id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	5	202	19	957	1450	300	مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده وحمال خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في ------------------------------اوباش غار باغباش الفتنة وقد --------------------سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا- لها حشوا من رايه ثم---- قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا لا يحسب العل---م في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان لا يقال لا يعلم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------- بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وت----------حرم بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد اليه ولا هو اهل ل------ما فوض اليه ايها الناس ابصروا عيب معادن الجور وعليكم ب----------------------------طاعة من لا تعذرون بجهالته	299	-7414020082731013481	Zaydiyya0000229-ara1.ms144	false	-803384337374254749	0	188	0	936	1497	300	مضل لمن اقتدي به -------------------حمال خطايا غير--------------ه رهين بخطيءته- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة غارا باو-----------باش الفتنة -قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يو---ما سالما بكر فاستكثر وما -قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هياء لها حشوا من رايه فهو من قطع------------ الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر- ولا ان م--ن وراء ما بلغه غاية---- ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من نفسه لكي-لا يقال لا يعلم ركاب----------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسل--------م يذرو الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال------------- لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصلاح ما فرط منه ف-----------ابصروا---- معادن الجور واستقصوا بالذم اثارها واستروحوا الي طاعة من لا تعذرون بجهالته	144	7277920782106864093	618	837.5	476	1140	54.21052551269531	102	Noorlib0005343-ara1	Zaydiyya0000229-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms434	true	-4671302588910199135	234	299	1209	1587	1591	300	اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله- بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لكي تقبل حجج الله وبيناته وكيف لا اوهم ابناء اولءك الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله--- حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم حتي ان هجم بهم العلم علي حقيقة البصيرة فباشروا بروح اليقين واستلانوا بما استوعرها المترفون وانسوا بما استوحشها-- الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدانهم	434	-7414020082731013481	Zaydiyya0000229-ara1.ms107	false	2181617715718946960	246	298	1265	1558	1571	300	اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله3 بحجة كيلا تبط--------------------------------ل حجج الله وبيناته------------------- اولءك الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حجج--------ه حتي يرد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم------- هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف----------------------استلانوا -ما استوعره- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان --	107	7277920782106864093	264	413.5	218	388	68.0412368774414	34	Noorlib0005343-ara1	Zaydiyya0000229-ara1