id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0007682-ara1.completed.ms013	true	7069526022659483074	246	300	1319	1629	1629	300	واما فضل القيروان عموما فمعلوم علي تعاقب الزمان متداول بين الامم لا يختلف فيه اثنان ناهيك من قوم سلفهم الاول افاضل الصحابة والتابعين الذين فتح الله بهم اقطار المغ-رب وجالت في ارجاءه منهم افضل الجيوش والكتاءب وعلي ايديهم اسلم ساءره وانتصفت من طاءفة الكفر جنود الحق وعساكره واما من جاءه بعدهم فعلماء الدين والقدوة-	13	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms2018	false	-6183977965680308839	102	156	544	855	1694	300	واما فضل القيروان عموما فمعلوم علي تعاقب الزمان متداول بين الامم لا يختلف فيه اثنان ناهيك من قوم سلفهم الاول افاضل الصحابة والتابعين الذين فتح الله بهم اقطار المغارب وجالت في ارجاءه منهم افضل الجيوش والكتاءب وعلي ايديهم اسلم ساءره وانتصفت من طاءفة الكفر جنود الحق وعساكره واما من جاء- بعدهم فعلماء الدين والقدوة	2018	4667024795132953625	309	603.0	256	312	99.03845977783203	51	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms014	true	1186741046966043054	0	145	0	841	1662	300	لساءر المسلمين مصابيح الظلام واءمة الاقتداء وهم الذين كان- تشد اليهم الابل وبالجملة فالذي كانت اهل القيروان عليه قديما من قوة الايمان بالله والانتصار للحق والصبر علي الايذاء في الله والجهاد لاعزاز الدين والقيام بالرد علي اهل الاهواء بالدلاءل القاطعة والحجج الدامغة لتثبيت عقاءد عامة الموحدين فقد ناضلوا بالسيوف وجادلوا باللسان في تقرير الدين وتثبيت قواعد اليقين فذلك كله شء لا يسعه ديوان ولا يمليه لسان قد امتحنوا باستيلاء الخوارج عليهم من الصفرية و الاباضية وكذلك امتحنوا بخلق القران في زمن الواثق وعزم محمد بن الاغلب علي قتل محمد -بن سعيد فما زالوا علي اعتقاد اهل السنة وصبروا علي الاذي في دين الله وما زادهم الا يقينا وبصيرة في دينهم ولما استولي العبيديون علي افريقية وانضاف- اليهم طواءف كثيرة من اهل الشيع الغالبة قدموا عليهم من البلاد متوسلين اليهم بحب اهل البيت والتعصب لهم حتي ولوهم الولايات ورفعوا منازلهم ثم اظهروا مذهبهم الفاسد في سب	14	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms2018	false	-6183977965680308839	156	300	855	1694	1694	300	لساءر المسلمين مصابيح الظلام واءمة الاقتداء وهم الذين كانت تشد اليهم الابل وبالجملة فالذي كان- اهل القيروان عليه قديما من قوة الايمان بالله والانتصار للحق والصبر علي الاذي-- في الله والجهاد لاعزاز الدين والقيام بالرد علي اهل الاهواء بالدلاءل القاطعة والحجج الدامغة لتثبيت عقاءد عامة الموحدين فقد ناضلوا بالسيوف وجادلوا باللسان في تقرير الدين وتثبيت قواعد اليقين فذلك كله شء لا يسعه ديوان ولا يمليه لسان قد امتحنوا باستيلاء الخوارج عليهم من الصفرية و-الاباضية وكذلك امتحنوا بخلق القران في زمن الواثق وعزم محمد بن الاغلب علي قتل محمد ابن سعيد فما زالوا علي اعتقاد اهل السنة وصبروا علي الاذي في دين الله وما زادهم الا يقينا وبصيرة في دينهم ولما استولي العبيديون علي افريقية وانضافت اليهم طواءف كثيرة من اهل الشيع الغالبة قدموا عليهم من البلاد متوسلين اليهم بحب اهل البيت والتعصب لهم حتي ولوهم الولايات ورفعوا منازلهم ثم اظهروا مذهبهم الفاسد في سب-	2018	4667024795132953625	834	1630.5	691	844	98.8151626586914	140	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms014	true	1186741046966043054	145	253	841	1427	1662	300	الصحابة رضوان الله تعالي عليهم وتبديل الشراءع والاضرار باهل السنة مثل محمد بن عمر المروزي لعنه الله وعبد الله بن محمد الكاتب ومحمد بن حسين ----حتي كشف الله استارهم فقتلوا بالعذاب وبعد ذلك هجم اهل القيروان علي هءلاء الاشرار بعد ما تولي المعز بن باديس فقتلوهم عن اخرهم وطهر الله القيروان من رجسهم والحمد لله رب العالمين ولم يزل اهل القيروان في جهاد مع الفرق الضالة والفءة المارقة ولم يزل الشيخ الاوحد-ابو------ سعيد--- الحداد وابو محمد عبد الله بن اسحاق التبان يناظران علي مذهب اهل السنة ويريان ذلك من اعظم الجهاد حتي اخمد الله نارهم وقل عددهم وظهر حزب الحق واعلي الله كلمته والحمد لله رب العالمين قلت	14	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms2019	false	-7591114448084554676	0	111	0	593	1557	300	الصحابة رضوان الله------ عليهم وتبديل الشراءع والاضرار باهل السنة مثل محمد بن عمر المروزي لعنه الله وعبد الله بن محمد الكاتب ومحمد بن ابي سعيد حتي كشف الله استارهم فقتلوا بالعذاب وبعد ذلك هجم اهل القيروان علي هءلاء الاشرار بعد ما تولي المعز بن باديس فقتلوهم عن اخرهم وطهر الله القيروان من رجسهم والحمد لله رب العالمين ولم يزل اهل القيروان في جهاد مع الفرق الضالة والفءة المارقة ولم يزل الشيخ الاوحد ابو عثمان سعيد بن الحداد وابو محمد عبد الله بن اسحاق التبان يناظران علي مذهب اهل السنة ويرو-ن ذلك من اعظم الجهاد حتي اخمد الله نارهم وقل عددهم وظهر حزب الحق واعلا الله كلمته والحمد لله رب العالمين ابو	2019	4667024795132953625	570	1096.5	464	600	95.0	100	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms045	true	-6157067503519517203	101	187	506	931	1469	300	مسعود رضي الله تعالي عنه قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما طلعت عليه الشمس وذكر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يذكر المشركين فقال يا رسول ا----------لله لا نقول لك كما قال اصحاب م------وسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون 24الماءدة ولكن-- نقاتل--- بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشرق وجهه لذلك وسره وا-----------------------------------------------------عجبه قل--ت وعن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	45	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0116	false	-2660289513797939678	11	104	59	527	1536	300	مسعود -------------------قال لقد شهدت من المقداد مشهدا لان اكون صاحبه احب الي مما طلعت عليه الشمس وذلك انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يذكر المشركين فقال يا رسول الله انا والله لا نقول لك كما قال اصحاب موسي لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون---------- ولكننا نقاتل من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يشرق وجهه لذلك وسره واعجبه كعب الاحبار 34 ه كعب بن ماتع الحميري اليماني العلامة الحبر كان يهوديا فاسلم بع----د وفاة النبي صلي الله عليه وسلم	116	4667024795132953625	365	648.5	288	501	72.85429382324219	66	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms051	true	97939093875632960	267	300	1282	1434	1434	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابو ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه انيس اركب بمكة الي هذا الوادي واعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه-	51	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0083	false	7839233906837193663	177	208	897	1040	1481	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخيه----- اركب----- الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه	83	4667024795132953625	140	260.0	110	153	91.50326538085938	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms052	true	3492987213372411594	0	64	0	314	1456	300	ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتيني فانطلق----- حتي قدم -وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال--- رايته يامر بمكارم الاخلاق وسمعت كلاما ما هو بالشعر -قال ما شفيتني فيما اردت فتزود وحمل شنة--- فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم وهو لا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه---- الليل فاضطجع فراه علي	52	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0083	false	7839233906837193663	209	274	1044	1358	1481	300	ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءت-ني فانطلق الاخ حتي قدمه وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق و-----كلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني م-ما اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم و---لا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض الليل------- فراه علي	83	4667024795132953625	295	524.5	235	331	89.12387084960938	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms052	true	3492987213372411594	248	300	1199	1456	1456	300	وان محمدا رسول الله فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك واخبرهم---- واكتم امرك من اهل مكة فاني اخشاهم عليك فقلت والذي نفسي بيده لاصوتن بها بين اظهر---هم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فثار-- القوم-	52	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0084	false	-8832418829888514495	104	147	504	722	1488	300	واسلم مكان--------ه فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال----------------------------- والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين -ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ال--ا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله ثم قام القوم	84	4667024795132953625	181	273.0	142	267	67.7902603149414	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms053	true	2942907354397624971	1	34	5	180	1446	300	فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه وقال ويلكم ا لستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارتكم الي الشام عليهمفانقذه منهم ثم عاد من الغد الي مثلها ف-------ثاروا اليه فضربوه فاكب------- عليه	53	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0084	false	-8832418829888514495	147	179	722	893	1488	300	فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه -قال ويلكم ا-لستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجارك-م الي الشام -----فانقذه منهم ثم عاد من الغد ل---مثلها فضربوه وثاروا الي-------ه فاكب العباس عليه	84	4667024795132953625	155	261.0	125	189	82.01058197021484	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms063	true	-7353407586999828925	98	210	485	1049	1488	300	وقال ابن مسعود نعم ترجمان القران ابن عباس---------- لو ادرك--------- اسناننا ما عاشره منا رجل و قال طاوس ادركت نحو خمسماءة رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذاكروا ابن عباس فخالفوه لم يزل يقررهم حتي ينتهوا الي قوله وروي ميمون بن مهران انه قال شهدت جنازة عبد الله بن عباس بالطاءف فلما وضع ليصلي عليه جاء طاءر ابيض حتي دخل في اكفانه فالتمس فلم يوجد فلما سوي عليه سمعنا صوتا ولم نر شخصا وهو يقول يا ايتها النفس المطمءنة27 ارجعي الي ربك راضية مرضية28 فادخلي في عبادي29 وادخلي جنتي 10الفجر 2730 وكان طاوس رضي الله تعالي عنه يقول ما رايت احدا اشد تعظيما لحرمة ا-لله من ابن عباس	63	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0233	false	-7564712976192290279	144	175	684	837	1434	300	وقال ابن مسعود نعم ترجمان القران ابن عباس وقال ايضا لو ادرك ابن عباس اسناننا ما عاشره منا رجل و-قال طاووس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت احدا اشد تعظيما لحرمات الله من ابن عباس	233	4667024795132953625	128	216.5	102	584	21.917808532714844	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms065	true	-2243731831313540818	245	280	1224	1384	1478	300	صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ودعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فمه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم حنكه بالتمرة ثم دعا له وبرك عليه	65	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0261	false	3349131053746551217	164	198	822	978	1524	300	صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان اول شء دخل جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم حنكه بالخبزة ثم دعا له وبرك عليه	261	4667024795132953625	150	283.0	116	161	93.1677017211914	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms066	true	5049923660418703757	57	154	282	770	1475	300	وروي ثابت البناني قال كنت امر بابن الزبير وهو يصلي خلف المقام----- كانه خشبة منصوبة لا يتحرك وروي الاعمش عن يحيي بن وثاب ان ابن الزبير كان اذا سجد وقعت العصافير علي ظهره تصعد وتنزل من طول سجوده وروي عن مطرف بن عبد الله قال رايت عبد الله بن الزبير وهو يواصل الجمعة الي الجمعة وكان رضي الله تعالي عنه من اعبد الصحابة واطولهم صلاة و ربما كان يقرا في الركعة بالبقرة وال عمران والنساء والماءدة قلت وكان يسمي حمام المساجد وقال مجاهد ما كان باب من العبادة يعجز عنه الناس الا تكلفه عبد الله بن الزبير	66	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0262	false	-5423295839906159653	48	78	222	374	1523	300	وقال ثابت البناني---- كنت امر بابن الزبير وهو----- خلف المقام يصلي كانه خشبة منصوبة لا تتحرك وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاهد ما كان باب من العبادة يعجز عنه الناس الا تكلفه --------ابن الزبير	262	4667024795132953625	140	230.0	111	493	28.397565841674805	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms119	true	-4019898994607528781	64	124	339	656	1543	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم المعافري الشعباني ال--------------قاضي---------------------------------------- اول مولود ولد في الاسلام بعد فتح افريقية قال كان من جملة المحدثين والعلماء المتقدمين ذا ورع وزهد وصلاح واجابة دعاء مع تفنن في علم العربية والشعر يروي عن ابيه زياد بن انعم عن ابي ايوب ويروي عن جماعة من التابعين منهم ابو عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي	119	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0553	false	561883929793727464	72	115	376	607	1553	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم ال--افريقي ابو ايوب القدوة الامام قاضي افريقية وعالمها ومحدثها علي سوء في حفظه اول مولود ولد في الاسلام بعد فتح افريقية بافريقية روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه وبكر بن سوادة وابي------------------------------------------ عبد الرحمن الحبلي وعبد الرحمن بن رافع التنوخي	553	4667024795132953625	138	207.0	110	371	37.1967658996582	24	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms127	true	-7784428980681701425	259	300	1275	1474	1474	300	من اهل العلم قال خرج البهلول بن راشد ذات يوم مع اصحابه -قد غطي خنصره بكفه فاقبل علي رجل من اصحابه فاسر اليه كلاما دون ساءر اهل المجلس ثم انصرف الرجل ثم عاد اليه فكلمه فيما بينه وبينه فازال البهلول كفه-	127	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0639	false	4680598516472601426	235	274	1208	1404	1530	300	من المبتدعة----- خرج البهلول بن راشد ذات يوم مع اصحابه وقد غطي خنصره بكفه فاقبل علي رجل من اصحابه فاسر اليه كلاما دون ساءر اهل المجلس ثم انصرف الرجل ثم عاد اليه فكلمه فيما بينه وبينه فازال البهلول كفه	639	4667024795132953625	188	353.0	150	201	93.53234100341797	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms128	true	2489742579818949980	0	26	0	127	1470	300	عن خنصره وجعل يقول الحمد لله الذي لم يجعلني ممن ابتدع بدعة في الاسلام ثم اقبل علي الرجل فقال حدث القوم بما كان بيني وبينك فقال	128	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0639	false	4680598516472601426	274	300	1404	1530	1530	300	عن خنصره وجعل يقول الحمد لله الذي لم يجعلني ممن ابتدع بدعة في الاسلام ثم اقبل علي الرجل فقال حدث القوم بما كان بيني وبينك فقال-	639	4667024795132953625	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms128	true	2489742579818949980	26	90	127	434	1470	300	الرجل ارسلني الي عبد الله بن فروخ اساله هل كان احد من السلف اذا وصي بحاجة ربط في خنصره خيطا-فتوجهت الي عبد الله بن فروخ فسالته عن ذلك فقال نعم كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله فقال البهلول عند ذلك ان اهلي سالوني في قضاء حاجة فربطت في خنصري خيطا لاذكر حاجتهم ثم خفت ان اكون ابتدعت بدعة في الاسلام -قال	128	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0640	false	-8020958114057047699	0	64	0	308	1477	300	الرجل ارسلني الي عبد الله بن فروخ اساله هل كان احد من السلف اذا وصي بحاجة-ربط في خنصره خيطا فتوجهت الي عبد الله بن فروخ فسالته عن ذلك فقال نعم كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله فقال البهلول عند ذلك ان اهلي سالوني في قضاء حاجة فربطت في خنصري خيطا لاذكر حاجتهم ثم خفت ان اكون ابتدعت بدعة في الاسلام وقال	640	4667024795132953625	306	597.0	243	309	99.02912902832031	62	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms190	true	-77740478749421719	40	99	191	499	1453	300	ولما قبل القضاء اشترط علي الامير ان لا يقبل احدا من اقاربه ولا من حشمه ولا من يطوف به وكيلا وكان زيادة الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لا ابال---------ي ما قدمت عليه يوم القيامة وقد قدمت عليه باربعة قيل وما هنقال بناءي المسجد الجامع بالقيروان وبناءي القنطرة بباب ابي الربيع وبناءي الحصن بسوسة وتوليتي احمد ابن ابي محرز قضاء افريقية قلت في	190	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0775	false	1251295700947873155	34	99	196	530	1538	300	ولما قبل القضاء اشترط علي الامير ان لا يقبل احدا من اقاربه ولا من حشمه ولا من يطوف به وكيلا قال ابن الاثير كان من العلماء العاملين الزاهدين في الدنيا وقد اثني عليه اهل زمانه لتدينه واستقامته بل كان الامير يفتخر به ويقول لا ابالي ان سالني ما قدمت عليه يوم القيامة وقد قدمت عليه باربعة وذكر منها------------------------------------------------------------------------------------ وتوليتي احمد ابن---- محرز قضاء افريقية --توفي	775	4667024795132953625	193	321.0	153	424	45.51886749267578	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms213	true	5583867664037060488	245	300	1233	1521	1521	300	سحنون قد حضر جنازة وهب وكان اخاه من الرضاعة فتقدم ابن ابي الجواد الذي كان قاضيا قبله وكان يذهب الي راي الكوفيين ويقول بالمخلوق فصلي عليها فرجع سحنون ولم يصل خلفه فبلغ ذلك الامير زيادة الله فامر ان يوجه الي عامل القيرو---ان يضرب سحنونا خمسماءة سوط ويحلق راسه ولحيته فبلغ ذلك وزيره علي بن حميد-	213	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0858	false	-1940913384585136313	0	54	0	290	1497	300	سحنون قد حضر جنازة وهب وكان اخاه من الرضاعة-فتقدم ابن ابي الجواد الذي كان قاضيا قبله وكان يذهب الي راي الكوفيين ويقول بالمخلوق-فصلي عليها فرجع سحنون ولم يصل خلفه فبلغ ذلك الامير زيادة الله فامر ان يوجه الي عامل القيروان ان يضرب سحنونا خمسماءة سوط ويحلق راسه ولحيته فبلغ ذلك وزيره علي بن حميد	858	4667024795132953625	286	551.0	234	292	97.94520568847656	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms214	true	4254820295420880488	0	244	0	1196	1485	300	فامر الوزير ان يتوقف وتلطف حتي دخل علي الامير وقت القاءلة وقد نام فقال له ما شء بلغني في كذا قال نعم قال لا تفعل فان الغير انما هلك بضربه -لبهلول بن راشد فقال وهذا مثل بهلول قال نعم وقد حبست البريد شفقة علي الامير فشكره ولم ينفذ امره وبينما سحنون يقرء الناس اذ اتاه الخبر بما اراح الله منه وقيل له لو ذهبت الي علي بن حميد فشكرته قال لا افعل قيل له لو وجهت ابنك لذلك فابي قال ولكني احمد الله الذي حرك ابن حميد لهذا فهو اولي بالشكر واقبل علي اسماعه فقال له قوم من اصحابه لهذا كتب والله اسمك بالحبر علي الرقوق قال ابن وضاح كنت عند سحنون فجاءه انسان فساره شيءا فتغير لونه ثم جاءه اخر فساره فرجعت اليه نفسه ثم قال لم ابلغ انا مبلغ من ضرب انما يضرب مثل مالك وابن المسيب ولما ولي احمد بن الاغلب الامارة واخذ الناس بالمحنة بالقران وخطب ---بالقيروان توجه سحنون الي عبد الرحيم الزاهد بقصر زياد فارا فكان عنده فوجه من طلبه الي هنالك رجلا يقال له ابن --سلطان -كان مبغضا في سحنون بغضا عظيما اختاره لذلك في خيل وجهها معه فلما وصل الي سحنون قال--- ابن سلط--ان وجهني الامير اليك وقصدني لبغضي فيك لابلغ منك وقد حالت نيتي عن ذلك وان- ابذل دمي دون دمك فاذهب حيث شءت من البلاد او اقم فانا معك فشكره سحنون وقال ما كنت اعرضك لهذا بل اذهب معك فخرج وشيعه اصحابه وقال عبد الرحيم للرسول قل للامير اوحشتنا من صاحبنا واخينا في هذا الشهر	214	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0858	false	-1940913384585136313	54	300	290	1497	1497	300	فامر الوزير ان يتوقف وتلطف حتي دخل علي الامير وقت القاءلة وقد نام فقال له ما شء بلغني في كذا قال نعم قال لا تفعل فان الغير انما هلك بضربه البهلول بن راشد فقال وهذا مثل بهلول قال نعم وقد حبست البريد شفقة علي الامير فشكره ولم ينفذ امره وبينما سحنون يقرء الناس اذ اتاه الخبر بما اراح الله منه وقيل له لو ذهبت الي علي بن حميد فشكرته قال لا افعل قيل له لو وجهت ابنك لذلك فابي قال ولكني احمد الله الذي حرك ابن حميد لهذا فهو اولي بالشكر واقبل علي اسماعه فقال له قوم من اصحابه لهذا كتب والله اسمك بالحبر علي الرقوق قال ابن وضاح كنت عند سحنون فجاء- انسان فساره شيءا فتغير لونه ثم جاءه اخر فساره فرجعت اليه نفسه ثم قال لم ابلغ انا مبلغ من ضرب انما يضرب مثل مالك وابن المسيب ولما ولي احمد بن الاغلب الامارة واخذ الناس بالمحنة بالقران وخطب به بالقيروان توجه سحنون الي عبد الرحيم الزاهد بقصر زياد فارا فكان عنده فوجه في طلبه الي هنالك رجلا يقال له ابن السلطان وكان مبغضا في سحنون بغضا عظيما اختاره لذلك في خيل وجهها معه فلما وصل الي سحنون قال له ابن السلطان وجهني الامير اليك وقصدني لبغضي فيك لابلغ منك وقد حالت نيتي عن ذلك وانا ابذل دمي دون دمك فاذهب حيث شءت من البلاد او اقم فانا معك فشكره سحنون وقال ما كنت اعرضك لهذا بل اذهب معك فخرج وشيعه اصحابه وقال عبد الرحيم للرسول قل للامير اوحشتنا من صاحبنا واخينا في هذا الشهر-	858	4667024795132953625	1190	2334.0	947	1209	98.42845153808594	235	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms214	true	4254820295420880488	244	300	1196	1485	1485	300	العظيم وكان شهر رمضان سلبك الله ما انت فيه واوحشك وفي رواية عارضتني في ضيفي فو الله لاعرضنك علي رب العالمين فلما وصل---- الامير جمع له قواده وقاضيه ابن ابي الجواد وغيره وساله عن القران-فقال سحنون اما شء ابتديه من نفسي فلا ولكني سمعت من تعلمت منه واخذت عنه كلهم يقولون القران كلام الله غير مخلوق-	214	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0859	false	4518862132446427543	0	56	0	292	1572	300	العظيم وكان شهر رمضان-سلبك الله ما انت فيه واوحشك وفي رواية عارضتني في ضيفي فوا-لله لاعرضنك علي رب العالمين فلما وصل الي الامير جمع له قواده وقاضيه ابن ابي الجواد وغيره وساله عن القران فقال سحنون اما شء ابتدءه من نفسي فلا ولكن- سمعت من تعلمت منه واخذت عنه كلهم يقولون القران كلام الله غير مخلوق	859	4667024795132953625	284	538.0	231	295	96.27118682861328	50	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms215	true	-4318367576198024319	0	131	0	662	1521	300	فقال ابن ابي الجواد كفر اقتله ودمه في عنقي وقال غيره مثله ممن يري رايه وقال بعضهم يقطع ارباعا ويجعل كل ربع بموضع من المدينة ويقال هذا جزاء من لم يقل بكذا فقال الامير لداود بن حمزة ما تقول انتق-ال قتله بالسيف راحة ويقال--- قاءل هذا علي بن حميد ومحمد بن احمد الحضرمي ورجال السنة من اصحاب السلطان ولكن---------- الحياة تاخذ عليه الضمناء وينادي عليه بسماط القيروان ان لا يفتي ولا يسمع احدا ويلزم داره ففعل ذلك واخذ عليه عشرة حملاء ويقال ان ابن ابي الجواد هو الذي امر باخذ الحملاء عليه قال سهل فدخلت عليه ومعي دراهم اشتري بها ثيابي من الحرس ان اخذوني فعافاني الله فقلت البدعة فاشية واهلها اعزاء فقال لي ا ما علمت ان الله اذا اراد قطع بدعة اظهرها وما كان الا زمنا قليلا ومات الامير	215	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms0859	false	4518862132446427543	56	190	292	965	1572	300	فقال ابن ابي الجواد كفر اقتله ودمه في عنقي وقال غيره مثله ممن يري رايه وقال بعضهم يقطع ارباعا ويجعل كل ربع بموضع من المدينة ويقال هذا جزاء من لم يقل بكذا فقال الامير لداود بن حمزة ما تقول انت قال قتله بالسيف راحة ويقال ان قاءل هذا علي بن حميد ومحمد بن احمد الحضرمي ورجال السنة من اصحاب السلطان ولكن اقتله قتل الحياة تاخذ عليه الضمناء وينادي عليه بسماط القيروان ان لا يفتي ولا يسمع احدا ويلزم داره ففعل ذلك واخذ عليه عشرة حملاء ويقال ان ابن ابي الجواد هو الذي امر باخذ الحملاء عليه قال سهل فدخلت عليه ومعي دراهم اشتري بها ثيابي من الحرس ان اخذوني فعافاني الله فقلت البدعة فاشية واهلها اعزاء فقال لي ا-ما علمت ان الله اذا اراد قطع بدعة اظهرها وما كان الا زمن- قليل- ومات الامير	859	4667024795132953625	658	1283.0	528	676	97.3372802734375	126	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms261	true	3977235900174554485	156	182	785	916	1471	300	عبد الجبار من ترك رايه واتبع السنن والاثار رجي له ان يلحق غدا بالابرار ومن تبع رايه وترك السنن والاثار خفت غدا ان يكون ماواه النار	261	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1111	false	8266010302630286157	88	114	454	585	1517	300	عبد الجبار من ترك رايه واتبع السنن والاثار رجي له ان يلحق غدا بالابرار ومن تبع رايه وترك السنن والاثار خفت غدا ان يكون ماواه النار	1111	4667024795132953625	131	262.0	105	131	100.0	26	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms266	true	641393093192057989	77	146	379	716	1470	300	قال ابو بكر المالكي كان فضله اكثر من ان يحمله هذا الكتاب وقال ابن حارث كان علما في الفضل ومثلا في الخير مع شدة في مذهب اهل السنة وكان قد لهج الناس بتفضيله وبه وبعبد الجبار بن خالد يضرب المثل في العبادة والدين وكان صاحبا له وقال ابو عياش وكان حمديس ورعا كاملا ثقة مامونا قال و---------------------------------------------------------------كان لا يسلم علي احد من اهل الاهواء كثير التجنب للسلطان روي ان ------------	266	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1130	false	-3994818627388207553	13	51	64	258	1526	300	قال ابو بكر المالكي كان فضله اكثر من ان يحمله هذا الكتاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة تسع وثمانين وماءتين موقفه من المبتدعة جاء في المعالم وكان لا يسلم علي احد من اهل الاهواء كثير التجنب للسلطان وقيل لحمديس فلو ان	1130	4667024795132953625	113	76.0	90	412	27.42718505859375	22	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms283	true	-5782229612880380102	105	134	515	676	1504	300	ابن حارث كان يحيي متقدما في الفقه وسكن القيروان فشرفت بها منزلته عند العامة والخاصة ورحل الناس اليه لا يروون المدونة والموطا الا عنه وكان فيه---------- من السكينة والوقار ---	283	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1129	false	2582130996669597390	32	64	163	337	1629	300	ابن حارث كان يحيي متقدما في الحفظ وسكن القيروان فشرفت بها منزلته عند العامة والخاصة ورحل الناس اليه لا يروون المدونة والموطا الا عنه قال ابن اللباد كان من اهل الصيام والقيام	1129	4667024795132953625	136	255.5	110	174	78.16091918945312	24	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms295	true	-8546747673315379741	210	287	1105	1496	1559	300	ابراهيم بن محمد بن حسي---ن الضبي الشهيد المعروف بابن البرذون رحمه الله تعالي قال سمع من جماعة من رجال سحنون منهم عيسي بن مسكين ويحيي بن عمر وابن جبلة وسعيد بن اسحاق قلت ما ذكر من قوله وابن جبلة مثله للمالكي والعواني وصوابه كما قال غيرهم عوضه وجبلة بن حمود قال وكان فقيها-------------------------------------------------------------------------------------------- بارعا في العلم يذهب مذهب النظر من رجال ابي عثمان سعيد ابن الحداد لم يكن في شباب عصره اقوي علي الجدل والمناظرة واقامة الحجة	295	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1164	false	-6303768280810638653	206	263	1141	1427	1613	300	ابراهيم بن محمد بن البرذون الضبي ابو اسحاق الامام المفتي روي عن ابي عثمان ابن الحداد و---------------------------عيسي بن مسكين ويحيي بن عمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة قال القاضي عياض كان يقول اني اتكلم في تسعة عشر فنا من العلم قال الخراط كان ابن البرذون بارعا في العلم يذهب مذهب النظر---------------------------------- لم يكن في شباب عصره اقوي علي الجدل---------- واقامة الحجة	1164	4667024795132953625	142	98.0	111	486	29.218107223510742	27	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms295	true	-8546747673315379741	261	300	1362	1559	1559	300	وكان فقيها بارعا في العلم يذهب مذهب النظر من رجال ابي عثمان سعيد ابن الحداد لم يكن في شباب عصره اقوي علي الجدل والمناظرة واقامة الحجة علي المخالفين منه قلت ما ذكره هو لفظ المالكي وكان يقول نتكلم في-	295	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1165	false	6995332988346045115	123	162	646	842	1581	300	وكان فقيها بارعا في العلم يذهب مذهب النظر من رجال ابي عثمان سعيد -بن الحداد لم يكن في شباب عصره اقوي علي الجدل والمناظرة واقامة الحجة علي المخالفين منه قلت ما ذكر- هو لفظ المالكي وكان يقول نتكلم في	1165	4667024795132953625	195	375.0	157	198	98.48484802246094	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms296	true	-4336002431202409267	0	46	0	264	1514	300	تسعة عشر فنا من العلم وكان شديد التحنك للعراقيين والمناظرة فدارت عليه بذلك دواءر في دولتهم ضربه مرة بالسياط محمد بن اسود الصديني اذ كان قاضيا وكان الصديني يصرح بخلق القران ثم سعي عليه العراقيون عند دخول الشيعي القيروان لموافقتهم اياه في مسالة التفضيل ورخصة مذهبهم	296	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1165	false	6995332988346045115	162	208	842	1106	1581	300	تسعة عشر فنا من العلم وكان شديد التحنك للعراقيين والمناظرة فدارت عليه بذلك دواءر في دولتهم ضربه مرة بالسياط محمد بن اسود الصديني اذ كان قاضيا وكان الصديني يصرح بخلق القران ثم سعي عليه العراقيون عند دخول الشيعي القيروان لموافقتهم اياه في مسالة التفضيل ورخصة مذهبهم	1165	4667024795132953625	264	528.0	218	264	100.0	46	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms296	true	-4336002431202409267	165	291	847	1475	1514	300	سنة تسع وتسعين وماءتين رحمة الله تعالي عليه قلت ما ذكر من قوله بين يدي عمر مثله نقل التجيبي وقيل بين يدي ابي بكر وقال المالكي قال ابو عبد الله محمد بن خراسان لما وصل عبيد الله الي رقادة ارسل الي القيروان من اتاه بابن البرذون وابن هذيل فلما وصلا اليه وجداه علي سرير ملكه جالسا وعن يمينه ابو عبد الله الشيعي وعن يساره ابو العباس اخوه فلما وقفا بين يديه قال لهما ابو عبد الله وابو العباس اشهدا ان هذا رسول الله واشار الي عبيد الله فقالا جميعا بلفظ واحد والله الذي لا اله الا هو لو جاءنا هذا والشمس عن يمينه والقمر عن يساره يقولان انه رسول الله ما قلنا انه رسول الله------------------- فامر عبيد الله بذبحهما حينءذ جميعا وامر بربطهما الي اذناب البغال	296	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1166	false	-1218370829869843610	41	158	204	796	1502	300	سنة تسع وتسعين وماءتين موقفه من الرافضة جاء في معالم الايمان ق-----------------------------------------------------ال المالكي قال ابو عبد الله محمد بن خراسان لما وصل عب-د الله الي رقادة ارسل الي القيروان من اتاه بابن البرذون وابن هذيل فلما وصلا اليه وجداه علي سرير ملكه جالسا وعن يمينه ابو عبد الله الشيعي وعن يساره ابو العباس اخوه فلما وقفا بين يديه قال لهما ابو عبد الله وابو العباس اشهد- ان هذا رسول الله واشار الي عبيد الله فقالا جميعا بلفظ واحد والله الذي لا اله الا هو لو جاءنا هذا والشمس عن يمينه والقمر عن يساره يقولان انه رسول الله ما قلنا انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر عبيد الله بذبحهما حينءذ جميعا وامر بربطهما الي اذناب البغال	1166	4667024795132953625	537	1015.5	430	647	82.99845123291016	102	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms298	true	3363959371434482223	48	111	249	557	1486	300	ابو بكر بن هذيل------ الفقيه رحمه الله تعالي سمع من رجال سحنون منهم عيسي بن مسكين ويحيي بن عمر وجبلة بن حمود وسعيد بن اسحاق واحمد بن حماد قال وكان فقيها زاهدا صالحا متقشفا قلت زاد غيره ورعا بارعا في العلم نظارا قال حكي الشيخ ابو الحسن القابسي -ان ابا بكر هذا كان من المتورعين وانما كان عيشه من غزل امراته كان- يشتري	298	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1165	false	6995332988346045115	253	300	1358	1581	1581	300	ابو بكر بن هذيل 299 ه الفقيه ابو بكر بن هذيل سمع من---------------- عيسي بن مسكين ويحيي بن عمر وجبلة بن حمود وغيرهم ---------------------------كان فقيها زاهدا صالحا متقشف---------------------------------------ا قال ----------ابو الحسن القابسي كان ابو بكر بن هذيل من المتورعين وانما كان عيشه من غزل امراته كانت تشتري-	1165	4667024795132953625	185	284.0	146	316	58.54430389404297	31	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms299	true	6411417390588358932	187	278	921	1370	1470	300	قتل ابن ابي خنزير ابا بكر-بن هذيل بامر ابي عبد الله الشيعي مع ابي اسحاق -بن البرذون وذلك انه اشاع الحجة التي احتج بها ابن البرذون في الناس من ان عليا كان يقيم الحدود بين يدي عمر رضي الله عنهما حتي فهم منه الشيعي انه قصد نقص علي بذلك هو وابن البرذون ومذهب ابن العباس الشيعي مذهب الامامية تفضيل علي علي ساءر الصحابة ويري ان من تنقصه او احدا من نسل فاطمة رضي الله عنها فانه مباح الدم فلاجل ذلك قتلهما معا وربطهما الي اذناب البغال سنة تسع وتسعين كما تقدم	299	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1166	false	-1218370829869843610	159	251	802	1253	1502	300	قتل ابن ابي خنزير ابا بكر بن هذيل بامر ابي عبد الله الشيعي مع ابي اسحاق ابن البرذون وذلك انه اشاع الحجة التي احتج بها ابن البرذون في الناس من ان عليا كان يقيم الحدود بين يدي عمر رضي الله عنهما حتي فهم منه الشيعي انه قصد نقص علي بذلك هو وابن البرذون ومذهب ابي العباس الشيعي مذهب الامامية تفضيل علي علي ساءر الصحابة ويري ان من تنقصه او احدا من نسل فاطمة رضي الله عنها فانه مباح الدم فلاجل ذلك قتلهما معا وربطهما الي اذناب البغال سنة تسع وتسعين كما تقدم	1166	4667024795132953625	448	885.0	357	451	99.33480834960938	88	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms301	true	-8124071003673217033	178	300	900	1529	1529	300	كان رحمه الله لا تاخذه في الله تعالي لومة لاءم ولما دخل عبيد الله الشيعي افريقية ونزل رقادة ترك جبلة سكني الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل هذا العدو بساحتنا وهو اشد علينا من ذلك فكان اذا اصبح وصلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة معه سيفه وترسه وفرسه وسهامه وجلس محاذيا لرقادة الي غروب الشمس ثم يرجع الي داره ويقول احرس عورات المسلمين منهم فان رايت شيءا حركت المسلمين عليهم وكان ينكر علي من يخرج من القيروان الي سوسة ونحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد الشرك قال المالكي ولم يكن في وقته رحمه الله اكثر اجتهادا منه في مجاهدة عبيد الله وشيعته فسلمه الله عز وجل منهم-	301	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1167	false	2106686974291427311	59	181	300	928	1523	300	كان رحمه الله لا تاخذه في الله تعالي لومة لاءم ولما دخل عبيد الله الشيعي افر-قية ونزل رقادة ترك جبلة سكن- الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل هذا العدو بساحتنا وهو اشد علينا من ذلك فكان اذا اصبح وصلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة معه سيفه وترسه وفرسه وسهامه وجلس محاذيا لرقادة الي غروب الشمس ثم يرجع الي داره ويقول احرس عورات المسلمين منهم فان رايت شيءا حركت المسلمين عليهم وكان ينكر علي من يخرج من القيروان الي سوسة ونحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد الشرك قال المالكي ولم يكن في وقته رحمه الله اكثر اجتهادا منه في مجاهدة عبيد الله وشيعته فسلمه الله عز وجل منهم	1167	4667024795132953625	627	1239.0	506	630	99.52381134033203	119	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms302	true	7658746844792597579	13	115	60	563	1485	300	قال واتصل به ان بعض اهل القيروان خرجوا ليلتقوا عبيد الله الشيعي تقية من شره ومداراة له فقال جبلة اللهم لا تسلم من خرج يسلم عليه واغتم لذلك غما شديدا فلما انتهوا الي وادي ابي كريب جردوا واخذت ثيابهم فلما عرفوا جبلة بذلك قال ما غمني فيهم الا رجل واحد فيه خير لا دنيا له والرجل هو حماس ابن مروان القاضي ولما دخل عبيد الله القيروان وخطب اول جمعة وجبلة جالس عند المنبر فلما سمع كفرهم قام قاءما وكشف عن راسه حتي راه الناس وخرج يمشي الي اخر الجامع وهو يقول قطعوها قطعهم الله فما حضرها احد من اهل العلم بعد ذلك	302	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1167	false	2106686974291427311	181	283	928	1430	1523	300	قال واتصل به ان بعض اهل القيروان خرجوا ليتلقوا عبيد الله الشيعي تقية من شره ومداراة له فقال جبلة اللهم لا تسلم من خرج يسلم عليه واغتم لذلك غما شديدا فلما انتهوا الي وادي ابي كريب جردوا واخذت ثيابهم فلما عرفوا جبلة بذلك قال ما غمني فيهم الا رجل واحد فيه خير لا دنيا له والرجل هو حماس -بن مروان القاضي ولما دخل عبيد الله القيروان وخطب اول جمعة وجبلة جالس عند المنبر فلما سمع كفرهم قام قاءما وكشف عن راسه حتي راه الناس وخرج يمشي الي اخر الجامع وهو يقول قطعوها قطعهم الله فما حضرها احد من اهل العلم بعد ذلك	1167	4667024795132953625	500	993.0	398	503	99.40357971191406	100	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms310	true	6161363370247082395	6	169	34	838	1482	300	رحل الي العراق وسمع به من محمد بن نصر صاحب يحيي بن معين وصاحب علي المديني ثم عاد الي القيروان قلت قال المالكي وادخل بعض كتاب داود القيروان قال واستوطن القيروان الي ان مات بها شهيدا ومسجده بها مشهورا وكان فقيها صالحا عابدا من خيار المسلمين وكان سبب قتله انه سعي به القاضي محمد بن عمر- المروذي قاضي الشيعة الي عبيد الله المهدي فامر الحسين بن ابي خنزير بقتله فعذبه الي ان مات---------------------------------------------- حكي الشيخ ابو الحسن القابسي رحمه الله تعالي قال اخبرني من اثق به انه كان جالسا عند ابن ابي خنزير اذ دخل عليه شيخ ذو هيءة جميلة وقد علاه اصفرار مع حسن سمت وخشوع فلما راه ابن ابي خنزير بكي فقال له ما الذي يبكيك قال السلطان يعني عبيد الله وجه الي يامرني بدرس هذا الشيخ حتي يموت يعني ابن خيرون ثم امر به فادخل الي مجلس وبطح علي ظهره وطلع السودان فوق سرير فقفزوا عليه بارجلهم حتي مات وذلك من اجل جهاده علي دين الله تعالي وبغضه لبني عبيد	310	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1169	false	3256023941476674474	116	259	597	1320	1533	300	رحل الي العراق واخذ ع---ن محمد بن نصر------------------------------------ ثم عاد الي القيروان جاء في معالم الايمان و------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها صالحا عابدا من خيار المسلمين وكان سبب قتله انه سعي به القاضي محمد بن عمرو المروذي قاضي الشيعة-الي عبيد الله المهدي فامر الحسين بن ابي خنزير بقتله فعذبه الي ان مات رحمه الله سنة احدي وثلاثماءة موقفه من الرافضة حكي الشيخ ابو الحسن القابسي رحمه الله تعالي قال اخبرني من اثق به انه كان جالسا عند ابن ابي خنزير-اذ دخل عليه شيخ ذو هيءة جميلة-وقد علاه اصفرار مع حسن سمت وخشوع فلما راه ابن ابي خنزير بكي فقال له ما الذي يبكيك قال السلطان يعني عبيد الله-وجه الي يامرني بدوس هذا الشيخ حتي يموت يعني ابن خيرون-ثم امر به فادخل الي مجلس وبطح علي ظهره وطلع السودان فوق سرير فقفزوا عليه بارجلهم حتي مات وذلك من اجل جهاده علي دين الله تعالي وبغضه لبني عبيد	1169	4667024795132953625	650	1198.5	518	851	76.38072967529297	130	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms314	true	4654530654317931682	147	276	744	1411	1540	300	قال كان يرد علي اهل البدع المخالفين للسنة وله في ذلك مقامات مشهورة واثار محمودة ناب عن المسلمين فيها احسن مناب حتي مثله اهل القيروان باحمد بن حنبل ايام المحنة وذلك ان بني عبيد لما ملكوا القيروان اظهروا تبديل مذهب اهل البلد و-جبروا الناس علي مذهبهم بطريق المناظرة واقامة الحجة وقتلوا رجلين من اصحاب سحنون فارتاع اهل البلد من ذلك ولجءوا الي ابي سعيد وسالوه التقية فابي من التقية وقال قد اربيت علي التسعين وما لي في العيش من حاجة وقتيل الخوارج خير قتيل ولا بد لي من المناظرة والمناضلة عن الدين وان ابلغ في ذلك عذرا ففعل ذلك وصدق وكان هو المعتمد عليه في مناظرة الشيعي روي ابو محمد عبد الله بن اسحاق بن التبان رحمه الله قال لما اجتمع ابو عثمان س---عيد بن الحداد با----------بي عب-د الله	314	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1172	false	5773185934222135905	78	204	443	1103	1585	300	قال كان يرد علي اهل البدع المخالفين للسنة وله في ذلك مقامات مشهورة واثار محمودة ناب عن المسلمين فيها احسن مناب حتي مثله اهل القيروان باحمد بن حنبل ايام المحنة وذلك ان بني عبيد لما ملكوا القيروان اظهروا تبديل مذهب اهل البلد واجبروا الناس علي مذهبهم بطريق المناظرة واقامة الحجة وقتلوا رجلين من اصحاب سحنون فارتاع اهل البلد من ذلك ولجءوا الي ابي سعيد وسالوه التقية فابي من التقية وقال قد اربيت علي التسعين وما-لي في العيش من حاجة وقتيل الخوراج خير قتيل ولا بد لي من المناظرة والمناضلة عن الدين وان ابلغ في ذلك عذرا ففعل ذلك وصدق وكان هو المعتمد عليه في مناظرة الشيعي موقفه من الرافضة جاء في السير--------------------- قال ابو بكر بن اللباد بينا سعيد بن الحداد جالس اتاه رسول عبيد الله	1172	4667024795132953625	594	1117.0	478	682	87.09677124023438	109	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms314	true	4654530654317931682	254	300	1307	1540	1540	300	روي ابو محمد عبد الله بن اسحاق بن التبان رحمه الله قال لما اجتمع ابو عثمان سعيد بن الحداد بابي عبد الله الشيعي في مجلس المناظرة قال له ابو عبد الله انتم تفضلون علي الخمسة اصحاب الكساء غيرهم يعني باصحاب الكساء محمدا صلي الله عليه وسلم-	314	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1176	false	-346810543756280210	22	67	107	340	1553	300	روي ابو محمد عبد الله بن اسحاق بن التبان رحمه الله قال لما اجتمع ابو عثمان سعيد بن الحداد بابي عبد الله الشيعي في مجلس المناظرة قال له ابو عبد الله انتم تفضلون علي الخمسة اصحاب الكساء غيرهم-يعني باصحاب الكساء محمدا صلي الله عليه وسلم	1176	4667024795132953625	232	454.0	188	234	99.14530181884766	45	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms317	true	-4950419333394904777	117	226	595	1130	1478	300	اين وجدتم حد الخمر في كتاب الله تقول اضربوه بالاردية ثم بالايدي ثم بالجريدقال ابو عثمان فقلت -له انما اخذ قياسا علي حد القاذف لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري ف-وجب عليه ما يءول امره اليه وهو حد القذف فقال لموسي القطان ا لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما واقضاكم علي ف---جعل موسي يقص عليه الحديث واعلمكم ب--حلال الله وحرامه معاذ وارحمكم بامتي ابو بكر واشدكم في دين الله عز وجل عمر فقال له الشيعي فكيف يكون اشدكم في دين الله عز وجل وقد هرب بالراية يوم حنين فقال له موسي ما سمعنا بهذا ولا نعرفه فقال ابو عثمان تحيز الي فءة	317	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1173	false	7537690315846916542	152	237	780	1200	1493	300	اين وجدتم حد الخمر في كتاب الله تقول اضربوه بالاردية و--بالايدي ثم بالجريد------------- فقلت انا انما حد- قياسا علي حد القاذف لانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فاوجب عليه ما يءول----- اليه امره قال او--------------------- لم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- واقضاكم علي فساق له موسي تمامه وهو------ واعلمكم بالحلال وال---حرام- معاذ وارافكم ------ابو بكر واشدكم في دين الله------- عمر -قال -----------كيف يكون اشدهم------------------- وقد هرب بالراية يوم -خيبر قال م---وسي ما سمعنا بهذا فقلت انما--------------- تحيز الي فءة	1173	4667024795132953625	367	551.5	288	542	67.71217346191406	63	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms318	true	-7850346550243500254	142	300	695	1544	1544	300	من خاص القران وعامه شيءا قلت قال --الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن البقرة يحتمل ان تكون هذه الاية اراد بها عاما فلما قال الله عز وجل اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل --لهم والمحصنات م ن المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة الاية علمنا بهذه الاية ان مراده في الاية الاخري خاص دون عام اراد ولا تنكحوا المشركات غير الكتا---------بيات حتي يءمن قال وم--ن المحصناتقل-ت العفاءف قال المحصنات المتزوجات قلت الاحصان في كلام العرب التي بلسانها نزل القران الاحراز فكل من احرز شيءا فقد احصنه فالايمان الاحراز يحرز دم صاحبه وماله وبنيه وهو يحصنه والعتق يحصن المملوك لانه يحرزه عن ان يجري عليه ما يجري علي المماليك والتزويج يحصن الفرج لانه احرزه من ان يكون مباحا مثل ما كان له قبل التزويج فالعفاف احصان الفرج لانها احصنت فرجها بالعفاف قال ما يكون الاحصان عندي-------- الا التزويج قلت--- منزل القران يابي ذلك قال الله عز وجل ومريم-	318	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1174	false	-5319960431966950524	184	280	918	1446	1548	300	من عام القران وخاصه شيءا قلت قال تعال--------ي ولا تنكحوا المشركات فا---------------حتمل الم----------------راد-------------------------------------------------------------------------------- بها العام فقال تعالي والمحصنات م-----------------------ن الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ف-------------علمنا----------- ان مراده بالا--ية الاولي خاص ا--------راد ولا تنكحوا المشركات غير الكتابيات من قبلكم حتي يءمن قال ومنهن المحصنات قلت العفاءف قال بل------ المتزوجات قلت الاحصان في اللغة الاح-----------------------------راز ف---من احرز شيءا فقد اح-----------------------------------------------------صنه والعتق يحصن المملوك لانه يحرزه عن ان يجري عليه ما----- علي المماليك والتزويج يحصن الفرج لانه احرزه عن ان يكون مباحا والع--------------------------فاف احصان للفرج --------------------------قال ما------------- عندي الاحصان الا التزويج قلت له منزل القران يابي ذلك قا------------ل ومريم	1174	4667024795132953625	452	697.0	364	877	51.539337158203125	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms318	true	-7850346550243500254	1	155	5	760	1544	300	فاجلسني معه في مكانه وهو يقول لرجل ممن ينتسب الي العراقيين ا ليس ال-عالم ---افضل من المتعلم ابدا والعراقي يقول له نعم وكرر ذلك عليه وهو يقول له نعم قال ابو عثمان سعيد ففهمت مراده ومقصوده بذلك توكيد الطعن علي ابي بكر رضي الله تعالي عنه في سءاله عليا رضي الله تعالي عنه عن فرض الجدة ف------قلت اني اسمع كلاما يجب لله علي ان لا اسكت قال وما ذاكقلت له المتعلم--- يكون اعلم من المعلم -ابدا ويكون افضل منه قال وما دليلهقلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما رب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فقيه واخر ما هو متعارف وهو ان المعلم يعلم الصبيان القران فلا يزال يعلمهم حتي يكبر الصبي فيعطي الله عز وجل الصبي من الفهم ب--عام القران وخاصه وبظاهره وباطنه ما لا يقدر المعلم علي علمه ابدا فقال لي اذكر من خاص القران وعامه شيءا قلت قال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات	318	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1174	false	-5319960431966950524	126	195	624	977	1548	300	فاجلسني معه في مكانه وهو يقول لرجل ا-------------------------ليس المتعلم محتاجا الي الم-علم ابدا فعرفت انه ير--------------------------------------------------------------------------------------يد الطعن علي الصديق-------------------- في سءال------------------------ه عن فرض الجدة فبدرت و--------------------------------------------------------قلت المتعلم قد يكون اعلم من المعلم وافقه و-----افضل لقوله عليه السلام------------------------------------------- رب حامل فقه الي من هو افقه منه ثم مع---------------------------------------------------لم الص-غار القران-------------------- يكبر احدهم ثم يصير اعلم من المعلم قال فاذكر من عام القران وخاص--------------------------------------------------------------------------------ه شيءا قلت قال تعالي------ ولا تنكحوا المشركات	1174	4667024795132953625	241	256.0	186	771	31.258106231689453	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms319	true	8169494738783799573	165	192	844	995	1523	300	القطان لو سمعتم سعيد بن محم--د في تلك المحافل يعني مناظرته للشيعي وقد اجتمع له جهارة الصوت وفخامة المنطق وفصاحة اللسان وصوابة المعاني لتمنيتم ان لا يسكت	319	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1171	false	2910436848641950568	192	218	1004	1155	1601	300	القطان لو سمعتم سعيد بن الحداد في تلك المحافل يعني مناظرته للشيعي-وقد اجتمع له جهارة الصوت وفخامة المنطق وفصاحة اللسان وصواب- المعاني لتمنيتم ان لا يسكت	1171	4667024795132953625	146	273.5	120	153	95.42483520507812	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms343	true	8228987398128519768	68	197	305	955	1529	300	قال مات ابو القاسم شهيدا قتله عبيد الله المهدي وكان سبب قتله انه راي امورا لا يحل المقام عليها لمسلم فخرج مع جماعة علي عبيد الله فاخذ وقتل وقتل معه محمد بن عبد الله السدري وصلبا جميعا فكان يري علي خشبته بالليل نور ويسمع منه قراءة القران فامر به فانزل ودفن وذلك سنة تسع وثلاثماءة وقيل انما قتل لانه نقل عنه تفضيل بعض الصحابة علي علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم اجمعين وكرم وجهه قال التجيبي ولما سجن رءي كانه اتي بقصعة من شهد فتحساها فاصبح يحكيها فقال له رجل اي شء-هذه الشهادة اتتك فما تضحي نهار ذلك اليوم حتي -قتل فكانه جزع فقيل له تكره القدوم علي الله فوثب كانه حل من عقال يقول لبيك لبيك حتي ضربت عنقه وقال المالكي قتلا بالرماح وصلبا برملة المهدية	343	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1187	false	-5659511896259561144	55	145	294	742	1595	300	قال مات ابو القاسم شهيدا قتله عبيد الله المهدي وكان سبب قتله انه راي امورا لا يحل المقام عليها لمسلم فخرج مع جماعة علي عبيد الله فاخذ و-----قتل معه محمد بن عبد الله السدري وصلبا جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال التجيبي ولما سجن راي كانه اتي بقصعة من شهد ف-حساها فاصبح يحكيه- فقال له رجل اي شء هذه الشهادة اتتك فما تضحي نهار ذلك اليوم حتي تقتل فكانه جزع فقيل له تكره القدوم الي الله فوثب كانه حل من عقال يقول لبيك لبيك حتي ضربت عنقه وقال المالكي قتلا بالرماح وصلبا برملة المهدية	1187	4667024795132953625	444	851.0	355	652	68.09815979003906	82	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms348	true	-2043513046530315905	152	181	795	935	1526	300	وسبب قتله انه كان يءذن في مسجد عباس الفقيه صاحب سحنون فشهد عليه بعض المشارقة انه لم يقل في اذانه حي علي خير العمل فقطع لسانه وعمل بين عينيه	348	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1186	false	-6500159089278520940	271	300	1410	1549	1549	300	وسبب قتله انه كان يءذن في مسجد عباس الفقيه صاحب سحنون فشهد عليه بعض المشارقة انه لم يقل في اذانه حي علي خير العمل فقطع لسانه وعلق بين عينيه-	1186	4667024795132953625	137	267.0	109	140	97.85713958740234	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms351	true	-3530129432755041611	224	258	1109	1286	1514	300	ابو القاسم محمد بن محمد بن خالد القيسي المعروف بالطرزي القاضي الزاهد مولي بني معبد سمع م--------ن سحنون بن سعيد كثيرا قال ولاه عيسي بن مسكين علي مظالم القيروان وولاه حماس بعده عشر سنين	351	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1244	false	-1937887629033050049	165	198	869	1042	1563	300	ابو القاسم محمد بن محمد بن خالد القيسي المعروف بالطرزي القاضي الزاهد مولي بني معبد سمع من محمد بن سحنون-------- كثيرا---- ولاه عيسي بن مسكين علي مظالم القيروان وولاه حماس بعده عشر سنين	1244	4667024795132953625	165	309.0	134	185	89.1891860961914	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms352	true	5301697614970820541	243	268	1230	1369	1530	300	وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين اذا خان الامير وكاتباه وقاضي الارض داهن في القضاء فويل للامير وكاتبيه وقاضي الارض من قاضي السماء قلت كان	352	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1244	false	-1937887629033050049	232	256	1212	1348	1563	300	وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين اذا خان الامير وكاتباه وقاضي الارض داهن في القضاء فويل للامير وكاتبيه وقاضي الارض من قاضي السماء ---وكان	1244	4667024795132953625	135	263.0	111	139	97.12229919433594	24	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms353	true	-8492271479139267281	2	66	12	352	1528	300	المروذي هو وابن بطريقة بالسياط عند الجامع بغضا منه في اهل السنة وعداوة لعلماء المسلمين قلت----------- وزاد غيره وضربه ايضا ----ابن سلمون القطان والحلا في المحتسب وقوما مرابطين من اهل تونس وكان قتل المروذي بسببهم وذلك ان عبيد الله امام الشيعة لما اتي الي القيروان من سجلماسة وجده قاضيا ووجد في سجنه من ذكر واظهر ان سببه القدح في الدولة فعزله وعذبه ثم قتله	353	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1245	false	1706693014837207956	0	66	0	354	1549	300	المروزي هو وابن بطريقة بالسياط عند الجامع بغضا منه في اهل السنة وعداوة لعلماء المسلمين قلت اي التنوخي وزاد غيره وضربه ايضا هو وابن سلمون القطان والخلاف-ي المحتسب وقوما مرابطين من اهل تونس وكان قتل المروزي بسببهم وذلك ان عبيد الله امام الشيعة لما اتي الي القيروان من سجلماسة وجده قاضيا ووجد في سجنه من ذكر واظهر ان سببه القدح في الدولة فعزله وعذبه ثم قتله	1245	4667024795132953625	335	648.0	272	355	94.36619567871094	58	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms370	true	-8025808471967098038	23	85	118	434	1515	300	وكان ابو الفضل ممن خرج لقتال بني عبيد مع اهل القيروان لما كان يعتقد من كفرهم قلت -----------قال ابو بكر المالكي راي ان الخروج مع ابي يزيد الخارجي وقطع دولة بني عبيد فرضا لان الخوارج من اهل القبلة لا يزول عنهم الاسلام و يرثون ويورثون وبنو عبيد ليسوا كذلك لانهم مجوس زال عنهم اسم المسلمين فلا يتوارثون معهم ولا ينتسبون اليهم قال	370	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1298	false	1797381255668689039	107	170	572	898	1601	300	وكان ابو الفضل ممن خرج لقتال بني عبيد مع اهل القيروان لما كان يعتقد من كفرهم قلت اي التنوخي قال ابو بكر المالكي راي ان الخروج مع ابي يزيد الخارجي وقطع دولة بني عبيد فرضا لان الخوارج من اهل القبلة لا يزول عنهم الاسلام و-يرثون ويورثون وبنو عبيد ليسوا كذلك لانهم مجوس زال عنهم اسم المسلمين فلا يتوارثون معهم ولا ينتسبون اليهم جاء	1298	4667024795132953625	313	609.5	252	327	95.7186508178711	60	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms372	true	8892557815606606095	87	229	424	1149	1546	300	قال ابو بكر المالكي وعوتب ربيع في خروجه مع ابي يزيد الي حرب بني عبيد فقال وكيف لا افعل و قد سمعت الكفر باذني-فمن ذلك اني حضرت اشهادا وكان فيه جمع كثير اهل سنة ومشارقة وكان بالقرب مني ابو قضاعة الداعي فاتي رجل مشرقي من اهل الشرق ومن اعظم المشارقة فقام اليه رجل مشرقي وقال الي هاهنا يا سيدي الي جانب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا قضاعة الداعي ويشير بيده اليه فما انكر احد شيءا من ذلك فكيف ينبغي ان اترك القيام عليهم ووجد بخطه قال لما كان في رجب سنة احدي وثلاثين قام الصبي المكوكب يقذف الصحابة ويطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلقت عظام رءوس اكباش وحمير وغيرها علي ابواب الحوانيت والدروب فاذا عليها قراطيس معلقة فيها اسماء يعنون بها رءوس الصحابة رضوان الله عليهم فلما راي ذلك ربيع---- لم يسعه التاخر عن الخروج عليهم وكذلك	372	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1299	false	124097784078304369	164	300	901	1600	1600	300	قال ابو بكر المالكي وعوتب ربيع في خروجه مع ابي يزيد الي حرب بني عبيد فقال وكيف لا افعل و-قد سمعت الكفر باذني فمن ذلك اني حضرت اشهادا وكان فيه جمع كثير اهل سنة ومشارقة وكان بالقرب مني ابو قضاعة الداعي فاتي رجل مشرقي من اهل الشرق ومن اعظم المشارقة فقام اليه رجل مشرقي وقال الي هاهنا يا سيدي الي جانب رسول الله------------------- يعني ابا قضاعة الداعي ويشير بيده اليه-فما انكر احد شيءا من ذلك فكيف ينبغي ان اترك القيام عليهم ووجد بخطه قال لما كان في رجب سنة احدي وثلاثين قام الصبي المكوكب يقذف الصحابة ويطعن علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلقت عظام رءوس اكباش وحمير وغيرها علي ابواب الحوانيت والدروب -----عليها قراطيس معلقة فيها اسماء يعنون بها رءوس الصحابة رضوان الله عليهم فلما راي---- ربيع ذلك لم يسعه التاخر عن الخروج عليهم وكذلك-	1299	4667024795132953625	694	1336.0	561	730	95.06849670410156	134	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms372	true	8892557815606606095	229	300	1149	1546	1546	300	كان جميع الشيوخ يتناولون ابا اسحاق السباءي وغيره ولما اجتمعوا للخروج عليهم قال ربيع القطان انا اول من يشرع في هذا الامر ويخرج فيه ويندب المسلمين ويحضهم عليه وتسارع جميع الفقهاء والعباد لذلك فلما كان بالغد خرج ربيع وجماعة الفقهاء ووجوه التجار الي المصلي بالسلاح الشاك والعدة العجيبة التي لم ير مثلها وضاق بهم الفضاء وتواعد الناس ان ينظروا في الزاد والة السفر الي يوم السبت وذلك يوم الاثنين وركب بعض-	372	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1300	false	4564772950149637218	0	66	0	372	1649	300	كان جميع الشيوخ يت-اولون------------------------ ولما اجتمعوا للخروج عليهم قال ربيع القطان انا اول من يشرع في هذا الامر ويخرج فيه ويندب المسلمين ويحضهم عليه وتسارع جميع الفقهاء والعباد لذلك فلما كان بالغد خرج ربيع وجماعة الفقهاء ووجوه التجار الي المصلي بالسلاح الشاك والعدة العجيبة التي لم ير مثلها وضاق بهم الفضاء وتواعد الناس ان ينظروا في الزاد والة السفر الي يوم السبت وذلك يوم الاثنين-وركب بعض	1300	4667024795132953625	371	715.0	306	398	93.21607971191406	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms373	true	-7507859192504676111	0	246	0	1323	1611	300	الشيوخ من الموضع الي الجامع بالسلاح وشقوا السماط بالقيروان وزادوا في استنهاض الناس فلما كان يوم الجمعة اجتمعوا في الجامع وركبوا بالسلاح الكامل وعملوا البنود والطبول واتوا بالبنود فركزوها قبالة المسجد المعروف بالحدادين وكانت سبعة بنود الاول اصفر لربيع القطان مكتوب عليه البسملة ومعها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الثاني وهو لربيع اصفر ايضا نصر من الله وفتح قريب الصف علي يد ابي يزيد اللهم انصره علي من سب نبيك وفي الثالث وهو اصفر ايضا لابي ال-ربيع بعد البسملة فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون 12التوبة وفي الرابع وهو بند احمر لابي الفضل عباس الممسي لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخامس وهو بند اخضر لمروان العابد بعد البسملة قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين 14التوبة وفي السادس وهو بند ابيض بعد البسملة لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق وفي السابع وهو لابراهيم بن العشا وك--ان اكبر البنود لونه ابيض لا اله الا الله محمد رسول الله الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة 40فلما اجتمع الناس وحضرت صلاة الجمعة طلع الامام علي المنبر وهو احمد بن محمد بن ابي الوليد وكان ابو الفضل الممسي هو الذي اشار به وخطب خطبة ابلغ فيها -حرض الناس علي الجهاد واعلمهم بما لهم فيه من الثو-ب وتلا هذه الاية لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر النساء 95الاية وقال يا ايها الناس	373	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1300	false	4564772950149637218	66	300	372	1649	1649	300	الشيوخ من الموضع الي الجامع بالسلاح وشقوا السماط بالقيروان وزادوا في استنهاض الناس فلما كان يوم الجمعة اجتمعوا في الجامع وركبوا بالسلاح الكامل وعملوا البنود والطبول واتوا بالبنود فركزوها قبالة المسجد المعروف بالحدادين وكانت سبعة بنود الاول اصفر لربيع القطان مكتوب عليه البسملة ومعها لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الثاني وهو لربيع اصفر ايضا-نصر من الله وفتح قريب -----علي يد ابي يزيد اللهم انصره علي من سب نبيك وفي الثالث وهو اصفر ايضا لابي العرب---بعد البسملة فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون وفي--------- الرابع وهو بند احمر لابي الفضل عباس الممسي-لا اله الا الله محمد رسول الله وفي الخامس وهو بند اخضر لمروان العابد-بعد البسملة قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين وفي ---------السادس وهو بند ابيض-بعد البسملة لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق وفي السابع وهو لابراهيم بن العمشاء وكان اكبر البنود لونه ابيض-لا اله الا الله محمد رسول الله الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ف---------لما اجتمع الناس وحضرت صلاة الجمعة طلع الامام علي المنبر وهو احمد بن محمد بن ابي الوليد وكان ابو الفضل الممسي هو الذي اشار به-وخطب خطبة ابلغ فيها وحرض الناس علي الجهاد واعلمهم بما لهم فيه من الثواب وتلا هذه الاية لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر ال---------اية وقال يا ايها الناس-	1300	4667024795132953625	1259	2435.0	1028	1328	94.80421447753906	232	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms373	true	-7507859192504676111	246	299	1323	1606	1611	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله وغير احكام الل ه عز وجل وسب نبيه واصحاب نبيه وازواج نبيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال في خطبته اللهم ان هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية من دون الله جاحدا لنعمتك كافرا بربوبيتك طاعنا علي انبياءك ورسلك مكذبا	373	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1301	false	-9014619317027033829	0	52	0	282	1659	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله وغير احكام الل-ه عز وجل وسب نبيه واصحاب نبيه وازواج نبيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال في خطبته اللهم ان هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية من دون الله جاحدا لنعمتك كافرا بربوبيتك طاعنا علي انبياءك ورسلك مكذبا	1301	4667024795132953625	282	559.0	230	283	99.64664459228516	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms373	true	-7507859192504676111	246	300	1323	1611	1611	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله وغير احكام الل ه عز وجل وسب نبيه واصحاب نبيه وازواج نبيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال في خطبته اللهم ان هذا القرمطي الكافر الصنعاني المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية من دون الله جاحدا لنعمتك كافرا بربوبيتك طاعنا علي انبياءك ورسلك مكذبا لمحمد-	373	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1302	false	-3642240514813465255	233	275	1219	1445	1580	300	جاهدوا من كفر بالله وزعم انه رب من دون الله وغير احكام الله-------- وسب نبيه واصحاب ن------------بيه فبكي الناس بكاء شديدا وقال ---------اللهم ان هذا القرمطي الكافر--------- المعروف بابن عبيد الله المدعي الربوبية------------ جاحد- لنعمتك كافر- بربوبيتك طاعن- علي ---------رسلك مكذب- بمحمد	1302	4667024795132953625	223	373.0	182	289	77.16262817382812	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms374	true	-254022582478917812	0	120	0	675	1589	300	نبيك وخيرتك من خلقك سابا لاصحاب نبيك وازواج نبيك امهات المءمنين سافكا لدماء امته منتهكا لمحارم اهل ملته افتراء عليك واغترارا بحلمك اللهم فالعنه لعنا وبيلا واخزه خزيا طويلا واغضب عليه بكرة واصيلا واصله جهنم وساءت مصيرا بعد ان تجعله في دنياه عبرة للساءلين واحاديث للغابرين واهلك اللهم متبعه وشتت كلمته وفرق جماعته واكسر شوكته واشف صدور قوم مءمنين منه ونزل فجمع الجمعة ركعتين وسلم وقال ان الخروج غدا يوم السبت ان شاء الله وركب ربيع القطان فرسه وعليه الة الحرب وفي عنقه المصحف وحوله جمع من الناس من اهل القيروان متاهبون معتدون لجهاد اعداء الله عليهم الة الحرب فنظر اليهم ربيع القطان فسر بهم وقال الحمد لله الذي احياني حتي ادركت عصابة من المءمنين اجتمعوا لجهاد اعداءك واعداء نبيك	374	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1301	false	-9014619317027033829	53	173	288	963	1659	300	نبيك وخيرتك من خلقك سابا لاصحاب نبيك وازواج نبيك امهات المءمنين سافكا لدماء امته منتهكا لمحارم اهل ملته افتراء عليك واغترارا بحلمك اللهم فالعنه لعنا وبيلا واخزه خزيا طويلا واغضب عليه بكرة واصيلا واصله جهنم وساءت مصيرا بعد ان تجعله في دنياه عبرة للساءلين واحاديث الغابرين واهلك اللهم متبعه وشتت كلمته وفرق جماعته واكسر شوكته واشف صدور قوم مءمنين منه ونزل فجمع الجمعة ركعتين وسلم وقال ان الخروج غدا يوم السبت ان شاء الله وركب ربيع القطان فرسه وعليه الة الحرب وفي عنقه المصحف وحوله جمع من الناس من اهل القيروان متاهبون معتدون لجهاد اعداء الله عليهم الة الحرب فنظر اليهم ربيع القطان فسر بهم وقال الحمد لله الذي احياني حتي ادركت عصابة من المءمنين اجتمعوا لجهاد اعداءك واعداء نبيك	1301	4667024795132953625	674	1347.0	554	675	99.85185241699219	119	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms384	true	9169566941805038185	19	246	95	1245	1508	300	-----------------الل---------ه محمد بن ابيالمنظور رحمه الله وهو محمد بن عبد الله بنحسان الانصاري القا----------------------------ضي اصله من الاندلس قاله المالكي قال وكانت رحلته الي المشرق وسماعه من القاضي اسماعيل بن اسحاق ومن علي بن عبد العزيز عن-ابي عبيد القاسم بن سلام ومن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن قتيبة والحارث بن ابي اسامة وابي يعقوب حدثه بمصنف عبد الرزاق عنه وغيرهم سمع منه احمد بن عبد الرحمن القصري وابو محمد بن التبان وجعفر بن نظيف وعبد الله بن هاشم وغيرهم قلت واغلق علي نفسه باب السماع واعتذر بانه لزمته يمين غليظة ان لا يسمع احدا من اهل القيروان وربما اسمع الرجل القريب قلت يعني انه لم يتعين عليه الاسماع ولو تعين عليه لوجب عليه تحنيث نفسه والمراد بعد ان اسمع من تقدم وكان عالما ثقة فاضلا صالحا لا تاخذه في الله لومة لاءم وله جلالة وسمت وخشوع وتقي وقبول عند الناس وعدالة ظاهرة و-جبره اسماعيل المنصور علي القضاء قلت هو اسماعيل بن ابي القاسم بنعبيد الله قال فاشترط عليه ان لا ياخذ لهم صلة ولا يركب لهم دابة ولا يقبل شهادة من طاف بهم او قاربهم ولا يركب اليهم مهنيا ولا معزيا فاجابه الي هذا اسماعيل وقبل شرطه وقال له اذا لم تاخذ صلة فمن اين تعيشقال بما اعيش به الان قال فما تركب وانت شيخ كبيرقال الجامع قريب من داري استطيع المسير اليه فسار بالعدل في جميع اقضيته و-------كان لا تاخذه في الله ------لومة لاءم	384	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1305	false	5031097469115132117	4	143	22	709	1546	300	اعلم محمد بن ابي المنظور 337 ---------------------------------ه محمد بن عبد الله بن حسن الانصاري بن ابي المنظور ابو عبد الله القاضي اصله من الاندلس رحل -------------------------الي المشرق فسم--ع من القاضي اسماعيل بن اسحاق ومن علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد و---------------من عبد الله بن محمد بن عبد الل-------------------------------------------------------------------ه وغيرهم سمع منه احمد بن عبد الرحمن القصري وابو محمد بن التبان وجعفر بن نظيف وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان عالما ثقة فاضلا صالحا لا تاخذه في الله لومة لاءم وله جلالة وسمت وخشوع وتقي وقبول عند الناس وعدالة ظاهرة واجبره اسماعيل المنصور علي القضاء--------------------------------------------- فاشترط عليه ان لا ياخذ لهم صلة ولا يركب لهم دابة ولا يقبل شهادة من طاف بهم او قاربهم ولا يركب اليهم مهنيا ولا معزيا فاجابه الي هذا اسماعيل وقبل شرطه وكان رحمه الله قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار بالعدل في----- اقضيته وايثار الحق لا تاخذه في الله عز وجللومة لاءم	1305	4667024795132953625	585	1000.0	465	1219	47.99015426635742	106	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms388	true	-4100699757185158827	81	144	440	773	1556	300	وتوفي لعشرة خلون من رجب سنة اربعين وثلاثماءة وصلي عليه القاضي عبد الله بن هاشم ودفن بباب سلم وقبره معروف خرج لجنازته عند الظهر فلم يدفن الا اصفرار الشمس لازدحام الناس عليه رحمة الله عليه ومنهم ابو عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه محمد بن اسحاق الجبلي بجيم مفتوحة--------------- قاضي مدينة برقة قال----------- كان رحمه الله فقيها صالحا فاضلا قلت زاد غيره عالما نظارا حسن الاخلاق سمحا	388	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1307	false	2025669372071263390	74	149	417	817	1621	300	فتوفي لتسع- خلون من رجب سنة اربعين وثلاثماءة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقفه من الجهمية صنف المروزي كتابا في السنة وقراه بجامع مصر وحضره الاف فجرت فتنة فطلبه كافور فاختفي ثم ادخل الي كافور فقال اما ارسلت اليك ان لا تشهر هذا الكتاب فلا تظهره وكان فيه ذكر الاستواء فانكرته المعتزلة الحبلي 341 ه محمد بن اسحاق ابو عبد الله الحبلي الامام الشهيد قاضي------ برقة جاء في المعالم كان رحمه الله فقيها صالحا فاضلا------------- عالما نظارا حسن الاخلاق سمحا	1307	4667024795132953625	131	17.5	104	579	22.625215530395508	22	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms395	true	1405082357867423934	17	47	90	236	1476	300	في نفسه لا يكاد احد ينطق في مجلسه بغير الصواب امتحن في شبيبته علي يد محمد بن عمر المرودي ثلاث سنين واراد قتله فنجاه الله منه وذلك لصرامته في الحق	395	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1313	false	-1490547285731570418	0	30	0	146	1656	300	في نفسه لا يكاد احد ينطق في مجلسه بغير الصواب امتحن في شبيبته علي يد محمد بن عمر المرودي ثلاث سنين واراد قتله فنجاه الله منه وذلك لصرامته في الحق	1313	4667024795132953625	146	292.0	116	146	100.0	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms399	true	8113411895000276913	270	300	1332	1512	1512	300	المالكي كان رجلا صالحا فاضلا مشهورا بالعبادة والاجتهاد كثير الورع وقافا عن الشبهات رقيق القلب غزير الدمعة مجاب الدعوة حسن الاخلاق جميل الادب طلق الوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مباينا لاهل البدع شديد الغلظة-	399	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1323	false	-215766954627980759	41	115	234	646	1624	300	المالكي كان رجلا صالحا فاضلا مشهورا بالعبادة والاجتهاد كثير الورع وقافا عن الشبهات مجافيا لاهل البدع شديد الغلظة عليهم قل-----------يل المداراة لهم وقال ابن سعدون كان مما شغل به نفسه ذكر فضل الصحابة والثناء عليهم لانتشار امر المشارقة فما كان احد يذكر الصحابة الا في داره توفي الشيخ ابو اسحاق رحمه الله تعالي لثمان بقين من رجب سنة ست وخمسين وثلاثماءة موقفه من المبتدعة جاء في معالم الايمان كان مباينا لاهل البدع شديد الغلظة	1323	4667024795132953625	121	194.5	101	423	28.605201721191406	17	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms407	true	7433007775124851453	146	189	729	954	1491	300	وكان رحمه الله تعالي شديد العداوة لبني عبيد مجاهرا لهم بالسب والتكفير وسكناه بخارج باب الريح ليس بينه وبين الفحص الا نصف طوبة وقصب ويبلغ بني عبيد عنه ذلك فلا يقدرون له علي شء وكان ممن خرج عليهم بالوادي المالح وعصمه الله منهم	407	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1323	false	-215766954627980759	125	168	702	927	1624	300	وكان رحمه الله تعالي شديد العداوة لبني عبيد مجاهرا لهم بالسب والتكفير وسكناه بخارج باب الريح ليس بينه وبين الفحص الا نصف طوبة وقصب ويبلغ بني عبيد عنه ذلك فلا يقدرون له علي شء وكان ممن خرج عليهم بالوادي المالح وعصمه الله منهم	1323	4667024795132953625	225	450.0	182	225	100.0	43	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms428	true	-572540477263053851	101	218	484	1080	1506	300	اللبيدي- ذكر ابو محمد بالمنستير كراهة مالك بن انس الاجتماع علي قراءة القران وان ذلك بدعة-فقال له رجل كيف تقول ان قراءة القران بدعةفق-ال لم اقل هذا فخرج الرجل وصاح ان ابن التبان قال ان قراءة القران بدعة فزحف الناس من كل جهة منكرين هذا واتوا حجرته فبين لهم فمنهم من فهم ومنهم من لم يفهم ثم حول--------- وجهه ابو محمد للذي شنع عليه وقال له افجعت قلبي افجع الله قلبك افجعك الله بنفسك وولدك ومالك فاجيبت دعوة الشيخ فيه فتهوس ولده فكان من المجانين وذهب ماله وابتلي بداء البطن فكان منها موته وقبله عياض وفي دعاءه بان يفجعه في نفسه وولده نظر لانه --------لم يظلمه وانما يدعي علي الظالم وحده وقد قال الشيخ شهاب الدين القرافي	428	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1392	false	-4647244201397485715	148	257	779	1320	1544	300	المبتدعة ذكر ابو محمد بالمنستير كراهة مالك بن انس الاجتماع علي قراءة القران وان ذلك بدعة فقال له رجل كيف تقول ان قراءة القران بدعة فقال لم اقل هذا فخرج الرجل وصاح ان ابن التبان قال ان قراءة القران بدعة فزحف الناس من كل جهة منكرين هذا واتوا حجرته فبين لهم فمنهم من فهم ومنهم من لم يفهم ثم حول ابو محمد وجهه--------- للذي شنع عليه وقال له افجعت قلبي افجع الله قلبك افجعك الله بنفسك وولدك ومالك فاجيبت دعوة الشيخ فيه قال ابو زيد الدباغ--------------------------------------------------------------- وفي دعاءه بان يفجعه في نفسه وولده نظر لانه اي الابنلم يظلمه وانما يدعي علي الظالم وحده ابو عبد الله بن خفيف الشيرازي ---	1392	4667024795132953625	473	877.5	376	616	76.78571319580078	89	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms431	true	3534659603114099055	127	213	658	1087	1547	300	الله تعالي ومنهم ابو سعيد ابن اخي هشام قال-------- هو ابو سعيد خلف بن -------------------------------------عمر ابن اخي هشام قلت كذا قال ابن الرقيق وقال ابو بكر عثمان بن عمر وقال ابو عبد الله الخراط عثمان بن خلف المعروف بابن اخي هشام الربعي الخياط------- قرا علي احمد بن نصر وعليه تفقه وعلي ابي بكر بن اللباد وابي القاسم الطرزي وغيرهم وعليه تفقه اكثر القرويين ذكر ثناء العلماء عليه قال كان امام الزمان -واحد الفقهاء في عصره واعلمهم بمذاهب اهل المدينة ما اختلف فيه وما اتفق عليه وقال	431	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1398	false	2956168667644565756	195	257	1054	1366	1593	300	لكنه تلاشي -الان ابو سعيد -بن اخي هشام -الربعي 373 ه- ابو سعيد خلف بن عمر بن اخي هشام الربعي وقيل عثمان بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- المعروف بابن اخي هشام الربعي الحناط الفقيه قرا علي احمد بن نصر و---------------ابي بكر بن اللباد وابي القاسم الطرزي وغيرهم--------------------------------------------------- كان امام الزمان وواحد الفقهاء في عصره واعلمهم بمذاهب اهل المدينة ما اختلف فيه وما اتفق عليه وشيخ	1398	4667024795132953625	245	398.5	193	482	50.82987594604492	42	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms435	true	1590166417032251084	168	251	831	1288	1532	300	من قذف عاءشة يقتل وانما قال الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور وجلد رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما اهل الافك ثمانين جلدة فلم لم تاخذوا بالقران ولا بما فعل النبي صلي الله عليه وسلم تسليما-فقال ابو سعيد قال الله تعالي اولءك مبرء-ن مما يقولون النور وقال والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات النور 26فجلد من قذفها قبل البراءة بالقران وبعد القران من قذفها فقد رد القران ومن رد حرفا من القران فقد وجب قتله باجماع	435	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1399	false	-6193731649255539265	0	81	0	439	1611	300	من قذف عاءشة يقتل وانما قال الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة------ وجلد رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما اهل الافك ثمانين جلدة فلم لم تاخذوا بالقران ولا بما فعل النبي صلي الله عليه وسلم تسليما فقال ابو سعيد قال الله تعالي اولءك مبرءون مما يقولون------ وقال والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات --------فجلد من قذفها قبل البراءة بالقران وبعد القران من قذفها فقد رد القران ومن رد حرفا من القران فقد وجب قتله باجماع	1399	4667024795132953625	437	840.5	357	459	95.20697021484375	77	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms475	true	-2600573624557425247	150	208	809	1115	1566	300	حسن بن خلدون الب--------لوي قد تقدم انه قرا علي الشيخ ابي الحسن القاب-سي قال كان--- ركنا من اركان اهل السنة مع فق-----------------------------------------------------------ه كثير وصدقة ومعروف وهمة عالية واحسان الي ا---------------------------------------لعلماء والمعارف واخباره في ذلك كثيرة قلت وقال غير----------------------------------------------------------------------------------ه كان راسا في افريقية جليل القدر في فقهاءها مطاعا وكانت العامة تتبعه وكان شديدا علي اهل البدع والروافض مغريا بهم	475	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1543	false	4300848566917731696	97	174	529	947	1655	300	حسن بن خلدون ابو علي البلوي------------ قرا علي الشيخ ابي الحسن النابلسي كان البلوي ركنا من اركان اهل السنة وكان من اهل الكرم يعامل الناس معاملة حسنة وقسم مالا جليلا وفضاءله كثيرة حيث كان يجري النفقة علي جماعة من اهل العلم والطلبة ويحضر ماءدته جماعة من العلماء والطلبة ويصلهم بالدراهم الكثيرة استشهد علي يد رجال المعز بن باديس سنة سبع واربعماءة موقفه من الرافضة جاء في معالم الايمان انه --------------------------------------------------------------------كان شديدا علي اهل البدع والروافض مغريا بهم	1543	4667024795132953625	140	166.5	109	498	28.112449645996094	21	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms477	true	-911070456875158453	66	191	348	1053	1641	300	سبب قتله انه لما قدم المعز بن باديس القيروان بعد موت ابيه واستفتاح ولايته وذلك يوم الجمعة منتصف محرم عام سبعة واربعماءة قتلت العامة الرافضة بالقيروان اقبح قتل وحرقوهم وانتهبوا اموالهم وهدموا ديارهم وقتلوا نساءهم وصبيانهم وجرحوهم بالارجل وكانت صيحة من الله سلطها عليهم وخرج الامر من القيروان الي المهدية وساءر بلادهم فقتلوا حيث وجدوا واحرقوا بالنار فلم يتبرك احد منهم بمداءن افريقية الا من اختفي ولجات الرافضة الي مساجد المهدية فقتلوا فيها وهدموا دار الامارة وتقدمت العامة -ذلك الي جماعة من اهل السنة -من غيرهم فلقد حكي ان العامة جاءت متعلقة برجل اتهموه برايهم فمروا به علي شيخ من العامة فسالهم عن تعلقهم به فقالوا نسير به الي الشيخ ابي علي بن خلدون فينظروا ما يامرنا به فقال لهم الشيخ العامي لا اقتلوه الان	477	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1543	false	4300848566917731696	176	300	956	1655	1655	300	سبب قتل----ه لما قدم المعز بن باديس القيروان بعد موت ابيه واستفتاح ولايته وذلك يوم الجمعة منتصف محرم عام سبعة واربعماءة قتلت العامة الرافضة بالقيروان اقبح قتل وحرقوهم وانتهبوا اموالهم وهدموا ديارهم وقتلوا نساءهم وصبيانهم وجرحوهم بالارجل وكانت صيحة من الله سلطها عليهم وخرج الامر من القيروان الي المهدية وساير بلادهم فقتلوا حيث وجدوا واحرقوا بالنار فلم يت-رك احد منهم بمداين افريقية الا من اختفي ولجات الرافضة الي مساجد المهدية فقتلوا فيها وهدموا دار الامارة وتقدمت العامة بذلك الي جماعة من اهل السنة ومن غيرهم فلقد حكي ان العامة جاءت متعلقة برجل اتهموه برايهم فمروا به علي شيخ من العامة فسالهم عن تعلقهم به فقالوا نسير به الي الشيخ ابي علي بن خلدون فننظر-- ما يامرنا به فقال لهم الشيخ العامي لا اقتلوه الان-	1543	4667024795132953625	694	1353.0	571	707	98.16124725341797	117	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms477	true	-911070456875158453	191	251	1053	1366	1641	300	فان كان رافضيا اصبتم وان كان سنيا عجلتم بروحه الي الجنة الان او كما قال فانتقم الله منهم علي ايدي عامة المسلمين وقتلوهم كل مقتل فرعب المعز منهم واراد كسر شوكتهم فدبر قتل زعيم اهل السنة وشيخ هذه الدعوة فلما كان يوم الخميس الثاني عشر من شوال من السنة المذكورة اتي عامل القيروان الي مسجد الشيخ ومعه خيل ورجال ففعلوا	477	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1544	false	8114031128747033689	0	60	0	313	1558	300	فان كان رافضيا اصبتم وان كان سنيا عجلتم بروحه الي الجنة الان او كما قال فانتقم الله منهم علي ايدي عامة المسلمين وقتلوهم كل مقتل فرعب المعز منهم واراد كسر شوكتهم فدبر قتل زعيم اهل السنة وشيخ هذه الدعوة فلما كان يوم الخميس الثاني عشر من شوال من السنة المذكورة اتي عامل القيروان الي مسجد الشيخ ومعه خيل ورجال فقتلوا	1544	4667024795132953625	311	620.0	251	313	99.36102294921875	59	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms491	true	7992537795483142258	166	208	884	1098	1587	300	ابو محمد مكي بن ابي طالب واسمه محمد ويقال حموش بن محمد بن مختار القيسي اللغوي النحوي قال-------------------------------- سمع من ابي محمد بن ابي زيد وابي الحسن القابسي وغيرهما------------------------------------------------------------------------- كان فقيها مقرءا اديبا متفننا و--------------غلب عليه حكم القران وكان من الراسخين فيه	491	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1597	false	-5080197576343565185	193	257	996	1312	1545	300	ابو محمد مكي بن ابي طالب----------------- حموش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم القرطبي ولد سنة خمس وخمسين وثلاثماءة سمع من ابي محمد بن ابي زيد وابي الحسن القابسي واحمد بن فراس المكي وعدة تلا عليه خلق منهم عبد الله بن سهل ومحمد بن احمد بن مطرف كان من اوعية العلم مع الدين والسكينة والفهم غلب عليه علم القران وكان من الراسخين فيه	1597	4667024795132953625	150	221.5	116	333	45.0450439453125	29	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms510	true	-2123235345499362827	67	279	339	1507	1608	300	ابو عبد الله محمد بن جعفر الكوفي رحمه الله تعالي قال كان اوحد اهل زمانه فقها وعلما وادبا من بيت علم وصلاح وادب فقيه القيروان في وقته وقاضي مدينة صبرة وخطيبها وامام الجامع الاعظم بها وكان فصيحا لسنا سنيا مباينا لاهل البدع شديدا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولما امر المعز بن باديس بلعنة عبيد الله في الخطب وذلك في يوم عيد الفطر من سنة اربعين واربعماءة خطب القاضي محمد بن جعفر هذا فقال بعد ذكر ما جرت العادة به في خطبة الفطر اللهم والعن الفسقة الكفار المراءين الفجار اعداء الدين وانصار الشياطين المخالفين لامرك والناقضين لعهدك المتبعين غير سبيلك والمبدلين لكتابك اللهم العنهم لعنا وبيلا واخزهم خزيا عريضا طويلا اللهم وان مولانا وسيدنا ابا تمام المعز بن باديس بن المنصور القاءم بدينك والناصر لسنة نبيك والرافع للواء اولياءك يقول مصدقا لكتابك وتابعا لامرك مباينا لمن غير الدين وسلك غير سبيل المرشدين المءمنين يا ايها الكافرون1 لا اعبد ما تعبدون2 ولا انتم عابدون ما اعبد3 ولا انا عابد ما عبدتم4 ولا انتم عابدون ما اعبد 5الكافرون هكذا باسقاط قل من اول السورة وترك لكم دينكم ولي دين لتعلق الامر بالمراد وامر السلطان خطيب جامع القيروان ان يفعل مثل ذلك علي المنبر في الجمع في كل خطبة وهذا دليل علي فصاحته ومباينته لاهل البدع ومحبته لاهل السنة وجرت عليه محنة اعقبها التاخير عن قضاءهم والزهد في جوارهم	510	-2285093477110835812	Shamela0037325-ara1.ms1702	false	7282055372304883636	27	268	137	1450	1616	300	ابو عبد الله محمد بن جعفر الكوفي 470 ه ابو عبد الله محمد بن جعفر الكوفي كان----------------------------------- فقيه القيروان وعالمها في زمانه---------------------------------------- وكان -------------------------------------------فصيحا لسنا سنيا مباينا لاهل البدع شديدا عليهم وجرت عليه محنة ذكر سببها صاحب معالم الايمان في معرفة اهل القيروان ففر علي اثرها من القيروان ونزل مصر ثم الشام بعدها وتوفي هنالك سنة سبعين واربعماءة موقفه من المبتدعة جاء في معالم الايمان كان فصيحا لسنا سنيا مباينا لاهل البدع شديدا عليهم ولما امر المعز بن باديس بلعنة عبيد الله في الخطب وذلك في يوم عيد الفطر من سنة اربعين واربعماءة خطب القاضي محمد بن جعفر هذا فقال بعد ذكر ما جرت العادة به في خطبة الفطر اللهم والعن الفسقة الكفار المراءين الفجار اعداء الدين وانصار الشياطين المخالفين لامرك والناقضين لعهدك المتبعين غير سبيلك والمبدلين لكتابك اللهم العنهم لعنا وبيلا واخزهم خزيا عريضا طويلا اللهم وان مولانا وسيدنا ابا تمام المعز بن باديس بن المنصور القاءم بدينك والناصر لسنة نبيك والرافع للواء اول--ءك يقول مصدقا لكتابك وتابعا لامرك مباينا لمن غير الدين وسلك غير سبيل المرشدين المءمنين يا ايها الكافرون- لا اعبد ما تعبدون- ولا انتم عابدون ما اعبد- ولا انا عابد ما عبدتم- ولا انتم عابدون ما اعبد---------- هكذا باسقاط قل من اول السورة وترك لكم دينكم ولي دين لتعلق الامر بالمراد وامر السلطان خطيب جامع القيروان ان يفعل مثل ذلك علي المنبر في الجمع في كل خطبة وهذا دليل علي فصاحته ومباينته لاهل البدع ومحبته لاهل السنة وجرت عليه محنة اعقبها التاخ-ر عن قضاءهم والزهد في جوارهم	1702	4667024795132953625	979	1679.5	795	1448	67.6104965209961	171	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0037325-ara1