id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0007682-ara1.completed.ms123	true	-3505801985395538658	118	221	603	1151	1542	300	الفارسي قال كان فقيها ورعا فاضل------ا متواضعا-------- قليل الهيبة للملوك------------ لا يخاف في الله لومة لاءم مباينا لاهل البدع------------ حافظا للحديث والفقه وكان ربما غسل موتي الضعفاء بيده قلت سبق الي هذا المالكي وزاد ويحملها علي عنقه زاد غيره ويدخلها في قبرها وهذا غاية في التواضع لله تعالي قال وكان الناس يتبركون به ويجلسون له علي طريقه اذا خرج يغتنمون منه دعوة وموعظة سمع بالمشرق من ابي زكرياء بن ابي زاءدة تابعي ومن مالك بن انس وسفيان الثوري والاعمش وهشام بن حسان وابن جريج قلت قال المالكي وكان اعتماده علي مالك لكنه يميل الي طريق----- النظر والاستدلال فر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما مال الي قول اهل العراق	123	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms253	false	3536132258744123365	106	206	518	1055	1531	300	المالكي---- كان----------- فاضلا صالحا متواضعا في نفسه قليل الهيبة للملوك في حق يقوله لا يخاف في الله لومة لاءم مباينا لاهل البدع ومعاديا لهم حافظا للحديث والفقه رحل الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشرق فسمع من جماعة من العلماء وك--------------------------------------------------------------------------------------ان اعتماده علي مالك لكنه يميل الي طريقة اهل النظر والاستدلال وكان مالك يكرمه ويري له فضلا ويقول لاصحابه هذا فقيه اهل المغرب وكانت لوفاته بمصر فجعة عظيمة في قلوب اهل العلم وقالوا طمعنا ان يكون خلفا لنا من الليث وكانوا يعظمونه ويعتقدون امامته لقي مالك بن انس وسمع منه وتفقه وعليه اعتمد في الحديث والفقه وبصحبته اشتهر وكان ربما مال الي قول اهل العراق	253	-379698192734266957	202	263.0	164	849	23.79269790649414	27	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms124	true	5045339726267280813	1	35	6	169	1515	300	اليك وجعل مالك لا ترد عليه مسالة وعبد الله حاضر الا قال اجب--- ابا محمد فيجيب عبد الله ثم يقول مالك للساءل هو كما قاللك ثم التفت مالك الي اصحابه فقال هذا فقيه المغرب	124	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms253	false	3536132258744123365	72	103	362	505	1531	300	-----وجعل مالك لا ترد عليه مسالة وعبد الله حاضر الا قال اجب يا ابا محمد فيجيب--------- ثم يقول مالك------- هو كما قال-- ثم التفت مالك الي اصحابه فقال هذا فقيه المغرب	253	-379698192734266957	140	244.5	110	166	84.33734893798828	28	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms137	true	-5247236316585918871	134	228	653	1123	1463	300	البهلول بن راشد الرعيني ثم الحجري مولاهم قال روي عن مالك بن انس والثوري والليث بن سعد ويونس بن يزيد وموسي بن علي بن رباح اللخمي والحارث بن نبهان وعبد الرحمن بن انعم وسمع منه سحنون بن سعيد وعبد المتعالي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وعون بن يوسف وابو زكرياء الحفري ويحيي بن سلام وغيرهم ق---------------------------------------------------ال ابو عمر بن عبد البر ا---------------------خبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الحميد بن احمد الوراق قال حدثنا الخضر بن داود قال حدثنا ابو بكر الافهم قال حدثنا القعنبي قال حدثنا البهلول بن راشد عن يونس بن	137	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms136	false	6859615567290284681	177	236	955	1259	1588	300	البهلول بن راشد ابو عمرو القيرواني العابد سمع------ مالك بن انس والثوري والليث بن سعد وغيره------------------------------------------------------------------------م وسمع منه سحنون بن سعيد وخالد بن بزيد----------------------------------------------------------- ويحيي بن سلام وغيرهم قال القاضي عياض ودون الناس عنه جامعا وقام بفتياهم وقال ابو------- عبد الله الجدلي وروي عن البهلول ايضا عبد الله بن مسلمة القع----------------------------------------------------------------------------------------------نبي قال حدثنا البهلول بن راشد وهو وتد من	136	-379698192734266957	169	196.0	131	542	31.180810928344727	29	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms151	true	-7208815086981962054	220	253	1170	1336	1574	300	ولما بلغ ابن وهب موته همه ذلك وغمه غما شديدا وقال انا لله وانا اليه راجعون البقرة 156رحمك الله يا ابا عبد الرحمن فلقد كنت قاءما بهذا الامر يريد الفقه والعلم وقال ابو	151	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms251	false	2976037586288006299	18	49	91	242	1501	300	ولما بلغ ابن وهب موته غمه ذلك----- غما شديدا وقال انا لله وانا اليه راجعون ----------رحمك الله يا ابا عبد الرحمن فلقد كنت قاءما بهذا الامر يريد الفقه والعلم وقال ابو	251	-379698192734266957	150	282.5	119	166	90.36144256591797	29	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms189	true	5390985289509465936	209	247	1044	1258	1534	300	حافظا للسنن جامعا لها اماما فيها -عارفا باصول الديانات من اهل الورع والكرامات -----------------------------------------علي هدي وسنة واستقامة كثير البكاء غزير الدمعة وكان سيفا مجردا علي اهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا علي الشريعة شديدا في ذات الله تعالي	189	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms103	false	4065495420158325749	135	174	757	981	1632	300	حافظا للسنن جامعا لها اماما فيها وعارفا باصول الديانات مظهرا ل--------لكرامات قديم الطلب للعلم مقدما في المعرفة والفهم علي هدي وسنة واستقام------------------------ة وكان سيفا مجردا علي اهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا علي الشريعة شديدا في ذات الله تعالي	103	-379698192734266957	176	313.0	145	256	68.75	27	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms206	true	59416145284216209	251	300	1212	1444	1444	300	وقال ابنه خرج الي مصر اول سنة ثمان وسبعين وماءة في حياة مالك ومات مالك وسحنون ابن ثمانية عشر عاما او تسعة عشر وكانت رحلته الي علي بن زياد بتونس وقت رحلة ابن بكير الي مالك قال سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل لي ما--	206	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms700	false	5212687924580515561	112	147	706	870	1656	300	وقال ابنه خرج الي مصر اول سنة ثمان وسبعين------ في حياة مالك ومات مالك وهو ---ابن ثمانية عشر عاما او تسعة عشر------------------------------------------------------------- قال سحنون كنت عند ابن القاسم وجوابات مالك ترد عليه فقيل له فما	700	-379698192734266957	156	273.5	123	234	66.66666412353516	32	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms207	true	6481331518132335891	250	277	1233	1371	1488	300	وسءل اشهب من قدم اليكم من المغرب-قال سحنون قيل له فاسد-قال سحنون والله افقه منه بتسعة وتسعين مرة وقال اشهب ما قدم الينا من المغرب مثله وقال	207	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms175	false	-6465198614648100528	94	122	527	663	1580	300	وسءل اشهب من قدم اليكم من المغرب قال سحنون قيل--- فاسد قال سحنون والله افقه منه بتسع- وتسعين مرة وقال اشهب ما قدم الينا من المغرب مثله وقال	175	-379698192734266957	134	247.0	108	140	95.71428680419922	23	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms208	true	4764108862886910268	62	114	311	567	1559	300	وقال يونس بن عبد الاعلي هو سيد اهل المغرب فقال له حمديس القطان ا ولم يكن سيد اهل المشرق والمغرب-قال قد كان رجلا نبيلا خيرا فاضل-----ا من شانه وش---انه فاثني عليه بخير و---قال ابن وضاح كان سحنون يروي تسعة وعشرين سماعا وما رايت في الفقه مثل سحنون في المشرق وقال محمد بن	208	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms175	false	-6465198614648100528	121	175	658	914	1580	300	وقال يونس بن عبد الاعلي هو سيد اهل المغرب فقال له حمديس او -------لم يكن سيد اهل المشرق والمغرب قال قد كان رجلا نبيل-----ا فاضلا خيرا من شانه ومن شانه فاثني عليه ورفع به وقال ابن وضاح كان سحنون يروي تسعة وعشرين سماعا وما رايت في الفقه مثل سحنون في المشرق وقال عيسي بن	175	-379698192734266957	232	420.0	183	268	86.5671615600586	41	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms236	true	391443853972968130	268	289	1298	1398	1443	300	يقول انا مءمن عند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ام لا-------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح------------ ما قاله ابو محم-----------د ان كانت سريرتك مثل علانيتك فانت مءمن عند الله	236	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms827	false	-6678559161307589011	148	289	832	1574	1632	300	يقول انا مءمن عند الله وكان ابن عبدوس واصحابه واهل مصر والمشرق ينكرون ذلك عليه وعلي من يقوله وينسبون مساءله الي الارجاء وبقي بين اصحابه يعني اصحاب محمد بن سحنون بعده وبين اصحاب ابن عبدوس وغيرهم في المسالة تنازع ومجادلات ومطالبات وكانوا يسمون من خالفهم الشكوكية لاستثناءهم والمسالة قد كثر الخوض فيها وكلام الاءمة عليها والحقيقة فيها انه خلاف في الفاظ لا حقيقة فمن التفت الي مغيب الحال والخاتمة وما سبق به القدر قال بالاستثناء ومن التفت الي حال نفسه وصحة معتقدة في وقته لم يقل بها ثم نشا بينهم بعد اختلاف اخر في القول في الغير هل يقال هو مءمن عند الله ام لا وجري بين ابن التبان وابن ابي زيد والممسي وابي ميسرة والداودي وغيرهم في ذلك ومطالبات ومهاجرة والصحيح في هذا ايضا ما قاله ابو محمد بن ابي زيد ان كانت سريرتك مثل علانيتك فانت مءمن عند الله	827	-379698192734266957	100	167.5	79	742	13.477088928222656	17	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms239	true	-2515144185390746632	40	74	211	417	1576	300	وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة -رجاله وحملته حافظا للسنن جامعا لها اماما فيها -عارفا باصول الديانات مظهرا للكرامات قديم الطلب للعلم مبرزا في المعرفة والفهم علي هدي وسنة واستقامة وقال	239	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms103	false	4065495420158325749	124	158	687	895	1632	300	وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة برجاله وحملته حافظا للسنن جامعا لها اماما فيها وعارفا باصول الديانات مظهرا للكرامات قديم الطلب للعلم مقدما في المعرفة والفهم علي هدي وسنة واستقامة وكان	103	-379698192734266957	201	387.0	167	208	96.63461303710938	30	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms245	true	-3236996578492311892	163	298	818	1469	1473	300	عبد الله بن احمد بن طالب-------------------------------------------------- التميمي القاضي وقد غلط فيه بعضهم فظن ان اسمه احمد فسماه به ذكر ثناء العلماء عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن حارث في تاريخ الافارقة وغيره من كتبه كان ابن طالب----- فطنا جيد النظر يتكلم في الفقه فيحسن حريصا علي المناظرة -يجمع في مجلسه المختلفين من الفقهاء ويغري بينهم لقصد- الفاءدة-------------------------- فاذا تكلم اجاد وابان حتي يود السامع انه لا يسكت وقال غيره لم يكن شء احب الي ابن طالب من المذاكرة في العلم وقال ابو بكر بن اللباد ما رايت------ افقه من ابن طالب الا يحيي بن عمر وقال ابو العرب -كان عدلا في قضاءه حازما في جميع اموره فقيها ثقة عالما بما اختلف فيه شديدا في الذب عن -----مالك ورعا في حكمه قليل الهيبة في الحق للسلطان ولا سمعت العلم قط اطيب ولا احلي منه من غير ابن طالب	245	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms237	false	-4842866826641871093	68	254	372	1307	1543	300	عبد الله بن احمد بن طالب بن سفيان ويقال طالب بن سعيد بن سفيان ابو العباس 1 التميمي من بني عم بني الاغلب امر---------------------------------اء القيروان القيرواني القاضي الفقيه الجواد المعروف بابن طالب تفقه بسحنون وكان من كبار اصحابه ولقي محمد بن عبد الحكم ويونس بن عبد الاعلي سمع منه ابو العرب وابن اللباد له تاليف في الرد علي من خالف مالكا من الكوفيين وعلي الشافعي وله الامالي في ثلاثة اجزاء قال القاضي عياض قال محمد بن حارث في تاريخ الافارقة وغيره من كتبه كان ابن طالب لقنا فطنا جيد النظر يتكلم في الفقه فيحسن حريصا علي المناظرة ويجمع في مجلسه المختلفين في الفقه-- ويغري بينهم لتظهر الفاءدة ويبيتهم عند نفسه ويسامرهم فاذا تكلم اجاد وابان حتي يود السامع ا---لا يسكت الا انه كان اذا اخذ القلم لا يبلغ حيث يبلغ لسانه وقال ابن الل----------------باد ما رايت بعيني افقه من ابن طالب الا يحيي بن عمر وقال ابو العرب وكان عدلا في قضاءه حازما في جميع ام-ره فقيها ثقة عالما بما اختلف فيه وف-----ي الذب عن مذهب مالك ورعا في حكمه قليل الهيبة في الحق للسلطان وما سمعت العلم قط اطيب ولا اعلي منه من---- ابن طالب	237	-379698192734266957	490	821.5	385	999	49.049049377441406	84	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms246	true	-8034979299457703419	0	30	0	163	1541	300	اخذت منه غلطا الا مسالة اختلف فيها ابن القاسم واشهب فاتي بقول-هما ولكن قلب قول كل واحد------ الي الاخر وكان كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-رقيق القلب لين القول كثير	246	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms237	false	-4842866826641871093	255	285	1311	1472	1543	300	اخذت عليه خطا الا مسالة اختلف فيها ابن القاسم واشهب فاتي بقوليهما ولكن قلب قول كل واحد منهما الي الاخر وكان كثير الامر بالمعروف والنهي عن المنكر رقيق ا----------لقلب كثير	237	-379698192734266957	145	264.5	118	171	84.79531860351562	22	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms266	true	641393093192057989	89	132	436	649	1470	300	وقال ابن حارث كان علما في الفضل ومثلا في الخير مع شدة في مذ-هب اهل السنة وكان قد لهج الناس بتفضيل-------------ه وبه وبعبد الجبار بن خالد يضرب المثل في العبادة والدين وكان صاحبا له وقال ابو عياش وكان حمديس ورعا كاملا ثقة مامونا	266	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms110	false	-4399732167808129361	60	102	320	532	1592	300	وقال ابن حارث كان علما في الفضل ومثلا في الخير مع شدة في مذاهب اهل السنة وكان قد لهج الناس بتفضيله واقروا بخيره وبه وبعبد الجبار-------- يضرب المثل في العبادة والدين وكان صاحبا له وقال ابو عياش -كان------ ورعا كاملا ثقة مامونا	110	-379698192734266957	198	367.0	158	227	87.22467041015625	37	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms281	true	-3162208464579183964	168	191	864	989	1528	300	يحيي بن عمر بن يوسف بن عامر---------- الكناني------------------------------- الاندلسي من اهل جيان نشا بقرطبة ورحل وعداده في الافريقيين سكن القيروان واستوطن سوسة اخ-را	281	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms466	false	7676466765458669136	92	122	509	671	1618	300	يحيي بن عمر بن يوسف بن عامر ابو زكريا الكناني وقيل البلوي وقيل مولي بني امية الاندلسي من اهل جيان نشا بقرطبة----- وعداده في الافريقيين سكن القيروان واستوطن سوسة اخيرا	466	-379698192734266957	120	208.0	98	167	71.85628509521484	19	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms283	true	-5782229612880380102	69	105	331	515	1504	300	الاف دينار و--قال ابو العباس الابياني ما رايت مثل يحيي في علم------ه وكثرة دعاءه وبكاءه وكان حريصا علي اهل العلم يحرض طالبه ويشرفه والوصف يقصر والله عن يحيي بن عمر وما يجهل فضله الا جاهل وقال	283	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms466	false	7676466765458669136	255	292	1389	1580	1618	300	اليه في وقته وقال ابو العباس الابياني ما رايت مثل يحيي في علمه وورعه وكثرة دعاءه وبكاءه وكان حريصا علي اهل العلم يحرض طالبه ويشرفه والوصف يقصر والله عن يحيي وفضله- وما يجهل امره الا جاهل وقال	466	-379698192734266957	167	307.5	133	192	86.97916412353516	29	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms288	true	-7029792903481914260	7	97	37	489	1495	300	يحيي بن عون بن يوسف---------- الخزاع----------ي الزاهد رحمه الله قال ---سمع من ابيه ومن سحنون قلت مثله للتجيبي وهو قصور بل سمع ايضا من يحيي بن سليمان الحفري وكان مصابا باحدي عينيه وكان اذا كان يوم الشك جعل البرادة بالماء بجوا--------ره في المسجد فاذا ساله احد عن صومه شرب الماء قلت وانما قصد بذلك المبالغة في افطار الناس قال وكان رجلا صالحا يقرا عليه الزبور وكان فيه لين قلت اراد بذلك ما ذكره المالكي في قوله وكان حمديس القطان يضعفه وقال ابو العرب كان رجلا صالحا من اهل الفقه والعلم	288	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms467	false	2442727641462323374	52	99	274	517	1565	300	يحيي بن عون بن يوسف ابو زكريا الخزاعي القيرواني الزاهد تقدمت ترجمة ابيه سمع من ابيه ومن سحنون وابي زكريا------------------------------ يحيي بن سليمان الحفري وغيرهم له كتاب في الرد علي اه------------------ل الب--دع قال القاضي عياض وذكره في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الما---------------------------------------لكي فقال--- كان رجلا صالحا من اهل الفقه والعلم	467	-379698192734266957	145	172.5	114	483	30.02070426940918	21	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms300	true	-2241733412966185261	115	200	593	994	1503	300	جبلة بن حمود بن عبد الرحمن بن مسلمة-------- الصدفي رحمه الله من ابناء القادمين مع------- حسان بن النعمان اسلم جده علي يد عثمان بن عفان رضي الل ه عنه قال--------------------------------------------------------------- سمع من سحنون ومحمد بن رزين ومحمد بن عبد الحكم وغيره قلت منهم عون بن يوسف قال واخذ عن سحنون المدونة والمختلطة والموطا قلت في كلامه بتر لان له ايضا ثلاثة اجزاء مجالس عن سحنون قال اخذ ذلك عنه الناس وكان ثقة قلت منهم ابو العرب وهب-ة الله بن ابي عقبة وعبد الله بن سعيد	300	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms139	false	5995236537762795822	225	297	1180	1541	1555	300	جبلة بن حمود بن عبد الرحمن بن جبلة ابو يوسف الصدفي---------- من ابناء القادمين مع الامير حسان بن النعمان اسلم جده علي يد عثمان بن عفان كان يكون بقصر طوب ثم لزم القيروان الزاهد له كرامات وكان مستجاب الدعوة يصدع بالحق سمع من سحنون------ بن سعيد وروي عنه------------------------------------------------------- المدونة وروايته فيها معلومة وعون بن يوسف وابي اسحاق البرقي وغيرهم روي عنه ------------------------------------------------ابو العرب وعبيد الله بن ابي عقبة وعبد الله بن سعيد	139	-379698192734266957	190	244.5	145	480	39.58333206176758	36	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms300	true	-2241733412966185261	177	261	889	1320	1503	300	مجالس عن سحنون قال اخذ ذلك عنه الناس وكان ثقة قلت منهم اب-----------------------------------و العرب وهبة الله بن ابي عقبة وعبد الله بن سعيد وك-----------------------ان اولا يسمع كلام العراقيين ويجلس الي محمد -بن اسباط ثم ترك ذلك وصحب سحنون وغيره ذكر ثناء العلماء عليه قال ك---------------------------------------ان جبلة فقيها زاهدا واحد زمان----------------------------ه في الزهد والورع وكان كثيرا ما يتردد الي قصر الطوب للرباط فاق اصحاب سحنون في الزهد والعبادة قلت وقال ابن حارث كان من اهل الخير البين والعبادة الظاهرة والورع والزهد وكان الغالب عليه النسك	300	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms140	false	-8106786867085426245	0	97	0	501	1587	300	مجالس عن سحنون رويت------- عنه قال ابو الغصن رحم الله ابا يوسف فلقد كان سيد اهل زمنه وقال ابو العرب كان صالحا ثقة زاهدا وكان صحيح السماع من سحنون وقال القاضي عياض وكان اولا يسمع كلام العراقيين ويجلس الي محمد ابن اسباط ثم ترك ذلك وصحب سحنونا وقال موسي القطان من اراد ان يدخل دار عمر بن الخطاب فليدخل دار جبلة ولو ان جبلة في-------------- زمان بني اسراءيل اتت الينا اخباره في الكتب ولو فاخرنا بنو اسراءيل بعبادهم وزهادهم لفاخرناهم به وقا----------------------------------ل ابن حارث كان من اهل الخير البين والعبادة الظاهرة والورع الخالص ك-ان الغالب عليه النسك	140	-379698192734266957	218	271.5	170	557	39.138240814208984	33	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms326	true	772667212782743940	37	71	193	373	1531	300	افقه اصحاب محمد بن عبدوس وافقه اهل القيروان عالما استاذا حاذقا باصول علم مذهب مالك واصحابه جيد الكلام عليه------------------------- حتي لقد قال القاءل كان الاسم في ذلك الوقت ليحيي بن عمر والفقه لحماس وقال	326	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms156	false	-805739317441396925	223	258	1149	1336	1553	300	افقه اصحابه------------- وافقه اهل القيروان عالما استاذا حاذقا باصول علم----- مالك واصحابه جيد الكلام عليه يحكي في معانيه ابن عبدوس حتي لقد قال القاءل كان الاسم في ذلك الوقت ليحيي بن عمر والفقه لحماس وقال	156	-379698192734266957	161	291.0	131	205	78.53658294677734	29	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms334	true	-771215105413199533	33	81	164	410	1540	300	وقال ابن حارث كان يحسن الكلام في الفقه علي مذهب مالك واصحابه وكان ممن يفتي ويقرا عليه وقال ابن الجزار كان فقيها يعرف بالحفظ وقال ابو الحسن بن القابسي ما اعجب اهل مصر ممن قدم عليهم من القيروان اعجابهم به وبابي العباس بن طالب وابي الفضل الممسي -قال	334	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms445	false	7862113760827090534	54	92	276	472	1600	300	وقال ابن حارث كان يحسن الكلام في الفقه علي مذهب مالك واصحابه وكان ممن يفتي ويقرا عليه وقال--------------------------------------------------- القابسي ما اعجب اهل مصر بمن قدم عليهم من القيروان اعجابهم به وبابي العباس بن طالب وابي الفضل الممسي وقال	445	-379698192734266957	194	368.0	156	247	78.54251098632812	36	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms339	true	6442987975443057616	81	125	419	619	1538	300	محمد بن محمد بن سحنون بن سع---------يد التنوخي رحمه الله قال سمع من رجال -------------------------------------------جده قلت ظاهره انه لم يقرا علي والده وهو كذلك قال ----------------------------------------------------ابو بكر المالكي قال ابو عبد الله الخراط --لم يسمع ابو سعيد من ابيه وسمع من رجال جده وقال	339	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms410	false	1172615130030701621	240	297	1260	1557	1571	300	محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد ابو سعيد التنوخي الافريقي القيرواني اصله من حمص الشام العابد الصالح تقدمت ترجمة ابيه وجده قال محمد بن حارث وكان منسوبا الي العلم ولكن غلبت عليه العبادة وكان جليل القدر بحديثه وقديمه وقال ابو بكر المالكي كان ورعا فاضلا جليل القدر لم يسمع--------- من ابيه وسمع من رجال جده وكان	410	-379698192734266957	102	128.5	77	306	33.33333206176758	16	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms349	true	-7697144640804279334	15	115	69	576	1509	300	ابو العرب كان ثقة ثبتا مامونا فقيه------ا كتب لحماس ايام قضاءه وكان حافظا كثير الدرس و قال ابن حارث -كان عالما متقدما باصول العلم حاذقا بالمناظرة----------------------------------------------- جيد القريحة حسن الكلام في علم الفراءض والوثاءق------------ صحيح المذهب شديد التواضع سليم القلب بعيدا من التصنع وكان لا ينظر ولا يتصرف في شء من العلم غير مذهب مالك ومساءله فاذا تكلم فيها كان فاءقا قلت وما ذكر من كونه انه كان لا يتصرف في غير مذهبه خلاف ما تقدم انه لم ير في زمانه الي اخره وقال ابو بكر المالكي كان من الفقهاء المبرزين والحفاظ المعدودين لا يدانيه في ذلك احد في زمانه	349	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms115	false	7819606283229265177	176	261	931	1400	1601	300	ابو العرب كان ثقة ثبتا مامونا فقيها صالحا كتب لحماس ايام قضاءه وكان حافظا كثير الدرس وقا-ل ابن حارث وكان عالما متقدما باصول العلم حاذقا بالمناظرة فيه مليا بالشواهد والنظير حسن الحفظ فقيه الصدر جيد القريحة حسن الكلام في علم الفراءض والوثاءق ويكتب ويحسب صحيح المذهب شديد التواضع سليم القلب بعيدا من التصنع وكان لا ينظر---- يتصرف في شء من العلم غير مذهب مالك ومساءله فاذا تكلم فيها كان فاءقا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- المالكي كان من الفقهاء المبرزين والحفاظ المعدودين لا يدانيه في ذلك احد في زمانه	115	-379698192734266957	397	742.0	323	573	69.28446960449219	69	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms390	true	-9172508007125804089	0	150	0	730	1453	300	وابي بكر بن اللباد وبمصر من ابي بكر بن العلاء ذكر ثناء العلماء عليه قال كان عالم---------------------ا خيرا فاضلا فقيها----- ثقة جيد الحفظ مفتي اهل زمانه ذا سمت وصي------------انة لم يغمض عليه امر في حداثته ولا في كبره--- وكان الشيخ ابو اسحاق السباءي يحبه ويعظمه ويقوم له دون غيره وكان ايضا يقول ما يطيب علي قلبي فتيا احد مثل فتيا ابي حفص لانه كان يشوب فتواه بورع وخوف وشدة مراقبة واشفاق وحذر وكان يقول-------- اذا اردت ان تري العالم العامل فعليك بابي حفص جمع الله فيه خصال الخير كلها قلت ودخل علي ابي اسحاق يوما فقام اليه وتلقاه وصافحه وقال له ما الذي اتي بكفقال ضاقت نفسي واظن اجلي قد قرب فاردت ان اجدد عهدك فقال له ابو اسحاق جمع الله شمل المسلمين بك وابقاك لهم وكان ابو القاسم--------- بن شبلون يقول ابو حفص افقه من ابي سعيد -بن اخي هشام وكان ابو جعفر الاجدابي يقول ابو سعيد احفظ وافقه	390	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms309	false	-4373243745289139765	81	178	434	906	1531	300	وابي بكر بن اللباد وبكر ب------------ن العلاء وغيرهم--------------- قال ابو بكر المالكي كان رجلا صالحا خيرا فاضلا فقيه البدن ثقة جيد الحفظ مفتي اهل زمانه ذا سمت وصيانة وورع وديانة لم يغمص عليه---- في حداثته ولا--- كبره شء وكان------ ابو اسحاق السباءي ي----------------------------------------قول ما يطيب علي قلبي فتيا احد مثل فتيا ابي حفص لانه---- يشوب فتياه بورع وخوف وشدة مراقبة واشفاق وحذر وكان لا يقوم لاحد اذا ---------------------------------------------------------------------------دخل عليه الا له وكان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو القاسم عبد الحق بن شبلون يقول ابو حفص افقه من ابي سعيد ابن اخي هشام وكان ابو جعفر الاجدابي يقول ابو سعيد احفظ وافقه	309	-379698192734266957	375	630.5	295	789	47.52851867675781	66	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms396	true	2202470233964808471	219	265	1120	1343	1537	300	الله قال سم--ع من يحيي بن عمر واحمد بن معتب وعبد الجبار بن خالد ومن اخيه عمر بن العسال وغيرهم واخذ عنه الناس قلت منهم الشيخان ابو محمد بن ابي زيد وابو الحسن القابسي قال وكان---------------------------- من اهل العلم والعبادة----------------------------- كثير الصوم---------- يختم كل ليلة ختمة	396	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms413	false	-4299207983584016555	233	284	1237	1484	1562	300	الله تعالي سمع من يحيي بن عمر واحمد بن معتب ويوسف بن يحيي المغامي--------------------- وغيرهم سمع منه------------------------ ابو محمد بن ابي زيد وابو الحسن القابسي قال القاضي عياض كان شيخا صالحا فاضلا من اهل العلم وكان يقوم الليل كله هو وكل من في داره كثير الصلاة والتلاوة يختم كل ليلة ختمة	413	-379698192734266957	132	189.0	100	292	45.20547866821289	26	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms399	true	8113411895000276913	249	298	1217	1501	1512	300	وقال ابو عبد الله الخراط كان من اولياء الله المعدودين الذين ينزل من دعاءهم القطر وتظهر عليهم البراهين وقال ابو بكر المالكي كان رجلا صالحا فاضلا مشهورا بالعبادة والاجتهاد كثير الورع وقافا عن الشبهات رقيق القلب غزير الدمعة-------- مجاب الدعوة حسن الاخلاق جميل الادب طلق الوجه مباينا لاهل البدع	399	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms067	false	7871347118593763099	253	300	1358	1639	1639	300	وقال ابو عبد الله الخراط كان من اولياء الله المعدودين الذين ينزل ب--دعاءهم المطر وتظهر عليهم البراهين وقال-------- المالكي كان رجلا صالحا فاضلا مشهورا بالعبادة والاجتهاد كثير الورع وقافا عن الشبهات رقيق القلب غزير الدمعة متواضعا مجاب الدعوة حسن الاخلاق حميد الادب طلق الوجه مباينا لاهل البدع-	67	-379698192734266957	269	509.0	224	292	92.123291015625	43	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms400	true	-6784940347395888034	5	49	29	265	1539	300	كان من بالقيروان من اهل -------الدين والعلم انما ينظرون----- اذا نزلت --------المعضلات الي ما يفعل فان اغلق بابه فعلوا مثله وان فتح بابه فتحوا وان نطق وتكلم تكلموا -مثل كلامه لتقدمه عندهم ومكانه من الفضل والعلم مع المعرفة بمحنة الوقت وكيف تلقي الحوادث وكان	400	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms067	false	7871347118593763099	174	214	919	1145	1639	300	كان من بالقيروان من اهل العلم والدين------- انما ينظرون اليه اذا نزلت الحوادث المعضلات------------ فان اغلق بابه فعلوا مثله وان فتح فعلوا مثله وان -----تكلم تكلموا بمثل-----ه لتقدمه عندهم ومكانه من العقل والعلم و--المعرفة بصحبة الوقت وكيف تلقي الحوادث وكان	67	-379698192734266957	190	301.0	154	257	73.92996215820312	28	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms411	true	-4973363353037123752	79	208	397	1072	1557	300	سمع من احمد بن ابي سليمان وسعيد بن اسحاق الكلبي وجبلة بن حمود ومحمد بن بسطام وجري---ر بن محمد الفاسي و غيرهم ولقي بمصر محمد بن رمضان ومحمد بن زيان واخذ عنه جماعة كثيرة وعليه كان اعتماد الشيخ ابي الحسن القابسي واخذ الناس عنه من بعد سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة الي سنة ست وخمسين ثم رفع السماع تورعالما دخله من السن ذكر ثناء العلماء عليه قال كان من اهل العلم والورع والعبادة والخشوع حسن التقييد ثقة لم ي-------ر اعقل منه ولا اكثر حياء منه قد اجتمع له مع العلم الورع والعبادة والتواضع وسرعة الدمعة وقلة الكلام والرفق بالطالب وكان عبد الله بن هاشم يثني عليه ويامر بالسماع عنه قلت وكان ابو اسحاق الجبني----------------------------اني يحبه ويثني علي-------ه وقال ايضا----- للقابسي او ليس عندكم ابو الحسن--------وددت--- ان وسادتي عتبة---- ابي الحسن	411	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms303	false	4565681273056892432	3	101	19	527	1634	300	سمع من احمد بن ابي سليمان وعول عليه ومن محمد----------------------- بن بسطام وابي بكر بن اللباد وغ------يرهم سمع منه ابو الحسن القابسي--------------------------------- وعليه كان اعتماده وعبد الرحمن بن محمد الربعي وغيرهما الكثير---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الربعي كان------------------------------------------ ثقة مامونا لم ار اعقل منه ولا اكثر حياء------- اجتمع له مع العلم الورع والعبادة والتواضع سريع- الدمعة رفي--------------ق بالطالب اخذ الناس عنه من سنة ثلاثين وثلاث مءة الي سنة ست وخمسين ثم منع السماع ورعا لما دخله من السن وكان الجبنياني يحبه ويثني عليه ويعظمه وقال الجبنياني للقابسي او ليس عندكم ابو الحسن الدباغ وددت لو ان وسادتي عتبة باب ابي الحسن	303	-379698192734266957	267	329.5	204	740	36.08108139038086	40	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms440	true	2930373952770020132	16	149	101	844	1659	300	ابو بكر بن عبد الرحمن وابو القاسم خلف البراذعي وابو القاسم اللبيدي وغيرهم ذكر ثناء العلماء عليه قال كان--------------------- من ا----------------------------------------------------هل العلم والعبادة والورع والفضل والاحسان بالمحل الاعلي انتشرت امامته في العلم شرقا وغربا وظهرت فضاءله وفواضله بعدا وقربا واحد الزمان جلالة وعلما فريد العصر عقلا وفهما مع ورع حاجز وحسن سمت ووقار وارتفاع همة وعذوبة الفاظ وملاحة ايراد وجزالة معان ضربت اليه الاكباد من ساءر البلدان قلت وقال بعضهم ------------------------كان ابو محمد امام المالكية في وقته وقدوتهم وجامع مذهب مالك وشارح اقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية كتبه تشهد له بذلك فصيح اللسان ذا بيان ومعرفة بما يقوله ذابا علي مذهب مالك قاءما بالحجة عليه بصيرا بالرد علي اهل الاهواء يقول الشعر و يجيده ويجمع الي ذلك صلاحا تاما وورعا وعفة وحاز رءاسة الدين والدنيا واليه كانت الرحلة ف-ي الاقطار وقال	440	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms243	false	-771425579928880249	136	249	716	1353	1631	300	ابو بكر بن عبد الرحمن وابو القاسم---- البراذعي و-----------اللبيدي وغيرهم له كتاب النوادر والزيادات علي ما في المدونة وغيرها من الامهات ازيد من مءة جزء وكتاب مختصر المدونة وكتاب تهذيب العتبية وكتاب الرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة وغيرها الكثير قال ابو اسحاق الشيرازي وا------------------------------------------------------------------------ليه انتهت الرءاسة في الفقه وكان يسمي مالك الصغير وقال القاضي عياض وكان ابو محمد امام المالكية في وقته وقدوتهم وجامع مذهب مالك وشارح اقواله وكان واسع العلم كثير الحفظ والرواية كتبه تشهد له بذلك فصيح القلم- ذا بيان ومعرفة بما يقوله ذابا ع-ن مذهب مالك قاءما بالحجة عليه بصيرا بالرد علي اهل الاهواء يقول الشعر و-يجيده ويجمع الي ذلك صلاحا تاما وورعا وعفة وحاز رءاسة الدين والدنيا واليه كانت الرحلة الي الاقطار ونجب	243	-379698192734266957	419	671.0	337	841	49.82164001464844	69	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms465	true	2159506086662531557	83	125	390	601	1503	300	فقيها اصوليا متكلما مءلفا مجيزا و-------------------------------------------كان اعمي لا يري شيءا وهو مع ذلك من اصح الناس كتبا واجودهم ضبطا وتقييدا يضبط كتبه بين يديه ثقات اصحابه والذي ضبط له--- البخاري في سماعه علي ابن ابي زيد------------- بمكة ابو محمد الاصيلي بخط يده	465	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms301	false	-5396898499304629821	125	175	681	947	1589	300	فقيها اصوليا متكلما مءلفا مجيدا وكان من الصالحين المتقين الزاهدين الخاءفين وكان اعمي لا يري شيءا وهو مع ذلك من اصح الناس كتبا واجودهم ضبطا وتقييدا يضبط كتبه بين يديه ثقات اصحابه والذي ضبط له في البخاري في سماعه علي---- ابي زيد يعني المروزي بمكة ابو محمد الاصيلي بخط يده	301	-379698192734266957	206	386.0	165	270	76.29629516601562	37	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms471	true	-5061030890931592399	198	296	1051	1529	1549	300	المذه------------------------------------------ب المءلفين فيه له كتاب التهذيب في اختصار المدونة اتبع به اختص-------ار ابي محمد بن زيد الا انه جاء به علي نسق المدونة وحذف ما زاده ابو محمد قلت ما ذكر من كونه تبعه غير صحيح وكثيرا ما يختصر خلاف ما في مختصر ابي محمد مما هو معروف وانما هو مبين لاختصاره ا لا تري الي قوله وصححتها علي ابي بكر بن ابي عقبة عن جبلة عن سحنون قال عياض وقد ظهرت بركة هذا الكتاب علي طلبة الفقه وتيمنوا بدرسه وحفظه وعليه معول اكثرهم بالمغرب والاندلس قلت--------------------- يعني في زمانه واما في زماننا فما المعول الا عليه شرقا	471	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms689	false	-5039057614072151680	54	112	346	646	1650	300	المذهب عند المالكية 277 قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 256----------------------------------- اتبع فيه طريقة اختصار ابي محم-------د الا انه جاء به علي نسق المدونة وحذف ما زاده ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ظهرت بركة هذا الكتاب علي طلبة الفقه وتيمنوا بدرسه وحفظه وعليه معول اكثرهم بالمغرب والاندلس الا ان ابا محمد عبد الحق يعني ابن محمد الصقلي الف------------------- عليه جزءا	689	-379698192734266957	193	313.5	153	548	35.21897888183594	32	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms473	true	6448345429880799886	1	102	6	542	1511	300	ويقال ان فقهاء القيروان افتوا برفض كتبه وترك قراءتها لتهمته لديهم وسهل بعضهم في اختصار ا-لمدونة وحده لشهرة مساءله ويقال ان الذي مكن غيظ--هم عليه انه وجد بخطه في-ذكر بعض بني عبيد تعريض بهذا البيت المشهور اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان وعدوا اوفوا وان عقدوا شدوا ويقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل لحقه في هذا دعاء الشيخ ابي محمد بن ابي زيد اذ كان البراذعي في ايام قراءته عليه-------- يتسبب في الاعتراض عليه والتنبيه علي اوهامه والازراء علي بعض كلامه فعز ذلك علي الشيخ وتفرغ الي الدعاء عليه فكانوا يرون ان ذلك لحقه فلفظته القيروان ولم يستقر بها فخرج الي صقلية وقصد اميرها	473	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms689	false	-5039057614072151680	155	241	867	1317	1650	300	ويقال ان فقهاء القيروان افتوا برفض كتبه وترك قراءتها لتهمته لديهم وسهل بعضهم في اختصاره للمدونة----- لشهرة مساءله ويقال ان الذي مكن تغييرهم عليه انه وجد بخطه في ذكر بعض بني-------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد او اسبابهم يتمثل في تقريظهم ويقال بل سببه انه الف كتابا في تصحيح نسب بني عبيد وانه كانت تاتيه صلة امامهم ويقال بل لحقه في هذا دعاء الشيخ ابي محمد رحمه الله- اذ كان البراذع---ي ايام دراسته عنده لا يزال يتسبب في الاعتراض ع-----------------------------------------------------------------------------------لي------------------------ه فلفظته القيروان فلم يستقر بها فخرج الي صقلية وقصد اميرها	689	-379698192734266957	303	431.5	245	664	45.632530212402344	50	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms475	true	-2600573624557425247	164	185	877	990	1566	300	كان ركنا من اركان اهل السنة مع فقه كثير وصدقة ومعروف وهمة عالية واحسان الي العلماء والمعارف واخباره في ذلك كثيرة	475	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms147	false	-5710518662028960374	218	239	1174	1287	1611	300	كان ركنا من اركان اهل السنة مع فقه كثير وصدقة ومعروف وهمة عالية واحسان الي العلماء والمعارف واخباره في ذلك كثيرة	147	-379698192734266957	113	226.0	92	113	100.0	21	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms478	true	-6608483281145780605	164	215	849	1108	1555	300	وساله الطاءي بمصر عن فروق اجوبة في مساءل مشتبهة من المذهب فقال الطاء------------ي وقد كان اعضل جوابها -كل من لقيت- من علماء العراق فاجابني ابو القاسم فيها ارتجالا علي ما كان عليه من شغل البال بالسفر وقد وقفت علي جوابه في جزء منطو علي احد واربعين فرقا وكان قويا في المناظرة	478	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms217	false	5679437205213771998	0	51	0	260	1562	300	وساله------------ عن فروق اجوبة في مساءل مشتبهة من المذهب -قال ابن القاسم الطابثي وقد كان اعضل جوابها بكل من لقيته من علماء العراق فاجابني ابو القاسم فيها ارتجالا علي ما كان عليه من شغل البال بالسفر وقد وقفت علي جوابه في جزء منطو علي احد واربعين فرقا وكان قويا في المناظرة	217	-379698192734266957	242	450.5	193	273	88.64469146728516	45	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms482	true	610295898208442721	45	71	246	380	1540	300	الباقلاني---- يعجبه حفظه ويقول لو اجتمعت في مدرسة -انت وعبد الوهاب بن نصر-------------------- لاجتمع فيكما علم مالك انت تحفظه وهو ينصره لو راكما مالك لسر بكما	482	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms446	false	6328079976080176374	53	84	284	442	1576	300	الباقلاني كان يعجبه حفظه ويقول لو اجتمعت في مدرستي انت وعبد الوهاب بن نصر وكان اذ ذاك بالموصل لاجتمع فيه-ا علم مالك انت تحفظه وهو ينصره لو راكما مالك لسر بكما	446	-379698192734266957	130	234.5	105	159	81.7610092163086	21	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms491	true	7992537795483142258	168	292	893	1544	1587	300	مكي بن ابي طالب واسمه محمد ويقال حموش بن محمد بن مختار ---------القيس-------------------------------------------------ي اللغوي النحوي قال-------------------------------- سمع من ابي محمد بن ابي زيد وابي الحسن القاب------------------------------------------------------------------------------------------------------سي وغيرهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فقيها مقرءا اديبا متفننا------ وغلب عليه حكم القران وكان من الراسخين فيه ورحل الي المشرق سنة سبع وسبعين فلقي ابن غلبون بمصر وغيره وحج عامه ثم عاود مكة سنة سبع وثمانين فاقام بمكة اربعة اعوام وتجول في رحلته فلقي جملة من المحدثين والفقهاء وانصرف الي القيروان سنة اثنتين وتسعين و ثلاثماءة ودخل قرطبة ايام المظفر بن ابيعامر من سنة ثلاث وتسعين فاجلسه ابن ذكوان القاضي في------- المسجد الجامع فنشر علمه وعلا ذكره ورحل اليه ثم---------------------------------------------------------------------------- ولي الخطبة والصلاة مدة الي ان اقعده عنها الحرب وصنف تصانيف جليلة في علوم القران و غير ذلك ومن اشهر تصانيفه	491	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms440	false	5415727437147413504	125	283	649	1508	1584	300	مكي بن ابي طالب 1--------------- حموش بن محمد بن مختار ابو محمد القيسي القيرواني نزيل قرطبة المقرء المفسر الفقيه النحوي اللغوي الاديب المتفنن الصالح يقال كان مجاب الدعوة سمع من ابي محمد بن ابي زيد وابي الحسن القابسي وابي الطيب عبد المنعم بن غلبون وغيرهم روي عنه ابو عبد الله بن عتاب وابو الوليد الباجي وحاتم الطرابلسي وغيرهم له تاليف كثيرة جليلة منها كتاب الهداية في التفسير وكتاب الكشف في وجوه القراءات وكتاب الايضاح في ناسح القران ومنسوخه وكتاب الماثور عن مالك في الاحكام والتفسير وله تصنيف في الفقه وغيرها قال القاضي عياض كان فقيها مقرءا اديبا متفننا راوية وغلب عليه علم القران وكان من الراسخين فيه ورحل الي المشرق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودخل قرطبة ولا يءبه به الي ان تنبه لمكان------------------ه ابن ذكوان القاضي فاجلسه في المسجد الجامع فنشر علمه وعلا ذكره ورحل اليه وكان مع رسوخه في علم القران وتفننه فيه قراءات وتفاسير ومعاني نحويا لغويا فقيها ولي الشوري------------------------------------ وصنف تصانيف جليلة في عل-م القران و-غير ذلك و-----كل تواليفه	440	-379698192734266957	329	498.5	260	1131	29.08930206298828	54	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms492	true	3511669193974325657	68	195	360	1044	1601	300	ابو بكر بن ابي طاعة قال--------------------------------------------------------------------- سمع من ابي الحسن القابسي-------------------------------------------------------------------- وجمع الفقه والدين والفضل وكان امام جامع القيروان قلت وقال غيره وكان رجلا صالحا فقيها ورعا فاضلا زاهدا وكان له حظ من الناس وقبول وكان ينتحل مذهب الصوفية ويقول بالايثار ولا يمسك شيءا وكان لا يضع جنبه علي الارض غالبا وانما ينام محتبيا وكان من الايثار والسخاء والجود بما معه علي امر عظيم ويقتصر من لباسه علي ما خشن ويءثر بما سوي ذلك وكان من اهل المعرفة بالقراءات وطرقها في غاية التجويد للتلاوة وكان صاحب الصلاة والخطبة بالجامع الاعظم بالقيروان موصوفا بالدين والخير والفضل والحلم والوقار وحسن النقل وضعف عن الامامة في اخر عمره فتركها ولزم داره الي ان مات علي خيار عمله قال وذلك يوم الاثنين لثلاث خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين واربعماءة	492	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms488	false	-6820435372040892405	17	120	94	680	1659	300	ابو بكر بن ابي طاعة القيرواني امام الجامع الاعظم بالقيروان الفقيه الصالح الزاهد الورع الصوفي سمع من ابي الحسن القابسي وابي عمران الفاسي قال ابن ناجي في اضافاته علي الدباغ بعد قول الاخير وجمع الفقه والدين والفضل------------------------ قلت وقال غيره وكان رجلا صالحا فقيها ورعا فاضلا زاهدا وكان له حظ من الناس وقبول وكان ينتحل مذهب الصو--------------------------------------------------------------------------------فية وكان من الايثار والسخاء والجود بما معه علي امر عظيم وكان ---------------------------------------------من اهل المعرفة بالقراءات وطرقها في غاية التجويد للتلاوة وكان صاحب الصلاة والخطبة بالجامع الاعظم بالقيروان موصوفا بالدين والخير والفضل والحلم والوقار وحسن النقل توفي-------------------------------------------------------------------------------------- لثلاث خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين واربع مءة	488	-379698192734266957	434	803.5	355	821	52.862361907958984	74	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms494	true	1698407687950097658	86	145	438	777	1611	300	عبد الرحمن بن محمد------------------------- الحضرمي المعرو------------------------ف باللبيدي وقال بعضهم المعروف بابن اللبيديولبدة قرية من قري الساحل قال سمع علي الشيخ ابي الحسن القابسي وابي محمد بن ابي زيد و-------------------غيرهما قلت وسمع م--------------------نه ابو عبد الله محمد بن سعدون وغيره من القرويين والاندلسيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجهه ابو الحسن القابسي لتفقيه اهل المهدية وامتد عمره بعد اقرانه فحاز رءاسة العلم والتشييخ ب-ه بالقيروان	494	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms222	false	566240560531501354	22	111	123	642	1637	300	عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ابو القاسم الحضرمي القيرواني الفقيه الشاعر المعروف باللبيدي وقيل ---------------ابن اللبيدي تفقه ب-------------------------------------------------------ابي محمد بن ابي زيد وابي الحسن القابسي وغيرهما وصحب ابا اسحاق الجبنياني روي عنه ابو عبد الله محمد بن سعدون وغيره الف كتاب الشرح والتفصيل لمساءل المدونة وله كتاب الملخص اختصر فيه المدونة وكتاب في اخبار وفضاءل شيخه ابي اسحاق الجبنياني قال القاضي عياض من مشهوري علماء افريقية ومءلفيها واخر طبقته موتا ووجهه ابو الحسن القابسي لتفقيه اهل المهدية وامتد عمره بعد اقرانه فحاز رءاسة العلم والتشييخ فيه بالقيروان	222	-379698192734266957	228	345.5	185	589	38.709678649902344	32	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms494	true	1698407687950097658	173	195	943	1047	1611	300	وله كتاب في الفقه كبير جمع فيه بين النوادر لابي محمد بن ابي زيد وموطا مالك وغيره فجمع فيه مذهب مالك كله	494	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms732	false	-5391102901842325190	237	259	1405	1509	1748	300	وله كتاب في الفقه كبير جمع فيه بين النوادر لابي محمد بن ابي زيد وموطا مالك وغيره فجمع فيه مذهب مالك كله	732	-379698192734266957	104	208.0	82	104	100.0	22	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms495	true	-2939965257435308135	98	284	518	1505	1578	300	ابراهيم بن حسن بن يحيي---------- المعافري التونسي رحمه الله قال صاحب كتاب التعليقة قلت يعني علي المدونة وله تعليق ايضا علي كتاب ابن المواز قال وهو من طلبة ابي بكر----- بن عبد الرحمن قلت ظاهر هذا انه لم يقرا علي غيره وليس كذلك بل تفقه عليه وعلي ابي عمران الفاسي وطبقتهما واخذ عنه عبد الحق وابن سعدون وعبد العزيز التونسي وابن ابي الحاج و غيرهم قال -----------------------------------------------------------------------------كان فقيها صالحا موصوفا بالفهم مقدما في اجوبته من اهل النسك والارادة وصحبة الصالحين مستجاب الدعاء وله براهين ومناقب حسنة قرا القراءات واجاز بها وقرا الفقه البارع والنحو قلت---------------------------------------- وفي كلامه بتر لكونه كان متكلما في اصول الدين يميل الي النظر عارفا بالحديث ووجوهه مشهورا بذلك وكان نشا في العلم ومات عليه لم ير مثله في الفقهاء وقارا وسمتا وفيه يقول عبد الحميد الديباجي رحمه الله تعالي حاز الشريفين من علم ومن عمل وقلما يتاتي العلم والعمل قال وكان ابو حفص العطار يقول اذا وافقني ابو اسحاق التونسي وعبد الواحد الكفيف ما ابالي بمن خالفني قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره ابو عمار المي-رقي في رسالته هو وابو القاسم السيوري فقال لحقا من تقدمهما في العلم والورع واعجزا من ياتي بعد-------------- اخر علماء المغرب	495	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms068	false	4695606958147989844	117	292	618	1599	1646	300	ابراهيم بن حسن بن يحيي ابو اسحاق المعافري التونسي الفقيه المتفنن الصالح وكان مستجاب الدعوة تفقه ب----------------------------------------------------------ابي بكر احمد بن عبد الرحمن القيرواني و---------------------------------------------------ابي عمران الفاسي ----------اخذ عنه عبد الحق وابن سعدون وعبد العزيز التونسي و----------------غيرهم له تعاليق علي المدونة وعلي كتاب ابن المواز قال ابو زيد عبد الرحمن بن محمد الدباغ كان فقيها صالحا موصوفا بالفهم مقدما في اجوبته من اهل النسك والارادة ومحبة الصالحين مستجاب الدعاء وله براهين ومناقب حسنة قرا القراءات واجاز بها وقرا الفقه البارع والنحو قلت القاءل ابن ناجي مكمل كتاب معالم الايمان وفي كلامه بتر لكونه كان متكلما في اصول الدين يميل الي النظر عارفا بالحديث ووجوهه مشهورا بذلك وكان نشا في العلم ومات عليه لم ير مثله في الفقهاء وقارا وسمتا وقال القاضي عياض تفقه ودرس الكلام والاصو-------------------------------------------------------------ل وكا---------------------------------------------------------------------------------------------ن جليلا فاضلا اماما صالحا منقبضا متبتلا وبه تفقه جماعة من الافريقيين وله شروح حسنة وتعاليق مستعملة متنافس فيها علي كتاب ابن المواز وعلي كتب المدونة وذكره ابن عمار الميورقي في رسالته هو و-----------السيوري فقال لحقا من تقدمهما في العلم والورع واعجزا من ياتي بعدهما والله اعلم اخر علماء المغرب	68	-379698192734266957	594	862.0	484	1281	46.37002182006836	97	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms495	true	-2939965257435308135	2	34	8	184	1578	300	كان من خواص اصحاب الشيخ ابي الحسن القابسي وكان هو الذي-يصلي بالشيخ ابي الحسن ويملي عليه ابو الحسن تواليفه وهو ايضا الذي غسله وله فضل وعلم ودين توفي سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة	495	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms441	false	-8085743603921064682	108	138	610	768	1633	300	كان من خواص اصحاب الشيخ ابي الحسن القابسي وكان هو الذي يصلي بالشيخ ابي الحسن ويملي عليه ابو الحسن تواليف-------------------ه وله فضل وعلم ودين توفي سنة اثنتين وثلاثين واربع مءة	441	-379698192734266957	155	297.0	127	177	87.57061767578125	25	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms498	true	1763514194396486703	139	166	734	905	1596	300	جمع العلم والعبادة والزهد والورع والتقشف وكبر الهمة من الفقهاء المبرزين والحفاظ المعدودين وكان حافظا للفقه والحديث عارفا بمعانيه عالما بالنحو واللغة مع دين متين وورع حاجز	498	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms286	false	4304973475701661740	259	286	1398	1569	1645	300	جمع العلم والعبادة والزهد والورع والتقشف وكبر الهمة من الفقهاء المبرزين والحفاظ المعدودين وكان حافظا للفقه والحديث عارفا بمعانيه عالما بالنحو واللغة مع دين متين وورع حاجز	286	-379698192734266957	171	342.0	144	171	100.0	27	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms499	true	-8658933382494415461	33	134	173	723	1576	300	اخر طبقة من علماء افريقية وخاتمة اءمة القرويين قال اخذ الفقه علي ابي بكر بن عبد الرحمن قلت هذا قصور بل اخذ ايضا علي ابي عمران الفاسي وطبقتهما قال وكانت له عناية بالحديث والقراءات واخذها علي ابي عبد الله بن سفيان المقري وقرا النحو والكلام واصول الدين واصول الفقه لكن كان الغالب عليه الفقه وانتفع به خلق كثير لانه كان افرد نفسه للدرس فانتفع به الناس قلت منهم عبد الحميد المهدي و ابو الحسن اللخمي واخذ عنه قديما عبد الحق وابن سعدون وغيرهما وبعدهم حسان البربري وابو القاسم المهاري قال وكان من الحفاظ المعدودين والفقهاء المبرزين وكان يحفظ المدونة من صدره	499	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms208	false	-4780318286528232908	175	223	972	1250	1667	300	اخر طبقة من علماء افريقية وخاتمة اءمة القرويين ---------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت له عناية بالحديث والقراءات---------------------------------------- وقرا النحو والكلام واصول الدين واصول الفقه لكن كان الغالب عليه الفقه وانتفع به خلق كثير لانه كان افرد نفسه للدرس فانتفع به الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من الحفاظ المعدودين والفقهاء المبرزين وكان يحفظ المدونة من صدره	208	-379698192734266957	277	526.0	229	550	50.3636360168457	47	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms500	true	526322962484406460	198	268	1036	1404	1567	300	-----------------------انه مال اخيرا الي مذهب الشافعي قلت ليس هو بتقليد ولا خلاف في اكثر المساءل وانما يخالف في قليل كقوله القمح والشعير جنسان وما زلت نسمع انه رمي لقطة لقمة من شعير واخري من قمح فشمت اللقمة الاولي وانصرفت عنها ثم شمت الاخري فاكلتها ولم تعد الي الاخري فقال هذا الحيوان البهيمي فرق بينهما وكذلك خالف المذهب في التدمية وقال لا يعول عليها وكذلك قال بخيار المجلس كما قال المخالف	500	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms725	false	-6939773230303332054	158	187	908	1062	1710	300	ابن ناجي في معالم الايمان---------------------------- قلت ليس هو بتقليد ولا خلاف في اكثر المساءل وانما يخالف في قليل كقوله القمح والشعير جنسان وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال بخيار المجلس كما قال المخالف	725	-379698192734266957	130	244.0	105	391	33.24808120727539	23	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms500	true	526322962484406460	20	57	91	277	1567	300	يريد والله اعلم انه لم يءلفه وانما اصحابه قيدوا عنه ذلك مما يسمعونه منه في درسه لقول المازري في تعليقه علي المدونة لم يءلف السيوري الا كراسة وليس له تاليف وسببها انه بلغ من ورعه ما تقدم	500	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms725	false	-6939773230303332054	120	157	718	904	1710	300	يريد والله اعلم انه لم يءلفه وانما اصحابه قيدوا عنه ذلك مما يسمعونه منه في درسه لقول المازري في تعليقه علي المدونة لم يءلف السيوري الا كراسة وليس له تاليف وسببها انه بلغ من ورعه ما تقدم	725	-379698192734266957	186	372.0	149	186	100.0	37	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms501	true	2278146461371196481	271	300	1436	1599	1599	300	كان معلوما بالفقه والفهم والعناية بالحديث ورجاله رحل الي الشرق ولقي المشايخ الجلة واخذ عنهم الحديث وكان مليح المناظرة حتي قال ابن علاق المصري ما رايت من اهل المغرب-	501	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms220	false	-8901206746812270581	193	222	975	1139	1566	300	كان معلوما بالفقه والفهم والعناية بالحديث ورجاله رحل الي الشرق ولقي المشايخ الجلة واخذ عنهم الحديث وكان مليح المناظرة حتي قال ابن علاق المصري ما رايت من اهل المغرب	220	-379698192734266957	163	321.0	135	164	99.39024353027344	28	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms501	true	2278146461371196481	131	199	673	1039	1599	300	كان فقيها عالما بفنون من العلم منها الفقه والحديث والنحو واللغة والغريب وعلم الكلام والحساب والهندسة قرا القران علي ابي عبد الله ابن سفيان والفقه علي ابي بكر بن عبد الرحمن وكان مع هذا زاهدا ورعا متهجدا بالليل كثير الحياء ما يكاد يرفع راسه من الحياء وكان عالما باختلاف الناس وله تواليف عدة في فنون من العلم الا انه مات ولم يهذب تواليفه توفي سنة خمس وثلاثين واربعماءة	501	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms277	false	9219127349060593406	88	144	448	752	1546	300	كان فقيها عالما بفنون من العلم فيها الفقه والحديث والنحو واللغة والغريب وعلم الكلام والحساب والهندسة قرا القرا------------------------------------------------------------ن وكان مع هذا زاهدا ورعا متهجدا بالليل كثير الحياء ما يكاد يرفع راسه من الحياء وكان عالما باختلاف الناس وله ت-اليف عدة في فنون من العلم الا انه مات ولم يهذب ت-اليفه توفي سنة خمس وثلاثين واربع مءة	277	-379698192734266957	300	577.0	245	366	81.96721649169922	50	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms502	true	2963504299266005938	0	30	0	165	1534	300	من يحسن طريق المناظرة مثل ابي القاسم بن محرز وكان ابو الطاهر البسكري يفضله علي جميع من بالقيروان في طريق المناظرة والكلام علي مساءل الخلاف وله تواليف عدة كلها نبيلة	502	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms220	false	-8901206746812270581	222	252	1139	1303	1566	300	من يحسن طريق المناظرة مثل ابي القاسم بن محرز وكان ابو الطاهر البسكري يفضله علي جميع من بالقيروان في طريق المناظرة والكلام علي مساءل الخلاف وله ت-اليف عدة كلها نبيلة	220	-379698192734266957	164	323.0	134	165	99.39393615722656	29	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms512	true	-7086799752725306244	96	206	514	1137	1621	300	علي بن محمد---------- الربعي------------------------------------- المعروف باللخمي رحمه الله تعالي اصله من القيروان ونزل صفاقس تفقه بابن محرز وابي الفضل ابن بنت ابن خلدون وابي الطيب والتونسي والسيوري و------اخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل النحوي وعبد الحميد الصفاقسي وغيرهم وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقيها فاضل-----ا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه جيد الفهم وكان فقيه وقته وابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وطارت فتاويه وكان حسن الخلق مشهورا بالفضل وله تعليق علي----- المدونة سماه بالتبصرة مفيد حسن وهو مقدم بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الاقوال وربما اتبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختياراته---------- عن قواعد المذهب ومسجده بصفاقس م-شهور	512	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms303	false	4565681273056892432	150	287	805	1560	1634	300	علي بن محمد ابو الحسن الربعي القيرواني 1 نزيل سفاقس الفقيه المفتي المعروف باللخمي لانه ا------------------------بن بنت اللخمي تفقه بابن محرز وابي الفضل ابن بنت---- خلد------------------ون-- والسيوري وغيرهم اخذ عنه ابو عبد الله المازري وابو الفضل النحوي وابو عل---ي الكلا-عي وغيرهم قال القاضي عياض تفقه بابن محرز والسيوري وظهر في ايامه وطارت فتاويه وكان السيوري سء الراي فيه كثير الطعن عليه وكان ابو الحسن فقيها فاضلا دينا متفننا ذا حظ من الادب والحديث جيد النظر حسن الفقه جيد الفهم -كان فقيه وقته وابعد الناس صيتا في بلده وبقي بعد اصحابه فحاز رءاسة بلاد افريقية جملة وتفقه به جماعة من السفاقسيين وغيرهم------ وله تعليق كبير علي المدونة سماه -التبصرة مفيد حسن وهو مغري بتخريج الخلاف في المذهب واستقراء الاقوال وربما -تبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده فخرجت اختياراته في الكثير عن قواعد المذهب وكان حسن الخلق مشهور	303	-379698192734266957	489	790.5	395	816	59.92647171020508	72	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms513	true	5520226286983428423	154	267	795	1419	1597	300	عبد الحميد بن محمد ----------------------------------------------------------------المعروف بابن الصاءغ قيرواني سكن سوسة ادرك صغيرا ابا بكر بن عبد الرحمن وابا عمران الفاسي وتفقه علي ابي حفص العطار وابن مح-------------------------رز والتونسي والسيوري وغيرهم وبه تفقه ا---بو عبد الله الما--------------------زري وغيره-- واصحابه يفضلونه علي ابي الحسن اللخمي تفضيلا كثيرا وكان فقيها نبيلا فهيما فاضلا اصوليا زاهد------ا جيد الفقه قوي العارضة محققا وله تعليق علي المدونة اكمل فيه الكتابة التي بقيت علي التونسي و-------------------------------------------------------لما اراد --------المعز صاحب المهدية تولية ابي الفضل بن شعلان قضاء المهدية شرط ابن شعلان ان لا يتقلد ذلك الا باستجلاب عبد الحميد الي المهدية ليقوم بفتواها اذ لا يري استيفاء احد من فقهاءها لامور------------ فجلب له ولزم المهدية ودارت عليه فتاويها فلما شقت سوسة	513	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms207	false	7129099753083846827	82	216	412	1136	1609	300	عبد الحميد بن محمد ابو محمد قيرواني 1 سكن سوسة الفقيه المفتي الاصولي النظار الزاهد المعروف بابن الصاءغ ت---------------------------------------------------------------------فقه علي ابي حفص العطار وابن محرز وابي اسحاق ابراهيم بن حسن التونسي وغ---------يرهم---- تفقه به ابو عبد الله المازري وابو علي بن البربري وغيرهما واخذ عنه ابو بكر عبد الحق بن عطية قال القاضي عياض وكان فقيها نبيلا فه-ما فاضلا اصوليا زاهدا نظارا جيد الفقه قوي العارضة محققا وله تعليق علي المدونة اكمل بها الكتب-- التي بقيت علي التونسي واصحابه يفضلونه علي ابي الحسن اللخمي قرينه تفضيلا كثيرا لما اراد تميم بن المعز صاحب المهدية تولية ابي الفضل بن شعلان قضاءها------ شرط ابن شعلان ان لا يتقلد ذلك الا باستجلاب عبد الحميد الي المهدية ليقوم بفتواها اذ لا يري استفتاء احد من فقهاءها لامور نقمها عليهم فجلب له فلزم المهدية ودارت عليه فت-واها توفي ---بسوسة	207	-379698192734266957	461	759.5	373	819	56.28815460205078	69	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms515	true	4791642013385433025	7	169	34	892	1598	300	فيهم وكان فقيها فاضلا مدركا نبيلا فهيما متقدما في علم المذهب واللسان متفننا في علوم القران وغيره اخذ عن شيوخ بلده واخذ بالقيروان عن الشيخ ابي القاسم السيوري وغيره وكان السيوري ي----قول ان ابن ابي الفرج احفظ من ر---------------------------------------------------------------------------------------ايت وكان القاضي ابو عبد الله بن داود يقول شيخنا الذكي افقه من ابي عمران الفاسي ومن كل مالكي رايت حتي فضله علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وتفقه عليه بالمغرب ابو الفضل النحوي والقاضي ابو عبد الله بن داود والف في علوم القراءات كتابا كبيرا سماه الاستيلاء وله تعليق كبير في المذهب مستحسن -خرج علي---- الف سءال قلت وسمعت شيخنا ابا مهدي عيسي الغبريني رحمه الله يقول وقفت عليه ويعلم الواقف عليه انه ذكي عند اسمه رحمه الله ولما وصل الي المشرق ودخل بغداد وجد مذهب مالك---- قد درس وقل طالبه فلم يحصل له بالفقه رءاسة ورام مع علم--اء المشرق---------------------------------------------------- بالنحو وعلم --لسان العرب واستصحب- القيم بالخلافة بها اذ ذاك الملك العادل ابو الفتح واشخصه الي اصبهان ليدرس فيها- الادب فذهب علمه بالسنة هناك	515	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms404	false	8508355700521270966	147	300	777	1565	1565	300	عياض وكان فقيها حافظا مدركا نبيلا فه-ما متقدما في علم المذهب واللسان متفننا في علوم القران وساءر المعارف وحكي ا-------------------------------------------------------ن السيوري كان يقول--- ابن ابي الفرج احفظ من رايت فقيل له تقول هذا وقد رايت ابا بكر بن عبد الرحمن وابا عمران الفاسي فقال هو احفظ من رايت وكان القاضي ابو عبد الله بن داود يقول شيخنا الذكي افقه من ابي عمران------- ومن كل مالكي----- حتي فضله علي اسماعيل بن اسحاق القاضي وحمل عنه ادب كثير وعلم جم--------------------------------------- والف في علوم القران-- كتابا كبيرا سماه الاستيلاء وله تعليق كبير في المذهب مستحسن وخرج علي انه الف سءال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما صعد الي المشرق ودخل بغداد وجد مذهب مالك بها قد درس وقل طالبه فلم يحصل له بالفقه رءاسة هناك ولتقدم اهل المشرق في صنعة النظر وحذق الجدل الذي بذلك تقدم اءمتهم فراس بالنحو وعلم اللسان------ واستصحبه القيم بالخلافة بها اذ ذاك الملك العادل ابو الفتح واشخصه الي اصبهان لتدريس بنيه الادب فذهب علمه بالسنة هناك-	404	-379698192734266957	564	918.0	452	1016	55.511810302734375	93	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1
Noorlib0007682-ara1.completed.ms551	true	8694213644256630853	148	178	838	982	1610	300	وقال--------- كان من اهل الفضل والصلاح والخير مع التقدم في الفهم والاخذ من كل طرف من العلم من بيت طاهر-- وهدي----- هو وابوه وجده رحمهم الله كلهم علي طريقة مثلي	551	-2285093477110835812	ShamAY0034657-ara1.ms466	false	7676466765458669136	25	54	139	291	1618	300	وقال الخولاني كان من اهل الفضل والصلاح والخير مع التقدم في الفهم والامامة في-------- العلم من بيءة طهارة وهدي وسنة هو وابوه وجده رحمهم الله كلهم علي طريقة مثلي	466	-379698192734266957	124	210.5	99	160	77.5	21	Noorlib0007682-ara1.completed	ShamAY0034657-ara1