id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms028	true	-2806012652186960526	199	249	1037	1350	1645	300	وان من تقاعد عقله عن الغوص علي الخفايا والاسرار والبواطن والاغوار وقنع بظواهرها متسارعا الي الاغترار كان تحت الاواصر والاغلال معنا بالاوزار والاتقال وازادوا بالاغلال الت------كليفات الشرعية فان من ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف واستراح من اعباءه------ وهم المرادون بقوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	28	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms101	false	-6888538529334955221	121	164	703	953	1654	300	وان من تقاعد عقله من الغوص علي الخفايا والاسرار والبواطن والاغوار وقنع بظواهرها--------------------- كان تح-------------------------------------------------ت الاغلال التي هي تكليفات الشرع و-----من ارتقي الي علم الباطن انحط عنه التكليف واستراح من اعباءه قالوا وهم المرادون بقوله تعالي ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم	101	5195069450522335849	233	430.0	195	325	71.69230651855469	34	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms029	true	3951541589343640966	88	271	469	1399	1533	300	لقبوابه--ا نسبة الي رجل يقال له حمدان قرمط كان احد دعاتهم في الايتداء فاستجاب له في دعوته رجال فسموا قرامطة -قرمطية وكان المسمي حمدان قرمط رجلا من اهل الكوفة ----ماءلا الي الزهد فصادفه احد دعاة الباطنية في طريق وهو متوجه الي قريته وبين يديه بقر يسوقها فقال حمدان لذلك الداعي وهو لا يعرفه ولا يعرف حاله اراك سافرت من موضع بعيد فاين مقصدك فذكر موضعا هو قرية حمدان فقال له حمدان اركب بقرة من هذه البقرات لتستريح عن تعب المشي فلما راه مايلا الي الزهد والديانة اتاه من حيث راه مايلا اليه فقال اني لم اومر بذلك ق-ال وكانك لا تعمل الا بامر قال نعم قال حمدان وبامر من تعمل قال بامر مالكي ومالكك ومن له الدنيا والاخرة فقال ذلك اذا هو----- رب العالمين -قال صدقت ولكن الله يهب ملكه لمن يشاء قال وما غرضك في البقع----ة التي انت متوجه اليها قال اردت ان ادعوا اهلها من الجهل الي العلم ومن الضلالة الي الهدي ومن الشقاوة الي السعادة وان استنقذهم من ورطات الذل والفقر واملكهم ما يستغنون به عن الكد والتعب فقال له حمدان انقذني انقذك الله وافض علي من العلم ما تحييني	29	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms103	false	-4972564156328704641	153	300	830	1571	1571	300	لقبوا بهذا نسبة الي رجل يقال له حمدان قرمط كان احد دعاتهم في الابتداء فاستجاب له جماعة-------- فسموا قرامطة وقرمطية وكان هذا الرجل -------------من اهل الكوفة وكان يميل الي الزهد فصادفه احد دعاة الباطنية في فريق وهو متوجه الي قرية- وبين يديه بقر يسوقها فقال حمدان لذلك الراعي وهو لا يعرفه ---------------------------------------اين مقصدك فذكر ق---------رية حمدان فقال له------ اركب بقرة من هذه لءلا تتعب فق--------------------------------------------------------------------------------ال اني لم اءمر بذلك فقال وكانك لا تعمل الا بامر قال نعم قال------ وبامر من تعمل قال بامر مالكي ومالكك ومالك- الدنيا والاخرة فقال ذلك اذن هو الله رب العالمين فقال صدقت قال له ف-------------------------ما غرضك في هذه القرية التي تقصد---------ها قال امرت ان ادعو- اهلها من الجهل الي العلم ومن الضلالة الي الهدي ومن الشقاء ال-ي السعادة وان استنقذهم من ورطات الذل والفقر واملكهم ما يستغنون به عن الكد------- فقال له حمدان انقذني انقذك الله وافض علي من العلم ما تحييني-	103	5195069450522335849	656	1139.5	521	948	69.19831085205078	113	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms029	true	3951541589343640966	271	298	1399	1524	1533	300	به فما اشد احتياجي الي مث---------ل ما ذكرته فقال وما امرت ان اخرج السر المخزون الي كل احد الا بعد الثقة به والعهد عليه فقال وما- عهدك	29	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms104	false	3704136843630161276	0	26	0	120	1538	300	به فما اشد احتياجي الي مثل هذا فقال ---------------ما امرت ان اخرج السر المخزون الي كل احد الا بعد الثقة به والعهد اليه فقال اذكر عهدك	104	5195069450522335849	106	189.0	82	135	78.51851654052734	20	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms030	true	4152937037531251289	213	252	1065	1282	1541	300	وخرم- لفظ اعجمي ينبء عن الشء المستلذ المستطاب الذي يرتاح الانسان اليه بمشاهدته ويهتز لرءيته--------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان هذا لقب------- للمزدكية وهم اهل الاباحة من المجوس الذين نبغوا في ايام قباذ واباحوا النساء وان يكن من المحارم- واحلوا كل محظور	30	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms104	false	3704136843630161276	245	299	1231	1533	1538	300	وخرم1 لفظ اعجمي ينبي عن الشء المستلذ المستطاب الذي يرتاح الانسان له ومقصود هذه الاسم تسليط الناس علي اتباع اللذات وطلب الشهوات كيف كانت وطي بساط التكليف وحط اعباء الشرع عن العباد وقد كان هذا الاسم لقبا للمزدكية وهم اهل الاباحة من المجوس الذين تبعوا في ايام قباذ واباحوا النساء----------- المحرمات واحلوا كل محظور	104	5195069450522335849	175	288.5	140	313	55.91054153442383	27	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms030	true	4152937037531251289	0	107	0	527	1541	300	فاني ملتزم له فقال--- ان تجعل لي وللامام علي نفسك عهد الله وميثاقه وان لا تحرج سر الامام الذي القيه اليك ولا تفشي سري ايضا فالتزم حمدان عهده هذا قوله نقول في جواب ذلك ان صح ما حكاه هذا المارق عمن ذكره فلا مطعن علي القاءل بذلك في جميع ما سطره اذ تلك سيرة اهل الدين وسجية الهداة الدعاة الي الحق المهتدين وذلك ما يشهد له الكتاب الكريم والسنة ولا يتوجه الي القايل تثريب ولا هجنة فصل ثم قال ثم اندفع الداعي في تعليمه فنون جهله حتي استدرجه به واستغواه واستجاب له في جميع ما دعاه ثم انتدب للدعوة فصار اصلا من اصول هذه الدعوة فسمي اتباعه	30	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms104	false	3704136843630161276	26	76	120	373	1538	300	فاني ملتزم به فقال له ان تجعل لي وللامام علي نفسك عهد الله وميثاقه ---الا تخرج سر الامام الذي القيه اليك ولا نفس- سري ايضا فالتزم حمدان عهده ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اندفع الداعي في تعليمه فنون جهله حتي ------------استغواه فاستجاب له ث----------------م انتدب للدعاء وصار اصلا من اصول هذه البدعة فسمي اتباعه	104	5195069450522335849	236	420.0	187	530	44.52830123901367	38	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms031	true	2139170562562859288	109	146	605	810	1630	300	وقد بقي من البابكية جماعة يقال ان لهم ليلة ي---------جتمع فيها رجالهم ونساءهم ويطفءن سرجهم وشموعهم ثم يتناهبون النساء فيثب كل واحد منهم الي امراة فيظفر بها ويزعمون ان من احتوي علي امراة استحلها بالاصطياد فان الصيد	31	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms103	false	-4972564156328704641	0	36	0	196	1571	300	وقد بقي من البابكية جماعة يقال ان لهم ليلة في السنة تجتمع فيها رجالهم ونساءهم ويطفءون السرج------- ثم يتناهضون للنساء فيثب كل رجل- منهم الي امراة---------- ويزعمون ان من احتوي علي امراة يستحلها بالاصطياد لان الصيد	103	5195069450522335849	171	303.5	138	214	79.90653991699219	26	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms050	true	-5336731169531210636	99	133	577	755	1610	300	ثم قالوا -طريقتنا ان يختار رجلا ممن يساعدنا علي المذهب ويزعم انه من اهل البيت وانه يجب علي كافة الخلق----- متابعته ويتعين عليهم فا-------نه خليفة رسول الله و---------------------معصوم عن الخطا والزلل من جهة الله	50	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms105	false	4921630282805007268	208	248	1217	1424	1706	300	ثم قالوا وطريق-نا ان نختار رجلا مما يساعد --علي المذهب ويزعم انه من اهل البيت وانه يجب علي كل-- الخلق كافة متابعته ويتعين عليهم طاعته لكونه خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمعصوم من الخطا والزلل من جهة الله	105	5195069450522335849	166	278.5	133	212	78.30188751220703	25	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms058	true	-6979770249579161864	10	139	49	783	1627	300	طبعه فان كان ماءلا الي الزهد والتقشف والتبري والتنظف دعاه الي الطاعة والانقياد واتباع امر المطاع وزجره عن اتباع الشهوات وندبه الي وظاءف العبادات وتادية الامانات والصدق وحسن المعاملة والاخلاق وخفض الجناح لذوي الحاجات ولزوم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا قوله تقول في جواب ذلك ان هذا المارق قد اقر لهذا الداعي بدعاءه الي فراءض الحق واوامره والاجتناب لمناهيه وزواجره فاقراره له لازم وهو لمن له ادني تعلق بالدين مانع عن غيبة من هذه حاله وعاصم وادعاءه عليه انه يستر غير الاعلان دعوي تفتقر الي اقامة برهان فصل ثم قال وان كان طبعه ماءلا الي المجون والخلاعة وقرر-- في نفسه ان العبادة بله وان الورع حماقة وان هءلاء معذبين بالتكاليف مثالهم مثال الحمر المعناة بالاحمال الثقيلة وانما الفطنة في اتباع الشهوة ونيل اللذة وقضي الوطر من هذه الدنيا	58	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms106	false	-988634991014155418	38	72	191	371	1598	300	طبعه فان كان ماءلا الي ا------------------------لزهد دعوه الي ------------------------------------------------------------------------------------------الامانه- والصدق وترك الشهوات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان----- ماءلا الي --------الخلاعة -قرروا في نفسه ان العبادة بله وان الورع حماقة---------------------------------------------------------------------- وانما الفطنة في اتباع------------ اللذات من ----------هذه الدنيا	106	5195069450522335849	157	219.0	126	736	21.33152198791504	25	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms085	true	-4590962944928572052	238	268	1250	1392	1561	300	قالوا الباري- لا يوصف بوجود ولا عدم فان العدم نفي والوجود تشبيه ولا هو موجود ولا هو معدوم ولا هو معلوم ولا هو مجهول ولا هو موصوف ولا غير موصوف	85	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms106	false	-988634991014155418	191	216	1029	1144	1598	300	قالوا والسابق لا يوصف بوجود ولا عدم ولا ه----------------------------و موجود ولا هو معدوم ولا هو معلوم ولا هو مجهول ولا هو موصوف ولا غير موصوف	106	5195069450522335849	104	202.0	79	143	72.7272720336914	22	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms155	true	2205372898054248551	226	290	1214	1551	1603	300	الجنابة مبادرة--------- بافشاء سر الدين قبل ان ينال رتبة استحقاقه ومعني الغسل تجديد العهد علي--- فعل ذلك والمجامعة فمعناه مفاتحته من لا عهد عليه ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهي ماءة وتسعة عشر درهما عندهم فلذلك اوجب الشرع القتل علي الفعل والمفعول به والا فالبهيمة متي يجب القتل عليها والزنا هو القاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه عقد العهد	155	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms107	false	3486693143366173387	45	74	250	409	1604	300	الجنابة مبادرة المستجيب بافشاء المستجيب بافشاء السر ومعن--------------ي الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك ومعني الزني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه عقد العهد	107	5195069450522335849	117	189.0	91	349	33.524356842041016	19	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms157	true	5214787731799374884	86	183	486	1005	1650	300	معني الجنابة مبادرة المستجيب بافشا----------------ء السر ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك وان الجنابة الحادثة من الانسان في يقظته او نومه لا حقيقة لذلك الفعل الحاصل في الوجود المشاهد بالحواس دافع للعيان مبطل للمشاهدة لما يحصل من فعل الانسان واذا قال ان الاغتسال الموجب عليه في الشريعة الغراء تطهيرا من ذلك الحدث لا حقيقة له ولا لفعله وان المجامعة معناها مفاتحة من لا عهد عليه والمجامعة الطاهرة باطلة لا حقيقة لها او مباحة بغير ما اوحته الشريعة من شروط النكاح وان الزنا هو القاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه ------عهد والزنا -	157	-7414020082731013481	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms107	false	3486693143366173387	44	75	245	417	1604	300	معني الجنابة مبادرة المستجيب بافشاء المستجيب بافشاء السر ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزني--- القاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه عقد العهد والصيام	107	5195069450522335849	141	243.5	114	542	26.014760971069336	23	Noorlib0005343-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown