id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Noorlib0000587-ara1.ms152	true	-4570339945333474255	93	226	453	1082	1427	300	الاحاديث فاتيت عليا صلع فاخبرته بذلك قال قد فعلوها قلت نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلع-------------------- يقول اما انه سيكون من بعدي قال قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله عج فيه نبا م----ن قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه-من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو --ذكره الحك-----------------يم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ عنه الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي رد ولا تكرار ولا تنقضي عج------------------اءبه هو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان-- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا ---------------من قال به صدق ----------------ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي ال--صراط المستقيم ومن اعتصم به غنم خذها----- يا اعور	152	1957593624052681160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06863	false	7218257505333917928	0	123	0	587	1489	300	الاحاديث وتركوا كتاب الله قال و----------قد فعلوها قال نعم قال اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول-------- ستكون فتنة -------قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله--- فيه نبا ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن اراد- الهدي في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر- الحكيم والصراط المستقيم وهو ال-------------------ذي لا تزيغ عنه العقول و-لا تلتبس به الالسن و-----------------------------------------------لا تنقضي عجاءبه ولا يعلم علم مثله هو الذي لما ------------سمعته الجن قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن زال عنه عدا ومن عمل به اجر ومن تمسك ب----------------ه هدي الي صراط --مستقي-----------------م خذها اليك يا اعور	6863	6285539770954004589	434	694.5	340	731	59.370723724365234	75	Noorlib0000587-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0000587-ara1.ms182	true	7605922080060976638	71	214	375	1071	1459	300	قال القاضي النعمان بن محمد رضي الله عنه ذكر الامام المعز لدين الله عليه السلام القلم فوصف فضله ورمز فيه بباطن العلم ثم قال نريد ان نعمل قلما يكتب به بلا استمداد من دواة يكون مداده من داخله فمتي شاء الانسان كتب به فامده وكتب بذلك ما شاء ومتي شاء تركه فارتفع المداد وكان القلم ناشفا منه يجعله الكاتب في كمه او حيث شاء فلا يءثر فيه ولا يرشح شء من المداد عنه ولا يكون ذلك الا عند ما يبتغي منه ويراد الكتابة به فيكون الة عجيبة لم نعلم انا سبقنا اليها ودليلا علي حكمة بالغة لمن تاملها وعرف وجه المعني فيها فقلت ويكون هذا يا مولانا عليك السلام -----قال يكون ان شاء الله فما مر بعد ذلك الا ايام قلاءل حتي جاء الصانع الذي وصف له الصنعة به معمولا من ذهب فاودعه المداد وكتب به فكتب وزاد شيءا من المداد علي مقدار	182	1957593624052681160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14720	false	8499126052079460915	159	300	857	1542	1542	300	قال القاضي النعمان بن محمد رضي الله عنه ذكر الامام المعز لدين الله ال------------قلم فوصف فضله ورمز فيه بباطن العلم ثم قال نريد ان نعمل قلما يكتب به بلا استمداد من دواة يكون مداده من داخله فمتي شاء الانسان كتب به فامده وكتب بذلك ما شاء ومتي شاء تركه فارتفع المداد وكان القلم ناشفا منه يجعله الكاتب في كمه او حيث شاء فلا يءثر فيه ولا يرشح شء من المداد عنه ولا يكون ذلك الا عند-ما يبتغي منه ويراد الكتابة به فيكون الة عجيبة لم نعلم انا سبقنا اليها ودليلا علي حكمة بالغة لمن تاملها وعرف وجه المعني فيها فقلت ويكون هذا يا مولانا عليك --سلام الله قال يكون ان شاء الله فما مر بعد ذلك الا ايام قلاءل حتي جاء الصانع الذي وصف له الصنعة به معمولا من ذهب فاودعه المداد وكتب به فكتب وزاد شيءا من المداد علي مقدار-	14720	6285539770954004589	679	1327.0	540	701	96.86162567138672	138	Noorlib0000587-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0000587-ara1.ms182	true	7605922080060976638	214	295	1071	1441	1459	300	الحاجة فامر باصلاح شء منه فاصلحه وجاء به فاذا هو قلم يقلب في اليد ويميل الي كل ناحية فلا يبدو منه شء من المداد فاذا اخذه الكاتب وكتب به كتب احسن كتاب ما شاء ان يكتب به ثم اذا رفعه عن الكتاب امسك المداد فرايت صنعة عجيبة لم اكن اظن اني اري مثلها وتبين لي فيه مثل حسن في انه لا يسمح بما عنده الا عند طلب ذلك منه وفيما يعود بالنفع مما جعل سبباله ولا يجود لغير مبتغ ولا يخرج	182	1957593624052681160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14721	false	7697785011873659359	0	74	0	334	1497	300	الحاجة فامر باصلاح شء منه فاصلحه وجاء به فاذا هو قلم يقلب في اليد ويميل الي كل ناحية فلا يبدو منه شء من المداد فاذا اخذه الكاتب وكتب به كتب احسن كتاب ما شاء ان يكتب به ثم اذا رفعه عن الكتاب امسك المداد فرايت صنعة عجيبة لم اكن اظن اني اري مثلها وتبين--- فيه مثل حسن في انه لا يسمح بما عنده الا لمن طلب ذلك من---------------------------------ه ولا يجود لغير مبتغ ولا يخرج	14721	6285539770954004589	331	647.0	257	370	89.45945739746094	72	Noorlib0000587-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Noorlib0000587-ara1.ms183	true	1866091902137471526	5	31	21	128	1594	300	ولا يخرج منه ما يضر فيلطخ يد من يمسكه او ثوبه او ما لصق به فهو نفع ولا ضرر وجواد لمن سال وممسك عمن لم يسال	183	1957593624052681160	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14721	false	7697785011873659359	72	98	325	431	1497	300	ولا يخرج منه ما يضر فيلطخ يد من يمسكه او ثوبه او ما لصق به فهو نفع -لا ضرر وجواد لمن سال وممسك عمن لم يسال	14721	6285539770954004589	106	207.0	80	107	99.06542205810547	25	Noorlib0000587-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress