id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms298	true	-1611723375486163955	262	300	1353	1548	1548	300	امير المءمنين سلام الله عليه وان----------- من ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل -شغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال-	298	-7414020082731013481	Shia001217Vols-ara1.ms7106	false	-2173881284758420551	243	280	1126	1308	1399	300	امير المءمنين---------- عليه السلام انه قال من ابغض الخلق الي الله عز وجل ل-----رجلين رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال	7106	-6089765218239711474	152	235.5	121	213	71.36150360107422	27	Noorlib0005343-ara1	Shia001217Vols-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	23	188	103	880	1450	300	جهلا في اوباش غار----- باغباش الفتنة وقد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قا------ضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه -----------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا------ ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان ---لا يقال لا ي---علم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وت--------------------------حرم بقضاءه الفروج الحلال ويباح الحرام لا ملي والله باصدار ما ورد اليه ----ولا هو اهل لما	299	-7414020082731013481	Shia001217Vols-ara1.ms7107	false	755473501477369612	0	179	0	853	1408	300	جهلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة -قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يو---ما سالما بكر فاستكثر ما --قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج- الحلال------------- لا ملء------ باصدار ما ع----ليه ورد ولا هو اهل لما	7107	-6089765218239711474	671	1143.5	520	900	74.55555725097656	120	Noorlib0005343-ara1	Shia001217Vols-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms431	true	7185372446255505764	92	168	487	853	1525	300	عليه في موضع اخر ان العلم لا---------------- يعلم ما هو الا من ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وابصر به عماه واسمع به صممه فادرك به علم ما فات واوحي به اذا--- مات ومحا الله به السيءات واثبت به الحسنات وادرك به الرضي من الله عز وجل فاطلبوا ذلك من عند اهله -خاصة- فانهم----- نور يستفاء بهم واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين يخبروكم----- عن عالمهم وحكمة ناطقهم عن صامت----------هم وظاهرهم عن باطنهم	431	-7414020082731013481	Shia001217Vols-ara1.ms7202	false	4170369743825559284	18	85	78	394	1425	300	عليه السلام في خطبة له قال ان علم القران ليس يعلم ما هو الا من ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله و-بصر به عماه و-سمع به صممه وادرك به ما قد- فات وحي-ي به بعد اذ مات-------------------------------------------------------------------- فاطلبوا ذلك من عند اهله وخاصته فانهم خاصة نور يستضاء به- واءمة تقتدي بهم هو- عيش العلم وموت الجهل وهم الذين يخبركم حلمهم عن عل-مهم وص----------------متهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم	7202	-6089765218239711474	233	351.0	179	407	57.2481575012207	37	Noorlib0005343-ara1	Shia001217Vols-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms460	true	3447621493022994966	46	107	226	534	1505	300	هشام لمن جاء به رسول الله صلي الله عليه وعلي اله فهلنقص رسول الله صلي الله عليه وعلياله في حقنا الم ي------------رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلماذا اذا اختلفنا انا وانت وخرجت الينا من الشام في مخالفتنا اياك فسكت الشامي فقال ابو عبد الله الصادق سلام الله عليه بالله اتكلم -قال الشامي ان قلت لم يختلف كذبنا وان قلت	460	-7414020082731013481	Shia001217Vols-ara1.ms7196	false	-4678743529077036516	166	224	771	1062	1446	300	هشام ------فبعد رسول الله صلي الله عليه واله من الحجة قال الكتاب والسنة قال هشام فهل ينفع----نا الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال هشام فلم-- اختلفت- انا وانت وصر-ت الينا من الشام في مخالفتنا اياك فسكت الشامي فقال ابو عبد الله عليه السلام مالك لا ت--------تكلم فقال------- ان قلت لم يختلف كذبت- وان قلت	7196	-6089765218239711474	203	294.5	159	321	63.23987579345703	33	Noorlib0005343-ara1	Shia001217Vols-ara1