id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	44	130	207	589	1450	300	منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع--- فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	299	-7414020082731013481	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms014	false	-751281436000384802	8	121	31	548	1446	300	منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------ان نزلت به احدي المهم-ات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغي-----------------------ره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من	14	1481163583018347207	301	493.0	229	579	51.986183166503906	57	Noorlib0005343-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	14	188	60	880	1450	300	خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في -----------------------------اوباش غار باغباش الفتنة وقد --------------------سماه الن----------اس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع- من غير طاءل جلس------ بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم---- قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري ا------------------------------صاب ام اخطا لا يحسب العل---م في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان لا يقال لا يعلم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب--------------------------- شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------- بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم -----------------تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وت----------حرم بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد اليه ولا هو اهل لما ------	299	-7414020082731013481	Zaydiyya0000079BK1-ara1.ms015	false	-7358265722854629604	2	171	8	832	1476	300	خطايا غيره رهن بخطيءته---------------- قمش جهلا من الجهال فاوطا الناس عشوة عاد باو-----------باش الفتنة -قد لهج بالصلاة والصوم فسماه اشباهه من الناس عالما ولم يعن في العلم يو---ما سالما بكر فاستكثر وما -قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر من غير طاءل قعد حاكما بين الناس------ ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم ---------------------------------------ان نزلت به احدي المهم-ات هيا لها حشوا من رايه فهو من قطع------------ الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت ان اصاب وان اخطا لم يعلم لانه لا يعلم اصاب ام اخطا لا يحسب ان العلم في شء مما ينكر- ولا ان م--ن وراء ما بلغه غاية---- ان قاس شيءا بشء لم يكذب بصره وان اظلم عليه امر كتم ------ما يعلم من نفسه لكي-لا يقال لا يعلم ركاب----------------- عشوات وخاءض غمرات ومفتاح ظلمات ومعتقد شبه------------ات لا يعتذر مما لا يع------لم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيسل--------م يذري الرواية- ذرو الريح الهشيم تصرخ منه الدماء وتبكي منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال------------- لا ملي------ باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لاصدار ما	15	1481163583018347207	539	739.5	412	996	54.1164665222168	91	Noorlib0005343-ara1	Zaydiyya0000079BK1-ara1