id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms092	true	-6139930159549623735	96	166	485	843	1528	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه في بعض خطبه بعد كلام في التوحيد اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة -انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه -تعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله وقال سلام	92	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms368	false	-3506571197200681628	242	299	1247	1555	1562	300	امير المءمنين-------------------------- عليه السلام------------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة بانها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه وتعالي فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله والاخبار -	368	-4387847248135453789	292	553.0	236	360	81.11111450195312	53	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms249	true	-1632189165205716851	37	100	201	550	1570	300	السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتاوي ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها بداءية ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها ب---خلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد -فامرهم الله تع--------الي بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله------ دينا ناقصا فاستعان بهم علي	249	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms114	false	-3664363865548817261	234	300	1282	1646	1646	300	السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتيا -ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه -ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها علي خلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند امامهم الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه وتعالي بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله تعالي دينا ناقصا فاستعان بهم علي-	114	-4387847248135453789	333	626.0	273	367	90.7356948852539	55	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms249	true	-1632189165205716851	100	176	550	932	1570	300	اتمامه ام كانوا شركاء--ه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله-------------- دينا تاما فقصر --رسول الله صلي الله عليه وعلي اله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان -كل شيء وذكرا-ن الكتاب يصدق بعضه بعضا وا-نه لا اختلاف فيه فقال------- ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا يغني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه -لا تكشف الظلمات الا به	249	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms115	false	-8921105169649879268	0	80	0	401	1511	300	اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله سبحانه وتعالي دينا تاما فقصر الرسول----- صلي الله عليه و----اله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان لكل ش-ء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وا نه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به	115	-4387847248135453789	369	669.0	295	411	89.78102111816406	64	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	130	0	589	1450	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده و-حمال خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في اوباش غار ب------------اغباش الفتنة و--------------------قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من---- اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع--- فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ا---ن وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من ---	299	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms118	false	4971307661643210594	71	232	369	1108	1433	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بكر فاستكثر من جمع ما ------------------قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من ماء اجن واكتثر من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا ي-ري ان من وراء ما بلغ---- مذهبا لغي-----------------------ره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم به من	118	-4387847248135453789	417	640.5	318	833	50.06002426147461	74	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	188	0	880	1450	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده وحمال خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في اوباش غار----- باغباش الفتنة وقد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا ا-----قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه --------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان ---لا يقال لا ي---علم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وت--------------------------حرم بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد اليه ----ولا هو اهل لما	299	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms120	false	6153317349910613914	39	237	188	1130	1444	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة -قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يو---ما سالما بكر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال لاملء-------------------- باصدار ما ع----ليه ورد ولا هو اهل لما	120	-4387847248135453789	740	1274.0	572	999	74.0740737915039	135	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms431	true	7185372446255505764	99	168	516	853	1525	300	يعلم ما هو الا من ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وابصر به عماه واسمع به صممه فادرك به علم ما فات واوحي به اذا--- مات ومحا الله به السيءات واثبت ب--------------ه الحسنا----------------ت وادرك به الرضي- من الله عز وجل------ فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم----- نور يستفاء بهم واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين يخبروكم----- عن عالمهم وحكمة ناطقهم عن صامت----------هم وظاهرهم عن باطنهم	431	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms140	false	-2417740412707242483	221	294	1127	1481	1513	300	يعلم ما هو الا من ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله و-بصر به عماه و-سمع به صممه وادرك به علم ما فات --وحي به بعد اذ ما---------------------ت واثبت عند الله عن ذكره الحسنات ومحي به السيءات وادرك به رضوانا من الله تبارك وتعالي فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء بهم واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل -هم الذين يخبركم حكمهم عن ع-لمهم وص----------------متهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم	140	-4387847248135453789	273	439.0	212	397	68.76573944091797	45	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms460	true	3447621493022994966	3	276	16	1385	1505	300	-هشام- يا هذا اريك اتنظر لخلقه ام خلقهم لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر فقال هشام فهل كان في نظره لهم ------ان اقام لهم حجة لان لا تشترا عنها ولا ي-ختلفوا فهو يءلف بينهم ويقيم اودهم ويحبوهم بفضل ربهم ق-----------------------------------------------------------------------ال الشامي ---نعم قال هشام لمن جاء به رسول الله صلي الله عليه وعلي اله فهلنقص رسول الله صلي الله عليه وعلياله في حقنا الم ي------------------رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلماذا اذا اختلفنا انا وانت وخرجت الينا من الشام في مخالفتنا اياك---- فسكت الشامي فقال ابو عبد الله الصادق سلام الله عليه بالله اتكلم قال الشامي ان قلت لم يختلف كذبنا وان --------------------------------------------------------------------------قلت--- اختلفنا فكل واحد---- يدعي الحق منا فلم ينفعنا اذا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله الا ان لي عليه الحجة بمثل ذلك فقال ابو عبد الله ---اسال-----------------ه فقال الشامي يا هذا من انظر للخلق-- ربهم ان انفسهم فقام هشام ربهم انظر لهم من--- انفسهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع---- كلمتهم ويقيم اودهم ويجبر-- بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله اول الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال نعم رسول الله صلعم قال الشامي فالساعة من هو فقال هشام هذا القاعد الذي يشد اليه الرجال ويخبر-- باخبار السماء وراثة--- اب --فاب فقال الشامي وكيف لي ان اعلم ذلك فقال هشام اسال عابد الله قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه --سلام الله يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا --قال الشامي----- صدقت اسلمت الله الساعة فقال الصادق سلام الله عليه------- بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعلي الاسلام تتوارثون وتتناكحون وعلي الايمان	460	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms148	false	8302746688266066474	24	300	114	1516	1516	300	للشامي يا هذا اربك ا-نظر لخلقه ام خلقه- لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل ب-----نظره لهم ماذا قال اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا ---يتالف----هم ويقيم اودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله من قال الكتاب والسنة قال هشام فهل ينفع--------------------------------------------------------------------------------نا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلم------- اختلفت- انا وانت وصر-ت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال فسكت الشامي فقال ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت لم نختلف كذب-ت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لا نهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق ----فلم ينفعنا اذا الكتاب والسنة------------------- الا ان لي هذ-ه الحجة--------- فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر -لخلقه اربهم او انفسهم فقال هشام ربهم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع لهم كلمتهم ويقيم اودهم ويخبرهم بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه وا----له او- الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه و----اله والس----------------------------------اعة من--- فقال هشام هذا القاعد الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء وراثة عن اب عن جد فقال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك -قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام----- يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا فاقبل الشامي يقول صدقت اسلمت -لله الساعة فقال ا----بو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان وعليه ي-------توارثون ويتناكحون و----الايمان-	148	-4387847248135453789	1025	1555.0	812	1609	63.70416259765625	161	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms556	true	-9044152973110274925	42	136	203	687	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله احدثوني به كما حدثتكم ام سلمة ثم قال امير المءمنين سلام الله عليه الستم تعلمون ان الله عز وجل انزل في سورة الحج يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا------- ليكون الرسول شهيدا عليكم وتك--------------------ونوا شهداء علي الناس فقام سلمان عند نزول هذه الاية وقال يا رسول الله من هءلاء الذين انت شهيد عليهم وهم شهداء علي الناس	556	-7414020082731013481	Shia002759BK1-ara1.ms345	false	-4935309964923193149	37	115	202	616	1603	300	رسول الله صلي الله عليه واله وهم الذين--------------------------- -------------------قال الله تعالي في كتابه وخاطبهم في قوله تعالي-------------- يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا القران ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا انتم يا معشر الاءمة شهداء علي ال-----------------------------------ناس --فرسول الله صلي الله عليه واله شهيد عليهم وهم شهداء علي الناس	345	-4387847248135453789	322	556.5	256	511	63.01369857788086	55	Noorlib0005343-ara1	Shia002759BK1-ara1