id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0015842-ara1.ms093	false	-592831642825707823	217	300	1152	1582	1582	300	الانسان ياكل ويشرب بالنار وينظر ويعلم بالنور ويسمع ويشم بالريح ويجد لذة الطعام بالم--------اء ويتحرك بالريح فلو لا ان النار في معدته لما عظمت حالا------ت الطعام والشراب في جوفه ولو لا الريح لما التهبت نار المعدة ولا خرج الثقل من بطنه --------------------------------------ولا برد الماء ولو ل------------------ا النور ما راي بصره ولو لا الروح لما جاء ولا ذهب فالطين صورته والعظم في جسده بمنزلة الشجرة والا--رض والدم في جسده بمنزلة الماء في الارض ولا قوام للارض الا بالماء ولا قوام لجسد الانسان الا بالدم-	93	5013015707854358341	Shia001140Vols-ara1.completed.ms109	true	8819724689068936588	27	116	125	598	1560	300	الانسان ياكل ويشرب بالنار ويبصر ويعمل بالنور ويسمع ويشم بالريح ويجد طعم الطعام والشراب بالماء ويتحرك بالروح ولو-لا ان النار في معدته -ما هضمت او قال حطمت الطعام والشراب في جوفه ولولا- الريح -ما التهبت نار المعدة ولا خرج الثقل من بطنه ولولا الروح ما تحرك ولا جاء ولا ذهب ولولا برد الماء لاحرقته نار المعدة ولولا النور ما---- بصر- ولا عقل--------------------- فالطين صورته والعظم في جسده بمنزلة الشجرة في الارض والدم في جسده بمنزلة الماء في الارض ولا قوام للارض الا بالماء ولا قوام لجسد الانسان الا بالدم	109	-2403224400251199532	369	653.0	296	503	73.3598403930664	56	Noorlib0015842-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Noorlib0015842-ara1.ms094	false	-4945434976988455753	7	146	37	751	1537	300	والمخ رسب الدم والزبد له هكذا الانسان قد خلق من شان الدنيا و----الاخرة فان- جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانها نزلت م---ن السماء الي الدنيا وهي من شان الاخرة فاذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة الي الموت لانه خلقها ونزلت روحه من شان الاخرة الي الدنيا فالحياة بال--ارض والموت في السماء وذلك انه -فرق بين الروح-- والجسد اذا دامت من شان الدنيا واذا مات ردت الروح والنور والنار الي القد-ة الاولي وترك الجسد ليكون من شان الدنيا فانما يفسد الجسد في الدنيا لان الريح ينشف و------ييبس------ الطين فيصير رقاقا ويرد كل شء ----الي جوهره الذي خلق منه ثم تحركت الروح بالنفس والنفس حركتها من الروح فاما ما كان من نفس المءمن فهو من نور حار يزيد بالفعل وما كان من نفس الكافر فهو بارد مءيد من النار فالمءمن صورته نور والكافر صورته --------------نار والتحريك فيهما من	94	5013015707854358341	Shia001140Vols-ara1.completed.ms109	true	8819724689068936588	116	235	598	1223	1560	300	والمخ دسم الدم و--زبده ف-هكذا الانسان خل---ق من شان الدنيا وشان الاخرة فاذا جمع الله بينهما صارت حياته في الارض لانه- نزل من شان السماء الي الدنيا ف------------------اذا فرق الله بينهما صارت تلك الفرقة---- الموت ---------------------ترد شان الاخري الي السماء فالحياة في الارض والموت في السماء وذلك انه يفرق بين الارواح والجسد ف-------------------------------ردت الروح والنو-------ر الي القدرة الاولي وترك الجسد ل-انه من شان الدنيا وانما -فسد الجسد في الدنيا لان الريح تنشف الماء فييبس فيبقي الطين فيصير رفاتا ويبلي ويرجع كل الي جوهره الاول و---------تحركت الروح بالنفس والنفس حركتها من الريح ف----ما كان من نفس المءمن فهو--- نو----ر مءيد بالعقل وما كان من نفس الكافر فهو نار- مءيد --بالنكراء له فهذه صورة -----------------نار وهذه صورة نور والموت رحمة من ---	109	-2403224400251199532	498	760.0	399	758	65.69921112060547	67	Noorlib0015842-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Noorlib0015842-ara1.ms120	false	-945091912462078060	187	282	1009	1486	1567	300	ذهبا وفضة ان يزول عن ولاية الطواغيت الظالمين فم---------------------ا زال ولو ضربت خياشيمه بالسيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فتبسم الباقر------------ ثم قال يا ابراهيم من ههنا هلكت العامة واهل العمي كما وصفهم فقال سبحانه عاملة ناصبة تصلي نارا حامية و----------------------------قال تعالي كذلك وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ويحك----------- اتدري يا ابراهيم ما السبب------- في ذلك قال ابراهيم جعلت فداك فسرها لي فقد اسهر الليل بطوله ولا اعلم السبب قال الباقر يا ابراهيم ان الله------------- لم يزل عالم- قديم- خلق الاشياء لا من شء فمن زعم ان الله تعالي خلق الاشياء من شء فقد كفر	120	5013015707854358341	Shia001140Vols-ara1.completed.ms616	true	7709407502672544547	1	133	8	655	1494	300	ذهبا وفضة ان يزول عن محب-ة الطواغيت وموالاتهم الي موالاتكم ما فعل ولا زال ولو ضربت خياشيمه بالسيوف فيهم ولو قتل فيهم ما ارتدع ولا رجع واذا سمع احدهم منقبة لكم وفضلا اشماز من ذلك وتغير لونه وراي كراهية ذلك في وجهه بغضا لكم وحبة لهم قال فتبسم الباقر عليه السلام ثم قال يا ابراهيم ها--هنا هلكت العامة ال-------------------------------------ناصبة تصلي نارا حامية تسقي من عين انية ومن اجل ذلك قال تعالي----- وقدمنا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ويحك يا ابراهيم اتدري م-----------ا السبب والقصة في ذلك وما الذي قد خفي علي الناس منه قلت يا بن رسول الله فبينه لي واشرحه وبرهنه قال يا ابراه-يم ان الله تبارك وتعالي لم يزل عالما قديما خلق الاشياء لا من شء ومن زعم ان الله تعالي خلق الاشياء من شء فقد كفر	616	-2403224400251199532	321	487.5	251	704	45.59659194946289	56	Noorlib0015842-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Noorlib0015842-ara1.ms121	false	-304565438808424555	16	119	87	630	1587	300	الماء عنها واخذ من صفاء ذلك الطين طينا ثم جعله طين الاءمة------------- ثم اخذت تغسل ذلك الطين فخلق منها شيعتنا ثم محبيننا ولو تركت طينتكم يا ابراهيم ----------------كطينتنا -كنتم ونحن شرع سواء فقال ابراهيم يا مولاي -ما فعل بطينتنا قال الباقر اذا اخبرك ما تريد--- خلق الله-------------- ارضا فاصبحت خبيثة منتنة ثم فجر فيها ماء اجاجا اسنا فا-----عرض عليها ولايتنا اهل البيت فلم تقبلها فاجري ذلك الماء عليها سبعة اعوام حتي طبقها وعممها ثم نصب عنها الماء فاخذ------- من ذلك الطين فخلق منه الطواغيت واءمة الكفر ثم مزجها ب----طينتكم يا ابراهيم ولو تركت طينتكم لم تمزج بطينتهم---------- ولم يكونوا--------- يشهدون الشهادتين او يصلون	121	5013015707854358341	Shia001140Vols-ara1.completed.ms616	true	7709407502672544547	190	300	937	1494	1494	300	الماء عنها فاخذ من صفوة ذلك الطين طينا ف--جعله طين الاءمة عليهم السلام ثم اخذ ثف--ل ذلك الطين فخلق منه- شيعت-----------نا ولو ترك- طينتكم يا ابراهيم علي حاله كما ترك طينتنا لكنتم ونحن شيءا واحدا قلت يا بن رسول الله فما فعل بطينتنا قال----------- اخبرك يا ابراهيم خلق الله تعالي بعد ذلك ارضا سبخة-- خبيثة منتنة ثم فجر منها ماء اجاجا اسنا مالحا فعرض عليها ولايتنا اهل البيت فلم تقبلها فاجري ذلك الماء عليها سبعة اي-ام حتي طبقها وع-مها ثم نضب -ذلك الماء عنها ثم اخذ من ذلك الطين فخلق منه الطغاة-- واءمتهم ----ثم مزجه- بثفل طينتك-----------م ولو ترك -----------------طينتهم علي حالها ولم يمزج بطينتكم لم يشهدوا الشهادتين ولا صلوا-	616	-2403224400251199532	402	565.5	320	626	64.21725463867188	56	Noorlib0015842-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Noorlib0015842-ara1.ms121	false	-304565438808424555	121	296	640	1557	1587	300	او يزكون او يحجون او يءدون الامانة ولا كانوا شبهوكم في الصور ايضا وليس من شء اعظم علي المء---من ان يري صورة عدوه ك---صورته قال ابراهيم يا مولاي ما فعل الله-------- بالطين--ة قال الباقر مزجها وخلطها بالماء الاول الطيب والماء الثاني المالح ثم عركهم عرك الاديم و--اخذ من--هم قبضة وقال هءلاء الي الجنة ولا ابالي واخذ قبضة اخري وقال هءلاء الي النار ولا ابالي ثم خلط بينهم ايضا فوضع من نسخ المءمن وطينته علي نسخ الكافر وطي------------------------------------------------نته فما اتاه احد من شيعتنا من زنا او لواط او خيانة او ترك صلاة او صيام او حج او جهاد فمن نسخ الكافر الذي انمزج به وما اتي الناصب لنا من اعداءنا من صلاة وصيام وحج او جهاد او ---اعمال البر فمن نسخ ال--------مءمن وطين------ته وعنصر----------------ه لانه من نسخ المء----------------------------------------------------------من---------------------- الصلاة والصيام-------- والحج والجهاد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------عمال البر ومن نسخ النواصب لال البيت والاءمة الزنا واللواط وشرب الخمر وارتكاب ال-اثم والفواحش فاذا عرضت هذه الاعمال عل-----ي الله تعالي فانه يعلمه الناطق وقضاءه السابق وقال انا عليم حكيم وانا عادل لا اجور ومنصف لا اظلم------------------------------- الحقوق والاعمال فتلحق بجوهرها والاعمال السيءة	121	5013015707854358341	Shia001140Vols-ara1.completed.ms617	true	7032346623462784702	2	189	10	959	1531	300	ولا زكوا ولا حجوا ولا ادوا الامانة ولا ا-----شبهوكم في الصور----- وليس--- شء اكبر علي المءمن من ان يري صورة عدوه مثل صورته قلت يا بن رسو-------------ل الله فما صنع بالطينتين قال مزج بينهم---------ا بالماء الاول------ والماء الثاني------- ثم عركها عرك الاديم ثم اخذ من ذلك قبضة فقال هذه ال--ي الجنة ولا ابالي واخذ قبضة اخري وقال ه--ذه الي النار ولا ابالي ثم خلط بينهم----ا ووقع من سنخ المءمن وطينته علي سنخ الكافر وطينته ووقع من سنخ الكافر وطينته علي سنخ المءمن وطينته فما رايته ---من شيعتنا من زنا او لواط--------- او ترك صلاة او صو-م او حج او ج-------------------------------------------------------------------------------------هاد او خيانة او كبيرة من هذه الكباءر فهو من -طينة الناصب وعنصره الذي قد مزج فيه لان- من سنخ الناصب وعنصره وطينته اكتساب الماثم والفواحش والكباءر وما رايت من الناصب من مواظبته علي الصلاة والصيام والزكاة والحج والجهاد وابواب البر فهو من طينة المءمن وسنخه الذي قد مزج فيه لان من سنخ المءمن وعنصره وطينته اكتساب الحسنات واستع----------------------------------------------------------مال الخير واجتناب الماثم--------- فاذا عرضت هذه الاعمال كلها علي الله تعالي ق---------------------------------ال انا ع----------------دل لا اجور ومنصف لا اظلم وحكم لا احيف ولا اميل ولا اشطط الحقوا -الاعما-----------------------ل السيءة	617	-2403224400251199532	525	623.5	411	1245	42.16867446899414	73	Noorlib0015842-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Noorlib0015842-ara1.ms123	false	-3113079915680210294	177	275	975	1497	1627	300	يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما انه سبحانه ليبدل سيءات شيعتنا حسنات يوم القيامة انني اقسم بابراهيم ووجه الله وجلال الله ان هذا -من عدله وانصافه في بريته ولا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه تحب ----يا ابراهيم ا-ن اقرا لك ما قال في ذكر المزاج والطينتين والارضين الطيبة والخبيث قال ابراهيم بلي احب قال الباقر--------------------- الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذ- انشاكم من الارض واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم------ فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي يقول لا يحتجن احدكم بصومه وصلاته و--حجه وجها------ده فان الله	123	5013015707854358341	Shia001140Vols-ara1.completed.ms619	true	-1860766294683139489	52	146	272	775	1200	227	يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما يبدل الله سي-------ءات شيعتنا حسنات ويبدل الله حسنات اعداءنا سيءات---------- وجلال الله ان هذا لمن عدله وانصافه ----------لا راد لقضاءه ولا معقب لحكمه وهو السميع ا-لعليم الم ابين لك ام----------ر المزاج والطينتين من القران قلت---------------------- بلي يا بن رسول الله قال اقرا يا ابراهيم الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم اذا انشاكم من الارض يعني من الارض الطيبة والارض المنتنة فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي يقول لا يفتخر احدكم بكثرة -صلاته وصيامه وزكاته ونسكه لان الله	619	-2403224400251199532	343	500.0	268	564	60.81560134887695	52	Noorlib0015842-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed