id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms562	false	5211595176969755076	24	46	123	234	1552	300	وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي ين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدر عني السيل ولا يرقي الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير ف-----------------------------------------------------------------------سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	562	-7414020082731013481	Masaha000998Vols-ara1.ms305	true	2738086204174764406	160	287	812	1481	1550	300	وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحي فالمراد ان امرها علي يدور وبي يقوم وانه لا عوض عني فيها ولا بديل مني لها كما ان قطب الرحي هو الحديد الموضوعة في وسطها عليها مدار الرحي ولولاها لما انتظمت حركاتها ولاظهرت منفعتها وقوله عليه السلام ينحدر عني السيل ولا يرقي الي الطير هذا كلام مستانف غير موصول المعني بذكر قطب الرحي المراد به اني عالي المكان بعيد المرتقي لان السيل لا ينحدر الا عن الاماكن العالية والمواضع المرتفعة ثم اكد عليه السلام هذا المعني بقوله ولا يرقي الي الطير ولانه ليس كل مكان عال عن استقرار السيل عليه واقتضي تحدره عنه يكون مما لا يرقي اليه الطير فان هذا وصف يقتضي بلوغ الغاية في العلو والارتفاع وقوله عليه السلام لكني سدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا	305	-9038466457264593947	109	176.0	87	669	16.2929744720459	20	Noorlib0005343-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms562	false	5211595176969755076	205	261	1043	1327	1552	300	الي ان قام ثالث القوم نافخ-----------ا حضنيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين نشيله ومعتلفه -----------------------------------------------قام معه بنو ابيه يخضمون مال الله تعالي خضم الابل نبتة الربيع الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان انتكث عليه قتله واجهز عليه عمله وكبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به مطيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما راعني الامر في الناس الي كعرف الصنع---- ينثالون علي من كل وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاءي مجتمعي- حولي كربيضة الغنم	562	-7414020082731013481	Masaha000998Vols-ara1.ms308	true	4934149128818220705	77	259	404	1407	1659	300	الي ان قام ثالث القوم يعني عثمان نافجا حضنيه فالنفج والنفح بمعني واحد والحضن هو الصدر والعضدان وما بينهما ومنه حضنت الصبي حضنا وحضانة والحضن ايضا اصل الحبل ومعني بين نثيله ومعتلفه اي بين الموضع الذي ياكل فيه وقوله عليه السلام وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله------ خضم الابل نبتة الربيع والخضم اقوي من القضم وتعمل فيه الاشداق ويكون في الاكثر للاشياء اللينة الرطبة والقضم بمقاديم الانسان ويكون للاشياء اليابسة وقوله عليه السلام الي ان انتكث عليه فتله واجهز عليه عمله وكبت به بطنته والانتكاث الانتقاض واذا تزايلت قوي الحبل وتفرقت مرده قيل انه انتكث ومنه نكث العهد لانه فتح الرجل العقدة ومعني اجهز عليه عمله اي قتله فعله والاجهاز لا يستعمل الا في اتمام ما بدء به من الجراح وغيرها فاما البطنة فهي كثرة الاكل والسرف في الشبع وذلك غير محمود في نجباء الرجال وذوي الفضل منهم وقوله عليه السلام فما راعني الا و----الناس---- كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل وجه والضبع ذات عرف كثيرة والعرب تسمي الضبع عرفا لعظم عرفها ومعني ينثالون اي يتتابعون ويتزاحمون وقوله عليه السلام حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفا-ي مجتمعين حولي كربيضة الغنم	308	-9038466457264593947	252	393.5	200	1018	24.75442123413086	42	Noorlib0005343-ara1	Masaha000998Vols-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms563	false	8715423601200239396	11	51	61	266	1533	300	النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقادوا علي كظم ظالم ولا سغب مظلوم ل-------------------------------------------القيت حبلها علي غاربها ولقيت اخرها بكاس اولها ولا لق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	563	-7414020082731013481	Masaha000998Vols-ara1.ms309	true	5653615557913503268	86	195	456	1039	1612	300	السلام لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر الي اخر الكلام فمعناه ان الفرض تعين ويوجب مع وجود من انتصر به علي رفع المنكر ومنع الباطل واعتذار الي من لا علم له من القعود في اول الامر والنهوض في حرب الجمل وما بعدها لفقد الناصر اولا وحضورهم ثانيا فاما الكظة فهي البطنة وشدة الامتلاء من الطعام والسغب هو الجوع ومعني القيت حبلها علي غاربها اي تركتها وتخليت منها لان الرجل اذا القي زمام الناقة علي غاربها فقد بدا له في امساكها وزمها وخلي بينها وبين اختيارها ولهذا صارت هذه اللفظة من كنايات الطلاق والفرقة والغارب اعلي العنق وقوله عليه السلام ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	309	-9038466457264593947	118	128.5	94	583	20.240137100219727	20	Noorlib0005343-ara1	Masaha000998Vols-ara1