id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0011643-ara1.ms20	true	7956930232437311652	247	300	1291	1573	1573	300	المجردة لذاته فهو معقول -لذاته- وبما يع-تبر لهمنان ذاته له هوية مجردة فهو عاقل لذاته ثم قال بعد ذلك- ان نفس كونه معقولا وعاقلا لا يوجب ان يكون اثنين في الذات ولا اثنين في الاعتبار----- فانه ليس تحصيل الامرين الا اعتباران له ماهية مجردةهيذاته وان ماهيته المجردة له فك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ونه عاقلا ومعقولا لا يوجب-	20	-6691033539940940608	ALCorpus00013-ara1.ms229	false	-1600186725347456922	174	241	844	1202	1489	300	الماهية لذات---ها عاقلة ولذاتها ايضا معقولة ل----------كل ماهية مجردة تفارقها او لا تفارقها فقد فهمت ان نفس كونه معقولا وعاقلا لا يوجب ان يكون اثنين في الذات ولا اثنين في الاعتبار ايضا فانه ليس تحصيل الامرين الا اعتبار ------------------------ان ماهي---ة مجردة لذاته وانه ماهية مجردة ذاته لها وههنا تقديم وتاخير في ترتيب المعاني والغرض المحصل شء واحد بلا قسمة فقد بان ان كونه عاقلا ومعقولا لا يوجب	229	-6261975441725052976	190	237.5	152	398	47.73869323730469	24	Noorlib0011643-ara1	ALCorpus00013-ara1
Noorlib0011643-ara1.ms21	true	8283952768134081134	5	37	21	205	1593	300	مبدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له وهو مبدا للموجودات التامة باعيانها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا ويتوسط ذلك -اشخاصها و-----------لا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها	21	-6691033539940940608	ALCorpus00013-ara1.ms230	false	-302754458358070147	7	42	41	236	1540	300	مبدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له وهو مبدا للموجودات التامة باعي-نها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا وبتوسط ذلك باشخاصها ومن وجه اخر لا يجوز ان يكون عاقلا لهذه المتغيرات مع تغيرها	230	-6261975441725052976	182	343.0	150	196	92.85713958740234	28	Noorlib0011643-ara1	ALCorpus00013-ara1
Noorlib0011643-ara1.ms31	true	5615619695067721127	14	144	82	694	1462	300	في الاستدلال علي ما قال قال العقل الصريح الذي لم يكذب يشهد ان الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها كما كانت وكان لا يوجد عنها فيما قبل شء وهي الان كذلك فالا--وليانلا يوجد عنها شء فاذا صار الان يوجد منها شء فقد حدث33 افي الذات قصدا وارادة او طبع او قدرة وتمكن او شء مما يشبه هذا لم يكن وا--------------------------------------------------------ن الممكن ان يوجد وان لا يوجد لا يخرج الي الفعل ولا يترجح له ان يوجد الا بسبب واذا كانت هذه الذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت هي العلة ولا ترجح فاذا رجحت فلا بد من سبب مرجح والا-كانت-نسبتها الي ذلك الممكن علي ما كان قبله ولم يحدث لها نسبة اخري فيكون الامر بحاله وكان -الامكان امكانا صرفا و------اذا حدث لها نسبة فقد حدث امر ولا بد ---ان يحدث -------في ذاته او----------- خارجا عن ذاته	31	-6691033539940940608	ALCorpus00013-ara1.ms242	false	2933483237384046016	98	266	471	1264	1421	300	في الارادة والمراد و--------العقل الصريح الذي لم يكدر يشهد ان الذات الواحدة اذا كانت من جميع جهاتها كما كانت وكان لا يوجد عنها فيما قبل شء وهي الان كذلك فالان ايضا لا يوجد عنها شء فاذا صار الان يوجد عنها شء فقد حدث ف---ي الذات قصد- وارادة او طبع او قدرة وتمكن او شء مما يشبه هذا لم يكن ومن انكر هذا فقد فارق مقتضي عقله لسانا ويعود اليه ضميرا فان الممكن ان يوجد وان لا يوجد لا يخرج الي الفعل ولا يترجح له ان يوجد الا بسبب واذا كانت هذه الذات التي للعلة كما كانت ولا تترجح ولا يجب عنها هذا الترجيح ولا داعي ولا مصلحة ولا غير ذلك فلا بد من حادث موجب للترجيح في هذه الذات ان كانت هي العلة الفاعلية----------------------------- والا كانت نسبتها الي ذلك الممكن علي ما كان قبل- ولا تحدث لها نسبة اخري فيكون الامر بحاله ويكون الامكان امكانا صرفا بحاله واذا حدث لها نسبة فقد حدث امر ولا بد من ان يحدث لذاته وفي ذاته فانها ان كانت خارجة عن ذاته	242	-6261975441725052976	530	934.0	415	835	63.473052978515625	97	Noorlib0011643-ara1	ALCorpus00013-ara1
Noorlib0011643-ara1.ms31	true	5615619695067721127	149	175	721	849	1462	300	يتميز في العدم وقت ترك ووقت شروع وبما ذا يخالف الوقتال-وقت وايضا ف------ان الحادث لا يحدث الا بحدوث حال في المبدا فلا يخلو اما ان يكون	31	-6691033539940940608	ALCorpus00013-ara1.ms243	false	5394552542435846469	94	122	458	592	1474	300	يتميز في العدم وقت ترك ووقت شروع وبما-ذا يخالف الوقت الوقت وايضا اذ بان ان الحادث لا يحدث الا لحدوث حال في المبدا فلا يخلو اما ان يكون	243	-6261975441725052976	123	230.5	98	135	91.11111450195312	23	Noorlib0011643-ara1	ALCorpus00013-ara1