id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms249	true	-1632189165205716851	35	181	192	955	1570	300	وقال ع-يه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتاوي ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها بداءية ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد -فامرهم الله تعالي- بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--ه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر --رسول الله صلي الله عليه وعلي اله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل شيء وذكرا-ن الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال------- ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا يغني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه -لا تكشف الظلمات الا به فقد بين سلام الله عليه	249	-7414020082731013481	Shia003712-ara1.ms061	false	-3444683445885403048	163	299	825	1536	1542	300	وقال عليه السلام --------------------------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه- ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول ص وسلم--------------------- عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان كل ش-ء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به وق-----------ال-- عليه	61	4554630521325423671	677	1252.0	545	779	86.90628814697266	119	Noorlib0005343-ara1	Shia003712-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	150	0	681	1450	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده و-حمال خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في اوباش غار ب------------اغباش الفتنة و-----------قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع--- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع----- فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت -لا يدري اصاب ام اخطا -لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا------ ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان ---لا يقال---- لا يعلم ثم جلس يقضي فهو مفتاح---- عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا	299	-7414020082731013481	Shia003712-ara1.ms060	false	5246575440913913330	156	300	831	1483	1483	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامه عاد في اغباش الفتنة عم عن الهدي قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما ------------------قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره -----------------------------------وان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع عليه فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل نسج العنكبوت ولا يدري اصاب ام اخطا ولا ي--------------------------------ري ان من وراء ما بلغ منه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب رايه وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه كي لا يقال انه لا يعلم ثم اقدم بغير علم فهو خاءض عشوات ركاب شهوات خباط جهالات لا يعتذر مما لا-	60	4554630521325423671	481	749.5	367	751	64.04793548583984	84	Noorlib0005343-ara1	Shia003712-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	150	236	681	1125	1450	300	يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم- بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله----------- باصدار ما----- ورد اليه ولا هو اهل لما فوض اليه ايها الناس ابصروا عيب معادن الجور وعليكم ب--طاعة ----------من لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي نزل به ادم عليه السلام وجميع ما فضل ب-ه النبيون صلي الله عليهم في خاتم النبيين م--------------حمد صلي الله عليه وعلي اله وفي عترته الطاهرين فاين يتاه بكم بل اين تذهبون	299	-7414020082731013481	Shia003712-ara1.ms061	false	-3444683445885403048	0	77	0	399	1542	300	يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذرو الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء ويستحل بقضاءه الفر-ج------------- الحرام ويحرم به الحلال لا يسلم باصدار ما عليه ورد ولا يندم علي ما منه فرط----- ايها الناس ------------------------عليكم بالطاعة والمعرفة بمن لا تعذرون بجهالته فان العلم الذي هبط به اد------------م وجميع ما فضلت به النبيون الي محمد--------- خاتم النبيين في عترة نبيكم محمد صلي الله عليه واله----------------------- فاين يتاه بكم بل اين تذهبون	61	4554630521325423671	294	438.0	231	494	59.5141716003418	44	Noorlib0005343-ara1	Shia003712-ara1