id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0007682-ara1.completed.ms053	true	2942907354397624971	48	103	247	513	1446	300	الله تعالي ع----------------------نه قال وكان يقول اني لاقربكم مجلسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وذلك اني سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيءة ما تركته فيها وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث منها بشء غيري وقال	53	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms138	false	-7420629521321239193	73	121	347	586	1474	300	الله وحك-ي عنه في معالم الايمان4 انه قا----------ل اني -اقربكم مجلسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم القيامة فقد----- سمعته يقول اقربك--------------------------------م مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيءة ما تركته فيها وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث منها بشء غيري وكان	138	-1214110193668905471	202	355.0	158	289	69.89619445800781	36	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms055	true	-5335908240691346904	49	114	251	542	1485	300	كان عندي ثوب يسعني لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب هو لي او لها واني انشدكم الله ان لا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا و--ليس من اولءك النفر احد الا وقد قارف 10بعض ما قال ا----لا فتي من الانصار قال يا عم انا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبين وفي عيبتي 11من غزل امي قال انت تكفنني	55	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms139	false	-3227486356895595777	47	107	217	484	1459	300	كان --لي ثوب ---------او لامراتي لم اكفن الا فيه---------------- واني انشدكم الله ان لا يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا وكانوا من اهل بدر كلهم ولم يكن فيهم الا من قارب بعض ذلك الا فتي من الانصار قال يا عم انا اكفنك في رداءي هذا وفي ثوبي -وفي عبءتي --من غزل امي قال انت تكفنني	139	-1214110193668905471	214	365.0	164	297	72.05387115478516	43	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms462	true	8362514665477963748	225	285	1250	1548	1631	300	مجلس ابن شبلون بعد وفاته وقال ابن سعدون لما طلب للفتوي وعزم الناس عليه تابي وسد بابه دون الناس فقال لهم-------------------- اكسروا عليه بابه لانه قد وجب عليه فرض الفتيا هو-- اعلم ممن بقي من القيروان فلما راي ذلك خرج اليهم ي-نشد لعمر ابيك ما نسب المعلي الي كرم وفي الدنيا كريم ولكن البلاد اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم	462	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms416	false	5790377017103997048	181	237	988	1273	1646	300	مجلس ابن شبلون بعد وفاته وكان في حياته ابي ا-----لفتو---------------------ي وسد بابه دون الناس فقال لهم ابو القاسم بن شبلون اكسروا عليه بابه لانه--- وجب عليه فرض الفتيا لانه اعلم -من بقي ب--القيروان فلما راي---- خرج اليهم وانشد لعمر ابيك ما نسب المعلي الي كرم وفي الدنيا كريم ولكن البلاد اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم	416	-1214110193668905471	242	419.0	193	321	75.389404296875	43	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms478	true	-6608483281145780605	106	207	532	1065	1555	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن علي بن محمد الكناني المعروف بابن الكاتب رحمه الله ورضي عنه قال اخذ عن ابن شبلون وسمع من القابسي وكان احد الفقهاء المستنبطين والعلماء الراسخين وكانت له فتيا مشهورة ثم رحل الي المشرق فلقي الناس وعاد الي القيروان قلت قال ابن سعدون كان موصوفا بالعلم والفقه والنظر وفضله مشهور ورحل الي المشرق وحج وساله الطاءي بمصر عن فروق اجوبة في مساءل مشتبهة من المذهب فقال الطاءي وقد كان اعضل جوابها كل من لقيت- من علماء العراق فاجابني ابو القاسم فيها ارتجالا علي ما كان عليه من شغل البال بالسفر وقد وقفت علي جوابه في جزء منطو	478	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms472	false	-3025508596583846515	242	300	1246	1556	1556	300	ابو القاسم عبد الرحمن بن علي--- محمد الكتاني المعروف بابن الكاتب من ----------------------------------------------------------------فقهاء---------------------------------------------------------------------------------------- القيروان المشاهير وحذاقهم تفقه في مساءل مشتبهة من المذهب قال الطايثي سالته---------------------------------- عن فروق------ في مساءل مشتبهة من المذهب وقد---------------- اعضل جوابها كل من لقيته من علماء العراق فاجابني----------- فيها ارتجالا علي ما-كان عليه من شغل البال بالسفر وقد وقفت علي جوابه في جزء منطو-	472	-1214110193668905471	242	370.0	195	534	45.31835174560547	43	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms484	true	4223577839563193039	32	220	164	1086	1463	300	ما نحب الا جوابا بينا علي قدر افهامنا فقال لهم وبالله التوفيق ثم اطرق ساعة وقال لا يكلمني منكم الا واحد ويسمع الباقون فقصد و--------احد منهم فقال له ا رايت لو لقيت رجلا فقلت له ا تعرف ابا عمران الفاسيفق-ال اعرفه فقلت صفه لي فقال هو رجل يبيع البقل والحنطة والزيت في سوق ابن هشام ويسكن صبرة ا كان يعرفني-قال لا قال فلو لقيت اخر فقلت له ا تعرف الشيخ ابا عمران--قال نعم فقلت--- صفه لي فقال نعم رجل يدرس العلم ويفتي الناس ويسكن بقرب السماط ا كان يعرفني-قال نعم قال والاول ما كان يعرفنيقال لا قال لهم الشيخ فكذلك الكافر اذا قال--- لمعبوده له صاحبة او ولد و-انه جسم وعبد-------- من هذه صفته فلم يعرف الله ولم يصفه بصفة و-لم يقصد بعبادته الا من هذه صفته وهو بخلاف المءمن الذي يقول ان معبوده ا-----------لذي لم يلد ولم يولد3 ولم يكن له كفوا احد 4الاخلاص فهذا قد عرف الله ووصفه بصفته--------------------------------------------------------------------------- فقامت الجماعة وقالوا جزاك الله خيرا من عالم فقد شفيت ما في قلوبنا ودعوا له ولم يخوضوا في المسالة بعد هذا المجلس قال ورحل الي المشرق مرة ثانية سنة ست وعشر-ين واربعماءة فلقي بمكة---- عبد الله بن	484	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms472	false	-3025508596583846515	44	228	234	1164	1556	300	---نحب---- جوابا بينا علي قدر افهامنا ف--------------------------اطرق ساعة وقال لا يكلمني -----الا واحد ويسمع الباقون ثم التفت الي واحد منهم فقال ا----رايت لو لقيت رجلا فقلت له-- تعرف ابا عمران الفاسي فقال اعرفه فقلت صفه لي فقال هو رجل يبيع البقل والحنطة والزيت في سوق ابن هشام ويسكن صبرة ا-كان يعرفني قال لا قال فلو لقيت اخر فقلت --هل تعرف------ ابا عمران فقال نعم فقلت له صفه لي فقال هو ر-جل يدرس العلم ويفتي الناس ويسكن بقرب السماط ا-كان يعرفني قال نعم قال فهما مثال الكافر والمءمن فان الك------------------افر اذا قال ان لمعبود---ه صاحبة وولدا او انه جسم وقصد بعبادته من هذه صفته فلم يعرف الله ولم يصفه بصفته ولم يقصد بعبادته الا من هذه صفته وهو بخلاف المءمن الذي يقول ان معبوده الله الاحد الذي لم يلد ولم يولد و-لم يكن له كفوا احدا-------- فهذا قد عرف الله ووصفه بصفاته وقصد بعبادته من يستحق الربوبية سبحانه وتعالي عما يقول الظالمون علوا كبيرا فقامت الجماعة وقالوا جزاك الله خيرا من عالم فقد شفيت ما بنفوس--نا ودعوا له ولم يخوضوا في المسالة بعد هذا المجلس توفي------------------------- سنة 430 ثلاثين واربعماءة وباشارته توجه عبد الله بن	472	-1214110193668905471	724	1216.0	575	1042	69.48176574707031	129	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms492	true	3511669193974325657	0	24	0	127	1601	300	القراءات وكت----------------------اب اعراب القران وكتاب الايضاح في ناسخه ومنسوخه و هو كتاب حسن وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو اسحاق ابراهيم بن جعفر انه له تصنيفا في الفقه	492	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms474	false	4508773901760194095	166	214	932	1231	1734	300	القراءات واختصار الحجة للفارسي وكتاب اعراب القران وكتاب الايضاح في ناسخه ومنسوخه و----كتاب الماثور عن مالك في الاحكام والتفسير والتبصرة والموجز واختصار احكام القران والايجاز واللمع في الاعراب وانتخاب نظم القران للجرجاني والواعي في الفراءض قال عياض واخبرني شيخنا ابو اسحاق-------- بن جعفر انه له تصنيفا في الفقه	474	-1214110193668905471	105	163.5	85	311	33.76205825805664	19	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms499	true	-8658933382494415461	21	103	102	541	1576	300	ابو القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث التميمي المعروف بالسيوري رحمه الله اخر طبقة من علماء افريقية وخاتمة اءمة القرويين قال اخذ الفقه علي ابي بكر بن عبد الرحمن قلت هذا قصور بل اخذ ايضا علي ابي عمران الفاسي----------------------- وطبقتهما قال وكانت له عناية بالحديث والقراءات واخذها علي ابي عبد الله بن سفيان المقري وقرا النحو والكلام واصول الدي-ن واصول الفقه لكن كان الغالب عليه الفقه وانتفع به خلق كثير لانه كان افرد نفسه للدرس فانتفع به الناس قلت منهم عبد الحميد	499	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms477	false	3923402983978608208	99	148	528	807	1615	300	ابو القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث التميمي المعروف بالسيوري---------- اخر طبقة من علماء افريقية وخاتمة اءمة القرويين---- اخذ عن ا----------------------------------------------------------بي عمران الفاسي وابي بكر بن عبد الرحمن وطبقتهما---- وكانت له عناية ب--------القراء---------------------------------------------------ات والحديث وعلوم اللسان واصول ال--------------------------فقه وغيرها--------------------- افرد نفسه للدرس فانتفع به عالم كبير كان من الحفاظ --	477	-1214110193668905471	212	332.0	173	463	45.78833770751953	30	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms512	true	-7086799752725306244	94	203	504	1117	1621	300	ابو الحسن علي بن محمد الربعي المعروف باللخمي رحمه الله تعال--------ي اصله من القيروان ونزل صفاقس------------ تفقه بابن محرز وابي الفضل ابن بنت ابن خلدون وابي الطيب والتونسي والسيوري -------واخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل الن---حوي وعبد الحميد الصفاقسي وغيرهم- وكان فقيها فاضلا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه جيد الفهم وكان فقيه وقته و-ابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وطارت فتاويه وكان حسن الخلق مشهورا بالفضل ول----------ه تعليق علي المدونة سماه بالتبصرة---- مفيد حسن وهو مقدم بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء--------------------------------------------------------------------------------------- الاقوال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختياراته---------- عن قواعد المذهب	512	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms480	false	-7854791912368973919	3	158	11	837	1604	300	ابو الحسن علي بن محمد الربعي المعروف باللخمي وانما هو ابن بنت اللخمي اصله من القيروان ونزل صفاقص بسبب الفتنة تفقه بابن محرز---------------------------------------- والتونسي والسيوري وغيرهم واخذ عن-------------ه المازري وابو الفضل بن الن---------------------حوي وغيرهما وكان------------ متفننا في علوم- الادب والحديث والفقه حس---ن---------- الفهم جيد الفقه والنظر ابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رياسة----- افريقية جملة وصارت فتاويه كل مطار------- مشهورا بالفضل وحسن الخلف له تعليق علي المدونة شهر- بالتبصرة حسن مفيد لكن نقل المعيار عن المقري ان اللخمي لم يحرره في حياته فكان الشيوخ لا يستجيزون النقل منه كما ياتي في اخر الكتاب غير انني رايت في جذوة الاقتباس ان ابن النحوي لما اخذ عنه طلب منه تبصرته فقال له تريد ان تحمل علمي علي كفك الي المغرب فهذا يدل علي تحريره لها واخذهم لها عنهم في حياته وله اختيارات خالف فيها من تقدمه قال في المدارك وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختياراته في الكثير عن قواعد المذهب	480	-1214110193668905471	397	594.5	321	939	42.27901840209961	54	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms513	true	5520226286983428423	152	222	786	1179	1597	300	ابو محمد عبد الحميد بن محمد------- المعروف بابن الصاءغ قيرواني سكن سوسة ادرك صغيرا ابا بكر بن عبد الرحمن وابا عمران الفاسي وتفقه علي ابي حفص العطار وابن محرز والتونسي والسيوري و---------غيرهم وبه تفقه ابو عبد الله المازري وغيره واصحابه يفضلونه علي ابي الحسن اللخمي تفضيلا كثيرا وكان فقيها نبيلا فهيما فاضلا اصوليا زاهد------ا جيد الفقه قوي العارضة محققا وله تعليق علي المدونة اكمل فيه الكتابة التي بقيت علي التونسي	513	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms480	false	-7854791912368973919	222	273	1169	1454	1604	300	ابو محمد عبد الحميد بن محمد المقري المعروف بابن الصاءغ قيرواني سكن سوسة ادرك صغيرا ابا بكر بن عبد الرحمن------------------ وتفقه ب-----------العطار وابن محرز--------- والسيوري والتونسي وغيرهم ---------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها نبيلا فه-ما فاضلا اصوليا زاهدا نظارا جيد الفقه قوي العارضة محققا -له تعليق علي المدونة اكمل ب-ه الكتب-- التي بقيت علي التونسي	480	-1214110193668905471	260	449.0	212	415	62.650604248046875	40	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms515	true	4791642013385433025	255	300	1339	1598	1598	300	يبق بالقيروان من له اعتناء بتاريخ لاستيلاء مفسدي الاعراب علي افريقية وتخريبها واجلاء اهلها عنها الي ساءر بلاد المسلمين وذهاب الشراءع بعدم من ينصرها من الملوك الي ان من الله علي الناس بظهور دولة الموحدين فوضحت بها معالم الدين وسبل الحق ورسوم الشرع فظهر بظهورها-	515	-2285093477110835812	Shamela0010013-ara1.ms439	false	2363550136785863581	98	141	573	823	1707	300	يبق بالقيروان من له اعتناء بتاريخ لاستيلاء مفسدي الاعراب علي افريقية وتخريبها واجلاء اهلها عنها الي ساءر بلاد المسلمين وذهاب الشراءع بعدم من ينصرها من الملوك الي ان من الله ب----------ظهور دولة الموحدين فوضحت بها معالم الدين وسبل الحق ورسوم الشرع فظهر بظهورها	439	-1214110193668905471	248	483.5	206	260	95.38461303710938	41	Noorlib0007682-ara1.completed	Shamela0010013-ara1