id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0010712-ara1.ms014	false	5278510859095599898	85	166	408	865	1617	300	بحول فكرة غني لا باستفادة موجود لا بعدم بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه الاماكن ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف انه لا مشعر له وبتجهيزه الجواهر علم انه لا جوهر له وبانتشاءه البرايا عرف ان لا منشا له وبمضادته ----الامور علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة---------------- والجلال بالهيبة والخشونة بالليونة والبرد بالحرارة------------- مءلفا بين متعادياتها مقارنا بين متبايناتها	14	-8485269435756117165	Rafed0001121-ara1.ms246	true	3069493090586420590	3	59	13	334	1634	300	بجول فكرة غني لا باستفاد----------------------------ة لا تصحبه الاوقات ولا ترفده--------------------------------- الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان -لا مشعر له------------------------------------------------------------------------ وبمضادته بين الامور عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والوضوح بالبهمة والجمو---------------------------------د بالبلل والحرور بالصرد مءلف- بين متعادياتها مقارن- بين متبايناتها	246	-8772082195997256760	271	482.0	221	490	55.306121826171875	40	Noorlib0010712-ara1	Rafed0001121-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms013	false	-8739622398605645073	104	182	492	887	1500	300	معرفته وحقيقة معرفت----ه توحيده ونظام توحيده نفي الصفات عنه بشهادة كل العقول الصافية بان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران ان له خالقا وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث لم يعرف الله من وقته ولا وحده من كيفه ولا اقر به --من اكتنهه ولا--------------------------- صدق به من نهاه ولا امن به من مثله ولا---- صمده من اشار اليه ولا اياه	13	-8485269435756117165	Rafed0001121-ara1.ms485	true	5652491782262182172	222	295	1179	1560	1578	300	معرفته واصل-- معرفة الله توحيده ونظام توحيده نفي الصفات عنه بشهادة--- العقول ---------ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهاد------------ة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل الممتنع من الحدث--- فليس الله عرف من عرف ذاته بالتشبيه ولا اياه وحد من اكتنهه ولا حقيقته اصاب من مثله ولا به صدق--- من نهاه و-------------------لا صمد صمده من اشار اليه ولا اياه	485	-8772082195997256760	302	516.0	243	432	69.90740966796875	49	Noorlib0010712-ara1	Rafed0001121-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms013	false	-8739622398605645073	180	300	878	1500	1500	300	ولا اياه اراد من توهمه اذ كل معروف بنفسه مصنوع ولا تذلله من بعضه ولا اياه مما اراد كل قاءم في سواه معلوم فبصنع الله نستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالفطرة ثبتت حجته وباياته احتج الي خلقه خلق ل------لخلق حجابا بينه وبينهم فمباينته اياهم مفارقته اينيت-----------------هم وابتداءه --لهم دليلهم علي ان -الابتداء له لعجز كل مبتدي عن ابتداء غيره واداءه اياهم شاهدهم علي ان لا اداة له بشهادة الادوات بفاقة المادين الي جعل الادوات فيهم فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته تحقيق- وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وعبوره تحديد لما سواه -قد جهل الله من ---وصفه و---تعداه من سماه و------اخطاه من --كثفه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال اين فقد بواه ومن بواه حده ومن حده فقد ع-ده ومن قال-------------------------------------------	13	-8485269435756117165	Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	3	114	13	586	1589	300	ولا اياه اراد من توهمه ---كل معروف بنفسه مصنوع و-----------------------------------كل قاءم في سواه معلول -بصنع الله يستدل عليه وبالعقول يعتقد معرفته وبالفطرة تثبت حجت----------------------ه خلقة الله الخلق حجاب- بينه وبينهم و--------------مفارقته اياهم مباينة بينه وبينهم وابتداءه اياهم دليل-- علي ان لا ابتداء له لعجز كل مبتدا عن ابتداء غيره واد-وه اياهم --دليل علي ان لا اداة له لشهادة الادوات بفاقة المءدين--------------------- فاسماءه تعبير وافعاله تفهيم وذاته -حقيقة وكنهه تفريق بينه وبين خلقه وغي-ره تحديد لما سواه فقد جهل الله من استوصفه وقد تعداه من استمثله وقد اخطاه من اكتنهه ومن قال كيف فقد شبهه ومن قال لم -------------------------------فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال	486	-8772082195997256760	450	685.0	360	708	63.559322357177734	65	Noorlib0010712-ara1	Rafed0001121-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms014	false	5278510859095599898	0	168	0	876	1617	300	لم فقد اعله ومن قال متي فقد وقته ومن قال اين فقد ضمنه ومن قال الي -فقد نهاه ومن قال حتام فقد اعياه ومن اعياه فقد الحن به ومن بعضه -فقد جزاه ومن جزاه فقد عدل عنه ل--------------------ا يتغاير الله بتغاير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدودين هو احد لا بتاويل عدد صمد لا بتبشير جسد باطن لا باستتار ظاهر لا باسفار--------- متجلي بلا استهلال رءي----------------ة مباين لا بمساواة مريد لا بهمة فاعل لا باضطرار قريب لا بمداناة بعيد لا بمسافات------------------------------- مقدر ل------------------ا بحركة ----ولا بحول فكرة غني لا باستفادة موجود لا بعدم--------- بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمه -الاماكن و-----------------لا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف انه لا مشعر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبتجهيزه الجواهر علم انه لا جوهر له وبانتشاءه البرايا عرف ان لا منشا له وبمضادته الامور علم ان----- لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلال بالهيبة والخشونة بالليونة والب--------------رد بالحرارة مءلفا بين متعادياتها مقارنا بين متبايناتها جامع-------ها علي	14	-8485269435756117165	Rafed0001121-ara1.ms486	true	322341168496237017	99	298	524	1573	1589	300	لم فقد علله ومن قال متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام فقد نهاه ومن قال حتام فقد -غياه ومن -غياه فقد --غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه ولا يتغي-ر الله بتغي-ر المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود----- احد لا بتاويل عدد---------------------------------- ظاهر لا بتاويل المباشرة متجل لا ب-استهلال رءية باطن لا بمزايلة مباين لا بمسافة------------------------------ قريب لا بمداناة لطيف لا بتجسم موجود لا بعد عدم فاعل لا باضطرار مقدر لا بجول فكرة مدبر لا بحركة مريد لا ب---همامة شاء لا بهمة مدرك لا بمجسة سميع لا بالة بصير لا باداة لا تصحبه الاوقات ولا تضمنه الاماكن ولا تاخذه السنات ولا تحده الصفات ولا تقيده الادوات سبق الاوقات كونه والعدم وجوده والابتداء ازله بتشعيره المشاعر عرف ان -لا مشعر له والاول باطل لما يلزم منه القول بتعدد القدماء وقد ثبت بطلانه والثاني يبطله الاقتران والحاجة والافتقار لما المحنا اليه انفا وحينءذ يثبت القول الثالث وهو المطلوب وبتجهيره الجواهر عرف ان- لا جوهر له------------------------------------ وبمضادته بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاي----------------ة با-لبهمة والجسو بالبلل والصرد بالحرور- مءلف- بين متعادياتها م--فرق بين متدانياتها دالة بتفريقها علي	486	-8772082195997256760	616	959.0	488	1188	51.85185241699219	94	Noorlib0010712-ara1	Rafed0001121-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms014	false	5278510859095599898	246	298	1343	1611	1617	300	بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغريزتها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها علي ان لا تفاوت في مفوتها مخيرة في توقيتها علي ان لا وقت لموقتها وانباءها له بمعن-----------------------------------------ي الربوبية اذ لا مربوب والحقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني القدرة ولا مقدور ومعني الخالق ولا مخلوق	14	-8485269435756117165	Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	14	72	67	363	1555	300	بين قبل وبعد ليعلم ان لا قبل له ولا بعد شاهدة بغراءزها ان لا غريزة لمغرزها دالة بتفاوتها ان---- لا تفاوت لمفاو-تها مخبرة ب--توقيتها ان---- لا وقت لموقتها حجب بعضها عن بعض ليعلم ان لا حجاب بينه وبينها غيره له معني الربوبية اذ لا مربوب و--حقيقة الالهية اذ لا مالوه ومعني العالم ولا معلوم ومعني الخالق ولا مخلوق	487	-8772082195997256760	219	395.0	173	309	70.87378692626953	36	Noorlib0010712-ara1	Rafed0001121-ara1
Noorlib0010712-ara1.ms015	false	7331710498654294106	2	196	10	1079	1593	300	استحق اس-----م الخالق ولا باحداث- البرايا استفاد اسم- الباري ---------------------------------لا يحجبه اين ولا يوقته متي ولا يشتمله هواء ولا يقارنه مع انما تحد الادوات -نفسها وتشير الالة الي نظاءرها وفي الاشياء توجد اشكالها واياها تغني تفاوتها وعن الفاقة تخبر الادوات وعن الضد يخبر المتضاد والي التشبيه يدل المتشبه ومع الاحداث تحدث اوقاتها وبالاشياء تقترن صفاتها ومنها فضلت قرانها والي احداثها منعتها منذ القدم- وحمتها منذ الازل وحج--بتها لو عن القدرة ونفت عنها لو لا الكمال وافترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاغريت عن مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن --رءية العيون واليها -حاكم الاوهام وفيها اثبت ان لا غيره وان ما استنبط به الدليل وبها عرف الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكون الايمان به لا ديانة الا بعد معرفة -ولا معرفة الا بتصديق ولا تصديق الا بتوحيد ولا توحيد الا باخلاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا تشبيه الا مع اثبات الصفات ولا توحيد الا باستقصاء النفي كله واثبات بعض التشبيه يوجب الكل ولا يستوجب التوحيد ببعض النفي دون الكل اذ في الاقرار بعض من الانكار ولا ينال الاخلاص بشء من الانكار كل موجود في الخلق لا يوجد في خالقه وكل-ما يكون فيه يمتنع في صانعه -لو -جري عليه التسمية و---ال------اخر يجري عليه	15	-8485269435756117165	Rafed0001121-ara1.ms487	true	-6547949636656561366	79	208	398	1107	1555	300	استحق معني اسم الخالق ولا باحداثه البرايا استفاد معني البارءية كيف ولا يغيبه مذ ولا تدنيه قد ولا يحجبه لعل ولا يوقته متي ولا يشتمله حين و-لا يقارنه مع انما تحد الادوات انفسها وتشير الالة الي نظاءرها وفي الاشياء توجد فع-اله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منعتها منذ القدمة وحمتها قد- الازلية وجنب-----------------------تها لو-لا التكملة افترقت فدلت علي مفرقها وتباينت فاعزت علي مباينها بها تجلي صانعها للعقول وبها احتجب عن الرءية -------واليها تحاكم الاوهام وفيها اثبت------ غيره ومن-ها ا--نبط--- الدليل وبها عرف الاقرار وبالعقول يعتقد التصديق بالله وبالاقرار يكمل الايمان به لا ديانة الا بعد معرفته ولا معرفة الا بالاخ----------------------------------------لاص ولا اخلاص مع التشبيه ولا نفي ------مع اثبات الصفة للتثنية وكل ما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخلق لا يوجد في خالقه وكل ما يمكن فيه يمتنع في صانعه ولا يجري عليه ال-حركة ولا السكون وكيف يجري عليه	487	-8772082195997256760	574	936.5	466	1129	50.841453552246094	80	Noorlib0010712-ara1	Rafed0001121-ara1