلا الي مصر سينالان منك ويشهرانك بسوء وينسبان اليك كل قبيح فعزم علي قتلهما وكان ذلك وقد قرب من مصر واتصل بهما الخبر فهربا في الليل الي الاسكندرية واستجارا بعاملها فاجارهما ووجه بهما في الوقت الي مصر فدخلاها قبل زيادة الله وانتهي ذلك اليه وعلم انهما سيقعان فيه عند عامل مصر وكان العامل يومءذ عليها عيسي النوشري------- فوصلا اليه فنالا من زيادة الله عنده واخبراه بسوء حاله وبان ذلك كان سبب زواله من افريقية وانه يمني نفسه بمصر فوقع ذلك من النوشري موقعا وعزم علي ان يحول بينه وبين الدخول الي مصر الي ان يكتب فيها الي بغداد	110	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5474	false	-3719046477433309939	132	204	689	1067	1551	300	ابي المصعب -بن زرارة وسعي بهما عنده ان------------------------------------------هما يقعان فيه وينالان من---------------ه وقيل له هذا قولهما فيك وهما معك وفي قبضتك فكيف اذا---- وصلا الي مصر----------------------------------------------- فعزم علي قتلهما----------------------------------------- فهربا ا---------لي الاسكندرية واستجارا بعاملها فاجارهما ووجه بهما--------- الي مصر فدخل--ا قبل زيادة الله واجتمعا ب------------------------------------------------------------------عيسي النوشري عاملها ووقعا عنده ف------ي زيادة الله وذكروا سوء فعله----------------------------------------- وانه يطمع نفسه بمصر ف--------هم النوشري ان يصد زيادة الله عن -----------------------مصر الي ان يكتب -----الي بغداد	5474	-166781166239542393	294	359.5	233	697	42.1807746887207	44	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms116	true	-4671943332396074549	5	159	25	798	1508	300	له في القول في ذلك فلزم له كلامه الاول فانزل الله عز وجل له الهيبة في قلبه والجلالة في عينه فلم يمتحنه باكثر من ان جعله في دار وجعل عليه حرسا وجعل ابنه---- القاءم بامر الله عليه السلام كذلك في دار اخري ليفرق بينهما ويختبر قول كل واحد منهما وكان قولهما واحدا وتعاظم ان ينالهما بمكروه لمكانهما من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وصدق الذي قيل له واقر به وخذله الله وحرمه خيرهما احوج ما كان اليه واقرب ما هو منه وامتحن رجالا كانوا معهما بالعذاب ليقروا عليهما فلم يكن منهم الا ما قالاه واتصل الخبر بابي عبد الله فعظم ذلك عليه وكان يقول لمن يدعوه من الناس ان المهدي سيظهر الله امره ويعز نصره وارسل رسلا من الخدم الي اليسع بن مدرار وكتب اليه كتابا يءمنه جانبه ويتلطف له فيه ويذكر انه انما قد م--------لحاجة ولم يقدم لحرب ووعده الجميل من نفسه والبر والاكرام واكد ذلك له وبالغ فيه فلما وصلت	116	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6374	false	855060756159081660	62	132	303	677	1531	300	له في القول فلم يغير------ كلامه الاول ولم يخرج عنه ف--------------------------------------------------------------جعله في دار وجعل عليه حرسا وجعل ابنه ابا القاسم في ---------------------------دار اخري و-فرق بينهما واختبر---- كل واحد منهما فلم يجد بينهما خلافا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامتحن رجالا كانوا معهما بالعذاب ليقرو-------ا فلم يعترفوا بشء---------- واتصل الخبر بالشيعي------ فعظم علي---------------------------------------------------------------------ه وارسل-------------- الي اليسع بن مدرار---------------- يءمنه جانب--------------ه ويذكر انه انما قصد سجلماسة لحاجة وب--------------عده الجميل-------- والبر والاكرام واكد ذلك--- وبالغ فيه فلما وصلت	6374	-166781166239542393	296	393.0	238	785	37.70700454711914	45	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms117	true	6175705538541995196	156	227	867	1251	1646	300	اليسع بن مدرار------------------------------------ ومن هرب معه من اهل بيته فاخذوهم واتوا بهم اليه عليه السلام فامر بضرب اليسع بن مدرار بالسو-ط فضرب اربعين سوطا وطيف به العسكر وفي مدينة سجلماسة واستصفي امواله واموال من اعان عليه وهرب معه من اهل بيته وقتله بعد ذلك وقتله---------------------------م وامن ساءر الناس واهل البلد ----واستعمل عليهم عاملا واتته القباءل من نواحيها ففعل مثل ذلك فيهم------- واقام بسجلماسة اربعين يوما ثم نهض بجميع العساكر يريد افريقية	117	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6375	false	5620506626472932788	87	156	454	808	1579	300	اليسع بن مدرار حيث كان فخرجت الخيل في طلبه فادركوه ومن---- معه من اهل بيته فاخذوهم واتوا بهم الي- عبيد الله-- فامر بضرب اليسع--------- بالسياط فضرب------------ وطيف به في بلاد--------- سجلماسة ثم امر ب-------------------------------------------------قتله فقتل هو وكل من هرب معه من اهل بيته وغيرهم وامن----- الناس بعد ذلك وسكنهم واستعمل عليهم عاملا واتته القباءل من كل ناحية فاكرمهم ووعدهم بكل جميل واقام بسجلماسة اربعين يوما ثم سا--------------ر يريد افريقية	6375	-166781166239542393	213	246.0	169	459	46.40522766113281	31	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms132	true	-9047416056657170218	91	237	462	1130	1482	300	المهدي الي ابي عب-د الله يوما من تلك الايام وقد لبس ثوبه مقلوبا ثم دخل عليه به كذلك ثلاثة ايام فقال------------------ له في------ الثالثة يا ابا عبد الله ما هذا الامر الذي ذهلك وشغلك مثل هذا الشغل في امر نفسك -قال وما هو يا مولاي قال اري قميصك مقلوبا عليك منذ ثلاث------ ما اهتديت اليه ولا احسبك نزعته عن نفسك فنظر فق-----ال والله يا مولاي ما علمت به -قال ان هذا لشغل عظيم فانت ب--ت منذ كذا وكذا من الليالي فسكت -قال اليس----- في دار ابي زاكي قال نعم يا مولاي قال وما اخرجك من دارك التي انزلناك بها الي دار ابي زاكي قال يا مولاي خفت علي نفسي قال ممن فسكت قال مني قالت خوفت يا مولاي فخفت قال فهل يخاف المرء الا من عدوه قال اعوذ بالله قال المهدي عليه السلام ان المءمن لا يخاف وليه فسكت ابو عبد الله وايقن ان-----ه قد بدت	132	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6377	false	1093961839556014790	181	299	945	1492	1497	300	الايام الي ابي عبيد الله الشيعي------------ وقد لبس توبه مقلوبا و--دخل عليه-------- ثلاثة ايام وهو علي تلك الحال فقال له في اليوم الثالث- يا ابا عبد الله ما هذا الامر الذي ------شغلك واذهلك عن------- امر نفسك فقال وما هو يا مولاي قال ان ثوب--ك مقلوب- عليك منذ ثلاثة ايام ما اهتديت له وم--ا احسبك نزعته-------- فنظر اليه وقال والله يا مولاي ما علمت به فقال ان هذا لشغل عظيم فاين تبيت منذ -----كذا من الليالي فسكت فقال الست تبيت في دار ابي زاكي قال ------له بلي قال وما اخرجك من دارك التي انزلت-ك بها -----------------قال يا مولاي ------------------------------------------------------خفت قال وما يخاف المرء الا من عدوه و----------------------------------------المءمن لا يخاف وليه فسكت ابو عبد الله وايقن ان عورته قد بدت	6377	-166781166239542393	444	689.5	339	719	61.75243377685547	79	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms133	true	-7249444298682789210	41	169	194	864	1537	300	فاظهروا البراءة مما قيل فيهم واعتذروا مما تادي اليه عنهم فرد في ذلك عليهم ردا جميلا واخرج من وجوه-هم الي نواحي من البلدان ليفرق- جم--عهم فاخرج فيمن اخرج ابا زاكي ---------الي طرابلس وكان -عمه ابو يوسف عاملا عليها فلما وصل اليه كتب اليه بقت----له فقتله ابو يوسف عمه صبرا وبعث براسه الي المهدي وقتل جماعة منهم كذلك --بالبلدان وبرقادة بصنوف من القتل وهرب ابن القديم واستخفي وطلبه فظهر عليه وقتل وخرج ابو عبد الله و----------------------ابو العباس يوما يريدان قصر----- المهدي علي --عادتهما فحمل غزوية بن يوسف علي ابي عب-د الله وحب----ر بن تماش-ت علي ابي العباس برمح في يد كل واحد منهما فقتل عزوية ابا عبد الله وحبر ابا العباس----------------------------------------------------------------------------------------- فيما بين القصور وكان قتلهما يوم الاثنين ضاحية النهار يوم النصف من جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين	133	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6378	false	-3291311381970262234	27	143	138	744	1568	300	واظهروا البراءة مما قيل فيهم واعتذروا------------------- فرد -------عليهم ردا جميلا واخرج جماعة منهم الي--------- البلدان فتفرقت جماعتهم واخرج فيمن اخرج ابا زاكي بن معارك الي طرابلس وكان غزوية بن يوسف واليا عليها فلما وصل اليه كتب اليه عبيد الله فقتله------------------ وبعث براسه اليه و------قتل جماعة منهم كذلك في البلدان-------- بصنوف من الق---------------------------------------------تل وخرج ابو عبد الله في بعض الايام هو واخوه ابو العباس----- يريدان قصر عبيد الله-- علي العادة--- فحمل غزوية بن يوسف علي ابي عبيد الله وحمل خير بن -ماشيت علي ابي الع-----------------------------------------------------------------باس فقال ابو عبد الله لابن غزوية يا بني لا تفعل فقال الذي امرتنا بطاعته امرنا بقتلك وقتلاهما فيما بين القصرين وذلك في يو---م الاثنين----------------- النصف من جمادي الاخرة سنة ثمان وتسعين وماءتين	6378	-166781166239542393	416	607.5	334	814	51.10565185546875	62	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0018404-ara1.ms137	true	7059597421359993370	60	156	309	826	1601	300	عهد الي ابنه محمد ابي القاسم القاءم صلوات الله عليه واجري امر كتبه باسمه وسماه ولي عهد المسلمين وكان يظهر السرور به اذا راه ويتمثل كثيرا اذا طلع عليه فيقول مبارك الطلعة ميمونها يصلح للدنيا وللدين وتغيب بقية--- المنافقين فص-----اروا الي بلد كتامة فاقاموا غلاما حدثا من اخس اهل بيت فيهم يقال له بنو ماظنت من اورسية فزعموا انه المهدي ثم نحلوه النبوة وزعموا ان الوحي ياتيه وان الكتب من الله تنزل عليه ونصبوا له دعاة كدعاة ابي عبد الله يتكلمون بمثل السنتهم وعلي ترتيبهم وقالوا ابو عبد الله حي لم يمت واباحوا الزنا و-------المحارم وجاءوا	137	-5392871917526658214	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6378	false	-3291311381970262234	232	299	1221	1565	1568	300	عهد الي ولده -----ابي القاسم وخرجت--------------------------- كتبه من--------- ولي عهد المسلمين محمد بن عبيد الله ذكر اخبار من خالف علي عبيد الله وما كان من امرهم قال وبقيت----------------------------- بقية من المنافقين عليه فساروا الي بلد كتامة فاقاموا غلاما حدثا من جبل اوراس من جهة--------------------- اورس-ه وزعموا انه المهدي ثم نحلوه النبوة وزعموا ان الوحي ياتيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا ابو عبد الله حي لم يمت واباحوا الزناء واحلوا المحارم وزحفوا	6378	-166781166239542393	232	304.0	183	532	43.60902404785156	34	Noorlib0018404-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown