id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms249	true	-1632189165205716851	27	177	149	936	1570	300	في دين الله اشكال الحلال حل----ال والحرام حرام وقال ع-يه السلام في ذم اختلاف العلماء في الفتاوي ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها بداءية ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم فيها بخلاف قوله ثم يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد -فامرهم الله تعالي- بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله د-------ينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء--ه فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر --رسول الله صلي الله عليه وعلي اله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان -كل شيء وذكرا-ن الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال------- ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا يغني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه -لا تكشف الظلمات الا به فقد	249	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms299	false	950538142195319683	63	208	354	1117	1668	301	في نهج البلاغة الي بطلان الاجتهاد والعمل به ----قال عليه السلام --------------------------------ترد علي احدهم القضية في حكم من الاحكام فيحكم فيها برايه -ثم ترد تلك القضية بعينها علي غيره فيحكم----- بخلاف قوله ثم تجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوب اراءهم جميعا والههم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد افامرهم الله سبحانه بالاختلاف فاطاعوه ام نهاهم عنه فعصوه ام انزل الله سبحانه دينا ناقصا فاستعان بهم علي اتمامه ام كانوا شركاء له فلهم ان يقولوا وعليه ان يرضي ام انزل الله دينا تاما فقصر الرسول----- صلي الله عليه و----اله عن تبليغه واداءه والله سبحانه يقول ما فرطنا في الكتاب من شء وفيه تبيان لكل ش-ء وذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا وانه لا اختلاف فيه فقال سبحانه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وان القران ظاهره انيق وباطنه عميق لا تفني عجاءبه ولا تنقضي غراءبه ولا تكشف الظلمات الا به وقد	299	5861545967404956413	697	1261.5	561	815	85.52146911621094	118	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms490	true	-4406444996800857045	142	300	792	1641	1641	300	قال فلو اعتقد معتقد فسق ابي بكر وعمر وطاءفة من الصحابة فلم يعتقد كفرهم فهل تحكمون بكفره قلنا لا نحكم بكفره وانما نحكم بفسقه وضلال-ه ومخالفته لاجماع الامة وكيف نحكم بكفره ونحن نعلم ان الله تعالي لم يوجب علي من قذف محصنا بالزنا الا ثمانين جلدة ونعلم ان هذا الحكم يشتمل كافة الخلق ويعمهم علي وتيرة واحدة وانه لو قذف قاذف ابا بكرو-عمر بالزنا لما زاده -علي اقامة حد الله تعالي المنصوص عليه في كتابه ولم يدعوا لانفسهم-التمييز بخاصية في الخروج عن مقتضي العموم فان قيل فلو صرح مصرح بكفر ابي بكر وعمر ينبغي ان ينزل منزلة من لو كفر شخصا-اخر من احاد المسلمين او القضاة والاءمة من بعدهم قلنا هكذا نقول فلا يفارق تكفيرهم تكفير غيرهم من احاد الا-مة والقضاة بل افراد المسلمين المعروفين بالاسلام الا في-شيءين احدهما في- مخالفة الاجماع وخرقه فان مكف-ر غيرهم ربما لا يكون خارقا لاجماع معتد به الثاني انه ورد في حقهم من الوعد بالجنة والثناء عليهم والحكم بصحة دينهم وثبات يقينهم-	490	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms477	false	-1911460877393648214	100	256	554	1377	1602	300	قيل -لو اعتقد معتقد فسق ابي بكر وعمر وطاءفة من الصحابة ولم يعتقد كفرهم فهل يحكمون بكفره قل-ت لا يحكم بكفره وانما يحكم بفسقه وضلالته ومخالفته اج-ماع الامة---------------- ونحن نعلم ان الله تعالي لم يوجب علي من قذف محصنا بالزنا الا ثمانين جلدة و-----ان هذا الحكم يش-مل كافة الخلق ويعمهم علي وتيرة واحدة وانه لو قذف قاذف ابا بكر وعمر بالزنا -ما زادوا علي اقامة حد الله------ المنصوص عليه في كتابه ولم يدعوا لانفسهم التم-يز بخاصية في الخروج عن مقتضي العموم فان قيل فلو صرح مصرح بكفر ابي بكر وعمر ينبغي ان ينزل منزلة ما لو كفر شخصا اخر من احاد المسلمين والق--ضاة والاءمة من بعدهم قلنا هكذا نقول فلا نفارق تكفيرهم تكفير غيرهم من احاد الاءمة والقضاة بل افراد المسلمين المعروفين بالاسلام الا في شيءين احدهما انه مخالفة الاجماع وخرقه فان تكفير غيره- ربما لا يكون خارجا لاجماع معتد به الثاني انه ورد في حقهم من الوعد بالجنة والثناء عليهم والحكم بصحة دينهم وثبات يقينهم	477	5861545967404956413	792	1466.5	642	859	92.20023345947266	126	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms491	true	749116359410907977	0	45	0	234	1574	300	وتقدمهم علي ساءر الخلق اخبار كثيرة فقاءل ذلك ان بلغته الاخبار و--اعتقد مع ذلك كفرهم فهو كافر لا بتكفيره اياهم ولكن بتكذيبه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله فمن كذبه في كلمة من اقاويله فهو كافر بالاجماع ومهما قطع النظر عن التكذيب في هذه	491	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms477	false	-1911460877393648214	256	300	1377	1602	1602	300	وتقدمهم علي----- الخلق اخبار كثيرة فقاءل ذلك ان بلغ-ه الاخبار ثم اعتقد مع ذلك كفرهم فهو كافر لا بتكفيره اياهم ولكن بتكذيبه رسول الله صلي الله عليه و----اله فمن كذبه في كلمة من اقاويله فهو كافر بالاجماع ومهما قطع النظر عن التكذيب في هذه-	477	5861545967404956413	222	414.0	180	236	94.06779479980469	41	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	14	178	63	913	1552	300	خطبته المعروفة بالشقشقية اما وا-------------------------------------------------------لله لقد تقمصها ابن ابي قحافة وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاءي بين ان اصول بيد حزاء او اصبر علي طخية عمياء-يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هانا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراني نهبا حتي مضي الامل لسبيله فادلي بها الي عمر- بعده ثم تمثل عليه السلام شتان ما يرضي علي كدرها ويوم حياة اخي جابر فيا عجبا بيننا هو يستقبلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما -شطر الله اوعيها وصيرها الي خ-----وزة خشناء بغلط لكمها وتخشن مستها ويكثر العثار----- والاعتذار فيها -صاحبها في كواكب الصعبة ان اشتق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمر- الله يخبط وشماءل وتلون واعتراض فصيرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي الي سبيله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري متي اعترض-الربيب	562	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms105	false	-2306710016033644144	130	300	671	1566	1566	300	خطبته الموسومة بالشقشقية والمقمصة وهذه مشهورة معروفة بين الخاصة والعامة والخطبة هذه والله لقد تقمصها فلان--------- وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارت-ءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هاتا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراثي نهبا حتي مضي الاول لسبيله فادلي بها الي فلان بعده ثم تمثل بقول الاعشي شتان ما يومي علي كورها ويوم حيان اخي جابر فيا عجبا بي-نا هو يستقيلها في حياته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما تشطرا ضر----عيها فصيرها والله في حوزة خشناء يغلظ كلمها ويخشن مسه-ا ويكثر العثار فيها والاعتذار منها فصاحبها كر---اكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم فمني الناس لعمرو الله بخبط وشماس- وتلون واعتراض فصبرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي لسب---يله جعلها في جماعة زعم اني احدهم فيا-لله وللشوري متي اعترض الريب--	105	5861545967404956413	761	1381.0	607	921	82.62757873535156	121	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	178	300	913	1552	1552	300	في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي نصره التطاير ولكن اشفقت اذا اسفوا وطرت اذا طاروا فصفي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هي وهي الي ان قام ثالث القوم نافخا حضنيه بين نشيله ومعتلفه -قام معه بنو ابيه يخضمون مال الله تعالي خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه قتله واجهز عليه عمله وكبت به مطيته فما راعني الامر في الناس الي كعرف الصنع---- ينثالون علي من كل وجه -حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاءي مجتمعي- حولي كربيضة الغنم يقولون البيعة البيعة فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه فيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم-	562	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms106	false	-3330331930473784067	0	118	0	607	1567	300	في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي -هذه النظاءر لكني اسففت اذ --سفوا وطرت اذ- طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو امية يخضمون مال الله------ خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته فما راعني الا و----الناس الي كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفا-ي مجتمعين حولي كربيضة الغنم--------------------- فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث ----يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم	106	5861545967404956413	563	1013.5	451	647	87.01699829101562	91	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	0	54	0	281	1533	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقادوا علي كظم ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ول-قيت اخرها بكاس اولها ولا لقيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز وقال-- سلام الله	563	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms106	false	-3330331930473784067	118	169	607	886	1567	300	حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالف-يتم دنياكم هذه اهون عندي من عفطة عنز -قالوا وقام اليه	106	5861545967404956413	266	494.0	215	284	93.66197204589844	45	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	59	87	301	440	1533	300	اللهم اني استعيذ بك علي قريش فانهم قطعوا رحمي واكفاوا اناء------------------ي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به من غيري و--------قالوا الا ان في الحق ان ناخذه وفي	563	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms120	false	-9032764340094158525	269	300	1366	1528	1528	300	اللهم اني استعدي--ك علي قريش فانهم قطعوا رحمي واضاعوا اياي وصغروا عظيم منزلتي واجمعوا علي منازعتي حقا كنت اولي به منهم فسلبونيه ثم قالوا الا ان في الحق ان تاخذه وفي-	120	5861545967404956413	121	195.5	97	165	73.33333587646484	21	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	87	130	440	652	1533	300	الحق ان نمنعه فاصبر مغمورا وانوب متاسف-----ا فنظرت فاذا ليس ل-ي رافد ولا ذاب ولا ----------ساعد الا اهل بيتي فضننت بهم عن المنية واغضيت علي القذي و-جرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم القلب من جز الشفار	563	-7414020082731013481	Shia001416-ara1.ms121	false	-6052301550212869513	0	45	0	220	1518	300	الحق ان تمنعه فاصبر كمدا ومت ------اسفا حنقا فنظرت فاذا ليس معي رافد ولا ذاب ولا ناصر ولا مساعد الا اهل بيتي فضننت بهم--- المنية فاغضيت علي القذي وتجرعت ريقي علي الشجي وصبرت من كظم الغيظ علي امر من العلقم والم للقلب من حز الشفار	121	5861545967404956413	189	331.5	149	229	82.53275299072266	32	Noorlib0005343-ara1	Shia001416-ara1