id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0011643-ara1.ms20	true	7956930232437311652	262	294	1373	1543	1573	300	ثم قال بعد ذلك- ان نفس كونه معقولا وعاقلا لا يوجب ان يكون اثنين في الذات ولا اثنين في الاعتبار----- فانه ليس تحصيل الامرين الا اعتبار-ان له ماهية مجردةهيذاته وان ماهيته المجردة	20	-6691033539940940608	Rafed0000705Vols-ara1.ms0409	false	1314256714526750375	2	36	7	179	1599	300	ثم قال فقد فهمت ان نفس كونه معقولا وعاقلا لا يوجب ان يكون اثنين في الذات ولا اثنين في الاعتبار ايضا فانه ليس تحصيل الامرين الا اعتبار ان ---ماهية مجردة لذاته وان ماهيته --مجردة	409	-1093377895319033049	158	282.0	127	177	89.26553344726562	25	Noorlib0011643-ara1	Rafed0000705Vols-ara1
Noorlib0011643-ara1.ms21	true	8283952768134081134	5	37	21	205	1593	300	مبدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له وهو مبدا للموجودات التامة باعيانها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا ويتوسط ذلك -اشخاصها و-----------لا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها	21	-6691033539940940608	Rafed0000705Vols-ara1.ms0474	false	-1790715105165290098	0	35	0	194	1545	300	مبدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له وهو مبدا لل-وجودات التامة باعيانها وال-وجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا وبتوسط ذلك باشخاصها ومن وجه اخر لا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها	474	-1093377895319033049	181	336.0	149	196	92.34693908691406	27	Noorlib0011643-ara1	Rafed0000705Vols-ara1