id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms068	true	2404747755329851520	18	205	94	1057	1541	300	يقول الداعي للمستجيب جعلت علي نفسك عهد الله وميثا------قه وذمة رسوله عليه السلام وما اخذ -----علي النبي-- من عهد وميثاق انك تس-ر ما -سمعته مني وتسمعه وعلمته وتعلمه من امري و---امر المقيم بهذه البلدة لصاحب الحق الامام ال------------مهدي وامور اخوانه واصحابه وولده واهل بيته وامور------------- المطيعين له علي هذا الدين ومخالصة المهدي ومخالصة شيعته من الذكور والاناث والصغار والكبار ولا تظهر من ذلك قليلا ولا ك--------------ثيرا تدل به عليه------------------ الا ما اطلقت لك ان تتكلم به واطلق لك صاحب الامر المقيم في هذا البلد وفي غير------------ه فتعمل حينءذ في ذلك------ بمقدار ما يرسمه لك ولا تتعداه جعلت علي نفسك الوفا بما ذكرته لك والزمته نفسك في حال ----------------الرغبة والرهبة والغضب والرضا-------------- وجعلت علي نفسك عهد الله وميثاقه ان تمنعني وجميع من اسميه لك واثبته عندك بما تمنع فيه نفسك وان تنصح لنا وللامام ولي الله----------------------- نصحا ظاهرا وباطنا وان لا تخون الله ولا وليه ولا احدا من اخوانه واولياءه ومن يكون منه ومنا بسبب من اهل ومال ونعمة وانه لا راي ولا عهد تتاول علي هذا العهد بما يبطله ف----------------------ان فعلت شيءا من ذلك وانت تعلم انك قد خالفته فانت برء من الله ورسوله الاولين والاخرين ومن	68	-7414020082731013481	Shamela0006947-ara1.ms09385	false	-8032449977669455324	82	256	412	1279	1489	300	يقول للحا---------لف جعلت علي نفسك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رس-له ------------وما اخذ الله علي النبيين من عهد وميثاق انك تستر ما تسمع-ه مني وما -----------تعلمه من امر- ومن امر الا------------------------------مام الذي هو صاحب زمانك وام-ر اشياعه واتباعه في هذا البلد وفي ساءر البلدان وامر المطيعين له م-------------------------------------------ن الذكور والاناث فلا ت----------------ظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا ولا تظهر شيءا يدل--- عليه من كتابة او اشارة الا ما ا--ذن لك --------فيه --الامام صاحب الزمان او اذن لك في اظهاره الماذون له في دعوته فتعمل------ في ذلك حينءذ بمقدار ما ي-ءذن لك فيه ---وقد جعلت علي نفسك الوفاء بذل-------ك والزمته نفسك في حالتي الرضا والغضب والرغبة والرهبة قال نعم فاذا قال نعم قال له وجعلت علي نفسك -----------------ان تمنعني وجميع من اسميه لك م------------ما تمنع منه نفسك بعهد الله تعالي وميثاقه عليك وذمته وذمة رسله وتنصحهم نصحا ظاهرا وباطنا -ان لا تخون الامام-------------------------- واولياءه واهل دعوته في انفسهم ولا في اموالهم وانك لا----------------- تتاول -في هذه الايمان تاويلا ولا تعتقد ما يحلها وانك ان فعلت شيءا من ذلك------------------------ فانت برء من الله ورس-له-------- وملاءكته ومن	9385	966709047781157506	495	541.0	383	1131	43.766578674316406	69	Noorlib0005343-ara1	Shamela0006947-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms142	true	5964828125610757296	0	27	0	144	1550	300	فرقة من فرق الضلال اذ لا نجد فرقة تنقض مذهبها بنفس المذهب سوي هذه----------------- اذ مذهبها ابطال النظر وتغيير الالفاظ عن موضوعاتها بدعوي الرموز وكل-ما يتصور ان	142	-7414020082731013481	Shamela0006947-ara1.ms11916	false	-316784462460312767	268	299	1348	1506	1510	300	فرقة من فرق الضلال اذ لا تجد فرقة تنقض مذهبها بنفس المذهب سوي هذه التي هي الباطنية اذ مذهبها ابطال النظر وتغيير الالفاظ عن موضع---ها بدعوي الرم-ز وكل ما يتصور ان	11916	966709047781157506	138	249.0	111	162	85.18518829345703	22	Noorlib0005343-ara1	Shamela0006947-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms155	true	2205372898054248551	208	300	1107	1603	1603	300	كل-ما ورد--------- من الظواهر في التكاليف والحشر والنشر والامور الالهية كلها امثلة ورموز الي بواطن اما ا----------لشرعية فمعني الجنابة مبادرة---------------- بافشاء سر الدين قبل ان ينال رتبة --استحقاقه ومعني الغسل تجديد العهد علي--- فعل ذلك وال---مجامعة فمعناه مفاتحته من لا عهد عليه ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهي ماءة وتسعة عشر درهما عندهم------ فلذلك اوجب الشرع القتل علي الف-عل والمفعول به والا فالبهيمة متي يجب القتل عليها والزنا هو القاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه عقد العهد والاحتلام هو ان يسبق لسانه---- افشاء السر--- غير محله فعليه-	155	-7414020082731013481	Shamela0006947-ara1.ms11915	false	1738236465809151508	19	108	101	579	1652	300	كل ما ورد في الشرع من الظواهر في التكاليف والحشر والنشر والامور الالهية فهي- امثلة -رموز الي بواطن فمما زعموا في الشرعيات ان-- الجنابة مبادرة الداعي للمستجيب بافشاء سر اليه- قبل ان ينال رتبة الاستحقاق- ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك ومعني مجامعة البهيمة مقابحة من لا عهد ل--ه ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهي ماءة وتسعة عشر درهما عندهم قالوا فلذلك اوجب الشرع القتل علي الفاعل والمفعول به والا فالبهيمة متي يجب القتل عليها ------------------------------------------------------------------والاحتلام ---ان يسبق لسانه الي افشاء السر في غير محله فعليه	11915	966709047781157506	388	637.5	315	555	69.909912109375	57	Noorlib0005343-ara1	Shamela0006947-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms156	true	567376390738139255	0	30	0	162	1643	300	الغسل اي تجديد المعاهدة -الطهور هو التبري من------- كل مذهب سوي متابعة الامام -التيمم هو الاخذ من الماذون الي ان يسعد بمشاهدة الداعي والامام -الصيام هو الامساك عن كشف السر	156	-7414020082731013481	Shamela0006947-ara1.ms11915	false	1738236465809151508	108	138	579	747	1652	300	الغسل اي تجديد المعاهدة والطه-ر هو التبري من اعتقاد كل مذهب سوي متابعة الامام والتيمم--- الاخذ من الماذون الي ان يسعد بمشاهدة الداعي والامام والصيام هو الامساك عن كشف السر	11915	966709047781157506	158	282.0	129	172	91.86046600341797	25	Noorlib0005343-ara1	Shamela0006947-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms607	true	1713361445605748362	262	293	1405	1572	1611	300	ان رددناها في مبدا التولية بين مجتهد في علوم الشر--ع وبين متقاصر عنها فيتعين تقديم المجتهد لان اتباع الناظر علم نفسه له مزية رتبة علي اتباع علم غير ب-التقليد والمزايا لا	607	-7414020082731013481	Shamela0006947-ara1.ms12329	false	1424142003595662509	270	300	1425	1587	1587	300	ان رددن--ا في مبدا التولية بين مجتهد في علوم الشراءع وبين متقاصر عنها فيتعين تقديم المجتهد لان اتباع الناظر علم نفسه له مزي-----ة علي اتباع علم غيره فالتقليد والمزايا لا-	12329	966709047781157506	157	287.0	129	170	92.35294342041016	26	Noorlib0005343-ara1	Shamela0006947-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms608	true	-625740470822993246	0	164	0	938	1680	300	اما اذا انعقدت الامامة بالبيعة او تولية العهد لمنفك عن رتبة الاجتهاد وقامت له شو--كة واذعنت له الرقاب ومالت اليه القلوب فان خلا الزمان عن قرشي مجتهد يستجمع جميع الشرو-ط وجب الاستمرار علي الامامة المعقودة ان قامت له الشوكة وهذا حكم زماننا وان قدر ضربا للمثل حضور قرشي مجتهد مستجمع للور-ع والكفاية وجميع شراءط الامامة واحتاج المسلمون في ضلع الاول الي تعرض-- لاثارة فتن واضطراب امور لم يجز لهم خلعه والاستبدال به بل تجب عليهم الطاعة له والحكم بنفوذ ولايته وصحة امامته لانا نعلم بان العلم مزية روعيت في الامامة تحسينا للامر وتحصيلا لمزيد المصلحة في الاستقلال بالنظر والاستغناء عن التقليد وان الثمرة المطلوبة من الامامة تطفءه الفتن الثاءرة في تفرق الاراء المتنافرة فكيف يستجيز العاقل تحريك الفتنة وتشويش --نظام الامور وتفويت اصل المصلحة في الحال تشوفا الي مزيد دقيقة في الفرق بين النظر والتقليد---- وعند هذا ينبغي ان يقيس الانسان ما ينال الخلق--------- بسبب عدول الامام عن النظر الي --تقليد الاءمة بما ينالهم لو تعرضوا لخلعه و--استبدال--ه او حكموا بان امامته غير منعقدة	608	-7414020082731013481	Shamela0006947-ara1.ms12330	false	-3899036256980724040	7	155	40	890	1585	300	اما اذا انعقدت الامامة بالبيعة او تولية العهد لمنفك عن رتبة الاجتهاد وقامت له الشوكة واذعنت له الرقاب ب------------------ان خلا الزمان عن قرشي مجتهد مستجمع جميع الشراءط وجب الاستمرار -------------------------------------------------------وان قدر----------- حضور قرشي مجتهد مستجمع للفروع والكفاية وجميع شراءط الامامة واحتاج المسلمون في خلع الاول الي تعرضهم لاثارة فتن واضطراب امور-لم يجز لهم خلعه والاستبدال به بل تجب عليهم الطاعة له والحكم بنفوذ ولايته وصحة امامته لانا نعلم ا-ن العلم مزية روعيت في الامامة --------------تحصيلا لمزيد المصلحة في الاستقلال بالنظر والاستغناء عن التقليد وان الثمرة المطلوبة من الامام- تطفءة الفتن الثاءرة من تفرق الاراء المتنافرة فكيف يستجيز العاقل تحريك الفتنة وتشويش النظام------- وتفويت اصل المصلحة في الحال تشوفا الي مزيد دقيقة في الفرق بين النظر والتقليد قال وعند هذا ينبغي ان يقيس الانسان ما ينال الخلق من الضرر بسبب عدول الامام عن النظر الي التقليد------- بما ينالهم لو تعرضوا لخلعه والاستبدال به او حكموا بان امامته غير منعقدة	12330	966709047781157506	812	1493.5	668	965	84.14508056640625	128	Noorlib0005343-ara1	Shamela0006947-ara1