id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms298	true	-1611723375486163955	262	300	1353	1548	1548	300	امير المءمنين سلام الله عليه و------ان من ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل -شغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال-	298	-7414020082731013481	Shia001402-ara1.ms105	false	-6645893156473945096	81	118	391	574	1405	300	امير المءمنين---------- عليه السلام ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل ل-----رجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو حاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال	105	7948930719420241210	160	259.5	128	208	76.92308044433594	27	Noorlib0005343-ara1	Shia001402-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	168	0	776	1450	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده وحمال خطايا غيره ممن اضل بخط-ته رهين بها ورجل قمش جهلا في اوباش غار----- باغباش الفتنة وقد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه و-----------------------------------ان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو علي---- لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان ---لا يقال لا ي---علم ثم جلس يقضي ف--هو مفتاح عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح-- الهشيم تبكي منه المواريث	299	-7414020082731013481	Shia001402-ara1.ms105	false	-6645893156473945096	118	300	574	1405	1405	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن---- بخطيته 1------- ورجل قمش جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة -قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يو---ما سالما بكر فاستكثر ما --قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله و 2 ان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به 3 فهو من لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا -شء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي 4 فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذرو الروايات ذرو الريح 5 الهشيم تبكي منه المواريث-	105	7948930719420241210	668	1137.0	516	866	77.13626098632812	121	Noorlib0005343-ara1	Shia001402-ara1