id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010827-ara1.ms013	true	4089483123098722796	179	219	958	1162	1564	300	الحمد لله مبدع الاحد كاملا ولذاته عاقلا وباختراعاته كافلا الكاءن لكل مفعول فاعلا ولكل محمول حاملا لا يستند الا الي هويته من سند ولا يقوم الا بعمد وحدانيته من عمد وقال في موضع ثان واشهد ان لا ال--------ه الا-- الذي	13	-818473379033872518	AOCP20251104050Vols-ara1.ms877	false	-6030041728661137646	10	50	53	265	1698	302	الحمد لله مبدع الاحد كاملا ونداته عاقلا وياختراع--ه كاقلا الكاءن لكل مفعول فاعله ولكل محمول حاملا لا يستتد الا الي هويته من سند ولا يقوم الا يعمد وحدانيته من عمد وكل من عداه معقمد عليه ومستقد وجوده اليه الاول الذي	877	2384428453508059615	166	296.0	132	214	77.5700912475586	25	Noorlib0010827-ara1	AOCP20251104050Vols-ara1
Noorlib0010827-ara1.ms026	true	7681405098625060342	183	229	963	1210	1582	300	ال-ساكن من حيث انه استوي علي عرشه في الكمال والتمام المتحرك شكرا لما وصل اليه من مبدعه من الانعام احمده اذ حمده مكون الاكوان المنبعث منه مخترع الزمان والمكان حمدا ضرورة عجز العبودية تحسنه وان كانت حركة الوهم تهجنه فقد اشار الي حركة الوهم وهو الحمد -----------------	26	-818473379033872518	AOCP20251104050Vols-ara1.ms877	false	-6030041728661137646	70	114	378	612	1698	302	الصساكن من حيث انه استوي علي عرشه فخ الكمال والتمام المتحرك شكرا لما وصل اليه من ميدعه من الانعام احمده اذ حمده عكون الاكوان المتبعت مته مخعرع الزمان والمكان ح-دا ضرورة عجز العبودية تحسنه وان كاتت حركة ال------------------------------وهم ولا حركة تهجفه واشهد ان لا	877	2384428453508059615	200	367.0	161	265	75.47169494628906	28	Noorlib0010827-ara1	AOCP20251104050Vols-ara1
Noorlib0010827-ara1.ms194	true	8280069359554596383	6	158	32	887	1691	300	وان ورد علي النفس الناطقة ما ينافي جوهرها عما وجوده في دار الطبيعة وعالم الجسم وما يجري هذا المجري مما يحرص عليه ذوو العقول السخيفة والاراء الناقصة من الطبا-ع البهيمية واتباع النفوس الحسية صار ذلك صورة لها وتصير مدبرة لنفس الحس بتبعتها لها فعند المفارقة يكون مصيرها---- الي ما كان يلاءمها من الملا الاعلي والصورة الي ما يجانسها من الدار الدنيا وكلاهما عن موقع نظره ممنوع وعن مركزه مدفوع--------- المركزين الروحاني والجسماني فيكون----------------------------------------------------- محصورا مامورا الي اشد العذاب بالصورة الحسي-ة المكتسبة مردودا لا م-----خلص لاحدهما من الاخر ابد الدهر ولا تقدر ان تجاوز مركزها بما تشبثت به من كدورات الدنيا وميلها الي شهواتها ومطاوعتها لنفس الحس تصير في حيز الحسية من الكثافة لا تقدر علي بلوغ غايتها فتبقي في العذاب الشديد ف------------------------نعوذ بالله من الشقوة بعد النعمة ونساله ان يجعلنا من الحافظين لحدود الله الذين بهم النجاة للانفس في الاخرة ومن تعداهم فقد ظلم نفسه وهذا الفصل واضح البرهان بان النف-س الناطقة	194	-818473379033872518	AOCP20251104050Vols-ara1.ms309	false	1480752262583719652	30	152	172	889	1691	302	فان ورد عليها ------------ما ينق-ي جوهرها -ما وحدوه في دار الطبيعة وعالم الجسم وما يجري هذا المجري مما يحرص عليه ذوو العقول السخيفة م----------------ن الطباءع البهيم---------------------ية صار ذلك صورة لها ق----------------------------------عند المغارقة يكون -نثر الدات الي ما---- يلاءمها من الملا الاعلي وانصورة اني ما يجانسها من --دار الدنيا وكلاهما عن موقع نظره ممنوع وعن مرتزه مدفوع فيما يين المركزين الروحاني و-لجسماني image file0596HatimIbnIbrahimHamidiJamicHaqaiq_V01_0461png محصور- ماسور والي اشد العذاب بالصورة الجسيمة المكتسبة مردود موجود لا تخلص لاحدهما من الاخر ابد الدهر --اذا كانت الذ-------------------------------ات التي هي الجوهر الروحاني تحفظ------------------------------------------------------- علي الصورة الجسمية المكتسبة وجودها فيكون البقاء اكبر وبال عليها نعوذ بالله من الشقو-----------ة ونساله ان يجعلتا من الحافظين لحدود----ه الذين -----------------------------من تعداهم فقد ظلم نفسه وما يءكد قولتا ----------ان التفوس الصالحة	309	2384428453508059615	498	763.0	405	953	52.25603485107422	65	Noorlib0010827-ara1	AOCP20251104050Vols-ara1
Noorlib0010827-ara1.ms194	true	8280069359554596383	6	151	32	845	1691	300	وان ورد علي النفس الناطقة ما ينافي جوهرها عما وجوده في دار الطبيعة وعالم الجسم وما يجري هذا المجري مما يحرص عليه ذوو العقول السخيفة والاراء الناقصة من الطبا-ع البهيمية واتباع النفوس الحسية صار ذلك صورة لها وتصير مدبرة لنفس الحس بتبعتها لها فعند المفارقة يكون مصيرها---- الي ما كان يلاءمها من الملا الاعلي والصورة الي ما يجانسها من الدار الدنيا وكلاهما عن موقع نظره ممنوع وعن مركزه مدفوع--------- المركزين الروحاني والجسماني فيكون محصورا مامورا الي اشد العذاب بالصورة الحسي-ة المكتسبة مردودا لا م-----خلص لاحدهما من الاخر ابد الدهر ولا تقدر ان تجاوز مركزها بما تشبثت به من كدورات الدنيا وميلها الي شهواتها ومطاوعتها لنفس الحس تصير في حيز الحسية من الكثافة لا تقدر علي بلوغ غايتها فتبقي في العذاب الشديد ف-----------------------نعوذ بالله من الشقوة بعد النعمة ونساله ان يجعلنا من الحافظين لحدود الله الذين بهم النجاة للانفس في الاخرة ومن تعداهم فقد ظلم نفسه	194	-818473379033872518	AOCP20251104050Vols-ara1.ms447	false	748367365919644858	186	297	1063	1687	1711	302	فان ورد عليها ------------ما ين-في جوهرها -ما وجدوه دا---ر الطييعة وعالم الجسم وما يجري هذا المجري مما يحرص عليه ذوو العقول السخيفة م----------------ن الطباءع البهيم---------------------ية صار ذلك صورة ----------------------------------لها فعند المفارقة يكون -نظر الذات الي ما---- يلاءعها من الملا الاعلي والصورة الي ما يجانسها من دا--ر الدنيا وكلاهما عن موقع نظره ممنوع وعن مركزه مدفوع فيما بين المركزين الروحاني و-لجسماني------ محصور- ماسور والي اشد العذاب بالصورة الجسيمة المكتسبة مردود موجود لا تخلص لاحدهما من الاخر ابد الدهر --اذا كانت الذ-------------------------------ات التي هي الجوهر الروحاني فخ تحفظ---------------------------------------------------- علي الصورة الجسمية المكتسية وجودها فيكون البقاء اكبروبال عليها نعوذ بالله من الشقو-----------ة ونساله ان يجعلنا من الحاقظين لحدود----ه الذين -----------------------------من تعداهم فقد ظلم نفسه	447	2384428453508059615	481	775.5	393	856	56.19158935546875	66	Noorlib0010827-ara1	AOCP20251104050Vols-ara1
Noorlib0010827-ara1.ms194	true	8280069359554596383	11	87	58	501	1691	300	ما ينافي جوهرها عما وجوده في دار الطبيعة وعالم الجسم وما يجري هذا المجري مما يحرص عليه ذوو العقول السخيفة والاراء الناقصة من الطباع البهيمية واتباع النفوس الحسية صار ذلك صورة لها وتصير مدبرة لنفس الحس بتبعتها لها فعند المفارقة يكون مصيرها---- الي ما كان يلاءمها من الملا الاعلي والصورة الي ما يجانسها من الدار الدنيا وكلاهما عن موقع نظره ممنوع وعن مركزه مدفوع--------- المركزين الروحاني والجسماني فيكون محصورا مامورا الي اشد العذاب بالصورة الحس-ية المكتسبة	194	-818473379033872518	AOCP20251104050Vols-ara1.ms690	false	-9133918896542960650	1	66	6	369	1755	304	ما ينا-- جوهرها مما رجعت دا----ر الطييعة وعالم الجسم وما يجري هذا المجري مما يحرص عليه ذوو العقول السخين----------------ة من الطباع البهيم----------------------ة صار-ذلك صورة ----------------------------------لها فعند المقارقة يكون -نظر الذات الي ما---- يلاءمها من الملا الاعلي والصورة الي ما يجانسها من دا--ر الدنيا وكلاهما عن موقع نظر- ممنوع وعن مركزه مرفوع وفيعا ين المركزين الروحاتي والجسماني محضور ما سرر -------الي اشد العذاي يالصورة الجسمية المكتسية	690	2384428453508059615	320	541.0	260	457	70.02188110351562	43	Noorlib0010827-ara1	AOCP20251104050Vols-ara1