id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010712-ara1.ms013	true	-8739622398605645073	104	300	492	1500	1500	300	معرفته وحقيقة معرفت----ه توحيده ونظام توحيده ن----في الصفات عنه بشهادة كل العقول الصافية بان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ان له خالقا وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث لم يعرف الله من وق-----------------ته ولا----- وحده من كيفه ولا اقر به من اكتنهه ولا-------------------------- صدق به من نهاه ولا امن به من مثله ولا---- صمده من اشار اليه ولا ا-----------------------------------------ياه اراد من توهمه اذ كل معروف بنفسه مصنوع ولا تذلله من بعضه ولا اياه مما اراد كل قاءم في سواه معلوم فبصنع الله نستدل عليه و-بالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة ثبتت حجته وباياته احتج الي خلقه خلق للخلق حجابا بينه وبينهم فمباينته اياهم مفارقته اينيتهم وابتداءه لهم --دليلهم علي ان -الابتداء له لعجز كل مبتدي عن ابتداء غيره واداءه اياهم شاهدهم علي ان لا اداة -له بشهادة الادوات بفاقة الم-ادين الي جعل الادوات فيهم فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته تحقيق- وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وعبوره تحديد لما سواه -قد جهل الله من ---وصفه و---تعداه من --سماه و---اخطاه من --كثفه ومن قال كيف فقد شبهه و-من قال اين فقد بواه ومن بواه حده ومن حده فقد ع-ده ومن قال-------------------------------------------	13	-8485269435756117165	Shia001136-ara1.completed.ms015	false	1131588246468253823	94	287	475	1460	1510	300	معرفته و--اصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله تفي الصفات عنه لشهادة--- العقول ---------ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران------------ وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث--- فليس الله عرف من عرف بالتشبيه ذاته ولا اياه و-------------------حده من اكتنهه ولا حقيقة اصاب من مثله ولا به صدق--- من نهاه و-------------------لا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه ولا له تذلل من بعضه ولا اياه اراد من توهمه ---كل معروف بنفسه مصنوع و-----------------------------------كل قاءم في سواه معلول -بصنع الله يستدل عليه و بالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجت----------------------ه خلق الله- حجاب- بينه وبينهم ومباينته اياهم مفارقته ا-نيتهم وابتداءه اياهم دليلهم علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدء عن ابتداء غيره واد-وه اياهم --دليل علي ان لا اداة فيه لشهادة الادوات بفاقة المتادين و---------------------اسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته -حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغبوره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من اشتمله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه و من قال لم -------------------------------فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال	15	6896702462386751211	765	1222.5	615	1175	65.10638427734375	108	Noorlib0010712-ara1	Shia001136-ara1.completed
Noorlib0010712-ara1.ms014	true	5278510859095599898	28	298	120	1611	1617	300	ومن بعضه -فقد جزاه ومن جزاه فقد عدل عنه ل-------------------ا يتغاير الله بتغاي-ر المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدودين هو احد لا بتاويل عدد صمد لا بتبشير جسد باطن لا باستتار ظاهر لا باسفار--------- متجلي بلا استهلال رءي----------------ة مباين لا بمساواة مريد لا بهمة فاعل لا باضطرار قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافات------------------------------- مقدر لا بحركة ولا بحول فكرة -غني لا باستفادة موجود لا بعدم----------------------------------------- بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه -الاماكن و-----------------لا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازل-ه بتشعيره المشاعر عرف انه لا مشعر له وبتجهيزه الجواهر علم انه لا جوهر له وبانتشاءه البرايا عرف ان لا منشا له وبمضادته---- الا-مور علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلال بالهيبة والخشونة بالليونة والب------------رد بالحرارة مءلفا بين متعادياتها مقارنا بين متبايناتها جامعها علي فطرة ومضاد بعضها البعض كل لكل موافق وبعضها لبعض مفارق مختلفات في اتفاقهن متفقات في اختلافهن متباينات في اتصالهن متصلات في تباين خلقتهن سبحته دلاءل علي ربوبيته وشواهد لقدرته ونواطق العجز علامات لحقاءقه وبراهين علي نفاذ مشيءته ان ينطقون بكونهن عن حدثهن ويخبرن عن عدمهن بوجودهن ويبين بنقلهن عن زوالهن ويعلن بنفادهن ان لا ضد لصانعهن ويعلمن باقوالهن ان لا اقوال لخالقهن دلت بتبليغها علي متلفها وبتفريقها علي مفرقها وبت-ضادها علي حافظ وجودها وبازدواجها علي مزدوجها فرد فيما -----------------------بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغريزتها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها علي ان لا تفاوت في مفوتها مخيرة في توقيتها علي ان لا وقت لموقتها وانباء-------------------------------------------ها له بمعني الربوبية اذ لا مربوب والحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني القدرة ولا مقدور ومعني الخالق ولا مخلوق	14	-8485269435756117165	Shia001136-ara1.completed.ms016	false	5181453541933893020	1	222	6	1165	1602	300	ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه لا يتغي-ر الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود----- احد لا بتاويل عدد---------------------------------- ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا ب-استهلال رءية باطن لا بمزايلة مباءن لا بمسافة------------------------------ قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر ل----------ا بحول فكرة مدبر لا ب---حركة م-ريد لا بهمامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازاله بتشعيره المشاعر عرف ان -لا مشعر له وبتجهيره الجواهر عرف ان- لا جوهر له------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الا-مور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاي----------------ة بالبهم والجسو بالبلل والصرد بالحرور- مءلف- بين متعادياتها مفرق-- بين متدانياتها دالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها ذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان ----لا تفاوت لمفاوت-ها مخبرة ب--توقيتها ان---- لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيرها له -معني الربوبية اذ لا مربوب و--حقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق	16	6896702462386751211	775	1188.0	615	1713	45.24226379394531	112	Noorlib0010712-ara1	Shia001136-ara1.completed
Noorlib0010712-ara1.ms014	true	5278510859095599898	130	295	656	1594	1617	300	البرايا عرف ان لا منشا له وبمضادته---- الا-مور علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلال بالهيبة والخشونة بالليونة والبرد بالحرارة مءلفا بين متعادياتها مقارنا بين متبايناتها جامعها علي فطرة ومضاد بعضها البعض كل لكل موافق وبعضها لبعض مفارق مختلفات في اتفاقهن متفقات في اختلافهن متباينات في اتصالهن متصلات في تباين خلقتهن سبحته دلاءل علي ربوبيته وشواهد لقدرته ونواطق العجز علامات لحقاءقه وبراهين علي نفاذ مشيءته ان ينطقون بكونهن عن حدثهن ويخبرن عن عدمهن بوجودهن ويبين بنقلهن عن زوالهن ويعلن بنفادهن ان لا ضد لصانعهن ويعلمن باقوالهن ان لا اقوال لخالقهن دلت بتبليغها علي متلفها وبتفريقها علي مفرقها وبت-ضادها علي حافظ وجودها وبازدواجها علي مزدوجها فرد فيما ------------------------بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغريزتها ان---- لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها علي ان لا تفاوت في مفوتها مخيرة في توقيتها علي ان لا وقت لموقتها وانباءها له بمعني الربوبية اذ ---------------------------------------لا مربوب والحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني القدرة ولا مقدور ومعني -	14	-8485269435756117165	Shia001136-ara1.completed.ms227	false	-2804544013322160640	0	105	0	531	1492	300	الجواهر عرف ان لا جوهر له وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والج-سو بالبلل والص-------------------رد بالحرور- مءلف- بين متعادياتها مفرق-- بين متدانياتها دالة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتفريقها علي مفرقها وبتاليفها علي مءلفها وذلك قوله عز وجل ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون ففرق بها بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها علي ان لا غريزة لمغرز----------------------------------------ها مخبرة ب--توقيتها ان---- لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبين خلقه غير خلقه كان ربا اذ لا مربوب والها اذ -----------لا مالوه و----عالما اذ لا معلوم وسمعيا	227	6896702462386751211	320	457.0	252	1012	31.620553970336914	43	Noorlib0010712-ara1	Shia001136-ara1.completed
Noorlib0010712-ara1.ms015	true	7331710498654294106	106	216	599	1188	1593	300	الدليل وبها عرف-- الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكون الايمان به -لا ديانة الا بعد مع--رفة ولا معرفة الا بتصديق ولا تصديق الا بتوحيد ولا توحيد الا باخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا تشبيه الا مع اثبات الصفات ولا توحيد الا باستقصاء النفي كله واثبات بعض التشبيه يوجب الكل ولا يستوجب التوحيد ببعض النفي دون الكل اذ في الاقرار بعض من الانكار ولا ينال الاخلاص بشء من الانكار كل موجود في الخلق لا يوجد في خالقه وكل-ما يكون فيه يمتنع في صانعه لو -جري عليه التسمية والاخر------ يجري عليه الحصر ولتعاقب الضدان البسط والقبض ولو كانت تسمية الصمد علي تاويل المصمد لم يمتنع من الحدث معناه ولو- كان------- معني	15	-8485269435756117165	Shia001136-ara1.completed.ms017	false	3039210147623345787	2	78	11	412	1483	300	الدليل وبها عرفها الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به ولا ديانة الا بعد المعرفة ولا معرفة الا بالاخ----------------------------------------لاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي ------مع اثبات الصفات للتشبيه فكل ما ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع من صانعه لا تجري عليه الحرك-ة والسكون وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود اليه ما هو ابتداه اذا لتفاوتت ذاته ولتجز اكنهه ولامتنع من الازل------ معناه ولما كان للبارء معني	17	6896702462386751211	264	403.5	207	610	43.278690338134766	37	Noorlib0010712-ara1	Shia001136-ara1.completed