id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010712-ara1.ms013	true	-8739622398605645073	104	240	492	1202	1500	300	معرفته وحقيقة معرفت------------ه توحيده ونظام توحيده نفي الصفات- عنه بشهادة كل العقول الصافية بان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ان له خالقا وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث لم يعرف الله من وق------------------------ته ولا وحده من كيفه ولا اقر به من اكتنهه ولا--------------------------- صدق به من نهاه ولا امن به من مثله ولا---- صمده من اشار ------------------------------------------------------اليه ولا اياه اراد من توهمه اذ كل معروف بنفسه مصنوع ولا تذلله من بعضه ولا اياه مما اراد كل قاءم في سواه معلوم فبصنع الله نستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة ثبتت حجته وباياته احتج الي خلقه خلق ل-----------لخلق حجابا بينه وبينهم فمباينته اياهم مفارقته اينيتهم وابتداءه لهم دليلهم علي ان -الابتداء له لعجز كل مبتدي----- عن ابتداء غيره وا-داءه	13	-8485269435756117165	Shia001334-ara1.ms018	false	-9194398692126317734	169	293	835	1460	1499	300	معرفته و--اصل معرفة الله جل اسمه توحيده ونظام توحيده نفي التحديد عنه لشهادة--- العقول ---------ان كل -----محدود مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بمخلوق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الممتنع من الحدث هو القديم في الازل فليس الله عبد من نعت ذاته ولا اياه وحد ---------------من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق ---من نهاه و-------------------لا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف من بعضه ولا اياه اراد من توهمه ---كل معروف بنفسه مصنوع و-----------------------------------كل قاءم في سواه معلول -بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطر تثب-ت حجت----------------------ه خلق الله تعالي الخلق حجاب- بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته ا-نيتهم وابتداءه لهم دليلهم علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدء منهم عن ابتداء مثله فاسماءه	18	-92020842302080307	427	635.0	340	850	50.235294342041016	61	Noorlib0010712-ara1	Shia001334-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms014	true	5278510859095599898	0	166	0	865	1617	300	لم فقد اعله ومن قال متي فقد وقته ومن قال اين فقد ضمنه ومن قال الي --فقد نهاه ومن قال حت-ام فقد اعياه ومن اعياه فقد الحن به ومن بعضه فقد جزاه ومن جزاه فقد عدل عنه ل-ا يتغاير الله بتغاير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدودين هو احد لا بتاويل عدد صمد لا بتبشير جسد باطن لا باستتار ظاهر لا باسفار--------- متجلي بلا استهلال رءي----------------ة مباين لا بمساواة مريد لا بهمة فاعل لا باضطرار قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافات------------------------------ مقدر ل--------------ا بحركة ولا بحول فكرة غني لا باستفادة موجود لا بعدم----------------------------------------- بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه الاماكن و-----------------لا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف انه لا مشعر له وبتجهيزه الجواهر علم انه لا جوهر له وبانتشاءه البرايا عرف ان لا منشا له وبمضادته---- الا-مور علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلال بالهيبة والخشونة بالليونة والبرد بالحرارة مءلفا بين متعادياتها مقارنا بين متبايناتها	14	-8485269435756117165	Shia001334-ara1.ms019	false	-8762349192028778056	20	171	88	845	1475	300	لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غ-ياه ومن غ-ياه ---------------------فقد جزاه ومن جزاه فقد الحد فيه لا يتغي-ر الله بتغي-ر المخلوقات ول-ا يتحدد بتحد-د المحدود و----احد لا بتاويل عدد---------------------------------- ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا ب-استهلال رءية باطن لا بمزايلة مباءن لا بمسافة------------------------------ قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد -------------------------------لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله ب--خلقه الاشباه عل------------------------------------م انه لا شبه- له------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة والصر----------------------------------- بالحر--- مءلف- بين متعاقباتها م--فرق بين متدانياتها	19	-92020842302080307	534	815.0	421	1001	53.34665298461914	81	Noorlib0010712-ara1	Shia001334-ara1