id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010827-ara1.ms006	false	4320361948295749267	1	66	5	347	1605	300	يا امير المءمنين هل رايت ربك فقال نعم افاعبد ما لا اري -قال وكيف تراه -قال منه السلام لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم بلا ر-وية مريد بلا -همة صانع بلا -جارحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطيف لا يوصف بالخ---------------------فاء بصير لا يوصف بالحساسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتذهل القلوب من مخافته	6	-818473379033872518	Shia001107Vols-ara1.completed.ms242	true	8795098145970695643	94	232	458	1211	1532	299	يا امير المءمنين فقال عليه السلا----م افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه فقال----------- لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد -لا بهمة صانع -لا بجارحة لطيف __________ الشرح اكتسبه وارتكبه كني بالفترة عن جهالة الغرور او اراد في فترة من عذاب ينتظر بكم عقابا علي انحطاط هممكم وتباطءكم عن جهاد عدوكم الملامسة والمباينة علي معني البعد المكاني من خواص المواد وذات الله مبراة من المادة وخواصها فنسبة الاشياء اليها سواء وهي في تعاليها فهي مع كل شء وهي اعلي من كل شء فالبعد بعد المكانة من التنزيه والروية التفكر والهمة الاهتمام بالامر بحيث لو لم يفعل لجر نقصا واوجب النص لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالح-اسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وت-جب القلوب من مخافته	242	-2829311292540538776	298	515.0	239	774	38.50129318237305	45	Noorlib0010827-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed