id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0011643-ara1.ms21	false	8283952768134081134	5	37	21	205	1593	300	مبدا كل -وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له وهو مبدا للموجودات التامة باعيانها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا ويتوسط ذلك -اشخاصها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها	21	-6691033539940940608	JK000362-ara1.ms2070	true	-196892713748333451	159	227	796	1150	1536	300	مبدا كل موجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له وهو مبدا للموجودات التامة باعيانها و----------الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا وبتوسط ذلك لاشخاصها فهو حق وغير مردود فانه يعقل ويدرك علي كل وجه من وجوه العقل وجهة من جهات الادراك فهو سميع بصير وبالجملة مدرك عالم حكيم مقدر مدبر يسع كل شء علما غيبا وشهادة قبل ومع وبعد واما قوله ولا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها	2070	-7092140057545258751	173	317.0	142	364	47.52747344970703	27	Noorlib0011643-ara1	JK000362-ara1
Noorlib0011643-ara1.ms23	false	2480997213709400420	245	287	1199	1422	1500	300	قوله انه مبدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له فان تقديره يكون يعقل كل موجود فيعقل ما هو عاقل له وهذا تهافت ومنها انه يبطل قوله انه ي-عقل الموجودات التامة باعيانها والكاءنة الفاسدة بانواعها ويتوسط ذلك اشخاصها فان- الاعيان	23	-6691033539940940608	JK000362-ara1.ms2124	true	-6536046155672461186	40	69	193	365	1541	300	قوله ان- واجب ال-وجود يع-قل من ذاته ما هو مبدا-------------------------------------------------- له وهو مبدا للموجودات التامة باعيانها فيعقل الموجودات التامة باعيانها والكاءنة الفاسدة بانواعها ويتوسط ذلك اشخاصها فانه اذا كان	2124	-7092140057545258751	129	203.0	104	225	57.33333206176758	15	Noorlib0011643-ara1	JK000362-ara1