id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms028	true	-2806012652186960526	228	282	1228	1545	1645	300	ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف واستراح من اعباءه وهم المرادون بقوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم الاية وربما موهوا بالاستشهاد عليه بقولهم ان الجهال المنكرين للباطن هم الذين اريدوا بقوله تعالي فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب وغرضهم الاقصي----------- ابطال الشراءع فانهم اذا	28	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2922	false	7944335396272400915	256	299	1498	1737	1742	300	ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكل-ف واستراح من اعياءه و---استشهدوا بقوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم 157 قالوا و---------------------------------الجهال بذلك----------- هم ال----مرادون بقول- تعالي فضرب بينهم بسور له باب 13------------------------------------ وغرضهم فيما وضعوا من ذلك ابطال الشراءع لانهم اذا	2922	-5846110217919951192	195	302.0	157	328	59.45121765136719	29	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms029	true	3951541589343640966	88	214	469	1107	1533	300	لقبوابه--ا نسبة الي رجل يقال له حمدان قرمط كان احد دعاتهم في الايتداء فاستجاب له في دعوته رجال فسموا قرامطة قرمطية وكان المسمي حمدان قرمط رجلا من اهل الكوفة ماءلا الي الزهد فصادفه احد دعاة الباطنية في طريق وهو متوجه الي قريته وبين يديه بقر يسوقها فقال حمدان لذلك الداعي وهو لا يعرفه ولا يعرف حاله اراك سافرت من موضع بعيد فاين مقصدك فذكر موضعا هو قرية حمدان فقال له حمدان اركب بقرة من هذه البقرات لتستريح عن تعب المشي فلما راه مايلا الي الزهد والديانة اتاه من حيث راه مايلا اليه فقال اني لم اومر بذلك قال وكانك لا تعمل الا بامر قال نعم -قال حمدان وبامر من تعمل قال بامر مالكي ومالكك ومن له الدنيا والاخرة فقال ذلك اذا هو رب العالمين قال صدقت	29	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2924	false	-3121868368052269572	210	299	1072	1508	1511	300	لقبوا بهذا نسبة الي رجل من------------------------ دعاتهم يقال له حمدان بن قرمط -----------------------------------وكان------- حمدان هذ------ا من اهل الكوفة يميل- الي الزهد فصادفه احد دعاة الباطنية في طريق وهو متوجه الي قرية- وبين يديه بقر يسوقها فقال حمدان لذلك الداعي وهو لا ي---------------------------------------عرفه اين تقصد فسمي ق----------رية حمدان فقال له------ اركب بقرة من هذه البقر-- لتستريح من---- المشي ف-------------------------------------------------------------قال اني لم اءمر بذلك قال -كانك لا تعمل الا بامر قال نعم فقال حمدان وبامر من تعمل قال بامر مالكي ومالكك ومالك- الدنيا والاخرة فقال ذلك الله عز وجل -------قال صدقت	2924	-5846110217919951192	373	606.0	296	641	58.19032669067383	63	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms029	true	3951541589343640966	221	298	1139	1524	1533	300	وما غرضك في---- البقعة التي انت متوجه اليها قال اردت ان ادعوا اهلها من الجهل الي العلم ومن الضلالة الي الهدي ومن الشقاوة الي السعادة وان استنقذهم من ورطات الذل والفقر واملكهم م--ا يستغنون به عن الكد والتعب------ فقال له حمدان انقذني انقذك الله وافض علي من العلم ما تحييني به فما اشد احتياجي الي مث-----ل ما ذكرته فقال وما امرت ان اخرج السر المخزون الي كل احد الا بعد الثقة به والعهد عليه فقال وما----- عهدك	29	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2925	false	4559079398861977816	0	72	0	358	1660	300	وما غرضك في هذه البقعة--------------------- قال امرت ان ادعو- اهلها من الجهل الي العلم ومن الضلال- الي الهدي ومن الشقاوة الي السعادة و---استنقذهم من ورطات الذل والفقر واملكهم مالا يستغنون به من ------التعب والكد فقال له حمدان انقذني انقذك الله وافض علي من العلم ما تحييني به فما اشد حاجت--ي الي ذلك فقال ---------------ما امرت ان اخرج السر المكنون الي كل احد الا بعد الثقة به والعهد اليه فقال له فاذكر عهدك	2925	-5846110217919951192	321	549.0	253	407	78.86978149414062	55	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms030	true	4152937037531251289	0	108	0	536	1541	300	فاني ملتزم له فقال ان تجعل لي وللامام علي نفسك عهد الله وميثاقه وان لا تحرج سر الامام الذي القيه اليك ولا تفشي سري ايضا فالتزم حمدان عهده هذا قوله نقول في جواب ذلك ان صح ما حكاه هذا المارق عمن ذكره فلا مطعن علي القاءل بذلك في جميع ما سطره اذ تلك سيرة اهل الدين وسجية الهداة الدعاة الي الحق المهتدين وذلك ما يشهد له الكتاب الكريم والسنة ولا يتوجه الي القايل تثريب ولا هجنة فصل ثم قال ثم اندفع الداعي في تعليمه فنون جهله حتي استدرجه به واستغواه واستجاب له في جميع ما دعاه ث-----م انتدب للدعوة فصار اصلا من اصول هذه الدعوة فسمي اتباعه القرمطيه	30	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2925	false	4559079398861977816	72	129	358	649	1660	300	فاني ملتزم له فقال ان تجعل لي وللامام علي نفسك عهد الله وميثاقه -ان لا تخرج سر الامام الذي القيه اليك ولا تفشي سري ايضا فالتزم حمدان عهده ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اندفع الداعي في تعليمه فنون جهل- حتي استدرجه ---واستغواه واستجاب له في جميع ما دعاه اليه ثم انتدب للدعوة وصار اصلا من اصول هذه البدعة فسمي اتباعه القرمطية	2925	-5846110217919951192	278	519.0	222	541	51.386322021484375	48	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms030	true	4152937037531251289	214	264	1070	1355	1541	300	لفظ اعجمي ينبء عن الشء المستلذ المستطاب الذي يرت-اح الانسان اليه بمشاهدته ويهتز لرءيته وقد كان هذا لقب- للمزدكية وهم اهل الاباحة من المجوس الذين نبغوا في ايام قباذ و-------------اباحوا النساء وان يكن من المحارم واحلوا كل محظور في الشرايع وكانوا يسمون خرمندية فهءلاء ايضا لقبوا بها لمشابهتهم اياهم في	30	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2925	false	4559079398861977816	134	169	679	875	1660	300	لفظ اعجمي ينبء عن الشء المستلذ ---------الذي يشتهيه الادمي و-------------------------------كان هذا لقبا للمزدكية وهم اهل الاباحة من المجوس الذين نبغوا في ايام قباذ علي ما ذكرنا فاباحوا------------------ ال----------------محظورات فلقب --------------------------هءلاء بلقب اولءك---- لمشابهتهم اياهم في	2925	-5846110217919951192	155	218.5	126	300	51.66666793823242	24	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms031	true	2139170562562859288	36	144	179	800	1630	300	واما ---------البابكية فاسم طاءفة منهم تبعوا رجلا يقال له بابك الخرامي وكان خروجه في بعض الجبال بناحية اذربيجان في ايام المعتصم واستفحل امرهم واشتدت شوكتهم وقاتلهم افشين صاحب ------جيش المعتصم مداهنا له في----- قتاله ومتخاذلا عن الجد في قمعه اضمارا لموافقته في ضلاله فاشتدت وطاة البابكية علي جيوش المسلمين حتي مزقوا جنود المسلمين وبددوهم منهزمين الي ان هبت ريح النصر فاستولي عليهم المعتصم المترشح للامامة في ذلك العصر فغلب بابك وصلب افشين بازاء---ه وقد بقي من البابكية جماعة يقال ان لهم---------- ليلة يجتمع فيها رجالهم ونساءهم ويطفءن سرجهم وشموعهم ثم يتناهبون النساء فيثب كل واحد منهم الي امراة فيظفر بها ويزعمون ان من احتوي علي امراة استحلها بالاصطياد	31	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2925	false	4559079398861977816	171	242	892	1293	1660	300	واما تسميتهم بالبابكية فان- طاءفة منهم تبعوا ب-------------ابك الخر-مي وكان قد خرج في -----------ناحية اذربيجان في ايام المعتصم واس---------------------------------------تفحل فبعث اليه المعتصم الافشين فتخاذل عن قتاله واضمر ---------------------------موافقته في ضلاله فاشتدت وطاة البابكية علي----- المسل----------------------------------------مين الي ان اخذ ب------------------------------------------------------------------ابك وقتل علي ما سبق شرحه وقد بقي من البابكية جماعة يقال ان لهم في كل سنة ليلة يجتمع فيها رجالهم ونساءهم فيطفءون المصابيح و------يتناهبون النساء-------------------------------------- ويزعمون ان من اخذ ام------راة استحلها بالاصطياد	2925	-5846110217919951192	298	411.5	244	654	45.56575012207031	38	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms081	true	3280672914693764788	138	246	724	1272	1575	300	فلا بد فيه م-------ن امام معصوم يرجع اليه فيما يستهم من امور الدين هذا م-دي دعوتهم هذا قوله نقول في جواب ذلك اذا كانت عبادة الله تعالي لازما لخلقه في كل وقت اداءها وجود الهادي فيهم منه تعالي لازما لينجاب بهدايته عن الامة جهلها وعماءها ولا خلاف بين الامة اذ فرض العبادة لازم للمخلوقين واداءه الي ان ينقرضوا وبذلك يجب وجود المبصر لهم ما يشكل عليهم في دينهم عدلا من الله تعالي الي ان يتم وعده فينقضي رسم الهداية وينقضوا فصل ثم قال ثم انهم بالاخرة يظهرون ما يناقض الشرع وكانه غاية مقصدهم------------ لان سبيل دعوتهم ليس بمتعين- في فن واحد بل يخاطبون كل فريق بما يوافق رايه	81	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2927	false	-1850736268205338852	121	155	652	814	1573	300	ولا بد في كل زمان من امام معصوم يرجع اليه -------------------------هذا مبدا دعوتهم ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاية مقصدهم نقض الشراءع لان سبيل دعوتهم ليس -متعينا في--- واحد بل يخاطبون كل فريق بما يوافق رايه	2927	-5846110217919951192	131	170.0	103	569	23.022846221923828	22	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms155	true	2205372898054248551	220	299	1180	1598	1603	300	ورموز الي بواطن اما الشرعية فمعني الجنابة مبادرة باف---------شاء سر الدين قبل ان ينال رتبة --استحقاقه---- ومعني الغسل تجديد العهد علي--- فعل ذلك والمجامعة فمعناه مفاتحته من لا عهد عليه ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهي ماءة وتسعة عشر درهما عندهم فلذلك اوجب الشرع القتل علي الفعل والمفعول به والا فالبهيمة متي يجب القتل عليها والزنا هو القاء نطفة العلم الباطن ف-ي نفس من لم يسبق معه عقد العهد والاحتلام هو ان يسبق لسانه------ افشاء السر--- غير محله	155	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms2928	false	-810102219481789729	232	279	1335	1583	1705	300	فرموز الي ب-اطن ------------فمعني الجنابة مبادرة المستجيب بانشاء سر اليه- قبل ان ينال رتبة الاستحقاق لذلك ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزنا--- القاء نطفة العلم الباطن الي نفس من لم يسبق معه عقد العهد والاحتلام ---ان يسبق الانسان الي افشاء السر في غير محله	2928	-5846110217919951192	209	335.0	167	446	46.860984802246094	33	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms414	true	5708675187381424886	136	241	728	1234	1541	300	علي النبي صلعم قا-----------ل قس بن ساعدة الايادي لما جاء الي مكة ووقف في سوق عكاظ علي جمل له اورق بشارة بالنبي صلعم وبالدين الذي يدعو اليه-------------------------------------- ايها الناس------------ من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج وسماء ذات ابراج----------- ونجوم تزهر وبحار تذخر وبنون وبنات واباء وامهات وذاهب وات ان في السماء لعبر وان في الارض لخبر ما-------------لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم بالله قس قسما ما علي ال----ارض دين هو اكرم علي الله من دين قد اظلكم زمانه وادرككم او انه -طوبي لمن ادركه فاتبعه وويل لمن خالفه ثم قال شعرا	414	-7414020082731013481	Shamela0012406-ara1.mARkdown.ms0442	false	-1929499810536172667	177	285	843	1364	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال ما فعل قس بن ساعدة قالوا مات قال كاني انظر اليه ب--سوق عكاظ علي جمل له اورق وهو يتكلم بكلام له حلاوة ما اجدني احفظه فقال رجل من القوم انا احفظه سمعته يقول ايها الناس احفظوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج وسماء ذات ابراج وبحار تزخر ونجوم تزهر وضوء وظلام و-------------------------------------------------بر واثام ومطعم وملبس ومشرب ومركب ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا وا------له قس----- ما علي وجه الارض دين افضل------------ من دين قد اظلكم زمانه وادرككم او-انه فطوبي لمن ادركه واتبعه وويل لمن خالفه ثم انه انشا	442	-5846110217919951192	313	436.0	240	596	52.51677703857422	55	Noorlib0005343-ara1	Shamela0012406-ara1.mARkdown