id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010712-ara1.ms013	true	-8739622398605645073	104	240	492	1202	1500	300	معرفته وحقيقة معرفت------------ه توحيده ونظام توحيده نفي الصفات- عنه بشهادة كل العقول الصافية بان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ان له خالقا وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث لم يعرف الله من وق------------------------ته ولا وحده من كيفه ولا اقر به من اكتنهه ولا--------------------------- صدق به من نهاه ولا امن به من مثله ولا---- صمده من اشار ------------------------------------------------------اليه ولا اياه اراد من توهمه اذ كل معروف بنفسه مصنوع ولا تذلله من بعضه ولا اياه مما اراد كل قاءم في سواه معلوم فبصنع الله نستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة ثبتت حجته وباياته احتج الي خلقه خلق ل--لخلق حجابا بينه وبينهم فمباينته اياهم مفارقته اينيتهم وابتداءه لهم دليلهم علي ان -الابتداء له لعجز كل مبتدي----- عن ابتداء غيره وا-داءه	13	-8485269435756117165	Shia001299-ara1.ms137	false	-8239903111232132466	35	158	182	798	1489	300	معرفته و--اصل معرفة الله جل اسمه توحيده ونظام توحيده نفي التحديد عنه لشهادة--- العقول ---------ان كل محدود مخ-----لوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بمخلوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الممتنع من الحدث هو القديم في الازل فليس الله عبد من نعت ذاته ولا اياه وحد ---------------من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق ---من نهاه و-------------------لا صمد صمده من اشار اليه بشء من الحواس ولا اياه عني من شبهه ولا له عرف من بعضه ولا اياه اراد من توهمه ---كل معروف بنفسه مصنوع و-----------------------------------كل قاءم في سواه معلول -بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجته----------------- خلقه تعالي الخلق حجاب- بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته ل----هم وابتداءه لهم دليل-- علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدء منهم عن ابتداء مثله فاسماءه	137	3951189733066046086	418	627.0	330	841	49.702735900878906	61	Noorlib0010712-ara1	Shia001299-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms014	true	5278510859095599898	0	112	0	554	1617	300	لم فقد اعله ومن قال متي فقد وقته ومن قال اين فقد ضمنه ومن قال الي --فقد نهاه ومن قال حت-ام فقد اعياه ومن اعياه ف------------------قد الحن به ومن بعضه فقد جزاه ومن جزاه فقد عدل عنه لا يتغاير الله بتغاير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدودين هو احد لا بتاويل عدد صمد لا بتبشير جسد باطن لا باستتار ظاهر لا باسفار--------- متجلي بلا استهلال رءي----------------ة مباين لا بمساواة مريد لا بهمة فاعل لا باضطرار قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافات------------------------------ مقدر ل--------------ا بحركة ولا بحول فكرة غني لا باستفادة موجود لا بعدم----------------------------------------- بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه- الاماكن و-----------------لا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم	14	-8485269435756117165	Shia001299-ara1.ms137	false	-8239903111232132466	186	300	932	1489	1489	300	لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد نهاه ومن قال حتي م فقد غ-ياه ومن غ-ياه فقد حواه ومن حواه فقد الحد في--------------------------------------ه لا يتغي-ر الله بتغاير المخلوق ول---ا يتحدد بتحد-د المحدود و----احد لا بتاويل عدد---------------------------------- ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا ب-استهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة------------------------------ قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا عن عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بفكرة مدبر لا بحركة مريد -------------------------------لا بعزيمة شاء لا بهمة مدرك لا بحاسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تفيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم-	137	3951189733066046086	363	545.0	286	703	51.63584518432617	56	Noorlib0010712-ara1	Shia001299-ara1