id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms016	true	-8701996573223183720	169	202	953	1110	1632	300	ما نال منهم بنو حرب وان عظمت تلك الجراءم الا دون نيلكم كم عذرة لكم في الدين فاضحة وكم دم لرسول الله عن-كم فانتم اله فيما ترون وفي اظفاركم من بنيه الطاهرين دم	16	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06795	false	5771872648873270327	208	241	1053	1211	1512	300	ما نال منهم بنو حرب وان عظمت تلك الجراءم الا دون نيلكم كم غدرة لكم في الدين واضحة وكم دم لرسول الله عندكم اانتم اله فيما ترون وفي اظفاركم من بنيه الطاهرين دم	6795	6285539770954004589	153	297.0	120	158	96.83544158935547	29	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms017	true	-8142675134331721437	38	66	211	364	1639	300	ابلغ لديك بني العباس مالكة لا يدعوا ملكها ملاكها العجم اي المفاخر اضحي في منابركم وغيركم امر فيهن محتكم وهل يزيدكم في مفخر علم وبالخلاف عليكم يخفق العلم	17	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06796	false	-8211869889513081315	38	66	201	354	1628	300	ابلغ لديك بني العباس مالكة لا يدعوا ملكها ملاكها العجم اي المفاخر اضحت في منابركم وغيركم امر فيهن محتكم وهل يزيدكم من مفخر علم وبالخلاف عليكم يخفق العلم	6796	6285539770954004589	150	297.0	122	153	98.03921508789062	26	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms344	true	711766676300122084	204	237	1111	1266	1636	300	ما نال منهم بنو حرب وان عظمت تلك الجراءم الا دون في-كم كم غدوت لكم في الدين فاضحة وكم دم لرسول الله عندكم فانتم اله فيما ترون وفي اظفاركم من نبيه الطاهر-- دم	344	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06795	false	5771872648873270327	208	241	1053	1211	1512	300	ما نال منهم بنو حرب وان عظمت تلك الجراءم الا دون نيلكم كم غدرة لكم في الدين واضحة وكم دم لرسول الله عندكم اانتم اله فيما ترون وفي اظفاركم من بنيه الطاهرين دم	6795	6285539770954004589	148	278.5	115	158	93.67088317871094	27	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms417	true	3117785786223308995	138	232	693	1141	1481	300	حتي بان بياض ابطيمهما ثم قال ايها الناس ا---------لست اولي ب------كم من انفسكم قالوا بلي يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عادا----------------------------ه وانصر من نصر--------------ه واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار معاش--------------ر الناس هذا علي اخي ووزيري ووارثي وخليف-------------------------------------------------------------------تي في امتي وقاضي ديني ومنجز وعدي وهو مني بمنزلة هرون من موسي الا---------------------------------------------------------------------------------------- انه لا نبي بعدي قال فقام سلم---------------------------------------------------------------------------ان الفارسي رحمة الله عليه فقال يا رسول الله ولاء ماذا فقال من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل	417	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01055	false	-1852881773417351954	1	132	8	664	1514	300	حتي بان لل--------------------------ناس ابطيهما ا لست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي------------- قال -من كنت مولاه ف----علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واعن من اعانه واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار ثم افرده بخيمة وامر الناس بمبايعته بامرة المءمنين حتي النساء ومنهم نساءه ومر ذلك مفصلا في الجزء الثاني في السيرة النبوية وياتي في هذا الجزء في حوادث سنة عشر من الهجرة ونذكر هنا وجه الدلالة علي امامته ويتضمن ذلك طرفا من الاحاديث الواردة فيه مما لم يذكر هناك فنقول وجه الاستدلال انه قال من كنت مولاه فعلي مولاه بعد تقريرهم بقوله ا لست اولي بكم من انفسكم واقرارهم بقولهم بلي فدل علي ان المراد من -------------------------------------------------كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه وليست	1055	6285539770954004589	227	277.0	172	749	30.30707550048828	40	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms474	true	-4902864271833036002	62	257	304	1301	1505	300	في جبروته ولا تخال عليه في ملكه فان الله مذل كل جبار عنيد ومهين كل مختال----------------------------- انص-----------ف الناس من نفسك ومن----- اهلك وخاصتك------------------فانك ان لم-تفعل تظلم ومن يظلم عباد الله ---فالله خصمه دون عباده ومن --يكن الله خصمه فهو -------له حرب- حتي ينزع و------ليس شء ادعي ل---تغيير نعمة----- وتعجيل نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة كل مظلوم وان الله عدو للظالمين ومن عاداه الله فهو رهين بالهلكة في الدنيا والاخرة ولي----------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق---------------- واجمعها لطاعة الرب ورضا العامة فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة ويعتمل في رضا العامة وليس احد من الرعية اشد علي الوالي في الرضا مءنة واقل عل----------------------------------------ي البلاء معونة واشد بغضا للانصاف واكثر سءالا بالالحاف واقل من ذلك عند العطاء شكرا وعند الابطاء------ عذرا وعند الملمات من الامور صبرا من-------------------- الخاصة وانما ------------جماع امر الولاة ويد السلطان وغيظ العدو------ فليكن صفوك لهم ما اطاعوك واتبعن امرك دون غيرهم ولي-----------كن ابغض رعيتك اليك اكثرهم كشفا------- لمعاءب الناس فان في الناس معاءب انت--- احق من ان تغمدها وكره كشف-- ما غاب---- منها وانما عليك احكام ما ظهر لك والله يحكم --فيما غاب عنك اكره للناس ما تكره لنفسك واستر العورة ما استطعت يستر الله	474	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01668	false	-6188648163278880911	91	300	430	1508	1508	300	في جبروت----------------------ه فان الله يذل كل جبار وي-----هين كل مختال امره بالانصاف ونهيه عن الظلم انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك هوي فيه من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن -ظلم عب-دا لله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وه--------و للظالم------------------------ين بالمرصاد امره بتقديم رضي العامة مع العدل علي رضي الخاصة قال وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعي-----------ة فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة -يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اث-----------------------------قل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره---------- للانصاف واسال ------بالالحاف واقل------------------ شكرا عن-د الاعطاء وابطا عذرا عن-د المنع واضعف------ صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صفيك لهم وميلك معهم نهيه عن قبول قول النمام والواشي وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من ----سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما غاب عنك ف-------------------------استر العورة ما استطعت يستر الله-	1668	6285539770954004589	616	805.5	482	1252	49.20127868652344	82	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms476	true	-1745990060985139995	114	239	618	1328	1656	300	باذن الله------------ وزين الملك- وعز الاسلام وسبب ال---------------------امن والحفظ ولا قوام للجن-د الا بما تخرج----- لهم الارض من الخراج والفء الذي يقوون به ال--جهادعلي عدوهم وعليه يعتمدون لما ي------صلحهم وما يلزمهم مءنته من----- اهليهم --ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امورهم- ويجمعون من --منافعهم ويا--منون عليهم من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويقون به--- اسواقهم ويكفونهم من مباشرة الاعمال بايديهم والصناعات التي لم يبلغها رفعتهم و-----الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وقد وفي الله لكلسعته و----علي الاميران يعطي للحق حقه بقدر ما يحق عليه و------------------------------------ليس يخرجه------ من حق--- ما الزمه-الله------ من ذلك الا -الاهتمام به والاستعانة-بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم الحق	476	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01670	false	-475147796893540905	127	266	687	1449	1632	300	باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز ال--دين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم -لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم م------ن الخراج ------الذي يقوون به علي جهاد--- عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما يصل-----------حهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاء والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المعاقد ويجمعون من المنافع-- ويا تمنون عليه- من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق-------- بايديهم مما لا----------- يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم--------- وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق------------- بقدر ما يصلحه امره بالاستعانة بالله لقضاء هذه الحقوق وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام--- والاستعانة بالله وتوطي-------ن نفسه علي لزوم الحق	1670	6285539770954004589	474	598.0	376	855	55.438594818115234	53	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms555	true	8645086184895993967	141	197	716	987	1519	300	مولي -المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم -------------ومن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عادا----------------------------ه وانصر من نصر--------------ه واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فاقترب منه سلمان الفارسي رضوان الله عليه فقال يا رسول الله ولاءة ماذا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه فانزل	555	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01055	false	-1852881773417351954	7	132	36	664	1514	300	اولي بالمءمنين من --------------انفسهم قالوا بلي قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واعن من اعانه واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار -----------------------------------------------------------------------ثم افرده بخيمة وامر الناس بمبايعته بامرة المءمنين حتي النساء ومنهم نساءه ومر ذلك مفصلا في الجزء الثاني في السيرة النبوية وياتي في هذا الجزء في حوادث سنة عشر من الهجرة ونذكر هنا وجه الدلالة علي امامته ويتضمن ذلك طرفا من الاحاديث الواردة فيه مما لم يذكر هناك فنقول وجه الاستدلال انه قال من كنت مولاه فعلي مولاه بعد تقريرهم بقوله ا لست اولي بكم من انفسكم واقرارهم بقولهم بلي فدل علي ان المراد من كنت اولي به من نفسه فعلي اولي به من نفسه وليست	1055	6285539770954004589	176	133.5	137	713	24.684431076049805	31	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	17	66	88	341	1552	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها----------- محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاءي بين ان اصول بيد حزاء او اصبر علي طخية عمياء-يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن	562	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01661	false	-2737415713046133516	255	300	1283	1511	1511	300	اما والله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها اي الخلافة محل القطب من الرحي----------------------------------- فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتا-ي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن-	1661	6285539770954004589	214	392.0	173	265	80.75471496582031	38	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	66	300	341	1552	1552	300	حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هانا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراني نهبا حتي مضي الامل لسبيله فادلي بها الي عمر------- بعده ثم تمثل عليه السلام شتان ما يرضي علي كدرها ويوم حياة اخي جابر فيا عجبا بيننا هو يستقبلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما -شطر الله اوعيها وصيرها الي خوزة خشناء بغلط لكمها وتخشن مستها ويكثر العثار والاعتذار فيها صاحبها في كواكب الصعبة ان اشتق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر الله يخبط وشماءل وتلون واعتراض فصيرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي الي سبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض-الربيب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي نصره التطاير ولكن اشفقت اذا اسفوا وطرت اذا طاروا فصفي رجل منهم لضغ-نه ومال الاخر لصهره مع هي وهي الي ان قام ثالث القوم نافخا حضنيه بين نشيله ومعتلفه -قام معه بنو ابيه يخضمون مال الله تعالي خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه قتله واجهز عليه عمله وكبت به مطيته فما راعني الامر في الناس الي كعرف الصنع ينثالون علي من كل وجه حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاءي مجتمعي حولي كربيضة الغنم يقولون البيعة البيعة فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه فيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم-	562	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01662	false	2352780495388769735	0	164	0	837	1512	300	حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي ابن الخطاب بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بي-نا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضر----عيها فصب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسب---يله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض الر-يب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي -هذه النظاءر فصغ------------------------------------ي رجل منهم لضغينه ومال الاخر لصهره الي---------- ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة----- الابل نبتة الربيع الي ان انتكث ف-----تله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث ----يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم	1662	6285539770954004589	771	1374.0	612	1223	63.04170227050781	131	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	94	132	480	662	1533	300	فنظرت فاذا ليس لي رافد ولا ذاب ولا -ساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية واغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم القلب من جز الشفار وقال سلام	563	-7414020082731013481	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06338	false	7600672601873646674	231	268	1110	1289	1442	300	فنظرت ف----ليس لي رافد ولا ذاب ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية فاغضيت علي القذي وجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار وبما رواه	6338	6285539770954004589	169	317.5	132	183	92.34972381591797	31	Noorlib0005343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress