id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010712-ara1.ms013	false	-8739622398605645073	104	210	492	1027	1500	300	معرفته وحقيقة معرفت----ه توحيده ونظام توحيده نفي الصفات-------- عنه بشهادة كل العقول الصافية بان كل صفة وموصوف مخ---------لوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موص------وف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ان له خالقا وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث ----------لم يعرف الله من وقته ولا وحده من كيفه ولا اقر به -----------من اكتنهه ولا صدق به من نهاه ولا امن به من مثله ولا صمده من اشار اليه ولا ا------------------------------------------------ياه اراد من توهمه اذ كل معروف بنفسه مصنوع ولا تذلله من بعضه ولا اياه مما اراد كل قاءم في سواه معلوم ف-----------بصنع الله نستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته	13	-8485269435756117165	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0800	true	-1768791920912239201	154	255	766	1291	1525	300	معرفته و--اصل معرفة الله توحيده ونظام توحيده نفي --صفات التشبيه عنه بشهادة--- العقول ل--------ان كل مشبه موصوف بالاشباه مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا لا يشبهه ولا يوصف بصفاته وشهادة كل صفة -------بالاقتراب وشهاد------------ة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع مع الازل الممتنع من الحدث قال واما المعرفة بالله -----جل جلا---له في قيام ولا قعود ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقة اصاب--------------- من مثله ولا صمده من اشار اليه ولا اياه عني من شبهه بخلقه ولا تذلل له من فريضة ولا اياه اراد من توهمه و--كل معروف بنفسه مصنوع--------------------------------------- قاءم--- سواه معلول فصل اول ما افترض الله------ علي- عبا---------ده معرفته	800	-8772792468278107110	348	476.5	275	642	54.20560836791992	47	Noorlib0010712-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1