id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms562	true	5211595176969755076	46	299	234	1546	1552	300	وطفقت ارتاءي بين ان اصول بيد حزاء او اصبر علي طخية عمياء-يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت ان الصبر علي هانا احجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي اري تراني نهبا حتي مضي الامل لسبيله فادلي بها الي عمر بعده ثم تمثل عليه السلام شتان ما يرضي علي كدرها ويوم حياة اخي جابر فيا عجبا بيننا هو يستقبلها في حيا---ته اذ عقدها لاخر بعد وفاته لشد ما شطر الله اوعيها وصيرها الي خوزة خشناء بغلط لكمها وتخشن مستها ويكثر--- العثار و-----الاعتذار فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاحبها في كواكب الصعبة ان اشتق لها خرم وان اسلس لها تقحم---------- فمني الناس لعمر الله يخبط وشماءل وتلون واعتراض فصيرت علي طول المدة وشدة المحنة حتي اذا مضي الي سب---يله جعلها في جماع----ة زعم اني احدهم فيا لله وللش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري متي اعترض-الربيب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي نصره التطاير ولكن اشفقت اذا اسفوا وطرت اذا طاروا فصفي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره- مع هي وهي الي ان قام --ثالث القوم نافخا حضنيه بين نشيله ومعتلفه قام معه بنو ابيه------------ يخضمون مال الله تعالي خضم الابل نبتة الربيع الي ان انتكث عليه قتله واجهز عليه عم-----------------------له وكبت به مطيته فما راعني الامر في الناس -------الي كعرف الصنع ي----------------نثالون علي من كل وجه حتي لقد وطء الحسنان--------------------- وشق عطفاءي--- مجتمعي- حولي كربيضة الغنم يقولون البيعة البيعة فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت------------ اخري وفسق اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه فيقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها و-وعوها	562	-7414020082731013481	ShamAY0033599-ara1.ms055	false	-4245729152848688508	6	280	34	1450	1562	300	فطفقت امثل --بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه فرايت--- الصبر اجد---------- فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي الي --ان---------- مضي الاول لسبيله فادلي بها الي الثاني فيا لله العجب بينا ------------------------------------------------------------هو يستقيلها في حال موته اذ عقدها لاخر بعد مماته فعقدها في نحية خشناء يصعب مسها ويغلظ كل-------------مه------------ا ويكثر في العثار ومنها الاعتذار فمني الناس بمن عقدها له حتي مضي لسبيله وفي رواية بينا هو يقتال منها في حياته عقدها بعد وفاته اشد ما تشطر ضرعها في حوزة خشناء فصاحبها كر---اكب الصعبة ان اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم وفي رواية فمني الناس ب----------خبط وشماس وتك-ون واع--------------------------------تراض حتي اذا ذهب الاخر لسبيله جعلها شوري بين ستة زعم اني احدهم فيا لله وللشوري فيم ومم وبم ولم يعرض عني ولكني اسففت حين اسفوا وطرت معهم حيث طاروا وصبرت لطول المحنة وانقضاء المدة الي ان اقام الثالث وفي رواية فيا لله والشوري متي اعترض الري-ب في حتي ض--------------رت اقرن الي -هذه النظاءر فصغ------------------------------------ي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهرهم عن من وهن الي ان قام الثالث------ نافجا حضينه بين نثيله ومعتلفه وب-------نو ابيه او بنو امية يخضمون مال الله------ خضم الابل نبت- الربيع حتي اذا ----------------اجهز عليه عمله واسلمه الي الهلاك اجله وكبت به مطيته فما راعني الا وال----ناس ارسالا الي كعرف الفرس يسالوني البيعة وانثالوا علي انثيالا --حتي لقد وطء الحسنان وهما عطفاي وفي رواية وشق عطفاي وهم مجتمعون حولي كرب-ضة الغنم--------------------- فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت شرذمة ومزقة اخري وقسط قوم-- كانهم لم يسمعوا -قول الله------------- تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها واوعوها	55	-775370193414359011	856	1314.0	679	1706	50.17584991455078	119	Noorlib0005343-ara1	ShamAY0033599-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	12	51	68	266	1533	300	لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقادوا علي كظم ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولقيت اخرها بكاس اولها ولا لقيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	563	-7414020082731013481	ShamAY0033599-ara1.ms056	false	5131711908943130774	7	41	41	222	1624	300	لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها وفي رواية ولالف--------------يتم دنياكم هذه ازهد عندي من غفطة عنز	56	-775370193414359011	165	305.5	133	198	83.33333587646484	29	Noorlib0005343-ara1	ShamAY0033599-ara1