id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0153	true	4922182950044468877	45	104	238	541	1552	300	--تابوا من عبادة العجل وقالوا انا هدنا اليك عن ابن جريج وقيل تهود تفعل من هاد وبينهما هوادة من ذلك عن قطرب وقيل-------------------- نسبوا الي يهوذا--------------- اكبر ولد- يعقوب والا----------------------------------------------------------------------عجمية اذا اعربت غيرت عن لفظها فحولت الذال دالا وقيل لانهم هادوا اي مالوا عن الاسلام وعن دين موسي يقال هاد مال وقيل لانهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة	153	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms263	false	-2166514301331599723	205	275	1065	1431	1547	300	بات--وا من عبادة العجل وقالوا انا هدنا اليك اي تبنا ورجعنا اليك هذا عن بن عباس قال الشاعر اني امر من مدحه هاءد وقيل سموا بذلك لانهم نسبوا الي ذلك بالذالالمعجمةوهو اكبر ولدي يعقوب عليه السلام ونطقت به العرب بالدال غير معجمة لان العرب اذا نقلوا اسما من العجمية الي لغتهم تلغت به فعرب بعض حروفه قال ابو عمرو بن العلاء سموا بذلك لا-------------------------------------------نهم يتهودون اي يتحركون عند قراءة التوراة	263	4782673448248453370	134	136.5	101	411	32.6034049987793	17	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0173	true	-4291614799151110802	134	171	704	882	1635	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms281	false	-3963867567899443751	12	49	63	241	1472	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	281	4782673448248453370	178	356.0	141	178	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0251	true	-8316887456743995671	151	254	775	1274	1506	300	حيي بن اخطب واخيه ابي ياسر بن اخطب دخلا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة فلما خرجا قال -حيي اهو نبي قال هو هو فقيل فما ل--ه عندك قال العداوة الي الموت وهو الذي نقض العهد واثار الحرب يوم الاحزاب عن ابن عباس وقيل------- نزلت في كعب بن الاشرف عن الزهري وقيل في جماعة اليهود عن الحسن وقيل في قوم من اليهود قالوا لعمار وحذيفة بعد احد لو كان دين محمد حقا لما اصابه هذا فارجعا الي ديننا فقال عمار رضي الله عنه رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا فنزلت الاية المعني ثم بين----------------------- تعالي من --سراءر اليهود	251	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms269	false	5974423652299062003	70	158	365	799	1542	300	حيي بن اخطب واخوه---- ياسر------------- علي رسول الله صلي الله عليه واله حين قدم المدينة فلما خرج- قيل لحيي اهو نبي قال هو هو -قيل له فماله عندك قال العداوة الي الموت وهو الذي---------------- الحرب يوم الاحزاب ونقض العهد وقد روي انها نزلت-------------------------------- في جماعة---------------------------- من اليهود قالوا لعمار وحذيفة بعد احد لو كان دين محمد -----ما اصابه هذا فارجعا الي ديننا فقال عمار رضي الله عنه رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا واول القولين في سبب النزول اولاهما عند امره الله تعالي ان يعفو عن اليهود	269	4782673448248453370	346	569.0	272	534	64.79400634765625	62	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0340	true	4671039104764386817	232	283	1214	1456	1527	300	الله وروي عن--- ابن عباس ان لهم لعنتين لعنة الله ولعنة الخلاءق قال وذلك---- اذا وضع الرجل في قبره فيسال ما دينك ومن ربك فيقول ما ادري فيضرب ضربة فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الثقلين ولا يسمع شء صوته الا لعنه ويقول له الملك لا دريت كذلك كنت في الدنيا	340	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms278	false	-6462692428293778594	176	225	898	1137	1548	300	الله يلعنهم قال ابن عباس ان لهم لعنتين لعنة الله ولعنة الخلاءق قال وذلك انه اذا وضع الرجل في قبره فيسال ما دينك -من ربك فيقول ما ادري فيضرب ضربة فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الثقلين ولا يسمع شء صوته الا لعنه ويقول له الملك---------كذلك كنت في الدنيا	278	4782673448248453370	225	421.0	178	249	90.36144256591797	45	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0385	true	1306988259535218631	202	241	1086	1296	1610	300	قوله تعالي- ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	385	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms292	false	5907339880089850704	99	139	484	695	1519	300	قوله عز وجل ياايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	292	4782673448248453370	205	400.0	166	211	97.1563949584961	38	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0396	true	-6855048392564151415	202	251	1010	1246	1518	300	فقي--ل الف درهم عن قتادة وقي---------ل من الف الي خمسماءة عن -----------------------------------النخعي وقيل ثمانماءة درهم عن ابن عباس وقيل اربعة الاف درهم عن علي كرم الله وجهه وروي عنه في رجل ترك تسعماءة انه قال لم ي----------------------------------------------------------------------------------------ترك خيرا فيوصي----------------------------------------------------------------- وعن عاءشة اربعماءة دينار قليل وقيل انه علي قدر---------------- حال	396	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms298	false	510572277274747286	145	221	767	1138	1567	300	--يقول الف----- عن قتادة ومنهم من يقول من الف الي خمسماءة عن النخفعي ومنهم من يقول ثمان ماءة عن النخعي------------------------------------------------------------------------- وروي ان امير المءمنين عليه السلام دخل علي مريض يعوده فقال اني اريد ان اوصي قال امير المءمنين عليه السلام ان الله عز وجل يقول ان ترك خيرا وانما تدع شيءا يسيرا تدعه لعيالك فانه افضل وهو ترك في ما احسبه سبعماءة وعن عاءشة اربعماءة دينار قليل لا يوصي فيه ومنهم من قال علي انه حال	298	4782673448248453370	103	117.5	81	451	22.838136672973633	16	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0484	true	-6273601525333910447	166	202	886	1075	1585	300	النزول قيل نزلت الاية في عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل ونفر من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا افت------------نا في الخمر والميسر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي هذه الاية	484	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms318	false	-4877761068395450906	105	142	529	726	1557	300	----النصيب معني الاية ان عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل ونفر من الانصار اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا لرسول الله افتينا في الخمر والميسر فانها مذهبة للعقل مسلبة للمال فانزل الله تعالي هذه الاية	318	4782673448248453370	169	320.0	134	201	84.07960510253906	29	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0491	true	6065058501685508774	195	233	1013	1204	1575	300	صلي الله عليه وسلم فقال وما هي فق-----------ال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال هذه مءمنة فقال عبد الله اعتقها و-------------------------اتزوج بها ففعل فلاموه---------------------------------- وعرضوا عليه نكاح مشركة	491	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms326	false	-7571038447821862632	15	65	75	328	1548	300	صلي الله عليه واله----- وما هي يا عبد الله قال هي تشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وتصوم رمضان وتحسن الوضوء وتصلي فقال هذه مءمنة فقال عبد الله والذي بعثك بالحق نبيا لاعتقنها ولاتزوج--ها ففعل فطعن عليه ناس من المسلمين وقالوا نكح امة وعرضوا عليه حرة- مشركة	326	4782673448248453370	163	266.5	128	261	62.45210647583008	30	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0543	true	-2061146944773104975	261	300	1345	1544	1544	300	ابو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني------- نسخ ال----اية وشدد فيه واستبعد خلاف من خالفه وزعم ان معني الاية ان من يتوفي منكم ويذرون ازواجا وقد اوصوا وصية لازواجهم بمتاع يعطيها علي ا--لا يخرجن الي الحول فان خرجن قبل ذلك-	543	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms336	false	6973572062201758608	1	41	4	200	1515	300	ابو مسلم محمد بن بحر الاصفهاني لا يصح نسخ هذه الاية وشدد في ذلك كثيرا وقال---------------- معني الاية اذ من يتوفي منكم ويذرون ازواجا وقد -وصوا وصية لازواجهم بمتاع يعطيها علي ان لا يخرجن الي الحول فان خرجن قبل ذلك	336	4782673448248453370	164	282.5	132	213	76.99530792236328	26	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0569	true	6409880518010286624	21	72	113	396	1548	300	الاية وقال----- ابن عباس------------------------------------ كانت المراة من الانصار مقلة ترضع اولاد اليهود------------------------------ فجاء الاسلام وفيهم جماعة منهم فلما اجليت بنو --نضير اذاهم فيه- ناس من الانصار فقالوا يا رسول الله ابناءنا واخواننا---------------------------------- فنزلت لا اكراه في الدين فقال---------- صلي الله عليه وسلم خيروا- اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فاجلوهم	569	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms337	false	-6978253181755723416	72	145	376	753	1554	300	الاية وروينا عن ابن عباس في قوله تعالي لا اكراه في الدين قال كانت المراة من الانصار مقلاة لا يعيش لها ولد فتنذر لءن يعيش لها ولد لتهودنه فجاء الاسلام------------ منهم----------- بنو النضير وكا-ن فيهم ناس من الانصار فقالت- يا رسول الله ابناءنا واخواننا فسكت رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت لا اكراه في الدين فقال رسول الله صلي الله عليه واله قد خير اصحابكم فان اختاروكم فهم منكم وان اختاروهم فاحلوهم	337	4782673448248453370	225	337.5	181	402	55.970149993896484	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0600	true	8902159529122029561	93	138	484	718	1567	300	كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة فلما كثر فقراء المسلمين نهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكانوا ينفقون الصدقة علي المشرك-- حتي نزلت الاية عن محمد بن الحنفية وابن عباس وسعيد بن جبير وقيل لما اعتمر رسول الل------------ه صلي الله عليه وسلم	600	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms338	false	-877786689244526530	50	93	271	492	1608	300	كانوا يتصدقون علي فقراء اهل الذمة------------------------ نهاهم رسول الله صلي الله عليه واله عن ذلك فكانوا ينفقون الصدقة علي المشركين حتي نزلت الاية عن محمد بن الحنفية وابن عباس وسعيد بن جبير وقيل غير ---ذلك بين الله تعالي لنبيه صلي الله عليه واله	338	4782673448248453370	193	341.0	153	248	77.82257843017578	34	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0668	true	1794998870520736724	55	146	309	794	1606	300	قيل كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس وابن زيد جاءوا الي نفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الرحمن بن جبير وسع-د بن خيثمة لاولءك النفر اخشوا ولاء اليهود- واحذرو------------------هم لا يفتنو-كم عن دينك---------------------------------------م فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وق------يل نزلت---------- في حاطب بن ابي بلتعة وغيره وكانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم------------ عن ذلك عن مقاتل وقيل نزلت-------------------------- في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه -كانوا يتولون اليهود- والمشركين وياتونهم بالاخبار يرج--------ون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	668	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms345	false	-3667239646416922328	183	293	977	1555	1586	300	قيل كان الحجاج بن عمرو وابن ابي الحقيق وقيس --بن زيد يظنوا ب---نفر من الانصار ليفتنوهم عن دينهم فقال رفاعة بن المنذر وعبد الله-- بن جبير وسعيد بن خيثم- لاولءك النفر هء-----لاء اليهودي واحذروا الرد منهم ومباطنهم لا يفتنونكم عن دينكم فابي اولءك النفر الا مناطتهم وملازمتهم فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس وقال مقاتل نزلت هذه الاية في حاطب بن ابي بلتعة وغيره -كانوا يظهرون المودة لكفار مكة فنهاهم الله عز وجل عن ذلك وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزلت في المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وكانوا يتولون اليهودي والمشركين و-----------------يرجون ان يكون لهم الظفر علي رسول الله صلي الله عليه واله	345	4782673448248453370	426	717.0	342	609	69.95073699951172	65	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0958	true	-5668888933282388146	89	125	463	647	1486	300	توفي ابو قيس وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعدك ولدا وانت من صالح قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فاتته واخبرته فنزلت------------------------------------------------------------ ولا تنكحوا ما نكح	958	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms380	false	7645636770329983692	17	65	85	327	1493	300	توفي ابو قيس وكان من صالح- الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني اعزك ولدا وانت من صالح قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه واله -استامره فاتته فاخبرته فقال رسول الله صلي الله عليه واله ارجعي الي بيتك فانزل الله تعالي ولا تنكحوا ما نكح	380	4782673448248453370	175	324.0	139	244	71.7213134765625	30	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0959	true	6817047976811258931	271	297	1365	1491	1506	300	البراء بن عازب قال لقيت خالي ومعه الراية -قلت اين تريد -قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده	959	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms380	false	7645636770329983692	150	176	745	873	1493	300	البراء بن عازب قال لقيت خالي ومعه الراية فقلت اين تريد فقال ارسلني رسول الله صلي الله عليه واله الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده	380	4782673448248453370	124	236.0	98	128	96.875	23	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0978	true	5868841315843279843	95	121	501	655	1609	300	التجارة مصدر اتجر وهو التصرف في المال طلبا للربح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبيع والشراء والعدوان الظلم واصله مجاوزة الحد الاعراب الا ان تكون تجارة استثناء منقطع لان التجارة ليست	978	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms385	false	-981648731360241141	58	160	308	834	1580	300	التجارة-------------- التصرف في المال طلبا للربح يقال تجر يتجر تجرا وتجارة وكذلك اتجر يقال تاجر ويجمع علي تجر مثل صاحب وصحب وبحار وبحار وقد يقال الباءع تاجرا قال الشاعر ولقد اروح علي التجار مرحلا مزلا بمالي المزل الباذل لما عنده من مال او ويقال لمن لم يقدر علي ضبظ نفسه ويريد بقوله لينا احنا اي ماءلا عنقه من الشكر بنو كنانة يقولون اللزون في حال الرفع ومن العرب من يقول اللاذوذ في حال الرفع ومنهم من يقول الدينون نهي تعالي عن اكل الاموال بالباطل هو بشرب الخمر والغصب والسرق وساءر ما لا يجوز------------------------- الا ان تكون تجارة استثناء منقطع لان التجارة ليست	385	4782673448248453370	95	135.5	78	565	16.814159393310547	14	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0986	true	-427020868978907260	189	271	1057	1484	1620	300	النزول قيل نزلت الاية في الذين اخي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين حين قدموا المدينة فكانو-------------ا يتوارثون بتلك المءاخاة ثم نسخ ذلك بالفراءض عن ابن عباس وابن زيد وقيل نزلت في الذين كانوا يتبنون ابناء غيرهم في الجاهلية ومنهم زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامروا في الاسلام ان يوصوا لهم عند الموت ورد الميراث الي ذي الرحم فلم يجعل لمن ادعاهم نصيبا من الميراث ولكن نصيبا من الوصية عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن المسيب وقي----ل نزلت في	986	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms387	false	-6409190121834101662	28	97	151	513	1557	300	السدس وقيل نزلت------ في الذين اخا بينهم رسول الله صلي الله عليه واله------------- حين قدم-- المدينة من المهاجرين وكانوا يتوارثون بتلك المء-----------------------------------------اخاة وقيل نزلت في الذين كانوا يتبنون ابناء غيرهم في الجاهلية-------------------------------------------- فامروا في الاسلام ان يوصوا لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------في هذه الاقوال الاية منسوخة اختلف في الاية هل هي منسوخة او لا فمن قال انها نازلة فيمن ذكرناه قال انها منسوخة ذهب الحسن وسعيد بن المسيب الي انها نزلت في	387	4782673448248453370	205	236.5	164	564	36.34751892089844	34	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1008	true	-4064879694774960906	113	165	609	889	1602	300	لا تقربوا------ الصلاة------------ قيل لا تصلوا وانتم سكاري------- عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد وابي مسلم وقيل لا تقربوا مكان الصلاة وهو المساجد للصلاة وغيرها كقوله وصلوات اي مواضع الصلاة عن عبد الله وسعيد--------------------- بن المسيب والضحاك وعكرمة وعطاء والنخعي والحسن وانتم سكاري قيل نشاوي وهو سكر الشراب عن --------	1008	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms389	false	-1273461041894437561	74	121	396	645	1587	300	لا تقربوا مواضع الصلاة وهي المساجد حيث هم يصلون وانت- سكاري فالاول عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وابن زيد وابي مسلم والثاني قول------------------------------------------------------------------------- عبد الله فيما احسبه ابن مسعود وسعيد بن المسيب والضحاك وعكرمة وعطاء والنخعي والحسن وقيل المراد به----------- سكر اليوم وهو مروي عن	389	4782673448248453370	156	237.5	121	334	46.70658493041992	22	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1047	true	-118446031614307930	232	300	1284	1629	1629	300	وقيل ان قوما---- من المنافقين اءتمروا علي امر مكيدة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه جبريل واخبره فقال ان قوما دخلوا يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله حتي استغفر لهم فق-----------ال الا تقومون فلم يفعلوا فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا فلان قم يا فلان قم -----حتي عد اثني عشر رجلا ف-------قالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله من ظلمنا فاستغفر لنا فقال-	1047	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms391	false	-8631238397781430511	109	180	529	897	1531	300	وقيل نزلت في قوم من المنافقين كان--وا علي---- مكيدة لرسول الله صلي الله عليه واله فاتاه جبريل واخبره فقال ان قوما دخلوا يريدون امرا لا ينالونه فليقوموا فليستغفروا الله حتي استغفر لهم فلم يقوموا فقال الا تقومون فلم يفعلوا فقال رسول الله صلي الله عليه واله-------- قم يا فلان يا فلان حتي عد اثني عشر رجلا فقاموا وقالوا كنا عزمنا علي ما قلت ونحن نتوب الي الله من ظلمنا فاستغفر-لنا فقال	391	4782673448248453370	313	551.0	251	383	81.72323608398438	54	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1080	true	5602575666698109323	65	124	322	631	1570	300	اراد------ قاتل انت فما تقاتل احدا الا نصرك الله ورد باس الكفار فيجري الكلام علي ظاهره AUTO وثانيها قيل انه عموم والمراد انه الخصوص في موضع رد باسهم كما فعل ببدر وحنين وخيبر ونحوها وثالثها انه في بني --نضير القي الله الرعب في قلوبهم فخرجوا من ديارهم من غير قتال ورابعها انه اراد به اليهود والنصاري الذين قبلوا الجزية	1080	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms397	false	-363675855467587331	43	78	207	392	1522	300	اراد تعالي قاتل انت فما تقاتل احدا الا نصرك الله ورد باس الكفار وقيل اراد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني النضير القي الله الرعب في قلوبهم فخرجوا من ديارهم من غير قتال وقيل اراد---------- اليهود والنصاري الذين قبلوا الجزية	397	4782673448248453370	160	280.5	128	317	50.47318649291992	28	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1090	true	7393518330652308697	223	288	1178	1512	1576	300	استثني من له عذر فقال الا ال--------ذي-------ن يصلون ف-------هم قوم من المءمنين قص--دوا الرسول للهجرة والنصرة فكان في طريقهم من الكفار ما لم يجدوا طريقا اليه فصاروا الي قوم بينكم وبينهم عهد واقاموا عندهم الي ان يمكنهم الخلاص---- واستثني بعدهم من يصير اليه ويخبره انه غير مقاتل له اتقاء-- الله وخشية من---ه ولا يقاتل قومه لما لم يامنه منهم علي -نفسه- وحرمه- وماله وهو مع	1090	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms399	false	1655445842755255369	110	171	551	883	1545	300	استثني من الذين اوجب عليهم الهجرة الذين يريدون يصلون للهحرة وهم قوم من المءمنين فارادوا اله-------جرة و--------كان في طريقهم من الكفار ما-لم يجدوا طريقا اليه فصاروا الي قوم بينكم وبينهم عهد مواع------دهم الي ان يمكنهم الخلاص قال واستثني بعدهم من يصير اليه ويخبره انه غير مقاتل له خشية من الله تعالي لعذابه ولا------ قومهم خشية------- منهم علي انفسهم وحرمهم ومال---هم مع	399	4782673448248453370	251	378.0	199	370	67.83783721923828	40	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1095	true	8224574720761047206	100	159	490	790	1485	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة المخزومي حين قتل الحارث بن زيد العامري خطا عن مجاهد وعكرمة والسدي وذلك ان عياشا اسلم قبل ان يهاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاف اهل مكة اظها-----------ر الاسلام فخرج الي المدينة وتحصن في اطم من اطامها فجزعت امه من اسلامه وامرت ابنيها ابا-------------------------- جهل والحارث ان ياتياها به-- وكانا اخويه لامه	1095	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms401	false	-5479526544649388451	215	272	1118	1400	1530	300	نزلت في عياش بن ابي ربيعة المخزومي حين قتل الحارث بن زيد العامري خطا عن مجاهد وعكرمة والسدي وذلك انه----- ا------------------------------------------سلم وهاجر خوفا من قومه من ان يظهر الاسلام فوصل---- المدينة------ في اطم من اطامها فجزعت امه من اسلامه فاقسمت لا تاكل وتشرب ولا حتي يرجع فخرج ابو جهل والحارث بن زيد بن انيسة وكانا اخويه لامه	401	4782673448248453370	199	315.0	158	339	58.702064514160156	35	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1095	true	8224574720761047206	234	299	1154	1481	1485	300	-لا يعلم باسلامه فقتله فاخبر باسلامه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبره به فنزلت الاية وقيل كان الرجل يسلم وياتي قومه وهم مشركون فيغزوهم جيش من المسلمين فيقتل الرجل فيمن يقتل فنزلت الاية فيهم عن عطاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نزلت في ابي الدرداء حين قتل الراعي خطا عن ابن زيد وذلك ان ابا الدرداء كان في سرية فعدل الي شعب لحاجة له فوجد رجلا في	1095	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms402	false	8346688479149962211	45	110	218	548	1492	300	ولم يعلم باسلامه فقتله فاخبر باسلامه فاتي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله وقال قتلته ولم اشعر باسلامه الاطام الحصون واحدها اطم بضم العين وتكسن قال الشاعر الجنود لهم في الارض ما بين نصري الي طام الواحدة اطمة نحو اكمة فنزلت وقيل نزلت في ابي الدرداء حين قتل الراعي خطا----------- وذلك ان ابا الدرداء كان في سرية فعدل الي شعب لحاجة له فوجد رجلا في	402	4782673448248453370	175	188.5	139	481	36.382537841796875	34	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1096	true	-6061956337658904187	0	45	0	218	1464	300	فحمل عليه بالسيف فقال------- لا اله الا الله فبدر فضربه ثم جاء بغنمه الي قومه ثم وجد في نفسه شيءا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا شققت عن قلبه وقد اخبرك بلسانه فلم تصدقه وندم ابو الدرداء فنزلت الاية النظم قيل	1096	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms402	false	8346688479149962211	112	157	557	777	1492	300	فحمل عليه بالسيف فقال الراعي لا اله الا الله فبدر فضربه ثم جاء بغنمه الي قومه ثم وجد في نفسه شيءا فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال الا شققت عن قلبه وقد اخبرك بلسانه فلم تصدقه وندم ابو الدرداء فنزلت الاية وقيل -----	402	4782673448248453370	206	402.0	163	225	91.55555725097656	41	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1099	true	-6873982701381537153	0	65	0	334	1502	300	فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع فادركت ثاري واضطجعت موسدا و كنت الي الاوثان اول راجع ف-----------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا اءمنه في حل ولا حرم فقتل يوم الفتح ففيه نزلت الاية وقيل نزلت في المستحل لقتل المءمنين وقيل نزلت في كل قاتل للمءمنين المعني لما ------بين تعالي حكم قتل الخطا عقبه ببيا-------ن حكم----- العمد فقال تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا	1099	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms404	false	293860146618365216	50	115	252	591	1557	300	فهرا وحملت عقله شراه بني النجار ارباب فارع وادركت بادي واضطجعت موسدا و-كنت الي الاوثان اول راجع نزلت الاية فقال النبي صلي الله عليه واله لا اءمنه في حل ولا حرم فقتل يوم الفتح وقيل نزلت---------------- في المستحل لقتل المءمنين وقيل نزلت في كل قاتل للمءمنين------- لما اكمل الله تعالي احكام القاتلين خطا اردا ان يبين حكم قاتل العمد فقال تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا	404	4782673448248453370	275	488.5	218	363	75.75757598876953	48	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1395	true	-8439023711289721804	0	74	0	380	1544	300	الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن----------------------------------- ولعلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وخرج فقال---------- صلي الله عليه وسلم---- دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما الرجل بمسلم- فمر بسرح -المدينة فاستاقه وانطلق---- مرتجزا يقول باتوا نياما وابن هند لم ين-------------------------م قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا-غنم ولا بجزار علي ظهير وص-م هذا اوان الشد فاشتدي زيم ف-----------------------------------لما كان--- العام القابل خرج----- في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلد-- الهدي	1395	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms411	false	-3956201191899406956	47	167	227	820	1505	300	الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان سلطان ثم خرج شريح من عنده فلما خرج -قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد دخل بوجه كافر وخرج--------------- الرجل -مسلما فمر شريح بالمدينة-------- وانطلق وهو يرتجز ويقول ياتوا واين تاب نفاسها علام كالزلم خدلج الساقين القدم قد لفها الليل بسواق حطم ليس ير-عي ابل ولا غنم ولا------ علي ظه-ر وصنم هذا -وان الشر وقيل اسمه الحطم بن صنيعة احد بني قيس بن ثعلبة فلما كان في العام القابل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي	411	4782673448248453370	301	423.0	240	627	48.006378173828125	41	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1411	true	-2747045701153609077	124	293	655	1584	1629	300	فان عثر قيل-- اطلع بلغة قريش وقيل بان وظهر علي انهما قيل الوصيين الذين ذكرا في قوله اثنان عن سعيد ين جبير وابن زيد وقيل الشاهدان عن ابن عباس استحقا استوجبا اثما ذنبا بايمانهما الكاذبة وخيانتهما وقيل عقوبة بما اتيا عن ابي علي فاخران من اولياء الميت يقومان مقامهما يعني مقام الوصيين وقيل مقام الشاهدين من الذين استحق عليهم بضم التاء قيل استحق عليهم- المال وقيل فيهم ومن اجلهم استحق الاثم فاما بفتح التاء يعني الاوليان استحق عليهم المال وهم ورثة الموصي الاوليان قيل الميت من الورثة عن سعيد بن جبير وابن زيد وقيل الاوليان بالشهادة ممن كان من المسلمين عن ابن عباس وشريح وهي شهادة الاي------------------------------------------------------مان وقيل الاوليان ان يحلفا غيرهما وهما النصرانيان عن الزجاج والاولين هم ورثة الميت ولهم حلف الشهود فيقسمان فيحلفان بالله لشهادتنا قيل يميننا AUTO وقيل شهادت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وقولنا في وصية صاحبنا احق بالقبول والصدق من شهادتهما قيل من يمين الوصيين وقيل من شهادة النصرانيين وما اعتدينا اي ما جاوز---------نا الحق في الشها-----------دة او اليمين -----------------انا اذا لمن الظالمين اي---- لو فعلنا ذلك لكنا من	1411	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms426	false	7456629222055226553	71	214	397	1170	1665	300	فان عثر اي ان اطلع بلغة قريش ع--------------لي انهما ا----------------------------------------------------------------------------------------ستحق--------ا اثما واتوجبا عذابا ما يوجبه قيل اراد الوصيين قيل اراد الشاهدين------ فاخران من اولياء الميت يقومان مقا-------------م الوصيين --او مقام الشاهدين من الذين استحق عليهم ق----------يل استحق عليهما المال وقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي بمعني كما قال تعالي علي ملك سليمان اي في ملك سليمان والبصريون ياتون ذلك وموضعه كتب العربية-------------------------------------------------------- فيقسمان فيحلفان بالله لشهادتنا قيل يمينا والشهادة اليمين قال الله تعالي فشهادة احدهم اربع شهادات بالله المراد بها اليمين لانا روينا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قصة المتلاعنين وقد جاءت به علي الصفة المذكورة لولا الايمان قسماها ايمانا وقال الشاعر واشهد عبد الله اني احبها فهذا لها عندي فما عندها ليا وقيل اراد الشهادة--------------- وما اعتدينا اي ما جاوزنا ما امرنا الله تعالي من اداء الشهادة او اليمين علي حسب الاختلاف انا اذا لمن الظالمين اي انا لو فعلنا -لك لكنا من	426	4782673448248453370	303	247.5	242	1208	25.082780838012695	39	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1411	true	-2747045701153609077	35	104	171	542	1629	300	نزلت الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الداري بعد ما اسلم يقول-------------------------- صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله تعالي--- وعن------------------ ابن عباس ان تميما الداري قال بعنا الاناء بالف و-----قسمنا الثمن----- فلما اسلمت تاثمت------- بعدما حلفت كاذبا فاخبرت موالي الميت بما عندي و--عند صاحبي ------------------فاتوا ----به النبي صلي الله عليه وسلم	1411	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms427	false	-68019379592051845	14	97	92	534	1643	300	نزلت الاية قام عمرو بن العاص والمطلب بن وداعة السهميان فحلفا بالله بعد العصر فدفع الاناء اليهما والي اولياء الميت فكان تميم الذاري بعد ما اسلم وبايع النبي صلي الله عليه واله صدق الله ورسوله انا اخذت الاناء فاتوب الي الله واستغفره وعن تميم ايضا من طريق ابن عباس---------------- قال بعنا الاناء بالف درهم فقسمناها انا وعدي فلما اسلمت تالمت من ذلك بعدما حلفت كاذبا فاتي-ت موالي الميت فاخبرتهم ان عند صاحبي مثلها فوثبوا اليه فاتوا به الي النبي صلي الله عليه واله	427	4782673448248453370	322	531.5	258	459	70.15250396728516	52	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1412	true	1271274998554061391	4	189	19	1040	1642	300	من -قال انه ثابت غير منسوخ ثم اختلفوا فقال بعضهم يحلف الشاهد الاول-- فاذا ظهرت الخيانة منهم بشهادة اخرين يحلف الشاهد الثاني ويرد علي الورثة ما شهدوا به وعلي هذا حمله جماعة وقالوا انها ثابتة وروي نحوه عن الحسن وقال بعضهم --انه في الوصي والورثة والمراد بالشهادة اليمين وان الو-رثة اذا حلفوا الوصي عند ارتيابهم فحلف لهم ثم ظهرت الخيانة باخذ مال الميت وادعي الوصي شراء ذلك من الميت انقلب الوصي مدعيا والورثة مدعي عليهم فيحلف الورثة فحملوا علي هذا وهو ثابت والقول الثاني انه منسوخ وهو استحلاف الشهود وقبول شهادة الذمي وهو الاصح وقول ابن عباس وابراهيم واختيار ابي علي والقاضي وتدل الاية علي ان من اعتدي في الشهادة فهو ظالم وتدل علي ان شهادة الزور وكتمان الشهادة من الكباءر وتدل علي ان ا------------------فعال العباد حادثة من جهتهم لذلك وصفهم به واوجب العقاب -عليهم----------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين اللغة الدنو ال-قرب دنا يدنو وسميت الدنيا لدنوها والنسبة اليها دنياوي ودانيت بين الامرين--- قاربت بي--نهما وادنت الفرس دنا نتاجها وادني اقرب وي-----------------قال لقيته ادني دني	1412	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms427	false	-68019379592051845	125	287	690	1582	1643	300	من يقول انها محكمة وافترق----------وا فقال بعضهم يحلف الشهود الاولون فاذا ظهرت الجناية منهم بشهادة اخرين يحلف الشاهد الثاني وترد علي الورثة ما شهدنا به وهو قول------------------------------------------- الحسن ومنهم من قال انه في الوصي والورثة والمراد بالشهادة اليمين وان المورثة اذا حلفوا الوصي عند اثبات-هم فحلف---- ثم ظهر- الخباية باخذ مال الميت وادعي الوصي شراء ذلك من الميت انقلب الوصي مدعيا والورثة عل-----يهم فيحلف الورثة ومنهم من قال ان يحلف الشهود منسوح وهو ق----------------------------------------------------------ول-------------------------- ابي القاسم في جماعة واقول انا-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاية محكمة في تحليف الشهود وهو قول الامامين الهادي الي الحق والناصر للحق عليهما السلام والوجه في ذلك انه مروي عن امير المءمنين عليه السلام والواجب اتباعه الاية التاسعة قوله عز وجلذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ا-------دني الاقرب يقال دنت الناقة اذا قرب نياحها------------------- ودانيت بين الامرين اي قاربت ويقال ما ترداد الاقرباء ودني في اصول الدني القريب غير مهموز ويقال لقيته ادني دني	427	4782673448248453370	533	818.0	429	1158	46.02763366699219	77	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	true	-4527603563672325230	156	179	824	945	1625	300	قوله تعالي---- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	1420	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms051	false	-5211504140427167552	277	300	1448	1572	1572	300	الله تعاليسورة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير-	51	4782673448248453370	118	222.5	96	125	94.4000015258789	21	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1581	true	5043683594554804120	0	42	0	216	1597	300	لا اله الا الله فابوا واشمازوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا اما ان تكف عن الهتنا وسبها او لنسب---------ن من -امرك بهذا فنزلت الاية فقال---------- صلي الله عليه وسلم لاصحابه لا تسبوا ربكم فامسك المسلمون عن سب الهتهم عن السدي المعني لما نهاهم عن عبادة الاصنام	1581	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms438	false	-973766246455683579	112	185	574	930	1504	300	لا اله الا الله فابوا واشمازوا وقال ابو طالب هل من غير هذا يا ابن اخي وان قومك فزعوا منها فقال يا عم ما انا بالذي اقول غيرها ولو اتوني بالشمس فوضعوها في يدي ما قلت غيرها فقالوا لنكفن عن شتمك الهتن------ا او لنشمتك ولنشمتن من يامرك----- فنزلت الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله لاصحابه لا تسبوا ربكم فامسك المسلمون عن سب الهتهم بحث ان قيل نهي تعالي عن سب-------- الاصنام	438	4782673448248453370	154	242.5	123	375	41.06666564941406	23	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1604	true	-8813146240933003611	84	180	430	918	1507	300	يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها قال الله فقالوا اما ما قتل الله فلا تاكلونه وما قتلتم انتم بايديكم اكلتموه فانزل الله تعالي هذه الاية عن الحسن وروي انهم قالوا--------- ما قتل الكلب و--------------------الصقر------- حلال وما قتله الله حرام فنزلت الا-----------ية وقيل ان قوما من مجوس------- فارس--------------------------------- كتبوا الي مشركي قريش وكانوا اولياءهم في الجاهلية ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ----------------------ما ذبح-------وه حلال وما قتله الله حرام فوقع في انفس الناس------------ من ذلك شء فانزل الله تعالي هذه الاية---------- عن عكرمة وقيل ان اليهود خاصموا رسول الله	1604	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms440	false	-6273359032451442249	0	92	0	463	1648	300	يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا --------قتلها قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتله الصقر والكلب حلال وما قتله الله حرام فانزل الله تعالي الاية وقيل ان ال------مجوس من اهل فارس لما انزل الله تعالي تحريم الميتة كتبوا الي مشركي قريش وكانوا يكلتونهم ------------ان محمدا واصحابه يزعمون انهم يتبعون امر الله ثم يزعمون ان ما ذكوا فهو حلال لهم وما ذبح الله فهو حرام ولا تاكلونه------- فوقع في انفس ا-ناس من المسلمين من ذلك شء فانزل الله تعالي---- الاية وهذا مروي عن عكرمة وانه معني ق-------------ول الله	440	4782673448248453370	284	388.0	223	626	45.36741256713867	46	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1631	true	-15304964836599526	219	263	1180	1393	1587	300	وقيل كان السبب في ذلك ان النعمان اغار علي قوم وسبوا نساءهم فكان فيهن بنت -قيس بن عاصم ثم اصطلحوا فارادت كل امراة عشيرتها غير ابنة قيس فار-------------ادت من سباها فحلف قيس الا يولد له بنت الا وادها فصار -ذلك سنة في-ما بينهم وقال	1631	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms441	false	3204644237690436451	72	118	383	603	1608	300	وقيل سبب الواد------- ان النعمان اغار علي قوم وسبوا نساءهم وكان فيهم بنت لقيس بن عاصم ثم اصطلحوا فارادت كل امراة عشيرتها غير ابنة قيس بن عاصم فانها ارادت من سباها فحلف قيس -لا -ولد له بنت الا وادها فصارت ذلك سنة في ما بينهم فقال	441	4782673448248453370	191	334.0	150	229	83.40611267089844	31	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1677	true	-1276147947930118285	184	215	1019	1186	1610	300	الا قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية الي قوله بعذاب بءيس بما كانوا يفسقون فانها نزلت بالمدينة عن قتادة وهي------------------------------------- ماءتان وست ايات في---------------------------------- الكوفي والحجازي وعشر في البصري والشامي	1677	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms095	false	-8196678328268403778	221	265	1157	1394	1574	300	الا قوله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية الي قوله بعذاب بءيس بما ك-نوا يفسقون واطلق جار الله رحمه الله0 في الكشف التاريخ بمكة من غير استثناء اياتها ماءتنا وست ايات في عدد امير المءمنين عليه السلام وفي الكوفي والحجازي وعشر في البصري والشامي	95	4782673448248453370	136	223.5	107	238	57.14285659790039	22	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2032	true	4415870048334391758	3	192	16	947	1444	300	يدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يطوف بالبيت عريان ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فعهدته الي مدته وان لم يكن عهد- فعهده اربعة اشهر وهذا مخالف ما روينا من نبذ العهد وسنذكر الاختلاف فيه من بعده واختلفوا------ في هذه --اربعة الاشهر -قيل كان ابتداءه يوم النحر للعشر من ذي القعدة الي عشر من شهر ربيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ذلك الوقت ثم صار في السنة الثانية في ذي الحجة وفيها حجة الوداع في ذلك الوقت وكان سبب الشء الذي كان في الجاهلية عن ابن عباس واسحاق وابي علي وغيرهما والنسء هو التاخير الذي يفعلونه في الحج علي ما نبينه من بعد وقيل يوم النحر من ذي الحجة الي عشر من ربيع الاخر عن الاصم وكذلك قال سفيان وذكر انه ليس هو الاشهر وقيل انما الاشهر الحرم وهو شوال وذو القعدة وذو الحجة و------المحرم عن ابن عباس والزهري وابي مسلم قال والاية نزلت في شوال ودلوا عليه بقوله فاذا انسلخ الاشهر الحرم قالوا وهذا فيمن له عهد ومن لا عهد------ له اجله انسلاخ الاشهر الحرام وذلك خمسون يوما وقيل كان منهم من عهده اكثر من اربعة اشهر	2032	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms463	false	8116742231060095264	199	300	974	1469	1469	300	تدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج -----------------------------------بعد عام----نا مشرك قالوا فقال المشركون نحن نبرا م----------------------ن عهدك وعهد ابن عمك الا من الطعن والضرب--------------------------------------------- واختلف العلماء في هذه الاربعة الاشهر فقيل كان ابتداءه يوم النحر لشع-ر من ذي القعدة الي عشر من شهر -بيع الاول لان الحج في تلك السنة كان في ال----------------------------------------------------------------------وقت و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل يوم النحر من ذي الحجة الي عشر من ربيع -----------------------------------------------الاخرة وقيل هي شو-------------------ال وذو القعد----------ة والحجة المحرم ثم اختلفوا هل الاربعة الاشهر لكلهم او لبعضهم فقيل كانت الاربعة الاشهر لمن كا---------------------------------ن له عهد دون ذلك فانه يتم له اربعة اشهر ومن كان---------------------------------------- عهده اكثر من اربعة اشهر-	463	4782673448248453370	304	375.5	236	953	31.89926528930664	47	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2034	true	5259351615040918011	52	127	248	606	1504	300	يوم النحر قام علي فاذن في الناس--------- بالذي------- امره النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم---- سورة براءة وقيل قراها يوم عرفة وكان علي ينادي باربعة لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول ال-------------------له فعهده الي مدته ولا تدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج بعد عامنا مشرك وروي انه لما امره ان ينادي ان ذمة الله وذمة رسوله بريءتان من كل مشرك قالت قريش---------- نحن -براء من عهدك وعهد ابن عمك	2034	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms463	false	8116742231060095264	123	219	608	1072	1469	300	يوم النحر واذن امير المءمنين عليه السلام بالذي قال له رسول ال-له صلي الله عليه واله وقرا عليهم صدر سورة براءة قال ش رحمه الله حدثني محرز بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع امير المءمنين عليه السلام حين بعثه النبي صلي الله عليه واله ينادي فكان اذا ضحل صوته قلت باي شء كنتم تنادون قلت يا لا تطوف بالبيت عريان وم----ن له عهد عند رسول الله صلي الله عليه واله فعهده الي مدته ولا تدخل الجنة الا نفس مءمنة ولا يحج بعد عامنا م---------------------------------------------------------------------شرك قالوا فقال المشركون نحن نبرا- من عهدك وعهد ابن عمك	463	4782673448248453370	208	295.0	162	539	38.58998107910156	33	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2044	true	7246640814688081017	2	70	7	351	1515	300	بني بكر من كنانة عن محمد بن اسحاق والسدي والكلبي وقيل هم بنو خزيمة وبنو مدلج وبنو الديل دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية فلما نقضت قريش وبنو الديل امر باتمام العهد لمن لم ينقض من بني بكر و----------------------------------------------------------هذا اصوب الاقوال لان ال-----------------اية نزلت عند فتح مكة و----نقض قريش العهد وقيل لما نزلت الاية في قريش واهل مكة عاهدوا يوم الحديبية فامر بان يستقيم ما استقاموا فلم يس-تقيموا	2044	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms467	false	-7562198995949259151	42	115	236	584	1505	300	بني بكر من كنانة وقيل بل في بني----------------------------- خزيمة وبني مدلج وبني الديل دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية وحين نقضن قريش وبنو الديل امر باتمام العهد لمن لم ينقض من بني بكر وهو الذي قاله السدي والكلبي وابن اسحاق وقيل غير ذلك الا ان هذا الذي صححه الجمهور يءكد ذلك ان هذه الاية نزلت بعد فتح مكة وبعد نقض فريش العهد ولا يصح ان يقال في شء مضي----------------------------------------------- ما استقاموا لكم فاستقيموا	467	4782673448248453370	205	324.5	158	424	48.349056243896484	31	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2102	true	2824013539416430167	0	95	0	478	1573	300	مجاهد لما امروا بالنف-ر قالوا فينا الثقيل وذو الحاجة فانزل الله تعالي هذه الاية انفروا خفافا وثقالا وابي ان يعذرهم قال ابو الضحي اول اية نزلت من براءة هذه الاية قيل الاية نزلت في المتخلفين عن غزوة تبوك من المنافقين وهو قوله لو كان وما بعده وقيل بل استاذنه جماعة من المءمنين في التخلف ففيهم نزلت وذكر الاصم قال لما نزلت الاية جاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله اعلي جهاد فقال------------------- ما انت الا خفيف او ثقيل فرجع ولبس سلاحه وجاء ووقف بين يدي رسول ال-------------------له فانزل الله تعالي ليس علي الاعمي حرج	2102	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms474	false	2778932010619421563	124	193	665	1003	1538	300	مجاهد لما امروا بالنفير قالوا فينا الثق-ل وذو الحاجة فانزل الله تعالي هذه الاية ولم------------------------ يعذرهم قال ابو الضحي اول اية نزلت من براءة هذه الاية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت------ جاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله اعلي جهاد فقال صلي الله عليه واله ما انت الا خفيف او ثقيل فرجع فلبس سلاحه وجاء ووقف بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي ليس علي الاعمي حرج	474	4782673448248453370	294	498.0	233	517	56.866539001464844	55	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2167	true	-8482909624779401907	193	221	1019	1186	1631	300	امة من الامم وهم صنفان عدنانية وقحطانية والفضل للعدنانية برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وفيهم قريش وهم بنو اسماعيل عليه السلام والنسبة اليهم------------------- عربي والاعراب سكان البادية	2167	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms481	false	7505503143636324800	213	243	1100	1268	1576	300	امة من الامم وهم صنفان عدنان-- وقحطان وفصلت عدنان قجطان- برسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----------وهم بنو اسماعيل عليه السلام و-ينسب- الاعراب اعرابي الي العرب عربي وال-عر------ب العارية	481	4782673448248453370	119	169.0	96	191	62.30366516113281	16	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2204	true	5770508944783707957	178	233	881	1146	1507	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الصق بك لا جرم لاكابد---ن المفاوز والحقن برسول الله صلي الله عليه وسلم واما الثالث فلم يكن له اهل ولا مال فقال يا نفس ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا حب الحياة لا جرم لاكابدن الشداءد حتي الحق برسول الله صلي الله عليه وسلم	2204	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms061	false	3427521792750340840	222	300	1099	1482	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا بل معضم فقد روينا ان من تاخرعنه صليالله عليه واله من اصحابه من قال الجايطة نحايطة بانا يطاه ما خلفني عن رسول الله صلي الله عليه واله الاطلال وانتظار تمرك اذهب فاتب في سبيل الله وكان الحايط خير من ماءة الف درهم والواحد منهم لم يكن معه الا اهله فيقول يا اهلاه ما يطلني وما خلفني الا الظن بك لا جرم فلله عابدن المفاوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي الحق برسول الله صلي الله عليه واله-	61	4782673448248453370	88	86.5	69	548	16.058393478393555	14	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2237	true	6900773626470504840	56	102	288	523	1530	300	نزلت في--------------- مشركي قريش عن قتادة وقيل في خمسة عشر نفرا منهم عبد الله بن امية المخزومي والوليد بن المغيرة والعاص بن واءل السهمي وغير----------هم قالوا للنبي صلي الله عليه واله اءت بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل او بدله بكلام من تلقاء -	2237	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms483	false	8072027844419685181	180	223	907	1129	1494	300	نزلت الاية في جماعة من مشركي قريش------------------------------- منهم عبد الله بن امية المخز-مي والوليد بن المغ-رة والعاص بن واءل السهمي وغيرهم وذلك انهم قالوا للنبي صلي الله عليه واله اءت بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والغزا ومناة وهبل او بدله------ من تلقاءك	483	4782673448248453370	191	329.0	154	261	73.1800765991211	33	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2265	true	2309681180034724864	138	215	721	1131	1570	300	وان كذبوك يا محمد بعد الادلة الواضحة التي تدلهم علي الحق فقل لي عملي الطاعة والايمان ولكم عملكم الشرك وقيل لي جزاء عملي ولكم جزاء عملكم عن ابي علي---------------------------------------------------- انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون قيل معني الاية الزجر والتنبيه والاستمالة لقلوبهم لياتوا بالجميل وقيل هو امر للنبي صلي الله عليه وسلم ومن تبعه يعني ان لم يصدقوك فابرا منهم ومن اعمالهم واعمل عملك الذين هم بريءون منه واعلم انك مجازي بع---ملك وهم مجازون -----بعملهم	2265	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms484	false	-2223268119564473199	117	188	615	980	1542	300	وان كذبوك يا محمد بعد الادلة الظاهرة التي بها----------- فقل لي ع---------------------------------------------------ملي ولكم----- عملكم اي ما عملت من طاعة فلي ثوابها وما عملتم من معصية فعليكم عقابها انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون قيل هذا ---------زجر و--تنبيه واش--تمالة-------- لياتوا بالجميل وقيل هو امر النبي صلي الله عليه واله ومن تبعه يعني ان لم يصدقوك-------منهم ومن اعمالهم واعمل عملك الذي- هم بريءون ف---------انك مجازا علي عملك وهم مجازون علي افعالهم	484	4782673448248453370	277	424.0	220	470	58.9361686706543	44	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2533	true	6160394864234838233	34	59	165	289	1568	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	2533	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms112	false	-2789482979225753800	0	24	0	120	1553	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات ب----كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	112	4782673448248453370	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2535	true	-2398450557569515657	19	44	98	219	1563	300	------كقوله تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم قال الشاعر قل لمن ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	2535	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms485	false	-5905191238650597562	26	51	128	253	1583	300	الواو كقوله تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم قال الشاعر ولقد --ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	485	4782673448248453370	115	216.0	92	127	90.55117797851562	22	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2691	true	-8019928111728226325	191	299	964	1539	1543	300	في المستهزءين قيل --------------------------هم خمسة---- العاص بن واءل والح-رث بن قيس والاسود بن المطلب بن الحارث والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث عن ابن عباس وسعيد بن جبير والاصم وجماعة وقيل كانوا ثمانية رهط عن محمد بن ثور والحارث ابوه الطلاطلة وامه عيطلة فلذلك اختلفت الاخبار في انتسابه وقيل ان جبريل------------ اتي النبي صلي الله عليهما--- والمستهزءون يطوفون بالبي---ت فقام جبريل ورسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنبه فمر به الوليد بن المغيرة المخزومي فاومي جبريل ------------الي ساقه فمر بنبال قريش نبلا وهو يجر ازاره فتعلقت شظية بازاوه وخدش ر-جله ومرض ومات منه ومر به العاص بن واءل السهمي فاشار ---جبريل الي رج------------له فنزل شعبا ووطء	2691	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms446	false	6992200389482595448	73	162	361	838	1576	300	في المستهزءين قيل قتلهم الله في ليلة واحدة وهم خمسة وهم العاص بن واءل والحارث بن قيس والاسود ب----------ن الحارث والوليد بن المغيرة والاسود بن عبد يغوث وروينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله والمستهزءون يطوفون علي اليبت فقام جبريل ورسول الله صلي الله عليهما ---الي جنبه فمر به الوليد بن المغيرة المخزومي فاومي جبريل عليه السلام الي ساقه وق-----ال قريش----- وهو يج- ازاره فتعلت------ بازاره وحدش ورجله ومرض ومات منه ومر به العاص بن واءل السهمي فاشار 137جبريل عليه السلام الي نعله فنزل----- ووطء	446	4782673448248453370	374	598.5	301	652	57.361961364746094	57	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2692	true	-162859780516042430	0	85	0	429	1567	300	فدخلت في اخمص رجله فقال لدغت وانتفخت رجله ومات مكانه ومر به الاسود بن عبد المطلب بن عبد مناف فاشار الي عين------ه ومات وقيل رماه بورقة خضراء فعمي وجعل يضرب براسه الجدار حتي هلك ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاستسقي بطنه فمات وقيل هلك اصابه السموم فصار اسودا واتي اهله فلم يعرفوه ومات وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن الطلاطلة فاومي الي راسه فامتخط قيحا فقتله وعن ابن عباس اكل حوتا مالحا- واصابه العطش فما زال يشرب حتي	2692	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms446	false	6992200389482595448	162	242	838	1246	1576	300	فدخلت في اخمص رجله فقال لدغت وانتفخت رجله ومات مكانه ومر به الاسود بن---- ال------------مطلب فاشار الي عينيه فعمي ومات وقيل رماه بورقة خضراء ودخ-----ل يضرب براسه الجدار حتي هلك ومر به الاسود بن عبد يغوث فاشار الي بطنه فاشت-قي بطنه ومات وقيل بل- اصابه السموم فصار اسود ف-اتي اهله فلم يعرفوه فهلك وهو يقول قتلني رب محمد ومر به الحارث بن الطلاطلة فاومي الي راسه فامتخض قيحا فقتله وقيل بلا---- اكل حوتا بالحاء فاصابه العطش فما زال بشرب حتي	446	4782673448248453370	375	682.5	298	436	86.00917053222656	64	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3045	true	8983959624226355551	31	73	137	343	1519	300	جابر بن عبد- الله عن الورود ف----------اهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ثم تكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	3045	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms515	false	3391994452975685406	70	114	327	541	1473	300	جابر بن عبدب الله انه سءل عن ذلك فقال واهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صم-ا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ف--تكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم	515	4782673448248453370	190	349.5	151	217	87.55760192871094	35	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3046	true	-5940769376481448761	108	185	550	940	1552	300	قل يا محمد من كان في الضلالة عن الدين فليمدد-------------------- له الرحمن مدا يعني وان استحقوا العقوبة بكفرهم وازالة نعمه بترك شكرهم فان عادة الله الافضال عليهم بالامهال ابلاغا للحجة فيمد في عمره ويمهله وقيل يمده بان يخليه وسوء اختياره عن ابي مسلم وقيل قوله فليمدد صيغته صيغة الامر والمراد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهديد ----اي فليعش- طويلا فانه قد مد في عمره ليتوب ويرجع وذلك لا ينجيه من عذابه ان لم يتب فانه اتي من قبل نفسه في ذلك حتي	3046	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms516	false	-1874467293807646957	212	294	1063	1440	1472	300	قل يا محمد من كان في الضلال دانيا او اتخذ اتباع هواه هجياه فسيمد له الرحمن العلة ترجع علي ضلالته او يمد له في ع----------------------------------------------------------------------------------مره ويمهله -----------------------------------------------------------------------------------------جزاء لما فعله هناك بطول امله وبغير بما هو فيه وذلك ايضا الابلاغ الحجة وقيل هو دعا كانه تعالي قال قل يا محمد اللهم مد لهم مدا وقيل هو تهديد ومعناه فلتعشن طويلا فانه قد مد في عمره ليتوب ويرجع وذلك لا ينجيه من عذابه ان لم يتب فانه اتي من قبل نفسه في ذلك قال	516	4782673448248453370	164	161.0	125	548	29.9270076751709	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3119	true	-3103215408855935592	26	81	125	410	1525	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم ربما ينزل ع-----------ليه الوحي في---------------عجل بقراءته حرصا علي اخذه مخافة لنسيانه فنهي------------- عنه وانزل الله تعالي الاية عن ابن عباس والحسن وجماعة وقي------------ل لطم رجل امراته فطلبت القصاص عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به فنزل ولا تعجل ثم نزل الرجال قوامون علي النساء الي قوله سبيلا	3119	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms517	false	136587464518101362	231	290	1272	1574	1623	300	كان النبي صلي الله عليه واله اذا --نزل عليه جبريل عليه السلام بالقران الكريم تعجل بقراءته حرصا علي اخذه مخافة -نسيانه فنهاه الله عز وجل عنه من طريق------------------ ابن عباس والحسن------- وقيل نزلت في رجل لطم---- امراته وطلبت القصاص عند رسول الله صلي الله عليه واله فامر به فنزلت الاية-- ثم نزل الرجال قوامون علي النساء الي قوله سبيلا	517	4782673448248453370	221	355.5	176	336	65.77381134033203	35	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3198	true	2880276514611164915	16	71	89	362	1545	300	-------عليهم السلام عبدوا وهم كارهون عن الحسن وقيل هي عامة في كل من سبق له الوعد بالسع---------------------------------------ادة وروي-- عن علي عليه السلام انه------------------------------------- تلا هذه الاية ثم------------------------------------------------- قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف ثم افتتحت الصلاة فقام وهو---------------------- يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعني	3198	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms522	false	8586028538889248146	57	131	317	713	1587	300	وعيسي وعزير-------- عبدوا وهم كارهون اذ قد سبقت لهم الحسني وهي اما ---------------السعادة واما البشر بالثواب واما التوفيق للطاعة -روينا عن ابي عمرو النعمان بن بشر وكان منامير المءمنين عليه السلام تلا هذه الاية ليلة ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزب-ر وسع------د وعبد الرحمن بن عوف ثم اقيم-ت الصلاة فقام امير المءمنين عليه السلام يجر يدا-ه وهو يقول لا يسمعون حسيسها يعني	522	4782673448248453370	188	263.0	145	429	43.822845458984375	29	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3249	true	6844271513273102561	155	267	775	1333	1498	300	تمني وقيل اذا تمني الوحي---------- ليرشدهم القي الشيطان في قلوب الكفرة انه سحر وباطل------------- فيذهب الله تلك الشبهة ويحكم الله الايات الدالة علي نبوته عن جعفر بن حرب رحمه الله قال لانه لم يقل في قراءته من وفي قلب من وقيل تمني اسلام قومه فعرف ان ذلك يتعلق باختيارهم لا بامانيه فينسخ الله ما يلقي الشيطان لم يرد به النسخ الشرعي وانما اراد فيذهب الله ذلك ويزيله علي معني النسخ في اللغة ثم يحكم الله اياته قيل تبقي ايات الله وكلامه وما امر به محكمة لا سهو فيه ولا غلط وقيل الايات القران فيحكمه بان ينبهه عن السهو حتي يرجع الي الصواب والله عليم بكل شء حكيم في-ما يفعل من احكام اياته	3249	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms526	false	1340864045341745948	105	147	551	761	1608	300	تمني اراد اذا تمني الوحي ينزل اليه ليرشدهم القي الشيطان في قلوب الكفرة انه سحر وباطل وقيل غير ذلك فيذهب الله تلك الشبهة ويحكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اياته اي- تبقي ايات الل------------------ه محكمة------------------------------------------------------------------------------------ والله عليم بكل شء حكيم في ما يفعل من احكام اياته	526	4782673448248453370	181	298.0	145	582	31.09965705871582	29	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3313	true	-2670912546135801001	29	156	158	851	1600	300	الزاني- لا ينكح العقد اختلفوا في سبب نزوله فقيل قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب اناس في كسبهن فاستاذنوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في نكاحهن فنزلت الاية وحرم ذلك علي المءمنين صيانة للمءمنين عن ذلك لانهن كن زانيات مشركات عن مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة والشعبي والزهر----------------------------ي وابي حمزة الثمالي ورواية------- عن ابن عباس وقيل نزلت في بغايا مكة والمدينة----------- منهن تسع صواحب رايات يعرفن بها يسافحن--------------------------- ام مهزول -جارية للساءب بن ابي الساءب وام عليط جارية صفوان بن امية وحبة القبطية جارية للعاص بن واءل ومزنة جارية مالك وحلالة جا------رية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان وشريفة جا----------------رية زمعة بن الاسود وفرسة جارية هشام وقريب جار----------------------------------ية هلال بن انس	3313	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms531	false	-3441811920671276189	28	165	128	882	1547	300	الزانية لا ينكحها الا زان نزلت الاية -------قيل قدم المهاجرون المدينة وفيهم فقراء وبالمدينة نساء بغاتا مسافحات يكرين انفسهن وهن يومءذ اخصب اهل المدينة فرغب -ناس في كسبهن فاستاذ-وا رسول الله صلي الله عليه واله في نكاحهن فنزلت الاية وحرم فيه نكاح الزانية صيانة للمءمنين عن ذلك لانهن كن زانيات مشركات عن مجاهد وعطاء بن ابي رباح وقتادة-------- والزهري والقاسم بني ابي برة والشعبي وابي حمزة اليماني ورواية العوفي عن ابن عباس وقيل نزلت في بغاتا مكة والمدينة وكن كثيرات منهن ستع صواحب جواري جارية الساءب بن ابي الساءب المخزومي واسمهما ام مهزول وجارية ل-----------------------------------صفوان بن امية وحية القبطية جارية العاص بن واءل و-----جارية لعميلة بن السياق وجارية سهيل بن عمرو وجا--------رية عمرو بن عثمان المخزومي تسمي ام سويد وجارية زمعة بن الاسود وجار-----ية هشام بن ربيعة بن حبيب بن خديفة واسمها مزينة وجارية هلال بن انس	531	4782673448248453370	526	870.0	421	824	63.83495330810547	79	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3315	true	4959406786139487832	78	145	397	746	1577	300	بقوله------ وانكحوا الايامي عن--------------------- سعيد بن المسيب وجماعة وادعي ابو علي الاجماع في نسخه وقال بعضهم نسخت بالاجماع الا ان عندنا -----------------------------------------------------نسخ القران بالاجماع لا يجوز وقيل المراد به العقد وذلك الحكم ثابت فيمن زنا بامراة لا يجوز له ان يتزوج بها وهذا التحريم ثابت روي ذلك عن جماعة من الصحابة ورواه اسماعيل بن اسحاق ع------ن ابن مسعود وعاءشة و---روي مثله عن ابي بكر وعلي- عليهما السلام	3315	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms532	false	6909877564182143077	52	123	278	651	1547	300	بقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم وهو قول جماعة منهم سعيد بن المسيب------- وادعي ابو علي الاجماع في نسخه وقال بعضهم نسخت بالاجماع يريد ان الناسخ لها الاجماع وليس الوجه عندي اذ الاجماع لا يجوز ان ينسخ القران----------------- وقيل المراد به العقد وذلك الحكم ثابت ان منفلا ي----------جوز له ان يتزوج بها وهذا التحريم ثابت عند------------------------------ اسماعيل بن اسحاق ورواه عن ابن مسعود وعاءشة وقد روي نحوه عن امير المءمنين عليه-- السلام	532	4782673448248453370	247	371.0	198	439	56.26423645019531	38	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3322	true	-1733920098436663131	238	300	1291	1593	1593	300	نزلت الاية---- في قصة عاصم بن عدي وامراة عويمر وشريك بن السمحاء عن ابن عباس ومقاتل وقيل نزلت في قصة هلال بن امية وامراته عن ابن عباس بخلاف فاما قصة عاصم فقيل لما نزل و-------------------الذين يرمون المحصنات قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يوم الجمعة -قال عاصم بن عدي جعلني الله فداك ان راي رجل منا مع امراته رجلا-	3322	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms532	false	6909877564182143077	205	248	1080	1286	1547	300	نزلت الاية قيل في قصة عاصم بن عدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لما نزل فقول الله عز وجل ان الذين يرمون المحصنات قراها رسول الله صلي الله عليه واله علي-المنبر يوم الجمعة فقال عاصم بن عدي جعلني الله فداك ان راي رجل منه مع امراته رجلا	532	4782673448248453370	177	280.5	141	327	54.128440856933594	31	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3323	true	-4409225563014793146	0	55	0	275	1480	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين جلدة وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا وكيف لنا بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء لكان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل به وان سكت سكت علي غيظ شديد اللهم بين وكان لعاصم ابن عم يقال له عويمر و-----له امراة تسمي خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال	3323	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms532	false	6909877564182143077	248	300	1286	1547	1547	300	فاخبر بما راي جلد ثمانين----- وسماه المسلمون فاسقا ولا تقبل شهادته ابدا وكيف---- بالشهداء ونحن اذا التمسنا الشهداء -كان الرجل قد فرغ من حاجته فان قتله قتل--- وان سكت سكت علي غيظ----- اللهم بين وكان لعاصم ابن عم يقال له عويمر وكانت له امراة تسمي خولة بنت قيس فاتي عويمر عاصما فقال-	532	4782673448248453370	256	468.5	206	280	91.42857360839844	49	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3323	true	-4409225563014793146	55	139	275	700	1480	300	رايت شريك بن السمحاء علي بطن امراتي خولة-------- وكانا من بني اعمام عاصم ايضا-- فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجمعة الاخري وقال يا رسول الله اما اني---- ابتليت بالسءال الذي سالت -------------------في اهل بيتي وقص قصة شريك وخولة فقال------ صلي الله عليه وسلم لعويمر اتق الله في زوجتك وحليلتك وابنة عمك فقال يا رسول الله صلي الله عليك اقسم بالله لقد رايت شريكا علي بطنها وهي حبلي ولم اقربها منذ اربعة اشهر------------------- وانكر شريك والمراة ما ذكره فنزلت الاية	3323	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms533	false	1820550533484321206	0	95	0	477	1435	300	رايت شريك بن السخماء علي بطن امراتي خولة بنت قيس وكانا من بني اعمام عاصم بن قيس فاسترجع عاصم واتي رسول الله صلي الله عليه واله في الجمعة الاخري فقال يا رسول الله -ما اسرع ما ابتليت بالسءال الذي سالته في الجمعة الماضية في اهل بيتي وقص قصة شريك وخولة فقال النبي صلي الله عليه واله لعومير اتق الله في زوجتك وخليلتك وابنة عمك فقال يا رسول الله صلي الله عليك اقسم بالله اني رايت شريكا علي بطنها وانها ما قربت----ها من- اربعة اشهر وانها حبلي من غيري وانكر شريك والمراة ما ذكره فنزلت الاية	533	4782673448248453370	388	692.5	307	483	80.33126068115234	65	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3323	true	-4409225563014793146	235	300	1169	1480	1480	300	قصة هلال فروي عكرمة عن ابن عباس----- انه لما نزل قوله تعالي و--------------------الذين يرمون المحصنات قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت لاتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب وان قلت ما رايت ان--- في ظهري بثمانين جلدة فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار اما-	3323	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms533	false	1820550533484321206	99	172	493	839	1435	300	قصة هلال عن-- عكرمة عن ابن عباس وذلك انه لما قرا رسول الله صلي الله عليه واله ان الذين يرمون المحصنات قال سعد بن عبادة لو اتيت لكاع وقد تفخذها رجل لم يكن لي ان اهيجه ولا احركه حتي اتي باربعة شهداء فوالله ما كنت -اتي باربعة شهداء حتي يفرغ من حاجته ويذهب فان قلت ما رايت ضربتم في ظهري -ثمانين جلدة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا معشر الانصار الا	533	4782673448248453370	285	499.5	222	350	81.42857360839844	52	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3324	true	-8814900945220136423	0	94	0	443	1506	300	تسمعون الي ما قال سيدكم فقالوا لا تلمه فانه رجل غيور فقال سعد ----------------------------------------------------------------------------------------------------اني لاعرف انها من الله وانها الحق ولكن عجبت من ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم وعلي اله فان الله يابي الا ذاك فقال سعد صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء خبر ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له فراي رجلا مع امراته------------------------ فلما اصبح غدا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم فقال ---------------------------اني جءت اهلي عشاء فوجدت رجلا معها---- رايته بعيني وسمعته باذني فكره ذلك رسول الله صلي الله عليه	3324	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms533	false	1820550533484321206	172	294	839	1410	1435	300	تسمعون ما يقو---ل سيدكم -قالوا لا تلمه فانه رجل غيور ما تزوج امراة قط الا بكرا ولا طلق امراة احد منا ان يتزوجها قال سعد بن عبادة يا رسول الله بابي انت وامي والله اني لاعرف انها من الله وانها -لحق ولكن عجبت من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه و---------اله فان الله يابي الا ذاك فقال---- صدق الله ورسوله فلم يلبثوا الا يسيرا حتي جاء---- ابن عم له يقال له هلال بن امية بن حذيفة--- فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح عدا الي رسول ال-له صلي الله عليه و---------اله وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشا- فوجدت رجلا مع اهلي ورايت- بعيني وسمعت- باذني وكره---- رسول الله صلي الله عليه	533	4782673448248453370	368	584.5	289	613	60.03262710571289	63	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3324	true	-8814900945220136423	94	161	443	787	1506	300	حتي راي الكراهة في وجهه فقا-------------ل هلال اني لاري الكراهة في وجهك والله يعلم اني لصادق واني لارجو ان يجعل الله فر---جا فهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بضربه واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد ان يجلد هلال-------- وتبطل شهادته فنز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والذين يرمون ازواجهم الايات فقال رسول الله------------------------ يا هلال فان الله تعالي قد جعل فر--------جا فقال--- كنت ارجو ذلك واجتمعا عند رسول الله صلي	3324	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms534	false	284636456408738059	1	100	4	486	1487	300	حتي عرفت ذلك في--- وجهه فقال هلال يا رسول الله اني لارا الكراهة في وجهك والله يعلم اني لصادق واني لارجو ان يجعل الله لي فرجا فهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نصرته واجتمعت الانصار وقالوا ابتلينا بما قال سعد ا--يجلد هلال بن امية وتبطل شهادته وانهم اذ نزل علي رسول الله صلي الله عليه واله الوحي فامسك اصحابه عن كلامه حين عرفوا الوحي قد نزل قنزل قوله عز وجل والذين يرمون ازواجهم الاية ف-قال رسول الله صلي الله عليه واله ابشر يا هلال--------------- قد جعل الله لك فرجا فقال قد كنت ارجو ذلك --------------من الله وفي	534	4782673448248453370	277	449.5	219	517	53.57833480834961	43	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3379	true	8712154346556884751	43	125	234	667	1607	300	اعرضوا عن--------- طاعة الله وطاعة رسوله فانما عليه------- اي---- علي الرسول---- ما حمل اي--- كلف وامر من التبليغ واداء الزسالة وعليكم اي الواجب عليكم ما حملتم من- الطاعة والمتابعة وقيل علي كل واحد تبعة ما حمل لا يءاخذ احد بذنب غيره وان تطيعوه اي تطيعوا الرسول تهتدوا الي الحق وقيل الي الجنة وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي ليس عليه الا اداء الرسالة وبيان الشريعة وليس عليه الاهتداء وانما ذلك عليكم ونفعه وض-ره عاءد اليكم والمبين البين الواضح وعد الله الذين ----	3379	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms540	false	6513720204512730233	184	260	1005	1406	1615	300	اعرضوا عن طاعتك مع طاعة الله تعالي------ فانما عليه ما حمل اي ليس علي الرسول الا ما حمل اي ما كلف وامر من التبليغ واداء الرسالة -----فهذا الواجب عليه والواجب عليكم الطاعة لله تعالي وامتثال ما بلغكم الرسول---------------------------- وان تطيعوه اي تطيعوا الرسول تهتدوا ال--------------ي الجنة وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي ليس عليه الا اداء الرسالة وبيان الشريعة وليس ان يدهيكم ا-----نما ذلك عليكم ونفعه وضرره عاءد اليكم -المبي------ن الواضح قال بعض العلماء من	540	4782673448248453370	292	449.0	233	466	62.660945892333984	42	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3382	true	3046513432027416913	55	102	314	562	1609	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم واذا بلغ	3382	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	false	-4962577280248181771	37	83	216	460	1587	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم نزلت ----	541	4782673448248453370	240	472.5	194	248	96.7741928100586	45	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3383	true	3612821084650554382	71	150	425	835	1672	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما من الانصار الي عمر وقت الظهيرة ليدعوه فدخل داره فراي عمر بحالة فكره عمر رءيته ---فقال يا رسول الله لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت الاية ياايها الذين امنوا ليستاذنكم وقال مقاتل نزلت------ في اسماء امراة------- كان لها غلام كبير -دخل عليها في وقت كرهته فاتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي هذه الاية	3383	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	false	-4962577280248181771	84	163	466	860	1587	300	قال ابن عباس وجه رسول الله صلي الله عليه واله غلاما من الانصار الي عمر وقت الظهيرة ليدعوه فدخل داره --اي عمر بحالة -كره عمر رءية ذلك فقال يا رسول الله لو ان الله امرنا ونهانا في حال الاستءذان فنزلت الاية ------------------------------قال مقاتل نزلت الاية في اسماء بنت ابي مرثد كان لها غلام كبير يدخل عليها في وقت كرهته فاتت رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت ان خدمنا وغلماننا يدخلون علينا في حال نكرهها فانزل الله تعالي---- الاية	541	4782673448248453370	358	636.0	285	432	82.87036895751953	62	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3617	true	5879718421595798633	11	39	61	197	1563	300	قل---- يا محمد انما الايات المعجزات والحجج عند الله اي هو --قادر علي جميع ذلك فيفعل -----ما يشاء وانما يفعل ما------------------ يكون مصلحة وان-----------------------------------------------ما انا نذير مخوف مبين	3617	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms551	false	-8421048769050504642	256	297	1314	1526	1546	300	قل لهم يا محمد انما الايات المعجزات والحجج عند الله اي هو القادر علي جميع ذلك وينزل منها ما يشاء وهو الذي علمه ان اهل ذلكك العصر يكونون معه اقرب الي الاثبات بالطاعات والاحسان عن المقبحات وانما انا نذير مخوف مبين	551	4782673448248453370	114	173.5	89	212	53.77358627319336	19	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3630	true	-6188484630459691226	68	130	318	607	1449	300	عبد الله بن عمر كفيلا فلما اراد ابي ان يخرج الي حرب احد تعلق به عبد الله بن ابي بكر واخذ منه ابن-------------------------------------------ه كفيلا -وخرج- ابي واخذته-------- جراحة------ جرحه اياها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعاد الي مكة ومات من تلك الجراحة وظهرت الروم علي فارس---- يوم الحديبية -----------------علي راس سبع سنين من وقت رهانهم واخذ عبد الله بن ابي بكر	3630	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms135	false	-308793077820618453	18	88	78	404	1471	300	عبد الله بن ابي بكر-- فلما اراد ابي ان يخرج الي---- احد اتا---ه عبد الله بن ابي بكر فلزمه وقال لا والله لا ادعك تخرج حتي تعطيني كفيلا فاعطاه كفيلا ثم رجع ابي فمات في مكة من جراحته التي جرحه------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين بارزه----------------------- وظهرت الروم علي فارس قيل يوم بدر فسر المسلمون بذلك وهو علي راس سبع سنين من يوم المناحبة فغلب ابو بكر ----------	135	4782673448248453370	170	181.5	127	374	45.45454406738281	31	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3837	true	-7990874882134590143	254	300	1271	1493	1493	300	صلي الله علي-----ه وسلم قال ------------------------------من قرا -----يس يريد به وجه الله تعالي غفر الله له واعطي من الاجر كانما قرا القران اثنتي عشرة مرة وايما مريض قرء- عنده----- يس -نزل عليه بعدد كل حرف ع-----شرة املاك يقومون بين يديه صفوفا فيصلون ويشفع-------ون له ويشهدون قبضه-	3837	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms146	false	5437919966184343011	217	273	1129	1396	1537	300	صلي الله عليه واله وسلم ان لكل شء قلبا وان قلب القران يس ومن قرا سورة يس يريد به وجه الله------ غفر الله له واعطي من الاجر كم------ا القران اثن-ا عشر- مرة وايما مريض قرءت عنده سورة يس ينزل اليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا -يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون قبضه	146	4782673448248453370	194	289.5	152	282	68.79432678222656	29	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3837	true	-7990874882134590143	168	261	855	1301	1493	300	القران عشر مرات وعن ابي بكر -الصديق ان النبي صلي الله عليه وسلم قال- يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا وخير الاخرة وتدعي الدافع---------ة تدفع عنه كل سوء والقاضية تقضي له- كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله AUTO وعن عاءشة ا----------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال ان في القران سورة تشفع لقارءها وتغفر لمستمعها الا وهي سورة يس وعن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا	3837	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms148	false	-461398790521565330	65	156	308	735	1489	300	الي ان بلغ به الي ا--بي بكر قال-- رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يس يدعي المع-----------مة قيل يا-رسول الله -ما المعمة قال تعم صاحبها خير الدنيا و----الاخرة وتدعي الدافعة والعاصمة تدفع عنه كل سوء و--------تقضي لها كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها كان- له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت في جوفه الف دواء والف يقين والف زلفة والف رحمة ونزع عنه كل داء او غل وعنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من طريق-------------------------------------------------------------- ابي هريرة انه -------------------------قال من قرا	148	4782673448248453370	265	387.5	203	545	48.62385177612305	46	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3838	true	3376072508109726388	1	25	6	132	1564	300	ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس---- في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء رضوان خازن الجنة	3838	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms146	false	5437919966184343011	275	300	1409	1537	1537	300	ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرة ال-موت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء رضوان خازن الجنة-	146	4782673448248453370	120	228.5	98	130	92.30769348144531	21	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3838	true	3376072508109726388	25	54	132	278	1564	300	بشربة من ال-----جنة فيشربها وهو علي فراشه في----------موت----- وهو ريان ويبعث وهو ريا------------------------ن ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وعن	3838	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms147	false	-5294972257665386521	0	38	0	190	1398	300	يشربه من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويدخل قبره ريان ويخرج من قبره وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل الجنة وهو ريان وعن	147	4782673448248453370	132	240.0	104	190	69.47368621826172	23	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3911	true	986428844197695910	156	188	774	921	1521	300	صلي الله عليه واله ------من قرا سورة ص اعطي من الاجر بوزن كل جبل سخره الله لداوود عليه السلام---- حسنات وعصمه الله ان يصر علي ذنب صغير او كبير ولما ختم سورة	3911	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms150	false	-6681273117389940929	104	136	565	712	1576	300	صلي الله عليه واله وسلم ومن قرا سورة ص اعطي من الاجر بوزن كل جبل سخره الله لدا-ود عليه السلام عشر حسنات وعصمه الله ان يصر علي ذنب صغير او كبير--------- سورة	150	4782673448248453370	137	246.0	107	157	87.26114654541016	27	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3927	true	8864987017377176510	31	218	161	1079	1483	300	السدي قال لما ادعي هذا قال داوود----------- للاخر ما تقول قال هو كذلك فقال اذا لا ندعك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا داود انت احق بهذا لك تسع وتسعون امراة ولاوريا امراة فرمتها فنظر اود فلم ير شيءا فعلم انهما ملكان وان كثيرا من الخلطاء ليبغي يعني من الشركاء يطلب الزيادة AUTO بغير حق بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم اي ليسوا بباغين وقليل ما هم يعني هءلاء الذين لا يظن داود وقيل علم --------------------------لما لم ير احدا انهما ملكان وقيل علم انه اخطا بالقضية علي المدعي عليه عن ابي مسلم انما فتناه اي ابتليناه فاستغفر ربه اي طلب--------- المغفرة وخر را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعا اي وقع في--- الركوع وقيل خر ساجدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واناب اي تاب ورجع الي مرضاة الله تعالي فغفرنا له ذلك يعني ما تقدم قيل الصغيرة التي اتاها ويجوز ان يسال المغفرة وان كانت مغفورة كقوله والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين وكقوله لا تءاخذنا ان نسينا وان له عندنا لزلفي لقربة من رحمة الله ودرجات وحسن ماب اي حسن مرجع القصة اختلفوا هل لداود ذنب ام لا-- فمنهم من قال لم يكن ثم ذنب وانما استغفر علي سبيل الانقطاع ومنهم من قال لم يكن ثم	3927	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms564	false	-5731626336260351067	1	156	4	820	1535	300	السدي ----لما ادعي هذا قال داود عليه السلام للاخر ما تقول قال هو كذلك فقال اذا وقيل قال انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود عليه السلام ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت احق بهذا وارتفع الخصمان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظن داود عليه السلام اي ظن ظنا للعلم فسماه علما لانه يءدي مواده------------------------------------------------------------- انما فتناه اي ابتليناه فاستغفر رب- اي طلب من مولاه المغفرة وخر راكعا قيل عبر بالركوع عن السجود لا وخضوعه كالساجد وقيل يحتمل انه اجزم بركعتين للاستغفار والانابة ويكن المعني راكعا اي مصليا لان الركوع يجعل عبادة عن الصلاة قرء فتناه بتشديد التاء والنون للمبالغة وقرء افتناه قال لءن فتنتني لهي بالامس وقرء فتناه بالتشديد والتخفيف والمراد بالضمير الملكين عليهما السلام واناب اي تاب ورجع الي مرضاة الله تعالي ------------------------------------------------------------خاض العلماء في معصية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود عليه السلام فمنهم من قال لم يكن ذنبه عليه السلام الا صغير------------ ومنهم من قال لم يكن له	564	4782673448248453370	273	360.0	206	1349	20.237213134765625	47	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3928	true	-3828005150724522998	159	246	845	1266	1561	300	جبرا لما ينقص من الثواب عن ابي هاشم وقيل بل---- تحرز -عن الاصرار عن ابي علي فعلي الاول فعله ندب غير واجب وعلي الثاني واجب ومتي قيل -ان كان مغفورا--- فلم قال فغفرنا له قلنا لانه يغفر حالا بعد حال لان الغفران هو الستر وترك المءاخذة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ع----------------ن علي كرم الله وجهه من حدث بحديث داود ------------علي ما يرويه القصاص معتقدا صحته جلدته حدين لعظ-م ما ارتكب وروي عنه----------------- من قال ان داود------------ افتتن بامراة اوريا جلدته ماءة وستين لانه قذف نبيا فيضاعف عليه الحد فاما	3928	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms565	false	4548445575565371607	50	149	254	748	1557	300	-----لما ينقص من الثواب------------ وقيل بل تاب تحرزا عن الاصرار ان----------------------------------------------------------- قيل فان كان معفورا له فلم قال فغفرنا له قلت---------------------------- الغفران هو الستر وترك المءاخذة وذلك يفعله تعالي حالا بعد حال فاجابه مبشرا له ان الذي ظلمه كاءن فصح ما ذكرناه من ان ذنبه صلي الله عليه كان صغيرا وقد روينا عن امير المءمنين عليه السلام انه-- من حدث بحديث داود عليه السلام علي ما يرويه القصاص معتقدا صحته جلدته حدين لعظيم ما ارتكبه وعنه عليه السلام انه قال من قال ان داود عليه السلام افتتن بامراة اوريا جلدته ماءة وستين ل-نه قذف نبيا فتضاعف عليه الحد ولما	565	4782673448248453370	284	421.0	226	601	47.254573822021484	46	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3930	true	4728243596416194791	195	281	957	1365	1468	300	لما تاب الله عليه بكي علي خطيءته ثلاثين سنة لا ترقا له دمعة وقيل بقي اربعين سنة كذلك وقيل كان لا ياكل ولا-------------------------------- يشرب اياما يتضرع وقيل اصاب الخطيءة وهو ابن سبعين سنة وقيل ما شرب شرابا بعد المغفرة الا ممزوجا بدمع عينيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال خد الدموع في وجه داود خديد ال-------ماء في الارض وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الناس------ يعودون داود------------ يظنون به---- مرضا وما به مرض ما- به الا -------الحياء وخوف الله	3930	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms566	false	7013485611868025297	64	176	350	931	1531	300	لما تاب الله عليه بكي علي خطيءته ثلاثين سنة لا ترقي له دمعة ليلا------------------------------------- ولا نهارا وروينا انه عليه السلام لم يشرب ماء الا ----------------------------------------------------------------------------------دمع عينيه وانه كان يبكي فتبكي معه الشجر والرمال والطير والوحوش حتي يسيل من دموعهم مثل الانهار ويبكي علي الجبال فتبكي معه الجبال والحجارة والدواب والطير حتي تسيل اودية من بكاءهم وياتي الي الساحل فيبكي فتبكي معه الحيتان ودواب البحر والسباع وطير الماء وروينا ان النبي صلي الله عليه واله قال حد الدموع في -حد داود عليه السلام الماء في الارض و---------روين-ا عنه صلي الله عليه واله ان----- الناس كانوا يعودون داود عليه السلام يظنون انه به مرضا وما به مرض وما به الا الخوف والحياء --من الله	566	4782673448248453370	233	334.5	178	718	32.45125198364258	36	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3946	true	8960016306837761148	63	127	324	649	1547	300	وقيل كان نبيا قال له ملك من الملوك تضمن لي الجنة اذا اسلمت فضمن فوفي الله------ ضمانته وقيل كان مءمنا تكفل بامر انبياء خلصهم من القتل وذلك ان ملكا في بني اسراءيل اخذ جماعة من الانبياء قيل اربعماءة فقتل ماءة فتكفل ذو الكفل بالباقي وخلصهم وقيل بل هربوا من الملك فضمهم الي نفسه حتي سلموا وقيل تكفل ب--اعمال --صالحة فوفي بها وقيل هو حزقيل	3946	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms567	false	709399183120941433	0	65	0	333	1523	300	وقيل كان نبيا قال له ملك من الملوك تضمن لي الجنة اذا اسلمت فضمن فوفي الله تعالي ضمان-ه وقيل كان مءمنا يكفل بامر ابن-اء خلصهم من القتل وذلك ان ملكا من بني اسراءيل اخذ جماعة من الانبياء قيل اربعماءة فقتل ماءة وتكفل ذو الكفل بالباقي وخلصهم وقيل بل هربوا من الملك فضمهم الي نفسه حتي سلموا وقيل تكفل بالاعمال الصالحة فوفي بها وقيل هو حزقيل	567	4782673448248453370	317	602.5	253	335	94.62686920166016	56	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3953	true	2028570980193266179	130	180	673	971	1599	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لابن عباس اتدري فيم اختصم الملا الاعلي قال قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات فاما الكفارات فاسباغ الوضوء في السبرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات -افشاء السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام كانهم يتناظرون ايها--------- افضل	3953	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms568	false	4643395621744496131	60	112	287	589	1550	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لابن عباس اتدري فيم اختصم الملا الاعلي قال قلت لا قال اختصموا في الكفارات والدرجات ف----الكفارت --اسباغ الوض ف--ي السيرات ونقل الاقدام الي الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة واما الدرجات فافشا- السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام كانهم -تناظروا اي هذه الخصال افضل	568	4782673448248453370	277	502.5	230	312	88.78205108642578	38	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3959	true	-8354410022982490360	76	115	383	573	1555	300	ابي بن كعب------ عن النبي صلي الله عليه وسل----------------------م انه قال -من قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه واعطا-----ه ثواب الخاءفين------------------------- و-------------------------------------عن عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم--------- يقرا كل ليلة بني اسراءيل والزمر ولما ختم سورة	3959	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms153	false	-7761436161639270835	107	163	575	860	1547	300	ابي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بالاسناد المتقدم انه قال ومن قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه واعطاه الله ثواب الخاءفين الذين يخافون الله عز وجل وعن جار اللهرحمه اللهنحو ذلك وزاد روي عن عاءشة -ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا كل ليلة بني اسراءيل والزمر--------- سورة	153	4782673448248453370	171	261.5	135	295	57.966102600097656	28	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4024	true	2288080619325076642	32	136	169	696	1537	300	تعالي مقام مءمن ال فرعون واعظا لقومه فقال سبحانه وقال رجل مءمن من ال فرعون يكتم ايمانه قيل استشار فرعون في قتله فاشاروا بقتله فقام هو واشار بالكف عنه وخوفهم قتله وقيل كان يكتم ايمانه فلما جد الامر لم يملك نفسه فقام بالامر بالمعروف واختلفوا في نسبه فقيل كان من قوم فرعون قبطيا عن الحسن وقيل ابن عم فرعون عن السدي ومقاتل وقيل كان امن بموسي وكتم ايمانه خوفا من فرعون وهو الذي جاء من اقصي المدينة يسعي وقيل بل كان------------------------------------------------------ اسراءيليا و-------------------------------------تقديره وقال رجل مءمن يكتم ال فرعون ايمانه قال ابو مسلم- هذا خطا----- لا يقال كتمت حديثي من فلان وانما يقال كتمت	4024	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms154	false	2856045206320389271	43	113	251	596	1536	300	تعالي مقام مءمن ال فرعون غاضبا لله تعالي باءعا نفسه م-------------------------------نه---------------------------------------------------------------------------- قيل كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عم فرعون فلم يدنه الرحم الي------------------------------------ فرعون بل ادناه الايمان الي رحمة الرحمن كيف تري كان كاتما له منذ زمان كان كاتما له منذ سنة وقيل كان من بني اسراءيل ويكون من الاولي وصفا للرجل ويكون بهذا التقدير الاخر متعلقا بكتمت----------------- قال ابن مسعود هذا خطا لانه لا يقال كتمت حديثي من فلان وانما يقال كتمت	154	4782673448248453370	143	133.0	110	624	22.91666603088379	21	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4064	true	391706497562648007	91	113	504	615	1558	300	لا في قوله ولا السيءة قولان احدهما صلة وتاكيد كقو------ل الشاعر ما كان يرضي رسول الله فعلهم والطيبان ابو بكر ولا عمر	4064	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms579	false	2371415621034595969	251	272	1207	1313	1457	300	لا في قوله ولا السيءة زاءدة ل-----------تاكيد معناها قال الشاعر ما كان يرضي رسول الله فعلهم والطيبان ابو بكر ولا عمر	579	4782673448248453370	91	163.0	71	117	77.77777862548828	17	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4085	true	7555529207897002817	185	218	971	1148	1605	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	4085	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	false	6298342107329066397	254	287	1366	1543	1616	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	574	4782673448248453370	177	354.0	144	177	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4089	true	-1894911754489495914	100	237	516	1253	1566	300	ثلاث من كن فيه فقدا ا فاز -----------------------العدل في الرضا والغضب والقصد في الغني والفقر والخشية في السر والعلانية وثلاث من كن فيه -هلك-- شح مطاع وهوي متبع واعجاب المرء بنفسه واربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة ---لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن صابر وزوجة مرضية الله ربنا وربكم قيل قل الله ربنا وربكم اي خالق الجميع والمنعم عليهم وكان اهل الكتاب والمشركو---ن يعترفون بذلك لنا اعمال-----------------------------نا ولكم اعمالكم اي جزاء اعمالنا لنا وجزاء اعمالكم لكم لا حجة بيننا وبينكم قيل لا خصومة عن مجاهد وابن زيد اي قد ظهر الحق فسقط الجدال فالحجة لنا عليكم لظهورها وليس بيننا اشتباه والتباس وقيل قد اعترفتم بالله فلا نحتاج الي اقامة الحجة مع ارتفاع المنازعة فينبغي ان تعملوا بحسب اعترافكم وقيل ان ابيتم الا العناد فلا حجة بيننا وبينكم لظهور امركم علي سبيل البغي والعناد واقامة الحجة عليكم	4089	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms575	false	-5442668745137612199	147	264	733	1376	1569	300	ثلاث من كن فيه فهو الفاءز القسط في الغني والفقر والعدل في الرضي والغضب----------------------- والخشية في السر والعلانية وثلاث من كن فيه اهلكنه شح مطاع وهوا متبع واعجاب المرء بنفسه واربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة 203لسان ذاكر وقلب شاكر وبدن صابر وزوجة مءمنة الله ربنا ور-----------------------بكم اي خالقنا وخالقكم قيل م---------ن اهل الكتاب والمشركين من يعترف بت--لك لنا اعمالنا واعمالكم اي لنا جزاء اعمالنا --------ولكم--- جزاء اعمال----------------------كم لا-حجة بيننا وبينكم اي- لا خصومة بيننا وبيكم لظهو----------ر الحق فسقط الجدال وق---------------------------------------------------يل قد اعترفتم بالله فلا نحتاج الي ابانة --حجة مع ارتفاع المنازعة فينبغي ان تعملوا بحسب اعترافكم وقيل ان ابيتم الا العناد فلا حجة بيننا وبينكم لظهور امركم علي سبيل البغي والعناد واقامة الحجة عليكم	575	4782673448248453370	528	918.5	428	798	66.16541290283203	83	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4095	true	7456708510681317228	241	297	1302	1600	1616	300	الانصار وقالوا فعلنا وفعلنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فاتاهم وق----------------------------------ال الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي قال افلم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي ثم قال اولا تجيبوني قالوا -ما نقول يا رسول الله قال قولوا الم يخرجك قومك فاويناك وكذبوك فصدقناك وخذلوك فنصرناك فما زال يقول حتي جثوا	4095	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms159	false	2387759714420723535	121	170	628	890	1614	300	الانصار فقال لهم النبي صلي ا------------------------لله عليه واله وسلم الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي قال الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي قال اف--------------------------------------------------لا تجيبون- قالوا وما نقول يا-رسول الله قال قولوا الم يخرجك قومك فاويناك وكذبوك فصدقناك وخذلوك فنصرناك فما زال يقول صلي الله	159	4782673448248453370	191	323.5	155	338	56.50887680053711	29	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4095	true	7456708510681317228	173	296	944	1595	1616	300	قيل لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فكان ينوبه نواءب وليس في يد--------------------ه سعة فاتت الانصار اليه بمال جمعوه وقالوا انك ابن اخينا وقد هدانا الله تعالي علي يديك وتنوبك نواءب وقد اتيناك بمال تستعين به -علي نواءبك فنزلت الاية عن -----ابن عباس و------------------------------------------------قيل اجتمع المشركون وقالوا اترون محمدا -سال علي ما يتعاطاه اجرا فنزلت الاية عن قتادة وقيل هذا اشبه لان السورة مكية وقيل تفاخرت الانصار وقالوا فعلنا وفعلنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاهم وقال الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي قال افلم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي ثم قال اولا تجيبو-ني قالوا ما نقول يا رسول الله قال قولوا الم يخرجك قومك فاويناك وكذبوك فصدقناك وخذلوك فنصرناك فما زال يقول حتي	4095	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms577	false	-1544086985852647276	65	191	355	1024	1568	300	قيل لما قدم النبي صلي الله عليه واله المدينة فكان -------------ليس في يديه صلي الله عليه واله سعة فاتت الانصار اليه بمال جمعوها قالوا انك ابن اختنا وقد هدانا الله تعالي علي يديك -------------وقد اتينا- كيال نستعين بها علي نواءبك فنزلت الاية من طريق ابن عباس وهو الذي ذكره الامام الناصر الاطروش عليه السلام وقيل اجتمع المشركون وقالوا اترون محمدا يسال علي ما يتعاطاه اجرا فنزلت الاية عن قتادة و------------------------------قيل تفاخرت الانصار وقالوا فعلنا وفعلنا فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فاتاهم وقال الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي قال افلم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي ثم قال ا-لا تجيبونني قالوا ما تقول يا رسول الله قال قولوا الم يخرجك قومك فاويناك وكذبوك فصدقناك وخذلوك فنصرناك فما زال يقول حتي	577	4782673448248453370	580	1074.5	469	727	79.77991485595703	95	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4096	true	4799869782984514161	4	48	20	242	1514	300	لله ورسوله فنزلت الاية قل لا اسالكم عليه اجرا عن ابن عباس--------------------------------------------------------------------- وقيل لما نزلت الا المودة في القربي قال قوم يخشي علي مودة اقاربه من بعده فنزل جبريل------------ بالاية وقال اتهموك فقالوا نشهد ان-ك لرسول الله فنزل وهو ا----------لذي يقبل التوبة عن عباده	4096	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms577	false	-1544086985852647276	193	248	1036	1313	1568	300	لله ورسوله فنزلت الاية قل لا اسالكم---------- عن ابن عباس ايضا وهو الذي رويته من طري سيدي ووالدي سلام الله عليه وجزاه عني خيرا وقيل لما نزلت الاية--------------- قال قوم----- علي مودة اقاربه من بعده فنزل جبريل عليه السلام بالاية وقال------- فقالوا نشهد انلك لرسول الله فنزل قوله تعالي هو الذي يقبل التوبة عن عباده	577	4782673448248453370	178	288.0	142	314	56.687896728515625	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4098	true	8838787466004405130	0	95	0	484	1530	300	فروي ابن عباس-------- لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناه-ا وقد روي ما يءكد هذا فروي ابو-------------------------- هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نظر الي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم وعن---------------------------- زيد بن علي ------------عن اباءه عن علي عليه----------------م السلام------------------ شكوت الي النبي صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين ازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وشيعتنا من وراءنا	4098	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms578	false	-1761886901671586131	79	195	393	988	1493	300	طريق ابن عباس انه قال لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجب- علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما وفي بعض الاخبار واولادهما ومن ذلك ما روينا من طريق ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه واله نظر الي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم ومن ذلك ما روينا من طريق الامام زيد بن علي عليه السلام عن اب-يه عن جده عن امير المءمنين عيلم السلام قال امير المءمنين شكوت علي النبي صلي الله عليه واله حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين ازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وشيعتنا من وراءنا	578	4782673448248453370	439	764.0	347	598	73.41136932373047	73	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4165	true	-6892695405132830516	45	85	223	455	1541	300	المءم--ن كهيءة الزكام وعن النبي---------- صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي و-------------------------------------------------------قيل يوم --------ياتي الدخان يمل---------ا بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر بمنزلة السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	4165	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	false	-8196572301793857071	109	174	590	936	1575	300	المءمنين علي-ه السلام وروينا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله عليه واله وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل يار سول الله وما الدخان وقال تملاء ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو ك--السكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره	161	4782673448248453370	196	296.0	158	349	56.160457611083984	27	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4184	true	-1808905509508002758	1	159	7	803	1550	300	قال القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم من اهل مكة كانوا في اذي كبير من المشركين قبل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم ف-نزلت---------- الاية ثم نسختها اية القتال المعني عاد الكلام الي ذكر الادلة عطفا علي ما تقدم فقال سبحانه الله الذين سخر لكم البحر اي خلقه مسخرا لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله تركبونه في اسفاركم ولعلكم تشكرون اي اشكروا هذه النعم وسخر لكم اي لمصالحكم ومنافعكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه اي جميع ذلك من خلقه فلا تدعوا له ندا فيه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون في الادلة فيعلمون الحق وحضهم به لانهم ينتفعون بها قل يا محمد للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون يعني بترك-- مجازاتهم علي الاذي ل----هم وقيل--------- هو -وعيد لهم كما يقال دعني وفلانا --عن ابي مسلم لا يرجون ايام الله قيل لا يرجون نعمة الله وثوابه في الاخرة عن ابي علي وقيل لا يخافون --------------------------------------------------------------	4184	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms582	false	-8025185470411439881	126	210	579	1000	1478	300	قال القرظي والسدي نزلت في ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله من اهل مكة كانوا في اذا شديد من المشركين قيل ان يءمروا بالقتال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل يا محمد للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون --اي يتركوا مجازاتهم علي ما سمعوا منهم وقال ابو مسلم هو ووعيد---- كما يقال دعني وفلانا وهذا غير سديد لا يرجون اي ---------------------------------------------------------------لا يخافون وقاءع الله باعداءه كما يقال لوقاءع العرب العرب وقيل لا ياملون	582	4782673448248453370	292	426.0	228	893	32.698768615722656	47	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4199	true	7135401592389137402	191	277	952	1353	1458	300	علي اني لا ادري ما يفعل بي فاعطي الشفاعة ام لا ولا ادري ما يفعل بكم لاني لا اعلم تفصيل عواقبكم وقيل--------------------------------------- لما اشتد البلاء باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راي فيما يري الناءم وهذا بمكة انه خرج الي ارض ذات نخ-ل وشجر فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه رايت كذا فلا ادري ايكون ذلك ام لا فنزلت الاية عن ابن عباس وقيل معناه في امر الهجرة لا ادري اترك ه--هنا ام اومر بالهجرة الي موضع اخر او اومر الي اي موضع وقيل لا -------------------	4199	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms584	false	-2246256426304918166	31	112	149	515	1502	300	عند ربي ما ادري ما يفعل بي-------------------- ولا------------- بكم قيل في الدنيا من القهر والغلبة وقيل في الاخرة عن ابن عاس وعنه ايضا انه لما اشتد البلا- باصحاب رسول الله صلي الله عليه واله راي --ما يري الناءم ----------انه خرج الي ارض ذات نخيل وشجر فقال صلي الله عليه واله-------- رايت كذا فلا ادري ايكون ذلك ام لا فنزلت الاية وقيل ------------------في امر الهجرة لا ادري اترك ها هنا ام اءمر بالهجرة الي م------------------------وضع وقيل من قتل او موت وقيل في	584	4782673448248453370	257	407.0	197	462	55.62770462036133	47	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4246	true	5577658955396754341	71	185	368	906	1527	300	نزلت يوم الحديبية عن البراء وهي تسع وعشرون اية روي قتادة عن انس قال لما رجعنا الي المدينة وقد حيل بيننا وبين نسكنا فنحن بين حزن وكابة اذ انزل الله تعالي انا فتحنا لك فكان صلي الله عليه و-----سلم يسال في بعض اسفاره ومعه عمر يساله عن ش-ء فلم يجبه فساله فلم يجب قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فسلمت عليه فقال لقد نزلت علي الليلة سورة هي اجب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك وروي ع----ن المسعودي قال بلغنا ان من قرا في اول ليلة من رمضان انا فتحنا --في التطوع حفظ ذلك العام	4246	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms169	false	-4330590039485107367	33	127	174	616	1493	300	نزلت يوم الحديبية عن الب----------------------------------------------------------------------------------------راء وعنه منه به -قال قال رسول الله------------------------ صلي الله عليه واله وسلم يسءل في بعض اسفاره ومعه عمر يساله عن شيء فلم يجبه فساله فلم يجب قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسلمت عليه فقال لقد نزلت علي الليلة سورة هي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك وعنه منه عن المسعودي قال بلغنا ان من قرا في اول ليلة من رمضان انا فتحنا لكفي التطوع حفظ ذلك العام	169	4782673448248453370	399	722.5	312	555	71.89189147949219	76	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4276	true	6672821212109779867	187	300	910	1503	1503	300	يا محمد اخرج الينا نفاخرك فان مدحنا زين و---ذمنا شين عن قتادة فخرج رسول الله- صلي الله عليه وس-----لم وهو يقول ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين ثم فاخر مرة بالنظم ومرة بالنثر فامر ثابت بن قيس بن شماس وهو خطيب الانصار فاجابهم نثرا وامر حسان فاجابهم نظما فارتفعت الاصوات فنزلت الايات ياايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فامنوا فاعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكساهم وقيل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرية الي ------بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصين فلما سمعوا به ------------------------تركوا اموالهم وعيالهم وهربوا فسباهم عيينة فجاء------------------------------------------------------- رجالهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الظهيرة وهو قاءل نادوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا محمد اخرج الينا حتي-	4276	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms171	false	-1090763001297967864	1	194	6	989	1527	300	يا محمد اخرج الينا------- فان مدحنا زين وان ذمنا شين--------- فخرج----- اليهم صلي الله عليه واله وسلم وهو يقول ذلكم الله الذي مدحه زين وذمه شين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سءل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنهم منهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم جفاة بني تميم ولولا انهم من اشد الناس قتالا للاعور الدجال لدعوت الله ان يهلكهم قالوا نحن ناس من بني تميم جءنا بشاعرنا وخطيبنا نشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما في الشعر بعث ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا القصة بطولها وروينا عن ابن عباس انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سرية الي حي من بني العنبر وامر عليهم عيينة بن حصن الفزاري فحين علموا بتوجهه اليهم هربوا وتركوا ---------عيالهم------- فسباهم عيينة وقدم بهم علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعد ذلك رجالهم يفدون الذراري فقدموا------------ وقت الظهر ووافقوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في اهله قايلا فلما راتهم الذراري ابهشوا الي اباءهم يبكون وكانت لكل امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيت وحجرة فعجلوا ان يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجعلوا ينادون يا محمد اخرج الينا حتي	171	4782673448248453370	247	84.5	195	1266	19.510269165039062	40	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4287	true	-2333209598957759882	229	300	1142	1487	1487	300	الرجل ابن فلانة فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم من الذاكر فلانة فقال ثابت انا فقال قم فانظر في وج-ه القوم من تري فقال رايت ابيض واسود واحمر فقال فانك لا تفضلهم الا بالدين فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابن عباس---------------------------------- وقيل بل نزلت--- يوم فتح مكة امر النبي صلي الله عليه وسلم بلال فعلا ظهر الكعبة واذن فقال الحارث بن هشام اما وجد محمد غير هذا الغراب الاسود-	4287	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms170	false	-6296815884856197892	64	130	293	612	1498	300	الرجل -----راسه حياء فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من الذاكر فلانه -قال ثابت-انا فقال قم فانظر في وجوه القوم ما تري فقال رايت ابيض واسود واحمر -قال فانك لا تفضلهم الا بالدين ف-نزلت-------------- الاية عن ابن عباس في اول القصة فيها بعض طول فتركتها وقيل بل في بلال يوم فتح مكة صعد----------------------------------- ظهر ال------بيت فقال ا------بن هشام اما وجد محمد غير هذا العبد- الاسود	170	4782673448248453370	247	354.5	191	390	63.33333206176758	41	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4288	true	8419852697825163534	1	47	6	231	1478	300	وقال عتاب ابن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي فلم ير هذا اليوم وقال سهيل ين عمرو ان يرد الله شيءا يغيره وقال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء واخبره جبريل بما قالوا فدعاهم وسالهم فاقروا بما قالوا ونزلت الاية	4288	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms170	false	-6296815884856197892	130	164	612	779	1498	300	وقال عتاب -بن اسيد الحمد لله الذي قبض ابي ولم ير هذا اليوم و-----------------------------------------قال ابو سفيان اني لا اقول شيءا اخاف ان يخبره به رب السماء فاخبره جبريل بما قالوا فدعاهم واخبرهم---------------- ونزلت الاية	170	4782673448248453370	159	291.5	125	225	70.66666412353516	29	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4323	true	-4695446941041547702	95	166	507	880	1578	300	اموالهم حق قيل--------------------- الزكاة وقيل ساءر الحقوق الواجب-ة للساءل والمحروم---------- قيل الساءل الذي يسال والمحروم المحارف الذي ليس له في الاسلام سهم--------- عن ابن عباس وسعيد بن المسيب واختلفوا ف-----ي المحارف قيل من قدر عليه رزقه وقيل من حورف في كسبه اي حيل به عنه كتحريف الكلام يعدل عن جهته وقيل الساءل الذي يسال ليعطوه والمحروم المتعفف الذي لا يسال عن قتادة والزهري وابي علي وقيل المحروم الذي لا ينمي له	4323	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms591	false	-7506354201644841811	135	198	724	1061	1588	300	اموالهم حق معلوم للساءل والمحروم اي الزكوات---------------- الواجبات للساءل والمحروم فيه اقوال قيل الساءل الذي يسال والمحروم ال--------ذي ليس له في الاسلام سهم وهو مروي عن ابن عباس وسعيد بن المسيب واختلفوا في معني المجاز فقيل من قدر عليه رزقه وقيل من جوزف في -----------------------------------------كسبه وقيل الساءل الذي يسال------- والمحروم المتعفف الذي لا يسال عن قتادة والزهر---------ي وقيل المحروم الذي لا سهم- له	591	4782673448248453370	274	451.5	220	419	65.39379119873047	43	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4347	true	7014189684592174435	11	44	53	219	1561	300	في رءساء مكة كالوليد بن المغيرة وابي جهل بن هشام وغيرهم وقيل قالوا تربصوا به ريب المنون فهو كاحد الشعراء يهلك كما هلكوا وان اباه مات شابا نرجو ان يكون موته كموت ابيه	4347	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms592	false	8286663679453387374	163	194	858	1015	1548	300	في رءساء مكة كالوليد بن المغيرة وابي جهل بن هشام وغيرهم----- قالوا تربصوا به ريب المنون---- كاحد الشعراء يهلك كما هلكوا وان اباه مات شابا يرجو ان يكون موته كموت ابيه	592	4782673448248453370	156	297.5	125	166	93.97590637207031	30	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4398	true	5170947951377240603	206	290	1134	1544	1600	300	ابو جهل---- فرسه فتقدم يوم بدر في الصف وقال ننصر اليوم من محمد- واصحابه وعن سعيد بن المسيب عن عمر ين الخطاب رضي الله عنه لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه و-----سلم ---------------يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعلمت انه يوم بد-ر وقيل بل نزلت في يوم الاحزاب تفرقت جموع ابي سفيان وظهر الاسلام وقيل اراد جميع المواضع التي هزمهم رسو------ل الله صلي الله عليه وسلم فاخر ذلك يو--م الفتح قتل من قتل ودخل الباقون في الاسلام	4398	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms181	false	-1932072314681815130	127	207	626	1017	1524	300	ابا جهل ضرب فرسه------ يوم بدر في الصف وقال نبصر اليوم--- محمدا واصحابه و------------------عن عمر----------------------- لا ادري اي جمع يهزم فلما كان يوم بدر رايت النبي صلي الله عليه واله وسلم يرفل في الدرع ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فعلمت انه يوم بد ر وقيل بل نزلت يو---م الاحزاب تفرقت جموع ابي سفيان وظهر الاسلام وقيل اراد جميع المواضع التي هزمهم فيها رسو ل الله صلي الله عليه واله وسلم اخرها يوم الفتح قتل من قتل ودخل الباقون في الاسلام	181	4782673448248453370	338	599.5	267	444	76.12612915039062	59	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4477	true	7826328530538883466	70	119	342	578	1537	300	زوجها وتلاها عليه وقال ما حملك علي ما صنعت قال الشيطان فقال له اتستطيع العتق قال -لا قال هل تستطيع صوم شهرين متتابعين فقال يا رسول الله ان لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وظننت اني س---اموت قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا قال لا والله	4477	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms070	false	-4561453633885176276	74	123	380	618	1606	300	زوجك ف-تلاها عليه وقال ما حملك علي ما صنعت قال الشيطان فقال له اتستطيع العيق قال الا مال هل تستطيع صوم شهرين متتابعين فقال يا رسول الله ان لم اكل في اليوم ثلاث مرات كل بصري وظننت اني سوف اموت قال فهل تستطيع ان تطعم ستين مسكينا -الخير بطوله	70	4782673448248453370	223	417.0	176	240	92.91666412353516	40	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4486	true	-1917877311999235657	205	244	1103	1314	1627	300	ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا------------------ الصلاة واتوا الزكاة	4486	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms253	false	7013972982920769043	246	280	1299	1493	1583	300	ياايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ثم نسخها بقوله تعاليءاشفقت----------------------م ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم الاية وكذلك نسخ الكلام في الصلاة -------------	253	4782673448248453370	145	240.0	118	229	63.31877899169922	25	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4488	true	-8175280181676370965	71	117	375	590	1545	300	علي-------- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي-------------------------------------------------------- اذا ناجيتم ال-----------------------------------رسول الاية ثم نسخت وعن---------- ابن عمر كان لعلي------------ ثلاث لو كانت لي واحدة منها كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة------------- واعطاءه الراية يوم خيبر واية	4488	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms599	false	8753096593619090842	172	244	897	1245	1526	300	عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يريد هذه الاية قال عليه السلام كان لي دينار فصرفته فكنت اذا بدرهم قال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن عمر كان لعلي عليه السلام ثلاث لو كان- لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة عليها السلام واعطاءه الراية يوم خيبر واية	599	4782673448248453370	193	296.5	149	349	55.30086135864258	34	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4489	true	7032903279868880157	121	187	659	999	1570	300	سرا فقدموا بين يدي نجواكم ص-----------------------دقة اي تصدقوا قبل المناجاة صدقة و-------------------فيه تعظيم النبي صلي الله عليه وسلم تقليل النجوي معه تخفيفا عليه ونفع---- للفقير- وثواب يحصل للمعطي- ورفع- للاذية عن المسلمين لجواز ان يظن ظان ان مناجاته لامر يقتضي شغل القلب ذلك خير لان فيه اداء واجب وتحصيل ثواب مع المنافع التي قدمنا واطهر لكم فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم لمن لا يجد	4489	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms599	false	8753096593619090842	66	121	357	643	1526	300	الا فقدموا بين يدي نجواكم جعل للنجوي يدي استعارة صدقة اي تصدقوا بصدقة ذلكم خير لكم وانما كان خيرا لان فيه تعظما للنبي صلي الله عليه وال-----------------------------ه ونفعا 215للفقراء وثوابا---- للمعطين ودفعا للاذية عن المسلمين لجواز ان يظن ظان ان مناجاته لامر يقتضي شغل القلب ----------------------------------------------------------------------فان لم يجدوا فان الله غفور رحيم لمن لا يجد	599	4782673448248453370	205	313.5	163	389	52.6992301940918	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4496	true	-3651717908694233721	92	141	482	742	1614	300	عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم ---------من قرا سورة الحشر لم يبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي ولا حجاب ولا السماوات السبع ولا الارضون السبع والهوام والرياح والطير --------والشجر والدواب والجبال والشمس والقمر والملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان مات من يومه او ليلته مات شهيدا	4496	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms187	false	6112981521906244858	91	140	463	728	1563	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ومن قرا سورة الحشر لم تبق جنة ولا نار ولا عرش ولا كرسي و-الحج-ب و---السماوات السبع و---الارضين السبع والهوي- والرياح والطير والجبال والشجر والدواب --------والشمس والقمر والملاءكة الا صلوا عليه واستغفروا له فان مات من يومه او ليلته كان شهيدا	187	4782673448248453370	237	416.0	192	282	84.04255676269531	37	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4523	true	-9091274628772817044	120	182	654	966	1570	300	الا يقاتلوا ولا يعينوا عليه عدوا وقيل نزلت -------------------في اسماء بنت ابي بكر قدمت--- امها قتيلة بنت عبد العزي المدينة--------------------------------- وهي مشركة ومعها------------------ هدية اهدت الي اسماء فابت اسماء قبولها وان تدخل-------- بيتها فسالت عاءشة عن ذلك رسول الله فان------------------زلت الاية فاذنت لها في الدخول وقبلت--------------------------------- هديتها عن عبد الله بن الزبير وقيل نزلت------------------------------ في قوم من بني هاشم منهم العباس عن	4523	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms608	false	1019180184917106529	61	148	325	756	1592	300	الا يقاتلوه ولا يعينوا عليه -احد وقال عبد الله بن الزبير نزلت في اسماء بنت ابي بكر وذلك ان امها فتيلة بنت عبد العزي بن عبد اسد من بني مالك فديت عليها بهدايا وهي مشركة فقالت اسماء لا اقبل منك ---------------------------------هدية ولا تدخلي علي في بيت---------ي حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه واله فنزلت الاية فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تدخلها منزلها وتقبل هديتها وتحسن اليها وتكرمها والاول عن ابن عباس وقال مرة الهمداني نزلت في قوم من بني هاشم منهم العباس ان	608	4782673448248453370	173	202.0	129	474	36.49789047241211	25	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4524	true	6522826179346284120	153	220	810	1168	1623	300	عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم قيل من اهل مكة عن مجاهد وقيل هي عامة في كل من كان بهذه الصفة------------------------- ان تبروهم اي تحسنوا اليهم بالاموال والعشرة وتقسطوا اليهم اموالهم اي تعدلوا فيهم وفي معاملتهم وقيل القسط النصيب الذي تعطونهم قسطا وحظا من مالكم وطعامكم ان الله يحب المقسطين قيل العادلين وقيل يحب الذين يعطون جيرانهم والمحتاجين حظا من --مالهم عن ابي -	4524	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms608	false	1019180184917106529	150	204	767	1066	1592	300	من الذين لم يقاتلوكم وان تولوهم بدل-------------------- من الذين قاتلوكم يريد ان الله تعالي لا ينهاهم عن هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء ان تبروهم اي تحسنوا اليهم بالاموال والعشرة وتقسطوا ال--------يهم اي اعدلوا ------في معامتكم اياه-----------------------------------------------------م ان الله يحب المقسطين قيل العادلين وقيل يحب الذين يعطون خيراتهم والمحتاجين حظا من اموالهم قال ابو	608	4782673448248453370	191	310.0	152	386	49.48186492919922	26	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4525	true	7344287660532544220	147	188	751	969	1590	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4525	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	0	41	0	218	1532	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	609	4782673448248453370	218	436.0	177	218	100.0	41	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4525	true	7344287660532544220	177	289	909	1541	1590	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله------------------------------------------------------------------ يحكم بينكم والله عليم حكيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون القراءة قرا الحسن وابو عمرو ويعقوب وابو حاتم ولا تمسكوا بالتشديد من التمسك يقال مسكت الشء وتمسكت به وقرا الباقون بالتخفيف من الامساك وتكون الباء صلة وتقدير-----------------------ه ولا تمسكوا عصم الكوافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة العامة فعاقبتم بالالف وق------------را ابراهيم وحميد والاعرج فعقبتم مشددة بغير ال--ف وقرا مجاهد فاعقبتم علي وزن افعلتم قال صنعتم بهم كما صنعوا بكم وقرا الزهري فعقبتم خفيفة بغير الف وقرا مسروق فعقبتم بكسر القاف خفيفة وكلها لغات يعني -----------قال عاقب وعقب وعقب وعقب واعقب وتعقب واعتقب------ وتعاقب اذا	4525	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	false	-1192291917425141485	5	227	28	1171	1558	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يعني الذي ذكره تعالي بحكم نبيكم حال من حكم الله علي حذف الضمير اي------ يحكمه الله او جعل الحكم221 حاكما علي المبالغة قال ابو القاسم هذه الاية منسوخة باية براءة من الله ورسوله الي اخر القصة قلت والاوجه ان النساء لم يدخلن في الصلح اذ لو دخلن لوجب ان يردهن النبي صلي الله عليه واله فتكون الاية غير ناسخة ولا منسوخة انما ثبتت حكما للنساء خاصة الاية الثالثة قوله عز وجلوان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون فات يقال فاته----------------------------------------------------------------------- الشء يفوته فوتا اذا لم يصل اليه وسب رجل رجلا فقال المسبوب جعل الله رزقك فوت فتك اراد بحيث يراه ولا يصل اليه نزلت الاية في عياض بن غنيم وقيل اسمه صفي كانت زوجته مسلمة وهي ام الحكم بنت ابي سفيان ارتدت فلحقت بمكة فامر الله ان يعطوا زوجها من الغنيمة بقدر ما ساق اليها من المهر وقيل ان المشركين لم يلتزموا ما امرهم الله تعالي به فامر الله تعالي ان يعطوا من ذهبت زوجته من ما من الغنيمة قرء فعاقبتم وهي قراءة العامة واختيار ابي عيبد وابي حاتم وقرا ابراهيم وحميد والاعرج فعقبتم بتشد----يد القاف وقرا مجاهد فاعقبتم وقر-------------------------------------------ا الزهري فعقبتم -مخفف بغير الف فعقب-----------تم بكسر القاف قيل ان هذه- لغات فهي بمعني واحد يقال عاقب وعقب---------------------- واعتقب وتعقب وتعاقب اذا	611	4782673448248453370	324	453.5	260	1302	24.88479232788086	47	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4527	true	-4264097381916979219	0	62	0	314	1488	300	عليه وكتب بذلك كتابا فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية و----------اقبل زوجها---------------------------------- مسافر---- من بني مخزوم وكان كافرا عن ابن عباس وقيل اسمه صيفي عن مقاتل في طلبها والتمس من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ردها وقال انك يا محمد شرط------ت ان ترد علينا من اتاك منا وكتبت الك-----تاب لم يجف	4527	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms071	false	4168439730802148450	21	83	97	398	1529	300	اليه وكتب بذلك كتابا فجاءت سب-عة بنت الح-رث بن------ مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله حينءذ عاد مقيما بها فاقبل زوجها قيل اسمه صيفي بن الواصب وقيل اسمه مسافر وهو من بني مخروج ف--------------------------------------------------------التمس من----- النبي صلي الله عليه واله ردها وقال---- يا مجير انك شر قلت ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طيبته الكتاب لم تجف	71	4782673448248453370	204	298.5	157	374	54.54545593261719	30	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4527	true	-4264097381916979219	0	177	0	895	1488	300	عليه وكتب بذلك كتابا فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية واقبل زوجها--------- مسافر من بني مخزوم وكان كافرا عن ابن عباس وقيل اسمه صيفي--------- عن مقاتل في طلبها والتمس من رسول الله صلي الله عليه وسلم ردها------ وقال انك يا محمد---- شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وكتبت الك-----------------تاب لم يجف بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات قال ابن عباس امتحانهن ان يستحلفهن ما خرجت من بغض زوج ولا رغبة من ارض الي ارض ولا----- التماس الدنيا ولا خرجت الا حبا لله و-رسوله فاستح-------------------------------------------------لفها -ما خرجت الا رغبة في الاسلام- فحلفت واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها فتزوجها عمر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد من جاءه من الرجال ويحبس من جاءه من النساء اذا امتحن ويعطي ازواجهن مهورهن وعن عروة بن الزبير ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح علي ان يرد عليهم من جاء بغير اذن وليه فلما هاجرت النساء ابي الله ان ترد الي المشركين -امر برد صداقهن	4527	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	false	-4348212054470971463	103	296	551	1517	1532	300	عليه وكتب بذلك كتابا فجاءت سبيعة بنت الحارث--------- مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله بالحديبية -اقبل زوجها قيل اسمه مسافر ال-----مخزومي من طريق ابن ع-----باس وقيل اسمه صفي بن الواهب عن مقاتل--------- والتمس من رسول الله صلي الله عليه واله رددها عليه وقال---- يا محمد انك شرطت ان ترد عيلنا من اتاك منا وكتبت الكتاب وهذه طيبة الكتاب لم معني طيبة الكتاب اي الذي يقال طاب فلان كتابه اي ختمه بالطين قال ابن السكيت طابه الله علي خير وطامه اي عليه قال الشاعر الا تلك نفس طين عليها حياءها عدنا الي القصة فانزل الله تعالي الاية قال ابن ع----------------------------------------باس امتحانهن ان يستخلف-ن ما خرجن من بغض زوج ولا رغبة من ارض الي ارض ولا خرجت التماس -دينار وما خرجت الا حبا لله ولرسوله فاستحلفها رسول الله صلي الله عليه واله ما خرجت بغضا لزوجها وما خرجت الا رغبة لله ولرسوله فحلفت فاعطي رسول الله صلي الله عليه واله زوجها مهرها وما انفق عليها ولم يردها فتزوجها عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عروة بن الزبير ان النبي صلي الله عليه واله صالح علي ان يرد عليهم من جاء بغير اذن وليه فلما هاجرت النساء ابي الله ان ترد الي المشركين وامر برد صداقهن	609	4782673448248453370	640	1109.0	507	1152	55.55555725097656	109	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4527	true	-4264097381916979219	190	285	961	1421	1488	300	القمي عن ابن عباس ان الصلح وقع علي ان من اسلم من نساءهم تتعرف فان خرجت رغبة في الاسلام امسكها ورد علي زوجها ما انفق وان خرجت هربا من زوجها ردت فعلي هذا تكون الاية ناسخة لرد النساء وذكر شيخنا ابو علي رحمه الله انه لم يدخل في شرط الحديبية الا ر-د الرجال دون النساء ولم يجر للنساء ذكر وان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط جاءت مسلمة مهاجرة من مكة فجاء اخواها الي المدينة وسالا ر-دها عليهما فقال صلي الله عليه وسلم ان الشرط بيننا في الرجال لا في النساء فلم يردها عليهم	4527	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms610	false	-308032951933251729	0	86	0	416	1549	300	القمي ا------------ن الصلح وقع علي--- من اسلم من نساءهم------ فان خرجت رغبة في الاسلام امسكها ورد علي زوجها ما انفق وان خرجت هربا من زوجها ردت وروي ذلك عن ابن عباس قال----------------------- ابو علي الجباءي-- انه لم يدخل في شرط الحديبية الا ردد الرجال دون النساء ولم يجز للنساء ذكر وان ام كلثوم بنت عقبة بن ابي مغيط جاءت مسلمة مهاجرة من مكة فجاء اخواها الي المدينة وسالا رددها عليهما فقال صلي الله عليه واله ان الشرط بيننا في الرجال لا في النساء فلم يردها عليهم	610	4782673448248453370	381	687.0	298	462	82.467529296875	73	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4528	true	-4486517903710766730	192	285	1023	1504	1586	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي لا تردوهن اليهم لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن لوقوع الفرقة بينهما بمباينة الدين والدار وقيل فرق بينهما الاسلام وان لم يطلق المشرك عن ابن زيد وجماعة واتوهم------------- اعطوهم ما انفقوا علي الزوجات اذا جاءت مسلمة مهاجرة وما انفقوا قيل الصداق عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد قال الزهري لولا الهدنة لم نرد علي المشركين صداقا كما كان يفعل قبل و--------------------------------------قيل كان يرد مهرهن من الغنيمة قبل القسمة فكان ذلك من المصالح التي تتعلق بمال بيت المال ولا جناح عليكم اي لا حرج ايها المءمنون	4528	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms610	false	-308032951933251729	176	245	885	1257	1549	300	فلا ترجعوهن الي الكفار اي لا تردوهن اليهم لا-هن حل لهم ولا هم يحلون لهن لوقوع الفرقة بينهما بمباينة الدين-------------------------------------------------------------------- واتوهم ما انفقوا اي اعطوهم ما انفقوا عن- الزوجات ---------------------------------قيل المهر عن -ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن زيد ولا تمسكوا بعصم الكوافر قرا الحسن وابو عمرو ويعقوب وابو حاتم بالتشديد وقرا الباقون بالتخفيف من مسك وتمسك قيل كان يرد مهرهن من الغنيمة قبل القسمة ----------------------------------------------ولا جناح عليكم---------- ايها المءمنون	610	4782673448248453370	252	387.0	202	532	47.3684196472168	44	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4530	true	1696061647011638447	257	300	1342	1539	1539	300	بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امي-----------ة اخت ام سلمة كانت تحت عمر وب----------روع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان---------------------------------------------- وعبدة بنت عبد العزي ----------زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام-	4530	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms612	false	3152637093580816379	0	60	0	283	1542	300	بنت ابي سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وقاطمة بنت ابي امية بن المغيرة اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب ويروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وهو يروي في يروع فتح التاء وكسرها والفتح افصح وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام	612	4782673448248453370	194	337.5	152	283	68.55123901367188	36	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4545	true	6279175858643776369	221	274	1172	1430	1581	300	صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة الجمعة كتب له------- عشر حسنات---- بعدد من ذهب الي الجمعة في مصر من ام-----------صار المسلمين ومن لم يذهب وعن عطاء بن الساءب عن ميسرة قال هذه الاية يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم في التوراة سبعماءة اية ولما ختم سورة	4545	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms076	false	5059817401094063060	211	263	1112	1371	1551	300	صلي الله عليه واله ومن قرا سورة الجمعة اعطي من الاجر عشر حسنات قال بعدد من ات----ي الجمعة وبعدد من لم ياتها في انصار المسلمين------------ وعن عطاء بن السايب عن ميسرة قال هذه الاية يسبح لله ما في السم-وات وما -ي الارض الملك القدوس العزيز الحكيم في التوراة سبعماءة اية ----AUTO سورة	76	4782673448248453370	209	344.5	165	281	74.37722778320312	34	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4565	true	5442019180001366940	0	155	0	785	1504	300	الا كقول القاءل سمن كلبك ياكلك والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل عني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله ثم قال لقومه هذا فعالكم بانفسكم احللتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالهم فلا تنفقوا عليهم حتي ينفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل ومحمد في عز من الرحمن فسكته عبد الله واخبر زيد بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عمر فقال---- يا رسول الله دعني اضرب عنقه او -مر انصاريا يضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذن ----------------تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه وامر بالرحيل وارسل الي عبد الله ما هذا الذي بلغني عنك فحلف انه لم يكن من ذلك شء وان زيدا لكاذب وقال جماعة من الانصار هو شيخ لا يصدق عليه غلام حدث وجاء عبد الله بن عبد الله واستاذن النبي صلي الله عليه وسلم في قتل ابيه فابي----------------------------- فلما قدموا المدينة انزل الله سبحانه هذه السورة في تكذيب عبد الله وتصديق زيد وكان عبد الله	4565	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms077	false	3235410269513712925	177	299	909	1534	1538	300	الا كقول القاءل سمي كلي------ك والله لان رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل---------------------------------- ثم قال لقومه هذا فدالكم بانفسكم اطلعتموهم بلادكم وقاسمتموهم اموالكم فلا تنفقوا عليهم حتي تنفضوا من حول محمد فقال زيد بن ارقم انت والله الذليل ومحمد في عز من الرحمن فسكته عبد الله واخبر زيد بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وعنده عمر فقال عمر يا-رسول الله دعني اضرب عنقه او امر انصار بالضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه واله اذن ترعد انوف قوم ويتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء عبد الله بن عبد الله ي-ستاذن النبي صلي الله عليه واله في قتل ابيه فكره رسول الله صلي الله عليه واله فلما قدم-- المدينة -نزلت--------------- السورة في تكذيب عبد الله ----بن ابي ومنع عبد الله	77	4782673448248453370	544	962.5	433	835	65.14970397949219	91	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4565	true	5442019180001366940	153	263	776	1318	1504	300	عبد الله خارج المدينة فلما اراد دخولها منعه ابنه وجاء وسيفه مسلول فقال ما تفعل يا لكع فقال لا ادعك تدخل حتي ياذن رسول ال-------------------له وحتي تقول بان رسول الله---- الاعز وانت الاذل وابن الاذل فشكا عبد الله ابنه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذن له في الدخول وقال لابنه دعه انا نحسن معاشرته لمكانك ولم يلبث الا اياما قلاءل حتي مات فلما نزلت الايات قيل له قد نزل فيك ما تري فاذهب الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-ستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان اومن فامنت وان- اءدي الزكاة فاديت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فانزل الله تعالي فيه واذا قيل لهم تعال----------وا الايات	4565	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms078	false	-2403332167905401960	0	93	0	461	1551	300	عبد الله دخول المدينة--------------------------- وجاء وس-فه م-لوك فقال ما تفعل با-لكع فقال ما ادعك تدخل حتي ياذن رسول الله صلي الله عليه واله وحتي تقول يا- رسول الله انت الاعز وانا ال-----------اذل فشكا عبد الله ابنه الي----- النبي صلي الله عليه واله فاذن له في الدخول ومال لابن----ه انا نح-ن معاشرته لمكانك ف---------------------------------لما نزل-------ت قي---------------------ل له لو اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاستغفر لك فلوي راسه وقال امرتموني ان ا-من فامنت وانا اءدي الزكاة فوديت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فانزل الله تعالي---- واذا قيل لهم تعالوا الي اخر 58الايات	78	4782673448248453370	395	638.5	311	579	68.2210693359375	60	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4581	true	-1247417772921706260	212	259	1132	1360	1552	300	وقيل نزل في---------- عبد الله بن عمر بن الخطاب طلق امراته -في حال الحيض فقال صلي الله عليه وسلم -لعمر مره فليراجعها و--يمسكها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت طلقها ان شاء قبل ان يجامعها فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	4581	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms080	false	-976511236868670837	0	47	0	226	1529	300	وقيل انها نزلت في شان عبد الله بن عمر حين------ طلق امراته وهي حاء-----ض فقال صلي الله عليه واله العمر مرة فليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض حيضة اخري فاذا طهرت طلقها ان شاء قبل ان يطا--ها فسلك العدة التي امر الله تعالي ان تطء---ها النساء	80	4782673448248453370	193	325.0	150	242	79.75206756591797	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4607	true	5640747345395141717	224	300	1185	1541	1541	300	ابن عباس ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وددت ان تبارك الذي بيده الملك في قلب كل مءمن وعن ابي هريرة عن ال-نبي -صلي الله عليه وسل-----------------------م----------------------------------------- ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثون اية شفعت لرجل فاخرجته يوم القيامة من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك وعن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود---- اذا وضع الميت في قبره يءتي من قبل رجليه فتقول------ ليس لكم عليه سبيل لانه--- كان يقوم بسورة الملك ثم يءتي من-	4607	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms188	false	-3025074176119407986	102	243	517	1200	1479	300	ابن عباس قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم--- وددت ان تبارك الذي بيده ل-ملك في قلب كل مءمن وعن ابي -----سعد الجشمي رحمه الله ذكره في التهذيب بالاسناد المتقدم ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان سورة من كتاب الله ما هي الا ثلاثين اية شفعت لرجل فاخرجته------------ من النار وادخلته الجنة وهي سورة تبارك رواه من طريق ابي هريرة وفي وسيط الواحدي بالاسناد المتقدم وله اسناد في وسيطه بلغ به الي حميد بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ان تبارك الذي بيده الملك تجادل عن صاحبها يوم القيامة وعن ابي اسحاق بالاسناد المتقدم وابي باسناد له بلغ به الي زر عن عبد الله بن مسعود قال اذا وضع الميت في قبره يءتي من قبل رجليه فتقول رجلاه ليس ع----ليه سبيل لانه قد كان يقوم بسورة الملك ثم يءتي من	188	4782673448248453370	299	455.0	230	709	42.17207336425781	53	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4608	true	4357744313505796613	0	33	0	155	1638	300	قبل راسه فيقول لسانه ليس لك علي- سبيل لانه كان يقرا بي سورة الملك ثم قال هي المانعة من عذاب القبر------ وهي في التوراة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب	4608	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms188	false	-3025074176119407986	243	277	1200	1358	1479	300	قبل راسه فيقول لسانه ليس لك عليه سبيل قد-- كان يقرا بي سورة الملك و--قال هي المانعة من عذاب الله عز وجل وهي في التوارة سورة الملك من قراها في ليلة فقد اكثر واطيب	188	4782673448248453370	143	254.5	111	162	88.2716064453125	28	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4660	true	5242583255467914681	46	208	220	997	1456	300	عن جعفر بن محمد----------- عن اباءه -----قال لما كان رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم بغدير خم نادي الناس فلما اجتمعوا -اخذ بيد علي و------------قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فشاع ذلك في البلاد فبلغ الحارث بن النعمان فاتي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي ناقة حمراء حتي اتي الابطح------------ واتي النبي صلي الله عليه و-----سلم وهو في ملا -من اصحابه فقال يا محمد امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه منك وامرتنا ان نصلي فقبلناه منك وامرتنا بالزكاة والصوم والحج فقبلناه منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا ش-ء منك او من الله فقال والله الذي لا اله الا هو انه من الله فولي الحارث بن النعمان وقال اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء فما ان وصل الي وحله حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي فيه سال	4660	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms191	false	2203317317374342788	136	300	716	1517	1517	300	عن جعفر الصادق عليه السلام عن اباءه عليهم السلام كان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم بغدير خم نادي الناس ف----اجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه فشاع ذلك في البلاد فبلغ الحارث بن نع--مان فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ناقة حمرا- حتيات-ي الابطح فانخ راحلته واتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في ملاء من اصحابه فقال يا محمد امرتنا ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا- منك وارمتنا ان نصلي -------خمسا وامرتنا بالزكاة والصوم------ فقبلنا -منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فهذا علي مولاه فهذا شيء منك او من الله فقال والله الذي لا اله الا هو انه من الله فولي الحارث بن نع--مان وقال اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء ثم---- وصل الي رحله حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي فيه سال-	191	4782673448248453370	713	1270.5	562	836	85.28707885742188	134	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4704	true	-6325507390476966271	64	108	333	563	1560	300	كان احدهم ليربط --حبلا فيتعلق به فمكثوا كذلك ثمانية اشهر ثم نسخ ذلك فصارت صلاة الليل تطوعا وقيل لم يكن فريضة بل كان تطوعا لان الفرض لا تخيير فيه وقيل كان فرضا والزيادة والنقصان موقوفا- علي راي المصلي واختياره وقيل لما نزلت هذه الاية	4704	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms613	false	-7276450055552676452	203	245	1036	1258	1533	300	كان احدهم ليربط الحبل- فيتعلق به فمكثوا----- ثمانية اشهر ثم نسخ ذلك وصارت صلاة الليل تطوعا وقيل لم تكن فريضة بل كان تطوعا لان الفرض لا يخ-ير فيه وقيل كان فرضا والزيادة والنقصان موقوفان علي راي المصلي واختياره وقيل لما نزلت---- الاية	613	4782673448248453370	216	395.0	174	233	92.70386505126953	37	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4705	true	-3144514558373336144	191	265	978	1350	1523	300	كان راكبا تبرك راحلته ولا ت----------مشي ان ناشءة الليل هي اشد وطءا قيل ما ينشءه الله للنبي صلي الله عليه وسلم في الليل فيوحي به الي رسوله ليلا كان اشد----------------- مواطاة ووطاء بالهمز اي ثباتا ورسوخا في قلبك لفراغه عن ابي مسلم وقيل ناشءة الليل موافقة ساعاته كلها وكل ساعة ناشءة لانها تنشا وجمعها ناشءات عن ابن عباس وابن الزبير وقيل ناشءة الليل ساعات التهجد من الليل كل وقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام من الليل فقد نشا	4705	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms616	false	-4134156392163006919	4	119	17	613	1546	300	كان راكبا يترك راحلته -لا يستطيع ان يمشي ان ناشءة الليل------------ قيل م---شيءة الله تعالي---------------------------- فيوحي به الي نيبه صلي الله عليه واله اشد وطءا اي مواطان------------- اي ثباتا ورسوخا في قبلك ع-------ن ابي مسلم وق------------يل موافقة ساعاته ف-----كل ساعة ناشءة لانها تنشا وجمعها ناشءات عن ابن عباس وابن الزبير وقي------------------------------------------ل النفس التابعة التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترتفع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشا224 من مكانه ونشر اذا نهض قال الشاعر نشانا الي حوص يري منها السري والصق منها مشرقات القماجد يريد بالحوض النوق واحداه حوصا وهي العاءرة العين والتي لجمها والصق منها اي طاطا السري رءسهن ونكسهاجمع قال سعيد بن جبير وابن زيد اي ساعة قام من الليل فقد نشا	616	4782673448248453370	219	136.5	172	719	30.45897102355957	35	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4720	true	8758826590428254817	93	154	467	769	1496	300	صلي الله عليه وسلم---------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم قرا النبي صلي الله عليه وسلم طرفا منها في المسجد والوليد قريب منه يسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من بني مخزوم وقال لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا--- من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو	4720	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms036	false	-1405956209022861400	9	59	47	289	1514	300	صلي الله عليه واله وسلم يقرا حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم فاسخ-------------------------------------------------------------------------نه واتي نادي قومه من بني مخزوم وقال لقد سمعت من محمد كلاما ما هو نم كلام الانس ولا هو من كلام الجن وان له لحلاوه وان عليه لطلاوه وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وان ليعلي	36	4782673448248453370	216	396.5	170	315	68.57142639160156	39	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4720	true	8758826590428254817	9	291	48	1451	1496	300	نزلت هذه الايات في الوليد بن المغيرة المخزومي وكان له مال وبنون قال ابن عامر وكان يسمي الوحيد في قومه ثم اختلفوا فقيل انه اتي قريشا في ناديها وقال هذا الموسم والناس يسالون عن محمد فما اعددتم الجواب قالوا نقول كاهن فقال الكاهن يكذب وهو لا يكذب قالوا نقول شاعر فقال ان كلامه ليس بشعر قالوا نقول مجنون قال تعلمون انه ليس به جنون ثم فكر في نفسه وقال هو ساحر وكلامه سحر يفرق بين الرجل واهله وولده وقيل لما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم قرا النبي صلي الله عليه وسلم طرفا منها في المسجد والوليد قريب منه يسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من بني مخزوم وقال لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلو- فقالوا صبا الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان يقال للوليد ريحانة قريش فقال لهم ابو جهل انا اكفيكموه واتي ابو جهل وقعد بجنبه حزينا فساله الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا يجمعون لك نفقة ويزعمون انك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب وقال اما علموا اني من اكثرهم مالا ثم قام واتي مجلس قومه وقال اتزعمون ان محمدا مجنون ارايتموه مجنونا قط قالوا لا قال افتزعمون انه كاهن هل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا لا قال اتزعمون انه شاعر هل قال شعرا قالوا لا قال اتزعمون انه كذاب هل جربتم عليه كذبا قالوا لا فقالوا للوليد ما هو فتفكر ساعة في نفسه ثم قال هو ساحر يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما يقوله سحر-- فنزلت الايات قال ابو مسلم يحتمل انه في كل كافر هذا حاله	4720	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms618	false	3246843733562667327	45	296	225	1470	1490	300	نزلت---- الاي-ة في الوليد بن المغيرة المخزومي -كان له مال و-نون وك-------------ان يسمي الوحيد في قومه ------------قيل انه اتي قريشا في ناديهم وقال هذا الموسم والناس يسالون عن محمد فما اعددتم الجواب قالوا نقول ك------------اهن يكذب وهو لا يكذب قالوا نقول شاعر فقال ان كلامه ليس بعشر قالوا نقول مجنون قال تعلمون انه ليس بمج-نون ثم كفر في نفسه وقال هو ساحر وكلامه سحر يفرق بين الرجل واهله وولده وقيل لما نزل--------------------------------- حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم قرا النبي صلي الله عليه واله طرفا منها في المسجد والوليد قريب منه فسمع فاستحسنه واتي نادي قومه من بني مخزوم وقال لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه يعلوا فقالوا صبا الوليد و----------------------------------------------------------------------------------اتي ابو جهل وقعد بجنبه جزينا فساله الوليد ما لي اراك حزينا فقال ان قريشا يجمعون لك نفقة ويزعمون انك تدخل علي ابن ابي كبشة وابن ابي قحافة لتنال من فضل طعامهم فغضب وقال اما علموا اني من اكثرهم مالا ثم قام فاتي مجلس قومه وقال اتزعموم ان محمدا مجنون ارايتموه مجنونا قط قالوا لا قال افتزعمون انه كاهن هل رايتم عليه شيءا من ذلك قالوا لا قال اتزعمون انه شاعر هل قال شعرا قالوا لا قال اتزعمون انه كذاب هل جربتم عليه كذبا قالوا لا فقالوا للوليد ما هو فتفكر ساعة في نفسه ثم قال هو ساحر يفرق بين الرجل واهله وولده ومواليه وما يقول سبحانه فنزلت الاية قا-ل ابو مسلم يحتمل انه في كل كافر هذا حاله	618	4782673448248453370	1218	2344.0	969	1406	86.62873077392578	230	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4721	true	-5948622501837294810	10	149	48	701	1443	300	سبحانه ذرني ومن خلقت وحيدا اي اكتف بي له مكافءا فدعني ومن خلقت وهذا وعيد وليس هناك منع حتي يقال ذر ولكن جاء علي مثل مخاطبات العرب علي تقدير انه حل محله يقال له هذا وحيد يحتمل ان يكون من صفة-------------------------------------------------------- المخلوق اي خلقته في بطن امه وحيدا لا شء له ولا معه لا مال ---ولا ولد ويحتمل انه من صفة الخالق اي خلقته وحدي لا شريك في خلقه وجعلت له مالا ممدودا قيل كثيرا وقيل يمد- بالنماء كالزرع والضرع والتجارة وقيل كان له الف دينار عن سعيد بن جبير ومجاهد وقيل اربعة الاف دينار عن قتادة وقيل الف الف عن سفيان وقيل كان ارضا عن النعمان بن سالم وقيل كان غلة شهر بشهر عن عطاء وقيل كان ماله تسعة الاف مثقال فضة عن ابن عباس وقيل كان له بستان بالطاءف لا تنقطع ثماره شتاء ولا صيفا عن مقاتل	4721	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms619	false	-8567985514789943188	15	82	82	417	1531	300	سبحانه ذرني ومن خلقت وحيدا المعني ذرني اي -------دعني وحدي فاني اكفيك في الانتقام منه و-------------------------------------------------------------------------------------------يكون وحيد منصوبا علي الحال اما من الله تعالي علي ما ذكرته او حال من المخلوق اي خلقته وهو وحيد اي فريد----------------- لا مال له ولا ولد------------------------------------------------------- وجعلت له مالا ممدودا اي مبسوطا وقيل ممدا بالنما- كالزرع والضرع والتجارة وقيل كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له بستان بالطاءف لا ينقطع ثماره شتاء ولا صيفا عن مقاتل	619	4782673448248453370	200	290.5	159	713	28.050491333007812	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4724	true	1962127151932031330	144	179	789	963	1555	300	نزل قوله------ عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي-----------عجز عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد	4724	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms198	false	3480489582568589506	48	85	233	421	1494	300	نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم عند ابن ابي كبشه يخبرهم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم تزيد العدد الكثير معجز عشر- منكم--- يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد	198	4782673448248453370	159	281.0	126	192	82.8125	27	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4747	true	3465677439246536090	209	261	1118	1374	1581	300	هذه الامة ابو ---جهل و------------قيل خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المسجد فاستقبله ابو جهل فقال صلي الله عليه وسلم اولي لك فاولي فقا--------ل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تفعل بي شيءا واني لاعز هذا الوادي ودخل المسجد متغيرا فسءل عنه فقال ان محمدا يهددني ونزلت الاية	4747	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms620	false	-4986822374794708626	73	131	338	617	1481	300	هذه الاية في ابي جهل وقيل يوم بدر قيل خرج النبي صلي الله عليه واله من المسجد فاستقبله ابو جهل فقال صلي الله عليه واله اولي لك فاولي فقال ابو جهل باي شء تهددني لا تستطيع انت ولا ربك ان تعفل بي شيءا واني لاعز هذا الوادي ودخل المسجد متغيرا فسءل عنه فقال ان محمدا يهددني ونزلت الاية	620	4782673448248453370	245	470.5	194	279	87.8136215209961	44	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4808	true	-8586826424803666771	142	269	778	1424	1571	300	نزلت الايات في---- عبد الله بن ام مك-------------------------------------------------------------------------------توم اتي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وهو يناجي--------- عتبة بن-------- ربيعة وابا جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وابي بن خلف وامية بن خلف يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم- فقال يا نبي الله ----------------------علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يعلم ما هو منشغل به حتي ظهرت الكراهة في وج------------------------ه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لقطعه كلامه وقال في نفسه يقول هءلاء الصناديد انما اتباعه العميان والسفلة والعبيد فاعرض عنه واقبل علي القوم يدعو--------هم فانزل الله تعالي هذه الايات فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه واذا را---------ه قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين في غزوتين عن الحسن وجماعة وكان مءذنه وخليفته	4808	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms127	false	-4983216850981603188	141	286	777	1493	1569	300	نزل-------ت في شان عبد الله بن ام مكتوم وام مكتوم ام ابيه واسمه عبد الله بن سريح بن مالك الفهري من بني هامر بن لءي جاء الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده من صفات قريش عتبة وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب------------ وامية بن خلف وابي بن خلف والوليد بن المغيرة فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وذكر ذلك عليه وهو --------لا يعلم من مع النبي صلي الله عليه واله وسلم من الكفار ويشاغله بهم فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك وكان يرجوا ان يسلم او ليكون كالذين كانوا معه فاسلم باسلامهم الجم الغفير----- فاعرض عنه واقبل علي القوم يدعوهم ويرغبهم فانزل الله سبحان---ه الاية- فكان النبي --------------------------------------اذا راي عبد الله قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه ويقول له لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين و--------------------------كان مءذنه وخليفته	127	4782673448248453370	358	436.0	276	821	43.6053581237793	53	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4869	true	382812699879135336	1	49	5	252	1576	300	من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل---------------------------------------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل اخ-برني عن ثواب من قالها في صلاته او--- غير صلاته فقال من قالها فانه يكون في ميزانه اثقل من العرش والكرسي وجبال الدنيا ويقول الله صدق عبدي اشهدوا ملاءكتي اني--- غفرت له وادخلته الجنة	4869	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms208	false	4208294803691780671	158	220	808	1136	1568	300	من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل وعن الحاكم رحمه الله بالاسناد المتقدم يرفعه الي امير المءمنين عليه السلام نحو ذلك وقال النبي صلي الله عليه واله--- جبريل اختبرني عن ثواب من قالها في صلاته او في غير صلاته فقال من قالها فانه يكون في ميزانه اثقل من العرش والكرسي وحا-ل الدنيا ويقول الله---- عبدي اشهدوا ملاءكتي اني قد غفرت له وادخلته الجنة	208	4782673448248453370	235	425.5	189	336	69.94047546386719	40	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4901	true	-4676078578989006150	0	77	0	376	1440	300	الله من درجته وكان ذلك مشهورا في العرب ونطق به الكتاب فقال تعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا فلظهور الامر فيه استغني عن القسم كانه قيل لا اقسم فالامر اظهر من ان يحتاج الي القسم والمراد به التعجيب اي مع عظيم حرمة هذا البلد وما حوله وامنهم -انت خاءف علي نفسك يستحلون منك ما هو حرام من غيرك وثانيه---ا قال لا اقسم بهذا البلد اقسام معظم وكيف اقسم به معظما وانت مع عظيم محلك وما -خصك	4901	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms210	false	-5525510271920364629	222	300	1170	1548	1548	300	امرا من درجته فكان ذلك مشهورا في العرب ونطق به الكتاب فقال تعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ف-ظهور الامر فيه استغني عن القسم كانه قيل لا اقسم بالامر اظهر من ان يحتاج الي القسم فالمراد به التعج-ب اي مع عظيم حرمة هذا البلد وما حوله وامنهم وانت خاءف علي نفسك يستحلون منك ما هو حرام من غيرك وما بينهما قال لا اقسم بهذا البلد اقسام معظم وكيف اقسم به معظما وانت مع عظيم محلك وما اخصك-	210	4782673448248453370	363	688.0	287	381	95.27558898925781	68	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4950	true	2225552606771803321	194	264	972	1301	1490	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا سورة لم يك------------------------------------ن كان يوم القيامة مع خير البرية -------وعن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك لم يكن الذين كفروا قال وسماني قال نعم فبكي وعن ابي الدرداء ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في هذه السورة لم يكن الذين كفروا لعطلوا الاهل والمال و-تعلموها	4950	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms083	false	3702541953839172502	170	230	919	1226	1581	300	صلي الله عليه واله-------- من قرا سورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين كان يوم القيامة مع خير البرية مسافرا ومقيما ونحوه في الكاشف الا--------- انه قال ميتا او مقبلا وفي وسيط الواحدي باسناده الي------------------------------------------- ابي الدرداء قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله لو ت----علم الناس ما في----------- لم يكن الذين كفروا لعطلوا الاهل والمال ولتعلموها	83	4782673448248453370	181	235.5	139	383	47.25848388671875	30	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4961	true	4693981093841398881	211	247	1120	1289	1555	300	عباس فقال ت--------------------فتي الناس بما لا علم لك به والله ان كانت -لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد -انما هي ابل الحاج قال ابن عباس فرجعت الي قول	4961	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms085	false	-326420870476597099	236	275	1232	1420	1560	300	عباس يقول هي الخيل فدعابه فال يفتي الناس ب---لا علم لك به والله ان كانت الاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد وانما هي ابل الحاج قال ابن عباس فرجعت الي قول	85	4782673448248453370	163	297.0	128	191	85.34031677246094	31	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4974	true	-5911021393545867089	66	111	328	546	1539	300	نزلت في الاخنس------------ الثقفي وكان يغتاب الناس مقبلين ومدبرين عن الكلبي وقيل نزلت في امية بن خلف الجمحي عن ابن اسحاق وقيل في الوليد بن المغيرة وكان يغتاب النبي ويطعن في وجهه عن مقاتل وقيل ليست خاصة بل هي عامة في كل من -كان هذا	4974	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms218	false	5710093465991980220	120	163	608	815	1535	300	نزلت في شان الاحسن بن سريق الثقفي فكان يغتاب الناس مقبلين ومدبرين---------- وقيل -----في امية بن خلف الجمحي عن ابن اسحاق وقيل في الوليد بن المغيرة -كان يغتاب النبي ويطعن في وجهه عن مقاتل قال مجاهد-------- هي عامه في كل من مكان هذه	218	4782673448248453370	176	297.5	137	231	76.19047546386719	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4983	true	3932451742077756531	155	230	851	1237	1627	300	قريش ال--فهم اللغة الايلاف والالف بمعني قال ابو مسلم وهذا مما اتفق فيه الفعل تقول الفت المكان والف-ته فمن قال غير ممدود قال في المستقبل الف ممدود مفتوحة اللام هذا اذا اخبر عن نفسه فاذا اخبر عن غيره قال الف يالف الفا نحو علم يعلم علما واذا قال الفت ممدودة مفتوحة اللام قال في المستقبل مخبرا عن نفسه اولف ايلافا واذا اخبر عن غيره قال الف ممدودا يولف ايلافا نحو اعلم يعلم اعلاما والمعني واحد	4983	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms223	false	3293968542838303295	176	247	909	1274	1559	300	قريش ايلافهم------ الايلاف والالف بمعني قال ابو مسلم وهذا مما اتفق فيه اهل ال-قول الفت المكان والفمته فمن قال غير مردود قال في المستقبل الف ممدود مفتوحة اللام هذا اذا اخبر عن نفسه فا-ن اخبر عن غيره قال الف يالف الفا نحو علم يعلم علما واذا قال الفت ممدود- مفتوحة اللام قال في المستقبل-------------- اولف ايلافا واذا اخبر عن غيره قال الف ممدود يختلف ايلافا نحو -علم يعلم اعلاما والمعني واحد	223	4782673448248453370	350	641.5	281	389	89.97429656982422	61	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4988	true	3546343986543041398	242	297	1319	1594	1607	300	في العاص بن واءل السهمي عن مقاتل والكلبي وقيل ف---------------------------------ي الوليد بن المغيرة عن السدي ومقاتل بن حيان وابن كيس----ان وقيل في عمرو بن عاءذ المخزومي عن الضحاك وقيل في هبيرة عن ابي وهب المخزومي وقيل نزلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابي سفيان بن حرب وكان ينحر--------------- فاتاه يتي-م فساله شيءا فقرعه بعصاه فانزل الله تعالي فيه----- هذه	4988	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms107	false	-2941879631381423711	127	272	661	1374	1514	300	في العاص بن واءل السهمي ونزل باقيها في عبد الله بن ابي بن سلول قال الحاكم نزلت في الوليد بن المغيرة ع--------------------------ن السيد قال وقيل في عمرو بن واءل المخزومي عن الضحاك وقيل في غيره -عن ابي وهب المخزومي وقيل نزلت في ابن جريج اياتها سبع ايات في الكوفي والبصري وتسع في عدد الباقين فواصلها علي النون الي ايتين علي الميميم كلماتها خمسة وعشرون كلمة حروفها ماءة وخمسة وعشرون حرفا عن الجميع سميت بقوله سبحانه ارايت الي يكذب بالدين قد قوي ارايت بحذف الهمزة قال جار الله العلامة ولم يصح العرب راءت قال ولكن الذي سهل من امرها وقوع حرف الاستفهام في اول الكلام ونحوه قوله صاح هل رايت او سمع براع رد في الضرع ما قرا في العلاب قيل نزلت في ابي سفيان بن حرب -كان ينحر كل اسبوع جزورا فاتاه نبيهم فساله شانا فقرعه بعصاه -وقيل بل هي عامة في كل من هذه	107	4782673448248453370	202	312.0	158	742	27.22372055053711	32	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4991	true	-8926735395698630521	206	280	1068	1427	1535	300	عن ابي بن كعب ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا----- انا اعطيناك الكوثر سقاه الله من انهار الجنة واعطاه من الاجر-------- عشر حسنات--------------- بعدد كل قربان قربه العباد في يوم عيد و-------------------------------------------------------------عن مكحو----ل من قرا انا اعطيناك الكوثر كان له ما بين المشرق والمغرب ابعرة كل بعير عليه كراريس كل كراسة مثل الدنيا وما فيها ك-تب له بدقة----- الشعر ليس فيها الا صفة قصوره ومنازله في الجنة ولما ختم السورة	4991	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms228	false	7783380483992280329	49	139	250	703	1539	300	عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من قرا سورة انا اعطيناك الكوثر سقاه الله من انهار الجنة ويعط-ي من الاجر والثواب عشر حسنات واعطي من الاجر بعدد كل قربان قربه العباد في يوم عيد او يقربون من اهل الكتاب والمشركين وفي الحاكم بالاسناد المتقدم عن مكحول قال من قرا انا اعطيناك الكوثر كان له ما بين المشرق والمغرب ابعرة كل بعير عليه كراريس كل كراسة مثل الدنيا وما فيها كانت له وما يتبرا الشعر ليس فيها الا---- قصوره ومنازله في الجنة AUTO ------سورة	228	4782673448248453370	326	551.5	256	464	70.25862121582031	58	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4997	true	-590954232118682859	181	241	971	1256	1565	300	نزلت السورة في رهط من قريش دعوا النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يعبد الهتهم سنة ويعبدون الهه سنة------------------------------------------------------------------------------ وفيهم نزل قل افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وقيل قالوا----------------------------------- نشركك في امرنا فان كان الذي في ايديتا خيرا كنت قد اخذت بحظ منه وان كان الذي في يدك خيرا كنا قد اخذنا بحظ منه وقيل	4997	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms228	false	7783380483992280329	196	295	1022	1515	1539	300	نزلت السورة في رهط من قريش دعو- النبي صلي الله عليه واله---- ان يعبد الهت-م سنة ويعبدوا الهه سنة قالوا يا محمد هلم فاتبع ديننا ونتبع دينك فنزلت السورة فتقدم الي المسجد الحرام وفيه الملا من قريش فقام علي رءسهم فقراها عليهم فايسوه وقيل ان الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل والاسود بن المطلب وامية بن خلف والحارث بن قيس السهمي والاسود بن عبد يغوث الزهري قالوا للنبي صلي الله عليه واله هلم نشركك في امرنا فان كان الذي في ايدينا خيرا كنت قد اخذت بحظ منه وان كان الذي في يدك خيرا كما قد اخذنا بحظ منه فقال	228	4782673448248453370	214	333.0	164	499	42.885772705078125	37	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5005	true	1508789845432475755	0	59	0	281	1490	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني فلان فذكر-- بطنا بطنا ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد ان يغير عليكم اكنتم تصدقو-ني قالوا نعم قال------------------------ فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك تبا لك الهذا دعوتنا وقي---ل اراد --------ان يرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل -	5005	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms237	false	3757843868590012106	99	157	502	781	1533	300	عبد المطلب يا بني فهر------------ وذكرهم بط-ا بط-ا ار-يتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل------------------- اكنتم تصدقونني قالوا نعم قال رسول الله صلي عليه واله فاني نذبر لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا------- لك الهذا دعوتنا وقيل بل اراد ابو لهب ان يرمي رسول الله صلي الله عليه واله بحجر فمنعه الله منه ونزلت	237	4782673448248453370	233	386.5	184	320	72.8125	39	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5009	true	-6227476756052079414	153	300	758	1451	1451	300	ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه وس-----لم انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو الله احد السورة وعن ابن عباس قال ان عامر بن الطفيل واربد بن قيس اتيا النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال عامر الام-- تدعوننا يا محمد -قال ------------------------الي الله فقال صف لنا ا--من ذهب ام من فضة ام-------- من حديد ام من خشب فنزلت هذه السورة فارسل الله الصاعقة علي اربد فاحترقته وطعن عامر في خنصره فمات وقال قتادة ومقاتل والضحاك جاء اناس من احبار اليهود فقالوا يا محمد صف لنا ربك لعلنا نءمن بك فانه انزل نعته في التوراة فاخبرنا من اي شء هو ومن اي جنس --امن ذهب- ام نح---اس ام صفر ام حديد ام فضة وهل ياكل -ويشرب فنزلت السورة وعن سعيد بن جبير ان رهطا من اليهود قالوا يا محمد هذا الله خلق المخلوقين فمن خلقه فغضب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي تغير وجهه-	5009	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms086	false	5625645807502694460	158	287	843	1433	1497	300	ان المشركين قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم انسب لنا ربك وقي---------------------------------------------------ل ان عامر بن الطفيل واربد بن قيس اتيا النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال عامر الي ما تدعو-نا يا محمد فقال صلي الله عليه واله وسلم الي الله فقال صف لنا ام من ذهب ام من فضة ام نحاس او من حديد ام من خشب فنزلت---- السورة وقيل---------------------------------------------------------------------------------- جاء -ناس من احبار اليهود فقالوا يا محمد صف ----ربك لعلنا نءمن بك فانه انزل نعته في التوراة فاخبرنا من اش شء هو ومن اي جنس هو من ذهبل ام من نحاس ام صفر ام حديد ام فضة وهل ياكل اويشرب فنزلت السورة وقيل بل الي--------------------هود قالوا يا محمد هذا الله خلق المخلوقين فمن خلقه فغضب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي تغير وجهه	86	4782673448248453370	506	837.5	394	753	67.1978759765625	94	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5012	true	8108979324546268471	0	126	0	597	1412	300	يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال اقرءوا قل هو الله احد وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرير بن عبد الله اني النبي صلي الله عليه---------- قال من قرا قل هو الله احد حين يدخل منزله نفت الفقر عن اهل ذلك المنزل والجيران وعن----- انس ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم---- قال من قرا قل هو- الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي اهله فان قراها ثلاث مرات بورك عليه وعلي اهله وعلي جميع جيرانه فان قراها اثني عشر مرة -بني له اثنا عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انظلقوا بنا- الي قصر اخينا فان قر--ا ماءة مرة كفر عنه ذنوب خمس- وعشرين سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها اربع-ماءة مرة كفر- عنه ذنوب اربعم-اءة سنة ما خلا الدماء والاموال فان قراها الف مرة لم	5012	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms087	false	-2763344034680041727	110	300	559	1458	1458	300	يا رسول الله ومن يطيق ذلك قال اقرء-ا قل هو الله احد وروينا من طريق الامام زيد بن علي عليهما السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال هو الله احد ثلث القران وكذلك روينا عن الحسن بن زيد وعبد الله بن الحسن ومحمد بن زيد ويحيي بن عبد الله عن اباءهم عن امير المءمنين عليهم السلام جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قل هو الله احد ثلث القران ومن طريق جرير بن عبد الله ان- النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من قرا قل هو الله احد حين يدخل منزله بعد الفقر عن اهل ذلك المنزل والجيران ومن طريق انس عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من قرا قل هوك الله احد مرة بورك عليه ومن قراها مرتين بورك عليه وعلي ا----------------------------------------هله وعلي جميع جيرانه ومن قراها اثني عشر مرة يبني له اثنا عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظ- انطلقوا ننظر الي قصر اخينا فان قراها ماءة مرة كفر عنه ذنوب خمسة وعشرين سنة ما خلا الرياء والاموال فان قراها اربع ماءة مرة كفرت عنه ذنوب اربع ماءة سنة ما خلا الرياء والاموال فان قراها الف مرة لم-	87	4782673448248453370	536	951.5	419	943	56.839874267578125	95	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5012	true	8108979324546268471	126	264	597	1248	1412	300	يمت حتي يري مكانه من الجنة او يري له وعن سهل بن سعد ان رجلا جاء---- الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فشكا اليه الفقر فقال------------------------------------------------- اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم علي- واقرا قل هو الله احد مرة واحدة ففعل---- الرجل فادر الله ع-------------ليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن انس----- كنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء وشعاع ونور لم ارها طلعت فيما مضي----- فاتي جبريل فساله رسول الله صلوات الله عليه عن ذلك ف----------------------------------------------------------------------------قال ذاك لان معاوية بن معاوية------ مات بالمدينة اليوم فبعث الله تعالي------ سبعين الف ملك يص-لون عليه فقال وفيم -ذلك قال كان يكثر قراءة قل هو الله احد ب--الليل والنهار وفي -------قيامه وقعوده ومشيته فهل لك يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلي عليه فصلي ع-------ليه ثم رجع	5012	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms088	false	2479683463647845645	0	173	0	821	1469	300	يمت حتي يري مكانه في الجنة او يري له وعن سهل بن سعد قال---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فشكا اليه الفقر وضيق المعاش فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا دخلت بيتك فسلم ان كان فيه احد وان لم يكن فيه احد فسلم عليه واقرا قل هو الله احد مرة واحد- ففعل ذلك الرجل فادر الله تبارك وتعالي عليه رزقا حتي افاض علي جيرانه وعن انخس قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بتبوك فطلعت الشمس بيضاء بشعاع ونور لم ارها طلعت فيما مضي بذلك فاتي جبريل------ رسول الله صل--ي الله عليهما قال يا جبريل ما لي اري اليوم الشمس طلعت بيضاء وشعاعا ونورا لم ارها طلعت فيما مضي فقال ذلك -ان معاوية بن معاوية اللشي مات بالمدينة اليوم-فبعث الله عز وجل اليه سبعين الف ملكا يظلون عليه -قال وفيما ذلك قال كان يكثر قرا-ة قل هو الله احد في الليل والنهار وفي ممساه وقيامه وقعود-------ه فهل لك يا رسول الله ان اقبض--- الارض فنصلي عليه قال نعم فصي عليه ثم رجع	88	4782673448248453370	585	944.5	458	848	68.98584747314453	102	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5013	true	4286562923773193352	0	163	0	760	1432	300	وسلم ان ملكا نزل من السماء السابعة وخرج ملك من الارض السابعة فالتقيا فقال ا-----------------لذي نزل من السماء رفع---- اليوم عمل- لم يرفع قبله قال ما هو ق------------------------ال قرا رجل قل هو الله احد ماءة مرة قال ما صنع به قال غفر الله له وروي ابو هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه- سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قيل يا رسول الله -وما وجبت قال وجبت له الجنة وعن ابي -بن كعب --ان النبي صلي الله عليه سءل عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثواب قل هو الله احد فقال---- اامن قرا قل هو الله احد -تناثر الخير علي مفرق راسه من -عنان السماء فنزلت عليه السكينة وتغشاه الرحمة وله دوي حول العرش و-نظر الله------ الي قارءها فلا يساله--------- الا اعطاه اياه و-جعله في كلاءته وحرزه AUTO سورة الفلق مكية عن الحسن وقتادة قال الاصم هي مدنية وعليه جماعة من اهل التفسير وهي خمس ايات وروي ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي--------------- صلي الله علي-----ه وسلم من قرا المعوذتين----- فكانما قرا	5013	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms089	false	-42662909203175461	31	234	145	1107	1437	300	وسلم قال نزل ملك من السماء السابعة وخرج---- من الارض السابعة ملكا فالقي علي هذه الارض فقال الذي نزل من السماء قد رفعت اليوم عملا لم ارفع مثله قال الذي خرج من تحت الارض وما ذلك قال قرا رجل قل هو الله احد ماءة مرة قال ما صنع به قال غفر----- له وعن ابي- هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم سمع رجلا يقرا قل هو الله احد فقال وجبت قيل يا رسول الله0 وما وجبت قال وجبت له الجنة وعن انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم من قرا قل هو الله احد مرة واحدة اعطاه الله من الثواب ما يحمل ثوابه سبعون قنطارا من ياقوت فيفوح منه الروح يحملون كتبه كتابا واحدا اشد من الشعر وعن ابي كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا قل هو الله احد يتناثر الخير علي مفرق راسه من اعنان السماء ونزلت عليه السكينة وتغشاه الرحمة وله دوي تحت العرش وينظر الله تعالي الي قارءها فلا -سال الله شيءا الا اعطاه اياه ويجعله في كلايته وخرزه وعن الامام المرشد بالله عليه السلام بالاسناد المتقدم ---------------------------------------------------------عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من قرا قل هو الله احد فكانما قرا	89	4782673448248453370	525	757.0	401	1032	50.872093200683594	90	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5013	true	4286562923773193352	154	254	713	1199	1432	300	صلي الله عليه و-----سلم من قرا المعوذتين---------------------------- فكانما قرا الكت-----ب التي انزلها الله تعالي كلها وعن عقبة---------------------------------- بن عامر ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال له الا اخبرك بافضل ما تعوذ به المتعوذون قال قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وعن ع-----------قبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال الا اعلمك -سورتين هما من افضل القران قلت بلي فعلمني المعوذتين ثم قرات-هما في صبلاة الغداة وقال لي اقراهما كلما قمت ونمت وعن ع--------قبة عن النبي صلي الله عليه و-----سلم-------- انك لن تقرا سورة احب الي الله تعالي ولا اقرب عنده من قراءة	5013	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms093	false	6055969549288223365	180	300	983	1569	1569	300	صلي الله عليه واله وسلم من قراء قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فكانما قرا جميع الكنب التي انزلها الله تعالي علي انبياءه وفي الحاكم بالاسناد المتقدم عن عقبه بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ا---لا اخبرك بما ي----تعوذ به المتعوذون قال قلت بلي قال قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وعنه منه به عن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلمقال الا اعلمك بسورتين هما--- افضل القران قلت بلي فعلمني المعوذتبن ثم قرا بهما في ص-لاة الغداة وقال اقرء---هما كلما قمت ونمت وعنه منه عن عقبة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال انك لن تقرا سورة احب الي الله تعالي ولا اقرب عنده من قراءت-	93	4782673448248453370	427	733.5	338	601	71.04825592041016	76	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5013	true	4286562923773193352	254	285	1199	1355	1432	300	قل اعوذ برب الفلق فان استطعت ا--لا تدعها في صلاة فافعل و-----------عن عقبة عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم-------- انزل علي الليلة سورتان لم اسمع بمثلهن ولم ار مثلهن يعني المعوذتين	5013	1829529785092920827	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms094	false	3155461454603120723	0	37	0	177	1537	300	قل اعوذ برب الفلق فان استعطت ان لا تدعها في صلاة فافعل وعنه منه به عن عقبة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال انزل علي الليلة سورتان لم اسمع بمثلهن ولم ار مثلهن----- المعوذتان	94	4782673448248453370	148	259.5	118	182	81.31867980957031	24	Meshkat0014420-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1