id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0007682-ara1.completed.ms152	false	-542061414271643556	168	278	839	1410	1509	300	ابن غانم -----------قال بعضهم لم تكن من امير المءمنين وانما كانت منالمسودة يعنون الجند و روح بن حاتم فقال ابو عثمان ا---------مراته طالق ثلاثا ورقيق--ه احرار ان كان ولاه الا امير المءمنين ثم ان ابا عثمان اتي الي ابن غانم فاخبره بالخبر فقال له ابن غانم يا ابا عثمان كم صداق زوجتكالذي تزوجتها بهفقال ماءتا دينار فقال كم ثمن مماليكك عليكقال ماءة دينار فدعي ابن غانم بكيس فعد لابي عثمان ثلاثماءة دينار وقال خذها يا ابا عثمان فقد بانت منك امراتك و-عتق عليك عبيدك فهذا دليل---- علي ان امير المءمنين لم يوله القضاء وانتهي من فضله الي ان كاتبه الخليفة فصارت ولايته كانها من قبله اذ اجازها وامضاها وقال ابن	152	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0220	true	1590504994971927769	61	133	306	672	1527	300	ابن غانم في ولايته فقال بعضهم هي---- من ---------------------------المسودة كذا دون امير المءمنين فقا----ل ابو عثمان المعافري امراته طالق ثلاثا ومماليكه احرار ان كان ولاه الا امير المءمنين ثم جاء ا-------------لي ابن غانم فاخبره -الخبر فقال ل---------ا يا ابا عثمان كم صداق امراتك فقال------------- ماءتا دينار -----------------------------------------------------------------------------------------قال خذها------------- فقد بانت منك امراتك واعتق مماليكك ولم يزل ابن غانم علي------------------------- ال---------------قضاء الي ان توفي فكان---------ت ولايته نحو-ا من تسعة ------عشر عام---ا وكان ابن	220	-7052582686484568959	247	322.0	188	598	41.30434799194336	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms156	false	-1071366514107705232	261	290	1297	1460	1510	300	ولينا قضاء الغرب عشرين حجة بعز وعدل عندنا مستلينها وامضي ابونا الحق في الناس فاستوت رعيته في العدل فاعتز دينها فصلي عليه الله في مستقره وجازاه رحما كالسحاب هبوبها	156	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0225	true	-3891452599978977116	244	274	1218	1380	1504	300	ولينا قضاء الغرب عشرين حجة فعز بعدل عندنا مستلينها وامضي ابونا الحق في الناس فاستوت رعيته في العدل فاعتز دينها فصلي عليه الله في مستقره وسقاه من غر -السحاب هتونها	225	-7052582686484568959	148	283.0	120	163	90.79754638671875	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms163	false	4862687420697370069	58	122	296	609	1481	300	افاقة وراحة واعاد عليك ما عودك من الصحة والسلامة فلطالما صححت وعوفيت اصلحك الله فاصبر لحكم ربك فان الله عز وجل يحب ان يصبر علي بلواه كما يحب ان يشكر علي نعماه فقال--------- هو الموت والغاية التي اليها نهاية الخلق-------------- فصبر جميل يءجر صاحب-----ه خير من جزع لا يغني عنه ثم تمثل بهذا البيت فهل من خالد لما هلكنا وهل بالموت يا للناس عار	163	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0226	true	8598005620093522338	0	60	0	290	1471	300	افاقة وراحة واعاد عليك ما عودك من الصحة والسلامة ف-طالما صححت وعوفيت اصلحك الله فاصبر لحكم ربك فان الله يحب ---------------------------------ان يشكر علي نعماه فقال ابن غانم هو الموت والغاية التي اليها نهاية الخلق وما لا بد منه فصبر----- يءجر صاحبه عليه خير من ضرع لا يق-ي عنه ثم تمثل----------- فهل من خالد اما هلكنا وهل بالموت يا للناس عار	226	-7052582686484568959	254	439.5	202	341	74.48680114746094	44	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms139	false	5515344083514212366	61	134	304	653	1516	300	اليه الك------تاب ففتحه فاذا فيه من امراة من اهل سمرقند خراسان انا امراة مجنت مجونا لم يمجنه الا انا ثم اني تبت الي الله عز وجل وسالت عن العباد في اقطار الارض فوصف لي- اربعة بهلول بافريقية رابع الثلاثة فسالتك بالله يا بهلول ا لا سالت الله تعالي ان-يديم لي ما فتح لي فيه فسقط الكتاب من يده وخر علي وجهه فلم يزل يبكي حتي لصق الكتاب بطين دموعه ثم قال يا بهلول	139	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0231	true	5534863981941476486	76	143	401	716	1519	300	الي- البهلول كتاب ففض-ه فاذا فيه من امراة من---- سمرقند من خرسان-------- مجنت مجونا لم يمجنه احد الا هي ثم تابت الي الله------- وسالت عن العباد في ارضه------- فوصف لها اربعة بهلول بافريقية احدهم------- فسالتك بالله يا بهلول ا-لا دعوت الله ---في ان يديم لي ما فتح لي فيه فسقط الكتاب من يده وخر علي وجهه وجع---ل يبكي حتي لصق الكتاب بطين دموعه ثم قال يا بهلول	231	-7052582686484568959	271	433.5	208	357	75.91036224365234	47	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms135	false	6653195332320979480	13	110	61	539	1494	300	قال الشيخ ابو عثمان سعيد بن الحداد بلغني عن البهلولبن راشد رضي الله عنه انه كان يوما--- جالسا وعند------ه رباح--------------- اذ اقبل بقية اخو البهلول من البادية فجعل يلهج بذكر البادية----- والبهلول يتقلي------- اغتماما برباح لعلمه انه لا يحتمل ذكر الدني---------ا فلما اكثر من ذل------ نهض رباح وجعل يق-------ول سقطت من عيني تذكر الدنيا في مجلسك ولا تنكر ولا تغير-فقال له البهلول اذا لم اسقط من عين الله فلا ابالي --بعين من سقطت فخر رباح علي راس البهلول فقبله وجعل يقول نعم احسنت--- يا بهلول فلا تبالي من عين من سقطت اذا -لم- تسقط من عين الله	135	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0232	true	-8443970092890744631	187	280	934	1394	1495	300	قال------ ابو عثمان----- بن الحداد بلغني ان --بهلولا----------------------- كان ذات يوم جالسا وعنده صاحبه رباح بن يزيد الزاهد اذ اقبل----- اخ- للبهلول في البادية----- يل-ج بخبر المطر والزرع والبهلول يتلقي ويتلون اغتماما لرباح لعلمه بكراهيته---- ذكر الدنيا واسبابها فلما اكثر اخوه من هذا نهض----- وجعل يقول لبهلول سقطت من عيني تذكر الدنيا في مجلسك و---------لا تغير فقال له البهلول اذا لم اسقط من عين الله فلا ابالي من عين من سقطت فخر رباح علي راسه ي-------قبله---------- نعم يا حبيبي يا بهلول -لا تبالي من عين من سقطت اذا المرء سقط من عين الله	232	-7052582686484568959	351	485.5	274	544	64.52205657958984	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms142	false	-9173933098011417948	179	218	885	1074	1502	300	قال عون وصنع البهلول طعاما و-حضر له جماعة من اصحابه فقالوا له يا ابا عمرو لم صنعت هذا الطعام-فقال اني كنت خاءفا ان اكون من البربر لما جاء فيهم من الحديث فسالت عن اصلي من يعرفه فاخبرت اني لست	142	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0232	true	-8443970092890744631	4	38	23	183	1495	300	قال عون -صنع البهلول طعاما واحضر له جماعة من اصحابه فقالوا له------------ لم صنعت من غير سبب فقال---- كنت خاءفا ان اكون من البربر لما جاء فيهم من الحديث فاخبرن------ي من يعلم --------اني لسن	232	-7052582686484568959	139	214.0	109	191	72.77487182617188	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms141	false	-5644500042147640327	246	295	1274	1522	1546	300	الي الحج فقال له يا ابا احمد ما كنت حججت--قال نعم ولكني اشتقت الي بيت الله الحرام والي قبر النبي--------- عليه الصلاة والسلام فقال البهلول كم هيات لخروجك--قال ماءة دينار قال له البهلول فهل لك ان تاتيني بها فاصرفها في مواضع واضمن لك علي الله عشر حجج مقبولة فقام	141	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0233	true	-1563764523031270539	223	268	1129	1345	1510	300	علي الحج فقال له ا-----------ما كنت حججت فقال نعم ولكني اشتقت الي بيت الله الحرام و----قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقا------------------ل كم عددت لخروجك فقال ماءة درهم فقال ------------هل لك ان تاتيني بها فاصرفها في مواضع واضمن لك علي الله عشر حجج مقبولة فاتي	233	-7052582686484568959	182	294.5	143	261	69.73180389404297	31	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms141	false	-5644500042147640327	30	90	154	498	1546	300	لقوم من النخاسين علي البهلول عشرون دينارا------------ وكانلبه----------لول علي دحيون نظيرها فوقف بالبهلول ساءل فقال لصاحبه ادفع اليه دينارا من العشرين فدفعهاليه ثم جاء النخاسون فطلبوا البهلول بالعشرين دينارا فقال لصاحبه ادفع اليهم قال قد حضر منها تسعة عشر دينارا قال لصاحبها ع----دها عليهم فعدها عليهم فاذا هي عشرون دينارا فقال لصاحبه لا اله الا الله اراك لا تحسن العدد	141	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0233	true	-1563764523031270539	163	211	808	1068	1510	300	لقوم من النخا------------سين عشرون دينارا عند البهلول وكان له عشرون دينارا عند دحنون فجاءه--------------- ساءل فقال لدحنون ادفع اليه دينارا من العشرين فدفعه وجاءه ال-----نخاسون فقالوا حضر فقال حضر-------------------------------------------------- تسعة----------------------- عشر وامر دحنون بعدها --لهم ف---وجد عشرين دينارا فقال لدحنون لا اله الا الله اراك لا تحسن العدد	233	-7052582686484568959	171	228.0	133	370	46.216217041015625	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms262	false	8242047670592409944	128	244	654	1232	1524	300	البهلول ما جاء بك فقال له يا ابا عمرو قد عزمت علي الحج فقال له يا ابا احمد ا ما كنت حججت--قال له نعم قد حججت ولكني اشتقت الي بيت الله الحرام والي قبر النبي عليه ال---صلاة والسلام فقالله البهلول كم هيات لخروجك-فقال له ماءة دينار فقال له البهلول هل لك ان تاتيني بها فاصرفها في مواضع واضمن لك علي الله عشر حجات مقبولةفقام معتب مسرعا واتي بصرة فافرغها البهلول تحت جلد كان قاعدا عليه وقعد معتب بن رباح فلم يزل يدخل الرجل فيعطيه خمسة واخر فيعطيه ثمانية واخر فيعطيه عشرة فواحد يقول له-- تزوج منها وعش بالباقي واخر يقول له جد بها علي عيالك وصبيانك واخر يقول له استر بها وجهك فلم يقوما حتي نفدت	262	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0233	true	-1563764523031270539	220	297	1108	1498	1510	300	البهلول فاخبره بعزمه عل-------------------------ي الحج فقال له ا-------------ما كنت حججت فقال--- نعم-------- ولكني اشتقت الي بيت الله الحرام و----قبر النبي صلي- الله عليه وسل---م فقا----------ل كم عددت لخروجك فقال--- ماءة درهم فقا------------ل هل لك ان تاتيني بها فاصرفها في مواضع واضمن لك علي الله عشر حجج- مقبولة فاتي مغيث بال--------صرة فافرغها-------- تحت جلد وجلس معه ف------------------------لم يزل يدفع منها ال------خمسة وال----------------------------عشرة------ يقول لهذا تزوج ب-ها وعش بالباقي وهذا انفق--------ها علي عيالك والاخر-------------- استر---- وجهك به------ا حتي نفذت	233	-7052582686484568959	305	373.5	239	586	52.04778289794922	41	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms139	false	5515344083514212366	193	285	965	1447	1516	300	فقال النصراني ونحن نتقرب الي الله تعالي بالبهلول كما تتقربون----- به اليه ثم اعطاه----------- من ذلك الزيت ما يباع باربعة دنانير من---- الزيت الدون فقدم الرجل علي البهلول فاخبره بجميع ما صنع النصراني وما قال فقال البهلول قد قضيت حاجة فاقض ال-اخري اردد عليه زيته واردد علي الد-نانير فقال ولم اصلحك اللهقال ذكرت قول الله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله المجادلة فخشيت ان اكل من زيت النصراني فاجد له مودة في قلبي----- فاكون ممن واد من حاد الله ورسوله علي عرض من الدنيا يسير	139	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0236	true	6627016800831496601	24	103	132	538	1542	300	فقال النصراني----- نتقرب الي الله ببه--------لول كما تتقربون انتم به اليه و--اعطاه بالدينارين من ذلك الزيت ما يعطي باربعة دنانير من دنء الزيت ثم اقبل الي به-----------لول فاخبره الخبر فقال له به-----------------------لول--- قضيت حاجة فاقض لي اخري --رد عل----------------ي الدينارين فقلت ولم ف---------قال ذكري قول الله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله--------- فخشيت ان اكل--- زيت النصراني فنجد له----- في قلبي مودة فاكون------- ممن حاد الله ورسوله علي عرض من الدنيا يسير	236	-7052582686484568959	331	524.0	263	509	65.02947235107422	50	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms124	false	5045339726267280813	1	35	6	169	1515	300	اليك وجعل مالك لا ترد عليه مسالة وعبد الله حاضر الا قال اجب--- ابا محمد فيجيب عبد الله ثم يقول مالك للساءل هو كما قاللك ثم التفت مالك الي اصحابه فقال هذا فقيه المغرب	124	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0239	true	795623545351067291	110	141	565	709	1511	300	-----وجعل مالك لا ترد عليه مسالة وعبد الله حاضر الا قال اجب يا ابا محمد فيجيب--------- ثم يقول مالك هذا------ كما قال-- ثم التفت مالك الي اصحابه فقال هذا فقيه المغرب	239	-7052582686484568959	138	238.0	108	166	83.13253021240234	26	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms124	false	5045339726267280813	149	179	745	891	1515	300	ويذكر انه ناظر زفر---------- في مجلس ابي حنيفة فازدراه زفر للمغربية فلم يزل--- ابن فروخ يناظره حتي علا علي زفر وقطعه بالحجة فقال ابو حنيفة لزفر لا خفف الله ما	124	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0240	true	-1640857248090518875	75	103	383	515	1497	300	ويذكر انه ناظر زفر بن الهذيل في مجلس ابي حنيفة فازدراه زفر للمغربية فلم يزل به ابن فروخ------- حتي -------------قطعه------- فقال ابو حنيفة لزفر لا خفف الله ما	240	-7052582686484568959	119	195.5	94	159	74.84276580810547	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms125	false	8359238282368765694	65	121	325	589	1488	300	ان يربط ويصعد به علي سقف الجامع فان هو قبل والا طرح من اعلاه فلما صعد به قيل له اتقبل القضاء قال لا فاخذ ليطرح فلما راي العزيمة عليه قال قد قبلت ف-جلس للناس ومعه حرس فلما قعد في الجامع --------تقدم اليه خصمان فلما صارا اليه نظر اليهما وبكي وطال بكاءه ثم رفع راسه فقال لهما	125	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0240	true	-1640857248090518875	265	300	1328	1497	1497	300	ان يربط ويصعد به علي سقف الجامع فقال --------------------------------------------تقبل فق------ال لا فاخذ ليطرح فلما راي القوم -------قال--- قبلت فاجلس------------------------ في الجامع مع حرس فتقدم اليه خصمان ف--------------نظر اليهما وبكي طويلا----- ثم رفع راسه فقال لهما-	240	-7052582686484568959	146	196.5	116	273	53.479854583740234	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms125	false	8359238282368765694	121	184	589	908	1488	300	سالتكما بالله الا اعفيتماني من انفسكما ولا تكونا اول ميشوم علي فرحماه وقاما من بين يديه ثم جعل الخصوم يكلمونه وهو يبكي ويقول ارحموني يرحمكم الله فاعلم الحرس----- روحا بذلك فقال قو-------------لوا له اش-ر علينا بمن نولي فق---------ال ان يكن احد فعبد الله بن غانم فاني رايت- شابا له صيانة---------------------------------------------------- فولي عبد الله بن غانم القضاء فكان عبد الله بن غانم يشاوره في	125	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0241	true	-3457094780382972264	0	58	0	301	1469	300	سالتكما ا-لله الا اعفيتماني من انفسكما ولا تكونا اول شءمين علي فرحماه وقاما عن-----------------------------------------------------------------ه فاعلم الحرس بذلك روحا----- فقال اذهبوا اليه فقالوا له تشير علينا -من نولي او فاقبل فقال ان يكن---- فعبد الله بن غانم فاني رايته شابا له صيانة يعني بمساءل القضاء فعليكم به فانه يعرف مقدار القضاء فولي --------ابن غانم------- فكان ابن غ--------انم يشاوره في	241	-7052582686484568959	204	297.5	160	400	51.0	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms126	false	1047919601342728203	154	280	809	1417	1506	300	يزيد بن حاتم يسا-له عن دم البراغيث ف-------------------------------------------------قال ب-حضرة رسوله يسالوننا عن دم البراغيث ولا يسالوننا عن دماء المسلمين التي تسفك قلت في كلامه بتر ليس في كلامه ما يدل علي جواز الصلاة بدم البراغيث وفي نقل المالكي اول ما اجاب الساءل بانه لا باس بالصلاة به ثم ذكر ما تقدم وخرج عبد الله بن فروخ يصلي علي جنازة في باب نافع فراي اسحاقابن الامير يزيد بن حاتم و قد اغري كلابه بظبي ليضريها فنهشته ومزقت جلده فلما انصرف من الجنازة لقيه ابن فروخ فوقف له اسحاق فقال له يا بني اني رايتك انفا تغري بكلابك بشء من البهاءم وما احب لك ذ---لك لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك ف---------------قال صدقت يا ابا محمد جزاك الله خيرا ثم قال والله لا فعلت ذلك	126	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0241	true	-3457094780382972264	210	299	1032	1464	1469	300	يزيد بن حاتم الامير عن دم البراغيث في الثوب هل تجوز الصلاة به فقال له ما اري باسا ثم قال بمحضر- رسوله يسالونني عن دم البرغ-يث ولا يسالونني عن دماء المسلمين التي تسفك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج مرة------------- يصلي علي جنازة فاذا باسحاق ----------ابن الامير يزيد بن حاتم-- قد اغري كلابه بظبي يغ-ريها بذلك------------- فلما انصرف استوقفه وقال------------------------------- له يا فت----ي رايتك الان تفعل كذا------------------ وما احسب --ذلك لك لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك فقبل منه اسحاق وقال صدقت--- ابا محمد جزاك الله خيرا------- والله لا فعلت ذلك	241	-7052582686484568959	313	462.5	243	677	46.23338317871094	50	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms124	false	5045339726267280813	103	298	521	1508	1515	300	انه قال كنت يوما عند ابي حنيفة فسقطت اجرة من اعلي دار-------------------ه علي راسي فدمي فقال اختر ان شءت ارش الجرح و ان شءت ثلاثماءة---- ح------------ديث قلت زاد المالكي وفي هذه السفرة لقي مالك بن انس وسمع منه وتفقه وعليه اعتمد في الحديث والفقه وبصحبته اشتهر ويذكر انه ناظر زفر في مجلس ابي حنيفة فازدراه زفر للمغربية فلم يزل ابن فروخ يناظره حتي علا علي زفر وقطعه بالحجة فقال ابو حنيفة لزفر لا خفف الله ما بكمعاتبة من ابي حنيفة لكونه ازدراابن فروخ وذكر بعض المصنفين عن ابي عمرو ميمون بن عمر المعلوف صاحب سحنون قال حدثني ابو زكرياء القصير عن عبد الله بن فروخ انه قال اتيت الكوفة واكثر املي السماع من سليمان بن مهران الاعمش فسالت عنه فقيل لي انه غضب علي اصحاب الحديث فحلف ان لا يسمعهم الي وقت كذا فكنت اختلف الي---- داره طمعا ان اصل اليه فلم اقدر علي ذلك فجلست يوما علي بابه وانا متفكر في غربتي وما حرمته من السماع منه الي ان فتح الباب فاذا بجارية فقالت م---ا بالك علي بابنافقلت انا رجل غريب واعلمتها بخبري فقالت واين بلادكفقلت افريقية فانشرحت الي وقالت ا تعرف القيروانفقلت ----من اهل القيروان انا فقالت لعلك تعرف دار ابن فروخ-------- فتاملتني	124	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0242	true	-476015801008395747	66	158	342	806	1510	300	انه قال ------------------------سقطت اخره من اعلي دار ابي حنيفة وانا عنده علي راسي فدمي فقال اختر ال-----ارش او------------ ثلاثماءة الف حديث فقلت الح------------------------------------------------------------------------------------ديث قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قال ولما------------------------------------- اتيت الكوفة واكثر املي السماع م----------------ن الاعمش فسالت عنه فقيل لي---- غضب علي اصحاب الحديث فحلف ان لا يسمعهم مدة-------- فكنت اختلف الي باب داره لعلي--- اصل اليه اذ فتحت يوما------------------- بابه وخرجت منه ---------------------------------------------------------جارية فقالت لي ما بالك علي بابنا ف-----------------اعلمتها بخبري ق-الت واين بلدك ق-لت افريقية فانشرحت الي وقالت ت--عرف القيروان قلت انا من اهلها قالت ت-----------------عرف دار ابن فروخ قلت انا فتاملتني	242	-7052582686484568959	351	500.5	281	1041	33.71757888793945	52	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms175	false	-5631294895930287736	176	300	853	1435	1435	300	بالجلوس فيه حتي يرجع اليه ومضي الخادم فاقام شيءا ثم رجع ومعه ماءدة مغطاة فجعلها بين يديه وقال له كل قال اسد ففكرت بيني وبين نفسي وقلت هذه مكرمة او منقصةما اري هذه الا منقصة فقلت له هذ----ا الذي جءت-- به منك او من مولاكفقل له مولاي امرني ان اتيك به وهو ارسلني اليك فقلت له ان مولاك لا يرضي بهذا ان يكون ضيفه ياكل دونه يا غلام هذا بر منك وجبت مكافاتك علي- وكانت معي في جيبي اربعون درهما لم يبق معي من جميع نفقتي سواها فدفعتها الي الخادم وقلت له ارفع ماءدتك فرفع الماءدة ثم دخل فاعلم مولاه بالذي كان مني قال فبلغني انه لما حكي ما فعلت وما قلت قال حق والله الذي لا اله الا هو ثم خرج الي الخادم-	175	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0333	true	5384096950469123744	94	176	466	866	1519	300	بالجلوس ف--------------يه ومضي الخادم الذي ادخله فجاء بما------ءدة مغطاة فجعلها بين يديه ق-----------ال اسد ففكرت وقلت ---------------------------------ما اري هذا الا منقصة وقلت للخادم هذا الذي جءتني به منك او من مولاك قال --مولاي امرني به قلت مو-------------------------------لاك لا يرضي بهذا ياكل--- ضيفه----- دونه يا غلام هذا بر منك وجبت مكافاتك عليه وكانت---- في جيبي اربعون درهما لم يبق مع--------------ي سواها فدفعتها الي الخادم وقلت له ارفع ماءدتك ففعل وعرف ----------------مولاه------------------ فبلغني انه ------------------------قال حر وا-----لذي لا اله الا هو ثم ---قال- الخادم	333	-7052582686484568959	337	506.5	263	590	57.11864471435547	52	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms176	false	-3762563090300600952	141	251	709	1243	1481	300	اليهم وذكر سليمان بن سالم انه---- لما وصل اسد الي مصر بعد وفاة مالك رحمه الله تعالي اجتمع مع عبد الله بن وهب فساله عن مسالة فاجابه ابن وهب بالرواية فاراد ان يدخل عليه غير الرواية فقال له ابن وهب حسبك اذا ادينا اليك الرواية ثم اتي الي اشهب فساله عن مسالة فاجابه فقال له اسد من يقول هذا مالك او ابو حنيفة فقال اشهب هذا من قولي عافاك الله فقال له انما سالتك عن قول مالك وابي حنيفة فتقول هذا قولي-فدار بينهما كلام فقال عبد الله بن عبد الحكم ما ---------لك ولهذاهذا رجل اجابك بجوابه فان شءت فاقبل وان شءت فاترك ففرق بينهما فاتي الي عبد الرحمن بن القاسم	176	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0335	true	4473550575586280803	78	151	380	730	1494	300	الكتب وقال سليمان بن سالم ان اسدا لما دخل-------- مصر------------------------------ اجتمع مع عبد الله بن وهب فساله عن مسالة فاجابه-------- بالرواية فاراد ان يدخل ------------عليه فقال له ابن وهب حسبك اذ- ادينا اليك الرواية ثم اتي الي اشهب فاجا---------------به فقال له---- من يقول هذا -------------------قال اشهب ه-----------------------------------------------------------------------ذا قولي فدار بينن-ا كلام فقال عبد الله بن عبد الحكم الاسد كذا مالك ولهذا------- اجابك بجوابه فان شءت فاقبل وان شءت فاترك فرجع الي ا----------------------بن القاسم	335	-7052582686484568959	309	495.0	241	548	56.38685989379883	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms177	false	-4341438473057007888	17	147	83	735	1496	300	العبادة فساله عن مسالة فاجابه ثم ادخل عليه فاجابه حتي انقطع اسد في السءال فقال له ابن القاسم يا------- مغربي زد وقل لي من اين ان--ت حتي ا-بين لك قول مالك فعندها قام اسد ----------علي قدميه في المسجد وقال معاشر الناس ان كان مالك بن انس قد مات----- فهذا مالك فكان يغدو اليه كل يوم يساله ويجيبه ابن القاسم حتي دون---- ستين كتابا وسماها الاسدية وقيل ان ابن القاسم ترك لاسد في سءاله ختمة فلما عزم اسد علي الرحيل الي افريقية قام علي------ه اهل مصر فسالوه في كتاب الاسدية ان ينسخوه فابي ----عليهم فقدموه الي القاضي بمصر فقال لهم القاضي واي سبيل لكم عليه-رجل سال رجلا فاجابه وهو بين اظهركم فاسالوه كما ساله فرغبوا الي القاضي في سءاله ان يقضي حاج---------تهم فساله القاضي فاجابه الي ذلك فنسخوها حتي فرغوا منها	177	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0335	true	4473550575586280803	148	244	715	1197	1494	300	الي ابن --القاسم فساله فاجابه ف--ادخل عليه فاجابه حتي انقطع اسد في السءال فقال له ابن القاسم كذا ازياد مغربي وقال له-- من اين اقبلت حتي اتبين لك ف---------------قام اسد في المسجد علي قدميه و----------قال معاشر الناس ان كان--------------- مات مالك فهذا مالك فكان يسال----ه كل يو------------------------م حتي دون عنه ستين كتابا و---هي الاسد------------------------------------------------------------------------------ية قال وطلبها منه اهل مصر--------------------------------- فابي اسد عليهم فقدموه الي القاضي فقا-----ل لهم --------اي سبيل لكم عليه رجل سال رجلا فاجابه وهو بين اظهركم فاسالوه كما ساله فرغبوا الي القاضي في سءاله قضاء--- حاجتهم في نسخها فساله------- فاجابه-------- فنسخوها حتي فرغوا منها	335	-7052582686484568959	394	580.5	310	701	56.205421447753906	61	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms181	false	-884146605879815131	211	300	1102	1556	1556	300	زيادة الله اسدا علي تلك الغزاة وعزم عليه في ذلك قال اصلح الله الامير------ من بعد القضاء والنظر في الحلال والحرام تعزلني وتوليني الامارة فقال له زيادة الله اني لم اعزلك عن القضاء الا وقد وليتك الامارة وهي اشرف من القضاء وابقيت لك اسم القضاء فانت----- قاض ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير فخ----------------------------------------------------رج اسد علي ذلك ولم يجتمع لاحد الولاة والقضاء ببلد افريقية الا لاسد فخرج ومعه من جيشه نحو عشرة الاف رجل الكلام علي فتح صقلية وذكرانه لما خرج علي الجيش متوجها الي سوسة ليركب م-نها الي صقلية خرج معه وجوه اهل-	181	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0340	true	-4733794062000519504	70	157	374	812	1514	300	زيادة الله بالغزو اليها ف-----------------------قال اسد اذ ذاك لزيادة الله من بعد القضاء والنظر في الحلال والحرام تعزلني وتوليني الامارة فقال لا ولكني------------------------------------ وليتك الام-رة وهي اشرف---------- وابقيت لك اسم القضاء فانت امير قاض فخرج الي صقلية وظفر بكثير منها وتوفي وهو محاصر سرقوسة منها وكان ايضا قد غزا سردانية فاشرف علي فتحها وحسده بعض من كان معه فانهزم وبلغ ذلك الامير فقال له بلغني كذا فهم لي من فعل ذلك معه فلم يفعل ولك خرج اسد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سوسة ليتوجه منها الي صقلية خرج معه وجوه اهل	340	-7052582686484568959	194	266.5	155	658	29.4832820892334	29	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms182	false	6159554832439964283	0	118	0	589	1517	300	العلم ووجوه الناسليشيعو-ه و امر زيادة الله ان لا يبقي احد من رجاله الا خرج لتشييعه فركب اسد في جمع عظيم فلما راي جمع الناس بين يديه وخلفه ويمينه وشماله وقد صهلت الخيول وضربت الطبول ونشرت البنود قال لا اله الا الله وحده لا شريك له ثم قال-- معشر الناس والله ما ولي لي اب ولا جد ولاية قط وما راي احد------ من سلفي---- هذا قط وما رايت ما ترون الا بالاقلام فاج-هدوا انفسكم واتعبوا ابدانكم في طلب العلم وتدوينه وكابدوا عليه واصبروا علي شدته فانك-م تنالون به الدنيا والاخرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل الي صقلية وزحف اليه بلاطة ملك صقلية يقال انه كان في ماءة الف وخمسين الفا قال ابن ابي الفضل فرايت اسدا في يده اللواء وهو يزمزم فحلوا	182	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0340	true	-4733794062000519504	157	264	812	1340	1514	300	العلم و-----الناس يشيعونه و-امر زيادة----- ان لا يبقي احد من رجاله الا ش-------يعه--------------------- فلما---- نظر الناس حوله من كل جهة-------------- وقد صهلت الخي-ل وضربت الطبول وخفقت البنود قال لا غله الا الله وحده لا شريك له والله يا معشر المسلمين--- ما ولي لي اب ولا جد ولا ---------راي احد الناس من سلفي مثل هذا ولا بلغ---ت ما ترون الا بالاقلام فاجتهدوا انفس----------------كم فيها وثا-----------------------------بروا علي تدوين العلم تنالوا به الدنيا والاخرة وحكي سليمان بن سالم ان اسدا لقي ملك صقلية في ماءة الف وخمسين الفا قال الرواي فرايت اسدا لقي ملك صقلية في ماءة الف وخمسين الفا قال الرواي فرايت اسدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------في يده اللواء وهو يزمزم واقبل	340	-7052582686484568959	304	308.0	238	752	40.425533294677734	46	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms185	false	-5631401263679346357	183	298	936	1510	1520	300	قال------ بعث الامير زيادة الله في طلبي وطلب ابي محرز وكان قد اشرك بيننا في القضاء ليشهدنا علي شراء اشتراه فاقبلت الي قنطرة ابي الربيع فالفيت ابا محرز واقفا ينتظرني فقلت------------ كيف اصبحت يا ابا محرز--فما رد علي- شيءا ومضينا حتي دخلنا علي زيادة الله فاجلس ابا محرز عن يمينه واسدا عن يساره ثم دفع صكا الي اسد ليقراه فنسي ان يقرا في اوله بسم الله الرحم-ن الرحيم وقال هذا ما اشتري الامير زيادة الله بن ابراهيم فقال له ابو محرز اخطات ق-ال اسد ايها الامير-لقيته اليوم فسلمت عليه فلم يرد علي------- ولم اقرا الا كلمتين فقال لي اخطات فنظر الامير الي ابي محرز فقال ابو محرز انه لم يسلم علي ولو سلم---- لرددت عليه	185	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0341	true	6932060653626689160	110	199	563	998	1499	300	قال بعضهم بعث الامير --------------------الي ابي محرز واسد وهما قاضي------------------------------------اه فاقبل اسد فاذا ابو محرز-------------------------- ينتظره مع بعض الرسل فقال كيف اصبحت--- ابا محرز فلم يرد عليه شيءا وصار الي الامير---------------- فاجلس ابا محرز عن يمينه واسدا عن شماله ثم دفع صكا الي اسد ليقراه فلم---- يقرا با-------سم الله الرحمان الرح-----------------------------------------------يم فقال له ابو محرز اخطات فقال اسد ايها الامير لقيته------ فسلمت عليه فلم يرد علي السلام ولم اقرا الا كلمتين فقال لي اخطات فنظر زيادة الله اليه فق----ال ابو محرز -----ما سلم علي ولو سلم علي لرددت عليه	341	-7052582686484568959	323	455.0	254	609	53.03776550292969	54	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms186	false	-7943283900307188526	61	183	305	907	1471	300	عليه فقال ما رءياكقال رايت جبريل عليه السلام هبط من السماء الي الارض ومعه نور حتي وقف بين يديك وصافحك---------- فقال----------- زيادة الله -----هذا عدل يجريه الله علي يدي ق-ال اسد فسمعت ابا محرز يقول بكلام خفي كذب والله فقلت والله لا يسبقني بها ابو محرز فبادرت وقلت كذب لك الرجل ايها الامير فغضب زيادة الله حتي رءي الغضب في وجهه ثم التفت الي ابي محرز كالمحرك له عليه لما يعلم--- بينهما فقال ابو محرز صدق اسد وكذب الرجل -ان جبريل عليه السلام لا ينزل الا بوحي ----علي نبي وقد انقطع الوحي بعد وفاة محمد صلي الله عليه وسلم تسليما لانه لا نبي بعده وهذا وامثاله انما ياتوك----------- طلبا -لدنياك فاتق الله عز وجل فسكت زيادة الله وخرج الرجل فقام ابو محرز	186	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0341	true	6932060653626689160	210	292	1057	1468	1499	300	عليهم رجل فذكر للامير انه راي كان جبراءيل--- هبط من السماء---------- ومعه نور حتي وقف بين يديك وصافحك وفي رواية وقبل يدل فابتسم زيادة الله وقال هذا عدل يجريه الله علي يدي فقال اسد كذب الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------- ايها الامير فغضب ونظر ا-------------------------------------لي ابي محرز كالمحرك له ل--------يعلم ما بينهما فقال ابو محرز صدق اسد وكذب الشيخ لان جبريل ------------لا ينزل---- بوحي الا علي نبي وقد انقطع الوحي--------------------------------------------------------- وهذا وامثاله----- ياتونكم بمثل هذا طلبا للدنيا- فاتق الله------- فسكت الامير---- وخرج-ا فجزي اسد ابا محرز	341	-7052582686484568959	294	379.0	230	649	45.30046081542969	43	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms198	false	-6653036080488778949	187	283	913	1371	1449	300	ابن غانم ودفعه اليه فقال عاد حقا الي القضاء-قلت نعم قال ما ذاك بخير له حديث اذا اتاكم عميد قوم فاكرموه ثم قرا الكتاب فالتفت الي القوم فقال لهم هذا كتاب ابن غانم اتاني به هذا------ يخبرني عن حاله في بلده وقدره وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم عميد قوم فاكرموه فقمت من بين يديه فاوما لي رجل -----فجلست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عيسي بن مسكين كان ابن ابي حسان يعطي ال---------------------------------------------رجل ثلاثة دراه-------م ياخذ له مجلسا يجلس فيه بالقرب من مجلس مالك فاذا جاء ابن ابي حسان قام ذلك الرجل وجلس--------- ابن ابي حسان	198	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0343	true	-6188298849982364832	134	261	673	1269	1472	300	ابن غانم فقال لي صاحبك علي---------- القضاء قلت نعم قال ما ذاك بخير ل--------------------------------ه ثم قرء عليه فقال ل--------لقو---------م هذا كتاب--------- اتاني من هذا الرجل يخبرني عن حاله في بلده وقدره وقد قال عليه السلا-----------------م اذا اتاكم كريم قوم فاكرموه فقمت--- بين يديه فاوسع لي رجل منهم فجلست فذكروا العلم فقال لا يءخذ العلم الا عن الموثوق بهم في دينهم قم جلس يسال وانا قاعد فربما قال العلم اوسع من ذلك فسءل وانا قاعد عن خمس وعشرين مسالة فما اجاب الا اثنتين وقال لا حول ولا قوة الا بالله واختلف اليه فلم يزل لي مكرما رحمه الله تعالي وكان قد جعل لرجل ثلاثة دراهم كل يوم ياخذ له مجلسا يجلس فيه عند----------- مالك فاذا جاء ابن ابي حسان قام -له الرجل فجلس فيه وكان ابن ابي حسان	343	-7052582686484568959	276	383.5	213	696	39.655174255371094	48	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms206	false	59416145284216209	7	94	32	433	1444	300	ابو سعيد سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي رحمه الله تعالي قال واسمه عبد السلام وغلب عليه لقب سحنون قلت قال عياض سمعت بعض مشايخ اهل الحديث يذكر عن بعض شيوخ افريقية انه سمي سحنونا باسم طاءر حديد النظر لحدته في المساءل واصله شامي من حمص وقدم ابوه سعيد في جند حمص قال محمد ابنه قلت له يا ابت ا نحن قبيلة من تنوخ-فقال لي وما يحتاج الي ذلك فلم ازل به حتي قال لي نعم وما يغني عنك ذلك من الله شيءا ان لم تتقه قال	206	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0418	true	-2471481447181499165	240	295	1224	1463	1484	300	ابو سعيد سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي صليبة من المغرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصله شامي من حمص وقدم ابوه سعيد في جند حمص قال محمد ابنه قلت--- يا ابت ا-نحن صليبة من تنوخ فقال لي وما تحتاج الي ذلك فلم ازل به حتي قال لي نعم وما يغني عنك ذلك من الله شيءا ان لم تتقه قال	418	-7052582686484568959	219	397.5	167	402	54.47761154174805	47	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms206	false	59416145284216209	241	300	1162	1444	1444	300	سنة ثمان وثمانين وماءة هو نقل ابي--- العرب وابن حارث وقال ابنه خرج الي مصر اول سنة ثمان وسبعين وماءة في حياة مالك ومات مالك وسحنون ابن ثمانية عشر عاما او تسعة عشر وكانت رحلته الي علي بن زياد بتونس وقت رحلة ابن بكير الي مالك قال سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل لي ما--	206	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0419	true	5262063782441143117	130	185	678	943	1531	300	سنة ثمان وثمانين وماءة فيما قاله ابو العرب وابن حارث -قال ابنه خرج الي مصر اول سنة ثمان وسبعين------ في حياة مالك ومات مالك وهو ---ابن ثمانية عشر----- او تسعة عشر وكانت رحلته الي------- زياد بتونس وقت رحلة ابن بكير الي مالك قال سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل له فما	419	-7052582686484568959	244	442.0	193	287	85.01741790771484	44	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms207	false	6481331518132335891	1	43	6	217	1488	300	من السماع منه-قال قلة الدراهم وقال مرة اخري ابحي الله الفقر فلولاه لادركت مالكا قال عياض فان صح هذا فله رحلتان وان لا فما قاله ابنه اصح فانه سمع ممن مات قبل ثمان وثمانين من المدنيين---- كابن نافع توفي سنة ست وماءتين	207	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0419	true	5262063782441143117	186	227	948	1151	1531	300	من السماع منه قال قلة الدراهم وقال مرة اخري ل-حي الله الفقر فلولاه لادركت مالكا--------- فان صح هذا فله رحلتان وا--لا فما قال- ابنه اصح فانه سمع ممن مات قبل ثمان وثمانين من المدنيين بها كابن نافع توفي سنة ست وثمانين	419	-7052582686484568959	193	345.0	154	216	89.35185241699219	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms207	false	6481331518132335891	140	273	679	1351	1488	300	قال كان سحنون قد اجتمع------------------------ت فيه خصال قل ما اجتمعت في غيره منها الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهد ف--ي الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة و---لا يقبل من احد----- شيءا ----------------------------------------------------------سلطانا كان او غيره ولا يهاب سلطانا في حق يقوله سالم الصدر للمءمنين شديدا علي اهل البدع انتشرت امامته واجمع اهل عصره علي تقدمه وفضله قلت ما ذكره من قوله كان سحنون الي قوله او غيره هو قول محمد بن احمد بن تميم في كتابه وقال ابو بكر المالكي وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب وذكر ما تقدم من كونه--------------- لا يهاب سلطانا الي اخر ما ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل اشهب من قدم اليكم من المغرب-قال سحنون قيل له فاسد-قال سحنون والله افقه منه بتسعة وتسعين مرة وقال اشهب ما قدم الينا	207	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0420	true	1051674395627709211	175	300	866	1548	1548	300	قال كان سحنون ثقة حافظا للعلم فقيه البدن اجتمعت فيه خلال قل-ما اجتمعت في غيره----- الفقه البارع والورع الصادق والصرامة في الحق والزهادة في الدنيا والتخشن في الملبس والمطعم والسماحة كان لا يقبل من السلاطين شيءا وربما وصل اصحابه بالثلاثين دينارا او نحوها ومناقبة كثيرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر المالكي وكان مع هذا رقيق القلب غزير الدمعة ظاهر الخشوع متواضعا قليل التصنع كريم الاخلاق حسن الادب -----سالم الصدر شديدا علي اهل البدع لا يخاف في الله لومة لاءم انتشرت امامته في المشرق والمغرب وسلم له الامامة اهل عصره واجتمعوا علي فضله وتقديمه ومناقبه كثيرة قد الف فيها ابو العرب التميمي كتابا مفردا وسءل اشهب من قدم اليكم من المغرب قال سحنون قيل--- فاسد قال سحنون والله افقه منه بتسع- وتسعين مرة وقال اشهب ما قدم الينا-	420	-7052582686484568959	390	522.5	314	916	42.576419830322266	64	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms208	false	4764108862886910268	0	63	0	316	1559	300	هو في مثل حال-----------ه فما قدم الينا من افريقية مثل سحنون و---ابن غانم وقال حمديس رايت ابا مصعب بالمدينة وغيره وبمصر اصحاب ابن القاسم وبمكة-علما وعملا من اهل بغداد والله ما رايت فيهم مثل---- سحنون ولا رايت مثله بعده وقال عمر-- بن يزيد اول ما تعلمتمن العلم مساءل الصلاة من سحنون وان قلت ان سحنون افقه من اصحاب مالك كلهم اني لصادق وقال	208	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0421	true	-3828374436899388054	43	108	218	536	1479	300	هو في مثل حاله يءديها عنه فما قدم الينا من افريقية مثل سحنون ولا ابن غانم -قال حمديس رايت ابا مصعب بالمدينة وغيره وبمصر اصحاب ابن القاسم وبمكة علماء -----من اهل بغداد والله ما رايت فيهم مثل ابن سحنون ولا رايت----ه بعده وقال محمود بن يزيد اول ما تعلمت-------- مساءل الصلاة من سحنون وان قلت ان سحنون افقه من اصحاب مالك كلهم اني لصادق -قال	421	-7052582686484568959	292	518.0	233	337	86.64688110351562	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms208	false	4764108862886910268	95	202	474	1042	1559	300	ابن وضاح كان سحنون يروي تسعة وعشرين سماعا وما رايت في الفقه مثل سحنون في المشرق-------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------قال محمد بن --حارث كانت افريقية قبل رحلة سحنون قد عمرت بمذهب مالك------- لانه رحل من-ها اكثر من ثلاثين رجلا كلهم لقي مالك بن انس و--------ان كانت ------الفتيا والفقه في القليل منهم كما ان ذلك في علماء ساءر البلاد ثم قدم سحنون بذلك المذهب وجمع----- مع ذلك فضل الدين والعقل والورع والعفاف والانقباض فبارك الله فيه للمسلمين فمالت اليه الوجوه واحبته القلوب وصار زمانه كانه مبتدا وقد محا ما قبله فكان سراج---------- القيروان وابنه ---------اكثرهم تاليفا وابن عبدوس فقيهها وابن غانم عاقل-----------------ها وجبلة بن حمود زاهدها وحمديس اصل-هم في السنة واغيرهم	208	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0422	true	-1190904710491560946	156	300	758	1520	1520	300	ابن وضاح كان سحنون يروي تسعة وعشرين سماعا وما رايت في الفقه مثل سحنون في المشرق قال سعيد بن الحارث كان ابو سعيد عاقلا بمرة ورعا بمرة عالما بمذاهب المدنيين بمرة وقال جالست الناس بهذه البلد منذ بلغته ما رايت اجود غريزة من سحنون قال محمد بن الحارث كانت افريقية قبل رحلة سحنون قد غمرها مذهب مالك بن انس لانه رحل اليها اكثر من ثلاثين رجلا كلهم لقي مالك بن انس وسمع منه ان كان الفقه والفتيا انما كان في قليل منهم كما ذ---لك في علماء -----البلاد ثم قدم سحنون بذلك المذهب واجتمع له مع ذلك فضل الدين والعقل والورع والعفاف والانقباض فبارك الله فيه للمسلمين فمالت اليه الوجوه واحبته القلوب وصار زمانه كانه مبتدءا قد محي ما قبله فكان اصحابه سرج اهل القيروان فرايته عالمها واكثرهم تاليفا وابن عبدوس فقيهها وابن غانم عاقلها وابن عمرو حافظها وجبلة-------- زاهدها وحمديس اصلبهم في السنة واعذلهم-	422	-7052582686484568959	510	889.0	414	779	65.46855163574219	85	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms208	false	4764108862886910268	202	300	1042	1559	1559	300	للبدعة وسعيد بن الحداد لسانها وفصيحها وابن مسكين ارواهم للكتب والحديث واش-دهم --وقارا وتصاونا -كل هذه الصفات مقصورة علي وقتهم وقال محمد -بن سحنون لما عزمت علي الحج قال لي ابي يا بني انك تقدم علي طرابلس وف----يها رجال مدنيون ومصريون وعلي مكة والمدين---------------ة فاجتهد مجهودك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك بن انس ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا وقال سالم-- بن سالم في مجالسه دخلت مصر ورايت----- العلماء فيها متوافر---------------------------ين والمد------------------------------------------ينة وم-----------------------------كة وبها ثلاثة عشر محراب---------------------------------------------ا فما رايت فيهم- مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي -بن مسكين سحنون راهب هذه الامة-	208	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0423	true	-3980345518973574291	0	118	0	652	1581	300	للبدعة وسعيد بن --حداد لسانها وفصيحها وابن مسكين ارواهم للكتب والحديث واشهدهم للوقار- وتصاونا لكل هذه الصفات مقصورة علي وقتهم -قال محمد ابن سحنون ------------------قال لي ابي اذا اردت-- تقدم ا---طرابلس وكان فيها رجال مدنيون ومصر وبها الرواة والمدينة عسير مالك ومكة فاجتهد جه--دك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك------- ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا -قال سليمان بن سلام في مجالسه دخلت مصر فرايت فيها العلماء----- متوافرين بين الحكم والحارث بن مسكين وابا الطاهر وابا اسحاق البرقي وغيرهم ودخلت المدينة وبها ابو المصعب والقروي ودخلت مكة وبها ثلاثة عشر محدثا ودخلت غيرها من البلدان ولقيت علماءها ومحدثيها فما رايت بعيني مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي ابن مسكين سحنون راهب هذه الامة	423	-7052582686484568959	437	677.5	352	694	62.968299865722656	62	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms209	false	4068174912054670921	0	78	0	402	1529	300	ولم يكن بين مالك وسحنون افقه من سحنون وقال ----------القابسي------------------------------------------------------------------------------ يشق علي م-خالفة مالك وسحنون و-----لا اقدر علي مخالفتهما واهاب ذلك هيبة عظيمة وقال ابو سعيد بن الحداد سال-ت المتكل-------------------------مين فما رايت فيهم اصح غريزة من سحنون وكان وقورا مهابا وقال بعضهم دخلت علي الملوك وكلمتهم فما رايت----- اهيب في قلبي من سحنون وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد الرحمن الزاهد لما خرج اسد الي العراق شاورته فيمن اقصد بعده اسمع منه -قال لي عليك بهذا الشيخ -----------فما اعرف احدا يشبهه وقال	209	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0423	true	-3980345518973574291	118	283	652	1491	1581	300	ولم يكن بين مالك وسحنون افقه من سحنون وقال ابو الحسن القابسي اني لاجد في نفسي من خلاف سحنون لمالك ما لا اجده في خلاف ابن القاسم لمالك وكان يشق عليه مخالفة مالك وسحنون ويقول لا اقدر علي مخالفتهما واهاب ذلك هيبة عظيمة وقال---- سعيد بن الحداد جالست المتكلمين فكل من لقيت من اهل العلم فما رايت منهم اصح غريزة من سحنون وكان وقورا فيه-ا وقال بعضهم دخلت علي الملوك وكلمتهم فما رايت احدا اهيب في قلبي من سحنون قال الشيزاري اليه انتهت الرءاسة في العلم بالمغرب وعلي قوله الموصل به وصنف المدونة وعليها يعتمد اهل القيروان وحصل له من الاصحاب ما لم يحصل لاحد من اصحاب مالك وعنه انتشر علم مالك في المغرب قال ابو علي البصري سحنون فقيه اهل زمانه وشيخ عصره وعالم وقته قال بعضهم صحبت اسدا وابن فروخ فلم ار انفع من هذا الشافي يعنيه قال عبد الرحيم الزاهد لما خرج اسد الي العراق شاورته فيمن اقصد بعده اسمع منه فقال--- عليك بهذا الشيخ يعني سحنون فما اعرف احدا يشبهه -قال	423	-7052582686484568959	378	636.0	303	848	44.575469970703125	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms208	false	4764108862886910268	137	300	678	1559	1559	300	كانت ------الفتيا والفقه في القليل منهم كما ان ذلك في علماء ساءر البلاد ثم قدم سحنون بذلك المذهب وجمع----- مع ذلك فضل الدين والعقل والورع والعفاف والانقباض فبارك الله فيه للمسلمين فمالت اليه الوجوه واحبته القلوب وصار زمانه كانه مبتدا وقد محا ما قبله فكان سراج---------- القيروان وابنه ---------اكثرهم تاليفا وابن عبدوس فقيهها وابن غانم عاقل-----------------ها وجبلة بن حمود زاهدها وحمديس اصل-هم في السنة واغيرهم للبدعة وسعيد بن الحداد لسانها وفصيحها وابن مسكين ارواهم للكتب والحديث واش-دهم --وقارا وتصاونا -كل هذه الصفات مقصورة علي وقتهم وقال محمد -بن سحنون لما عزمت علي الحج قال لي ابي يا بني انك تقدم علي طرابلس وف----يها رجال مدنيون ومصريون وعلي مكة والمدين---------------ة فاجتهد مجهودك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك بن انس ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا وقال سالم-- بن سالم في مجالسه دخلت مصر ورايت----- العلماء فيها متوافرين والمد---------------------------------------------------------------------ينة وم-----------------------------كة وبها ثلاثة عشر محراب---------------------------------------------ا فما رايت فيهم- مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي -بن مسكين سحنون راهب هذه الامة-	208	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0424	true	2068159442518301972	7	195	35	1083	1622	300	كان الفقه والفتيا انما كان في قليل منهم كما ذ---لك في علماء -----البلاد ثم قدم سحنون بذلك المذهب واجتمع له مع ذلك فضل الدين والعقل والورع والعفاف والانقباض فبارك الله فيه للمسلمين فمالت اليه الوجوه واحبته القلوب وصار زمانه كانه مبتدءا قد محي ما قبله فكان اصحابه سرج اهل القيروان فرايته عالمها واكثرهم تاليفا وابن عبدوس فقيهها وابن غانم عاقلها وابن عمرو حافظها وجبلة-------- زاهدها وحمديس اصلبهم في السنة واعذلهم للبدعة وسعيد بن --حداد لسانها وفصيحها وابن مسكين ارواهم للكتب والحديث واشهدهم للوقار- وتصاونا لكل هذه الصفات مقصورة علي وقتهم -قال محمد ابن سحنون ------------------قال لي ابي اذا اردت-- تقدم ا---طرابلس وكان فيها رجال مدنيون ومصر وبها الرواة والمدينة عسير مالك ومكة فاجتهد جه--دك فان قدمت علي بلفظة خرجت من دماغ مالك------- ليس عند شيخك اصلها فاعلم ان شيخك كان مفرطا -قال سليمان بن سلام في مجالسه دخلت مصر فرايت فيها العلماء----- متوافرين بين الحكم والحارث بن مسكين وابا الطاهر وابا اسحاق البرقي وغيرهم ودخلت المدينة وبها ابو المصعب والقروي ودخلت مكة وبها ثلاثة عشر محدثا ودخلت غيرها من البلدان ولقيت علماءها ومحدثيها فما رايت بعيني مثل سحنون وابنه بعده وقال عيسي ابن مسكين سحنون راهب هذه الامة	424	-7052582686484568959	748	1224.5	607	1106	67.631103515625	109	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms209	false	4068174912054670921	0	54	0	282	1529	300	ولم يكن بين مالك وسحنون افقه من سحنون وقال ----------القابسي------------------------------------------------------------------------------ يشق علي م-خالفة مالك وسحنون و-----لا اقدر علي مخالفتهما واهاب ذلك هيبة عظيمة وقال ابو سعيد بن الحداد سال-ت المتكل-------------------------مين فما رايت فيهم اصح غريزة من سحنون وكان وقورا مهابا وقال بعضهم دخلت علي الملوك وكلمتهم فما رايت----- اهيب في قلبي من سحنون وقال	209	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0424	true	2068159442518301972	195	275	1083	1484	1622	300	ولم يكن بين مالك وسحنون افقه من سحنون وقال ابو الحسن القابسي اني لاجد في نفسي من خلاف سحنون لمالك ما لا اجده في خلاف ابن القاسم لمالك وكان يشق عليه مخالفة مالك وسحنون ويقول لا اقدر علي مخالفتهما واهاب ذلك هيبة عظيمة وقال---- سعيد بن الحداد جالست المتكلمين فكل من لقيت من اهل العلم فما رايت منهم اصح غريزة من سحنون وكان وقورا فيه-ا وقال بعضهم دخلت علي الملوك وكلمتهم فما رايت احدا اهيب في قلبي من سحنون -قال	424	-7052582686484568959	265	463.0	213	407	65.11056518554688	45	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms209	false	4068174912054670921	210	300	1068	1529	1529	300	سنة ولم يزل قاضيا الي ان مات قال ابو العرب لما سمع بعزل ابن ابي الجواد قال ال------لهم ول علي هذه الامة خيرها واعدلها فكان هو الذي ولي بعده وذكر عريف الكاتب في تاريخه ان سحنون مر يوما بابن ابي الجواد فراي منه ظلما فقال اللهم لا تمتني حتي اراه بين يدي قاضي عدل يحكم فيه بالعدل فعزل وولي سحنون------------------------------- ولما اراد محمد بن الاغلب ان يولي سحنون جمع الفقهاء للمش-ورة فاشار سحنون بسليمان بن عمران واشار سليمان بسحنون واشار غيرهما بسليمان فادخلوا فرادي فقالوا كقولهم الاول وذلك ان اكثر-	209	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0427	true	-6100614806498185100	0	93	0	481	1499	300	سنة فلم يزل قاضيا الي ان مات قال ابو العرب لما -----عزل ابن ابي الجواد قال سحنون اللهم ول---- هذه الامة خيرها واعدلها فكان هو الذي ولي بعده وذكر غريب الكاتب في تاريخه ان سحنون مر يوما بابن ابي الجواد فدار منه----- فقال اللهم لا تمتني حتي اراه بين يدي قاض- عدل يحكم فيه بالحق- فعزل وولي سحنون فامتحنه فقال الناس اجيبت دعوته ولما اراد محمد بن -لاغلب ان يولي سحنون جمع الفقهاء للمشاورة فاشار سحنون -سليمان بن عمران واشار سليمان بسحنون واشار غيرهم- بسليمان فادخلوا فرادي فقالوا كقولهم الاول وذلك ان اكثر	427	-7052582686484568959	433	780.0	347	500	86.5999984741211	74	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms210	false	-4290499200158531977	0	40	0	205	1534	300	الفقهاء------ اذ ذاك علي راي الكوفيين وكان سليمان يري رايهم وقال سليمان ما ظننت انه يشاورني في سحنون حججت فرايت اهل مصر يتمنون ان يكون بين اظهرهم وما يستحق احد القضاء وسحنون حي وقال سليمان بن سالم لما قدم سحنون	210	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0427	true	-6100614806498185100	93	131	481	679	1499	300	الفقهاء كانوا اذ ذاك علي راي الكوفيين وكان سليمان يري رايهم وقال سليمان ما ظننت انه يشاور-- في سحنون حجبت فرايت اهل مصر يتمنون كونه--- بين اظهرهم وما يستحق احد القضاء وسحنون حي وبعث ------ابن -الاغل-ب الي سحنون	427	-7052582686484568959	177	307.0	140	211	83.8862533569336	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms210	false	-4290499200158531977	41	97	209	477	1534	300	حتي دخل علي ابنته خديجة وكانت من خيار الناس فقال لها اليوم ذبح ابوك بغير سكين فعلم الناس انه قبل القضاء اذ كان كءيب الوجه ما يتجرا احد علي كلامه لهيبته وجاءه عون بن يوسف فقال له نهنيك او نعزيك-ثم سكت فقال------ بلغني انه من اتاه ب---غير مسالة اعين عليه- ومن اتاه- عن مسالة لم يعن	210	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0428	true	4413886716560412290	28	79	141	379	1536	300	حتي دخل علي ابنته خديجة وكانت من خيار الناس فقال لها اليوم ذبح ابوك بغير سكين وعلم الناس قبوله ل--لقضاء ولما ولي ----------------------------------------جاءه عون بن يوسف فقال له نهنءك او نعزيك ثم سكت ثم قال انه بلغني انه من اتاها من غير مسالة اعين عليها ومن اتاها عن مسالة لم يعن	428	-7052582686484568959	203	346.0	160	280	72.5	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms210	false	-4290499200158531977	229	298	1159	1525	1534	300	من نظر فيها هو اذ كانت قبل للامراء دون القض-------------------------اة واول القضاة فر----ق اهل البدع ------من ال-----جامع وكانوا فيه حلقا من الصفرية والاباضية والمعتزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادب جماعة منهم لمخالفتهم----- امره واطافهم وامرهم ان لا يجلسوا في حلقة اول من جعل بالجامع اماما للصلاة وكان الامراء هم الاءمة----- وهو اول من ----جعل في الجامع اماما يصلي بالناس --اذ كان للامراء واول من جعل الوداءع عند الامناء وكانت قبل في بيوت القضاة	210	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0430	true	-206315808791115746	178	273	866	1388	1525	300	من نظر في الحسبة م-------------------ن القضاة وامر الناس بتغيير المنكر واول القضاة فرق حلق اهل البدع وشرد اهل الاهواء منه وكانوا فيه حلقا من الصفرية والاباضية -المغيرية وكانوا فيه حلقا يتناظرون فيه ويظهرون زيفهم وعزلهم ان يكونوا اءمة للناس او معلمين لصبيانهم او مءذنين وامرهم ان لا يجتمعوا وادب جماعة منهم بعد هذا خالفوا امره واطافوا وتوب جماعة منهم فكان يقيم من اظهر التوبة منهم علي البوا كذا وغيره فيعلن بتوبته عن بدعته وهو اول القضاة جعل في الجامع اماما يصلي بالناس وكان ذلك للامراء واولهم -جعل الوداءع عند الامناء وكانت قبل في بيوت القضاة	430	-7052582686484568959	230	299.0	184	543	42.35727310180664	34	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms211	false	2041038227228051627	66	214	328	1044	1478	300	وحكي ابن اللباد ان رجلا------------------ حلف------- بالطلاق وهو يختصم مع صاحبه------------ في حاءط بينهما فامر سحنون بضربه في قفاه وعبر عن هذا شيخنا ابو مهدي عيسي بن احمد الغبريني بان سحنونا هو او------ل من ضرب------- في القفا بافريقية وليس في هذا الكلام ما يدل عليه قال وحكي عن سعيد بن محمد ابن الحداد انه قال كنت يوما عند سحنون اذ جاءه غلام الامير محمد بن الاغلب فسلم علي سحنون وقال له يقول لك الامير اردد النسوة علي حاتم فانهن اماء له قال سحنون فان كن اماء فمثل حاتم لا يء-من علي الفروج فانصرف الغلام راجعا ثم اقبل بوجه غير الذي اقبل به اولا فقال لسحنون يقول لك الامير انك تعديت عليه ارددهن عليه كما امرتك فقال له سحنون قل له انت الذي تعديت وا-------------------------------------------لله لا رددتهن عليه حتي يفرق بين راسي وجسدي فانصرف الخادم واقبل محمد بن سحنون علي ابيه وقال له لا تفعل يا سيدي اكتب اليه	211	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0433	true	-7531705392123489348	159	285	812	1428	1499	300	وحكي ابن اللباد ان رجلين اختصما الي سحنون حلف احدهما بالطلاق علي--------- صاحبه ليستوفي حقه في حاءط بينهما فامر سحنون بصفع---- قفاه ثم قال له لا تحلف بالطلاق فارسل الي رجل يقال له عبد الله البناء فساله هل من يمينه مخرج في الاستقصاء فقال نعم بالخاتم والشعرة قال اب--------------------------------ن الحداد-------- كنت يوما عند سحنون اذ جاءه رسول الامير محمد بن الاغلب يامره بر---------------------------------د النسوة علي حاتم فانهن----- له قال سحنون -ان كن اماء فمثل حاتم لا يءتمن علي الفروج فانصرف ثم رجع فقال يقول لك لا تعبث --------------------------------------------------------------ارددهن----- كما امرتك فقا---م سحنون علي قدميه وقال انما يعبث هو والله الذي لا اله الا هو يعبث ثلاثا والله لا افعل------- حتي يفرق بين راسي وجسدي وجاء محمد ابنه يقول دون ذا ------------------------لا تفعل يا ابت- اكتب اليه	433	-7052582686484568959	328	386.5	249	810	40.49382781982422	52	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms212	false	1373506515748722508	43	150	228	768	1585	300	كا------ن جالسا علي باب داره اذ مر به حاتم-------- ومعه سبي من سبي تونس فقال سحنون لاصحابه قوموا فاتوا بهم فذهبوا حتي خلصوهم من حات---------م وهرب حاتم علي برذونه وخرق ثيابه ودخل علي الامير فشكي اليه فارسل اليه كما تقدم وق--------------------------------------------------------------------------------------ال للرسول قل للامير جعل الله حاتما شفيعك يوم القيامة واقسم عليه ليبلغن له ذلك----------- ثم قال سحنون هذا الاسود يعني حاتما يمضي هكذا فامر بسجنه وطرحت عمامته في عنقه وحمل الي الحبس فلحقه معتب و قال--- يا حاتم لا تلقين الشر بين الامير والقاضي واعطاه معتب من عنده تسعة دنانير فخلي حاتم عن السبي واخبر معتب سحنونا بذلك فامر باطلاق حاتم من السجن قال وروي ابو	212	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0433	true	-7531705392123489348	34	161	177	821	1499	300	كان سحنون جالسا علي باب داره اذ مر به حاتم الجراوي ومعه سبي من سبي تونس فقال سحنون لاصحابه قوموا فاتوا بهم------- حتي خلوصهم من حاتم اتوا بهم وهرب حاتم علي برذونه وخرق ثيابه ودخل علي الامير فشكا امره فارسل الامير الي سحنون انهم احرار ولا سبي عليهم وقد اطلقتهم فرد الامير الي سحنون لا بد من ردهم فابي سحنون وقال للرسول قل للامير جعل الله حاتما شفيعك يوم القيامة -اقسم عليه ليبلغن--- ذلك الي الامير ثم قال سحنون هذا الاسود يعني حاتما يمضي هكذا فامر بسجنه فطرحت عمامته في عنقه وحمل الي الحبس فلحقه معتب و-قال له يا حاتم لا تلق-- الشر بين الامير والقاضي واعطاه معتب من عنده سبعة دنانير فخلي حاتم عن السبي واخبر معتب سحنون- بذلك فامر باطلاق حاتم من السجن---- وحكي ابن	433	-7052582686484568959	498	884.5	398	663	75.11312103271484	83	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms213	false	5583867664037060488	233	300	1172	1521	1521	300	ذكر محنته رحمه الله تعالي قال غير واحد من العلماء بالاثر كان سحنون قد حضر جنازة وهب وكان اخاه من الرضاعة فتقدم ابن ابي الجواد الذي كان قاضيا قبله وكان يذهب الي راي الكوفيين ويقول بالمخلوق فصلي عليها فرجع سحنون ولم يصل خلفه فبلغ ذلك الامير زيادة الله فامر -ان يوجه الي عامل القيروان يضرب سحنونا خمسماءة سوط ويحلق راسه ولحيته فبلغ ذلك وزيره علي بن حميد-	213	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0439	true	2854084513932297279	23	82	120	429	1484	300	ذكر محنته---------------- قال غير واحد من العلماء بالاثر كان سحنون قد حضر جناز-------------------------ة فتقدم ابن ابي الجواد الذي كان قاضيا قبله وكان يذهب الي راي الكوفيين ويقول بالمخلوق فصلي عليها فرجع سحنون ولم يصل خلفه فبلغ ذلك الامير زيادة الله فامر بان يوجه الي عامل القيروان يضرب سحنون- خمسماءة سوط ويحلق راسه ولحيته فبلغ ذلك وزيره علي بن حميد	439	-7052582686484568959	307	581.0	249	351	87.46438598632812	55	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms214	false	4254820295420880488	0	211	0	1030	1485	300	فامر الوزير ان يتوقف وتلطف حتي دخل علي الامير وقت القاءلة وقد نام فقال له ما شء بلغني في كذا قال نعم قال لا تفعل فان الغير انما هلك ب--ضربه لبه-لول بن راشد فقال وهذا مثل به--لول قال نعم وقد حبست البريد شفقة علي الامير فشكره ولم ينفذ امره وبينما سحنون يقرء الناس اذ اتاه الخبر بما اراح الله منه وقيل له لو ذهبت الي علي بن حميد فشكرته قال لا افعل قيل له لو وجهت ابنك لذلك فا--------------------بي قال ولكني احمد الله الذي حرك ---ابن حميد لهذا فهو اولي بالشكر واقبل علي اسماعه فقال له قوم من اصحابه لهذا كتب والله---- اسمك بالحبر علي الرقوق قال ابن وضاح كنت عند سحنون فجاءه انسان فساره شيءا فتغير لونه ثم جاءه اخر فساره فرجعت اليه نفسه ثم قال لم ابلغ انا مبلغ من ضرب انما يضرب مثل مالك وابن المسيب ولما ولي احمد بن الاغلب الامارة واخذ الناس بالمحنة بالقران وخطب ---بالقيروان توجه سحنون الي عبد الرحيم الزاهد بقصر زياد فارا فكان عنده فوجه من طلبه الي هنالك رجلا يقال له ابن سلطان -كان مبغضا في سحنون بغضا عظيما اختاره لذلك-- في خيل وجهها معه فلما وصل الي سحنون قال--- ابن سلطان وجهني الامير اليك وقصدني---- لبغضي فيك لابلغ منك وقد حالت ن-يتي عن ذلك وان- ابذل دمي دون دمك فاذهب حيث	214	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0439	true	2854084513932297279	82	300	429	1484	1484	300	فامر الوزير ان يتوقف و-لطف حتي دخل علي الامير وقت القاءلة وقد نام فقال له ما شء يلغني في كذا قال-------- لا تفعل فا- العكي انما هلك في ضربه للبهلول بن راشد فقال وهذا مثل البهلول قال نعم وقد حبست البريد شفقة علي الامير فشكره ولم ينفذ امره وبينما سحنون يقرا للناس اذ اتاه الخبر بما ازاح الله عنه وقيل--- لو ذهبت الي علي بن حميد فشكرته قال لا افعل قيل له لو وجهت ابنك لذلك فابي قيل فاكتب اليه فابي قال ولكني احمد الله الذي حرك علي بن حميد لهذا فهو اولي بالشكر واقبل علي اسماعه فقال له قوم من اصحابه لهذا---- والله كتب اسمك بالحبر علي الرقرق قال ابن وضاح كنت عند سحنون فجاءه انسان فساره بشء- فتغير لونه ثم جاءه اخر فساره فرجعت اليه نفسه ثم قال لم ابلغ انا مبلغ من ضرب انما يضرب مثل مالك وابن المسيب ولما ولي احمد بن الاغلب الامارة واخذ الناس بالمحنة بالقران وخطب به بالقيروان توجه سحنون الي عبد الرحيم الزاهد بقصر زياد فارا فكان عنده فوجه في طلبه الي هنا-ك رجل- يقال له ابن سلطان وكان مبغضا في سحنون فظا غليظ-ا اختاره في ذلك في خيل وجهها معه فلما وصل الي سحنون قال له ابن سلطان وجهني الامير اليك وقصدني فيك لبغضي فيك لابلغ منك وقد حالت بغيتي عن ذلك وانا ابذل دمي دون دمك فاذهب حيث-	439	-7052582686484568959	976	1829.0	771	1077	90.62210083007812	181	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms214	false	4254820295420880488	211	300	1030	1485	1485	300	شءت من البلاد او اقم فانا معك فشكره سحنون وقال--- ما كنت اعرضك لهذا بل اذهب معك فخرج وشيعه اصحابه وقال عبد الرحيم للرسول قل للامير اوحشتنا من صاحبنا واخينا في هذا الشهر العظيم وكان شهر رمضان سلبك الله ما انت فيه واوحشك---- وفي رواية عارضتني في ضيفي فو الله لاعرضنك علي رب العالمين فلما وصل الامير جمع له قواده وقاضيه ابن ابي الجواد وغيره وساله عن القرانف-قال سحنون اما شء ابتديه من نفسي فلا ولكني سمعت من تعلمت منه- واخذت عنه- كلهم يقولون القران كلام الله غير مخلوق-	214	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0440	true	-8059666308771023107	0	91	0	462	1519	300	شءت من البلاد او اقم فانا معك فشكره سحنون وقال له ما كنت اعرضك لهذا بل اذهب معك وخرج فشيعه اصحابه فقال عبد الرحيم للرسول قل للامير اوحشتنا من صاحبنا واخينا في هذا الشهر العظيم وكان شهر رمضان سلبك الله--- انت فيه واوحشك منه وفي رواية ع-رضتني في ضيفي فو الله لاعرضنك علي رب العالمين فلما وصل الامير جمع له قواده وقاضيه ابن ابي الجواد وغيره وساله عن القران فقال سحنون اما شء ابديته في نفسي فلا ولكني سمعت من تعلمت منهم واخذت عنهم كلهم يقولون القران كلام الله غير مخلوق	440	-7052582686484568959	442	834.5	355	466	94.84978485107422	79	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms215	false	-4318367576198024319	0	124	0	627	1521	300	فقال ابن ابي الجواد كفر -اقتله ودمه في عنقي وقال غيره مثله ممن يري رايه وقال بعضهم يقطع ارباعا ويجعل كل ربع بموضع من المدينة ويقال هذا جزاء من لم يقل بكذا فقال الامير لداود بن حمزة ما تقول انتق-ال قتله بالسيف راحة ويقال قاءل هذا علي بن حميد ومحمد بن احمد الحضرمي ورجا----ل السنة من اصحاب السلطان ولكن---- الحياة تاخذ عليه الضمناء وينادي عليه بسماط القيروان ان لا يفتي ولا يسمع احدا ويلزم داره ففعل ذلك واخذ عليه عشرة حملاء ويقال ان ابن ابي الجواد هو الذي امر باخذ الحملاء ع-------------------------------------------------------------------ليه قال سهل فدخلت عليه ومعي دراهم اشتري بها ثيابي من الحرس ان -اخذوني فعافاني الله فقلت البدعة فاشية واهلها اعزاء فقال لي ا ما علمت ان الله اذا اراد قطع بدعة اظهر-ها	215	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0440	true	-8059666308771023107	91	226	462	1146	1519	300	فقال ابن ابي الجواد كفي فاقتله ودمه في عنقي وقال غيره مثله ممن يري رايه وقال بعضهم يقطع ارباعا ويجعل كل ربع بموضع في المدينة ويقال ه-ا جزاء من لم يقل بكذا فقال الامير لدواد بن حمزة ما تقول انت قال قتله بالسيف راحة ويقال قاءل هذا علي بن حميد و-------------الحضرمي ورجال اهل السنة من اصحاب السلطان ولكن قتل الحياة ناخذ عليه الضمناء وينادي عليه بسماط القيرو---ان لا يفتي ولا يسمع احدا ويلزم داره ففعل ذلك واخذ عليه عشرة حملاء ويقال ان ابن ابي الجواد هو الذي امر باخذ الحملاء عليه حتي يتبين عليه فرجع ففعل ذلك وامر الحرس ان ياخذوا ثياب من دخل عليه قال سهل فدخلت عليه ومعي دراهم اشتري بها ثيابي من الحرس ان ياخذوا- فعافاني الله فقلت البدعة فاشية واهلها اعزاء فقال ا----ما علمت ان الله اذا اراد قطع بدعة اظهراها	440	-7052582686484568959	596	1117.0	478	706	84.41926574707031	105	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms216	false	345136414270846589	175	256	900	1312	1536	300	قال ابن حارث سمعتهم يقولون كان سحنون من ايمن عالم--- دخل المغرب كان اصحابه مصابيح في كل بلدة عد له نحو سبعماءة رجل ظهروا بصحبته وانتفعوا بمجالسته وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن احمد بن تميم الذين يحضرون مجلس----------------------------------------------------------------------------------------------- سحنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------من العباد اكثر من الذين يحضرونه من طلبة العلم كانوا ياتونه من اقطار الارض وكان رحمه الله كثيرا ما يجري كلامه علي غاءب وجء اليه ليصلي -علي مقتول فقال لم تحضرني نية واتي اخرون فقالوا له فلان اصلحك الله قتل وطرح في بءر وقد	216	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0442	true	-90156642411270956	170	300	873	1535	1535	300	قال ابن حارث سمعتهم يقولون كان سحنون من ايمن العلماء دخل المغرب كان اصحابه مصابيح في كل بلدة عد له نحو سبعماءة رجل ظهروا بصحبته وانتفعوا بمجالس-ه وسمعتهم يقولون كان سحنون اعقل الناس صاحبا وافضل الناس في باب الدين صاحبا وافقه الناس صاحبا وقام سحنون بقصر زياد مرابطا خمسة عشر يوما من رمضان وحكي ابن اللباد ان سحنون قال لابنه محمد -----يا بني سلم علي الناس فان ذلك يزرع المودة وسلم علي عدوك وداره فان راس الايمان بالله المداراة بالناس وحكي المالكي انه نقب بيت سحنون وهو قاءم في تهجده واخذ ما كان في البيت وهو لا يشعر ثم اخذت القلنسوة من راسه فلم يلتفت لشغله بما كان فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء اليه للصلاة علي مقتول فقال لم تحضرني نية فاتي اخرون فقالوا له فلان اصلحك الله قتل وطرح في بءر وقد-	442	-7052582686484568959	256	322.5	203	786	32.56997299194336	45	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms215	false	-4318367576198024319	177	218	906	1112	1521	300	اجرا الناس علي الفتيا اقلهم علما يكون عند الرجل باب واحد من العلم -يظن ان العلم كله فيه وكان يقول اني لاسال عن المسالة فاعرف في اي كتاب وورقة وصفحة وسطر فما يمنعني عن الجواب فيها الا كراهة الجراة----- علي الفتيا	215	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0443	true	-5023770115917679509	227	269	1144	1355	1505	300	اجرا للناس علي الفتيا اقلهم علما يكون عند الرجل باب واحد من العلم فيظن ان الحق- كله فيه قال سحنون اني لاسال عن المسالة فاعرف في اي كتاب وورقة وصفحة وسطر فما يمنعني عن الجواب فيها الا كراهة الجراة بعدي علي الفتيا	443	-7052582686484568959	194	360.0	154	212	91.50943756103516	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms216	false	345136414270846589	54	156	273	809	1536	300	وارسل اسد بن الفرات وهو قاض الي سحنون وعون بن يوسف وابن رشيد وموسي الصمادحي فسالهم عن مسالة من الاحكام فاجاب فيها عون وابن رشيد وسكت سحنون-------------------- فلما -خرجوا عذلاه في ترك الجواب فقال لهما منعني انكما بادرتما بالجواب فاخطاتما فكرهت ان اخالفكما فندخل عليه اخوانا ونخرج اعداء وبين لهما وجه خطءهما فجزياه خيرا واعترفا ورجعا الي اسد فاخبراه برجوعهما قال القاضي عياض رحمه الله تعالي لعل سحنون عول علي ما عرف من فضلهما من انه-- اذا بين لهما وجه خطءهما رجعا فيعلما اسدا برجوعهما كما فعلا وان الحكم لا يخشي فوات-----------ه والا فهو في فضله وورعه ----لا يسكت ف-ي مثل هذا	216	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0443	true	-5023770115917679509	114	216	558	1090	1505	300	وارسل اسد بن الفرات وهو قاض الي سحنون وعون-------- وابن رشيد وموسي الصمادحي فسالهم عن مسالة في الاحكام فاجاب فيها -----ابن رشيد وعون وابي فيها سحنون عن الجواب فلما اخرجوا عذلاه في تركه------ فقال لهما منعني انكما ب-درتما بالجواب فاخطاتما وكرهت ان اخالفكما فندخل عليه اخوانا ونخرج اعداء وبين لهما وجه خطاهما فجزياه خيرا واعترفا ورجع -الي اسد فاخبراه برجوعهما قال القاض---------------------ي لعل سحنون عدل علي ما عرف من فضلهما من انهما اذا بين لهما وجه خطاهما رجعا فاعلم- اسدا برجوعهما كما فعلا وان الحكم كان بعد لم يحن وقت نفوذه والا فهو في فضله وورعه كان لا يسكت علي مثل هذا	443	-7052582686484568959	465	826.5	373	575	80.86956787109375	74	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms215	false	-4318367576198024319	230	300	1175	1521	1521	300	ما اقبح -العالم--- يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيه فيسال عنه فيقال هو عند الامير هو عند الوزير هو عند القاضي فان هذا وشبهه شر من علماء بني اسراءيل -بلغني انهم كانوا يحدثونهم من الرخص ما يحبون مما ليس عليه الع----------------------مل وفيه النجاة لهم كراهية ان يستثقلوهم ولعمري لو فعلوا ذلك لنجوا ووجب اجرهم علي الله عز وجل فو الله لقد ابتليت بهذا القضاء وبهم فو الله ما اكلت لهم-	215	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0444	true	2619803297193245604	151	221	749	1106	1489	300	ما اقبح بالعالم ان يءتي الي مجلسه فلا يوجد فيه فيسال عنه فيقال هو عند الامير هو عند الوزير هو عند القاضي فان هذا وشبهه شر من علماء بني اسراءيل وبلغني انهم------ يحدثونهم من الرخص ما يحبون مما ليس عليه العمل ويتركون ما عليه العمل وفيه النجاة لهم كراه-ة ان يشتغ-لوهم ولعمري لو فعلوا ذلك لنجوا ووجب اجرهم علي الله فوا--------لله لقد ابتليت بهذا القضاء وبهم ووا-لله ما اكلت لهم	444	-7052582686484568959	322	591.0	258	374	86.09626007080078	57	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms216	false	345136414270846589	1	54	5	273	1536	300	ولا شربت لهم شربة ولا لبست لهم ثوبا ولا ركبت لهم دابة ولا اخذت لهم صلة واني لادخل عليهم فاكلمهم بالتشديد وما عليه العمل وفيه النجاة ثم اخرج عنهم واحاسب نفسي فاجد علي الدرك مع ما القاهم به من الشدة والغلظة وكثرة مخالفتي ل--هم ووعظي لهم فلوددت اني انجو مما دخلت فيه كفافا	216	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0444	true	2619803297193245604	222	275	1112	1379	1489	300	ولا شربت لهم شربة ولا لبست لهم ثوبا ولا ركبت لهم دابة وما اخذت لهم صلة واني لادخل عليه- فاكلمهم بالتشديد وما عليه العمل وفيه النجاة ثم اخرج عنهم فاحاسب نفسي فاجد علي الدرك مع ما القاهم به في الشدة والغلظة وكثرة مخالفتي هواهم ووعظي لهم ف-وددت ان- انجو مما دخلت فيه كفافا	444	-7052582686484568959	260	494.5	207	270	96.29629516601562	46	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms217	false	7411560938562482262	21	98	106	493	1457	300	سحنون وخرج يوما علي اصحابه------- مغضبا علي وجهه كابة اذ جاءه رجل بدوي وفي رواية غلام له فساره بشء فضحك سحنون وامر بالقراءة و-قال لاصحابه انا اصبنا في هذا العام ثمرة كثيرة وزرعا كثيرا ولم اصب بمصيبة فخفت ان اكون سقطت من عين الله عز وجل وان هذا جاءني فاخبرني ان افرة جمالي مات فسررت بذلك وعرفت ان الله ذكرني ويخلف ما ذهب وفي رواية اخري ان هذا اخبرني بموت زوجي وخادمي واهلك الريح ماءة وخمسين شجرة	217	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0446	true	-1533292738682757590	132	199	662	997	1500	300	سحنون----- يوما علي اصحابه للسماع مغضبا علي وجهه كابة اذ جاءه رجل بدوي وفي رواية غلام له فساره بشء فضحك سحنون وامر بالقران ثم قال لاصحابه انا اصبنا في عامنا هذا ثمرة كثيرة وزرع------ا ولم اصب بمصيبة فخفت ان اكون سقطت من عين الله تعالي- وان هذا جاء-- فاخبرني ان اجود جمالي مات فسررت بذلك وعرفت ان الله ذكرني ويخلف ما ذهب---------------------------------------------- واهلك الريح ماءة وخمسين شجرة	446	-7052582686484568959	307	547.0	244	395	77.72151947021484	56	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms217	false	7411560938562482262	99	176	498	876	1457	300	يقو--ل ترك دانق من حرام----- افضل من سبعين الف حجة يتبعها ------الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة يهديها الي بيت الله الحرام العتيق وافضل من عتق سبعين الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا لعبد الجبار بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض الي عنان السماء ذهبا و--فضة كسبت وانفقت في سبيل الله لا يراد بها الا وجه الله عز وجل وكان	217	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0447	true	5762220546317407619	151	227	767	1137	1487	300	--وقال ترك دانق مما حرم الله افضل من سبعين الف حجة تتبعها سبعون الف عمرة مبرورة متقبلة وافضل من سبعين الف فرس في سبيل الله بزادها وسلاحها ومن سبعين الف بدنة يهديها الي بيت الله------- العتيق وافضل من عتق ------الف رقبة مءمنة من ولد اسماعيل فبلغ كلامه هذا لعبد الجبار بن خالد فقال نعم وافضل من ملء الارض الي عنان السماء ذهبا او فضة كسبت وانفقت في سبيل الله لا ير-د بها الا وجه الله------- وكان	447	-7052582686484568959	348	643.5	276	393	88.54962158203125	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms217	false	7411560938562482262	229	259	1122	1265	1457	300	قال محمد بن عبد الله الرعيني لما سرت الي الغزو الي صفاقس مع سحنون فتح لنا مطمورة شعيرا لعلف دوابنا فما كنا ناخذ منه- بكيل سماحة منه في ذات الله	217	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0448	true	2144704971900120623	105	135	516	659	1496	300	قال محمد بن عبد الله الرعيني لما سرت الي الغزو الي صفاقس مع سحنون فتح لنا مطمورة شعير- لعلف دوابنا فما كنا ناخذ منها بكيل سماحة منه في ذات الله	448	-7052582686484568959	142	274.0	112	144	98.61111450195312	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms218	false	9169144228038455406	0	109	0	550	1515	300	خفت فواته فقلت له بالله قف--- فقال ما تريد-انا رجل من الجان كنت اغشي مجلس ابي سعيد اساله عن مساءل فقد احرمتني المساءل ثم غاب عني فحضرن-ي الخروج الي الحج فبينما انا في الطواف اذ جذبت----- من وراءي بثوبي فالتفت فاذا انا بالجني فسلم علي واخبرني بخبر من خلفت من اهلي ثم قال اني رايت الطلبة يختلفون الي شيخ فمضيت الي---------ه فلما اشرفنا علي الجماعة جذبني الجني بثوبي وقد تغير لونه وقال لي هذا ابليس------ لو راني لقتلني فقلت له -ما العملق-ال ارجع فالطمه للراس وقل له يا لعين يا ملعون اي شء اتي بك ها-هنا ففعلت فاضمحل حتي صار ك---الدخان واخبرت الطلبة بالقصة فعجبوا وخرقوا ما كتبوا ذكر	218	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0449	true	2425327725156760483	18	132	87	644	1483	300	خفت فواته -قلت له بالله قف لي فقال ما تريد انا رجل من الجان كنت اغشي مجلس ابي سعيد اساله عن مساءل فقد -حرمتني المساءل ثم غاب عني فخطر لي الخروج الي الحج فبينا -انا في الطواف اذ جبن بثوبي من وراء------ي فالتفت فاذ----ا بالجني فسلم علي واخبرني بخير من خلقته------- ثم قال ل-ي رايت الطلبة يختلفون الي شيخ فمضيت الي الرجل معه فلما اشرفنا علي الجماعة جبنني الجني بثوبي وقد تغير لونه وقال لي هذا ابليس والله لو راني لقتلني -قلت له فما العمل قال ارجع فالطمه للراس وقل له يا لعين يا ملعون ايش-- اتي بك ها هنا ففعلت فاضمحل حتي صار مثل الدخان واخبرت الطلبة بالقصة فعجبوا وخرقوا ما كتبوا عنه	449	-7052582686484568959	506	891.5	403	581	87.09122467041016	90	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms218	false	9169144228038455406	108	268	546	1351	1515	300	ذكر وفاته----- رحمه الله وما يتعلق بذلك قال ولد سنة ستين وماءة وتوفي في رجب من سنة اربعين وماءتين قال قال ابو علي يوم الاحد قب-ل نصف النهار --لست خلون منه وقال غيره لسبع خلون---- ودفن من يومه-------------------------------- ووجه اليه محمد بن الاغلب بكفن وحنوط فاحتال ابنه محمد حتي كفن في غيره وتصدق بذلك قال وصلي عليه الامير محمد المذكور في مصلي باب نافع قلت ولما بلغ عمره ثمانين سنة عمل طعاما ونادي عليه بعض الخاصة فسءل عن سببه فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما من بلغ عمره ثمانين سنة كتبت حسناته ولم تكتب سيءاته فعملته شكرا لله تعالي واستعفي رجال ابن الاغلب من الصلاة عليه وقالوا قد علمت ما بيننا وبينه وانه يكفرنا ونكفره لان اكثرهم كانوا معتزلة وانما خرجنا طاعة لك فان صلينا عليه راي الناس انا رضينا حاله فاعفاهم وتقدم فصلي في عبيده وعامة اهل السنة وجماعة--- المسلم------------------------------------------------------------------ين وقال له رجل يا ابا سعيد الناس يقولون انك دعوت الله عز وجل ان لا يبلغك	218	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0450	true	959421328250574308	173	300	854	1498	1498	300	ذكر وفاة سحنون رحمه الله تعالي ومراءي رءيت له لم يختلف ان سحنون توفي في رجب ---سنة اربعين وماءتين قا----ل ابو علي يوم الاحد قبيل نصف النهار لثلاث خلون منه وقال غيره لسبع خلون منه ودفن في يومه وصلي عليه الامير محمد بن الاغلب ووجه اليه--------------- بكفن وحنوط فاحتال ابنه محمد حتي كفن في غيره وتصدق بذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستعفي رجال ابن الاغلب من الصلاة عليه وقالوا قد علمت ما بيننا وبينه وانه يكفرنا ونكفره لان اكثرهم كانوا معتزلة وانما خرجنا طاعة لك فان صلينا عليه راي الناس انا رضينا حاله فاعفاهم فتقدم فصلي في عبيد- وعامة اهل السنة وجماعة من المسلمين وكان سنة يوم مات ثمانون سنة مولده سنة ستين وماءة ويقال احدي وستين وقال له رجل يا ابا سعيد الناس يقولون انك دعوت الله------- ان لا يبلغك-	450	-7052582686484568959	487	846.0	391	918	53.05010986328125	84	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms218	false	9169144228038455406	268	300	1351	1515	1515	300	سنة اربعين وماءتين فقال ما بلغت ولكن الناس يقولون- وما اري اجلي الا فيها قال ابو بكر المالكي لما مات سحنون رجفت القيروان لموته وحزن له الناس قال ابو الربيع سليمان بن-	218	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0451	true	-4880705824405564044	0	30	0	154	1500	300	سنة اربعين وماءتين فقال ما فعلت ولكن الناس يقولونه وما اري اجلي الا فيها قال ابو بكر المالكي لما مات سحنون رج-ت القيروان لموته وحزن له الناس قال----------- سليمان بن	451	-7052582686484568959	149	270.0	120	166	89.759033203125	26	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms219	false	5076462385264391670	0	31	0	167	1504	300	سالم لقد رايت يوم مات سحنون مشايخ من اهل الاندلس يبكون ويضربون خدودهم كالنساء ويقولون يا ابا سعيد ليتنا تزودنا منك نظرة نرجع بها الي بلدنا قال -------ابو الاحوص المتعبد رايت	219	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0451	true	-4880705824405564044	30	62	154	324	1500	300	سالم لقد رايت يوم مات سحنون مشاءخ من اهل الاندلس يبكون ويضربون خدودهم كالنساء -يقولون يا ابا سعيد ليتنا تزودنا منك نظرة نرجع بها الي بلدنا قال بعضهم لابي ---بكر الحضرمي رايت	451	-7052582686484568959	153	277.0	122	174	87.93103790283203	26	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms219	false	5076462385264391670	133	255	670	1273	1504	300	بابا فتح في السماء ونودي -سحنون-------- فصعد وقال سحنون رايت النبي صلي الله عليه وسلم تسليما مقبورا والناس------- علي قبره يجعلون التراب فارسل للمعبر وقال للرسول لا تعلمه بي فلما ذكر له الرءيا قال تعلمني من يكون صاحبها فابي عليه ثم قال ا يكون سحنونقال اجعله سحنونا فقال قل له---- هم يدفنون سنة----- النبي صلي الله عليه وسلم تسليما وانت تحييها وبعضهم انما ذكر ذلك عن رجل راي ذلك في منامه وسال الغير ع-------------------------ن سحنون وقال قل له الي اخر ما ذكر وق------------------------------------ال عبد الله بن الخشاب الاندلسي وكان ثقة رايت في المنام النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق وابو بكر خلفه وعمر خلف ابي بكر ومالك خلف عمر وسحنون خلف مالك قال ابن وضاح فذكرت-- لسحنون فسر بذلك -قال	219	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0451	true	-4880705824405564044	105	204	529	1037	1500	300	بابا فتح في السماء ونودي بسحنون فاتي به فصعد وقال اخر ر--ايت النبي صلي الله عليه وسلم------- مقبورا والناس يجعلون علي قبره------- التراب وسحنون ينبشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قل لسحنون هم يدفنون سنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- وانت تحييها ---------------------------------------------قال عيسي بن مسكين راينا في المنام كان سحنون يبني الكعبة فغدوت عليه فوجدته يقرا للناس كتاب مختصر المناسك له قال عبد الله بن الخشاب الاندلسي وكان ثقة رايت في المنام النبي صلي الله عليه وسلم يمشي في طريق وابو بكر خلفه وعمر خلف ابي بكر ومالك خلف عمر وسحنون خلف مالك قال ابن وضاح فذكرتها لسحنون فسر بذلك وقال	451	-7052582686484568959	366	599.5	289	692	52.890174865722656	63	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms219	false	5076462385264391670	26	127	139	641	1504	300	قال ابو الاحوص المتعبد رايت سحنونا في المنام وقد تهيا للخروج الي المصلي مع ابنه محمد فاتيته بثوب ابيض فقال ا --ما علمت اني لا اقبل الهدية فقلت ليس بهدية ولكن هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما امرني ان ادفعه اليك فقال--- واين رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليمافقلت هاهنا جالس فما اقام سحنون الا قليلا حتي مات وراي بعض المتعبدين قاءلا يقول من اراد ان يشرب من ماء الحياة- فليسمع من سحنون وقال ابن ابي سليمان رايت في شان سحنون قبل موته رءيا فقصصتها علي معبر يقال له ابن عياض -قال هذا رجل يموت من اهل السنة	219	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0452	true	-2575382267943374503	44	141	219	688	1482	300	قال ابو الاحوص المتعبد رايته------ في المنام وقد تهيا للخروج الي المصلي مع ابنه محمد فاتيته بثوب ابيض فقال لي اما علمت انا لا نقبل الهدية فقلت ليس بهدية ولكن هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- امرني ان ادفعه اليك -قال لي واين رسول الله فقلت له ها هنا حاب---------------------س فما -قام سحنون الا يسيرا حتي مات وراي بعض المتعبدين قاءلا يقول من اراد ان يشرب من ماء الحيوان فليسمع من سحنون قا-ل ابن ابي سليمان رايت في شان سحنون قبل موته رءيا فقصصتها علي معبر يقال له ابن عياض فقال هذا رجل يموت علي--- السنة	452	-7052582686484568959	430	788.0	339	509	84.4793701171875	78	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms205	false	2997401619093166419	209	295	1074	1507	1529	300	وغيره وقال ابو العرب كانت وفاته -------سنة تسع وثلاثين وماءتين قبل وفاة سحنون بنحو العام ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العواني ومات شهيدا وما ذكره لا اعرفه لعله التبس عليه ذلك بالرجل المذكور فيه ذلك اذ لم ينقل الحكاية المذكورة قال وصلي عليه سحنون ودفن بباب نافع قلت وكان عون اوصي ابنه يحيي ان يصلي عليه وقال سحنون يزعم اني كذاب لم اسمع من ابن وهب وانما اخذت عنه اجازة فلما قدم للصلاة عليه ت-----------------------قدم ابنه يحيي وقال انه اوصي ان لا تصلي عليه----- فضرب------ راسه بالسوط وصلي عليه ----وقال	205	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0454	true	8833393078156352338	162	247	823	1249	1539	300	وفاته ومات يوم الاحد ثاني جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين وماءتين قبل وفاة سحنون بنحو --عام علي ما قاله العرب وذكر ابن الجزار وابن يونس ان وفاته كانت سنة اربعين قال ابو العرب ومولده سنة سبع واربعين وماءة وقال الاخر سنة خمسين واوصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عون----- ابنه يحيي ان يصلي عليه -فان سحنون يزعم اني كذاب لم اسمع من ابن وهب--------------------- فلما قدم للصلاة----- تقدم سحنون ليصلي عليه فتقدم ابنه يحيي وقال ل-ه اوصي ان لا يصلي عليه غيري فضرب سحنون راسه بالسوط وصلي عليه ظهرا قال	454	-7052582686484568959	227	317.0	175	591	38.40947723388672	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms221	false	-2527519533982741332	184	220	909	1087	1482	300	سليمان بن سالم قال لي ابو سنان اذا كان طالب العلم يتع----------------------------------------لم الوقيعة في الناس قبل ان يتعلم مسالةمن العلم فمتي يصلح وكان لا يتكلم احد في مجلسه بغيبة-في احد واذا ه--م بذلك احد نهاه واسكته	221	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0462	true	6397408660972863160	153	193	745	934	1502	300	سليمان بن سالم قال لي ابو سنان اذا كان طالب العلم لا يتعلم او قبل ان يتعلم مسالة في الدين يتعلم الوقيعة في الناس ----------------------------متي يفلح وكان لا يتكلم احد في مجلسه بعينه في احد فاذا تكلم بذلك---- نهاه واسكته	462	-7052582686484568959	137	231.0	107	221	61.99095153808594	24	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms228	false	1827164367164037605	35	79	166	393	1466	300	فتح الله له باب التاليف وجلس مجلس ابيه بعد موت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان سحنون يقول لمعلمه لا تءدبه الا بالمدح ولطيف الكلام ليس هو ممن يءدب بالضرب والتعنيف واني ارجو ان يكون نسيج وحده وفريد اهل زمانه واتركه علينحلتي و اخاف ان يكون عمره قصيرا فكان	228	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0526	true	-4410669940060103919	141	209	723	1043	1508	300	فتح----- له باب التاليف وجلس مجلس ابيه بعد موته قال يحيي بن عمر كان ابن سحنون من اكثر الناس حجة واتقنهم بها وكان يناظر اباه وكان يسمع بعض كتب ابيه في حياته ياخذها الناس عنه قبل خروج ابيه فاذا خرج ابوه قعد مع الناس يسمع معهم من ابيه وقال سحنون ما اشبه------------ه الا باشهب وقال ما غبنت في ابني محمد الا -----------------اني--------------------------------------------------------- اخاف ان يكون عمره قصيرا وكان	526	-7052582686484568959	95	118.5	73	411	23.114355087280273	14	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms230	false	382683714687507583	2	178	9	905	1491	300	زاءرا الي عبد الرحيم- بن عبد ربه الزاهد بقصر زياد فسلم عليه فرد عليه السلام وتركه جلس حيث انتهي به المجلس ولم يقبل عليه حتي انصرف فلما كانت الجمعة الاتية انت-هض ابن سحنون مع اصحابه الي زيارة عبد الرحيم فقالوا له رايناه لم يقبل عليك ولا رحب بك فكيف تعود اليه بعد هذا فقال ليس هذا بغيتي هذا رجل صالح ترجي بركة دعاءه و---كان والدي رحمه الله تعالي ياتيه ويتبرك بدعاءه ويلجا اليه عند المهمات من الامور فتوجه محمد زاءرا ف-لما راه عبد الرحيم قام اليه علي رجليه ورحب به واجلسه في موضعه ولم يزل مقبلا عليه حتي انصرف فرجع الي عبد الرحيم بعض اصحاب محمد بن سحنون فقالوا له اصلحك الله راينا منك عجبا فقال له وما هوقال اتاك محمد تلك الجمعة فلم تقبل عليه ثم اتاك اليوم فاقبلت عليه فقال عبد الرحيم والله ما اردت بذلك الا الله عز وجل وقبلته لثلاثة اوجه الاول انه اتاني في تلك الجمعة ورايت اجتماع الناس حوله فخفت ان انا اقبلت عليه الفتنة فعملت ما عملت لصلاح حاله الثاني لاجربه فان والده كان يعتقدني ويزورني فقلت لا اقبل -	230	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0528	true	-1499622838434510750	90	203	472	1043	1506	300	زاءرا الي عبد الرحمان بن عبد ربه الزاه----------د فسلم عليه فرد عليه السلام وتركه---- حيث انتهي به المجلس ولم يقبل عليه حتي انصرف فلما كانت الجمعة الاخري استنهض --------محمد اصحابه ---لزيار----ته ثانية فقالوا له رايناه لم يقبل عليك فق----------------------------------ال ليس هذه بغيتي هو- رجل صالح نرجو بركة دعاءه وقد كان سحنون---------------- ياتيه ويتبرك بدعاءه ويلجا اليه عند المهمات فعاد اليه ابن سحنون واصحابه فلما راه----------- قام----- علي رجليه ورحب به واجلسه في موضعه ولم يزل مقبلا عليه حتي انصرف فقي--------------------------------------------------------------------------------ل له في ذلك مع فعله الاول فقال------------------------------------------------------------- والله ما اردت بذلك الا الله ر---------------------------------------------------------ايت اجتماع الناس عليه فخفت --------------------فتنة فعملت ما عملت------------------ لاجربه فرايت في ليلتي قاءلا يقول لي في ذلك لم تقبل	528	-7052582686484568959	439	635.0	345	903	48.615726470947266	70	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms232	false	3527237665750294268	22	64	111	313	1528	300	الي الامير ببيت--------------------- عثمان بن عفان الذي كتب به الي علي بن ابي طالب رضي الله عنهما فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا فادركني ولما امزق فقال الامير محمد بن احمد بن الاغلب ومن يمزقه مزق الله جلده فقيل له-- سليمان	232	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0531	true	4928850139634694927	5	41	24	198	1521	300	الي الامير محمد بن الاغلب بما كتب به عثم--------ان------------ الي علي------------ رضي الله عنهما فان كنت ماكولا فكن انت اكلي والا تداركني ولما امزق فقال ابن الا-------------------غلب ومن يمزقه مزق الله جلده ثم رفع يد سليمان	531	-7052582686484568959	131	210.5	103	225	58.22222137451172	22	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms232	false	3527237665750294268	75	207	370	1034	1528	300	فبينما هو----------- يمشي اذ-- لقيه صاحب الصلاة والخطبة عبد ال-----له بن ابي الحواجب--------------- فاوما الي------------ ابن سحنون----- وقال يا زان ي----ا ابن الفاعلة فاجا-------به ابن سحنون جهرا تقضي حاجتك ان شاء الله تعالي واوهم من حضره انه يساله حاجة واعلم الخطيب سليمان بن عمران بجوابه----------------- وركب ابن سحنون الي محمد بن احمد بن ربيعة الحضرمي من رجال الملك وساله ان يسال---------------------------------------- الامير ان يرد عبد الله بن طالب علي الخ------------------------------------------طبة والصلاة ففعل وارسل ابن سحنون--- الي ابن طالب------------ وقال له ------اذا رايت ابن ابي الحواجب--- خرج -من المقصورة فقم انت بين يديه وارق المنبر واخط----------------------------------------------------------------------------------ب فركع ابن طالب الي جانب ابن سحنون وسليمان بن عمران جوار المنبر فلما خرج ابن ابي الحواجب -من المقصورة -----------لي-----------------------رقي المنبر قام ابن طالب----------- وقد تقلد --سيفه ومد------ يده خباب المءذن الي ثوب ابن ابي الحواجب فجذبه	232	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0531	true	4928850139634694927	124	299	618	1517	1521	300	وبينما محمد بن سحنون يمشي يوما لقيه صاحب الصلاة بال--قيروان المعروف بابن ابي الحواجب وكان من اعداءه فاوما الي اذنه فامكنه ابن سحنون منها فقال له سرا يا كذا ابن كذا نسبا قبيحا فاجابه ابن سحنون جهرا تقضي حاجتك يغالط------------------ من حضره وسار ابن ابي الحواجب فاخبر- سليمان بن عمران بذلك فقال ان صدقت فتحفظ وركب ابن سحنون الي-------- احمد بن -محمد الحضرمي فسا--------------له ان يزين للامير تولية ابن طالب علي الصلاة فاجابه الامير ا-ليه فخرج الحضرمي بذلك الي ابن سحنون فساله ابن سحنون كتم ذلك الي وقت الخطبة و--------------وجه ابن سحنون في طلب ابن طالب فاعلمه بذلك وقال له تهيا فاذا رايت ابن ابي الحواجب قد خرج الي المقصورة فقم---- بين يديه وارق المنبر واخطب فلما كان يوم الجمعة هجر ابن ابي الحواجب الي الجامع فنزل في المقصورة واتي ابن طالب فركع ---------الي جانب ابن سحنون وسليمان بن عمران عند الم-نبر فلما خرج ابن ابي الحواجب الي المقصورة وهي حجرة قبلي الجامع ورفع رجله الي درجة المنبر صعد ابن طالب علي المنبر وقد تقلد السيف- ومد القيم يده ------------الي ثوب ابن ابي الحواجب فجبذه	531	-7052582686484568959	460	547.5	354	985	46.70050811767578	69	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms232	false	3527237665750294268	214	273	1071	1383	1528	300	سليمان القاضي ---------قد نعس------ فما راعه الا صوت ابن طالب وهو ي-------قول الحمد لله ال------------------------------------------------------------------------------ذي علي عرشه استوي وعلي ملكه احتوي وهو في الاخرة يري فركبت سليمان حيرة والناس ينظرون وابن ابي الحواجب الخطيب قد بهت وابن سحنون يبتسم ونزل ابن طالب فصلي و--------------------انصرف سليم-------------------------------------------------------------------ان وابن ابي الحواجب والعراقيون والقاضي يقول لا تنكر لله قدرة فبكي ابن ابي الحواجب	232	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0532	true	-6212979058388203399	0	81	0	405	1522	300	سليمان بن عمران جالسا وقد نعس حينءذ فما راعه الا صوت ابن طالب وكان فصيحا يقول الحمد لله الذي يشكر علي ما به انعم والحمد لله الذي عذب علي ما لو شاء منه عصم والحمد لله الذي علي عرشه استوي وعلي ملكه احتوي وهو في الاخرة يري فعل-ت سليمان بن عمران كابة وتهلل وجه ---------------------------ابن سحنون واستم----ر ابن طالب في خطبته وتمت الصلاة فلما انصرف سليمان الي منزله جمع شيوخ القيروان وامرهم ان يسيروا الي الامير ليزكوا عنده ابن ابي الحواجب --------------------------------------------------------------	532	-7052582686484568959	169	220.0	134	499	33.86773681640625	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms236	false	391443853972968130	235	289	1139	1398	1443	300	فيها---- خلاف في حال----------- فمن التفت الي ان ---------الخاتمة مغيبة----------- قال بالاستثناء ومن التفت الي ----------صحة معتقده نفا-------------ه ثم نشا خلاف في ايام الشيخ ابي محمد بن ابي زيد فوقع بينهم تنازع-------------------------------------------- هل يقول انا مء---من عند الله ام لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح------------ ما قاله ابو محم-----------د ان كانت سريرتك مثل علانيتك فانت مءمن عند الله	236	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0536	true	7626094164614821147	156	250	849	1316	1562	300	فيها انه خلاف في الفاظ لا حقيقة فمن التفت الي مغيب الحال والخاتمة وما سبق به القدر قال بالاستثناء ومن التفت الي حال نفسه وصحة معتقده في وقته لم يقل به ثم نشا-------------------------------------------- بينهم بعد اختلاف اخر بعد ثلاثماءة سنة في القول في الغير هل يقال -هو مءمن من عبد الله وجري بين ابي التبان وابن ابي زيد والمسيسي وابي ميسرة والدراوردي وغيرهم في ذلك مطالبات ومهاجرة سنذكر منها في اخبارهم عند ذكر طبقتهم والصحيح في هذا ايضا ما قاله ابو محمد بن ابي زيد ان كانت سريرتك مثل علانيتك فانت مءمن عند الله	536	-7052582686484568959	186	205.0	144	512	36.328125	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms234	false	-3120326459260429881	101	125	549	666	1552	300	لقد مات راس العلم وانهد ركنه واصبح من بعد ابن سحنون واهيا فمن لروات العلم بعد محمد لقد كان بحرا واسع العلم طاميا ومن	234	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0537	true	6805241883468577452	229	253	1188	1305	1545	300	فقد مات راس العلم وانهد ركنه واصبح من بعد ابن سحنون واهيا فمن لرواة العلم بعد محمد لقد كان بحرا واسع العلم ضافيا بني	537	-7052582686484568959	110	213.0	86	117	94.01709747314453	20	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms225	false	6466224522455474052	219	290	1168	1510	1558	300	دينارا من ثمن غرس-- غرسته- بيدي فخذها تتقوي بها علي امر اخرتك ودنياك فقال له اني غني عنها---- وكان م-----حتاجا الي--- خروبة فقال سحنون خذها سلفا فان وسع------------------- الله عليك فردها نقبلها منك وان تعذر عليك ردها فانت----- في حل فقالله ما كنت بالذي اتعجل دينا في ذمتي من غير حاجة فقال له سحنون اما وقد ابيت قبولها فلا تذكر- لاحد ما دمت حيا وقال عبد الجبار السرتي كنا نختلف الي	225	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0544	true	3763663963675160	34	106	153	497	1433	300	هي الا من ثمرة شجرة غرستها بيدي فخذها تتقوي بها علي امر دين-ك ودنياك فقال انا------- عنها غني وكان مفرط الحاجة الي ما دونها فقال سحنون خذها سلفا فتتزوج منها وتنفق فان رزقك الله ------ردها اقبلها منك فان تعذر ر-----دها فانت منها في حل فقال-- ما كنت بالذي اخذ-- دينا في ذمتي من غير حاجة فقال--- سحنون فاذا--- ابيت------- فلا تذكره لاحد ما دمت حيا -قال ابن -بسطام ارسلني ابن عبدوس الي	544	-7052582686484568959	251	344.0	189	382	65.7068099975586	38	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms245	false	-3236996578492311892	181	298	902	1469	1473	300	ذكر --------ثناء العلماء عليه قال محمد بن حارث في تاريخ الافارقة وغيره من كتبه كان ابن طالب----- فطنا جيد النظر يتكلم في الفقه فيحسن حريصا علي المناظرة -يجمع في مجلسه المختلفين من الفقهاء ويغري بينهم لقصد- الفاءدة---------------------------- فاذا تكلم اجاد وابان حتي يود السامع انه لا يسكت و------------------------------------------------قال غيره لم يكن شء احب الي ابن طالب من المذاكرة في العلم وقال ابو بكر بن اللباد ما رايت------ افقه من ابن طالب الا يحيي بن عمر وقال ابو العرب -كان عدلا في قضاءه حازما في جميع اموره فقيها ثقة عالما بما اختلف فيه شديدا في الذب عن----- مالك ورعا في حكمه قليل الهيبة في الحق للسلطان ولا سمعت العلم قط اطيب ولا احلي منه من غير ابن طالب	245	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0589	true	4732495520981370216	46	176	249	884	1491	300	ذكر علمه والثن--------اء عليه قال محمد بن حارث في تاريخ الافارقة وغيره من كتبه كان ابو طالب لقنا فطنا جيد النظر يتكلم في الفقه فيحسن حريصا علي المناظرة فيجمع في مجلسه المختلفين في الفقه-- ويغري بينهم لتظهر الفاءدة ويفهم عند نفسه وربما يامرهم فاذا تكلم اجاد وابان حتي يود السامع ا---لا يسكت الا انه كان اذا اخذ القلم لم يبلغ حيث يبلغ لسانه قال غيره لم يكن شء احب ---لابن طالب من المذاكرة في العلم -قال ا-------بن اللباد ما رايت بعيني افقه من ابن طالب الا يحيي بن عمر -قال ابو العرب وكان عدلا في قضاءه صارما في جميع ام-ره فقيها ثقة عالما بما اختلف فيه وف-----ي الذب عن مذهب مالك ورعا في حكمه قليل الهيبة في الحق للسلطان وما سمعت العلم قط اطيب ولا احلي منه من---- ابن طالب	589	-7052582686484568959	519	899.0	409	670	77.46268463134766	93	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms246	false	-8034979299457703419	0	30	0	163	1541	300	اخذت منه غلطا الا مسالة اختلف فيها ابن القاسم واشهب فاتي بقول-هما ولكن قلب قول كل واحد الي الاخر وكان كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-رقيق القلب لين القول كثير	246	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0589	true	4732495520981370216	177	206	888	1043	1491	300	اخذت عليه خطا الا مسالة اختلف فيها ابن القاسم واشهب فاتي بقوليهما ولكن قلب قول كل واحد الي الاخر وكان كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر رقيق ا----------لقلب كثير	589	-7052582686484568959	145	272.0	118	165	87.8787841796875	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms247	false	-8972931741923919715	45	221	239	1146	1552	300	قال--- ابن طالب كنت ناءما في وقت القاءلة فقم------ت من نومي فانكرت ذلك وعلمت انه لامر حدث فقيل لي رسول الحاجب بالباب فخرجت----- في ثوب البيت فقال لي رسول الحاجب الامير يدعوك الساعة فقلت ادخل فالبس ثياب---------ي فقال لا فساءني ذلك فدعوت بثيابي فلبستها وسرت حتي وصلت الي ابراهيم بن احمد ف-------وجدته وبين يديه السيف مسلولا فسلمت فرد علي فسكن روعي لرده فقال---------------------------------------------------------- عزمت علي توليتك القضاء فابيت فمد يده الي السيف فقال ان شءت القضاء وان شءت هذاف-قلت تاذن لي في صلاة ركعتين ادعو واستخير----------فصليتهما يعني بعد وضوءه واجتهدت في الدعاء والخيرة فلما سلمت قال ما الذي ظهر لكفقلت ابقي الله الا-------------------------------------------------------------------------------------------مير تقدمت لي ايمان فتاذن لي في الانصراف حتي انظر فيها ثم اعود الساعة فقال افعل وكان------------ حلف بجميع الايمان قبل هذا ان لا يلي القضاء ابدا فخرج--------- فخالع زوجته وباع عبيده وتصدق بم--اله واخرجه- من ملكه ثم رجع فقبل وكتب له عهده وامر له بصلة وكسوة------------ قال ابن طالب ولما كنت دخلت عليه في المرتين ما رفع الي احد راسا فلما وليت وخرجت -وجدت اهل الارض------ ينتظروني علي الباب فعلمت هوي الناس للدنيا	247	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0591	true	5006911913510584822	4	221	23	1112	1501	300	قال لي ابن طالب كنت ناءما ---------قاءلة حتي انتبهت من نومي فانكرت ذلك وعلمت انه لامر حدث فقيل لي رسول الحاجب بالباب فخرجت اليه في ثوب البيت فقال لي الح-----اجب الامير يدعوك الساعة فقلت ادخل واخذ- ثيابي علي نفسي فقال لا فساءني و----دعوت بثيابي فلبستها وسرت حتي وصلت الي ابراهيم بن احمد الامير فوجدته وبين يديه السيف مسلولا فسلمت فرد علي فسكن روعي لرده ثم قال لي احتجت في يومي الي ابن طاهر ما اوفاه من امرك شيءا وقد عزمت علي توليتك القضاء فابيت فمد يده الي السيف وقال ان شءت القضاء وان شءت هذا فقلت تاذن لي في صلاة ركعتين ادعو واستخير قال افعل فصليتهما--------------- واجتهدت في الدعاء والخيرة فلما سلمت قال لي ما-- ظهر لك قلت ابقي الله الامير ان ولاني علي ما لا ينفذ عليه القضاء ليست بولاية فقال عل مفرق راسي فقلت له ابقي الله الامير تقدمت الاي-مان ف-اذن ف---ي الانصراف حتي انظر فيها ثم اعود الساعة -قال افعل وكان ابن طالب قد حلف بجميع الايمان قبل هذا ا--لا يلي ق--ضاء ابدا فخرج ابن طالب فخالع زوجته وباع عبيده وتصدق بامواله واخرجها من ملكه ثم رجع فقبل وكتب له عهده وامر له ب-----كسوة ووصله وحمله قال ابن طالب وكنت لما دخلت اليه في المرتين ما رفع الي احد راسا فلما وليت وخرجت فوجدت اهل الارض وقوفا ينتظروني علي الباب فعلمت هوي الناس للدنيا	591	-7052582686484568959	820	1426.0	655	1140	71.92982482910156	141	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms252	false	-899522076222470620	48	90	273	474	1524	300	قال ابن ابي عقبة كان رجل كفيف من الفقراء يمشي مع زوجته فاذا بصقل-ي اتي الي طباخ فقال له يقول لك القاضي خذ لنا خروفا من صفته كذا وكذا واعمله في التنور وخذ له من الزيتون والخبز وبقل الماءدة ما يصلح وهيءه	252	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0594	true	4875166615995397070	259	300	1288	1484	1484	300	قال ابن ابي عقبة كان رجل كفيف من الفقراء يمشي مع زوجته فاذا بصقلبي اتي الي طباخ فقال له يقول لك القاضي خذ لنا خروفا من صفته ك-----ذا واعمله في التنور وخذ له من الزيتون والخبز ونقل الماءدة ما يصلح وهيءه-	594	-7052582686484568959	194	374.0	154	202	96.03960418701172	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms251	false	-1819782224039957389	263	299	1281	1450	1455	300	----في طريقه ولم يعرفه فقال له سل في القيروان عن دار ابن طالب فلما وصل الرجل دفع اليه خمسة الاف درهم وعشر خلع واهدي اليه رجل----------- خبز سلت فدفع اليه خمسة مثاقيل فقيل له انما يسوي	251	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0595	true	9057334993949049423	257	296	1294	1478	1496	300	رجل في طريقه ولم يعرفه فقال له سل في القيروان عن دار ابن طالب فلما وصل الرجل دفع اليه خمسة الاف درهم وعشر خلع واهدي اليه رجل من البادية خبز سلت فدفع اليه خمسة مثاقيل فقيل له انما تسوي	595	-7052582686484568959	168	318.5	132	184	91.3043441772461	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms252	false	-899522076222470620	90	275	474	1391	1524	300	الي ان ارجع من صلاة الجمعة وانصرف الغلام فقالت زوجة الكفيف والله ما اشتهيت الا الاكل منه وكانت حاملا فقال الكفيف انت طالق ان تغدينا الا منه فلما فرغ الناس من الجمعة سبق- القاضي الي باب الدار حتي جاء القاضي ودخل بيتا في سقيفة داره يحكم فيه فقالت م-------------------------------------------------------------------------------------------ا الذي يوصلك اليه-فقال لها اسكتي فلما سمعت الطست اخبرته فقال الكفيف يا قاضي قال الله عز وجل ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر وقال انما نطعم كم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا الانسان فصاح القاضي----- يا غلام خذ هذا الخوان و امض مع---ه حتي توصله الي دار ---المتكلم ففعل و--يمين --------------------------------------------------------------------هذا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفيف خرج منه علي غلبة الظن لما يعلم من سخاءه والاقرب عندي انه حانث وذكر ابن حارث نحو ما تقدم فقال اتاه رجل من اهل البادية فشكي اليه الاقلال فكتب له الي ابي ابراهيم في ضيعته ان يدفع له خمسين قفيزا زيتا ف--لما وصل اليه ------------الكتاب ضجر علي الرجل وقال--- انا لم نعصر بعد وهو يبدا بتفريقه ما عندي ما نعطيك فرجع الرجل اليه فاعلمه فكتب ل------------------------------------------------------------------------------------------ه ادفع اليه ماءة قفيز -والله لءن رجع الي لادفعن اليه غلة العام اجمع	252	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0595	true	9057334993949049423	0	256	0	1287	1496	300	الي ان يرجع من صلاة الجمعة فانصرف الغلام فقالت زوجة الكفيف والله ما اشتهيت الا الاكل منه وكانت حاملا فقال الكفيف انت طالب ان تغدينا الا منه فلما فرغ الناس من الجمعة سبقا القاضي الي باب الدار حتي جاء------- ودخل بيتا في سقيفة داره يحكم فيه وجلس معه اخوانه الذين كانوا يحضرون ماءدته قال الكفيف لزوجته تسعمي الي وقت الطست فقالت له يا مدبر ما الذي ي-صلك اليه فقال لها اسكتي فلما سمعت الطست اخبرته فقال الكفيف يا قاضي قال الله تعالي- ويءثرون علي انفسهم الاية وقا------------------ل انما نطعم-كم لوجه الله الايات----------------------------- فصاح القاضي وقال يا غلام خذ هذا الخوان و-امض معه به حتي توصله الي در هذا المتكلم ففعل وحكي ان رجلا من الرهادنة بينما هو جالس في دكانه طلعت اليه امراة فقالت له بع هذا المتاع وهو جبة وشي وطيلسان ونعل طاءفي وقلنسوة فاخذها وقال هذا لا يصلح الا بابن طالب فمضي بهما اليه واخبره وقال له استقص وادفع لها الثمن واذا بذلك كسوته للجمعة جاءته المراة فلم يكن عنده ما يدفع لها غير ذلك وكان يتصدق بحلي سرجه وسيفه قال----------------------------------------------------------------------- ابن حارث و----------------اتاه رجل من اهل البادية فشكا اليه الاقلال فكتب له الي ابي ابراهيم في ضيعته ان يدفع له خمسين قفيزا من زيت فلما وصل الي ابي ابراهيم بالكتاب ضجر علي الرجل وقال له انا لم نعصر بعد وهو يبدا بتفريقه ما عندي ما نعطيك فرجع الرجل اليه فاعلمه فكتب اليه ان يدفع له ماءة قفيز فزاده ضجره وقال له اذهب بسلام فرجع الرجل اليه فاعلمه فكتب الي ابيه ادفع اليه ماءة قفيز فوالله لءن رجع الي لادفعن اليه غلة العام اجمع	595	-7052582686484568959	727	1143.5	579	1432	50.768157958984375	129	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms252	false	-899522076222470620	7	49	37	277	1524	300	قال ابو القاسم المعروف بالمساجدي شكوت يوما ل---ابن طالب الوحدة وقلة الجدة فاشتري لي جارية باربعين دينارا وحجرة قرب الجامع بعشرين دينارا فشكوت اليه انه ليس فيها ماء فحفر في زقاقها بءرا للمسلمين وكان يعطيني قوتي وقوت الجارية وكسوتها لكل شهر قال	252	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0596	true	5251006504719968096	47	90	240	480	1534	300	قال ابو القاسم المعروف بالمساجدي شكوت يوما الي ابن طالب الوحدة وقلة الجدة فاشتري لي جارية باربعين دينارا وحجرة قرب الجامع بعشرين دينارا فشكوت اليه انه ليس فيها ماء فحفر في زقاقها بءرا للمسلمين فكان يعط--ي قوتي وقوت الجارية وكسوتها -كل شهر قال	596	-7052582686484568959	235	451.5	193	243	96.70781707763672	39	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms253	false	2307484006519568718	24	64	122	342	1550	300	سليم---------ان وكانت محنته الثا-------------------------نية بعد---- سليمان في ولاية ابن عبدون و-------------ذلك انه نظر الي ما فعل ابراهيم بن الاغلب من الفسوق------- والاستطالة علي المسلمين واباحته للسودان---- نساء ابيان--ه حين امتنع اهلها من بيعها---- وقد اتت امراة بفرعة ابنتها في ثوب	253	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0599	true	-5706373899347775536	248	300	1224	1503	1503	300	سليمان بن عمران وكانت محنته الثانية الكبري في ولايته الثانية بعد موت سليمان في ولاية ابن عبدون وكان السبب في ذلك انه نظر ما شرعه--- ابراهيم بن الاغلب من الفسوق والجور والاستطالة علي المسلمين واباحة ا-لسودان علي نساء اهل بيته حين امتنعو----ا من بيعها منه وقد اتت امراة بفرعة ابنتها في ثوب-	599	-7052582686484568959	196	315.5	161	288	68.05555725097656	29	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms253	false	2307484006519568718	113	161	590	839	1550	300	لقول احمد بن نصر الب-صري رايت ابن طالب في النوم بعد قتله فسالته فقال وحق الله لقد ادخلت الجنة فقلت له كيف كانت منيتكف-قال سقاني الامير شربة سقاه الله من صديد اهل النار توف--------------------------------------------ي رحمة الله تعالي عليه ومنهم ابو اسحاق ابراهيم بن المضاء الضرير رحمه الله تعالي	253	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0603	true	-6187403995204228362	171	216	890	1110	1531	300	-قال احمد بن محمد القصري رايت ابن طالب في النوم بعد قتله فسالته فقال وحق الله لقد -دخلت الجنة -قلت--- كيف كانت منيتك فقال سقاني------- شربة سقاه الله من صديد اهل النار عيسي بن مسكين بن منصور ابن جريج بن محمد الافريقي-------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي	603	-7052582686484568959	162	274.5	128	295	54.915252685546875	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms257	false	647853667758464425	31	131	160	665	1522	300	---------بعد ذلك علي يد القاضي ابن عبدون عدوه وذلك ان ابن معتب كان لطيف المنزلة خامل المكانة يكتب اليه ابراهيم بن الاغلب الي اخي في الاسلام وشقيقي في المحبة فتلاحي مع ابن عبدون ووثق بمكان-ه من الامير فخذله ومكن منه ابن عبدون فادخل رجليه في فلقة وضربهما حتي ادماهما فكان احمد بعد ذلك يقول------------- هذه النازلة خير- لي اذ سلبت محبة ابراهيم بن الاغلب من قلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات ابن معتب وشهد الناس جنازته وباتوا علي قبره نظر ابن الاغلب ليلة الي من علي قبره من الناس وكثرة الشيوخ -قال لابن عبدون هذا الذي كنت تهون امره عندي انظر--- عاقبة امره	257	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0619	true	8608841169238316335	13	157	60	817	1542	300	ابن معتب بعد هذا علي يد القاضي ابن عبدون عدوه وذلك ان ابن معتب كان لطيف المنزلة سامي المكانة يكتب اليه ابراهيم ----------الي اخي في الاسلام وشقيقي في المحبة فتلاحي مع ابن عبدون ووثق بمكانته من الامير فخذله ومكر ب-ه ابن عبدون فادخل رجليه في فلقه وضربهما حتي ادماهما فكان احمد بعد ذلك يقول ارجو ان تكون هذه النازلة خيرا لي اذ سلبت محبة ابراهيم بن الاغلب من قلبي وكان ابن عبدون هذا من كبار الكوفيين المتعصبين علي المءمنين فامتحن علي يديه جماعة من فقهاء المالكية واهل السنة ضربهم ونكل ببعضهم واطلقهم واغري الامير ببعضهم فقتل منهم ابراهيم بن الدمني وابو القاسم مولي مهرية واحمد بن عبدو العطار وغيرهم ولما مات ابن معتب وشهد الناس جنازته وباتوا علي قبره نظر ابن الاغلب ليلة الي من علي قبره من الناس وكثرة الشيوخ وقال لابن عبدون هذا الذي كنت تهون امره عندي انظر ما عاقبه امره	619	-7052582686484568959	485	907.5	387	768	63.15104293823242	88	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms281	false	-3162208464579183964	158	193	810	999	1528	300	سنة ست- وثمانين وماءتين ودفن بباب سلم ومنهم ابو زكرياء يحيي بن عمر بن يوسف بن عامر الكناني ال-----------------------------------------------------------------------------اندلسي من اهل جيان نشا بقرطبة ورحل وعداده في الافريقيين سكن القيروان واستوطن سوسة اخرا وبها قبره	281	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0620	true	-1939502698452493898	18	66	92	337	1568	300	سنة تسع وثمانين وماءتين ولم يوجد له مال بعد موته------ يحيي بن عمر بن يوسف بن عامر الكناني رحمه الله تعالي قال القاضي ابن الفرضي قال ابن عابد البلوي قيل هو مولي بني امية اندلسي من اهل جيان---------------- وعداده في الافريقيين سكن القيروان واستوطن سوسة اخرا وبها قبره	620	-7052582686484568959	142	233.0	114	267	53.18352127075195	24	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms283	false	-5782229612880380102	105	143	515	717	1504	300	ابن حارث كان يحيي متقدما في الفقه وسكن القيروان فشرفت بها منزلته عند العامة والخاصة ورحل الناس اليه لا يروون المدونة والموطا الا عنه وكان فيه ----------------------------------------------------من -----------------------------------------السكينة والوقار ما يجب لمثله تادب في ذلك باداب مالك وقال	283	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0620	true	-1939502698452493898	213	269	1119	1409	1568	300	ابن حارث كان يحيي متقدما في الحفظ وسكن القيروان فشرفت بها منزلته عند العامة والخاصة ورحل الناس اليه لا يروون المدونة والموطا الا عنه وكان يجلس في جامع القيروان ويجلس القارء علي كرسي يسمع من بعد من الناس لكثرة من يحضره وكان من اهل الوقار والسكينة علي---- ما يجب لمثله تادب في ذلك باد-ب مالك وكان	620	-7052582686484568959	185	322.5	148	295	62.71186447143555	32	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms283	false	-5782229612880380102	143	212	717	1076	1504	300	ابن ابي ديلم كانت له منزلة شريفة عند الخاصة والعامة والسلطان وكان حافظا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو الوليد كان حافظا ------------------------------------------------فقيها للراي ثقة ضابطا لكتابته وقال التجيبي كان ثقة فقيه البدن قلت يريد انه كان طبيبا والله اعلم وقال القصري----------------------- كنت اساله عن الشء من المساءل فيجيبني ثم اساله بعد ذلك عنها بزمان----- فلا يختلف قوله علي وكان غيره يختلف علي قوله ذكر جملة من اخباره قال كان يحيي شديد	283	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5829170991259202483	21	144	108	794	1581	300	ابن ابي دليم كانت له منزلة شريفة عند الخاصة والعامة والسلطان وكان حافظا وله اوضاع كثيرة منها كتاب الرد علي الشافعي وكتاب اختصار المستخرجة المسمي بالمنتخبة وكتبه في اصول السنن ككتاب الميزان وكتاب الرءية وكتاب الوسوسة وكتاب احمية الحصون وكتاب فضل الوضوء والصلاة وكتاب النساء وكتاب الرد علي الشكوكية وكتاب الرد علي المرجءة وكتاب فضل المنستير والرباط وكتاب اختلاف ابن القاسم واشهب قال ابن ابي خالد في تعريفه له من المصنفات نحو اربعين جزءا وكان فقيها -------------------------قال لي غير واحد وكان لا يتصرف تصرف غيره من الحذاق والنظار في معرفة المعاني والاعراب كان البصري يقول كنت اساله عن الشء من المساءل فيجيبني ثم اساله بعد ذلك----- بزمان عنها فلا يختلف قوله علي وكان غيره يختلف علي قوله ذكر فضله و--اخباره قال---- يحيي رايت	621	-7052582686484568959	225	333.0	177	722	31.163434982299805	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms284	false	2106466103848153399	274	300	1384	1520	1520	300	يحيي رايت في منامي كان سحنون معلم صبيان بيد- درة فاعطانيها وقال لي قم علي الصبيان فاولتها خلافته في تعليم الناس ودعاه ابن الاغلب الي قضاء-	284	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0621	true	-5829170991259202483	142	168	784	922	1581	300	يحيي رايت في منامي كان سحنون معلم صبيان بيده درة فاعطانيها وقال لي قم علي الصبيان فاولتها خلافته في تعليم الناس ودعاه ابن الاغلب الي قضاء	621	-7052582686484568959	136	262.0	111	138	98.55072784423828	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms283	false	-5782229612880380102	4	111	15	543	1504	300	اهل الصيام والقيام مجاب الدعوة له براهين وكان مقدما في الحفظ وقال الحسن بن نصر ما رايت اصوب منه قيل له فابن طالب-قال كانت له هيبة القضاء وقال الكانشي----- ما رايت مثل يحيي بن عمر وما رايت احفظ منه كانما كانت الدواوين في صدره---- واجتمعت باربعين عالما فما رايت اهيب لله عز وجل من يحيي بن عمر---- وانفق يحيي بن عمر في طلب العلم ستة الاف دينار وقال ابو العباس الابياني ما رايت مثل يحيي في علم------ه وكثرة دعاءه وبكاءه وكان حريصا علي اهل العلم يحرض طالبه ويشرفه والوصف--- يقصر والله عن يحيي بن عمر وما يجهل فضله الا جاهل وقال ابن حارث كان يحيي متقدما في ---	283	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0622	true	4596514682537435465	0	100	0	491	1489	300	اهل الصيام والقيام مجاب الدعوة له براهين قا---------------------ل الحسن بن نصر ما رايت اهيب منه قيل له فابن طالب قال كانت له هيبة القضاء وكان الكانشي يقول ما رايت مثل يحيي بن عمر وما رايت احفظ منه كانما كانت الدواوين في صدره قال واجتمعت باربعين عالما فما رايت اهيب لله------- من يحيي بن عمر قال وانفق يحيي------- في طلب العلم ستة الاف دينار -قال----------- الابياني ما رايت مثل يحيي في علمه وورعه وكثرة دعاءه وبكاءه وكان حريصا علي اهل العلم يحرض طالبه ويشرف --الوصف ان يقصر والله عن يحيي وفضله -وما يجهل امره الا جاهل و-------------كان يحيي الف كتابا في	622	-7052582686484568959	440	765.5	350	554	79.4223861694336	80	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms281	false	-3162208464579183964	245	300	1260	1528	1528	300	وكان فرات يطعن في سماع يحيي الموطا من ابن بكير ويحلف علي ذلك ويقول انه كان ملازما لابن بكير حتي مات قال واني لمنصرف من جنازته اذ نزل يحيي بن عمر من مركب فسلم علي وسالني عن ابن بكير فقلت هذا منصرفي من جنازته فاسترجع -----------------قال ابو العباس الابياني فذكرت قول فرات للقمان بن يوسف-	281	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0623	true	-4508423453289733352	58	113	290	561	1465	300	وكان فرات يطعن في سماع يحيي الموطا من ابن بكير ويحلف علي ذلك ويقول انه كان ملازما لابن بكير حتي مات---- واني لانصرف من جنازته اذ نزل يحيي بن عمر في موكب فسلم علي وسالني عن ابن بكير فقلت هذا منصرفي من جنازته فاسترجع وقال فاتني الشيخ قال----------- الابياني فذكرت قول فرات للقمان بن يوسف	623	-7052582686484568959	249	465.0	198	286	87.06293487548828	47	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms282	false	-9017866099540258504	0	119	0	591	1524	300	فقال كذب فرات لقيت بمصر ابا الزنباع روح بن فرج وسالني عن يحيي بن عمر وقال كيف حاله عندكمفقلت في الهواء -ما يوصل اليه فقال يستحق يحيي -ما خرج من عندنا حتي احتاج اهل بلدنا اليه ولو كان عندنا لكان اكثر مما هو عندكم وارفع فقلت سمع من ابي بكير-قال نعم صاحبني عنده---- سمعنا منه الموطا قال ابو بكر المالكي وكان شيوخنا يقولون انما جري هذا ليحيي مع فرات في سفرته الثانية وف----ي الاولي لقي ابن بكير--------- ولقد جري له ايضا مثل هذا في الرواية عن سحنون فان اكابر اصحاب سحنون قالوا ما رايناه عند سحنون قط فقال حمديس القطان---- سمع من سحنون في منزله بالساحل وكذلك قال يحيي لم اسمع من سحنون بالقيروان و انما سمعت منه بالبادية	282	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0623	true	-4508423453289733352	113	237	561	1165	1465	300	فقال كذب فرات لقيت بمصر ابا الزنباع روح بن فرج فسالني عن يحيي بن عمر ق-ال كيف حاله عندكم قلت في الهواء وما ن-صل اليه ق-ال يستحق يحيي وما خرج من عندنا حتي احتاج اهل بلدنا اليه ولو كان عندنا لكان اكثر مما هو عندكم وارفع فقلت سمع من ابن بكير قال نعم صاحب-ي عند يحيي سمعنا منه الموطا قال ابو بكر المالكي وكان شيوخنا يقولون انما جري هذا ليحيي مع فرات في سفرته الثانية وكان في الاولي لقي ابن بكير وسمع منه ولقد جري له ايضا مثل هذا في الرواية عن سحنون فان اكابر اصحاب سحنون قالوا ما رايناه عند سحنون قط -قال حمديس القطان نعم سمع من سحنون في منزله بالساحل وكذلك قال يحيي لم اسمع من سحنون بالقيروان ا--نما سمعت---- بالبادية	623	-7052582686484568959	571	1064.5	454	615	92.84552764892578	107	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms285	false	6613199603920632821	52	134	268	662	1493	300	الحسن بن نصر كان يحيي بن عمر اذا صلي الصبح وسلم من صلاته بقي كذلك علي هيءة --جلوسه في صلاته يذ-------كر الله عز وجل حتي تطلع الشمس قلت محمله علي انه كان ماموما ولو كان اماما لانحرف عند سلامه ثم يستقبل القبلة قضاء الحقوق افضل من عبادة سبعين سنة وذكر انه رجع من القيروان الي قرطبة بسبب دانق كان عليه لبقال فكلم- في ذلك فقال رد دانق علي اهله افضل من عبادة سبعين سنة فمضينا الي قرطبة ورجعنا في سنة وبقيت لنا -	285	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0623	true	-4508423453289733352	238	299	1169	1461	1465	300	الحسن بن نصر كان يحيي بن عمر اذا صلي الصبح وسلم من صلاته بقي كذلك علي هيءته كجلوسه في صلاته مشتغلا بذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر انه رجع من القيروان الي قرطبة بسبب دانق كان عليه لبقال فخوطب في ذلك فقال رد دانق علي اهله افضل من عبادة سبعين سنة فمضينا الي قرطبة ورجعنا في سنة وبقيت معنا	623	-7052582686484568959	270	505.5	212	405	66.66666412353516	54	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms285	false	6613199603920632821	135	208	666	1027	1493	300	وستون سنة ولما هدمت القبور لانشاء السلطان المراكب الي صقلية لم يهدم قبر يحيي بن عمر فكلم------- بعض السودان في ذلك فقال نري علي قبره نورا عظيما وحضر يوما مجلسه رجل من اهل العراق فق-ل يحيي من كان هاهنا من اهل العراق فليقم عنا قال المالكي وكان يحيي بن عمر كثيرا ما ينشد هممت ولم افعل ولو كنت صادقا عزمت ولكن الفراق شديد الا ليت شعري هل ابيتن ليلة اليك انقطاعي انني لسعيد	285	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0624	true	6092960859610496367	0	65	0	330	1487	300	وستون---- ولما هدمت القبور لانشاء السلطان المراكب الي صقلية لم يهدم قبر يحيي------- فكلم في ذلك بعض السودان فقال رايت------ علي قبره نورا عظيما وحضر يوما مجلسه رجل من اهل العراق فقال يحيي من كان هاهنا من العر----اق فليقم عنا------------ وكان يحيي رحمه الله------ ينشد هممت ولم افعل ولو كنت صادقا عزمت ولكن الفطام شديد الا ليت شعري هل ابيتن ليلة اليك انقطاعي انني لسعيد	624	-7052582686484568959	300	542.5	239	369	81.30081176757812	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms286	false	-5051601426786177118	182	300	915	1492	1492	300	ولما ولي ابن عبدون القضاء طلب يحيي واخافه حتي تواري منه وخرج الي سوسة واختفي فيها ويقال انه ذهب ليلا متنكرا فمر علي دور بعض اهل العراق وبها مش-عل فخاف ان يروه فوقف فاذا بريح قد اطفاته فجاز فبعث ابن عبدون كتابا الي عبد الله بن هارون الكومي يقول فيه صح عندي ان يحيي--- متوار بتونس فاطلبه واوثقه وابعث به الي قال محمد بن عمر اخوه فوجه ال---ي الكومي وعرض علي الكتاب فقراته وتغير وجهي فقال لا يسوء ظنك فلم ابعث فيه بمكروه ولكن لاعجبك من ابن عبدون ان يريد مني ان- اتي الي امام من اءمة المسلمين فارسل به اليه ليمتهنه ان كان اخوك بهذا البلد فهو من---- هءلاء العدول قال ابو العرب وذهل يحيي اخر عمره-	286	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0624	true	6092960859610496367	105	223	525	1103	1487	300	فلما ولي ابن عبدون القضاء طلب يحيي واخافه حتي تواري عنه وخرج الي سوسة فاختفي ب-ها ويقال انه خرج ليلا متنكرا فمر علي دور بعض اهل العراق وبها مشتعل فخاف ان يروه فوقف فاذا بريح قد اطفاته فجاز فبعث ابن عبدون كتابا الي عبد الله بن هارون الكوفي يقول فيه صح عندي ان ابن عمر متوار بتونس فاطلبه واوثقه وابعث به الي قال محمد بن عمر اخوه فوجه الكوفي ال---ي وعرض علي الكتاب فقراته واربد وجهي فقال لا يسوء ظنك فلم ابعث فيك لمكروه ولكن لاعجبك من ابن عبدون ان يريد مني اني اتي الي امام من اءمة المسلمين فارسله-- اليه ليمتهنه ان كان اخوك بهذا البلد فهو من اهل هءلاء العز-ل قال ابو العرب وذهل----- اخر عمره	624	-7052582686484568959	545	1011.0	430	590	92.37287902832031	99	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms287	false	3867677965077076774	207	271	1041	1351	1495	300	الدين كالليث -يحمي ساحة الاجم وكان يحيي لنا في الزاءغين اذا صالوا لسانا يبين الحق عن امم وكان يحيي لنا كنزا و كان لنا حرزا وكان لنا كالليث في الازم لتبك يحيي عيون بالدموع وان غاضت مدامعها فلتبكه بدم ما كان افهمه ما ك-----------------------------------------------------ان اعلمه ما كان احماه عند الخوف للحرم ما ك----------------------------------------------------ان اطهر تلك النفس من ريب ما كان اكتب تلك الكف بالقلم	287	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0625	true	8587511536025695364	4	78	16	370	1491	300	الدين الحنيف ويحمي --كل مهتضم وكان يحيي لنا في الزاءغين اذا ض-لوا لسانا يبين الحق عن ام-----------------------------------------------------------م لتبك يحيي عيون بالدموع فان غاضت مدامعها فلتبكه بدم ما كان اشجعه ما كان اورعه ما كان افصحه في محفل الكلم ما كان افقهه ما كان اعلمه ما كان احماه عند الخوف للحرم ما كان ارغبه في سنة درست يشيد بها بناء الحاذق الفهم ما كان اطهر تلك النفس من ريب ما كان اكتب تلك الكف بالقلم	625	-7052582686484568959	232	423.5	181	416	55.769229888916016	41	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms268	false	-7676594278827089257	187	300	950	1498	1498	300	اتي بي ابي الي سحنون سنة سبع عشرة وماءتين لاسمع منه فاستصغرني سحنون فاجاز لي جميع كتبه ثم جءته------- بعد ذلك فلزمته كما تقدم وسمع منه جماعة منهم ابو محمد عبد الله بن مسرور التجيبي وابو الحسن علي بن محمد بن مسرور الدباغ وابو ميسرة احمد بن نزار وابو بكر محمد بن محمد بن اللباد وابو العرب محمد بن احمد بن تميم وحبيب بن الربيع مولي احمد ومحمد بن زرقون ومحمد بن عمران الطرزي وحسين بن احمد بن معتب ومحمد بن احمد بن نادر وعالم كثير قلت وكان سبب طلبه للعلم فيما حكاه انه قال كنت----- اطلب الشعر فرايت في المنام كاني علي حاءط يرجف ونار عظيمةتحتي و انا اخاف ان اقع فيها-	268	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0626	true	-6017513462598013202	123	173	614	859	1508	300	اتي بي ابي الي سحنون سنة سبع عشرة وماءتين لاسمع منه فاستصغرني و------اجاز لي جميع كتبه ثم صحبت سحنونا بعد ذلك عشرين سنة وعمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان سبب طلبه العلم فيما حكاه انه قال كنت اولا اطلب الشعر فرايت في المنام كاني علي حاءط يرجف ونار عظيمة و-----انا اخاف ان اقع فيها	626	-7052582686484568959	210	359.0	166	561	37.43315505981445	41	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms271	false	-4480033763359390032	44	120	223	626	1550	300	وكان ي-----فتي في الذي يفتح حانوتا في الشارع قبالة دار رجل انه يمنع قلت وبه قال عبد الحميد الصاءغ لان ضرره اشد من فتح باب دار قال المازري وهو الصحيح ولم يرتضيا قول بعض القرويين بجوازه كباب الدار وكذلك كان شيخنا ابو الفضل ابو القاسم البرزلي لا يفتي الا بقول عبد الحميد وكان ابو جعفر يقول في المراة تودع وديعة فتودعها ل---زوجها فتضيع-------- انها غير ضامنة كالرجل يستودع الوديعة امراته وقال غيره المراة ضامنة بخلاف الزوج	271	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0626	true	-6017513462598013202	191	230	941	1156	1508	300	وكان احمد يفتي في الذي يفتح حوانيت في الشارع قبالة دار رجل انه يمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك كان----------------------------------------------------------------------------- يقول في المراة تودع وديعة فتدفعها الي زوجها فتضيع الوديعة انها غير ضامنة كالرجل يستودع الوديعة امراته وقال غيره المراة ضامنة بخلاف الزوج	626	-7052582686484568959	190	329.0	154	419	45.34606170654297	31	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms270	false	9087853337203138723	183	275	981	1450	1559	300	التجيبي ومن شعره- ولما فجا عمري ثمانين حجة وايقنت اني قد قربت من المدي تركت تكاليف الحياة لاهلها وجانبتها طوعا فجانبني الردي رايت حليم القوم فيهم مقدما ومن نال علما نال جاها وسءد----------------------------------------------------------دا اراني بحمد الله في المال زاهدا وفي شرف الدنيا وفي العز ازهدا تخليت من دنياي الا ثلاثة دفاتر--- علم ثم بيتا ومسجدا عنيت بها عن كل شء حويته وكنت بها اغني واقني و اسعدا زاد غيره عنه وقد ذم قوم ما فعلت جهالة فعدوا مع الجهال في الجهل احمدا ولو فهموا ------رايي وامري لابصروا وقالوا راي رايا سديدا مسددا	270	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0627	true	-2025537368179585635	183	282	964	1476	1565	300	التقوي ودل وارشدا ولما نحا عمري ثمانين حجة وايقنت اني قد قربت من المدي تركت تكاليف الحياة لاهلها وجانبتها طوعا فجانبني الردي رايت حليم القوم فيهم مقدما ومن نال علما نال جاها وسءددا ويحيا من الزلفي غدا في معاده باضعاف ما يحيا الذي قد تعبدا اراني بحمد الله في المال زاهدا وفي شرف الدنيا وفي العز ازهدا فخليت من دنياي الا ثلاثة دفاتر من علم و--بيتا ومسجدا غنيت بها عن كل شء حويته وصرت به- اغني وافتي و-اسعدا------------- وقد ذم قوم ما فعلت جهالة فعدوا من الجهال و--الجهل احمدا ولو فهموا امري وراي------ي لابصروا وقالوا راي رايا رشيدا مسددا	627	-7052582686484568959	418	758.5	335	537	77.83985137939453	69	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms264	false	-3621638561254872581	233	294	1190	1491	1521	300	حبيب بن نصر بن سهل التميمي صاحب مظالم سحنون ومعدود في اصحابه رحمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعا-لي قال----------------------------- وكا--------ن سح-----------------------------------نون اول من اتخذ صاحب المظالم قلت يعني به انه قدمه ليحكم بين الناس في الاسواق وكانت ولايته علي المظالم سنة ست وثلاثين وقيل س-----نة سبع-------- فوليها---- ست سنين بقية حياة سحنون ثم بعد موته بسنتين و--------- اذن له--- ان يحكم في عشرين دينارا	264	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0628	true	2862143430341367545	135	222	684	1125	1497	300	حبيب بن نصر بن سهل التميمي صاحب مظالم سحنون ومعدود في اصحابه وعنه عامة روايته كنيته ابو نصر كان من ابناء الجند القادمين افريقية قال ابو العرب وكان فقيها ثقة حسن الكتاب والتقييد وروي ايضا عن عبد الله بن علي قال ابن الحارث كان نبيلا في نفسه وقد ادخل ابن سحنون سءالاته لسحنون في كتابه ولاه سحنون المظا------------------------------------------------------------------------------------------لم سنة ست وثلاثين وقال غيره سنة سبع وثلاثين فوليها مدة ست سنين بقية حياة سحنون ثم بعد موته بسنتين وكان سحنون اذن له في ان يحكم في عشرين دينارا	628	-7052582686484568959	197	320.0	154	531	37.09981155395508	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms269	false	-9037391062090674480	257	300	1291	1521	1521	300	العلم ان ي-------------تخذ له قبل طلبه ادبا يستعين به علي طلبه وادبا بعد طلبه يستعين به علي حمله ومن ادب العلم -الحلم---------- وان يغلب ------حلمك هواك اذا دعاك الي ما يشينك وعليك بالوقار والتعفف والدراية والصمت والصيانة------- والسمت الحسن والتودد الي الناس ومجانبة-	269	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0628	true	2862143430341367545	15	56	72	299	1497	300	العلم اذا طلبت العلم فاتخذ له قبل طلبه ادبا تستعين به ----------------------------------علي حمله ومن ادب العلم والحلم كظم الغيظ وان يغلب علمك وحلمك هواك اذا دعاك الي ما يشينك وعليك بالوقار والتعفف والدراية -------والصيانة والصمت والسمت الحسن والتودد الي الناس ومجانبة	628	-7052582686484568959	185	312.0	152	268	69.02985382080078	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms300	false	-2241733412966185261	115	298	593	1493	1503	300	جبلة بن حمود بن عبد الرحمن بن مسلمة الصدفي رحمه الله من ابناء القادمين مع حسان بن النعمان اسلم جده علي يد عثمان بن عفان رضي الل ه عنه قال-- سمع من سحنون ومحمد بن رزين ومحمد بن عبد الحكم وغيره قلت منهم عون بن يوسف قال واخذ عن سحنون المدونة والمختلطة والموطا قلت في كلامه بتر لان له ايضا ثلاثة اجزاء مجالس عن سحنون قال اخذ ذلك عنه الناس وكان ثقة قلت منهم ابو العرب وهبة الله بن ابي عقبة وعبد الله بن سعيد وكان اولا يسمع كلام العراقيين ويجلس الي محمد بن اسب-اط ثم ترك ذلك وصحب سحنون وغيره ذكر ثناء العلماء عليه-------------------------------- قال كان جبلة فقيها زاهدا واحد زمانه في الزهد والورع وكان كثيرا ما يتردد الي قصر الطوب للرباط فاق اصحاب سحنون في الزهد والعبادة قلت وقال ابن حارث كان من اهل الخير البين والعبادة الظاهرة والورع والزهد وكان الغالب عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه النسك والزهد وقال المالكي --------------------------------------------------------------كان سحنون اذا اقبل جبلة يقول ان عاش هذا الشاب لقد يكون له شان وكان ازهد اهل زمانه قال وقال ابو محمد عبد الله بن سعيد ما سمعته قط يذكر الدنيا بمدح ولا ذم	300	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0629	true	-7261826339866555071	65	233	335	1182	1493	300	جبلة بن حمود بن عبد الرحمن بن جبل-ة الصدفي ابو يوسف -من ابناء القادمين مع حسان بن النعمان اسلم جده علي يد عثمان بن عفان رضي الل-ه عنه تعالي سمع من سحنون وعون وابي اسحاق البرقي وداود----------------------- بن يحيي وغيرهم من المصريين والافريقيين وله-------------------------------------- ثلاثة اجزاء مجالس عن سحنون رويت عنه وقد روي عن سحنون المدونة وروايته فيها معلومة باسم --------------------------------------لا يسمع كلام العراقيين ويجلس الي محمد بن البساط ثم ترك ذلك وصحب سحنونا روي عنه ابو العرب وعبيد الله بن ابي عقبة وعبد الله بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ال--حارث كان من اهل الخير البين والعبادة الظاهرة والورع والزهد وكان الغالب عليه الزهد ذكر زهده وعبادته وفضله رحمه الله تعالي قال ابو العرب كان صالحا ثقة زاهدا كان بقصر الطوب ثم لزم القيروان فسمع منه الناس وكان صحيح السماع من سحنون قال ابو النصر رحم الله ابا يوسف فلقد كان سيد اهل زمانه وقال سحنون وقد راه مقبلا----- ان عاش هذا الشاب فس--يكون له نبا وهو- ازهد اهل زمانه قال بعضهم------------------------- ما سمعته قط يذكر الدنيا بمدح ولا ذم	629	-7052582686484568959	425	613.0	330	1116	38.082435607910156	72	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms301	false	-8124071003673217033	184	280	926	1429	1529	300	الله تعالي لومة لاءم ولما دخل عبيد الله الشيعي افريقية ونزل رقادة ترك جبلة سكني الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل هذا العدو بساحتنا وهو اشد علينا من ذلك فكان اذا اصبح وصلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة -معه سيفه وترسه وفرسه وسهامه وجلس محاذيا لرقادة ------الي غروب الشمس ثم يرجع الي داره ويقول احرس عورات المسلمين منهم فان- رايت----- شيءا حركت المسلمين عليهم وكان ينكر علي من يخرج من القيروان الي سوسة و--نحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد---- الشرك قال	301	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0632	true	-1564684802566833162	180	278	901	1410	1526	300	الله تعالي منه-----م ولما دخل عبيد الله------- افريقية ونزل رقادة ترك جبلة سكني الرباط ونزل القيروان فكلم في ذلك فقال كنا نحرس عدوا بيننا وبينه البحر والان حل هذا العدو بساحتنا وهو اشد علينا من ذلك فكان اذا اصبح وصلي الصبح خرج الي طرف القيروان من ناحية رقادة ومعه سيفه وترسه وقوسه وسهامه وجلس محاذيا لرقادة نهاره الي غروب الشمس ثم يرجع الي داره ويقول احرس عورات المسلمين منهم فاذا رايت منهم شيءا حركت المسلمين عليهم وكان ينكر علي من -خرج من القيروان الي سوسة او نحوها من الثغور ويقول جهاد هءلاء افضل من جهاد اهل الشرك قال	632	-7052582686484568959	483	902.5	389	522	92.52873229980469	88	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms302	false	7658746844792597579	121	271	586	1325	1485	300	ولما ولي محمد بن عبدون--------------------- القضاء مضي الي --قصر الطوب-------- فخرج اليه ابو يونس وسعيد بن اسحاق يدارونه وجبلة جالس في بيته فاخبر بمجيءه وقيل له هو------- ياتيك -يسلم عليك فاتي ابن عبدون فوقف علي باب جبلة فسلم عليه فلم يرد عليه السلام فقال له وهو جالس ما اسمكفقال له محمد فقال له يا محمد اي-----اك ان تقول القران مخلوق فمضي ابن عبدون وهو يجر اطنابه وحضر جبلة جنازة رجل مدني وحضر ابن عبدون القاضي جنازة رجل عراقي وجلس كل واحد منهما في اصحابه حتي اتي بجنازة المدني فتقدم جبلة فصلي عليها وصلي القاضي خلف----ه ثم جء بجنازة العراقي فتقدم القاضي وقيل لجبلة الصلاة فقال كل حي ميت وانصرف من جهة القبلة فشق ذلك علي ابن عبدون فارسل كاتبه اليه يقول اني صليت وراءك اذ قدمت فلما قدمت انا انصرفت من وراءي ا تظن اني اقول بخلق القران-ما اقول ب-ه فقال له جبلة امرك عندي اشد ا لست الذي ضربت	302	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0633	true	-8926958190885847530	189	299	970	1494	1497	300	ولما ولي ----ابن عبدون وكان عراقي المذهب في القضاء جاء الي القصر الذي فيه جبلة فخرج اليه اهله فتلقوه ولم يخرج جبلة فق--------------------------------------يل له ابن عبدون ياتيك ليسلم عليك فاتي ابن عبدون -----علي بابه---- فسلم عليه فلم يرد عليه وقال------- له وهو جالس ما اسمك قال--- محمد -قال له يا محمد اياك اياك ان تقول القران مخلوق و------------------------------حضر----- جنازة -----------مع ابن عبدون ف---------------------------------------------------------------------------قدم جبلة----------- وصلي ابن عبدون وراءه ثم حضرت اخري فقدم عليها ابن عبدون فلم يصل جبلة-------------------- وانصرف من جهة القبلة فشق ذلك علي ابن عبدون وارسل------ اليه في ذلك وقال له ا--------------------------------------------تظن اني اقول بخلق القران ما اقول فيه فقال له جبلة امرك عندي اشر ا-لست الذي ضربت	633	-7052582686484568959	362	437.5	279	789	45.880863189697266	59	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms304	false	-8446043263840705740	34	300	171	1523	1523	300	ولما ولي الصديني القضاء ايام ا----بي العباس كان جبلة يصلي في مسجده يوم الجمعة الظهر اربع ركعات باذان واقامة فقال له --مءذنه الوقت حان ا فتري ان اءذن واقيم داخل المسجد-فقال ان اذنت واقمت في الصحن والا فالزم نفسك ولو منعنا احد من الصلاة لضربناه بالنبل ووجه اليه احمد بن ابي سليمان انه بلغني انك تصلي الظهر اربعا باذان واقامة كيف جاز لك ذلك والجامع يجمع فيهفقال له قل له يا احمد ا لم يمر بك قول مالك في المسجونين انهم يجمعون في السجن لانهم منعوا من الجمعة ونحن قد منعنا من الجمعة ف----اقمنا انفسنا مقام المسجونين فاخبر احمد بذلك فقال رحمك الله يا ابا يوسف قلت بترحمه عليه كانه ظاهر في رجوعه لما قال وانه اعجبه فهمه فكانه ايقظه من غفلة وهو الذي تقدم عنه انه قرا عليه سحنون عشرين سنة واسمع الناس وافتاهم مثل ذلك قال المالكي وكتب الصديني الي ابي العباس الامير يخبره بما فعل جبلة فارسل اليه مد يدك الي من شءت واحذر جبلة قلت يريد لانه مجاب الدعاء فخاف علي نفسه من دعاءه وكان الصديني قاضيا قال- وجاءه صاحب المحرس واسمه سحنون فقال له الامير يقول لك------- كرر الاقامة وسلم--- اثنتين ولا تقنت في الصبح فقال له جبلة مر يا لص سماك جدك سحنونا وانت سحنون الامير لا تعلمنا امر ديننا وجاءه اخر-------------- بمثل ذلك عن المروذي وبقراءة بسم الله الرحمن الرحيم و-زيادة حي علي خير العمل في الاذان فقال له جبلة مر قبح- الله -----من ارسلك وقبحك فاخبره الرسول-------------------- فسبه--------- وقال له انا ما ارسلناك الي جبلة تاتي الي اولياء الله -------تعرض لي دعاءهم وتجسس صاحب المحرس عليه يوما----------- فاخذه جبلة وادخله المسجد وضربه بالجريد حتي تاب ان لا يعود-	304	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0633	true	-8926958190885847530	21	175	103	901	1497	300	ولما ولي الصديني القضاء ايام احمد بن الاغلب كان جبلة --------------------يصلي الظهر اربع-----ا باذان واقامة فقال له المءذن --------------تري ان نءذن ونقيم داخل المسجد فلما ان الوقت حا----------------------------------------د من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة فقال له جبلة قد قا------------------ل مالك في المسجونين -----يجمعون في السجن لانهم منعوا من الج------------------------معة فنحن اقمنا انفسنا مقامهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الصديني الي ابن الاغلب------- يخبره بما فعل جبلة فارسل اليه مد يدك الي من ش-------------------------------------------------------------------------ءت واترك جبلة وجاء- صاحب ال-حرس------------ فقال له------- يقول لك الامير كرر الاقامة وسلم من اثنتين ولا ت---------قنت فقال له جبلة الا------------------------------------مير لا يعلمنا امر ديننا وجاءه اخر من قبل القاضي بمثل ذلك----------- وبقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وبزيادة حي علي خير العمل في الاذان فقال له جبلة قم قبحك الله وقبح من ارسلك فرجع-------- الرسول الي المروردي فاخبره فسبه المروردي وقال له ان---ا ارسلتك -الي جبلة تاتي الي اولياء الله تعالي تتعرض في دعاءهم وتجس------------س عليه يوما صاحب الحرس فاخذه جبلة وادخله المسجد وضربه بالجريد حتي تاب ال--ا يعود	633	-7052582686484568959	637	941.5	506	1443	44.14414596557617	98	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms266	false	641393093192057989	90	144	441	709	1470	300	ابن حارث كان علما في الفضل ومثلا في الخير مع شدة- في مذ-هب اهل السنة و--------------------------------------------------------------------كان قد لهج الناس بتفضيل-------------ه وبه وبعبد الجبار بن خالد يضرب المثل في العبادة والدين وكان صاحبا له وقال ابو عياش وكان حمديس ورعا كاملا ثقة مامونا قال وكان لا يسلم علي احد من اه-------------------------ل الاهواء كثير التجنب للسلطان	266	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0635	true	1690927828591249839	7	76	36	385	1505	300	ابن حارث كان علما في الفضل ومثلا في الخير مع شدته في مذاهب اهل السنة وغلو عظيم في النهي علي من ينحرف عن طريقة اهلها لا يسلم علي احد منهم وكان قد لهج الناس بتفضيله واقروا بخيره وبه وبعبد الجبار-------- يضرب المثل في العبادة والدين وكان صاحبا له -قال ابن عياش -كان------ ورعا كاملا ثقة مامونا قال ابو العرب كان كثير الكتب شانه في العبادة مجانبا لاهل الاهواء وا-----------لسلطان	635	-7052582686484568959	212	344.0	169	376	56.38298034667969	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms267	false	-2567578701059154406	130	240	650	1188	1502	300	لما اعتل دعي اليه الطبيب فلما راه تبسم وقال ما اقبح المخالفة بعد الموافقة-من اراد الله به حالا واراد هو غيرها ا ليس انه قد خالف-ثم انشد بيد الله دواءي هو الذي يعلم داءي انما اظلم نفسي باتباعي لهواءي كلما- داويت داءي غلب الداء دواءي قلت الذي دعا له الطبيب وسمع منه ما ذكر هو ابو سعيد محمد بن محمد بن سحنون حكاه المالكي والتجيبي قال وروي انه قال كتب الي رجل من اهل المشرق ان كان عندكم الخبز من حلال فاعلموني حتي اقدم عليكم فانا منذ سنة ما وجدت له جوابا قلت هذا منه علي طريق الورع وقد كان رحمه الله لا يسلك علي القناطر التي بناها اصحاب السلطان	267	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0635	true	1690927828591249839	132	184	658	924	1505	300	لما اعتل حمديس احضرنا له طبيبا ف--تبسم وقال ما اقبح المخالفة بعد الموافقة من اراد الله به حالا واراد هو غيره ف----------قد خالف ثم قال- بيد الله دواءي ا---لذي يعلم داءي انما اظلم نفسي باتباعي لهواءي بك قد داويت داءي غلب الداء دواءي وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسلك علي القناطر التي بناها اصحاب السلطان	635	-7052582686484568959	227	377.0	182	541	41.95933532714844	41	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms261	false	3977235900174554485	186	226	936	1128	1471	300	ينبذ بكلام قليل يدل علي معني كثير مثل قوله من قل كلامه قلت اثامه وقوله من كانت له ولية لم يعدم بلية وقوله الصوم عن الكلام افضل من الصوم عن الطعام وقوله من زم لسانه كثر في الدنيا والاخرة امانه	261	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0640	true	-1390756781895540603	213	249	1060	1232	1465	300	ينطق بلفظ- قليل يدل علي معني كثير ---كقوله من قل كلامه قلت اثامه و-----من كانت له ولية لم يعدم بلية------ الصوم عن الكلام اثقل من الصوم عن الطعام من خزن----- لسانه كثر في الدنيا والاخرة امانه	640	-7052582686484568959	158	280.0	123	192	82.29166412353516	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms264	false	-3621638561254872581	60	181	307	907	1521	300	احمد بن وازن- الصواف الفقيه المتعبد قال سمع------ من سحنون ومر---وان بن ابي شحمة ق-----------------------------------------------------------------------------لت ظاهره-------------------- انه لم يسمع من غيرهما وقال غيره سمع منهما ومن غيرهما قال وكان--------------- عالما متعبدا مجتهدا قلت زاد غيره فاضلا جليلا ثم انعزل عن الع--لماء وتفرد--- للعبادة قال ابو بكر المالكي وكان يسمي جوهرة اصحاب سحنون و-----------------------------------كان اذا قام بين يدي الله عز وجلللصلاة لم يتعلق قلبه---------------------------------------- بشء سوي ما هو فيه وحكي انه ----------------------------كان له ولد له شبيبة وكان يخالط اصحابا له علي سماع اللهو والغناء فكانت والدته تقول له يا بني لا تتحركوا حتي ياخذ والدك في الصلاة فاذا اخذ في الصلاة اخذوا فيعزفهم و لهوهم فلا يشعر بهم ولا يسمع شيءا مما يجري لهم فاذا احست ان ينصرف من الصلاة--- ضربت الحاءط	264	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0645	true	-2002325380388483403	52	186	268	951	1540	300	احمد بن مروان الصواف ابو جعفر رحمه الله تعالي سمع من سحنون ومن مروان بن ابي شحمة قال ابن حارث كان من الفضلاء المتقدمين والعباد المجتهدين كان من اصحاب سحنون وغلبت عليه العبادة والخير ويقال انه كان مستجاب الدعوة------------------------------- قال ابو العرب كان فقيها عالما بالفقه والمناظرة عليه ثقة حس---------------------ن العقل ذا اجتهاد في العبادة وك--------------------ان يسمي جوهرة اصحاب سحنون قل من اخذ عنه اذ لم ينصب نفسه لذلك وكان اذا قام -------------------للصلاة لم يشغل نفسه بسواها فلو جري ما شاء الله تعالي لم يعلم بشء منه ذكر ذلك ابن ابي زيد الفقيه رحمه الله تعالي قال كان له ابن له اصحاب يجتمعون------------- علي -----اللهو والغناء وكانت والدته تقول له------- لا تتحركوا حتي ياخذ والدك في الصلاة فاذا اخذ في الصلاة اخذوا في شان-------هم فلا يشعر ب---------------------------هم فاذا احست الوالدة بانصرافه منها ضربت الحاءط	645	-7052582686484568959	297	347.0	225	833	35.65426254272461	45	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms363	false	4188809940607365353	134	231	730	1211	1560	300	علي عبيد الله صاحب افريقية فاقبل عليه وقال يا محمد انت ملاذ بلدك في كم من العيال انت-فاخبره فقال نفرض لك في بيت المال ما يكفيك من النفقة والكسوة وغيرهما فقال قبلت ولكن اترك ذلك في بيت المال حتي نحتاج اليه قلت هذه مسايسة حسنة ومحاولة برفق اذ هو خير من رده بلا محاولة قال و-----------------------------------حكي انه شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور رجل ابنته بشوار---- كثير فعجب الناس منه وحضر ابو بكر بن اللباد فانصرف الناس يهنءون صاحب الشوار فقال له ابو بكر لا -خلف والله عليك بخير فقد اكمدت جارك واعضلت ابنته وخالفت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	363	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0672	true	-7478251689759944557	16	177	74	887	1492	300	علي عبيد الله صاحب افريقية فاقبل عليه وقال يا محمد انت منا وبلدك في كم من العيال انت فاخبره فقال نفرض لك في بيت المال ما يكفيك من النفقة والكسوة وغيره-ا فقال قبلت ولكن يترك ذلك في بيت المال حتي احتاج اليه -------------------------------------------------------------قال وكانت له امراة سليطة تءذيه بلسانها فحكي انها قالت له يوما يا زاني فقال سلوها فبمن زنيت قالت بالخادم قال سلوها لمن الخادم قالت له فقال له اصحابه طلقها ونحن نءدي حقها فقال اخشي ان طلقتها ان يبتلي بها مسلم ولعل الله دفع عني بمقاساتها بلاء عظيما فقال بل حفظتها في والدها فاني خطبت الي جماعة فردوني وزوجني هو لله تعالي وكان يفعل معي جميلا افتكون مكافاته طلاقها وكان يقول لكل مءمن محنة وهي محنتي قال ابن ادريس شور رجل ابنته بشوار حسن كثير فعجب الناس منه وحضر ابو بكر بن اللباد فانصرف الناس يهنءون صاحب الشوار فقال--- ابو بكر لا اخلف -الله عليك بخير فقد -كمدت جارك و-عضلت ابنته وخالفت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	672	-7052582686484568959	405	726.0	324	881	45.970489501953125	70	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms364	false	-6675473276435306172	35	115	161	550	1520	300	ولم يسلم عليه----- فجعلت انظر اليه فقال لي يا ابا عبد الله ان ازهد الناس في العالم قرابته وجيرانه وقال مرة اخري في مثلها ما قرب الخير قط من قوم--- الا زهدوا فيه وذكر الاجدابي ان ابا بكر جلس يوما عند ابي اسماعيل المءدب جاره لينفرج ويري الناس فكان الناس اذا جازوا من ذلك الموضع رجعوا من طريق اخر هيبة له فقال ما بالهم-فقال-- من اجل-------ك فقال انما جلسنا في هذا الموضع لنتفرج لا ل---نضر بالناس في طريقهم ثم قام	364	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0672	true	-7478251689759944557	173	256	868	1271	1492	300	صلي الله عليه وسلم فجعلت انظر اليه فقال لي يا ابا عبد الله ان ازهد الناس في العالم قرابته وجيرانه وقال مرة اخري في مثلها ما قرب الخير--- من قوم قط الا زهدوا فيه وذكر الاجدابي ان ابا بكر جلس يوما عند---- اسماعيل المءدب جاره ليتفرج ويري الناس فكان الناس اذا جازوا من ذلك الموضع رجعوا من طريق اخر هيبة له فقال ما بالهم فقالوا من اجلك وهيبتك فقال انما جلسنا في هذا الموضع لنتفرج لا لان نضر بالناس في طريقهم ثم قام	672	-7052582686484568959	376	696.0	298	410	91.70731353759766	72	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms366	false	5049018534049139245	0	85	0	428	1517	300	قال وكانت له امراة سليطة تءذيه بلسانها ويقاسي منها امرا عظيما فقال له الطلبة------------------------------------------------------------------------- طلقها ونحن نءدي صداقهافقال لهم انما حفظتها من اجل والدها وذلك اني خطبت الي جماعة من الناس فردوني وقالوا لي لا نزوج صاحب محبرة وقلم ثم خطبت الي ابي هذه فزوجني ابنته لله عز وجل وكان يفعل معي جميلا ويرفقني بما قدر عليه ا فتكون مكافاتي طلاق ابنته وقيل له في ذلك ايضا قال اخشي ان طلقتها ان يبتلي بها مسلم ولعل الله عز وجل دفع عني بمقاساتها بلاء عظيما وكان	366	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0672	true	-7478251689759944557	58	107	278	529	1492	300	قال وكانت له امراة سليطة تءذيه بلسانها --فحكي انها قالت له يوما يا زاني فقال سلوها فبمن زنيت قالت بالخادم قال سلوها لمن الخادم قالت له فقال له اصحابه طلقها ونحن نءدي حقها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخشي ان طلقتها ان يبتلي بها مسلم ولعل الله------- دفع عني بمقاساتها بلاء عظيما فقال	672	-7052582686484568959	142	236.0	111	501	28.343313217163086	23	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms366	false	5049018534049139245	175	230	886	1168	1517	300	كان اصل محنته انه صلي علي جنازة استءذن لها وقد حضر ابن ابي المنهال القاضي------ بجنازة اخري كلم عليها فصلي ابو بكر وصلي وراءه ابن ابي المنهال ثم قدمت الجنازة الاخري وصلي عليها ابن ابي المنهال فجلس ابو بكر ومد رجليه واستدبر القبلة ولم يصل وراءه-------------- فشق ذلك علي ابن ابي المنهال فبعث وراءه ودار --------------------	366	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0673	true	-4948335120255856235	216	263	1097	1340	1536	300	كان اصل محنته انه صلي علي جنازة استءذن لها وقد حضر ابن ابي المنهال القاضي حينءذ بجنازة اخري كلم عليها فصلي ابو بكر ابن اللباد------------------------------------------------------------------------------- ومد رجليه واستدبر القبلة ولم يصل وراءه في جماعة منهم فشق ذلك علي ابن ابي المنهال واغرته به المشارقة فوجه وراءه جماعة	673	-7052582686484568959	177	317.5	141	322	54.96894454956055	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms366	false	5049018534049139245	224	300	1136	1517	1517	300	ابن ابي المنهال فبعث وراءه ودار بينهما كلام في ذلك فامر بسجنه فجاء الغلام لياخذ بيده فانتهره وقال دع اشهدكم اني مسجون ومضي الي السجن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب محمد ابن اخيه الي المهدية فاخبر بذلك البغدادي وكان يحبه فسعي له عند عبيد الله حتي امره ان يكتب الي ابن ابي المنهال باخراجه من السجن علي ان لا يفتي ولا يجتمع اليه احد ولا يفتي الا بمذهب السلطان وكتب في رقعة داخل الكتاب----- ما هذا الذي فعلت عمدت الي-	366	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0674	true	2700199412098115905	66	180	304	877	1453	300	ابن ابي المنهال---------------------------------------- بسجنه فجاء الغلام لياخذ بيده فانتهره وقال دع اشهدكم اني محبوس ومضي الي السجن فوجد فيه المراودي وكان سجن علي سب النبي صلي الله عليه وسلم فلما دخل الشيخ تلقاه فاعرض عنه فقال المراودي والله اني لابغضك قديما فقال ابو بكر الحمد لله يا فاسق الذي لم يجعل قلبك بغض النبي صلي الله عليه وسلم وحبي فاقام مسجونا حتي ذهب محمد ابن اخيه الي المهدية فاخبر بذلك البغدادي وكان يحبه فسعي له عند عبيد الله حتي امره ان يكتب الي ابن ابي المنهال باخراجه من السجن علي ان لا يفتي ولا يجتمع اليه احد ولا يفتي الا بمذهب السلطان وكتب في رقعة داخل الكتاب وقال ما هذا الذي فعلت عمدت الي	674	-7052582686484568959	338	621.5	271	613	55.1386604309082	66	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms367	false	-4057836662351798338	0	55	0	259	1514	300	عمدة بلده فاحدثت فيه هذه الاحدوث-------------ة وهذا مما كرهه امير المءمنين فلا تعد الي مثل هذا فلما وصل الكتاب اخرج------------------------------------------------ه وقال له هذا كتاب امير المءمنين نجد فيه ان لا تفتي ولا يجتمع اليك احد وان مرضت فلا تعاد فقال له ابو بكر هذه مسالة لم تنزل بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبقي ابو بكر لا يسمع الا--- خفية	367	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0674	true	2700199412098115905	180	295	877	1428	1453	300	عمدة بلده فاحدثت فيه هذه الاحدوثة واثرت البلدة وهذا مما كرهه امير المءمنين فلا تعد الي مثل هذا فلما وصل الكتاب اخرجه وشرط عليه ان لا يخشن عليه الجواب فلما رفع مجلسه وقال ---هذا كتاب امير المءمنين عهد فيه ان لا تفتي ولا يجتمع اليك احد وان مرضت فلا تعاد فقال--- ابو بكر هذه مسالة لم تنزل بعد ثم خرج الي المهدية فقصد البغدادي فذكر وصوله لعبيد الله فقال له اكتب له كل ما يحب ولا تدخله علي فكتب سجلا ان لا ينظر في امره ابن ابي المنهال فاراد ان ياخذه فقال له البغدادي ليس مثلك يحمل عناية امره تصل الي بلدك ويصل مع البريد اليك ذلك وبقي ابو بكر لا يسمع الا في خفية	674	-7052582686484568959	251	461.0	198	557	45.062835693359375	48	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms367	false	-4057836662351798338	161	260	800	1292	1514	300	يوم السبت الرابع عشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة وصلي عليه محمد بن ابي الفتح المرجي بوصيته له بذلك وحضر جنازته خلق كثير ودفنع بباب سلم علي شفير الحفير الكبير وحمل نعشه والناس يقولون النبي وصاحباه وذلك عند توقع وصول ابي يزيد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي القيروان وضعف حال بني عبيد---------------------------- ورثاه ابو محمد بن ابي زيد---------------- بقصيدة من-------ها يا طول شوقي الي من غاب منظره وذكره في جوي الاحشاء قد سك--------------------------------------------------نا لهفي علي ميت ماتت به سبل قد -----كان احيا رسوم الدين والسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كم محنة طرقته في الاله فلم يحزن لذلك اذ في ربه امتحنا	367	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0675	true	6376986337279452835	132	282	677	1432	1514	300	يوم السبت ------------------سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة قبل دخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي يزيد القيروان بخمسة ايام واظهر اهل القيروان بسبب ظهور ابي يزيد بينهم الترحم علي ابي بكر وعمر ولعنوا من لا يترحم علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهدموا بيوت المتقلبين وكان فلج اخر عمره ورثاه ابو محمد بن ابي زيد رحمه الله تعالي بقصيدة طويلة اولها يا من لمستقرب في ليلة حزنا مستوطن من بقايا اية وطنا يا عين فابك لمن بفقده فقدت جوامع العلم والخيرات اذ دفنا لهفي علي ميت ماتت به الخيرا ت قد كان احيا----- الدين والسننا نفسي تقيك ابا بكر ولو قبلت فدتك من كل مكروه اليك دنا انا فقدناك فقد الارض وابلها فنحن بعدك نلقي الضيم والفتنا ونحن بعدك ايتام بغير اب اذ غيب الترب عنا وجهك الحسنا ومنها ذكر محنته وذكره قد كان يعتز بالرحمان اذ قصدوا لذله بهوان السجن اذ سجنا كم محنة طرقته في الاله فلم يجد- لذلك اذ في ربه امتحنا	675	-7052582686484568959	198	271.5	153	961	20.603538513183594	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms367	false	-4057836662351798338	263	292	1307	1467	1514	300	حتي استنار به الاسلام في بلد لولاه مات به الاسلام و اندفنا الفقه حلته والعلم حليته والدين زينته و الله شاهدنا اب لاصغرنا كهف لاكبرنا وفي النوازل ملجانا ومفزعنا	367	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0676	true	1582258691584512264	6	33	26	183	1567	300	حتي استنار به الاسلام في بلد لولاه مات به الايمان و-اندفنا الفقه خلته والعلم حلته- والدين زينته و-الله شاهدنا اب لاصغرنا كفل لاكبرنا وفي النوازل ملجانا ومفزعنا	676	-7052582686484568959	149	281.0	122	160	93.125	21	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms371	false	6974931892323885924	38	88	211	482	1543	300	ابو القاسم -بن شبلون وغيره ايام ابي يزيد وكان ت----------------------------------------------------------------فقه عليه احمد بن نصر ولازمه وكان من كبار اصحابه قال وجمع بين العلم والعمل والانس والانبساط قلت وك---------------------------------------------------------------------ان يءلف الخطب والرساءل ويقول الشعر وكان لسان افريقية في وقت-ه في الزهد والر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاءق وكان---- محمد ب-ن التبان يحبه كثيرا ويثني عليه ويكرمه	371	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0686	true	334829135615159510	0	139	0	763	1605	300	ابو القاسم ابن شبلون وغيره ايام ابي يزيد ووصفه ابن شبلون بالتقي والتفقه وجودة الذهن والفقه الجيد والضبط وكان يتفقه عند- احمد بن نصر ولازمه وكان من كبار اصحابه وكان عالما بالوثاءق حسن الخط اخذها عن ابي زياد وكان عالما باللغة والنحو اخذ ذلك عن ابي علي المكفوف والدارمي وغيرهما وكان يءلف الخطب والرساءل ويقول الشعر وكان لسان افريقية في زمانه في الزهد والرقاءق سمع القطان ابن نصر وابن ابي زاهر ومحمد سليمان بن نسل واحمد بن زياد وابن اللباد وابا العرب وابا جعفر القصري والتمار وغيرهم وبمصر من ابي عبد الله الحمري ومامون وابي محمد بن رشيد وبمكة من ابن شاذان الجلاب وابي محمد بن يزيد المقرء وغيرهم قال ابن ابي دليم وكان من اهل الدراسة والاعتناء بالعلم والمساءل وحفظ الوثاءق ثم لزم الانقباض والاشغال بنفسه قال المالكي وكان ابو محمد ابن التبان يحبه كثيرا ويثني عليه ويكرمه	686	-7052582686484568959	210	351.0	168	764	27.48691177368164	34	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms371	false	6974931892323885924	92	124	502	650	1543	300	وكان جعل علي نفسه ان لا يشبع من طعام ولا نوم حتي يقطع الله دولة بني عبيد وكان مع ذلك ملتزما في حانوته يبيع فيه القطن وفيه ياتيه من يطلب---ه ويساله قال	371	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0687	true	-683878035657920864	151	183	765	912	1495	300	وكان جعل علي نفسه ان لا يشبع من طعام ولا نوم حتي يقطع الله دولة بني عبيد وكان مع ذلك ملتزما في حانوته يبيع---- القطن وفيه ياتيه من يطلب منه ويساله قال	687	-7052582686484568959	144	275.5	113	151	95.3642349243164	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms371	false	6974931892323885924	245	300	1263	1543	1543	300	الله وقال اخوه احمد دخلت عليه يوما وهو متفكر فسالته عن فكرته-فقال تفكرت في امر فقلت له فيم---------------------------------قال رايت في رءيا- الحق سبحان-ه فامرني فدنوت منه فشرف موضعا مني وعظمه ما بين صدغي واذني من الجانب الايسر فكانت والدته تامره اذا حلق ان تاخذ شعر ذلك الموضع فجمعت منه كثيرا واوصت حين موتها ان يدفن-	371	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0690	true	-5483286888832421524	192	256	948	1263	1486	300	الله -قال اخوه احمد دخلت عليه يوما وهو متفكر فسالته عن فكرته فقال تفكرت في امر -قلت فيم قال يراد بي وبراسي امر عظيم فسالته قال رايت في رءياي الحق جل ذكره فامرني فدنوت منه فشرف موضعا مني وعظمه ما بين صدغي واذني من الجانب الايسر فكانت والدته تامره اذا حلق ان ياخذ شعر ذلك الموضع فجمعت منه كثيرا واوصت حين موتها ان يدفن	690	-7052582686484568959	266	478.5	213	317	83.91167449951172	50	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms375	false	7155958222919860406	106	150	559	783	1544	300	قال ابو محمد بن التبان رايت ربيع- القطان في المنام بعد ان قتل فسالته عن حاله فقال لي تارة يزخرف لنا الجنان وتارة تشرف علينا الحور والولدان وتارة تبسط لنا الحجب فقلت له من اعلي درجة انت ام الممسيفقال جمعنا في حديقة واحدة وقال	375	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0691	true	2798122241622674216	105	147	554	757	1523	300	قال ابو محمد بن --تبان رايت ربيعا القطان---------- بعد ان قتل فسالته عن حاله فقال لي تارة يزخرف لنا الجنان وتارة يشرف علينا ال---------حور وتارة تصطك لنا الحجب فقلت له من اعلي درجة انت او الممسي قال جمعنا في حديق- واحد ورثاه	691	-7052582686484568959	188	337.5	148	225	83.55555725097656	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms375	false	7155958222919860406	177	211	927	1089	1544	300	ابو العرب محمد بن احمد بن تميم بن تمام بن تميم التميمي المءرخ وكان جده تميم بن تمام من امراء افريقية وكان ابوه احمد ممن سمع من شجرة-------- وسليمان بن عمران وبكر بن حماد	375	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0693	true	-4914716161327793442	199	234	1055	1217	1569	300	ابو العرب محمد بن احمد بن تميم بن تمام بن تميم التميمي --------كان جده تمام بن تميم من امراء افريقية وكان ابوه احمد ممن سمع من شجرة بن عيسي وسليمان بن عمران وبكر بن حماد	693	-7052582686484568959	152	285.0	119	170	89.4117660522461	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms376	false	2199936203134734058	43	102	226	579	1628	300	ابن ابي دليم -كان حافظا للمذهب مفتيا---- وغلب-عليه الحديث والرجال وتصنيف الكتب والرواية والاسماع والف طبقات علماء افريقية وكتاب عباد افريقية و-سند حديث مالك وكتاب التاريخ سبعة عشر جزءا وكتاب مناقب بني تميم وجزءين في موت العلماء وكتاب المحن وكتاب فضاءل مالك وكتاب فضاءل سحنون وكتاب --------الطهارة والوضوء وكتاب الجناءز وذكر الموت وعذاب القبر وكتابا----------------- في الصلاة وغير ذلك	376	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0694	true	8604276015975967758	32	96	168	544	1563	300	ابن ابي دليم وكان حافظا للمذهب معتنيا به وغلب عليه الحديث والرجال وتصنيف الكتب والرواية والاسماع والف طبقات علماء افريقية وكتاب عباد افريقية ومسند حديث مالك وكتاب التاريخ سبعة عشر جزءا وكتاب مناقب بني تميم وجزاين في موت العلماء وكتاب المحن وكتاب فضاءل مالك وكتاب فضاءل سحنون وكتاب الوضوء والطهارة وكتا--------ب الجناءز وذكر الموت وعذاب القبر وكتاب عوالي حديثه وكتاب في الصل-ة وغير ذلك	694	-7052582686484568959	336	624.0	278	385	87.2727279663086	52	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms376	false	2199936203134734058	196	232	1098	1271	1628	300	اذا ولي اخو---------ك فول----- عنه وزده وراء ما ولاك باعا وناد وراءه يا رب تمم ولا تجعل لفرقتنا اجتماعا قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان له ابن اسمه-------- تمام سكن افريقية وابو جعفر تميم سكن الاندلس وروي بها كتب ابيه	376	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0695	true	-142966205638355720	0	80	0	403	1544	300	اذا ولي اخوك قفاه عنك فول قفاك عنه وزده------------- باعا وناد وراءه يا رب تمم ولا تجعل لفرقته- اجتماعا وله ضعفت حيلتي وقل اصطباري والي الله التشكي كل ما بي وهن العظم بعد ان كان صلبا وفقدت الشباب اي شباب وتوفي فيما قال ابن حارث يوم الاحد لثمان بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة وقرا السبع افراده سنة نيف وخمسين وماءتين وكان له ابنان ابو العباس تمام سكن افريقية وابو جعفر تميم سكن الاندلس وروي بها كتب ابيه	695	-7052582686484568959	151	243.5	119	417	36.21103286743164	27	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms384	false	9169566941805038185	68	299	347	1506	1508	300	قتيبة------ والحارث بن ابي ا-سامة وابي يعقوب حدثه بمصنف عبد الرزاق عنه وغيرهم سمع منه احمد بن عبد الرحمن القصري وابو محمد بن التبان وجعفر بن نظيف وعبد الله بن هاشم وغيرهم قلت واغلق علي نفسه باب السماع واعتذر بانه لزمته يمين غليظة ان لا يسمع احدا من اهل القيروان وربما اسمع الرجل القريب قلت يعني انه لم يتعين عليه الاسماع ولو تعين عليه لوجب عليه تحنيث نفسه والمراد بعد ان اسمع من تقدم وكان عالما ثقة فاضلا صالحا لا تاخذه في الله لومة لاءم وله جلالة وسمت وخشوع وتقي وقبول عند الناس وعدالة ظاهرة وجبره اسماعيل المنصور علي القضاء قلت هو اسماعيل بن ابي القاسم بن-عبيد الله قال فاشت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------رط عليه ان -----------------لا ياخذ لهم صلة ولا يركب لهم دابة ولا يقبل شهادة من طاف بهم او قاربهم ولا يركب اليهم مهنيا ولا معزيا فاجاب-ه الي هذا اسماعيل وقبل شرطه وقال له اذا لم تاخذ صلة فمن اين تعيشقال بما اعيش به الان قال فما تركب وانت شيخ كبيرقال الجامع قريب من داري استطيع المسير اليه فسار بالعدل في جميع اقضيته وكان لا تاخذه في الله لومة لاءم وله مع القوم اخبار جليلة تدل علي قوة ايمانه وتقدمه في الدين قلت من ذلك ما ذكره ابو بكر المالكي عن الشيخ ابي الحسن القابسي ان يهوديا سب النبي صلي الله عليه وسلم فرفع اليه وشهدت عنده البينة فقال ما الذي اعمللم اعط السيف فاخرج من داره منبرا وقعد عليه علي باب داره	384	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0697	true	-3942418699139848257	84	200	441	1046	1546	300	قتيبة وابنه والحارث بن ابي السامة والكسوري وعلي ب-------------------------------------------ن عبد العزيز وغيرهم وكتب في رحلته علما كثيرا واوطن القيروان----------------------- واغلق علي نفسه باب السماع والعلم واشتغل بالتجر وكانت له في البلد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلالة السن والعلم والصيانة ولاه ابو ----------------------------------------------------------------------القاسم بن عبيد الله قضاء القيروان علي ملا من الناس ارادت الشيعة بتوليته تسكين نفوس اهل السنة والناس وما كان منهم بعد فتنة ابي يزيد وكان شرط علي اسماعيل حين ولاهم ان لا ياخذ لهم صلة ولا يركب لهم دابة ولا يقبل شهادة من----------- قاربهم ولا يركن اليهم---------------- فاجابوه الي ذلك وكان صليبا في قضاءه سالكا طريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العدل في امره ورفع اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يهوديا سب النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال ------------لم اعط السيف فا--------------حضر وعرض عليه الاسلام فابي	697	-7052582686484568959	284	304.0	218	1294	21.947450637817383	41	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms396	false	2202470233964808471	96	137	510	720	1537	300	نبذ جماعة من اصحابه لاشياء اطلع عليهم فيها وكتب عليهم سجل-ا يقول فيه يشهد من يتسمي في هذا الكتاب ان عبد الله بن مسرور اشهدهم ان فلانا وفلانا كانوا ياخذون عني شيءا من العلم وسالوني ان اجير لهم كتبي ففعلت فاشهدوا	396	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2640124768338143533	261	300	1274	1475	1475	300	نبذ جماعة من اصحابه لاشياء اطلع عليهم فيها فكتب عليهم محضرا يقول فيه يشهد من -تسمي في هذا الكتاب ان عبد الله بن مسرور اشهدهم ان فلانا وفلانا كانوا ياخذون عنه -----من العلم فسالوا- ان اجيز--هم كتبي ففعلت فاشهدوا-	699	-7052582686484568959	192	343.5	154	211	90.9952621459961	31	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms396	false	2202470233964808471	137	200	720	1025	1537	300	علي اني رجعت فيما رووا عني وعن اجازتي لهم كتبي لما ظهر فيهم من سوء حالهم وكذا وكذا قال عياض-- مثل هذا لا يضر الرواية وقد فعله بعض من لقيناه ببعض من سخطه من اصحابه ولعله لم يخف عليهم ان الرجوع فيه -لا يصح لكنه كالردع والتجريح لهم بمثل هذا قال------------------------------------------- وتوفي ليلة الجمعة لاربع بقين من ذي الحجة سنة ست واربعين وثلاثماءة	396	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0700	true	7362785939918370307	0	64	0	316	1515	300	علي اني رجعت فيما رووا عني وعن اجازتي لهم كتبي لما ظهر فيهم من سوء حالهم وكذا وكذا قال القاضي مثل هذا لا يضر الرواية وقد فعله بعض من لقيناه ببعض من سخطه من اصحابه ولعله لم يخف عليهم ان الرجوع فيها لا يصح لكنه كالردع والتجريح لهم بمثل هذا وقد بينا هذا الفشل بيانا شافيا في كتاب الالماع وتوفي----------------------------------- سنة ست واربعين وثلاثماءة	700	-7052582686484568959	262	480.0	207	351	74.64387512207031	52	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms394	false	6752087954289357375	84	158	411	828	1562	300	ابي العباس الابياني منها ما ----ذا تريك حوادث الازمان وصروفها وطوارق الحدثان والجاريات السبع في الفلك الذي يجري بتقدير العظيم الشان من خفض اعلام ورفع معاشر وزوال سلطان الي سلطان واشد ما القي وانضج للحشا عدم الوفاء وجفوة الاخوان اما الزمان فواعظ لك صرفه لو كنت متعظا بصرف زمان هذا ابو العباس واحد عصره وفقيهها والفاءت الاقران انبت به اخلاقه عن وصلنا وسلامنا في السر والاعلان اني اتيتك شاكيا ومخبرا اشكو اليك حوادث الازمان	394	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0706	true	637684670064662596	10	57	52	329	1625	300	ابي العباس الابياني شعرا اوله ماذا تريك حوادث الازمان وصروفها وطوارق الحدثان ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------- واشد ما القي وافضح للحشا عدم الوفاة وجفوة الاخو------------------------------------------------ان هذا ابو العباس واحد عصره وفقيهه- والفاءت الاقران انفت به اخلاقه عن وصلنا وسلامنا في السر والاعلان اني اتيتك شاكرا ومخبرا اشكو اليك حوادث الازمان	706	-7052582686484568959	259	474.5	213	421	61.52019119262695	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms383	false	3598087048587582890	63	110	317	535	1486	300	يلي القضاء رجل اعمي يبول تحته و-ما علم به احد انه اعمي الا ذلك اليوم فقال له منذ كم عميت اصلحك اللهقال منذ ثماني عشرة سنة ثم قال اللهم انك تعلم اني قد انقطعت اليك وانا ابن ثمان عشرة سنة فلا تمكنهم مني فما جاء العصر الا	383	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0710	true	3421334312744563261	246	288	1288	1483	1541	300	تلي القضاء رجل اعمي يبول تحته ولم يعلم--- احد انه اعمي الا ذلك اليوم فقال ---منذ كم عميت قال ----------منذ ثمان- عشرة سنة ثم قال اللهم انك تعلم اني--- انقطعت اليك وانا ابن ثمان عشر----ة فلا تمكنهم مني فما جاء العصر الا	710	-7052582686484568959	188	335.0	148	219	85.8447494506836	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms381	false	5479010695882140428	65	207	341	1030	1501	300	ويبكي وقد اتي علي صلاته واذا بنور عظيم قد خرج له من حاءط البيت كانه محراب ثم قال---------- له تملا من وجهي يا ابا ميسرة فانا ربك الاعلي فبصق في وجهه وقال--- اذهب يا ملعون فعليك لعنة الله فطفء ذلك النور من ساعته كسراب بقيعة واذا به ابليس اراد ان يفتنه فنجاه الله منه قلت اراد بقوله وقد اتي علي صلاته اي فرغ منها ولو كان في صلاته فالواجب اعراضه عنه وانكاره بقلبه خاصة عليه يحمل نقل عياض فبينما هو يتهجد ذات ليلة من الليالي ويبكي ويدعو فاذا بنور عظيم وذكر ما تقدم قال الاجدابي اشتهي ابو ميسرة مدة طويلة فقوسا فلما غلبته شهوته امر رجلا فاشتراه له فاكل منه عند افطاره وجلس ساعة ثم بصق فوقع بصاقه علي لحيته فقال ما هذا الا لذنب فعلته ثم بحث عن الفقوس واذا به من ارض السلطان فتقياه وحلف ان لا ياكل فقوسا ابدا	381	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0711	true	-6441379306519523423	19	101	100	498	1506	300	ويبكي ويد--------------عو اذ بنور عظيم--- خرج له من حاءط ال---------محراب ووجه كالبدر فقال له تامل من وجهي يا ابا ميسرة باني ربك الاعلي فبصق في وجهه وقال له اذهب يا ملعون فعليك لعنة الله ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاجدابي اشتهي ابو ميسرة مدة طويلة فقوصا فلما غلبته شهوته امر رجلا فاشتراه له فاكل منه عند افطاره وجلس ساعة ثم بصق فوق- بصاقه ب---لحيته فقال ما هذا الا لذنب فعلته ثم بحث عن الفقوص فاذا هو من ارض السلطان فتقياه وحلف ان لا ياكل فقوصا ابدا	711	-7052582686484568959	361	642.0	283	702	51.424503326416016	64	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms382	false	3295820225604985713	255	300	1284	1513	1513	300	وحمل مرة خبزته الي الفرن فخرج من الفرن خبزا للبيع واذا بساءل يسال فلم يعط-ه اصحاب الخبز شيءا فاشتري منهم ابو ميسرة خبزة ودفعها ال----------ي الساءل فلما انصرف الي --مسجده وقت الصلاة وجد الخبزة فيه -قال قال ابو الحسن بن الحلاف كنت عند ابي ميسرة-	382	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0711	true	-6441379306519523423	155	194	781	986	1506	300	وحمل مرة خبزته الي الفرن فخرج من الفرن خبز- للبيع فاذا بساءل يسال فلم يطعمه اصحاب الخبز شيءا فاشتري منها---------- خبزة ودفعها ابو ميسرة الي الساءل فلما انصرف الي المسجد- وقت الصلاة وجد الخبزة فيه وقال رجل ل---------------------------ابي ميسرة	711	-7052582686484568959	182	295.0	146	244	74.59016418457031	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms400	false	-6784940347395888034	154	247	786	1297	1539	300	عن بعض العلماء انه كان يقول بالقيروان رجلان يدعي كل----- منهما باسم صاحبه وهما ابو الحسن الدباغ وابو اسحاق السباءي يقولون ان الدباغ عالم وهو اولي بان يسمي عابدا لكثرة حنانه وصمته وسكوته ولينه ووطاءه وعلمه وابو اسحاق يسمي عابدا وهو اولي بان يسمي عالما لانه كان يدري العلم ويعرفه ويتذاكر العلماء بحضرته وفي مجلسه اب------------ن ابي زيد و----------------هو الملقي عليهم وابو القاسم بن شبلون وابو الحسن القابسي وسعيد بن ابراهيم وغيرهم ك-ل من يعرف مسالة كان يحضر مجلسه وذلك لما منعوا من المواعيد والفتوي فاذا تنازعوا فصل بينهم بامر يرجعون----- كلهم اليه	400	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0724	true	-6131611180871946710	94	175	486	927	1535	300	عن بعض العلماء انه كان يقول بالقيروان رجلان يدعي كل واحد منهما باسم صاحبه وهما ابو الحسن الدباغ وابو اسحاق السباءي يقال للد-----باغ عالم و---اولي -ان يسمي عابدا-------------------------------------------- والسبا--ءي يسمي عابدا و---اولي -ان يسمي عالما لانه كان يروي العلم ويعرفه ويتذاكر العلماء بحضرته وفي مجلسه وهم ابو محمد بن ابي زيد رحمه الله تعالي وهو الملقي عليهم وابو القاسم بن شبلون و----------القابسي وسعيد بن ابراهيم وغيرهم وكل من يعرف مسالة كان يحضر مجلسه----------------------------------- فاذا تنازعوا فصل بينهم بامر يرجعون اليه كلهم -----	724	-7052582686484568959	386	634.5	314	550	70.18181610107422	59	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms400	false	-6784940347395888034	5	52	29	277	1539	300	كان من بالقيروان من اهل -------الدين والعلم انما ينظرون----- اذا نزلت ---------المعضلات الي ما يفعل فان اغلق بابه فعلوا مثله وان فتح بابه فتحوا وان نطق وتكلم تكلموا -مثل كلامه لتقدمه عندهم ومكانه من الفضل والعلم مع المعرفة بمحنة الوقت وكيف تلقي الحوادث وكان ابو م----حمد بن	400	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0724	true	-6131611180871946710	12	56	52	294	1535	300	كان من بالقيروان من اهل العلم والدين------- انما ينظرون اليه اذا نزلت الحوادث والمعضلات------------ فان اغلق بابه فعلوا مثله وان فتح فعلوا مثله وان -----تكلم تكلموا بمثل-----ه لتقدمه عندهم ومكانه من العقل والعلم و--المعرفة بصح-ة الوقت وكيف تلقي الحوادث صحب ابا جعفر احمد بن	724	-7052582686484568959	192	289.0	155	274	70.07299041748047	28	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms408	false	-2573900490708423372	39	111	201	538	1454	300	قال ابو عبد الله بن هبة الله ذبح لابي اسحاق كبش في عيد الاضحي فشوي له من زاءدة كبده فدخل البيت لياكل فخرج وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال له خديمه ابو سعيد ما لكفقال له لما مضغت لقمة احسست كان الشوك في حلقي فما قصة هذه الشاة-فقال له خديمه والله ما جءت بها الا ممن ارسلتني اليه فقال له اوقع لك----- في الطريق شءفقال فرتمن يد-------------------ي ودخلت قطيع	408	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0726	true	117095977500821897	221	299	1096	1444	1449	300	قال ابو عبد الله بن هبة الله ذبح لابي اسحاق كبش في عيد الاضحي فشوي له من زيادة كبده فدخل البيت لياكل فخرج وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال له خادمه--------- ما لك قال--- لما مضغت لقمة احسست كان الشوك في حلقي فما قصة هذه الشاة فقال له خادمه والله ما جءت بها الا ممن ارسلتني اليه فقال له فهل جري عليك في الطريق شء قال لا الا ذود غنم فرت الشاة مني ودخلت في --	726	-7052582686484568959	297	538.0	231	362	82.04419708251953	63	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms409	false	-161307441318202891	33	66	167	324	1519	300	ابو سعدون وكان خبز السباءي السميد فقيل له في ذلك فقال والله لو قدرت علي الجوهر وعلمت ان ه يزيد-- في عقلي لسحقته واكلته فاني لا اجد نفسي تصلح الا اذا اكلت طيبا	409	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0726	true	117095977500821897	88	120	421	579	1449	300	ابن سعدون وكان خبز السباءي السميد فقيل له في ذلك فقال والله لو قدرت علي الجوهر وعلمت ان-ه يزيدني في عقلي لسحقته واكلته فاني لا اجد نفسي تصلح الا اذا اكلت طيبا	726	-7052582686484568959	155	298.5	123	159	97.4842758178711	29	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms408	false	-2573900490708423372	189	224	927	1099	1454	300	ابو سعيد بعث------ني ابو اسحاق اشتري له فقوسا فاشتريته ممن-اثق به واوصلته اليه ف--قلت في نفسي قلدني ولم اسال بايعه من اين هو-فجءته --من الغد واعتذرت له----- فتبسم وقال لو كان فيه شء ما جاز	408	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0727	true	-3734401571200604709	222	264	1090	1279	1454	300	ابو سعيد خادمه وجهني ابو اسحاق اشتري له فقوسا فاشتريته ممن اثق به واوصلته اليه ثم قلت في نفسي قلدني ولم اسال باءعه من اين هو فجءت له من الغد وصرحت له عن ذلك فتبسم وقال لو كان فيه شء ما جاز	727	-7052582686484568959	156	274.0	123	189	82.53968048095703	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms408	false	-2573900490708423372	131	188	644	921	1454	300	القابسي اتاه رجل يوماببطيخ و كان يحبه فقال له هذا جءت به اليك من البحيرة التي كان ابي يهدي اليك منها فقال له كم ثمنهفقال له --------------وكم عسي ثمنهف-قال ان كنت تاخذ ثمنه والا فامض به فاخذ ثمنه وقال خذ بطيخك واياك ان تعود فدهش الرجل واخذ البطيخ والثمن فكشف عنه واذا به--- اشتراه من السوق وقال	408	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0728	true	-2972303037529443770	44	102	226	501	1500	300	القابسي اتاه رجل ----ببطيخ و-كان يحبه فقال له هذا جءت به اليك من البحيرة التي كان ابي يهدي اليك منها فقال--------------- له وكم ثمنه فقال وكم عسي ثمنه فقال ان كنت تاخذ ثمنه والا فامض به فاخذ ثمنه فقال خذ بطيخك واياك ان تعود فدهش الرجل فاخذ البطيخ والثمن فكشف عنه فاذا به قد اشتراه من السوق وكان	728	-7052582686484568959	251	467.5	198	295	85.08474731445312	46	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms404	false	2747151184353949847	171	227	832	1100	1450	300	يرقي الناس الذين ياتون اليه جملة ويجد كل انسان منهم برء نفسه علي وجهه قال الشيخ----------------------------------------------- ابو القاسم ----------------------------------------------------------------------بن شبلون -كانت رقيته بالحمد لله رب العالمين و قل هو الله احد و المعوذتين كل ذلك سبعا ثم يقول في اخر دعاءه ببغضي في عبيد وذريته وحبي في نبيك واصحابه واهل بيته اشف كل من رقيته ذكر -------	404	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0729	true	-6750986385875244168	90	164	429	796	1496	300	يرقي الناس الذين ياتون اليه جملة ويجد كل انسان منهم برء نفسه علي وجهه فدخل فيهم رجل مشرقي غطي وجهه فلما رقاهم وخرجوا اعلم بذلك ابو اسحاق فقال الليلة يعمي فسءل عنه فقيل ما مرت عليه ليلة اشد من تلك الليلة قال ابن شبلون وكانت رقيته بالحمد لله و-------------قل هو----- احد و-المعوذتين كل ذلك سبعا ثم يقول في اخر دعوته ببغض---ي عبيد وذوي-ه وجاء--- نبيك واصحابه واهل بيته اشف كل من رقيته فيشفي وذكر	729	-7052582686484568959	217	346.0	171	393	55.216285705566406	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms404	false	2747151184353949847	123	170	589	827	1450	300	فعاناها الطبيب بما قدر لعلها ان تخرج فلما اعياه قال له ما هذه في استطاعتي فامض بابنك الي السباءي لعله يدعو له فيفرج الله عنه فسار اليه فاخبره بقصته والناس وراءه ثم حرك شفتيه وقال للصبي تقدم وقرا علي فيه واوما بيده الي العلقة فسقطت من فيه	404	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0730	true	8106492123330390788	2	42	11	217	1464	300	فعاناها------- بما قدر-------------- فلما اعياه قال له--- هذه--- استطاعتي فامض بابنك الي السباءي لعله يدعو لك فيفرج عنك----- فسار اليه واخبره بقصته والناس وراءه ثم حرك شفتيه وقال للفتي تقدم وقرا علي فمه واوما بيده الي العلقة فسقطت من فيه	730	-7052582686484568959	198	356.0	158	238	83.19327545166016	31	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms405	false	9066665303567802919	134	263	645	1277	1461	300	محمد بن ادريس خرجت اريد الحانوت فلقيني ابو العباس------- بن غانم فقال لي وانتم ها هنا والله لا اسكنتكم---------------- معي فاعملوا علي الانتقال لانكم من حزب السباء---------------ي فجءت الي السباءي فاخبرته فقال ما---- عليك منه شء انما هو كلب ينبح اللهم عاجله ولا تمهله فلما خرجت من عنده وقربت من داري اذا به قد اوتي به ميتا من الحمام قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر المالكي دخل عليه ابو العباس بن ابي ثوبان صاحب المظالم فنهجه الشيخ فخرج من عنده فلقيه بعض اصحاب الشيخ فذكر له قصته معه ثم قال له سوف تريانت فخاف الرجل علي ابي اسحاق فاعلمه فقال له قل له سوف تري انت قال الحاكي فخرجت من عنده الي داري فبعد ساعة خرجت فاذا الناس يقولون مات فلان فجءت الي الشيخ فاخبرته فقال قد كفينا ما نجده والحمد لله	405	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0730	true	8106492123330390788	140	287	680	1395	1464	300	محمد بن ادريس خرجت اريد الحانوت فلقي-ت ابا العباس بن علي بن غانم فقال لي وانتم--- هنا والله لا -سكنتم هذا الدرب الوادي معي فاعملوا علي الانتقال لانكم من حزب السباءي وهو دنء فخوفني فجءت الي السباءي فاخبرته فقال لي ليس عليك منه شء انما هو كلب ينبح اللهم عاجله ولا تمهله فلما خرجت من عنده وقربت من داري اذا به قد ا-تي به ميتا من الحمام قال وكان رجل من الجند يءذيه قال بعضهم فسمعت منه وقد راني خارجا من عنده سبا فوصلت الي الدار فتوضات فسمعت بكاء فقلت ما هذا فقيل لي مات ذلك الرجل الان ودخل اليه رجل من حاشية السلطان ففحم--------------------------------------------------------------------ه الشيخ فخرج من عنده فلقي- بعض اصحابه فقال -----له قصته معه ثم قال سوف------------------------------------------------------------ تري انت قال الحاكي فخرجت من عنده الي داري فبعد ساعة خرجت فاذا الناس يقولون مات فلان فجءت الي الشيخ فاخبرته فقال قد كفينا ما نحذر والحمد لله	730	-7052582686484568959	474	726.0	374	855	55.438594818115234	87	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms409	false	-161307441318202891	168	278	832	1408	1519	300	وذكره معد يوما فقال اعد لنا السلاح وتربص بنا الدواءر وكفرنا وشتمنا وعلم الناس الجراءة علينا حتي تناكر---- الكبير والصغير واعان---- عليه قوم في المجلس وتكلم قوم له فاعلم بذلك فزاد ابو اسحاق حينءذ في السلاح وتقدم ان اهل القيروان ينظرون اليه فيما يفعله فعلوا مثله فليس المراد ريادته في السلاح وحده فقط والله اعلم واستاذن عليه يوما صاحب المحرس فهرب كل من كان معه ومنهم ابو محمد بن ابي زيد ولم يبق معه غير القابسي فقال الشيخ من هذافق-ال انا فلان ق-ال ادخل-------- ما يريد الشيطان اخ-و الشيطان فلم يكلمه يومءذ الا الشيطان فلما خرج رجع من هرب فقال لهم ما هذا حق الصحبة تهربون وتتركوني ولامهم علي فعلهم	409	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0735	true	-3353494363734193986	197	295	979	1478	1498	300	وذكره معد يوما فقال اعد لنا السلاح وتربص بنا الدواءر وكفرنا وشتمنا وعلم الناس الجرا-ة علينا حتي يتاكد عند الكبير والصغير واعان قوم عليه ف----ي المجلس وتكلم قوم له فاعلم بذلك فزاد ابو اسحاق حينءذ في السلاح واصلح ما كان عنده منه قال------------------------------------------------------------------------------- واستاذن عليه يوما صاحب ال-حرس فهرب كل من كان معه ومنهم ا--------بن ابي زيد ولم يبق معه الا القابسي فقال الشيخ من هذا فقال انا فلان فقال ادخل الشيطان ما يريد الشيطان اخرج الشيطان ما --كلمه يومءذ الا -بشيطان فلما خرج رجع من هرب فقال لهم ما هذا حق الصحبة تهربون وتتركوني ولامهم علي فعلهم	735	-7052582686484568959	445	795.0	353	595	74.7899169921875	77	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms410	false	-3079216583907402199	145	234	721	1157	1520	300	القابسي لما احتضر ابو اسحاق راي من حضر نورا دخل من باب البيت حتي اتي وجهه ثم زال عن وجهه ومر علي صدره ثم الي رجليه ثم خرج من البيت فقبض الشيخ وقال ابو محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن التبان لما توفي رجعت الي الدار فلما تحينت وقت غسله خرجت لحضوره فاذا بشيخ لقيني فسالني عن مسيري-فاخبرته فقال--- قد صلينا عليه وكما جءت فغمني ذلك وقلت امضي لاكمل اجري فوصلت الي داره فاذا به لم يغسل فعلمت انه ابليس اراد ان يفوتني ذلك قال ابو الحسن القابسي نعي الينا ابو اسحاق السباءي	410	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0736	true	900517720725224470	72	229	365	1154	1522	300	القابسي لما احتضر ابو اسحاق راي من حضر نورا عند و------------------------------------جهه ومر علي صدره ثم الي رجليه ثم خرج من البيت فقبض الشيخ ولما قبض بادر الشيوخ الذين حضروه ابن ابي زيد رحمه الله تعالي وابن شبلون وغيرهم الي غسله وكفنه مخافة ان يوجه لهم معد كفنا علي عادتهم فجاء ابن ابي هاشم بالكفن وهم قد فرغوا منه فجعل من فوق فلما خرج به الي الجبانة قطعوه قطعة قطعة ولما راي معد اجتماع الناس لجنازته ارسل عسلوج الولهاجي يبدد الناس وكان والي القيروان فكان الناس يلقونه ويقولون له النبي وصاحبيه فيقول لهم نعم خوفا منهم ومعد تحت قلق الي ان دفن قال ابن التبان لما توفي رجعت الي الدار فلما تحينت وقت غسله خرجت لحضوره فاذا -شيخ لقيني فسالني عن مسيري فاخبرته فقال لي قد صلي-- عليه وكما جءت فغمني ذلك فقلت امضي لاكمل اجري فوصلت الي داره فاذا به لم يغسل فعلمت انه ابليس اراد ان يفوتني ذلك رحمة الله ورضوانه علي سيد----نا ابي اسحاق السباءي	736	-7052582686484568959	356	635.0	280	832	42.78845977783203	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms390	false	-9172508007125804089	15	126	72	615	1453	300	كان عالم-----ا خيرا فاضلا فقيها----- ثقة جيد الحفظ مفتي اهل زمانه ذا سمت وصي------------انة لم يغمض عليه امر في حداثته ولا في ---------------------------------------------------------كبره وكان الشيخ ابو اسحاق السباءي يحبه ويعظمه ويقوم له دون غيره وكان ايضا يقول ما يطيب علي قلبي فتيا احد مثل فتيا ابي حفص لانه كان يشوب فتواه بورع وخوف وشدة مراقبة واشفاق وحذر وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول اذا اردت ان تري العالم العامل فعليك بابي حفص جمع ا--------------------لله فيه خصال الخير كلها قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل -----علي ابي اسحاق يوما فقام اليه وتلقاه وصافحه وقال له ما الذي اتي بكفقال ضاقت نفسي واظن اجلي قد قرب فاردت ان اجدد عهدك فقال له ابو اسحاق جمع الله شمل المسلمين بك وابقاك لهم	390	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0737	true	595978342023226666	105	288	535	1429	1485	300	كان رجلا صالحا خيرا فاضلا فقيه البلد ثقة جيد الحفظ مفتي اهل زمانه ذا سمت وصيانة وورع وديانة لم يغمص عليه ----في حداثته ولا--- كبره شء سمع من ابيه وابي بكر بن اللباد وبمصر من بكر بن العلاء وكان------ ابو اسحاق السباءي ي----------------------------------------قول ما تطيب علي قلبي فتيا غير فت----يا ابي حفص لانه يشيب---------- بورع وخوف وشدة مراقبة واشفاق وحذر وكان لا يقوم لاحد اذا دخل عليه الا له وكان ابو القاسم عبد الحق بن شبلون يقول ابو حفص افقه من ابي سعيد ابن اخي هشام وكان ابو جعفر الاجدابي يقول ابو سعيد احفظ وافقه قال بعضهم قلت لابي اسحاق السباءي يدخل عليك العلماء فلا تقوم لاحدهم الا لابي حفص فقال لي ابو حفص عالم عامل وكان يقول اذا اردت ان تري العالم العامل فعليك بابي حفص قال ابو بكر وكان قد جمع الله فيه خصال الخير كلها وكان المتعبدون يعظمونه ويفضللونه وكانت له همة عالية ومحضر عظيم ولكنه لم يطل عمره وتوفي في حياة ابيه قال ودخل يوما علي ابي اسحاق----- فقام اليه وتلقاه وصافحه وقال له ما الذي اتي ب--------------------------------------------------ك فقال له ابو اسحاق جمع الله شمل المسلمين بك وابقاك لهم	737	-7052582686484568959	396	656.5	310	1016	38.97637939453125	68	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms390	false	-9172508007125804089	230	300	1114	1453	1453	300	وابنه ابو حفص في النزع وهو جالس وفي يده جزء من القران وفي المجلس ابو سعيد -بن اخي هشام وابن التبان وابن ابي زيد---------------- والشيخ علي حاله يقرا حزبه بحذا طاق في داره ثم يحول وجهه اليهم فيقول كيف رايتم ابا حفص-فتقول الجماعة بخير ان شاء الله الي ان مات فرحموا وسكتوا فحول الشيخ وجهه------ وقال مات ابو حفص -قلنا نعم اصلحك الله وجبر مصابك فثني الجزء ولم يطبقه ثم--	390	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0738	true	4946316192646877816	0	71	0	349	1482	300	وابنه ابو حفص في النزع وهو جالس وفي يده جزء من القران وفي المجلس ابو سعيد ابن اخي هشام وابن التبان وابن ابي زيد رحمه الله تعالي والشيخ علي حاله يقرا جزاه----------------- ثم يحول وجهه اليهم ويقول كيف رايتم ابا حفص فتقول الجماعة بخير ان شاء الله الي ان مات فوجموا وسكتوا فحول الشيخ وجهه اليهم وقال مات ابو حفص فقلنا نعم اصلحك الله وجبر مصابك فثني الجزء علي ابهامه ثم	738	-7052582686484568959	307	553.5	243	366	83.8797836303711	59	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms391	false	-5889172152509006681	94	221	498	1128	1534	300	-بن شبلون لما مات ابو حفص وغسل وكفن وابوه ابو عبد الل-----ه حاضر ومن تقدم ذكره وا---------بو الازهر بن معتب---------------------------------------------------------- وغيرهم من اهل العلم قال قاء--ل لابيه ما اعظمها من مصيبة -قال له لا تفعل ثواب الله------ خير منه ولقيه المهدي فقال عظم الله المصاب بابي حفص فقال ثواب الله خير منه ثم قال ابوه رحمك الله يا ابا حفص فلقد كنت مباركا علينا في دنيانا وفي اخرانا اما دنيانا فكان يجري قوتنا علي يديك------ واما اخرانا فكنت اقول لعلي اكون في صحيفتك فقد صرت في صحيفتي قال ولما مات كتب ابو اسحاق السباءي لابيه انت ------------------كنت تريده------- للدنيا وانا كنت اريده للاخرة فانا احق منك بالتعزية فيه وتوفي نصف شعبان سنة ثلاث واربعين وثلاثماءة وصلي عليه ابوه ودفن بباب ابي الربيع وهو ابن ست واربعين سنة	391	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0738	true	4946316192646877816	118	238	572	1163	1482	300	ابن شبلون لما مات-------- وغسل وكفن و-----ابو عبد الله ابوه حاضر وابو سعيد ابن اخي هشام وابو الازهر بن معتب وابو محمد بن ابي زيد رحمهم الله تعالي وابو محمد بن التبان وغيرهم من اهل العلم قال الغاسل لابيه ما اعظمها من مصيبة فقال له لا ت-قل ثواب الله تعالي خير ------------------------------------------------------------------منه ثم قال ابوه رحمك الله يا ابا حفص -لقد كنت مباركا علينا في دنيانا و---اخرانا اما دنيانا فكان يجري------ علي يديك قوتنا واما اخرانا فكنت اقول لعلي اكون في صحيفتك فقد صرت في صحيفتي وعزه فيه------------------ السباءي فقال له يا ابا عبد الله انك كنت تريد ابا حفص للدنيا وانا كنت اريده للاخرة فانا احق---- بالتعزية منك وكانت وفاته ----سنة ثلاث واربعين وثلاثماية------------------------------------ وهو ابن نحو اربعين سنة	738	-7052582686484568959	423	664.0	334	743	56.931358337402344	70	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms432	false	-4391077948653252692	174	215	879	1097	1514	300	ولما ورد دارس بن اسماعيل ابو ميمونة من مدينة فاس وعجب------ من حفظه سمع ابو سعيد تقصيره بعلماء القرويين واضافته قلة الحفظ اليهم فقال لاصحابه اعملوا علي ان تجمعوا بيني وبينه لءلا يقول دخلت القيروان ولم ار بها عالما فما زالوا	432	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0809	true	-4013366951157098580	260	300	1308	1527	1527	300	ولما ورد دراس بن اسماعيل ابو ميمونة القيروان---- وعجب الناس من حفظه بلغ ابا سعيد تقصيره بعلماء القيروان واضافته قلة الحفظ اليهم فقال لاصحابه اعملوا علي ان تجمعوا بيني وبينه لءلا يقول دخلت القيروان ولم ار بها عالما فما زالوا-	809	-7052582686484568959	195	356.0	157	224	87.05357360839844	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms432	false	-4391077948653252692	215	288	1097	1456	1514	300	حتي اتوا به الي ابي سعيد في مجلسه فسلم عليه فالقي عليه ابو ميمونة----- نحوا من اربعين مسالة من المستخرجة والواضحة فاجابه عنها ابو سعيد ثم القي عليه ابو سعيد عشر مساءل من ديوان ا----بن سحنون فاخطا فيها ابو ميمونة كلها فعطف عليه ابو سعيد وقال له لا تغفل عن الدراسة فاني اري لك فهما فان واظبت كنت شيءا فلما قام ابو ميمونة ليخرج لم يعرف الباب من الحيرة وقا--ل ابو العباس بن	432	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0810	true	-2219549103953484288	1	74	3	367	1531	300	حتي اتوا به الي ابي سعيد في مسجده فسلم عليه فالقي----- ابو ميمونة عليه نحوا من اربعين مسالة من المستخرجة والواضحة فاجابه عنها ابو سعيد ثم القي عليه ابو سعيد عشر مساءل من ديوان محمد بن سحنون فاخطا فيها ابو ميمونة كلها فعطف عليه ابو سعيد وقال له لا تغفل عن الدراسة فاني اري لك فهما فان واظبت كنت شيءا فلما قام ابو ميمونة -يخرج لم يعرف الباب من الحيرة وناظره بعض العراقيين	810	-7052582686484568959	340	636.0	269	370	91.89189147949219	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms433	false	-656395667758405971	66	146	335	736	1491	300	وذكر انه كان يمشي مع بعض طلبته في فحوص صبرة فحضرتهم الصلاة فاراد الشيخ الصلاة فقال الطالب اصبر حتي تخرج من اراضي هذه المدينة السوء فقال له ابو سعيد هذا جهل منك اي ضرر علي الارض من صلاتنا ولو لزم ترك الصلاة في الفحوص المغصوبة وجب علي المصلي ان يستاذ---ن اربابها اذا كانت غير مغصوبة فقال ابو بكر بن عبد الرحمن --------قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجد-------ا وان الصلاة في ارض المسلمين بغير اذنهم جاءزة بلا خلاف	433	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0810	true	-2219549103953484288	134	215	680	1087	1531	300	وذكر انه كان يمشي مع احد طلبته في فحوص صبرة فحضرتهم الصلاة فاراد الشيخ الصلاة فقال الطالب اصبر حتي نخرج من اراضي هذه المدينة السوء فقال له ابو سعيد هذا جهل منك اي ضرر علي الارض من صلاتنا ولو لزم ترك الصلاة في الفحوص المغصوبة وجب ل----لمصلي ان يستاذن من اربابها اذا كانت غير مغصوبة ق-ال ابو------- عبد الرحمن وهو كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وان الصلاة في ارض المسلمين بغير اذنهم جاءزة بلا خلاف	810	-7052582686484568959	383	723.0	306	419	91.40811157226562	70	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms435	false	1590166417032251084	166	251	821	1288	1532	300	تقولون ان من قذف عاءشة يقتل وانما قال الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور وجلد رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما اهل الافك ثمانين جلدة فلم لم تاخذوا بالقران ولا بما فعل النبي صلي الله عليه وسلم تسليمافقال--- ابو سعيد قال الله تعالي اولءك مبرء-ن مما يقولون النور وقال والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات النور 26فجلد من قذفها قبل البراءة ب------القران وبعد القران من قذفها فقد رد القران ومن رد حرفا من القران فقد وجب قتله باجماع	435	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0810	true	-2219549103953484288	77	134	381	680	1531	300	تقولون من ----سب عاءشة -قتل والله يقول---------- والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء الاية وال-----------------------رسول انما جلد اصحاب عاءش--------------------------------ة ف---لم تاخذوا بالقران ولا بالسنة --------------------------------فقال له ابو سعيد قال الله تعالي اولءك مبراون مما يقولون ليضرب مث-------------------------------------------------------------ل البراءة بما في القران وبعد القران من سب-ها فقد رد القران ومن رد حرفا من------ه فقد كفر----- باجماع	810	-7052582686484568959	236	326.0	185	477	49.47589111328125	34	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms434	false	-2553338205969603087	227	255	1130	1271	1503	300	قال جءت مخاصما-قال -جواري ولو خاصمك اهل القيروان فذكر له خبر اخيه فهم النعمان بضربه وسجنه فقال له لم ارد هذا وانما اريد ان تاخذ علي يده وتزجره	434	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0811	true	-1938301769743929159	0	28	0	137	1516	300	قال جءت مخاصما قال بجواري ولو خاصمك اهل القيروان فذكر له خبر اخيه فهم السلطان بضربه وسجنه فقال له لم ارد هذ------ا اريد ان تاخذ علي يده وتزجره	811	-7052582686484568959	132	243.5	105	143	92.30769348144531	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms435	false	1590166417032251084	79	115	399	569	1532	300	انسان بج-نب ابي سعيد فقال له الجان علي لسان المصروع انت تنكر هذا يا ابا سعيد فانا اخبرك ان اردت بما في بيتك وما جري لك مع خادمك البارحة-فقال له ابو سعيد اسكت يا مشءوم وكان	435	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0811	true	-1938301769743929159	94	129	464	627	1516	300	انسان بجانب--------ه فقال له الجان علي لسان المصروع انت تنكر هذا يا ابا سعيد فاني اخبرك ان اردت -ما في بيتك وما جري لك مع خادمك البارحة فقال له ابو سعيد اسكت يا مشءوم فصار	811	-7052582686484568959	156	283.5	122	172	90.69767761230469	31	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms440	false	2930373952770020132	87	193	506	1074	1659	300	ابو محمد ا----------مام المالكية في وقته وقدوتهم وجامع مذهب مالك وشارح اقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية -كتبه تشهد له بذلك فصيح اللسان ذا بيان ومعرفة بما يقوله ذابا علي مذهب مالك قاءما بالحجة عليه بصيرا بالرد علي اهل الاهواء يقول الشعر و يجيده ويجمع الي ذلك صلاحا تاما وورعا وعفة وحاز رءاسة الدين والدنيا واليه كانت الرحلة في الاقطار وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------- الشيخ ابو الحسن القابسي كان ابو محمد اماما مءيدا موثوقا به في درايته وروايته وقال غيره اجتمع في ابي محمد العلم والورع والفضل والعقل وشهرته تغني عن ذكره وقال ابو الحسن علي بن عبد الله القطان ما قلدت ابا محم-----------د حتي رايت السباءي يقلده	440	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0812	true	2952732310082046615	31	161	163	865	1602	300	ابو محمد رحمه الله امام المالكية في وقته وقدوتهم وجامع مذهب مالك وشارح اقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية وكتبه تشهد له بذلك فصيح القلم- ذا بيان ومعرفة بما يقوله ذابا ع-ن مذهب مالك قاءما بالحجة عليه بصيرا بالرد علي اهل الاهواء يقول الشعر و-يجيده ويجمع الي ذلك صلاحا تاما وورعا وعفة وحاز رءاسة الدين والدنيا واليه كانت الرحلة من الاقطار ونجب اصحابه وكثر الاخذون عنه وهو الذي لخص المذهب وضم كسره وذب عنه وملات البلاد تواليفه عارض كثير من الناس اكثرها فلم يبلغوا مداه مع فضل السبق وصعوبة المبتدا وعرف قدره الاكابر قال الشيرازي وكان يعرف بمالك الصغير وذكره ابو الحسن القابسي فقال امام--------------- موثوق- به في درايته وروايته وق---------------------------------------------------------------------------ال ابو الحسن علي بن عبد الله القطان ما قلدت ابا محمد بن ابي زيد حتي رايت السباءي يقلده	812	-7052582686484568959	453	818.0	366	796	56.9095458984375	75	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms447	false	-2288855648002482164	137	176	667	859	1468	300	محمد ان-ه قام---- ليلة للوضوء فصب الماء من القلة في الاناء فانهرق ثم صبه ثانيا فانهرق ثم جري له ذلك ثالثا فاستراب وقال يتمرد-- علينا فسمع من يقول له ولا يراه ان الصبي بال فرش الق----لة فكرهنا وضوءك منها	447	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0814	true	3791116733171285764	0	41	0	203	1546	300	رحمه الله قام ذات ليلة للوضوء فصب الماء من القلة في الاناء فانهرق ثم صبه ثانية فانهرق ثم جري له ذلك ثلاثا فاستراب وقال تتمردون علينا فسمع من يقول له ولا يراه ان الصبي بال فرش علي القلة فكرهنا وضوءك منها	814	-7052582686484568959	183	340.0	144	203	90.14778137207031	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms447	false	-2288855648002482164	69	138	336	672	1468	300	قال ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد اللبيدي اجتمع عيسي بن ثابت------- بالشيخ ابي محمد بن ابي زيد فجري بينهما بكاء عظيم----- فلما اراد فراقه قال له عيسي ا-حب ان اكتب اسمي علي البساط الذي تحتك فاذا رايته دعوت لي فبكي ابو محمد وقال له قال الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر فهب اني دعوت لك فاين عمل صالح يرفع------ه قلت وذكر عن------- ابي محمد	447	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0815	true	1645454011726862506	25	88	128	449	1507	300	قال ابو القاسم------------------- اللبيدي اجتمع عيسي بن ثابت العابد بالشيخ ابي محم-----------د فجري بينهما بكاء عظيم وذكر فلما اراد فراقه قال له عيسي اريد ان تكتب اسمي ف-ي البساط الذي تحتك فاذا رايته دعوت لي فبكي ابو محمد وقال ق---ال الله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فهب-------ني دعوت لك فاين عمل صالح يرفعه وفاته رضي الله عنه وتوفي ابو محمد	815	-7052582686484568959	280	475.0	221	362	77.34806823730469	47	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms523	false	607964255084299391	207	249	1064	1279	1548	300	لي يا احمق ارم بهن فعلي اقل من هذا عبدت الحجارة قال وعرفت الشيخ ابا الحسن القابسي بقوله فاعجبه فقهه واستشهد بقو---------------ل مالك فيمن يخرج ب------حصباء المسجد الحرام في نعليه ان كان قريبا من المسجد الحرام ردها وان كان بعيدا رمي بها	523	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0832	true	-7237126786289067552	0	41	0	195	1512	300	لي يا احمق ارم بهن فعلي اقل من هذا عبدت الحجارة ف----عرفت---------------- القابسي بهذا- فاعجبه فقه ابي اسحاق وقال ابو الحسن قال مالك فيمن يخرج بشء من حصباء المسجد------- في نعليه ان كان قريبا من المسجد------- ردها و----ان بعد-- رمي بها	832	-7052582686484568959	156	238.5	123	236	66.10169219970703	27	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms422	false	8109859187804335514	59	220	299	1106	1541	300	محمد------------------- عبد الله بن اسحاق بن التبان رحمه الله قد تقدم انه قرا علي الشيخ ابي بكر بن اللباد وذكر عنه ا-----------------------------نه قال كنت اول ابتداءي ادرس الليل كله فكانت امي تنهاني عن القراءة بالليل فكنت اخذ المصباح واجعله تحت الجفنة واتعمد النوم فاذا رقدت اخرجت المصباح واقبلت علي الدرس وكان كثير الدرس ذكر انه درس المدونة الف مرة وقال ق--ال لي ابي ذات يوم يا بني ما يكون منك لا تعرف صنعة واشتغلت بالعلماء ولا شء عندك فلما كان---ت ليلة سمعته يقول لوالدتي عر---------فت اليوم اني عرفت بابني وذلك اني حضرت املاكا في مسجد سماه فوجدته مملوءا بالناس ولم اجد مجلسا فقام لي رجل من مجلسه واجلسني فيه فساله انسان عني فقال له اسكت هذا والد الشيخ ابي محمد وقال اخر خرج والد الشيخ ابي محمد بن التبان يوما من مسجد السبت- فزلق في طين فبادر اليه رجل واخذ بيده وقال لصاحبه هذا والد الشيخ ابي محمد الفقيه---- فرجع وحرض ابنه علي طلب العلم والتزم القيام بشانه من يومءذ ذكر	422	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0835	true	-6518353177513146635	60	217	333	1126	1564	300	محمد بن يوسف الحجي وابو عبد الله الخراط واب------------------------------------------------------ن اللبيدي رحمهم الله ذكر ابتداء طلبه للعلم ذكر انه قال كنت اول ابتداءي ادرس الليل كله فكانت امي تنهاني عن القراءة بالليل فكنت اخذ المصباح فاجعله تحت الجفنة واتعمد النوم فاذا رقدت اخرجت المصباح واقبلت علي الدرس وكان كثير الدرس ذكر انه درس كتابا-- الف مرة الي ان قال لي ابي ذات يوم يا بني ما يكون منك لا تعرف صنعة واشتغلت بالعلم-- ولا شء عندك فلما كان ذات ليلة سمعته يقول لوالدتي عرفت اني عرفت اليوم--------- بابني وذلك اني حضرت املاكا في مسجد سماه فوجدته ممتلءا بالناس ولم اجد مجلسا فقام لي رجل من موضعه واجلسني فيه فساله انسان عني فقال له اسكت هذا والد الشيخ ابي محمد وقال اخر خرج والد---------ي محمد بن التبان يوما من مسجد المسند فزلق في طين فبادر -----رجل واخذ بيده وقال لصاحبه هذا والد الشيخ ابي محمد الفقيه قال فرجع وحرض ابنه علي طلب العلم والتزم القيام بشانه من يومءذ ذكر	835	-7052582686484568959	685	1254.5	547	874	78.37528228759766	125	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms423	false	-3750712155769435713	34	113	169	570	1512	300	فر ابو محمد بن التبان الي سوسة والمنستير حتي ينكشف ذلك الامر وكان يقرا لاخوانه ميعادا في الرقاءق فقطعه اياما فعاتبوه في ذلك فاعتذر فضيقوا عليه فقال اذا كان غد- تاتوني ان شاء الله فاتوه من الغد وبين يديه شء مغطي فقال لهم اكشفوه فوجدوا طبقين صغيرين احدهما مملوء دنانير والاخر مملوء دراهم فقال لهم هذا منعني لان من ملك من الدنيا هذا يقبح ب--ه ان يزهد الناس فيها فيدخل في-- ذم- الله عز وجل ا ----------تامرون الناس بالبر	423	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0835	true	-6518353177513146635	222	291	1155	1521	1564	300	ان ابا محمد--- التبان ----------------------------------------كان يقرء لاخوانه ميعادا من الرقاءق فقطعه اياما فعاتبوه عليه-- فاعتذر فضيقوا عليه فقال اذا كان غدا تاتوني ان شاء الله فاتوه من الغد وبين يديه شء مغطي فقال لهم اكشفوه فوجدوه طبقين صغيرين احدهما مملوء دنانير والاخر------ دراهم فقال لهم هذا منعني لان من ملك من الدنيا هذا يقبح عليه ان يزهد الناس فيها فيدخل فيمن ذمه الله تعالي بقوله تعالي اتامرون الناس بالبر	835	-7052582686484568959	329	575.5	263	417	78.89688110351562	52	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms423	false	-3750712155769435713	0	46	0	230	1512	300	راي ابو محمد بن التبان رب العزة في النو-م فقال له يا عبدي تكون في المغرب فتن كقطع الليل المظلم لا ينجو منها الا من بسوسة والمنستير وما والاهما وكان اذا حدث بالقيروان امر فر ابو محمد بن التبان الي سوسة والمنستير حتي ينكشف ذلك الامر	423	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0836	true	1886423749328173887	200	240	1031	1239	1533	300	راي ابو محمد الت---بان رب العزة في المنام فقال له يا عبدي تكون ب--المغرب فتن كقطع الليل المظلم لا ينجو منها الا ----سوسة والمنستير وما والاه-ا وكان اذا حدث بالقيروان امر فر ا--------بن التبان الي سوسة والمنستير حتي ينفض----- الامر	836	-7052582686484568959	199	358.5	159	231	86.14718627929688	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms428	false	-572540477263053851	253	299	1260	1502	1506	300	وحدث بينه- وبين بعضهم وحشة بسببها جعل موعدا للالقاء فالقي عليهم كتاب الوضوء فخالفوه في مسالة فقال لهم اسمعوا ما اقول درست هذا الكتاب الف مرة فابوا الا مخالفته فقام بهم الي داره فاخرج الكتاب واراهم المسالة كما قال ثم دعا علي نفسه وقال اللهم لا	428	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0836	true	1886423749328173887	15	61	87	330	1533	300	وحدث بينهم وبين بعضهم وحشة بسببها جعل موعدا للالقاء والقي عليهم كتاب الوضوء فخالفوه في مسالة فقال لهم اسمعوا ما اقول درست هذا الكتاب الف مرة فابوا الا مخالفته فقام بهم الي داره واخرج الكتاب واراهم المسالة كما قال ثم دعا علي نفسه وقال اللهم لا	836	-7052582686484568959	240	473.0	194	243	98.76543426513672	43	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms424	false	8074245990673201225	214	299	1107	1539	1541	300	ذكر اخباره مع بني عبيد وحسن مقامه في الدين كان ابو محمد بن التبان شديد البغ--ض ل-------------هم قال بعض اصحابه كنت معه يوما بالمنستير في-- يوم عاشوراء فلما راي جمعهم بكي فقيل له ما يبكيكفق-ال والله ما اخشي عليهم من الذنوب لان مولاهم كريم وانما اخشي عليهم ان يشكوا في كفر بني عبيد فيدخلوا النار قال وكان في زمانه مثل ابي عثم-------------------------------------------------------------------------------ان الحداد قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الله المعروف بالمختال صاحب القيروان شدد في طلب العلماء- ليشرقهم فطلب الشيخ ابا سعيد -بن اخي هشام وابا محمد	424	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0837	true	-5374879801031876471	85	208	437	1057	1517	300	ذكر اخباره مع بني عبيد وحسن مقامه في الدين كان ابو محمد---------- شديد التنقيض لهم والتنير عنهم قال بعض اصحابه كنت معه يوما بالمنستير وكان يوم عاشورا- فلما راي------ بكي فقيل له ما يبكيك فقال والله ما اخشي عليهم من الذنوب لان مولاهم كريم وانما اخشي------ ان يشكوا في كفر بني عبيد فيدخلوا النار قال ابن ادريس كنت معه فجري ذكر صلاة الجمعة مع خطباء بني عبيد فقال خلف قال لا قيل له بنو عبيد اشر من هءلاء وكان الخطباء يدعون لهم وكان كثيرا ما يقول اللهم العنهم ما اقام امرهم وما صرفه وعلق اللعنة عليهم كتعليق القلاءد في اعناق الولاءد وكان عبد الله المعروف بالمحتال صاحب القيروان شد- في طلب اهل العم ليشرقهم فطلب الشيخ ابا سعيد ابن اخي هشام وابا محمد	837	-7052582686484568959	365	613.5	289	644	56.67701721191406	61	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms425	false	7450038782601967597	0	104	0	513	1481	300	التبان وابا القاسم بن شبلون وابا محمد -بن ابي زيد وابا الحسن القابسي-------------- فاجتمعوا في مسجد ابن اللجام وسمعت شيخنا ابا الفضل البرزلي ينقل غير ما مرة ان اجتماعهم كان بدار ابي محمد بن ابي زيد فقال لهم ابن التبان انا امضي اليه واكفيكم مءونة الاجتماع به ويكون كل واحد منكم في داره ويقال انهم ارادوا المسير الي--------ه فقال لهم انا امضي اليه ابيع روحي من الله دونكم لانه -ان اتي عليكم وقع علي الاسلام وهن ويقال انه قال لعبد الله هذا لما دخل عليه جءتك من قوم ايمانهم مثل الجبال اقلهم يقينا انا فحدث بعض من حضر قال كنت مع عبد الله وقد	425	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0837	true	-5374879801031876471	208	300	1057	1517	1517	300	التبان وابا القاسم بن شبلون وابا محمد ابن ابي زيد وابا الحسن القابسي رضي الله عنهم فاجتمعوا في مسجد ابن اللجام واتفقوا علي الفرار فقال ل--------------------------------------------------------------------هم ابن التبان انا امضي اليه واكفيكم مءونة الاجتماع--- ويكون كل واحد منكم في داره ويقال انهم ارادوا ال-سير الي عبد الله فقال لهم انا امضي اليه ابيع روحي من الله دونكم لانكم ان اتي عليكم وقع علي الاسلام وهن ويقال انه قال لعبد الله---- لما دخل عليه جءتك عن قوم ايمانهم مثل الجبال اقلهم يقينا انا فحدث بعض من حضر قال كنت مع عبد الله وقد-	837	-7052582686484568959	412	759.0	330	537	76.7225341796875	75	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms427	false	799861190219667153	27	60	123	295	1476	300	انه سار---- لزيارة ابي اسحاق الجبنياني فلما قرب من جبنيانة هابه وقال اخشي ان يجري الله علي لسانه-------- شيءا يعز علي فن-كون ممن عادي وليا من اولياء الله تعالي فوجه اليه بالسلام وانصرف	427	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0837	true	-5374879801031876471	48	83	244	422	1517	300	انه سار مرة لزيارة ابي اسحاق الجبنياني فلما قرب منه------- هابه وقال اخشي ان يجري الله علي لسانه في امري شيءا يعز عليه فاكون ممن عادي وليا من اولياء الله تعالي فوجه اليه بالسلام وانصرف	837	-7052582686484568959	161	296.0	130	185	87.02702331542969	29	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms428	false	-572540477263053851	150	194	736	957	1506	300	فمنهم من --فهم ومنهم من لم ي-فهم ثم حول وجهه ابو محمد----- للذي شنع عليه وقال له افجعت قلبي افجع الله قلبك افجعك الله بنفسك وولدك ومالك------------ فاجيبت دعوة الشيخ فيه فتهوس ولده فكان من----- المجانين وذهب ماله وابتلي بداء البطن فكان منها موته	428	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0837	true	-5374879801031876471	1	47	4	239	1517	300	فمنهم من يتفهم ومنهم من لا يتفهم ثم حول----- ابو محمد وجهه للذي شنع عليه وقال له افجعت قلبي افجع الله قلبك افجعك الله بنفسك وولدك ومالك قال اللبيدي فاجيبت دعوة الشيخ ف-----هوس ولده فكان من جملة المجانين وذهب ماله وابتلي بداء البطن فكان منه- موته	837	-7052582686484568959	209	363.0	167	246	84.9593505859375	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms425	false	7450038782601967597	104	300	513	1481	1481	300	احتفل مجلسه باصحابه وفيهم الداعيان ابو طالب وابو عبد الله لعنهما الله وقد وجه ف-ي ابن التبان فاذا به داخل وعيناه تتوقدان كانهما عينا شجاع فدخل وسلم وقال له ابطات عنا يا ابا محمد فقال في شغلك كنت- الفت كتابا في فضاءل اهل البيت------- اتاني به المسفر واخرجه من كمه ودفعه اليه فقال له يا ابا محمد ناظر هءلاء الدعاة قال --بماذا-قال في فضاءل اهل البيت فقال لهما ما تحفظان في ذلك-فقال له ابو طالب انا احفظ حديثان ولحن ثم سال الاخر فقال له وانا احفظ حديثان ايضا فقال له ه-ذان الحديثان اللذان تحفظ انت هما الحديثان اللذان يحفظ هذا قال نعم قال هما يحفظان حديثان ونطق بلحنهما وانا احفظ من ذلك تسعين حديثا فالاولي بهما الرجوع الي ثم قال عبد الله يا ابا محمد من افضل ابو بكر او عليق-ال ليس هذا موضعه فقال لا بد قال ابو بكر افضل من علي فقال عبد الله ي-كون ابو بكر افضل من خمسة جبريل------------ سادسهم فقال ابو محمد ي-كون علي افضل من اثنين الله ثالثهما---- اقول لك ما بين اللوحين وتقول لي ----اخبار الاحاد فضاق عبد الله فقال -من افضل عاءشة او فاطمة-فقال احد من---- سءالك اولا فقال لا بد فقال عاءشة-------------- وساءر ازواج النبي صلي الله-	425	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1331657324668888297	0	194	0	956	1469	300	احتفل مجلسه باصحابه وفيهم الداعيان ابو طالب وابو عبد الله لعنهم- الله وقد وجه الي ابن التبان فاذا به داخل وعيناه -توقدان كانهما عينا شجاع فدخل وسلم فقال--- ابطات عنا يا ابا محمد فقال في شغلك كتاب الفت-----ه في فضاءل اهل البيت الساعة اتاني به المجلد-------------- ودفعه الي- فقال--- يا ابا محمد ناظر هءلاء الدعاة قال في ماذا قال في فضاءل اهل البيت فقال لهما ما تحفظان في ذلك فقال له ابو طالب انا احفظ حديثان ولحن ثم سال الاخر فقال له وانا احفظ حديثان----- فقال فيما ذان الحديثان اللذان تحفظ انت فقال له ---------------------------------هما يحفظان حديثان ونطق بلحنهما وانا احفظ في ذلك تسعين حديثا ف--اولي بهما الرجوع الي ثم قال عبد الله يا ابا محمد من افضل ابو بكر او علي قال ليس هذا موضعه فقال لابد فقال ابو بكر افضل من علي فقال عبد الله ايكون ابو بكر افضل من خمسة جبريل عليه السلام سادسهم فقال ابو محمد ايكون علي افضل من اثنين الله ثالثهما اني اقول لك ما بين الوجهين وانت تاتيني باخبار الاحاد فضاق عبد الله وقال فمن افضل عاءشة او فاطمة فقال له هذا اخر سءالك الاول قال لا-بد ق-ال عاءشة رضي الله عنها وساءر ازواج النبي صلي الله	838	-7052582686484568959	846	1470.5	674	1026	82.45613861083984	153	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms426	false	-2318640173328878960	0	94	0	470	1505	300	عليه وسلم افضل من فاطمة قال فمن اين-فقال ق---ال الله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء الاحزاب فقام اليه- بعض الدعاة فقال له ايما ا---------------فضل امراة ابوها رسول الله صلي الله عليه وسلم وامها خديجة الكبري وزوجها علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وولداها الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة او امراة امها--- رومان وابوها عبد الله -بن ابي قحافة فقال--- ابو محمد اي-ما افضل عندك امراة اذا طلقها زوجها او مات عنها تزوج-ت عشرين زوجا او امراة اذا مات عنها زوجها او طلقها لم تحل	426	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0838	true	-1331657324668888297	194	296	956	1452	1469	300	عليه وسلم افضل من فاطمة قال -من اين فقال له قال الله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فيقال ان بعض الدعاة -قال له في هذه المسالة ايما افضل امراة ابوها رسول الله صلي الله عليه وسلم وامها خديجة الكبري وزوجها علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وولداها الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة او ام-اة امها ام رومان وابوها عبد الله ابن ابي قحافة فقال له ابو محمد ايهما افضل عندك امراة اذا طلقها زوجها او مات عنها تزوجها عشرون زوجا او امراة اذا مات عنها زوجها او طلقها لم تحل	838	-7052582686484568959	445	819.0	354	499	89.17835998535156	82	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms426	false	-2318640173328878960	159	238	783	1184	1505	300	عبد الله قال له يا ابا محمد انت شيخ المدنيين------------ ادخل العهد وخذ البيعة فعطف عليه ابو محمد وقال له شيخ له ستون سنة يعرف حلال الله وحرامه ويرد علي اثنتين وسبعين فرقة يقال له هذا-لو نشرتني في اثنين ما فارقت مذهب مالك فلم يعارضه وقال لمن حوله امضوا معه وخرجوا ومعهم سيوف مصلتة فمر بجماعة من الناس ممن -حضر لاخذ الدعوة وقال لهم------- تثبتوا ليس بينكم وبين الله------- الا الاسلام فان ف-ارقتموه هلكتم فترك عبد الله---- بقية الشيوخ	426	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0839	true	-2103861908191008062	0	87	0	432	1485	300	عبد الله قال له يا ابا محمد انت شيخ المءمنين ومن يوثق بك ادخل العهد وخذ البيعة فعطف عليه ابو محمد وقال له شيخ له ستون سنة يعرف حلال الله وحرامه ويرد علي اثن-ين وسبعين فرقة يقال له هذا لو نشرت بين اث-نين ما فارقت مذهب مالك فلم يعارضه وقال لمن حوله امضوا معه فخرجوا ومعهم سيوف مصلتة فمر بجماعة من الناس ممن احضر لاخذ الدعوة فوقف عليهم فقال تثبتوا ليس بينكم وبين الله عز وجل الا الاسلام فاذا فارقتموه هلكتم فترك عبد الله طلب بقية الشيوخ	839	-7052582686484568959	378	696.5	302	434	87.09677124023438	70	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms427	false	799861190219667153	190	225	932	1088	1476	300	ابو محمد لبعض من -تعلم عليه خذ من النحو ودع وخذ من الشعر واقل وخذ من العلم واكثر فما اكثر احد من النحو الا احمقه ولا من الشعر الا اذله ولا من العلم الا شرفه	427	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0839	true	-2103861908191008062	218	253	1092	1247	1485	300	ابو محمد لبعض من يتعلم من-ه خذ من النحو ودع وخذ من الشعر واقل وخذ من العلم واكثر فما اكثر احد من النحو الا -حمقه ولا من الشعر الا اذله ولا من العلم الا شرفه	839	-7052582686484568959	152	287.0	117	157	96.8152847290039	32	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms411	false	-4973363353037123752	140	298	706	1548	1557	300	ذكر ثناء العلماء عليه قال كان من اهل العلم والورع والعبادة والخشوع حسن التقييد------------ ثقة لم ي-------ر اعقل منه ولا اكثر حياء منه قد اجتمع له مع العلم -الورع والعبادة والتواضع وسرعة الدمعة وقلة الكلام والرفق بالطالب وكان عبد الله بن هاشم يثني عليه ويامر بالسماع عنه قلت وكان ابو اسحاق الجبني-------------------------------------------------------------------اني يحبه ويثني علي-------ه وقال ايضا----- للقابسي او ليس عندكم ابو الحسن--------وددت--- ان وسادت---ي عتبة---- ابي الحسن الدباغ-ما يكلمه احد الا احمر وجهه ولقد كان احي م-ن الابكار وقام رجل من اهل المشرق فسمع الناس يقولون ابو الحسن الدباغ الفقيه وابو اسحاق السباءي العابد فقال لهم بل العابد ابو الحسن والعالم النحرير ابو اسحاق قال وقال ابو الحسن بن الحلاف يخيل -لي ان صاحب الشمال لا يكتب علي ابي الحسن لطهارة قلبه وعفة بطنه وحفظ لسانه ورعاية جوارحه------------- ذكر بقية اخباره ------------قال-------- كان ابو الحسن قد ورث مالا حلالا فاقام نفسه فيه مقام الفقراء واسوتهم وكان يغتل في كل شهر اربعة دنانير اثنين لصدقته واثنين لنفقته قال	411	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0841	true	8903774142519357245	17	192	94	1009	1555	300	ذكر ثناء العلماء عليه كان عبد الله ابن ابي هاشم يثني عليه ويامر بالسماع منه قال الربعي كان ثقة مامونا لم ار اعقل منه ولا اكثر حياء------- اجتمع له من العلم والورع والعبادة والتواضع سريع- الدمعة رفيق ---------------الطالب اخذ الناس------------------------------------ عنه من سنة ثلاثين وثلاثماية الي سنة تسع وخمسين ثم منع السماع ورعا لما دخله من السنين وكان الجبنياني يحبه ويثني عليه ويعظمه وقال الجبنياني للقابسي او ليس عندكم ابو الحسن الدباغ وددت لو ان وسادتي في عتبة باب ابي الحسن الدباغ ما يكلمه احد الا احمر لونه ولقد كان احيا من الابكار وقدم رجل من اهل ال-شرق فسمع الناس يقول-ن ابو الحسن الدباغ الفقيه وابو اسحاق السباءي العابد فقال لهم بل العابد ابو الحسن والعالم البح--ر ابو اسحاق ق-----ال ابو اسحاق كان------ يخيل الي ان صاحب الشمال لا يكتب ع-ن ابي الحسن لطهارة قلبه وعفة بطنه وكان من اهل التحقيق في معاني الولايات ذكر----- اخباره وفضاءله رحمه الله تعالي كان ابو الحسن قد ورث مالا حلالا فاقام نفسه فيه مقام الفقراء واسوتهم وكان يصرف في كل شهر اربعة دنانير اثنين لصدقته واثنين لنفقته قال	841	-7052582686484568959	626	1010.0	497	995	62.914573669433594	99	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms412	false	63441012175845686	72	195	346	941	1475	300	اصابه في اخر عمره بلغم فكان لا يستطيع القيام علي قدميه فان كان له حاجة حمل اليها او زحف في البيت فاذا توضا للصلاة اخذ بيده فاستوي قاءما فاحرم وقرا و ركع وسجد ولا احد يمسكه ولا يستند اليه ولا يعتمد حتي يتم الصلاة فاذا فرغ من صلاته عاد اليه الضعف الي وقت دخول الصلاة الاخر قلت هذا من نقل ابن الحلاف عنه وقال غيره بت عنده ليلة فسمعت حس ماء يقطر فظننت---ه انية---- انكسرت فقمت لانظر ذلك فاذا به قاءما يصل ي ويبكي واذا الذي سمعته دموعه تقطر علي الحصير------------------------------------------------------------------------------------ وكان ايام بني عبيد لا يءذن الا علي سنة الاذان ولا يقول حي علي خير العمل فحماه الله منهم ولقد كان اذن مرة فخاطبته نفسه بقولها وان لم يقلها يقتل فقالها فلما	412	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0841	true	8903774142519357245	195	300	1025	1555	1555	300	اصابه--- اخر عمره بلغم منعه---------- القيام علي قدميه ف---كان يحمل لحاجته او ي--------------زحف فاذا جاءت الصلاة اخذ بيده فاستوي قاءما وصلي واتم صلاته دون امساك ف--------------------------------------------------اذا فرغ--------- عاد----------- الي حال-----------------------------------------------ه وقال غيره بت عنده ليلة فسمعت حس ماء يقطر فظننت انه انية ماء انكسرت فقمت لانظر ذلك فاذا به قاءم- يصل-ي ويبكي واذا الذي سمعت- دموعه تقطر علي الحصير وكن بينه وبين السباءي صحبة فلما خبر بموت السباءي بكي كثيرا وقال واكشفاه اليوم انكشف وكان ايام بني عبيد لا يءذن الا علي سنة الاذان ولا يقول حي علي خير العمل فحماه الله منهم ولقد---- اذن مرة فخاطبته نفسه بقولها وان لم يقلها -قتل فقالها فلما-	841	-7052582686484568959	385	620.5	304	686	56.1224479675293	64	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms412	false	63441012175845686	195	240	941	1173	1475	300	فرغ اذا اسود ناصب حربته بين كتفيه ان لم يقلها طعنه بها فعافاه الله وكان يقول للناس تمالوا علي الاذان علي سنة- في انفسكم فاذا فرغتم فقولوا حي علي خير العمل فانما اراد بنو عبيد خلاء المساجد لفعلكم هذا وانتم معذورون خير من خلاء المساجد	412	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0842	true	-696217124284791442	0	45	0	233	1537	300	فرغ اذا اسود ناصد حربته بين كتفيه ان لم يقلها طعنه بها فعافاه الله وكان يقول للناس تمادوا علي الاذان علي سنته في انفسكم فاذا فرغتم فقولوا حي علي خير العمل فانما اراد بنو عبيد خلاء المساجد لفعلكم هذا وانتم معذورون خير من خلاء المساجد	842	-7052582686484568959	229	450.0	184	233	98.28326416015625	42	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms413	false	8444258202242407121	151	176	779	912	1544	300	للصلاة عليه ازدحم الناس عليه يسالونه الدعاء ويسلمون عليه حتي كاد ان يموت لكثرة ازدحامهم----- فالزم نفسه ان لا يخرج من داره فلزمها حتي مات	413	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0842	true	-696217124284791442	94	118	495	628	1537	300	للصلاة عليه ازدحم الناس عليه يسالونه الدعاء ويسلمون عليه حتي كاد--- يموت لكثرة ازدحامهم عليه فالزم نفسه ا--لا يخرج من داره فلزمها حتي مات	842	-7052582686484568959	128	237.5	105	138	92.75362396240234	21	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms430	false	-5894223743219828873	131	177	704	931	1553	300	سنة سبعين وثلاثماءة وهو ابن تسع وثمانين سنة رحمه الله تعالي ومنهم ابو الازهر عبد الوارث بن حسن بن احمد بن معتب ابن اخي الازهر عبد الوارث-------------- تقدم ذكر جده في اصحاب سح------------------------------------نون و----صحب ابو الازهر ابا بكر بن اللباد وغيره قال كان من اءمة الدين -------------	430	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0843	true	-7608389362279577455	192	236	999	1219	1567	300	سنة تسعين وث----------------------------------------------لاثماية ابو الازهر عبد الوارث بن حسن بن احمد بن معتب ابن ابي الازهر عبد الوارث بن حسن الازدي تقدم ذكر جده في اصحاب سحنون وكان بيت بني معتب بيت علم بالقيروان وكان ابن ابي الازهر هذا---------------------------- من اهل الفهم واللسان الجيد	843	-7052582686484568959	126	192.5	97	294	42.85714340209961	22	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms456	false	2960415933325262991	1	70	9	349	1551	300	في الفتوي والتدريس بعد ابي محمد بن ابي زيد قلت ولا يقال في هذا نظر مع وجود الشيخ ابي الحسن القابسي لانه لا مانع ان يكون كل منهما مفتيا وكان شيخنا ابو الفضل البرزلي يقول انما تولي بعد ابي بكر في طبقته الدلفيون والف ابن مناسكتاب ال-قصد و -----------كان يفتي في اللازمة بطلقة قال-- وتوفي في ربيع الاخر قلت وبخط ابي عمران الفاسي توفي في ربيع الاول سنة تسعين	456	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0843	true	-7608389362279577455	156	194	811	1009	1567	300	في الفتوي والتدريس بعد ابي محمد بن ابي زيد رحمه الله وسمع ابن مسرور الحجام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف --------كتاب المقصد اربعين جزءا وكان يفتي في اللازمة بطلقة واحدة وتوفي سنة احدي وتسعين-- وبخط ابي عمران------------ في ربيع الاول سنة تسعين	843	-7052582686484568959	135	188.0	106	354	38.13559341430664	22	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms430	false	-5894223743219828873	204	300	1082	1553	1553	300	ابي الازهر بن معتب وانما قطع به قلة دنياه قال و-------------------------------------------------------------------------------كان عيشه من كتب الوثاءق واراد عبد الله بن هاشم القاضي استكتابه فاستشار ابا محمد عبد الله بن ابي زيد فرده عن-ه فبلغ ذلك ابا الازهر فجلس بالقرب من درب السكة فاذا خرجت مسالة من عند ابن ابي زيد كتب تحتها الجواب غير هذا--------- فضاق من ذلك ابن ابي زيد ووجه اليه معتذرا له وقال انما فعلت ذلك اجلالا ل---ك اذ انت من شيوخنا قال قال الشيخ ---ابو الحسن القابسي اختلف اصحابنا فيمن صلي بامراته المكتوبة هل يصلي تلك الصلاة في --جماعة-فقال ابو سعيد ابن اخي-	430	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0844	true	-453936532831340678	0	113	0	545	1519	300	ابي الازهر ا---------نما قطع به قلة دنياه صحب ابا بكر ابن اللباد وابا عبد الله بن مسرور وابا محمد بن ابي هشام ولم تكن له دنيا كان عيشه من---- الوثاءق واراد عبد الله بن هاشم القاضي استكتابه فاستشار ابا محمد--------- بن ابي زيد فكسر عليه فبلغ ذلك ابا الازهر فجلس بالقرب من درب السكة فاذا خرجت مسالة من عند ابن ابي زيد كتب تحت-- الجواب خطا ونبه علي ذلك فضاق من ذلك ابن ابي زيد ووجه اليه يعتذر- له وقال انما فعلت ذلك اجلالا لقدرك اذ انت من شيوخنا قال فترك ذلك قال ابو اسحاق القابسي اختلف اصحابنا فيمن صلي بامراته المكتوبة هل يصلي تلك الصلاة مع الجماعة فقال ابو سعيد ابن اخي	844	-7052582686484568959	415	724.0	327	570	72.80701446533203	76	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms416	false	6683359088075764722	53	220	256	1161	1582	300	محمد بن حارث بن اسد---- الخشني------------- تفقه بالقيروان علي احمد بن نصر وابي بكر ب---------------------ن اللباد وابي الفضل عباس الممسي وغيرهم-------------------------- وقدم الاندلس حدثا سنة احدي عشرة وقيل سنة اثنتي عشرة فسمع من ابن ايمن وقاسم بن اصب--------------------------------------غ واحمد بن زياد والحسن بن سعد واحمد بن عبادة الرعيني واستوطن بعد ذلك قرطبة ودخل--------- سبتة قبل العشرين وثلاثماءة فحبسه اهلها عندهم وتفقه عليه قوم منهم وذكر ابن فروخ- الجياني في تاريخه انه حقق قبلة جامعهم اذ ذاك فوجد فيها تحريفا فامتثلوا رايه وشرقوها ثم دخل الاندلس وتكور في كور الثغور فاستقر اخرا بقرطبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولاه الحكم المواريث بجيانة وولي الشوري بقرطبة وتمكن من ولي عهدها الحكم والف له تواليف حسنة منها كتابه في الاتفاق والاختلاف في مذهب مال-----------------------------------------ك وكتابه في تاريخ علماء الاندلس وتاريخ قضاة الاندلس وتاريخ الافريقيين قال اب--------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرضي بلغني انه الف له ماءة ديوان وك----------------------------------ان حكيما يعمل الادهان ويتصرف في الاعمال اللطيفة شاعرا بليغا الا انه يلحن-------------------------- والت به الحال بعد موت الحكم وتقصير ابن ابي عامر في صناءع الحكم الي الجلوس في حانوت ليبيع الادهان	416	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0845	true	-2188243901445360838	59	294	308	1609	1632	300	محمد بن حارث بن اسماعيل الخشني ابو عبد الله تفقه بالقيروان علي احمد بن نصر واحمد بن زياد واحمد بن يوسف وابن اللباد و---------------الممسي وسمع من غير واحد من شيوخ افريقية وقدم الاندلس حدثا سنة احدي ع--------------------شرة فسمع من ابن ايمن وقاسم بن اصبغ واحمد بن عبادة ومحمد بن يحيي بن لبابة واحمد بن زياد والحسن بن سعد وغيرهم من القرطبيين ---واستوطن بعد هذا قرطبة وقد دخل بلدنا سبتة قبل العشرين وثلاثماية فحبسه اهلها عندهم وتفقه عليه قوم منهم وذكر ابو الفرج الجياني في تاريخه انه حقق قبلة جامعهم اذ ذاك فوجد فيها تغريبا فامتثلوا رايه وشرقوها ثم دخل الاندلس وتردد في كور الثغور واستقر اخرا بقرطبة قال ابن عفيف وكان حافظا للفقه متقدما فيه قال ابو ايوب كان ابن حارث نبيها ذكيا فقيها فطنا متقنا عالما بالفتيا حسن القياس في المساءل واولاه الحكم المواريث ببجانة وولي الشوري بقرطبة وتمكن من ولي عهدها الحكم والف له تواليف حسنة منها كتابه في الاتفاق والاختلاف في مذهب مالك وكتابه في التحاصر والمغالاة وكتاب الفتيا وكتابه في تاريخ علماء الاندلس وتاريخ قضاة الاندلس وتاريخ الافريقيين وكتاب فقهاء المالكية وكتاب التعريف وكتاب المولد والوفاة وكتاب النسب وكتاب الاقتباس وغير ذلك قال ابن الفرضي بلغني انه الف له ماية ديوان وكان عالما بالاخبار واسماء الرجال وكان حكيما يعمل الادهان ويتصرف في الاعمال اللطيفة شاعرا بليغا الا انه يلحن وكان يتعاطي صنعة الكيمياء والت به الحال بعد موت الحكم وتقصير ابن ابي عامر ب--صناءع الحكم الي الجلوس في حانوت -يبيع الادهان	845	-7052582686484568959	802	1444.0	649	1342	59.76155090332031	129	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms462	false	8362514665477963748	190	259	1078	1415	1631	300	وكان ابو سعيد ابن اخي هشام يعظم------ ابا الحسن القابسي ويقول اب------و الحسن لا يحاسب علي مكيال ولا ميزان وان كان لا يدخل الجنة الا مثل ابي الحسن فما يدخلها منا احد وقال الشيرازي جلس مجلس ابن شبلون بعد وفاته وقال ابن سعدو------------ن لما طلب ل-------------------لفتوي وعزم الناس عليه تابي وسد بابه دون الناس فقال لهم--------------------- اكسروا عليه بابه لانه قد وجب عليه فرض الفتيا هو اعلم ممن بقي	462	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0909	true	7227979469308648419	230	300	1164	1496	1496	300	وكان ابو سعيد ابن اخي هشام يعظم الشيخ ابا الحسن-------- ويقول الشيخ ابو الحسن لا يحاسب علي مكيال ولا ميزان وان كان لا يدخل الجنة الا مثل ابي الحسن فما يدخلها منا احد وذكر -------------------------------------------ابن سعدون ان اب الحسن لما جلس للناس وعزم عليه في الفتوي---------------- تابي وسد بابه دون الناس فقال لهم ابو القاسم ابن شبلون اكسروا عليه بابه لانه قد وجب عليه فرض الفتيا هو اعلم -من بقي-	909	-7052582686484568959	262	440.5	206	401	65.33665466308594	48	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms465	false	2159506086662531557	83	125	390	601	1503	300	فقيها اصوليا متكلما مءلفا مجيزا و-------------------------------------------كان اعمي لا يري شيءا وهو مع ذلك من اصح الناس كتبا واجودهم ضبطا وتقييدا يضبط كتبه بين يديه ثقات اصحابه والذي ضبط له--- البخاري في سماعه علي ابن ابي زيد بمكة ابو محمد الاصيلي بخط يده	465	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0909	true	7227979469308648419	68	115	353	603	1496	300	فقيها اصوليا متكلما مءلفا مجيدا وكان من الصالحين المتقين الزاهدين الخاءفين وكان اعمي لا يري شيءا وهو مع ذلك من اصح الناس كتبا واجودها ضبطا وتقييدا يضبط كتبه بين يديه ثقات اصحابه والذي ضبط له في البخار---ي سماعه علي---- ابي زيد بمكة ابو محمد الاصيلي بخط يده	909	-7052582686484568959	202	381.0	162	257	78.5992202758789	35	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms462	false	8362514665477963748	261	300	1427	1631	1631	300	فلما راي ذلك خرج اليهم ينشد لعمر ابيك ما نسب المعلي الي كرم وفي الدنيا كريم ولكن البلاد اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسن القابسي لما رحلت لتونس الي ابي العباس الابياني انا وابو محمد الاصيلي-	462	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0910	true	-6901277522304655551	1	122	10	651	1616	300	فلما راي ذلك خرج اليهم ينشد لعمر ابيك ما نسب المعلي الي كرم وفي الدنيا كريم ولكن البلاد اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم قال حاتم الطرابلسي صاحبه كان ابو الحسن فقيها عالما محدثا ورعا متقللا من الدنيا لم ار احدا ممن يشار اليه بالقيروان بعلم الا وقد جاء اسمه عنده واخذ عنه يعترف الجميع بحقه ولا ينكر فضله وقال محمد بن عمار الهوزني في رسالته وذكره فقال متاخر في زمانه متقدم في شانه العلم والعمل والرواية والدراية من ذوي الجتهاد في العباد والزهاد مجاب الدعوة له مناقب يضيق عنها الكتاب عالما بالاصول والفروع والحديث وغير ذلك من الرقاءق وذكره ابو عبد الله ابن ابي صفرة فقال كان فقيه الصدر قال ابو الحسن-------- لما رحلت ------الي----------- الابياني انا وابو محمد الاصيلي	910	-7052582686484568959	179	313.0	145	666	26.876876831054688	33	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms463	false	1081126416126927860	2	74	9	366	1505	300	سعادة الفاسي كنا نسمع عليه فاذا كان بعد العصر ذاكرنا في المشكل فتذاكرنا يوما وطال الذكر فخصني بان قال لي يا ابا الحسن لتضربن اليك اباط الابل من اقصي المغرب فقلت له ببركتك ان شاء الله ولما نرجوه من النفع--------------- ثم جري ليمعه مرة اخري كذلك ثم ذاكرني يوما فاستحسن فهم-ي في ذلك فقال لي مثل ذلك فقلت--- ببركتك ان شاء الله فقال لي والله لتضربن اليك اباط الابل من اقصي المغرب	463	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0910	true	-6901277522304655551	125	200	666	1030	1616	300	سعادة الفاسي كنا نسمع عليه فاذا كان بعد العصر ذاكرنا في المشكل فتذاكرنا يوما وطال الذكر فخصني بان قال لي يا ابا الحسن لتضربن اليك اباط الابل من اقصي المغرب فقلت له ببركتك ان شاء الله ولما نرجوه من النفع بك ان شاء الله ثم جري لي منه ذلك يوما اخر ثم ذاكرني يوما ثا--لثا فهمني ----له فقال--- مثل ذلك فقلت له ببركتك ان شاء الله فقال--- والله لتضربن اليك اباط الابل من اقصي المغرب	910	-7052582686484568959	323	584.5	257	376	85.90425872802734	61	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms465	false	2159506086662531557	199	299	961	1497	1503	300	كان الشيخ ابو الحسن معروفا بالاجابة فكان اذا دخل محرابه وانتفخت عيناه واحمرت ولجا الي الله عز وجل ورءي --ذلك منه انتظرت- اجابة دعوته ومنتهاها- ثلاثة ايام وكان بالمهدية نصراني ابن اخي حاضنة باديس صاحب القيروان فافتض هذا النصراني صبية شريفة فلما سمعت بذلك العامة ------------قتلوه فبلغ ذلك باديسا فعظم ذلك عليه وارسل قاءدا بعسكر الي المهدية وامر بقتل كل من بلغ فبلغ ذ-------------------لك ابا الحسن فدخل المحراب واقبل علي الدعاء في كشف هذا فلما وصل القاءد الي قصر مسور قرب المهدية بات فيه فقام بالليل وهو سكران يمشي علي السطح فمشي في الهواء فسقط علي راسه وانتثر دماغه وجاء -	465	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0911	true	8280476050426570099	67	170	414	957	1667	300	كان------ ابو الحس---------------------ن اذا دخل محرابه وانتفخت عيناه واحمرت ولجا الي الله عز وجل وراينا ذلك منه انتظرنا اجابة دعاءه وكانت الي ثلاثة ايام وكان بالمهدية نصراني ابن اخ لخاص-ة باديس صاحب القيروان فافتض هذا النصراني صبية شريفة فلما سمعت بذلك العامة رجعوا اليه فقتلوه وبلغ ذلك باديس- فعظم ذلك عليه وارسل قاءدا بعسكر الي المهدية وقال لهم اقتلوا من هو قد السيف الي فوق وبلغ ذلك ابا الحسن فدخل المحراب واقبل علي الدعاء في كشف هذا فلما وصل القاءد الي قصر مسور قرب المهدية بات فيه فقام بالليل وهو سكران يمشي علي السطح فمشي في الهواء وسقط علي راسه وانتثر دماغه وجاءت	911	-7052582686484568959	466	855.5	376	572	81.4685287475586	77	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms466	false	-8101098039642687334	1	114	5	606	1556	300	الي باديس واع-----لم بدعاء اب------ي الحسن فرعب لذلك وقال لاب----ي العرب وكبراء رجاله تمشون للشيخ فلما ضربوا عليه و اع----لم بهم قال لهم تمضون الي الجامع حتي ياتيكم العلماء ولم يدخلهم الي داره ووجه الي -------ابي بكر -بن عبد الرحمن وابي عمران الفاسي وابي القاسم ابن الكاتب وابي -عبد الله المالكي ومكي القدسي وابي عمر ب--ن العتاب والخواص وابن سفي--------------------------------------------------------------------ان وغيرهم واملي عليهم رسالة فيها بسم الله الرحمن الرحيم بالله استعين وعليه اتوكل الغوث ال------غوث بما حل بالمسلمين من الافتيات عليهم-------------- وفي فصل منها كيف يحل لمن يعتقد الاسلام ان يقوم في دم كافر افتض- صبية من سلالة المصطفي صلي الله عليه وسلم لو انطبقت السماوات والارض من اجل هذا الفعل لكان قليلا	466	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0911	true	8280476050426570099	171	297	963	1652	1667	300	الي باديس بذلك واعلم بدعاء الشيخ ابي الحسن فرعب لذلك وقال لابن ابي العرب وكبراء رجاله تمشون للشيخ فلما ضربوا عليه بابه واعلم بهم قال---- تمضون ل----لجامع حتي ياتيكم العلماء ولم يدخلهم---- داره ووجه الي اصحابه ابي بكر ابن عبد الرحمن وابي عمران الفاسي وابي القاسم ابن الكاتب وابي محمد الل------------------وبي وابي عمرو ابن العتاب والخواص وابن سفيان وابي عبد الله المالكي ومكي الفارسي وابن الاجدابي والربعي وابن سمحان وغيرهم واملي عليهم رسالة فيها بسم الله الرحمن الرحيم بالله استعين وعليه اتوكل الغوث الغوث الغوث بما حل بالمسلمين من الافتءات عليهم ثم ينادي بمثل وفي فصل منها كيف يحل لمن يعتقد الاسلام ان يقوم في دم كافر اغتصب صبية من سلالة المصطفي صلي الله عليه وسلم لو انطبقت السماوات والارض من اجل هذا الفعل -كان قليلا	911	-7052582686484568959	552	995.5	447	720	76.66666412353516	89	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms466	false	-8101098039642687334	114	286	606	1495	1556	300	وقال لاصحابه اذا وصلتم الي الجامع فليقراها واحد منكم علي المنبر ممن له صوت ففعلوا ذلك فجعل القواد يقول بعضهم لبعض والله ما السلطان الا هذا الشيخ قلت هكذا كانت همة العلماء لما لم يحضر السلطان باديس لم يحضر الشيخ معهم فابقي نفسه اشارة الي هذا والله اعلم ذكر بقية اخباره قال ك-------------------------------------------------------------------------------------ان رجل- من اصحاب الشيخ ابي الحسن غره القمر ليلة -----فاخذه الحرس بالقيروان فاستعاذ بهم واعلمهم بانه ضيف---------- ومن اصحاب القابسي فلم يلتفتوا اليه وحملوه الي السجن واودعوه الحرس ف-اطلع رجل من غرفة علي ذلك فلما اصبح اعلم الشيخ ابا الحسن ب------ذلك فقال له اذهب فاخرجه من السجن وثق بالله او كما قال فذهب الرجل فدخل ال----سجن حتي وصل الي الرجل دون ان يعترضه احد فوجد الرجل في ثقل الحديد فلم يقدر الرجل علي الخروج في حديده فرجع الرجل ا-لي ابي الحسن فاخبره فقال له اذهب بحداد يحل عنه فاخذ الرجل معه حدادا حتي حل عنه حديده في السجن وخرج ثلاثتهم وحراس السجن ينظرون اليهم فلا ينكرون عليهم شيءا مما صنعوه او كانهم لم يرو-هم او كانهم القي عليهم النسيان	466	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0912	true	-4132704571974659877	0	169	0	871	1534	300	وقال لاصحابه اذا وصلتم الي الجامع فليقراها واحد منكم علي المنبر ممن له صوت ففعلوا ذلك فجعل القواد يقول بعضهم لبعض والله ما السلطان الا هذا الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر البيري انه راه قد اجتمع مع عيسي بن ثابت العابد يوما فتذاكرا وبكيا حتي سقط كل واحد منهما علي ظهره وذكر ان رجلا من اصحاب------ ابي اسحاق غره القمر ليلة فبكر فاخذه الحرس بالقيروان فاستغاث به- واعلمهم -انه ضيف ابي الحسن ومن اصحابه ف-------لم يلتفتوا اليه وحملوه الي السجن واودعوه الحديد واطلع رجل من غرفة علي ذلك فلما اصبح اعلم------ ابا الحسن بحال صاحبه فقال له اذهب فاخرجه من السجن وثق بالله او كما قال فذهب الرجل فدخل الي السجن حتي وصل الي الرجل دون ان يعترضه احد فوجد الرجل في ثقل الحديد فلم يقدر الرجل علي الخروج في حديده فرجع الرسول الي ابي الحسن فاخبره فقال له اذهب بحداد يحل عنه فاخذ الرجل معه حدادا حتي حل عنه حديده في السجن وخرج ثلاثتهم وحراس السجن ينظرون اليهم فلا ينكرون عليهم شيءا مما صنعوه وكا--نهم لا يرونهم وكا--نهم القي اليهم النسيان	912	-7052582686484568959	713	1300.0	573	1003	71.08673858642578	122	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms477	false	-911070456875158453	71	159	369	892	1641	300	المعز بن باد----يس القيروان---- بعد موت ابيه واستفتاح ولايته وذلك يوم الجمعة منتصف محرم عام سبعة واربعماءة قتلت العامة الرافضة--------- بالقيروان اقبح قتل وحرقوهم وانتهبوا اموالهم وهدموا ديارهم وقتلوا نساءهم وصبيانهم وجرحوهم بالارجل وكانت صيحة من الله سلطها عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الامر من القيروان الي المهدية وساءر بلادهم فقتلوا حيث وجدوا واحرقوا بالنار فلم يتبرك احد منهم بمداءن افريقية--------- الا من اختفي ولجات الرافضة الي مساجد المهدية فقتلوا فيها وهدم---------وا دار الاما----------رة وتقدمت العامة ذلك الي جماعة من اهل السنة من غيرهم فلقد حكي ان العامة جاءت متعلقة برجل	477	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0915	true	6624775784085275356	184	299	989	1645	1649	300	المعز بن باديس الي القيروان فيه بعد موت ابيه واستفتاح ولايته ف---------------------------------------------قتلت العامة الرافضة ابرح قتل بالقيروان--------- وحرقوهم وانتهبوا اموالهم وهدموا دو-رهم وقتلوا نساءهم وصبيانهم وجر-وهم بالارجل وكانت صيحة من الله سلطها عليهم وقال ان عامل القيروان منصور بن رشيق كان يمشي كانه يسكن الناس وهو يشير علي العامة وافتق الامر فلم يقدر السلطان علي ضبطه وولي عاملا اخر فتعذر عليه سده وخرج الامر عن القيروان الي المهدية وساءر بلادهم فقتلوا حيث وجدوا واحرقوا بالنار فلم يت-رك احد منهم بمد--ن افريقية واعمالها الا من اختفي ولجات الرافضة الي مساجد البادية فقتلوا فيها ابرح قتل وهدموا دار الامارة بالمنصورة وتعد-ت العامة ذلك الي جماعة من اهل السنة من غيرهم فلقد حكي ان العامة جاءت تتعلق- برجل	915	-7052582686484568959	449	794.0	371	717	62.62203598022461	65	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms477	false	-911070456875158453	159	300	892	1641	1641	300	اتهموه برايهم فمروا به علي شيخ من العامة فسالهم عن تعلقهم به فقالوا نسير به الي ال-شيخ ابي علي -بن خلدون فينظروا ----ما يامرنا به فقال لهم الشيخ العامي لا اق---تلوه الان فان كان رافضيا اصبتم وان كان سنيا عجلتم بروحه الي الجنة ا---لان او كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتقم الله منهم علي ايدي عامة المسلمين وقتلوهم كل مقتل فرعب المعز منهم واراد كسر شوكتهم فدبر قتل زعيم اهل السنة وشيخ هذه الدعوة فلما كان يوم الخميس الثاني عشر---------- من شوال من السنة المذكورة اتي عامل القيروان الي مسجد الشيخ ومعه خيل ورجال ففعلوا ما تقدم ذكره ولما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله ارتجت المدينة وثارت الصيحة من نواحي القيروان فمال اهل المنصورة من الرجال والعبيد فنهبوا جميع ما في حوانيتها حتي لم يدعوا حانوتا والقيت النار في كبار الاسواق ونهبت اموال التجار فذهب --------------------------------الناس واشت-----غلوا بانفسهم عن مقتل الشيخ ابي علي وخبره وا---------------------راد عامل-	477	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0916	true	8178945453606372269	0	232	0	1220	1586	300	اتهموه برايهم فمروا به علي شيخ من العامة بسالهم عن تعلقهم به فقالوا نسير به الي الفقيه ابي علي ابن خلدون فناخذ عليه بما يامرنا به فقال لهم الشيخ العامي لم لا تقتلوه الان فان كان رافضيا اصبتم وان كان سنيا عجلتم بروحه الي الجنة من الان او كما قال وحكي انه رءي يتبع واحدا منهم ليقتله فقيل له ما تصنع فقال هذا زنديق يفضل علي ابن الخطاب علي عمر ابن ابي طالب او كما قال بلفظ العامي فانتقم الله منهم علي ايدي عامة المسلمين وقتلوهم كل مقتل فرعب المعز منهم واراد كسر شوكتهم فدبر قتل زعيم ال----سنة وشيخ هذه الدعوة فلما كان يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال من السن---------ة اتي عامل القيروان--------------- ومعه خيل ورجال ف---------تقدم الي مسجد ابي علي بعد صلاة العصر وهو جالس وعنده جماعة فطلع بعض رجالاته الي المسجد فقتلوا ابا محمد ابن العرب جليسه وهم يظنونه ابا علي اذ احتقرت عيونهم ابا علي لكونه سناطا فلم يظنوه صاحب المجلس وخرجوا فلما عرفوا انه ليس اياه رجعوا فقتلوا ابا علي وتعاودوه بسكاكينهم وجرحوا جماعة ممن في المسجد فحمل الي داره به حشاشة فتوفي في ليلته وارتجت المدينة وثارت الصيحة من نواحي القيروان فمال اهل المنصورة من الرجال والعبيد فنهبوا جميع ما في حوانيتها حتي لم يدعوا حانوتا والقيت النار في كبار الاسواق ونهبت اموال التجار وكانوا امنين واموالهم بحوانيتهم فذهل الناس وخرجوا وشغلوا بانفسهم عن -------ذكر ابي علي وخبره فطاح بهذه السبيل دمه واراد عامل	916	-7052582686484568959	653	1148.0	527	1264	51.66139221191406	109	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms489	false	3251635288873818468	14	128	68	668	1516	300	ما--- بينهما -تباعد جدا حتي طمع بذلك المعز فيهما ليجري الحجة علي العامة بشهادة احدهما علي الاخر اذا كانت العامة طوعهما فلما اختبرهما --بذلك لم يجد عندهما ما يوافقه ووجد دينهما امتن مما يظن قال وبعث اليه المعز يوما رسولا فقال له يقول لك المعز هل انا عندك مسلم ام كافرفقال للرسول قل له تتبع العلماء هذا التتبع وتستقصي عليهم والله لءن لم تتركني لاعرضنك علي الله عز وجلفلم يعرض له بعد ذلك بشء ذكر بقية اخباره يذكر ان اصحاب ابي بكر تعجبوا من ح---------------------------------------------------------------------------------فظه فاتفقوا علي اختباره فلما كان من الغد اخذوا غير الكتاب الذي------ يتذاكرون فيه وكانت مذاكرتهم اياه-- في كتاب ا----بن المواز-فلما قرءوا الكتاب قال لهم الشيخ---- ليس كتابنا هذا فجمعوا	489	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0972	true	7058489360498582799	217	300	1133	1570	1570	300	-الذي بينهما متباع---دا حتي طمع بذلك صاحب افريقية ليجد الحجة علي الع----------------------------------------امة طوعهما فلما اختبرهما في ذلك و---جد عندهما ما يوافقه ووجد دينهما امتن مما يظن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكر ان اصحاب ابي بكر تعجبوا من حفظه وذكره في اخر عمره فقال بعضهم نراه يواظب علي الدرس للميعاد او يتكلم علي قديم حفظه فاتفقوا علي اختباره فلما كان من الغد اخذوا غير الكتاب الذي كانوا يتذاكرون فيه وكانت مذاكرتهم اذ ذاك في كتاب محمد بن المواز فلما اخذوا الكتاب قال---- الشيخ لهم ليس كتابنا هذا فجمحوا-	972	-7052582686484568959	306	505.0	248	704	43.46590805053711	49	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms481	false	-5414793760192804138	119	196	635	1036	1591	300	رحمه الله تعالي ومنهم ابو عمران موسي بن عيسي بن ابي حاج----------------------------- الغفجومي الفاسي نزيل القيروان----------------------- اصله من فاس وبيته بها بيت مشهور -يعرفون بها ببني ا--لحاج قال------------------------------------------------------------------------- تفقه بالقيروان علي الشيخ ابي الحسن القابسي وغيره يعني ابا- بكر الزويلي وعلي بن احمد اللواتي السوسي قال ثم رحل الي قرطبة فقرا علي -----ابي محمد الاصيلي و---------------------سعيد بن نصر- وعبد الوارث بن سفيان واحمد بن قاسم الابزاري ثم رحل الي المشرق واخذ بمصر القراءات علي ابي الحسن عبد -------	481	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0973	true	-1527788952713530795	191	294	991	1516	1545	300	رحمه الله واسمه---------------- موسي بن عيسي بن ابي حاج واسمه يحج ابن وليهم بن الخير الغفجومي وغفجوم فخذ من زناتة وقال السمنطاري من هوارة اصله من فاس وبيته به----- مشهور ويعرفون---- ببني ابي حاج ولهم عقب وفيهم نباهة الي الان واستوطن القيروان وحصلت له بها رءاسة العلم وكان تفقه بالقيروان ع------ند ابي الحسن القابسي وسمع بها من ابي بكر الدويلي وعلي بن احمد اللواتي السوسي ورحل ------الي قرطبة فتفقه بها عند ابي محمد الاصيلي وسمع بها من ابي عثمان سعيد بن نضرة وعبد الوارث بن سفيان واحمد بن قاسم --وغيرهم ثم رحل الي المشرق فحج حجيجا ودخل العراق فسمع من ابي الفتح ابن	973	-7052582686484568959	264	376.5	206	564	46.808509826660156	44	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms482	false	610295898208442721	53	271	292	1400	1540	300	انت وعبد الوهاب بن نصر-------------------- لاجتمع فيكما علم مالك انت تحفظه وهو ينصره لو راكما مالك لسر بكما ولما وصل الي بغ-------------------------------------------------------------------------------------------داد شاع ان فقيها مالكيا من اهل المغرب------- قدم فقال الناس لسنا نراه الا عند القاضي ابي بكر و ---------هو اذ ذاك شيخ المالكية بالعراق وامام الناس فنهض من اهل بغداد جماعة لمسجد ابي بكر ومعه اصحابه وابو عمران فجرت مساءل واجاب ابو عمران عنها ثم سال رجل شافعي عن مسالة من الاستحقاق فاجابه ابو عمران بجواب صحيح مجرد عن الدليل فطلبه الساءل بالحجة عليه فاطرق الشيخ ابو عمران فقام شاب من اهل بغداد من المالكية فقال للساءل اصلحك الله هذا شيخ من كبار شيوخنا ومن الجفاء ان تكلفه المناظرة من اول وهلة ولكن---- اخدمه انا في نظرة هذه المسالة وانوب عنه فيها الدليل علي صحة ما اجاب به الشيخ حفظه الله------ كذا وكذا ف--اعترضه الشافعي فيه ثم انفصل المالكي من اعتراضه حتي خلص الدليل فلما اكمل الكلام علي المسالة قام اليه الشافعي فقبل راسه وقال احسنت يا سيدي وحبيبي انت والله شيخ المذهب حين نصرته وجرت في ذلك المجلس مساءل ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ورد القيروان وجلس بها وبان علمه قال ا-----صحاب ابي بكر بن عبد الرحم-ن نسير اليه وقالوا انه يعز علي شيخنا ذلك وتروضوا في الحضور عنده ثم عزموا علي ذلك وقالوا انه لا يحل ل-نا التخلف عن مثله فاسخطوا شيخهم حتي يحكي انه دعي عليهم وهجرهم	482	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0975	true	-7078120371740434287	0	219	0	1118	1545	300	انت وعبد الوهاب بن نصر وكان اذ ذاك بالموصل لاجتمع فيه --علم مالك انت تحفظه وهو ينصره لو راكما مالك لسر بكما قال ابن عمار في رسالته فذكره فقال كان اماما في كل علم نافذا في علم الاصول مقطوعا بفضله وامامته ولما دخل بغداد شاع ان فقيه-------ا من اهل المغرب مالكيا قدم فقال الناس لسنا نراه الا عند القاضي ابي بكر الباقلاني وهو اذ ذاك شيخ المالكية بالعراق وامام الناس فنهض من اهل بغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داد من المالكية فقال الساءل اصلحك الله هذا شيخ من كبار شيوخنا ومن الجفاء ان تكلفه المناظرة من اول وهلة ولكن انا اخدمه---- في نصرة هذه المسالة وانوب عنه فيها الدليل علي صحة ما اجاب به الشيخ حرسه الله تعالي كذا وكذا ما اعترضه الشافعي فيه ثم انفصل المالكي من اعتراضه حتي خلص الدليل فلما اجمل الكلام علي المسالة قام اليه الشافعي وقبل راسه وقال احسنت يا سيدي وحبيبي انت والله شيخ المذهب حين نصرته وجرت في ذلك المجلس مساءل غيرها وذكره ابو عمر المغربي في كتابه فقال قرا القران علي ابي الحسن علي الحمامي وقرا القران بالقيروان مدة ولما ورد القيروان وجلس مدة -بان علمه قال كبار اصحاب ابي بكر بن عبد الرحمان نسير اليه وقالوا انه يعز علي شيخنا ذلك وتروضوا في الحضور عنده ثم عزموا علي ذلك -قالوا انه لا يجمل بنا التخلف عن مثله فاسخطوا شيخهم حتي يحكي انه دعا عليهم وهجرهم	975	-7052582686484568959	831	1541.5	663	1359	61.14790344238281	148	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms483	false	9136576643791251213	209	290	1080	1507	1556	300	وجرت بالقيروان مسالة اخري في الكفار هل يعرفون الله ام لا ووقع فيها تنازع عظيم م-ن العلماء وتجاوز ذلك ل----لعامة وكثر التنازع بينهم فيها حتي كاد يقوم بعضهم علي بعض في الاسواق ويخرجون عن حد الاعتدال الي القتال وكان القاء-م بذلك رجل مءدب يركب حماره ويذهب من واحد الي اخر فلا يترك متكلما ولا فقيها الا ساله فيها وناظره فقال قاءل لو ذهبتم الي الشيخ ابي عمران لشفانا من هذه المسالة فقام----- اهل السوق بجماعتهم حتي اتوا باب داره واستاذنوا عليه	483	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0975	true	-7078120371740434287	219	300	1118	1545	1545	300	وجرت بالقيروان مسالة ف-----ي الكفار هل يعرفون الله او لا فوقع فيها تنازع عظيم بين العلماء وتجاوز ذلك الي العامة وكثر التمادي بينهم -----حتي كان يقوم بعضهم الي بعض في الاسواق ويخرجون عن حد الاعتدال الي القتال وكان المتهجم بذلك رجل مءدب يركب حماره ويذهب من واحد الي اخر فلا يترك متكلما ولا فقيها الا ساله فيها وناظره فقال قاءل لو ذهبتم الي الشيخ ابي عمران لشفانا من هذه المسالة فقام اليه اهل السوق بجماعتهم حتي اتوا باب داره واستاذنوا عليه-	975	-7052582686484568959	403	754.0	325	438	92.0091323852539	68	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms484	false	4223577839563193039	0	204	0	1003	1463	300	حدث- بها حادث- انما تفزع الي علماءها وهذه المسالة قد جري فيها ما بلغك وما لنا في الاسواق شغل الا الكلام فيها فقال لهم ان انصتم واحسنتم الاستماع اخبركم بما عندي قالوا ما نحب الا جوابا بينا علي قدر افهامنا فقال لهم وبالله التوفيق ثم اطرق ساعة وقال لا يكلمني منكم الا واحد ويسمع الباقون فقصد واحد منهم فقال له ا رايت لو لقيت رجلا فقلت له ا تعرف ابا عمران الفاسيفقال اعرفه فقلت صفه لي فقال هو رجل يبيع البقل والحنطة والزيت في سوق ابن هشام ويسكن صبرة ا كان يعرفنيقال لا قال فلو لقيت اخر فقلت له ا تعرف الشيخ ابا عمران--قال نعم فقلت صفه لي فقال نعم ر---جل يدرس العلم و------يفتي الناس ويسكن بقرب السماط ا كان يعرفني-قال نعم قال والاول ما كان يعرفني-قال لا قال لهم الشيخ فكذلك الكافر اذا قال لمعبوده له صاحبة او ولد وانه جسم وعبد-------- من هذه صفته فلم يعرف الله ولم يصفه بصفة و--لم يقصد ب--عبادته الا من هذه صفته وهو بخلاف المءمن الذي يقول ان معبوده ا-----------لذي لم يلد ولم يولد3 ولم يكن له كفوا احد 4الاخلاص فهذا قد عرف الله ووصفه بصفته-------------------------------------------------------------------------- فقامت الجماعة وقالوا--- جزاك الله خيرا من عالم فقد شفيت ما في قلوبنا ودعوا له ولم يخوضوا في المسالة بعد هذا	484	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0976	true	-512071696917998205	11	172	53	868	1505	300	حدثت بها حادثة انما تفزع الي علماءها وهذه المسالة قد جري فيها ما بلغك وما لنا في الاسواق شغل الا الكلام فيها فقال لهم ان انصتم واحسنتم الاستماع اجبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم الا واحد ويسمع الباقون فقا---------------ل له ا-رايت لو لقيت رجلا فقلت له-- تعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف الشيخ ابا عمران فقال نعم فقلت صفه لي فقال نعم هو رجل يدرس العلم ويدرسه يفتي الناس ويسكن بقرب السماط ا-كان يعرفني قال نعم قال والاول ما كان يعرفني قال لا قال لهم الشيخ -كذلك الكافر اذا قال لمعبود---ه صاحبة وولدا- وانه جسم وقصد بعبادته من هذه صفته فلم يعرف الله ولم يصفه بصفاته ولم يقصد بالعبادة -الا من هذه صفته وهو بخلاف المءمن الذي يقول ان معبوده الله الاحد الذي لم يلد ولم يولد و-لم يكن له كفءا احد--------- فهذا قد عرف الله ووصف- بصفته وقصد بعبادته من يستحق الربوبية سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا فقامت الجماعة وقالوا له جزاك الله خيرا من عالم فقد شفيت ما بنفوس--نا ودعوا له ولم يخوضوا في المسالة بعد هذا	976	-7052582686484568959	677	1185.5	540	1118	60.554561614990234	119	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms478	false	-6608483281145780605	106	260	532	1347	1555	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن محمد--- الكناني المعروف بابن الكاتب رحمه الله ورضي عنه قال اخذ عن ابن شبلون وسمع من القابسي وكان احد الفقهاء المستنبطين والعلماء الراسخين وكانت له فتيا مشهورة ثم رحل الي المشرق فلقي الناس وعاد الي القيروان قلت ق-------------ال ابن سعدون كان موصوفا بالعلم والفقه والنظر وفضله مشهور ورحل الي المشرق--------------- وحج وساله الط-----------اءي بمصر------ عن فروق اجوب-ة في مساءل مشتبهة من المذهب فقال الطاءي وقد كان اعضل جوابها -كل من لقيت- من علماء العراق-- فاجابني ابو القاسم فيها ارتجالا علي ما كان عليه من شغل البال بالسفر وقد وقفت علي جوابه في جزء منطو علي احد واربعين فرقا وكان قويا في المناظرة وناظر ابا عمران الفاسي مرة وطالت بينهما المناظرة حتي علا العرق ابا عمران وبل قميصه ورداءه وصار كمن غسله في ماء وبينهما في ذلك ------نزاع وخلاف ومراجعات في مساءل مشهورة نقلت عنهما ولابي القاسم كتاب كبير في الفقه نحو ماءة وخمسين جزءا قال ولما-- عاد	478	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0977	true	-3692050488160446023	14	140	64	730	1654	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الكناني المعروف بابن الكاتب من ----------------------------------------------------------------فق----------------------------------------------------------------------------------------هاء القيروان المشاهير وحذاقهم قال ابن سعدون كان موصوفا بالعلم والفقه والنظر وفضله مشهور تفقه في مساءل مشتبهة من المذهب وحج ولقيه ابو القاسم الطاءي بمصر وساله عن فروق اجوبته في مساءل مشتبهة من المذهب ق-ال الطاءي وقد كان اعضل جوابها بكل من لقيته من علماء القيروان فاجابني ابو القاسم فيها ارتجالا علي ما كان عليه من شغل البال بالسفر وقد وقفت علي جوابه في جزء منطو علي احد واربعين فرقا وكان قويا في المنا-------------------------------------------------ظرة حتي علا العرق ابا عمران وبل قميصه ورداءه وصار كمن غمس -في ماء وبينهما في ذلك خلاف ونزاع------ ومراجع-ة في مساءل مشهورة نقلت عنهما ولابي القاسم كتاب كبير في الفقه نحو ماية وخمسين جزءا ابو القاسم عبد	977	-7052582686484568959	559	980.5	446	876	63.81278610229492	94	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms494	false	1698407687950097658	84	208	427	1120	1611	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد الحضرمي المعروف باللبيدي وقال بعضهم المعروف بابن اللبيديولبدة قرية من قري ال--------------------------------------------------------------------ساحل قال سمع -علي الشيخ ابي الحسن القابسي وابي محمد بن ابي زيد وغيرهما قلت وسمع م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ابو عبد الله محمد بن سعدون وغيره من القرويين والاندلسيين ووجهه ابو الحسن القابسي لتفقيه اهل المهدية وامتد عمره بعد اق-رانه فحاز رءاسة العلم والتشييخ ب-ه بالقيروان قال وكان فقيها فاضلا زكيا ومحبا في الصالحين ويزورهم في السواحل ويبحث عن مناقبهم واحوالهم وهو الذي الف مناقب الشيخ ابي اسحاق الجبنياني ونفعه الله تعالي بخدمة الصالحين وله كتاب في الفقه كبير جمع فيه بين ال------------------------------------------------------------------نوادر لابي محمد بن ابي زيد وموطا مالك وغيره فجمع فيه مذهب مالك كله قلت والف كت-----------------------------------------ابا في اختصار المدونة سماه الملخص وكان ينشد----- الشعر ويحسن القول	494	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0977	true	-3692050488160446023	137	267	715	1473	1654	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد الحضرمي المعروف باللبيدي ولبيد-----------------------------------ة من قري الساحل من مشاهير علماء افريقية ومءلفيها واخر طبقته موتا تفقه بابي محمد ابن ابي زيد رحمه الله وابي الحسن القابسي--------------------------------- وسمع منهما ومن غيرهما من شيوخ افريقية وعباد اهل الرباط كابي الحسن اللواتي وابي اسحاق الساحلي وابي عبد الله بن مالك الطرشي وصحب الشيخ الفاضل ابا اسحاق الجبنياني وانتفع به روي عنه ابو عبد الله----- بن سعدون وغيره من القرويين والاندلسيين ووجهه ابو الحسن القابسي لتفقيه اهل المهدية وامتد عمره بعد اقترانه فجاز رءاسة العلم والتشييخ فيه بالقيروان والف كتابا جامعا في المذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيرا ازيد من ماءتي جزء كبار في مساءل المدونة وبسطها والتفريع عليها وزيادات الامهات ونوادر الرايا---------------------------------------------------------ت والف اخبار مشيخة ابي اسحاق الجبنياني وفضاءله وكتابا في اختصار المدونة سماه الملخص وكان ايضا ينظم الشعر ويحسن القول	977	-7052582686484568959	334	540.5	272	1045	31.96172332763672	45	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms471	false	-5061030890931592399	186	285	992	1475	1549	300	من كبار اصحاب ابي محمد -بن ابي زيد وابي الحسن القابسي وحفاظ المذهب المءلفين فيه له كتاب التهذيب في اختصار المدونة اتبع به اختصار ابي محمد بن زيد الا انه جاء به علي نسق المدونة وحذف ما زاده ابو محمد قلت ما ذكر من كونه تبعه غير صحيح وكثيرا ما يختصر خلاف ما في مختصر ابي محمد مما هو معروف وانما هو مبين لاختصاره ا لا تري الي قوله وصححتها علي ابي بكر بن ابي عقبة عن جبلة عن سحنون قال عياض وقد ظهرت بركة هذا الكتاب علي طلبة الفقه وتيمنوا بدرسه وحفظه وعليه معول اكثرهم بالمغرب والاندلس قلت	471	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0978	true	5035739677412177145	119	161	636	869	1604	300	من كبار اصحاب ابي محمد ابن ابي زيد وابي الحسن القابسي وحفاظ المذهب المءلفين فيه له كتاب التهذيب --واختصار المد--------------------------------------------------------------ونة وحذف ما زاده ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ظهرت بركة هذا الكتاب علي طلبة الفقه وتيمنوا بدرسه وحفظه وعليه معول اكثرهم بالمغرب والاندلس علي	978	-7052582686484568959	229	426.5	187	484	47.314048767089844	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms473	false	6448345429880799886	0	39	0	215	1511	300	عليهم ويقال ان فقهاء القيروان افتوا برفض كتبه وترك قراءتها لتهمته لديهم وسهل بعضهم في اختصار- المدونة وحده لشهرة مساءله ويقال ان الذي مكن غيظ-هم عليه انه وجد بخطه في-ذكر بعض بني عبيد تعريض---------------------- بهذا البيت المشهور اولءك قوم	473	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0978	true	5035739677412177145	256	300	1365	1604	1604	300	عليهم ويقال ان فقهاء القيروان افتوا برفض كتبه وترك قراءتها لتهمته لديهم وسهل بعضهم في اختصاره المدونة وحده لشهرة مساءله ويقال ان الذي مكن تغيرهم عليه انه وجد بخطه في ذكر بعض بني عبيد او اسبابهم يتمثل في تفريطهم بهذا البيت المشهور اولءك لوم-	978	-7052582686484568959	205	378.5	167	240	85.41666412353516	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms494	false	1698407687950097658	211	247	1133	1339	1611	300	بالقيروان-فيما اخبرني ثقة من شيوخنا-سنة اربعين واربعماءة------------- لليلتين بقيتا من شوال منها---------- وسنه ثمانون سنة وصلي عليه ابنه ابو بكر وكان-------- من اهل العلم وحضر جنازته صاحب افريقية وجميع رجاله ودفن في داره ورثي بمراث كثيرة	494	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0978	true	5035739677412177145	47	91	241	480	1604	300	بالقيروان فيما اخبرني ثقة من شيوخنا سنة اربعين واربعماية قال غيره ذلك لليلتين بقيتا من شوال منها بالقيروان وسنه ثمانون سنة وصلي عليه ابنه ابو بكر وكان ابو بكر من اهل العلم وحضر جنازته صاحب افريقية وجميع رجاله ودفن في داره ورثي بمراث كثيرة	978	-7052582686484568959	205	370.0	169	239	85.77405548095703	37	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms473	false	6448345429880799886	39	110	215	586	1511	300	ان بنوا احسنوا البنا و-ان وعدوا اوفوا وان عقدوا شدوا ويقال------------------------------------------------------------------------- بل لحقه في هذا دعاء الشيخ ابي محمد بن ابي زيد اذ كان البراذعي في ايام قراءته عليه-------- يتسبب في الاعتراض عليه والتنبيه علي اوهامه والازراء علي بعض كلامه فعز ذلك علي الشيخ وتفرغ ----------الي الدعاء عليه فكانوا يرون ان ذلك لحق----ه فلفظته القيروان ولم يستقر بها فخرج الي صقلية وقصد اميرها فحصلت له عنده مكانة وعنده- الف كتبه المذكورة	473	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0979	true	7075409494863173360	0	87	0	456	1573	300	ان بنوا احسنوا البناء وان وعدوا اوفوا وان عقدوا شدوا ويقال بل سببه انه الف كتابا في تصحيح نسب بني عبيد وانه كانت تاتيهم امامة ويقال بل لحقه في هذا دعاء الشيخ ابي محمد رحمه الله- اذ كان البرادع---ي ايام دراسته عنده لا يزال يتسبب في الاعتراض عليه والتنبيه علي اوهامه والازراء ب---بعض كلامه فعز ذلك علي الشيخ وتفرغ عند خروجه الي الدعاء عليه فكانوا يرون ان ذلك لحقه منه فلفظته القيروان ولم يستقر بها فخرج الي صقلية وقصد اميرها فحصلت ل-----ه مكانة وعندها الف كتبه المذكورة	979	-7052582686484568959	342	613.0	277	468	73.07691955566406	56	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms491	false	7992537795483142258	163	290	867	1531	1587	300	الله تعالي ومنهم ابو محمد مكي -بن ابي طالب واسمه محمد ويقال--- حموش بن محمد بن مختار القيسي اللغوي النحوي قال سمع من ابي محمد بن ابي زيد وابي الحسن القابسي وغيرهما كان فقيها مقرءا اديبا متفننا------ وغلب عليه حكم القران وكان من الراسخي-------------------------------------------------------------------------------------ن فيه ورحل الي المشرق سنة سبع وسبعين فلقي -------------ابن غلبون بمصر وغيره وحج عامه ثم عاود مكة سنة سبع وثمانين فاقام بمكة اربعة اعوام وتجول في رحلته فلقي جملة من المحدثين والفقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وانصرف الي القيروان سنة اثنتين وتسعين و ثلاثماءة ودخل قرطبة ايام المظفر -بن ابي-عامر من سنة ثلاث وتسعين فاجلس------------------------ه ابن ذكوان القاضي------- في المسجد الجامع فنشر علمه وعلا ذكره ورحل اليه------ ثم ولي الخطبة والصلاة مدة الي ان اقعده عنها الحرب------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف تصانيف جليلة في علوم القران و غير ذلك ومن	491	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0999	true	2930532699844066131	111	300	563	1570	1570	300	الله عنه ورحمه --ابو محمد مكي ابن ابي طالب واسمه محمد ويقال له حموس ا-------بن مختار القيسي واصله من القيروان نزيل قرطبة المقرء------------------------------------ كان فقيها مقرءا اديبا متفننا راوية وغلب عليه علم القران وكان من الراسخين فيه اخذ بالقيروان عن ابي محمد ابن ابي زيد وابي الحسن القابسي وابي عبد الله الفراء اللغوي ورحل الي ال-شرق سنة سبع وسبعين فلقي ابن الادفوي وابن غلبون بمصر------ وحج عامه ثم عا-د مكة سنة سبع وثمانين فاقام بمكة اربعة اعوام وتحول في رحلته فلقي من----- المحدثين والفقهاء جماعة منهم ابو القاسم السقطي وابو الفضل احمد بن عمران الهروي وابو العباس احمد بن محمد بن زكريا البسري وعبد الرحمن بن علي العباسي وابو الحسن المطوعي وصدقه بن احمد الزقي وغير هءلاء وانصرف الي القيروان سنة اثنتين وسبعين----------- ودخل قرطبة ايام المظفر ابن ابي عامر ---سنة ثلاث وتسعين ولا يءبه به الي ان تنبه لمكانه ابن ذكوان القاضي فاجلسه في المسجد الجامع فنشر علمه وعلا ذكره ورحل اليه الناس ثم ولي الخطبة والصلاة مدة الي ان اقعده عنها الخوف وكان رسوخه في علم القران وتفننه فيه قراءات وتفاسير ومعاني نحويا لغويا فقيه راوية ولي الشري وصنف تصانيف جليلة في علوم القران و-غير ذلك ومن-	999	-7052582686484568959	530	862.0	426	1081	49.02867889404297	83	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms492	false	3511669193974325657	0	42	0	218	1601	300	القراءات وكت----------------------اب اعراب القران وكتاب الايضاح في ناسخه ومنسوخه و هو كتاب حسن وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو اسحاق ابراهيم بن جعفر انه له تصنيفا في الفقه قلت وهو كتاب معروف سماه الهداية روي عنه جلة الناس كابي عبد الله بن عتاب وابي الوليد الباجي	492	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1000	true	-5794694686016013610	10	76	57	448	1627	300	القراءات واختصار الحجة للفارسي وكتاب اعراب القران وكتاب الايضاح في ناسخه ومنسوخه و-هو كتاب حسن وكل تواليفه حسنة وكتاب الماثور عن مالك في الاحكام والتفسير والتبصرة والموجز واختصار احكام القران والايجاز واللمع في الاعراب وانتخاب نظر القران للجرجاني والواعي في الفراءض وغير ذلك واخبرني شيخنا الفقيه ابو اسحاق ابراهيم بن جعفر ان- له تصنيفا----------------------------------------- روي عنه جلة الناس كابي عبد الله بن عتاب وابي فلان-- الباجي	1000	-7052582686484568959	165	276.5	132	436	37.84403610229492	27	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms496	false	5179815379081834540	29	173	172	985	1693	300	ابو اسحاق رحمه الله--- ان هذه الفرقة علي قسمين احدهما كافر مباح الدم والقسم -الاخر وهم الذين يقولون بتفضيل علي بن ابي طالب علي ساءر الصحابة لا يلزمهم القتل ولا يبطل نكاح--هم فانكر عليه جميع---- فقهاء افريقية بالقيروان وغيرها واحتجوا عليه بان جماعة من اهل الزهد والعلم والعبادة بالقيروان-------------- كانوا-------- اشد الناس مباينة بالعداوة والتكفير لبني عبيد واتباعهم منهم ابو اسحاق السباءي ومروان العابد وربيع القطان واضرابهم وارسلوا اليه ان يعاود---------- النظر وان يرجع عن هذا القول فابي عن ذلك--------------------------------- وانتهت القضية الي-------- المعز بن باديس فجمع --بعض الجمع عنده في المقصورة وناظروه فاظهر الانابة الي قولهم والرجوع------ ثم خلا باصحابه فانكروا عليه رجوعه الي قولهم وانه الحق الذي لا يجب سواه وكان راي الفقهاء سد هذا الباب للعامة علي هءلاء الكفرة---- بني عبيد الزنادقة وان الداخل في دعوتهم-وان لم يقل بقولهم كافر لتوليه الكفر- فاظهر ابو اسحاق التمادي علي قوله وانكار الرجوع عنه	496	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1019	true	-594186835985816407	104	247	577	1370	1661	300	ابو اسحاق في بعض جوابه ان هذه الفرقة علي ضربين احدهما كافر مباح الدم والضرب والاخر ----الذين يقولون بتفضيل علي بن ابي طالب علي ساءر الصحابة لا يلزمهم الكفر ولا تبطل نكاحاتهم وشاعت فتواه فانكرها فقهاء افريقية بالقيروان وغيرها وكانوا---------------- من التشدد علي هذه الفءة المارقة وكل من يتعلق بهم حيث كانوا والعامة اشد من ذلك لاسيما بظهورهم عليهم وبغضهم فيه---------------------------------------------------------------------م وارسلوا الي ابي اسحاق في معاودة النظر وان يرجع------------- فابي اباء شديدا فخالف الجميع واستحقر مخالفته وانتهت القصة ا-لي السلطان المعز--------- فجمعهم بعض الجمع عنده في المقصورة وناظروه فاظهر الانابة الي قولهم والرجوع اليهم ثم خلا باصحابه فانكروا عليه رجوعه -عن قولهم وانه الحق الذي لا يجب سواه وكان راي الفقهاء سد هذا الباب للعامة علي ه--ذه الكفرة وان بني عبيد --زنادقة وان الداخل في دعوتهم وان لم يقل بقولهم كافر لتوليه الكفرة فاظهر ابو اسحاق التمادي علي قوله وانكار الرجوع عنه	1019	-7052582686484568959	565	894.5	454	910	62.087913513183594	89	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms496	false	5179815379081834540	174	299	991	1686	1693	300	الفقهاء الفتي----ا علي-- مقال-ه هذا بالتضليل والتبديع وقال فيها الشعراء قصاءد كثيرة تضمنت ابا------ اسحاق والتبري منه وانشدها الشعراء والطلبة عند الفقهاء----- في د--------------------------ورهم وامر السلطان بسجل ف-----ي القضية من التبري من قوله وقيل في----ه ما يعظم----- به اجره وامر بقراءته يوم الجمعة علي المنبر قبل الصلاة مستهل صفر عام ثمانية وثلاثين واربعماءة ثم امر السلطان باحضاره بالمقصورة في ذلك اليوم اثر الصلاة واحضر معه الفقهاء ابا القاسم اللبيدي فقيه--- مشيخة الفقهاء وكبيرهم والفقيه ابا الحسن------------ والقاضي ابا بكر بن ابي محمد بن ابي زيد خاصة من بين ساءر الفقهاء وكان هذان الفقيهان من اشد الناس ميلا الي مذهب الجماعة وحكم في المسالة اللبيدي فحكم بان يقر بالتوبة علي المنبر بمشهد جميع الناس وان يقول كنت ضالا فيما رايته و-----------رجعت عن ذلك الي مذهب الجماعة	496	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1020	true	9210698996285332009	0	134	0	727	1600	300	الفقهاء الفتيا بما عليه بمقالته هذه بالتضليل والتبديع وقال فيها الشعراء قصاءد كثيرة تضمنت ايذاء ابي اسحاق والتبرء منه وانشدها الشعراء والطلبة عند الفقهاء غيره في دورهم وجموعهم واطلقوا فيها عليه وامر السلطان بسجل انشء في القصة -من التبرء من قوله وقيل فيه منه ما يعظم الله به اجره وامر بقراءته يوم --جمعة علي المنبر قبل الصلاة مستهل صفر عام ثمان-- وثلاثين---------- ثم امر السلطان باحضاره---------- في ذلك اليوم اثر الصلاة واحضر معه الفقيه اب-ا القاسم اللبيدي في بقية مشيخة الفقهاء وكبيرهم والفقيه ابا الحسن ابن المغربي والقاضي ابا بكر بن---- محمد بن ابي زيد خاصة من بين ساءر الفقهاء وكان هذان الفقيهان من اشد الناس---------------------- وحكم في المسالة اللبيدي فحكم بان يقر بالتوبة علي المنبر بمشهد جميع الناس وان يقول كنت ضالا فيما رايته ونطقت به ثم رجعت عن ذلك الي مذهب الجماعة	1020	-7052582686484568959	621	1107.5	506	779	79.71759033203125	97	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms497	false	-4630278160524168309	89	183	463	939	1542	300	مسكتا للقضية ومنسي-ا لها فتغيب بشخصه ثم عاد الي القيروان قال عياض ولامت-راء عند كل منصف ان الحق فيما قاله ابو اسحاق ولا امتراء ان مخالفته اولا لراي اصحابه في حسم الباب لمصلحة العامة ---لجاج---- وان راي الجماعة كان اسد للحال واولي------------- وفتواه هذه جري علي العلم وطريق الحكم ومع هذا فما نقصه هذا عند اهل التحقيق ولا حط--- منصبه عند اهل التوفيق وقد حكي ابو عبد الله بن سعدون قال رايت ابا القاسم اللبيدي بعد موته فسالته من هو علي الحق انت او ابو اسحاق-ف-------سكت بقصده فكانه يقول لي بصوت خفي التونسي وقال	497	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1020	true	9210698996285332009	180	274	975	1453	1600	300	مستكنا لقضيته ومسببا لها فتغيب -شخصه قال القاضي------------- عياض لا امتراء عند--- منصف ان الحق --ما قاله ابو اسحاق ولا ام-راء ان مخالفته اولا لراي اصحابه في حسم الباب لمصلحة العامة واللجاج خطا وان راي الجماعة كان اسد للحال واولي بعاءدة الخير وفتوا----ه جري علي العلم وطريق الحكم ومع هذا فما نقصه هذا عند اهل التحقيق ولا غض من منصبه عند اهل التوفيق وقد حكي ابو عبد الله بن سعدون قال رايت ابا القاسم اللبيدي بعد موته فسالته من عل---ي الحق انت او ابو اسحاق فسكت وامسكت بعضده فكان- يقول--- بصوت خفي التونسي ومات	1020	-7052582686484568959	414	714.5	330	509	81.33595275878906	69	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms497	false	-4630278160524168309	264	292	1352	1499	1542	300	يا للرزية في ابي اسحاق ذهب الحمام بانفس الاعلاق ذهب الحمام بخاشع متبتل تبكي العيون عليه باستحقاق ذهب الحمام ببدر تم لم يدع منه الردي الا هلال محاق	497	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1021	true	6242182314770638523	7	35	43	190	1596	300	يا للرزية في ابي اسحاق ذهب الزمان بانفس الاعلاق ذهب الزمان بخاشع متبتل تبكي العيون عليه باستحقاق ذهب الحمام ببدر تم لم يدع منه التقي الا هلال محاق	1021	-7052582686484568959	141	276.0	113	147	95.91836547851562	25	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms499	false	-8658933382494415461	146	197	779	1042	1576	300	دواوين المذهب الحفظ الجيد و-----غيرها من امهات كتب الخلاف حتي انه كان ----------------------------يقول لمن ينقل شيءا غريبا اين وقع هذا-ليس هو في كتاب كذا ولا في كتاب كذا -يعدد اكثر الدواوين المستعملة من كتب المذهب والمخالفين والجامعين فكان في ذلك اية و-عرفني من نثق به عن نقل شيخنا ابي محمد الشبيبي	499	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1022	true	8299133071816856505	0	51	0	273	1573	300	دواوين المذهب الحفظ الجيد ويحفظ غيرها من امهات كتب الخلاف حتي انه كان يذكر له القول لبعض العلماء فيقول-------------------- اين وقع هذا ليس--- في كتاب كذا ولا--- كتاب كذا ويعدد اكثر الدواوين المستعملة من كتب المذهب والمخالفين والجامعين فكان في ذلك اية وكان نظارا ويقال انه مال اخيرا الي مذهب الشافعي	1022	-7052582686484568959	209	333.0	167	299	69.89966583251953	32	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms506	false	9094371852386955501	152	247	846	1356	1637	300	السلطان منه بعض كتبه واظهر انه احب مطالعة شء منها فارسل اليه بما احب منها فاقامت عنده اياما ثم امر بردها فتصفح الواعظ اوراقا منها فوجد بينها بطاقة بخط السلطان كانها نسيها بين اوراق كتابه فاذا فيها زعمت ملوك الفرس وحكماء السير والسياسة ان اهل التنمس- والوعظ وتاليف العامة واقامة المجالس اضر الاصناف علي الملوك واقبحهم اثرا في الدول فيجب ان يتدارك امرهم ويبادر الي حسم الاذي-- منهم فلما قرا الواعظ ابو الحسن محمد ---------------------------------بن عبد الصمد البطاقة علم انه امر استعمل له وقصد به ونبه علي الراي فيه فاستعمل----------- الحج فخرج وخرج معه--- عامة	506	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1024	true	7552016167979555199	111	186	586	985	1585	300	--------منه بعض كتبه يريد ان يطلع شيءا منه------------------------------ا فاقامت عنده اياما ثم -----ردها اليه لانها السبب واحسبه------------------ بخط----------------------------------------- فيها زعمت ملوك الفرس وحكماء السند والسياسة ان اهل المعرفة والوعظ وتاليف العامة واقامة المجالس اضر الاصناف----------- واقبحهم اثرا في الدول فيجب ان يتداري امرهم ويبادر الي حسم الايذاء منهم وابلغ ما يكون في ذلك عرض المال عليهم فاذا قبلوه كفي امرهم ففهم ابن عبد الصمد انه قصده بذلك------------------------------------------- فاستعمل الخروج الي الح-----ج وخرج معه من عامه	1024	-7052582686484568959	261	361.0	209	560	46.60714340209961	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms507	false	8336301527986675487	233	275	1155	1371	1497	300	محمد بن عبد الصمد -انه كا-----ن من علماء وقته بالقيروان وغلب عليه الزهد--------------- واخذ في وعظ الناس ال------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ابن عبد الصمد انه قصده بذلك فاستعمل الخروج الي الحج وخرج معه جماعة من علماء المسلمين ثم عاد فاخذته الفتن--------ة بالقيروان	507	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1024	true	7552016167979555199	65	192	338	1024	1585	300	محمد بن عبد الصمد كان هذا الرجل من علماء وقته بالقيروان وغلب عليه الزهد وكان ممن انقطع واخذ في وعظ الناس وتحذيرهم وكان يجتمع اليه ويسمع منه حتي حضره صاحب القيروان فحكي ابو الطيب بن الكماد الاديب القيرواني ان المعز صاحب القيروان كان تحيل حتي استعار منه بعض كتبه يريد ان يطلع شيءا منها فاقامت عنده اياما ثم ردها اليه لانها السبب واحسبه بخط فيها زعمت ملوك الفرس وحكماء السند والسياسة ان اهل المعرفة والوعظ وتاليف العامة واقامة المجالس اضر الاصناف واقبحهم اثرا في الدول فيجب ان يتداري امرهم ويبادر الي حسم الايذاء منهم وابلغ ما يكون في ذلك عرض المال عليهم فاذا قبلوه كفي امرهم ففهم ابن عبد الصمد انه قصده بذلك فاستعمل الخروج الي الحج وخرج معه------ من عامه---------- ثم عاد فاخذته الفتنة الناشءة بالقيروان	1024	-7052582686484568959	186	298.5	148	702	26.495725631713867	32	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms515	false	4791642013385433025	0	22	0	118	1598	300	وسكن اصبهان الي ان مات بها وعداده فيهم وكان فقيها فاضلا مدركا نبيلا فهيما متقدما في علم المذهب واللسان متفننا في علوم	515	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1035	true	-709243718980377333	278	300	1461	1577	1577	300	وسكن اصبهان الي ان مات بها فعداده فيها وكان فقيها حافظا مدركا نبيلا فه-ما متقدما في علم المذهب واللسان متفننا في علوم-	1035	-7052582686484568959	111	207.0	90	118	94.06779479980469	17	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms515	false	4791642013385433025	22	246	118	1293	1598	300	القران وغيره اخ--------ذ عن شيوخ بلده واخذ بالقيروان عن الشيخ ابي القاسم السي--------وري وغيره-- و---كان السيوري ي----قول ان ابن ابي الفرج احفظ من ر---------------------------------------------------------------------------------------ايت وكان القاضي ابو عبد الله بن داود يقول شيخنا الذكي افقه من ابي عمران الفاسي ومن كل مالكي رايت حتي فضله علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وتفقه عليه بالمغرب ابو الفضل---- النحوي والقاضي ابو عبد الله بن داود-------------------------- والف في علوم القراءات كتابا كبيرا سماه الاستيلاء وله تعليق كبير في المذهب مستحسن -خرج علي---- الف سءال قلت وسمعت شيخنا ابا مهدي عيسي الغبريني رحمه الله يقول وقفت عليه ويعلم الواقف عليه انه ذكي عند اسمه رحمه الله------ ولما وصل الي المشرق ودخل بغداد وجد مذهب مالك---- قد درس وقل طالبه فلم يحصل له بالفقه رءاسة ورام مع علم--اء المشرق با-----------------------------------------------------لنحو وعلم لسان العرب واستصحب- القيم بالخلافة بها اذ ذاك الملك العادل ابو الفتح واشخص--ه الي اصبهان ليدر-س فيها الادب فذهب علمه بالسنة هناك ضياعا ولم ياخذه عنه احد-------------- ويقال ان سبب هذا دعاء الشيخ ابي القاسم السيوري عليه فانه يحكي انه ----كثيرا ما يسء الادب معه ويتتبع سقطاته حتي جمع---------- نحو ثلاثين مسالة من سقطاته ادعي عليه الخط-----ا فانكرها الشيخ وقال ل---اصحابه لا تسمعوا منه فانه كذاب فاسقط به-ا وتوفي باصبهان بعد الخمسماءة سنة بعد ان جرت له بها حروب في مطالبة الغزالي وكان احد القاءمين عليه هناك لكن- حمي منهم فلم يصلوا اليه والله اعلم بالسراءر ولا اله غيره	515	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1036	true	-7497907406952241081	0	264	0	1355	1546	300	القران وساءر المعارف اخذ عن شيوخ بلده واخذ بالقيروان عن السي-----------------وري والخرقي وغيرهما وحكي ان السيوري كان يقول ا---بن ابي الفرج احفظ من رايت فقيل له تقول هذا وقد رايت ابا بكر بن عبد الرحمن وابا عمران الفاسي فقال هو احفظ من رايت وكان القاضي ابو عبد الله بن داود يقول شيخنا الذكي افقه من ابي عمران------- ومن كل مالكي -----حتي فضله علي اسماعيل بن اسحاق القاضي -تفقه به في المغرب ابو الفضل ابن النحوي والقاضي ابو عبد الله بن داود وحمل عنه ادب كثير وعلم جم والف في علوم القران-- كتابا كبيرا سماه الاستءلاء وله تعليق كبير في المذهب مستحسن وخرج علي انه الف سءال وعنده تفقه ابو الفضل ابن النحوي وابو عبد الله بن داود القاضي وغيرهما بقية اخبار------------------ه رحمه الله تعالي ولما صعد الي المشرق ودخل بغداد وجد مذهب مالك بها قد درس وقل طالبه فلم يحصل له بالفقه رءاسة هناك ولتقدم اهل المشرق في صنعة النظر وحذق الجدل الذي بذلك تقدم اءمتهم فرس في النحو وعلم لسان العرب واستصحبه القيم بالخلافة بها اذ ذاك الملك العادل ابو الفتح واستصحبه الي اصبهان لتدريس بقية الادب فذهب علمه بالسنة هناك ضياعا ولم يبلغني ان احدا اخذ عنه هناك ويقال ان سبب هذا دعاء الشيخ ابي القاسم السيوري عليه فانه يحكي انه كان كثيرا ما يسء الادب معه وي-تبع سقطاته حتي جمع من فتاويه نحو ثلاثين مسالة---------- ادعي عليه الخطا فيها فانكرها الشيخ وكتب الي اصحابه لا تسمعوا منه فانه كذاب فاسقط بهذا وتوفي باصبهان بعد الخمس ب--------عد ان جرت له بها حروب في مطالبة الغزالي وكان احد القاءمين عليه هناك لكنه حمي عنهم فلم يصلوا الي- والله اعلم بالسراءر -لا اله غيره	1036	-7052582686484568959	971	1629.0	775	1429	67.94961547851562	160	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms513	false	5520226286983428423	152	237	786	1260	1597	300	ابو محمد عبد الحميد بن محمد --------المعروف بابن الصاءغ قيرواني سكن سوسة ادرك صغيرا ابا بكر بن عبد الرحمن وابا عمران الفاسي وتفقه علي ابي حفص العطار وابن محرز-------- والتونسي والسيوري وغيرهم وبه تفقه ابو عبد الله المازري وغيره واصحابه يفضلونه علي ابي الحسن اللخمي تفضيلا كثيرا وكان فقيها نبيلا فهيما فاضلا اصوليا زاهد------ا جيد الفقه قوي العارضة محققا وله تعليق علي المدونة اكمل فيه الكتابة التي بقيت علي التونسي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اراد --------المعز صاحب المهدية تولية ابي الفضل بن شعلان قضاء المهدية شرط ابن شعلان	513	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1037	true	-3824062621506933350	190	300	976	1574	1574	300	ابو محمد عبد الحميد بن محمد المغربي المعروف بابن الصاءغ قيرواني سكن سوسة ادرك صغيرا ابا بكر بن عبد الرحمن وابا عمران------- وتفقه ب-----------العطار وابن محرز والبوني والتونسي والسيوري وسمع ابا ذر الهروي-------------------------------------------------------------------------- وكان فقيها نبيلا فه-ما فاضلا اصوليا زاهدا نظارا جيد الفقه قوي العارضة محققا وله تعليق علي المدونة اكمل بها الكتب-- التي بقيت علي التونسي وبه تفقه ابو عبد الله المازري المهدوي وابو علي ابن البربري وابو الحسن الحوفي واخذ عنه من اهل الاندلس ابو بكر بن عطية واصحابه يفضلونه علي ابي الحسن اللخمي قرينه تفضيلا كثيرا جمل من اخباره رحمه الله لما اراد تميم بن المعز صاحب المهدية تولية ابي الفضل بن شغلان قضاءها------ شرط ابن شغلان-	1037	-7052582686484568959	348	575.0	284	700	49.71428680419922	55	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms513	false	5520226286983428423	239	300	1266	1597	1597	300	يتقلد ذلك الا باستجلاب عبد الحميد الي المهدية ليقوم بفتواها اذ لا يري استيفاء احد من فقهاءها لامور------------- فجلب له ولزم المهدية ودارت عليه فتاويها فلما شق-ت سوسة علي تميم قبض---- جماعة فيهم---- عبد الحميد فضربه و-غرمه خمسماءة دينار فباع فيها عبد الحميد كتبه وكان سبب انقباض عبد الحميد عن الفتيا فلقيه بعد ذلك تميم واعتذر اليه فلم ينفعه ولزم الانقباض-	513	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1038	true	2935463102707054863	1	66	4	355	1558	300	يتقلد ذلك الا باستجلاب عبد الحميد الي المهدية ليقوم بفتواها اذ لا يري استفتاء احد من فقهاءها لامور يتهمها عليهم فحلف له فلزم المهدية ودارت عليه فتوا-ها فلما شغبت سوسة علي تميم قبض علي جماعة فيهم ولد عبد الحميد فضربه واغرمه ستماي-ة دينار فباع فيها عبد الحميد كتبه وكان سبب انقباض عبد الحميد عن الفتيا فلقيه بعد ذلك تميم واعتذر ل--ه فلم ينفعه ولزم الانقباض	1038	-7052582686484568959	313	566.5	253	355	88.16901397705078	53	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms514	false	-349828614150333890	0	58	0	302	1560	300	والتز-م داره-------------- ولم يفت----- في شء وجعل لا يجالس احدا وتحيل في الخروج الي سوسة لعلة المداواة لحسن هواءها فبقي علي حالته تلك ستة اعوام الي ان دخل الافرنج الي المهدية واستباحوا اهلها ودخلوا جل قصورها-------------------- فانكسر بعد ذلك تميم وداءرت-ه وهان علي الناس-------- فظهر عبد الحميد ور-جع الي حالته الاولي وافتي ودرس وانتفع به الي ان مات	514	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1038	true	2935463102707054863	66	131	355	697	1558	300	والتزام داره واظهر التجانز ولم ينتفع به في شء وجعل لا يجالس احدا وتحيل في الخروج الي سوسة لعلة المعاناة بحسن هواءها فبقي علي حالته تلك ستة اعوام الي ان دخل الافرنج---- المهدية واستباحوا اهلها ودخل-- جل قصر صاحبها وذلك سنة ثمانين فانكسر بعد ذلك تميم وقل حزبه وهان علي الناس وداراهم فظهر عبد الحميد وراجع حا----لته الاولي وافتي ودرس وانتفع به الي ان مات	1038	-7052582686484568959	278	480.5	222	352	78.9772720336914	46	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms512	false	-7086799752725306244	90	206	482	1137	1621	300	رحمه الله تعالي ومنهم ابو الحسن علي بن محمد الربعي المعروف باللخمي رحمه الله تعالي اصله من القيروان ونزل صفاقس تفقه بابن محرز وابي الفضل ابن بنت ابن خلدون وابي الطيب والتونسي والسيوري واخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل النحوي وعبد الحميد الصفاقسي وغيرهم وكان ----فقيها فاضل-----------ا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه جيد الفهم وكان فقيه وقته وابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وطارت فتاويه وكان حسن الخلق مشهورا بالفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله تعليق علي----- المدونة سماه بالتبصرة مفيد حسن وهو مقدم بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الاقوال وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختياراته--------- عن قواعد المذهب ومسجده بصفاقس م-شهور	512	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1039	true	7832314359311589618	139	280	729	1506	1612	300	رحمه الله------------ ابو الحسن علي بن محمد الربعي المعروف باللخمي وهو ابن بنت اللخمي -------قيرواني نزل صفاقس تفقه بابن محرز وابي الفضل ابن بنت---- خلدون وابي الطيب والتونسي والسيوري وظهر في ايامه وطارت فتاويه وكان السيوري يسء الراي فيه كثيرا لطعن عليه وكان ابو الحسن فقيها فاضلا دينا مفتيا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه جيد الفهم وكان فقيه وقته -ابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وتفقه بجماعة من الصفاقسيين وغيرهم اخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل ابن النحوي وشيخنا ابو علي الكلاعي وعبد الحميد الصفاقسي وعبد الجليل بن هور وغير واحد وله تعليق كبير علي المدونة سماه بالتبصرة مفيد حسن وهو مغري بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الاقوال وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختيارته في الكثير عن قواعد المذهب وكان حسن الخلق مشهور	1039	-7052582686484568959	477	797.0	388	801	59.550559997558594	76	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown
Noorlib0007682-ara1.completed.ms514	false	-349828614150333890	75	125	394	665	1560	300	المدونة والقاءمين عليها ومن حفاظ الشعر اخذ عن ابي بكر بن عبد الرحمن وابي عمران الفاسي وصحب ابا القاسم السيوري ذكر بعض اصحابه قال لما ودعني الفقيه ابو حفص عمر القمودي انشدني هيجوا للبين برقا فلمع واثاروا دمع عيني فاندفع ودعوا قلبي فلما جاءهم اوقفوه بين ياس وطمع ومنهم ابو	514	-2285093477110835812	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms1040	true	-3912991424625888703	0	41	0	221	1629	300	المدونة والقاءمين عليها ومن حفاظ الشعر اخذ عن ابي بكر-------------- وابي عمران------- وصحب----------- السيوري ذكر بعض اصحابه قال لما ودعني الفقيه ابو حفص------------ انشدني هيجوا للبين برقا فلمع واثاروا دمع عيني فاندفع ودعوا قلبي فلما جاءهم اوقفوه بين ياس وطمع------ ابو	1040	-7052582686484568959	221	395.5	180	271	81.54981231689453	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0031215-ara1.mARkdown