id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0005343-ara1.ms299	true	-5979216472849919457	21	101	94	465	1450	300	ورجل قمش جهلا في اوباش---------- غار ب--اغباش الفتنة و--------------------قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما ما ساءلا بكلام مما قالوا اقل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا ل------ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع--- فهو علي لبس الشبهات علي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	299	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	46	126	228	592	1481	300	ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما -----------------قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------ان نزلت به احدي المهم-ات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشهوات ف-ي مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	28	2719091581651273726	252	364.5	190	424	59.433963775634766	40	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms421	true	-1334635396114204050	191	249	973	1247	1506	300	الا تري غير مخير لك---- بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله------------- ولكل ذي فضل فضل حتي اذا استشهد اح-دنا قيل سيد الشهداء وحياه رسول الله صلي الله عليه----- بسبعين تكبيرة او لا ------------تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل ذي فضل فضل حتي اذا فعل بجعفر كالذي فعل ب------هم قيل الطيار في الجنة	421	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	45	106	237	537	1575	300	الا تري غير مخبر لك لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولك-------ن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخص-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولك-------ل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة	1514	2719091581651273726	232	392.5	182	315	73.65079498291016	39	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms434	true	-4671302588910199135	234	299	1209	1587	1591	300	اللهم بلي لا تخلوا الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لكي تقب-ل حجج الله وبيناته وكيف لا اوهم ابناء اولءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم حتي ان هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة فباشروا بروح اليقين واستلانوا بما استوعرها المترفون وانسوا بما استوحشها-- الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدانهم	434	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	53	116	269	631	1573	300	اللهم بلي لا تخلو- الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين او-------لءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم------- هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا -روح اليقين واستلانوا -ما استوعر-- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان --	19	2719091581651273726	322	556.0	268	397	81.10831451416016	43	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms475	true	-2904206504960193445	4	148	16	762	1541	300	ولا جبانا يض-يق عليك الامو-------------------------------ر فان البخل والجبن والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن بالله ثم اعلم ان شر دخاءلك واضر وزراءك من كان للاشرار قبلك دخيلا ووزيرا ممناشركوا في الاثار وقام لهمفي كل مقام فلا تدخل اولءك في امرك ولا تشركهم في دولتك كما اشركوا في دولة غيرك ولا يعجبك شاهد ما يحضرونك به فانهم --------------اخوان الظلمة واعوان الاثمة وذياب كل طمع وانت تجد في الناس خلفا منهم ممن له افضل من معرفتهم واعلي من نصح-----------------------هم ممن قد يصلح الامور فابصر مساويهم واهتم بما جريعليك منهم ومما هو اخف عليك مءنسة واحسن لك معونة واشد ع-ليك عطفا واقل لغيرك الفا ممن لم يعاون ظالما علي ظلم ولا اثما علي اثم فاتخذ من اولءك خاصة تجالسهم في خلواتك ويحضرون لديك في ملاءك ثم ليكن اكرمهم عليك واقواهم ل----لحق واحوطهم علي رعيتك بالانصاف واقلهم لك مناظرة بذكر ما هو---- كره لك -------------------------------------والصق باهل الورع والصدق	475	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	54	164	252	836	1508	300	ولا جبانا يضعفك ع--ن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي-- يجمعها سوء الظن بالله ش-----------------------ر وزراءك من كان للاشرار قبلك -------وزيرا ومن شركهم في الاث-------------------ام فلا يكونن لك بطانة----------------------------------------------------------------------------- فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة--------------------------- وانت واجد منهم خير الخلف م---من له -----مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك------------ اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا-------------------------------------------- فاتخذ او---لءك خاصة ل----------خلواتك وجفلات--------------ك ثم ليكن اثر-هم عندك -اقولهم بمر الحق ---------------------------واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق	154	2719091581651273726	322	374.5	254	861	37.398372650146484	41	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms475	true	-2904206504960193445	171	300	886	1541	1541	300	فان كثرة الاطراء يكثر الزهو ويدني من الفقرة واكثرالقول ان يشرك فيه الكذب هو تزكية للسلطان لانه لا يقتصر به علي حدود الحق دون التجاوز الي الافراط لا تجمع المحسن والمسء عندك بمنزلة يكونان فيها سواء فان ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في --احسانهم وتدريب- لاهل الاساءة -في اساءتهم---------------------------- واعلم انه ليس شء ادعي لحسنال--ظن واكبر قيمة --باحسانك اليهم وتخفيف- المءن--- عنهم وقلة الاستكراه -----------------------لهم فليكن ل-ك في ذلك -ما يج-مع لك من حسن الظن برعيتك الي حسن ظنهم بك فان حسن الظن يقطع عنك هموما كثيرة وان احق من حسن ظنك به -من حسن عنده بلاءك من اهل الخير واحق من ساء ظنك به -من ساء عنده بلاءك فاعرف موضع ذلك ولا تنقضي سنة صالحة عمل بها الصالحون قبلك الا وقد اجتمعت بها الالفة وصلحت عليها العامة و---تحدث- سنة-	475	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	175	288	886	1450	1508	300	فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من ال-غرة ولا يكونن--------------------------------------------------------------------------------------------------- المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في --------ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان-- وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنهم وترك --استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيت----------------ك فان حسن الظن يقطع عنك -نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن----- بلاءك عن-ده وا----ن احق من ساء ظنك به لمن ساء----- بلاءك عنده و----------لا تنقص -سنة صالحة عمل بها صدور الامة و----------اجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة	154	2719091581651273726	397	525.5	312	729	54.458160400390625	56	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms476	true	-1745990060985139995	112	218	605	1217	1656	300	تحصين الرعية باذن الله------------ وزين الملك- وعز الاسلام وسبب ال----------------امن والحفظ ولا قوام للجن-د الا بما تخرج----- لهم الارض من الخراج والفء الذي يقوون به -الجهادعلي عدوهم وعليه يعتمدون لما ي------صلحهم وما يلزمهم مءنته من ------اهليهم --ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امورهم- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليهم من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويق--ون به اسواقهم ويكفونهم من مباشرة الاعمال بايديهم والصناعات التي لم يبلغها رفعتهم و-----الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وقد وفي الله لكلسعته و----علي الاميران يعطي للحق حقه بقدر ما	476	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	90	199	490	1087	1635	300	-------------باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز ال--دين وسبل الامن وليس الرعية الا بهم ثم -لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم م------ن الخراج ------الذي يقوون به في جهاد--- عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما اصل-----------حهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المعاقل ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه- من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم بالرفق----------- بايديهم مما لا----------- يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم--------- وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق ي-------------قدر ما	155	2719091581651273726	385	478.5	304	696	55.31609344482422	43	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1
Noorlib0005343-ara1.ms563	true	8715423601200239396	131	196	657	992	1533	300	----------سلام الله عليه لما انتهت اليه انباء------------- السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ما قالت الانصار قالواقالت منا امير ومنكم امير فقال عليه السلام فهل- احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية فيهم	563	-7414020082731013481	JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	217	272	1079	1359	1499	300	ردوا عليه ظلامت--------ه لما انتهي الي علي عليه السلام يوم السقيفة ان----------------------------------------------- الانصار ق-----الت منا امير ومنكم امير -قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم -	1510	2719091581651273726	236	388.0	188	359	65.7381591796875	37	Noorlib0005343-ara1	JK009325-ara1