id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010712-ara1.ms013	true	-8739622398605645073	104	226	492	1127	1500	300	معرفته وحقيقة معرفت------------ه توحيده ونظام توحيده نفي الصفات- عنه بشهادة كل العقول الصافية بان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ان له خالقا وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث لم يعرف الله من وق------------------------ته ولا وحده من كيفه ولا اقر به من اكتنهه ولا صدق به من نهاه ولا امن به من مثله و-------------------لا---- صمده من اشار ------------------------------------------------------اليه ولا اياه اراد من توهمه اذ كل معروف بنفسه مصنوع ولا تذلله من بعضه ولا اياه مما اراد كل قاءم في سواه معلوم فبصنع الله نستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة ثبتت حجته وباياته احتج الي خلقه خلق ل-----------لخلق حجابا بينه وبينهم فمباينته اياهم مفارقته اينيتهم	13	-8485269435756117165	Shia003704-ara1.ms541	false	-969572603204007565	192	300	958	1502	1502	300	معرفته و--اصل معرفة الله جل اسمه توحيده ونظام توحيده نفي التحديد عنه لشهادة--- العقول ---------ان كل محدود مخ-----لوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بمخلوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممتنع من الحدث هو القديم في الازل فليس الله عبد من نعت ذاته ولا اياه وحد ---------------من اكتنهه ولا حقيقته اصاب-------------- من مثله ولا به صدق من نهاه ولا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف من بعضه ولا اياه اراد من توهمه ---كل معروف بنفسه مصنوع و-----------------------------------كل قاءم في سواه معلول -بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجت----------------------ه خلق الله تعالي الخلق حجابا بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته اينيتهم-	541	4251926942471517944	354	531.5	280	760	46.578948974609375	52	Noorlib0010712-ara1	Shia003704-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms014	true	5278510859095599898	0	166	0	865	1617	300	لم فقد اعله ومن قال متي فقد وقته ومن قال اين فقد ضمنه ومن قال الي --فقد نهاه ومن قال حت-ام فقد اعياه ومن اعياه فقد الحن به ومن بعضه فقد جزاه ومن جزاه فقد عدل عنه ل-ا يتغاير الله------ بتغاير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدودين هو احد لا بتاويل عدد صمد لا بتبشير جسد باطن لا باستتار ظاهر لا باسفار--------- متجلي بلا استهلال رءي----------------ة مباين لا بمساواة مريد لا بهمة فاعل لا باضطرار قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافات------------------------------- مقدر ل--------------ا بحركة ولا بحول فكرة غني لا باستفادة موجود لا بعدم----------------------------------------- بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه الاماكن و-----------------لا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف انه لا مشعر له وبتجهيزه الجواهر علم انه لا جوهر له وبانتشاءه البرايا عرف ان لا منشا له وبمضادته---- الا-مور علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلال بالهيبة والخشونة بالليونة والبرد بالحرارة مءلفا بين متعادياتها مقارنا بين متبايناتها	14	-8485269435756117165	Shia003704-ara1.ms542	false	3771254311561404093	42	194	207	972	1502	300	لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غ-ياه ومن غ-ياه ---------------------فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغي-ر الله تعالي بتغاير المخلوق ول---ا يتحدد بتحد-د المحدود و----احد لا بتاويل عدد---------------------------------- ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا ب-استهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة------------------------------ قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسيم موجود لا عن عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد -------------------------------لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه علم ان- لا شبيه له------------------------------------------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والصر----------------------------------- بالحرور- مءلف- بين متعاقباتها م--فرق بين متدانياتها	542	4251926942471517944	543	835.0	427	1008	53.869049072265625	83	Noorlib0010712-ara1	Shia003704-ara1