id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms068	true	2404747755329851520	59	114	321	602	1541	300	وولده واهل بيته وامور المطيعين له علي هذا الدين ومخالصة المهدي ومخالصة شيعته من الذكور والاناث والصغار والكبار ولا تظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا تدل به----- عليه الا ما اطلقت لك ان- تتكلم به --واطلق لك صاحب الامر المقيم في هذا البلد وفي غيره فتعمل حينءذ في ذلك بمقدار ما يرسمه لك ولا تتعداه	68	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5752	false	3560484076498962781	0	46	0	235	1517	300	وولده واهل بيته------ المطيعين له علي هذا الدين ومخالصته ل-----------------ه من الذكور والاناث والصغار والكبار فلا يظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا ولا بشء يدل عليه الا ما اطلقت لك انك تتكلم به او اطلقه-- صاحب الامر المقيم بهذ--ا البلد--------- فتعمل------ في ذلك بامرنا و------------لا تتعداه	5752	-166781166239542393	207	330.0	164	289	71.62629699707031	33	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms068	true	2404747755329851520	199	300	1021	1541	1541	300	من الله ورسوله الاولين والاخرين ومن ملاءكته المقر---------بين ومن جميع ما انزل من كتبه علي انبياءه السابقين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت خارج من كل دين وخارج عن حزب الله وحزب اولياءه وداخل في حزب الشيطان وحزب اولياءه وخذلك الله خذلانا بينا يعجل لك بذلك النقمة والعقوبة ان خالفت شيءا مما حلفتك عليه بتاويل او بغير تاويل فان خالفت شيءا من ذلك ف--------------------------------لله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تحج الي بيته------- ثلاثين حجة نذرا واجبا ماشيا حافيا--------------------------------- وان خالفت ذلك فكل-ما تملكه في الوقت الذي ت-حلف فيه---- صدقة علي --فقراء -المساكين الذين لا رحم بينك وبينهم --------------------------------------------وكل مملوك يكون لك --------في ملكك يوم تحلف فيه------------------------------- فهم احرارا ----------------وكل امراة-	68	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5753	false	-8565940173101618370	62	232	309	1205	1543	300	من رسل-------ه الاولين والاخرين و---ملاءكته المقربين الكروبين والروحانيين والكلمات التامات والسبع المثاني والقران العظيم وتبرا من التوراة والانجيل والزبور والذكر الحكيم ومن كل دين ارتضاه الله في مقدم الدار الاخرة ومن كل عبد رضي الله عنه وانت خارج م----------------ن حزب الله وحزب اوليا----------------------------------ءه وخذلك الله خذلانا بينا فعجل لك بذلك النقمة والعقوبة والمصير الي نار جهنم التي ليس فيها رحمة وانت برء من حول الله وقوته ملتجا الي حول نفسك وقوتها وعليك لعنة الله التي لعن بها ابليس فحرم عليه بها الجنة وخلده النار ان خالفت شيءا من ذلك لقيت الله يوم تلقاه وهو عليك غضبان ولله عليك ان تحج الي بيته الحرام ثلاثين حجة نذرا واجبا ماشيا حافيا لا يقبل الله منك الا الوفاء بذلك وان خالفت ذلك فكل ما تملكه في الوقت الذي تخالف فيه فهو صدقة علي الفقراء والمساكين الذين لا رحم بينك وبينهم لا ياجرك الله عليه ولا يدخل عليك بذلك منفعة وكل مملوك لكمن ذكر او اثنيفي ملكك وتستعبده الي وقت وفاتك ان خالفت شيءا من ذلك فهم احرار لوجه الله عز وجل وكل امراة	5753	-166781166239542393	325	444.0	262	956	33.99581527709961	41	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms474	true	-4902864271833036002	54	283	264	1423	1505	300	واياك ان تباهي الله في عظمته ولا تضاهيه في جبروته ولا تخال عليه في ملكه فان الله مذل كل جبار عنيد ومهين كل مختال انص-----------ف الناس من نفسك ومن----- اهلك وخاصتك-------------------فانك ان لمتفعل تظلم ومن يظلم عباد الله فالله خصمه دون عباده ومن --يكن الله خصمه فهو -------له حرب- حتي ينزع و------ليس شء ادعي ل---تغيير نعمة----- وتعجيل نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة كل مظلوم وان الله عدو للظالمين ومن عاداه الله فهو رهين بالهلكة في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق---------------- واجمعها لطاعة الرب ورضا العامة فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة ويعتمل في رضا العامة وليس احد من الرعية اشد عل-ي الوالي في الرضا مءنة---------- واقل عل-----ي البلاء معونة واشد بغضا للانصاف واكثر سءالا بالالحاف واقل من ذلك عند العطاء شكرا وعند الابطاء------ عذرا وعند الملمات من الامور صبرا من-------------------- الخاصة وانما ----------جماع امر الولاة ويد السلطان وغيظ العدو------ فليكن صفوك لهم ما اطاعوك واتبعن امرك دون غيرهم وليكن ابغض رعيتك اليك اكثرهم كشفا لمعاء------ب الناس فان في الناس معاءب انت--- احق من ان تغمدها وكره كشف-- ما غاب---- منها وانما عليك احكام ما ظهر لك والله يحكم --فيما غاب عنك اكره للناس ما تكره لنفسك واستر العورة ما استطعت يستر الله منك ما تحب ستره-------- اطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنهم سلب كل وتر ولا تركب شبهة و-----------لا تعجل ا-لي تصديقسماع ساع فانسماع الساع- غاش	474	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	false	26645749113177425	78	300	366	1491	1491	300	واياك ومساماة ال-له في عظمته والتشبه به في جبروت----------------------ه فان الله يذل كل جبار وي-----هين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك وممن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا -تفعل تظلم ومن -ظلم عباد الله كان خ--صمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وه--------و للظالم------------------------ين بالمرصاد ولي-----------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها ل-----------رضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة -يغتفر --برضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي--------- مءنة في الرخاء واقل معونة في البلاء واكره---------- للانصاف واسال------ بالالحاف واقل------------------ شكرا عن-د الاعطاء وابطا عذرا عن-د المنع واضعف------ صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وان عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك مع---------------------هم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيوب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق------ بسترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله -حكم علي ما غاب عنك منها ف--------------------استر العورة ما استطعت يستر الله ----ما تحب ستره من عيبك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق---- ساع فان---- الساعي غاش-	1211	-166781166239542393	740	967.5	577	1332	55.55555725097656	101	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms475	true	-2904206504960193445	4	132	16	676	1541	300	ولا جبانا يضيق عليك الامو--------------------------------ر فان البخل والجبن والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن بالله ثم اعلم ان شر دخاءلك واضر وزراءك من كان للاشرار قبلك دخيلا ووزيرا ممناشركوا في الاثار وقام لهمفي كل مقام فلا تدخل اولءك في امرك ولا تشركهم في دولتك كما اشركوا في دولة غيرك ولا يعجبك شاهد ما يحضرونك به فانهم --------------اخوان الظلمة واعوان الاثمة وذياب كل طمع وانت تجد في الناس خلفا منهم ممن له افضل من معرفتهم واعلي من نصح-----------------------هم ممن قد يصلح الامور فابصر مساويهم واهتم بما جريعليك منهم ومما هو اخف عليك مءنسة واحسن لك معونة واشد ع-ليك عطفا واقل لغيرك الفا ممن لم يعاون ظالما علي ظلم ولا اثما علي اثم فاتخذ من اولءك خاصة تجالسهم في خلواتك ويحضرون لديك في ملاءك ثم ليكن اكرمهم عليك واقواهم للحق	475	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	false	1758053147703037400	14	106	75	565	1543	300	ولا جبانا فيضعفك عن الامور ولا حريصا فيزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي-- يجمعها سوء الظن بالله و--اعلم ان ش------------ر وزراءك من كان للاشرار قبلك -------وزيرا ومن شركهم في الاث-------------------ام فلا يكونن لك بطانة----------------------------------------------------------------------------- فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة--------------------------- وانت واجد منهم خير الخلف م---من له -----مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك------------ اخف عليك مءنة- واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا-------------------------------------------- فاتخذ او---لءك خاصة ل----------خلواتك وحفلات--------------ك ثم ليكن اثر-هم عندك -اقولهم للحق	1212	-166781166239542393	292	352.5	230	730	40.0	39	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms475	true	-2904206504960193445	196	300	1019	1541	1541	300	الي الافراط لا تجمع المحسن والمسء عندك بمنزلة يكونان فيها سواء فان ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في --احسانهم وتدريب- لاهل الاساءة -في اساءتهم---------------------------- واعلم انه ليس شء ادعي لحسنال--ظن واكبر قيمة --باحسانك اليهم وتخفيف المءن-- عنهم وقلة الاستكراه لهم ف-----------------------ليكن ل-ك في ذلك -ما يج-مع لك من حسن الظن برعيتك الي حسن ظنهم بك فان حسن الظن يقطع عنك هموما كثيرة وان احق من حسن ظنك به من حسن عنده بلاءك من اهل الخير واحق من ساء ظنك به -من ساء عنده بلاءك فاعرف موضع ذلك ولا تنقضي سنة صالحة عمل بها الصالحون قبلك الا وقد اجتمعت بها الالفة وصلحت عليها العامة و---تحدث- سنة-	475	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	false	1758053147703037400	137	245	725	1257	1543	300	الي العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في --------ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان-- وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء ادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف المءنات عنهم وترك --استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم وليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيت----------------ك فان حسن الظن يقطع عنك -نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به من حسن----- بلاءك عن-ده وا----ن احق من ساء ظنك به لمن ساء----- بلاءك عنده و----------لا تنقض -سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة و------اجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة	1212	-166781166239542393	363	490.5	285	593	61.21416473388672	53	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms476	true	-1745990060985139995	112	239	605	1328	1656	300	تحصين الرعية باذن الله------------ وزين الملك- وعز الاسلام وسبب ال---------------------امن والحفظ ولا قوام للجن-د الا بما تخرج----- لهم الارض من الخراج والفء الذي يقوون به -الجهادعلي عدوهم وعليه يعتمدون لما ي------صلحهم وما يلزمهم مءنته من----- اهليهم --ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امورهم- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليهم من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويق--ون به--- اسواقهم ويكفونهم من مباشرة الاعمال بايديهم والصناعات التي لم يبلغها رفعتهم و-----الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وقد وفي الله لكلسعته و----علي الاميران يعطي للحق حقه بقدر ما يحق عليه وليس يخرجه------ من حق--- ما الزمها-لله من ذلك الا -الاهتمام به والاستعانة-بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم الحق	476	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	false	-4315581498935911349	47	179	261	976	1622	300	-------------باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز ال--دين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم -لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم م------ن الخراج ------الذي يقوون به في جهاد--- عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما يصل-----------حهم ويكون من وراء حاجتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المعاقد ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه- من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقومون به في اسواقهم ويكفونهم من الرفق--------- بايديهم ما لا------------ يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم--------- وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق------------- بقدر ما يصلح---ه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام--- والاستعانة بالله وتوطي-------ن نفسه علي لزوم الحق	1213	-166781166239542393	479	617.0	379	826	57.99031448364258	54	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	135	198	676	999	1533	300	انتهت اليه انباء-------------------------- السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ما قالت الانصار قالواقالت منا امير ومنكم امير فقال عليه السلام فهل احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية فيهم --ثم قال	563	-7414020082731013481	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1671	false	3964419451107339963	141	197	711	985	1565	300	انتهي الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم السقيفة ان----------------------------------------------- الانصار ق-----الت منا امير ومنكم امير -قال علي فهلا------- احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية -بهم ولما قال	1671	-166781166239542393	227	361.0	180	351	64.67236328125	37	Noorlib0005343-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown