id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms298	true	-1611723375486163955	262	300	1353	1548	1548	300	امير المءمنين سلام الله عليه و--------------ان من ابغض الخلق الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل وكله الله تعالي الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل -شغوف ب-----بدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال-	298	-7414020082731013481	PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	79	117	377	562	1427	300	امير المءمنين---------- عليه السلام انه قال ان من ابغض الخلق الي الله عز وجل ل-----رجلين رجل وكله الله ------الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج----- بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن ب-----ه ضال	45	5479969094292204111	154	236.0	123	216	71.29629516601562	27	Noorlib0005343-ara1	PV2024060601-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	0	175	0	820	1450	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته ومن بعده وحمال خطايا غيره ممن اضل بخطته رهين بها ورجل قمش جهلا في اوباش غار----- باغباش الفتنة وقد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره -ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في----- حكمه --------------------------------وان نزلت به احدي--------- المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع--- فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يدري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهله لان ---لا يقال لا ي---علم ثم جلس يقضي فهو مفتاح عشوات وكاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا من بعض------ بضرس قاطع في العلم فيغم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال	299	-7414020082731013481	PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	117	300	562	1427	1427	300	عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته----------- ورجل قمش رجلا في جهال الناس عان باغباش الفتنة -قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه----- يو---ما سالما بكر فاستكثر ما --قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشوا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشبهات ف-ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر- ولا ي-ري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغن--------م يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي منه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفر-ج الحرام-	45	5479969094292204111	703	1216.5	544	901	78.0244140625	128	Noorlib0005343-ara1	PV2024060601-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms431	true	7185372446255505764	104	168	534	853	1525	300	ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله وابصر به عماه واسمع به صممه فادرك به علم ما فات واوحي به اذا--- مات ومحا الله به السيءات واثبت ب--------------ه الحسنا----------------ت وادرك به الرضي- من الله عز وجل------ فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم----- نور يستفاء بهم واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل وهم الذين يخبروكم----- عن عالمهم وحكمة ناطقهم عن صامت----------هم وظاهرهم عن باطنهم	431	-7414020082731013481	PV2024060601-ara1.ms3725	false	-1066738088551893413	0	68	0	336	1466	300	ذاق طعمه فعلم بالعلم جهله و-بصر به عماه و-سمع به صممه وادرك به علم ما فات و-حيي به بعد اذ ما---------------------ت واثبت عند الله عز ذكره الحسنات ومحي به السيءات وادرك به رضوانا من الله تبارك وتعالي فاطلبوا ذلك من عند اهله خاصة فانهم خاصة نور يستضاء به- واءمة يقتدي بهم وهم عيش العلم وموت الجهل -هم الذين يخبركم حكمهم عن ع-لمهم وص----------------متهم عن منطقهم وظاهرهم عن باطنهم	3725	5479969094292204111	253	392.5	197	379	66.7546157836914	39	Noorlib0005343-ara1	PV2024060601-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms460	true	3447621493022994966	3	270	16	1340	1505	300	-هشام- يا هذا اريك اتنظر لخلقه ام خلقهم لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر فقال هشام فهل كان في نظره لهم ------ان اقام لهم حجة لان لا تشترا عنها ولا ي-ختلفوا فهو يءلف بينهم و-يقيم اودهم ويحبوهم بفضل ربهم ق---------------------------------------------------------------------------------------ال الشامي ---نعم قال هشام لمن جاء به رسول الله صلي الله عليه وعلي اله فهلنقص رسول الله صلي الله عليه وعلياله في حقنا الم ي------------------رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلماذا اذا اختلفنا انا و-انت وخرجت الينا من الشام في مخالفتنا اياك---- فسكت الشامي فقال ابو عبد الله الصادق سلام الله عليه بالله اتكلم قال الشامي ان قلت لم يختلف كذبنا وان -------------------------------------------------------------------------قلت--- اختلفنا فكل واحد---- يدعي الحق منا فلم ينفعنا اذا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله الا ان لي علي----ه الحجة بمثل ذلك فقال ابو عبد الله ---اسال-----------------ه فقال الشامي يا هذا من انظر للخلق -ربهم ان انفسهم فقام هشام ربهم انظر لهم من--- انفسهم فقال الشامي فهل اقام لهم من يجمع---- كلمتهم ويقيم اودهم ويجبر-- بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله اول الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال نعم رسول الله صلعم قال الشامي فالساعة من هو فقال هشام هذا القاعد الذي يشد اليه الرجال ويخبر-- باخبار السماء------- وراثة اب فاب -----فقال الشامي وكيف لي ان اعلم ذلك فقال هشام اسال عابد الله قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه --سلام الله يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا --قال الشامي----- صدقت اسلمت الله الساعة فقال الصادق سلام الله عليه------- بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان	460	-7414020082731013481	PV2024060601-ara1.ms0144	false	846733789155817507	23	300	107	1499	1499	300	للشامي يا هذا اربك ا-نظر لخلقه ام خلقه- لانفسهم فقال الشامي بل ربي انظر لخلقه قال ففعل ب-----نظره لهم ماذا قال اقام لهم حجة ودليلا كيلا يتشتتوا او يختلفوا ---يتالف----هم و يقيم اودهم ويخبرهم بفرض ربهم قال فمن هو قال رسول الله صلي الله عليه واله قال هشام فبعد رسول الله صلي الله عليه واله قال الكتاب والسنة قال هشام فهل نفع---------------------------------------------------------------------------------نا اليوم الكتاب والسنة في رفع الاختلاف عنا قال الشامي نعم قال فلم------- اختلفنا انا و انت وصر-ت الينا من الشام في مخالفتنا اياك قال فسكت الشامي فقال ابو عبد الله عليه السلام للشامي ما لك لا تتكلم قال الشامي ان قلت لم نختلف كذب-ت وان قلت ان الكتاب والسنة يرفعان عنا الاختلاف ابطلت لانهما يحتملان الوجوه وان قلت قد اختلفنا وكل واحد منا يدعي الحق ----فلم ينفعنا اذن الكتاب والسنة------------------- الا ان لي عليه هذه الحجة--------- فقال ابو عبد الله عليه السلام سله تجده مليا فقال الشامي يا هذا من انظر للخلق اربهم او انفسهم فقال هشام ربهم انظر لهم منهم لانفسهم فقال الشامي فهل اقام---- من يجمع لهم كلمتهم ويقيم اودهم ويخبرهم بحقهم من باطلهم قال هشام في وقت رسول الله صلي الله عليه وا----له او- الساعة قال الشامي في وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم والس--------------------------------------اعة من--- فقال هشام هذا القاعد الذي تشد اليه الرحال ويخبرنا باخبار السماء والارض وراثة عن -اب عن جد قال الشامي فكيف لي ان اعلم ذلك -قال هشام سله عما بدا لك قال الشامي قطعت عذري فعلي السءال فقال ابو عبد الله عليه السلام----- يا شامي اخبرك كيف كان سفرك وكيف كان طريقك كان كذا وكذا فاقبل الشامي يقول صدقت اسلمت -لله الساعة فقال ا----بو عبد الله عليه السلام بل امنت بالله الساعة ان الاسلام قبل الايمان-	144	5479969094292204111	992	1486.0	782	1591	62.35072326660156	153	Noorlib0005343-ara1	PV2024060601-ara1