id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0015842-ara1.ms123	false	-3113079915680210294	86	115	458	633	1627	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	123	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms00202	true	-6130144304853574983	5	34	25	200	1647	300	وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسءلن يوم القيامة عما كانوا يفترون	202	-1991811573852583144	175	350.0	146	175	100.0	29	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms101	false	7675800433200061714	137	210	682	1018	1448	300	ابن يوس--------------ف عن اخيه -------عن ابيه سيف بن عميرة الحنفي ---------قال سالت مولانا جعفر------------- عن قوله تعالي----- كل شء هالك الا وجهه فقال نحن الاءمة في عب----------------------------------------------------------------------------اده ولسانه الذي ينطق به وايديه في خلقه ونحن وجه الله الذي يءتي منه لا نزال في عباده ما دام الله له فيهم رءية قال الرجل ما الرءية يا مولاي قال الحاجة والبغية فاذا لم يكن --له فيهم حاجة رفعنا اليه كيف ما شاء صنع ثم قال	101	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms00856	true	7381026444659849555	128	221	616	1050	1450	300	ابن عيسي عن علي بن سيف عن اخيه الحسين عن ابيه سيف بن عميرة النخعي عن خثيمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه -قال دينه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام دين الله ووجهه وعينه في عباده ولسانه الذي ينطق به ويده عل-ي خلقه ونحن وجه الله الذي يءتي منه لن نزال في عباده ما دامت لله ف---يهم روية قلت و-----ما الروية قا---------ل الحاج--------ة فاذا لم يكن الله فيهم حاجة رفعنا اليه فصنع ما احب بيان قال -	856	-1991811573852583144	234	343.5	179	462	50.649349212646484	40	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms120	false	-945091912462078060	139	282	753	1486	1567	300	محبيكم -وشيعتكم------------ علي ------------ما وصفتم --------به لو اعطي احدهم ما بين المشرق والمغرب ذهبا وفضه علي ان يزول عن محبتكم وولايتكم فما زال ولو ضربت خياشيمه بالسيف والواحد الناصب لكم الموالي عدوكم علي ما وصفتهم من اعمال البر به والصالح الذي يعملوه النواصب لو اعطي احدهم ملء الارض ذهبا وفضة ان يزول عن ولاية الطو---------------------اغيت الظالمين فما زال ولو ضربت خياشيمه بالسيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتبسم الباقر------------ ثم قال يا ابراهيم من ههنا هلكت العامة واهل العمي كما وصفهم فقال سبحانه عاملة --ناصبة تصلي نارا حامية وقال تعالي كذلك------------------------ وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ويحك----------- اتدري يا ابراهيم ما السبب------- في ذلك قال ابراهيم جعلت فداك فسرها لي فقد اسهر الليل بطوله ولا اعلم السبب قال الباقر يا ابراهيم ان الله------------- لم يزل عالم- قديم- خلق الاشياء لا من شء فمن زعم ان الله -تعالي خلق الاشياء من شء فقد كفر	120	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01358	true	-6258260447294372990	78	231	393	1143	1474	300	محبتكم وولايتكم واري الناصب علي ما هو عليه مما وصفته من افعالهم لو اعطي احدهم ما بين المشرق والمغرب ذهبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفضة ان يزول عن محب-ة الطواغيت وموالاتهم الي موالاتكم ما فعل ولا زال ولو ضربت خياشيمه بالسيوف فيهم ولو قتل فيهم ما ارتدع ولا رجع واذا سمع احدهم منقبة لكم وفضلا اشماز من ذلك وتغير لونه ورءي كراهية ذلك في وجهه بغضا لكم ومحبة لهم قال فتبسم الباقر عليه السلام ثم قال يا ابراهيم--- ههنا هلكت ال--------------------------------------عاملة الناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ومن اجل ذلك قال عز وجل وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ويحك يا ابراهيم اتدري م-----------ا السبب والقصة في ذلك وما الذي قد خفي علي الناس منه قلت يا بن رسول الله فبينه لي واشرحه وبرهنه قال يا ابراه-يم ان الله تبارك وتعالي لم يزل عالما قديما خلق الاشياء لا من شء ومن زعم ان الله عز وجل خلق الاشياء من شء فقد كفر	1358	-1991811573852583144	368	474.0	285	993	37.059417724609375	59	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms121	false	-304565438808424555	0	296	0	1557	1587	300	عليها ولايتنا اهل البيت---- فقبلها فاجري ذلك الماء عليها سبعة ايام حتي طبقها وعممها ثم نضب الم----اء عنها واخذ من صفاء ذلك الطين طينا ثم جعله طين الاءمة ثم اخذت تغسل ذلك الطين فخلق منها شيعتنا ثم محبيننا ولو تركت طينتكم يا ابراهيم كطينتنا كنتم ونحن شرع سواء فقال ابراهيم يا مولاي ما فعل بطينتنا قال الباقر اذا اخبرك ما تريد خلق الله ارضا فاصبحت خبيثة منتنة ثم فجر فيها ماء اجاجا اسنا فاعرض عليها ولايتنا اهل البيت فلم تقبلها فاجري ذلك الماء عليها سبعة اعوام حتي طبقها وعممها ثم نصب عنها الماء فاخذ من ذلك الطين فخلق منه الطواغيت واءمة الكفر ثم مزجها ب----طينتكم يا ابراهيم ولو تركت طين--------------------------تكم لم تمزج بطينتهم ولم يكونوا يشهدون الشهادتين او يصلون او يصومون او يزكون او يحجون او يءدون الامانة ولا كانوا شبهوكم في الصور ايضا وليس من شء اعظم علي المء---من ان يري صورة عدوه ك---صورته قال ابراهيم يا مولاي ما فعل الله-------- بالطين--ة قال الباقر مزجها وخلطها بالماء الاول الطيب والماء الثاني المالح ثم عركهم عرك الاديم --واخذ من--هم قبضة وقال هءلاء الي الجنة ولا ابالي واخذ قبضة اخري وقال هءلاء الي النار ولا ابالي ثم خلط بينهم ايضا فوضع من نسخ المءمن وطينته علي نسخ الكافر وطي------------------------------------------------نته فما اتاه احد من شيعتنا من زنا او لواط او خيانة او ترك صلاة او صيام او حج او جهاد فمن نسخ الكافر الذي انمزج به وما اتي الناصب لنا من اعداءنا من صلاة وصيام وحج او جهاد او ---اعمال البر فمن نسخ ال--------مءمن وطين------ته وعنصر----------------ه لانه من نسخ المء----------------------------------------------------------من-------------------- الصلاة والصيام-------- والحج والجهاد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------عمال البر ومن نسخ النواصب لال البيت والاءمة الزنا واللواط وشرب الخمر وارتكاب ال-اثم والفواحش فاذا عرضت هذه الاعمال عل-----ي الله تعالي فانه يعلمه الناطق وقضاءه السابق وقال انا عليم حكيم وانا عادل لا اجور ومنصف لا اظلم------------------------------- الحقوق والاعمال فتلحق بجوهرها والاعمال السيءة	121	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01359	true	-5135477396885902400	55	290	271	1467	1533	300	عليها ولايتنا اهل البيت ولم تقبلها فاجري ذلك الماء عليها سبعة ايام حتي طبقها وع-مها ثم نضب ذلك الماء عنها----------------------------------------------- ثم اخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك الطين فخلق منه الطغاة-- واءمتهم ----ثم مزجه- بثفل طينتك-----------م ولو ترك- طينتهم علي حاله ولم يمزج بطينتكم لم------------------------ يشهدوا الشهادتين ولا صلوا ولا صاموا ولا زكوا ولا حجوا ولا ادوا --امانة ولا ا-----شبهوكم في الصور----- وليس--- شء اكبر علي المءمن من ان يري صورة عدوه مثل صورته قلت يا بن رسو-------------ل الله فما صنع بالطينتين قال مزج بينهم---------ا بالماء الاول------ والماء الثاني------- ثم عركها عرك الاديم ثم اخذ من ذلك قبضة فقال هذه ال--ي الجنة ولا ابالي واخذ قبضة اخري وقال ه--ذه الي النار ولا ابالي ثم خلط بينهم----ا فوقع من سنخ المءمن وطينته علي سنخ الكافر وطينته ووقع من سنخ الكافر وطينته علي سنخ المءمن وطينته فما رايته ---من شيعتنا من زنا او لواط--------- او ترك صلاة او صيام او حج او ج-------------------------------------------------------------------------------------هاد او خيانة او كبيرة من هذه الكباءر فهو من -طينة الناصب وعنصره الذي قد مزج فيه لان- من سنخ الناصب وعنصره وطينته اكتساب الماثم والفواحش والكباءر وما رايت من الناصب ومواظبته علي الصلاة والصيام والزكاة والحج والجهاد وابواب البر فهو من طينة المءمن وسنخه الذي قد مزج فيه لان من سنخ المءمن وعنصره وطينته اكتساب الحسنات واستع----------------------------------------------------------مال الخير واجتناب الماثم--------- فاذا عرضت هذه الاعمال كلها علي الله عز وجل ق--------------------------------ال انا ع----------------دل لا اجور ومنصف لا اظلم وحكم لا احيف ولا اميل ولا اشطط الحقوا -الاعما-----------------------ل السيءة	1359	-1991811573852583144	710	883.5	560	1921	36.95991516113281	94	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms122	false	1005955483486635476	23	129	131	667	1592	300	قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يا ابراهيم هذا------------- والله تفسيرها في باطن علومن--------------------------------------------------------------------ا ثم قال الباقر يا ابراهيم اخبرني----------- عن الشمس اذا طلعت يري- شعاعها في البلدان فهل هو باين من القرص ام هو كامن فيه قال يا مولاي فاما في حال طلوعها فباين واما في حال غروبها فمتصل بها قال الباقر ا ليس اذا غابت الشمس يتصل ذلك الشعاع كله بالقرص قال ابراهيم نعم يعود اليها كله ---قال كذلك يعود كل شء الي جنسه ونسخ--ه واصله وعنصره فاذا كان يوم القيامة عرضت هذه الاعمال علي الله تعالي فينزع نسخ الناصبي وطينته الممزوجة بطينة المءمن--------------------------- وينزع من- المءمن	122	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01360	true	-8479033000392906681	58	160	283	804	1478	300	قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون هو في الظاهر ما تفهمونه وهو والله في ال------باطن هذا بعينه يا ابراهيم ان للقران ظاهرا وباطنا ومحكما ومتشابها وناسخا ومنسوخا ثم قال------------------ اخبرني يا ابراهيم عن الشمس اذا طلعت وبدا شعاعها في البلدان ا---هو باءن من القرص قلت في -----------------------------حال طلوعه-- باءن قال ا-------------------------------------ليس اذا غابت الشمس اتصل ذلك الشعاع---- بالقرص حتي ي------------عود اليه قلت نعم قال كذلك يعود كل شء الي سنخه و جوهره واصل-------ه فاذا كان يوم القيامة نزع الله عز وجل سن----------------------خ الناصب- وطينته مع اثقاله واوزاره من المءمن فيلحقها كلها بالناصب وينزع سنخ المءمن	1360	-1991811573852583144	301	394.5	235	662	45.46827697753906	45	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms123	false	-3113079915680210294	177	281	975	1521	1627	300	يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما انه سبحانه ليبدل سيءات شيعتنا حسنات يوم القيامة انني اقسم بابراهيم----------- ووجه الله وجلال الله ان هذا -من عدله وانصافه في بريته ولا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه تحب ----يا ابراهيم ا-ن اقرا لك ما قال في ذكر المزاج والطينتين والارضين الطيبة والخبيث قال ابراهيم بلي احب قال الباقر--------------------- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ- انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم------ فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي يقول لا يحتجن احدكم بصومه وصلاته و--حجه وجها------ده فان الله غني عن ذلك كله وهو اعلم	123	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01361	true	-299176363887626926	161	260	822	1347	1545	300	يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما يبدل الله سي-------ءات شيعتنا حسنات ويبدل الله حسنات اعداءنا سيءات وجلال الله ووجه ا-----------لله ان هذا لمن عدله وانصافه ----------لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه وهو السميع ا-لعليم الم ابين لك ام----------ر المزاج والطينتين من القران قلت---------------------- بلي يا بن رسول الله قال اقرا يا ابراهيم الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذا انشاكم من الارض يعني من الارض الطيبة والارض المنتنة فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي يقول لا يفتخر احدكم بكثرة -صلاته وصيامه وزكاته ونسكه لان الله ------------عز وجل اعلم	1361	-1991811573852583144	350	500.0	272	599	58.43071746826172	52	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms094	false	-4945434976988455753	13	146	67	751	1537	300	الانسان قد خلق من شان الدنيا و----الاخرة فان- جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانها نزلت م---ن السماء الي الدنيا وهي من شان الاخرة فاذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة الي الموت لانه خلقها ونزلت روحه من شان الاخرة الي الدنيا فالحياة بال--ارض والموت في السماء وذلك انه -فرق بين الروح-- والجسد اذا دامت من شان الدنيا واذا مات ردت الروح والنور والنار الي القدة الاولي وترك الجسد ليكون من شان الدنيا فانما يفسد الجسد في الدنيا لان الريح ينشف و------ييبس------ الطين فيصير رقاقا ويرد كل شء ----الي جوهره الذي خلق منه ثم تحركت الروح بالنفس والنفس حركتها من الروح فاما ما كان من نفس المءمن فهو من نور حار يزيد بالفعل وما كان من نفس الكافر فهو بارد مءيد من النار فالمءمن صورته نور والكافر صورته --------------نار والتحريك فيهما من	94	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01564	true	-6343998537283811453	162	274	799	1384	1524	300	الانسان خل---ق من شان الدنيا وشان الاخرة فاذا جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانه- نزل من شان السماء الي الدنيا ف------------------اذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة---- الموت ---------------------ترد شان الاخري الي السماء فالحياة في الارض والموت في السماء وذلك انه يفرق بين الارواح والجسد ف-------------------------------ردت الروح والنو-------ر الي القدس الاولي وترك الجسد ل-انه من شان الدنيا وانما -فسد الجسد في الدنيا لان الريح تنشف الماء فييبس فيبقي الطين فيصير رفاتا ويبلي ويرجع كل الي جوهره الاول و---------تحركت الروح بال-------نفس حركتها من الريح ف----ما كان من نفس المءمن فهو--- نو----ر مءيد بالعقل وما كان من نفس الكافر فهو نار- مءيد --بالنكر فهذه صورة ----------------------نار وهذه صورة نور والموت رحمة من ---	1564	-1991811573852583144	469	719.0	374	727	64.51168823242188	63	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms113	false	-5749524562534315913	14	43	75	228	1551	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	113	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01751	true	-6964265764161260207	249	278	1220	1373	1478	300	واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير	1751	-1991811573852583144	153	306.0	124	153	100.0	29	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms090	false	8043652343626337698	28	58	146	294	1540	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	90	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01772	true	-8331494380368107481	230	260	1154	1302	1518	300	قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1772	-1991811573852583144	148	296.0	118	148	100.0	30	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms094	false	-4945434976988455753	161	254	830	1304	1537	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	94	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms01832	true	5826347061880676740	192	285	1071	1545	1630	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عاليه قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هيهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	1832	-1991811573852583144	472	942.0	379	474	99.57805633544922	91	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms041	false	-8066686034285809693	135	166	751	904	1629	300	تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين---- فقال	41	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms02483	true	-1957205507017384414	171	204	878	1035	1489	300	تلك ايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الي رجل منهم ان انذر الناس وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم قال الكافرون ان هذا لساحر مبين 1 2 وقال	2483	-1991811573852583144	152	296.5	121	157	96.8152847290039	30	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms022	false	1124170252340584159	229	259	1159	1294	1503	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	22	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms04039	true	-7974085900554526801	192	222	956	1091	1479	300	ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	4039	-1991811573852583144	135	270.0	105	135	100.0	30	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms109	false	6333281372030219168	209	290	1063	1462	1508	300	ايها الداعي لقد اسمعتني كل-ما قلت وما بي من صمم ايد الله امرا حقا له سنة بالقوم ليست بالامم ان للبيت الها مانعا من يرد يوما اليه يصطلم قلت للاشرم يبري قلبه انما الاشرم يلحقه ندم رامه تبع في اجناده حمير والحي من ال قدم اهلكته في الحمي في حزب-هم بعد طايع ثم خدش وارم فانثني عنه وفي اوداجه جارحا خديه مردي الكلم وكذاك الامر------------------------------------------------ فيما قد خلا ليس امر الله امرا مكتت-م نعرف الله وفينا شيمة صلة الرحم ونوفي بالذمم	109	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms04848	true	-9214769502499030565	229	294	1186	1496	1520	300	ايها الداعي لقد اسمعتني كل ما قلت وما بي من ص--------------------------------------------مم ان للبيت لربا مانعا من يرده باثام--- يصطل-------------------------------------------م رامه تبع في اجناده حمير والحي من ال ارم -هلكت--- بالبغي فيهم جرهم بعد طسم وحديس وجش----------------------------------------------م وكذاك الامر فيمن كاده ليس امر الله بالامر الامم نحن ال الله فيما قد خلا لم يزل ذاك علي عهد ابرهم نعرف الله وفينا شيمة صلة الرحم ونوفي بالذمم	4848	-1991811573852583144	207	318.0	163	450	46.0	36	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms039	false	-7604454937680195360	178	212	883	1053	1499	300	الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعه ثم يجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين	39	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms06306	true	4125510817585950690	151	184	796	964	1589	300	الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا ف--يجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين	6306	-1991811573852583144	165	321.5	132	170	97.05882263183594	30	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms101	false	7675800433200061714	137	204	682	996	1448	300	ابن يوس--------------ف عن اخيه -------عن ابيه سيف بن عميرة الحنفي --قال سالت مولانا جعفر------------- عن قوله تعالي----- كل شء هالك الا وجهه فقال نحن الاءمة في عب----------------------------------------------------------------------------اده ولسانه الذي ينطق به وايديه في خلقه ونحن وجه الله الذي يءتي منه لا نزال في عباده ما دام الله له فيهم رءية قال الرجل ما الرءية يا مولاي قال الحاجة والبغية فاذا لم يكن -له فيهم حاجة رفعنا اليه	101	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms08044	true	710462631839982697	143	230	683	1088	1438	300	ابن عيسي عن علي بن سيف عن اخيه الحسين عن ابيه سيف بن عميرة عن خيثمة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه -قال دينه وكان رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام دين الله ووجهه وعينه في عباده ولسانه الذي ينطق به ويده عل-ي خلقه ونحن وجه الله الذي يءتي منه لن نزال في عباده ما دامت لله ف---يهم روية قلت و-----ما الروية قا---------ل الحاج--------ة فاذا لم يكن لله فيهم حاجة رفعنا اليه	8044	-1991811573852583144	229	339.0	175	432	53.00925827026367	40	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms100	false	7533924288483475435	180	287	911	1387	1443	300	عن جليس له------- عن ابي حمزة الشمالي قال قلت الي ابي عبد الله منه السلام جعلني الله فداك اخبرني يا مولاي عن قول الله------------- كل شء هالك الا وجهه له الحمد اولا واخرا قال يا فلان اسمع فيهلك كل شء ولم يبق- الا وجه الله وهو اعظم من ان يوصف بوصف ولكن معني ذلك يا رجل كل شء هالك الا دينه ونحن الاءمة وجه الله الذي لا يءتي الا منه لا نزال نحن في عباد الله ما دام لله فيهم رءيا قال الرجل جعلني الله فداك ما الرءيا يا مولاي وهل هي ح----اجة فاذا لم يكن لله فيهم حاجة يعني البشر رفعنا اليه و-صنع بهم ما احب	100	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms08047	true	1609103318513732100	12	94	59	434	1414	300	عن جليس لابي حمزة عن ابي حمزة --------قال قلت ---لابي جعفر علي---ه السلام جعلني الله فداك اخبرن---------ي عن قول الله تبارك وتعالي كل شء هالك الا وجهه --------------------قال يا فلان----- فيهلك كل شء و---يبقي ال--وجه الله---- اعظم من ان ي-----وصف ولكن معن---------اها كل شء هالك الا دينه -نحن الوج----------ه الذي--- يوتي ----منه لم نزل----- في عباد الله ما دام لله فيهم روية قلت و---------------------ما الروية جعلني الله فداك قال حاجة فاذا لم يكن -له فيهم حاجة----------- رفعنا اليه فيصنع بنا ما احب	8047	-1991811573852583144	307	404.5	232	502	61.15538024902344	46	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms093	false	-592831642825707823	242	300	1292	1582	1582	300	الطعام والشراب في جوفه ولو لا الريح لما التهبت نار المعدة ولا خرج الثقل من بطنه --------------------------------------ولا برد الماء ولو ل------------------ا النور ما راي بصره ولو لا الروح لما جاء ولا ذهب فالطين صورته والعظم في جسده بمنزلة الشجرة والا-رض والدم في جسده بمنزلة الماء في الارض ولا قوام للارض الا بالماء ولا قوام لجسد الانسان الا بالدم-	93	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms19271	true	1310500576053320556	5	67	20	341	1541	300	الطعام والشراب في جوفه ولولا- الريح -ما التهبت نار المعدة ولا خرج الثفل من بطنه ولولا الروح ما تحرك ولا جاء ولا ذهب ولولا برد الماء لاحترقه نار المعدة ولولا النور ما ---ابصر- ولا عقل--------------------- فالطين صورته والعظم في جسده بمنزلة الشجر في الارض والدم في جسده بمنزلة الماء في الارض ولا قوام للارض الا بالماء ولا قوام لجسد الانسان الا بالدم	19271	-1991811573852583144	244	433.0	196	348	70.11494445800781	41	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms094	false	-4945434976988455753	7	146	37	751	1537	300	والمخ رسب الدم والزبد له هكذا الانسان قد خلق من شان الدنيا و----الاخرة فان- جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانها نزلت م---ن السماء الي الدنيا وهي من شان الاخرة فاذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة الي الموت لانه خلقها ونزلت روحه من شان الاخرة الي الدنيا فالحياة بال--ارض والموت في السماء وذلك انه -فرق بين الروح-- والجسد اذا دامت من شان الدنيا واذا مات ردت الروح والنور والنار الي القد-ة الاولي وترك الجسد ليكون من شان الدنيا فانما يفسد الجسد في الدنيا لان الريح ينشف و------ييبس------ الطين فيصير رقاقا ويرد كل شء ----الي جوهره الذي خلق منه ثم تحركت الروح بالنفس والنفس حركتها من الروح فاما ما كان من نفس المءمن فهو من نور حار يزيد بالفعل وما كان من نفس الكافر فهو بارد مءيد من النار فالمءمن صورته نور والكافر صورته --------------نار والتحريك فيهما من	94	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms19271	true	1310500576053320556	67	184	341	956	1541	300	والمخ دسم الدم و--زبده ف-هكذا الانسان خل---ق من شان الدنيا وشان الاخرة فاذا جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانه- نزل من شان السماء الي الدنيا ف------------------اذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة---- الموت ---------------------ترد شان الاخري الي السماء فالحياة في الارض والموت في السماء وذلك انه يفرق بين الارواح والجسد ف-------------------------------ردت الروح والنو-------ر الي القدرة الاولي وترك الجسد ل-انه من شان الدنيا وانما -فسد الجسد في الدنيا لان الريح تنشف الماء فييبس فيبقي الطين فيصير رفاتا ويبلي ويرجع كل الي جوهره الاول و---------تحركت الروح بال-------نفس حركتها من الريح ف----ما كان من نفس المءمن فهو--- نو----ر مءيد بالعقل وما كان من نفس الكافر فهو نار- مءيد --بالنكراء فهذه صورة --------------------نار وهذه صورة نور والموت رحمة من ---	19271	-1991811573852583144	490	741.5	392	758	64.643798828125	65	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms095	false	-3802983501895281108	15	113	76	584	1591	300	الي النار--- ولله في الدنيا عقوبتان احداهما من---- الروح في عذاب الاخرة والاخري من تسليط بعضهم لبعض لقوله تع-----------------------------------------------------------------------------الي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون من الذنوب فما كان -------------من ذلك فكل عقوبة للروح وان ذلك سقم وفقر---------------------------- وكل ذلك جعل للمءمنين عقوبة وللكافرين نقمة--------------------------------------------- وسوء العذاب في الاخرة ونقمة في الدنيا وليس علي المءمن نقمة في الدنيا ولا عذاب في الاخرة ولا يكون ذلك الا بذنب والذنب--- الشهوة فما كان يصدر من المءمن فان ذلك خطا ونس-----------------------------يان وما كان من الكافر فتعمد وجحود واعتداء وحسد وذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد حسدا	95	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms19271	true	1310500576053320556	190	300	990	1541	1541	300	علي الكافرين ولله ----------عقوبتان احداهما من امر الروح--------------- والاخري تس---ليط بعض الناس علي بعض فما كان من قبل الروح فهو السقم والفقر وما كان من تسليط فهو النقمة وذلك قوله تعالي وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون من الذنوب فما كان من ذنب الروح من ------------------------ذلك سقم وفقر وما كان من تسليط فهو النقمة وكل ذلك---- للمءم--ن عقوبة له في الدنيا وعذاب له فيها واما الكافر فنقمة عليه في الدنيا وسوء العذاب في الاخ------------------------------------------------------------------رة ولا يكون ذلك الا بذنب والذنب من الشهوة وهي م---------ن المءمن-------- خطا ونسيان وان يكون مستكرها وما لا يطيق وما كان في الكافر ف-عمد وجحود واعتداء وحسد وذلك قول الله عز وج------------ل كفارا---- حسدا-	19271	-1991811573852583144	294	418.0	236	710	41.408451080322266	41	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms122	false	1005955483486635476	20	129	117	667	1592	300	ثم قرا الباقر قال- معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يا ابراهيم هذا والله تفسيرها في باطن علومنا ثم قال الباقر يا ابراهيم اخبرني عن الشمس اذا طلعت -يري شعاعها في البلدان فهل --هو باين من القرص- ام هو كامن فيه قال يا مولاي فاما في حال طلوعها فباين واما في حال غروبها فمتصل بها قال الباقر ا ليس ---------------------------اذا غابت الشمس يتصل ذلك الشعاع كله بالقرص قال ابراهيم نعم يعود اليها ك-----------------------------------له قال ك-ذلك يعود كل شء الي جنسه ونسخه واصله وعن-------صره فاذا كان يوم القيامة عرضت هذه الاعمال علي الله تعالي فينزع نسخ الناصبي----------------- وطينته الممزوجة بطينة المء--------------------------------من وينزع م-----ن المءمن	122	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms20880	true	2659738740516435450	74	168	395	877	1584	300	ثم قرء عليه السلام معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون يا ابرا----------------------------------------------------------هيم ا-------ن الشمس اذا طلعت فبدا شعاعها في البلدان كلها اهو باءن من القرصة ام هو -------------------------------------------------------------------متصل بها شعاعها تبلغ في الدنيا في المشرق والمغرب حتي اذا غابت يعود---------- الشعاع ويرجع-------------------------- اليها اليس ذلك كذلك قلت بلي يا ابن رسول الله قال فكذلك يرجع كل شء الي ------------اصله وجوهره وعنصره فاذا كان يوم القيامة ينزع ال----------------له تعالي من العدو- الناصب سنخ المءمن ومزاجه وطينته وجوهره وعنصره مع جميع اعماله الصالحة ويرده الي المءمن وينزع الله من المءمن	20880	-1991811573852583144	267	354.0	205	679	39.322532653808594	41	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms094	false	-4945434976988455753	161	192	830	997	1537	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	94	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms21683	true	-8333027636053767084	29	60	155	322	1622	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية	21683	-1991811573852583144	167	334.0	136	167	100.0	31	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms039	false	-7604454937680195360	61	95	306	477	1499	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	39	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms22316	true	-8286338274225934494	39	68	186	323	1460	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي الي قوله تعالي---------------------------------- ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	22316	-1991811573852583144	125	228.5	98	171	73.09941864013672	26	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms022	false	1124170252340584159	231	259	1170	1294	1503	300	يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	22	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms22547	true	-6373777663631300159	0	28	0	124	1492	300	يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	22547	-1991811573852583144	124	248.0	96	124	100.0	28	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms094	false	-4945434976988455753	190	254	982	1304	1537	300	الايام الخالي-------ة واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانيه خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم هاهنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	94	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms22611	true	-9173585742861385440	123	188	609	937	1521	300	اساطير الاولين الحاقة واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما اغني عني ماليه هلك عني سلطانية خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه انه كان لا يءمن بالله العظيم ولا يحض علي طعام المسكين فليس له اليوم ه-هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا ياكله الا	22611	-1991811573852583144	314	608.0	250	329	95.44072723388672	60	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms103	false	-386358868706678645	179	204	882	1005	1477	300	امير المءمنين------------ يقول ان بعدي فتنا مظلمة عمياء مشكل-ة لا يبقي فيها الا النومة قيل وما النومة----------------- قال الذي لا يدري الناس ما في نفسه	103	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms23476	true	-865482091180280461	147	177	732	885	1480	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان بعدي فتنا مظلمة عمياء متشككة لا يبقي فيها الا النومة قيل وما النومة يا امير المءمنين قال الذي لا يدري الناس ما في نفسه	23476	-1991811573852583144	120	214.5	95	153	78.4313735961914	24	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1
Noorlib0015842-ara1.ms103	false	-386358868706678645	179	204	882	1005	1477	300	امير المءمنين------------ يقول ان بعدي فتنا مظلمة عمياء مشكل-ة لا يبقي فيها الا النو-مة قيل وما النومة------------------ قال الذي لا يدري الناس ما في نفسه	103	5013015707854358341	Shia001432Vols-ara1.ms23768	true	-865062723580484959	4	34	19	174	1457	300	امير المءمنين عليه السلام يقول ان بعدي فتنا مظلمة عمياء متشككة لا يبقي فيها الا النوومة قيل وما النوومة يا امير المءمنين قال الذي لا يدري الناس ما في نفسه	23768	-1991811573852583144	118	204.5	93	155	76.12903594970703	22	Noorlib0015842-ara1	Shia001432Vols-ara1