id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	201	246	1004	1251	1546	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	4220	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0083	true	-2228785456156751713	63	108	349	595	1614	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعم-لهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	83	-693231544648069009	246	487.0	201	247	99.59513854980469	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2251	false	963315855578195373	111	138	571	716	1623	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2251	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0213	true	3341435251277430205	95	122	552	697	1686	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	213	-693231544648069009	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0787	false	1427594144164866555	84	111	439	593	1668	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------ كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ---------------------------- قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	787	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0217	true	1609064541103841041	52	102	280	558	1602	300	هاانتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله اي جنس الكتب التي انزلها الله علي انبياءه وهم لا يءمنون بكتابكم بل اذا لقوكم اظهروا لكم الايمان واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل وهي اطراف الاصابع من شدة غيظهم عليكم قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	217	-693231544648069009	142	267.0	117	278	51.07913589477539	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1071	false	1954992182209023597	102	126	526	651	1549	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	1071	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0303	true	-5689383423137184910	131	155	690	815	1575	300	ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فاعرض عنهم وتوكل علي الله وكفي بالله وكيلا	303	-693231544648069009	125	250.0	101	125	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	252	284	1383	1577	1677	300	ستجدون اخر----------------------ين يريدون ان يامنوك-------------م ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------------- ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0309	true	5043802775466931635	106	223	594	1281	1671	300	ستجدون اخرين اي من هءلاء المنافقين يريدون ان يامنوكم اي خوفا منكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي لا يزالون مقيمين علي كفرهم ونفاقهم وكلما عرض لهم عارض من عوارض الفتن اعماهم ونكسهم علي رءوسهم وازداد كفرهم ونفاقهم وهءلاء في الصورة كالفرقة الثانية وفي الحقيقة مخالفة لها فان الفرقة الثانية تركوا قتال المءمنين احتراما لهم لا خوفا علي انفسهم واما هذه الفرقة فتركوه خوفا لا احتراما بل لو وجدوا فرصة في قتال المءمنين فانهم مستعدون لانتهازها فهءلاء ان لم يتبين منهم ويتضح اتضاحا عظيما اعتزال المءمنين وترك قتالهم فانهم يقاتلون ولهذا قال فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم اي المسالمة والموادعة ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	309	-693231544648069009	194	355.0	162	687	28.238719940185547	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1349	false	8960993292567450876	217	241	1131	1266	1575	300	تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل-------------------------------------------------- وارسلنا اليهم رسلا------------------------------------------------------------------------- كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم-------------------------------------------- فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة	1349	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0403	true	-6348686662532428865	222	293	1210	1623	1657	300	تعالي لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل اي عهدهم الثقيل بالايمان بالله والقيام بواجباته التي تقدم الكلام عليها في قوله ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الماءدة الي اخر الايات وارسلنا اليهم رسلا يتوالون عليهم بالدعوة ويتعاهدونهم بالارشاد ولكن ذلك لم ينجع فيهم ولم يفد كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم من الحق كذبوه وعاندوه وعاملوه اقبح المعاملة فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة	403	-693231544648069009	135	234.0	111	413	32.687652587890625	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1359	false	-1439100283798673050	259	289	1358	1518	1594	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين----------------------------------------------------------------------------------------- فاثابهم الله بما قالوا------------------------------------------------------- جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	1359	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0408	true	-5592469331227438307	133	221	739	1209	1649	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي وما الذي يمنعنا من الايمان بالله والحال انه قد جاءنا الحق من ربنا الذي لا يقبل الشك والريب ونحن اذا امنا واتبعنا الحق طمعنا ان يدخلنا الله الجنة مع القوم الصالحين فاي مانع يمنعنا اليس ذلك موجبا للمسارعة والانقياد للايمان وعدم التخلف عنه قال الله تعالي فاثابهم الله بما قالوا اي بما تفوهوا به من الايمان ونطقوا به من التصديق بالحق جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين	408	-693231544648069009	160	305.0	130	470	34.04255294799805	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3140	false	-6742945662255121904	93	134	470	698	1635	300	تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ياويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	3140	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0488	true	-1109966686234636150	120	161	675	902	1688	300	تعالي وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وانشانا بعدها قوما اخرين فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون قالوا ي-ويلنا انا كنا ظالمين فما زالت تلك دعواهم حتي جعلناهم حصيدا خامدين	488	-693231544648069009	227	449.0	186	228	99.5614013671875	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	156	180	828	947	1602	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	3082	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0520	true	4207751981097243744	133	157	693	812	1536	300	بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	520	-693231544648069009	119	238.0	95	119	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3449	false	134091761171302415	1	50	3	281	1698	300	جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3449	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0525	true	-5385310033033138455	0	49	0	278	1619	300	جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	525	-693231544648069009	278	556.0	229	278	100.0	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4511	false	302623344704985624	260	288	1381	1531	1595	300	تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	4511	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0566	true	-4102015626352323586	107	135	561	711	1560	300	تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين فكان عاقبتهما انهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين	566	-693231544648069009	150	300.0	122	150	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	29	54	157	305	1697	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو--------------------------------------------لءك لهم الخيرات واو--------------------------لءك هم المفلحون---------------------------------------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	2158	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0611	true	-7146558627167167575	35	78	192	450	1625	300	والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم غير متثاقلين ولا كسلين بل هم فرحون مستبشرون واولءك لهم الخيرات الكثيرة في الدنيا والاخرة واولءك هم المفلحون الذين ظفروا باعلي المطالب واكمل الرغاءب اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم	611	-693231544648069009	142	263.0	117	258	55.038761138916016	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	236	260	1214	1329	1532	300	اثم اذا ما وقع امنتم به ال--------------ان وقد كنتم به تستعجلون---------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا------------------------------ ذوقوا عذاب الخلد--------------------------------------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2268	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0646	true	-356558665297759044	189	237	984	1228	1569	300	اثم اذا ما وقع امنتم به الان تدعون الايمان وقد كنتم به تستعجلون فهذا ما عملت ايديكم وهذا ما استعجلتم به ثم قيل للذين ظلموا حين يوفون اعمالهم يوم القيامة ذوقوا عذاب الخلد اي العذاب الذي تخلدون فيه ولا يفتر عنكم ساعة هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	646	-693231544648069009	115	188.5	91	244	47.13114929199219	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2353	false	-3709102479876031181	90	141	434	693	1515	300	من قومك الا من قد امن فل-----------ا تبتءس بما كانوا يفعلون---------------------------------------------------------------------------------- واصنع الفلك باعيننا ووحي---------------------------------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا------------------------- انهم مغرقون ويصنع ال--------------------------------------------------------فلك وكلما مر عليه ملا من قومه-------------- سخروا منه قال ان تسخروا منا----- فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	2353	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0676	true	-6303769934139912668	52	150	256	741	1493	300	من قومك الا من قد امن اي قد قسوا فلا تبتءس بما كانوا يفعلون اي فلا تحزن ولا تبال بهم وبافعالهم فان الله قد مقتهم واحق عليهم عذابه الذي لا يرد واصنع الفلك باعيننا ووحينا اي بحفظنا ومراي منا وعلي مرضاتنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي لا تراجعني في اهلاكهم انهم مغرقون اي قد حق عليهم القول ونفذ فيهم القدر فامتثل امر ربه وجعل يصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه وراوا ما يصنع سخروا منه قال ان تسخروا منا الان فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم	676	-693231544648069009	251	444.5	200	485	51.75257873535156	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2374	false	-5927318735833741008	243	281	1281	1477	1586	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير ويا----------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية----------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله--------------------------------- ولا تمسوها بسوء-------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال--------- تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	2374	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0683	true	-7961547064726579818	21	89	106	439	1597	300	فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير اي غير خسار وتباب وضرر ويقوم هذه ناقة الله لكم اية لها شرب من البءر يوما ثم يشربون كلهم من ضرعها ولهم شرب يوم معلوم فذروها تاكل في ارض الله اي ليس عليكم من مءنتها وعلفها شء ولا تمسوها بسوء اي بعقر فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب	683	-693231544648069009	194	331.5	156	333	58.25825881958008	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	130	174	716	953	1643	300	ياشعيب ما نفقه كثيرا مما تقول--------------------------------- وانا لنراك فينا ضعيفا--------------------------------------------------- ولولا رهط------------------ك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال ياق----------------------------------------------------------------------------------------------وم ارهطي اعز عليكم من ال---------------------------------------------------------------------له واتخذتموه وراءكم ظهريا--------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط وياق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانت---------------------كم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	2399	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0688	true	-6529658593660074719	162	297	875	1562	1576	300	-------ما نفقه كثيرا مما تقول وذلك لبغضهم لما يقول ونفرتهم عنه وانا لنراك فينا ضعيفا اي في نفسك لست من الكبار والرءساء بل من المستضعفين ولولا رهطك اي جماعتك وقبيلتك لرجمناك وما انت علينا بعزيز اي ليس لك قدر في صدورنا ولا احترام في انفسنا وانما احترمنا قبيلتك بتركنا اياك ف قال لهم مترققا لهم يقوم ارهطي اعز عليكم من الله اي كيف تراعوني لاجل رهطي ولا تراعوني لله فصار رهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي نبذتم امر الله وراء ظهوركم ولم تبالوا به ولا خفتم منه ان ربي بما تعملون محيط لا يخفي عليه من اعمالكم مثقال ذرة في الارض ولا في السماء فسيجازيكم علي ما عملتم اتم الجزاء و لما اعيوه وعجز عنهم قال يقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي حالتكم ودينكم اني ع-مل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	688	-693231544648069009	219	350.0	177	695	31.510791778564453	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2483	false	7628271850564578248	259	299	1284	1488	1492	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون------------- ولما جهزهم بجهازهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم---------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه	2483	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0714	true	4319053745974739957	98	204	561	1085	1577	300	وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون اي لم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اي كال لهم كما كان يكيل لغيرهم وكان من تدبيره الحسن انه لا يكيل لكل واحد اكثر من حمل بعير وكان قد سالهم عن حالهم فاخبروه ان لهم اخا عند ابيه وهو بنيامين ف قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم ثم رغبهم في الاتيان به فقال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين في الضيافة والاكرام ثم رهبهم بعدم الاتيان به فقال فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وذلك لعلمه باضطرارهم الي الاتيان اليه وان ذلك يحملهم علي الاتيان به ف قالوا سنراود عنه اباه	714	-693231544648069009	204	347.5	164	524	38.931297302246094	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	43	107	217	542	1634	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين---------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا---------------------------------ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اه---------------------------------------------------لنا--------------------------------------- ونحفظ اخانا ونزداد كيل ب-----------------------------------------عير ذلك كيل يسير ----------------------------------------------------------قال---------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا----------------------------لله لتاتنني به الا ان يحاط بكم--------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول	2487	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0715	true	-1700475265115575976	45	258	225	1287	1504	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي تقدم منكم التزام اكثر من هذا في حفظ يوسف ومع هذا لم تفوا بما عقدتم من التاكيد فلا اثق بالتزامكم وحفظكم وانما اثق بالله تعالي فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين اي يعلم حالي وارجو ان يرحمني فيحفظه ويرده علي وكانه في هذا الكلام قد لان لارساله معهم ثم انهم ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم هذا دليل علي انه قد كان معلوما عندهم ان يوسف قد ردها عليهم بالقصد وانه اراد ان يملكهم اياها ف قالوا لابيهم ترغيبا في ارسال اخيهم معهم يابانا ما نبغي اي اي شء نطلب بعد هذا الاكرام الجميل حيث وفي لنا الكيل ورد علينا بضاعتنا علي الوجه الحسن المتضمن للاخلاص ومكارم الاخلاق هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا اي اذا ذهبنا باخينا صار سببا لكيله لنا فمرنا اهلنا واتينا لهم بما هم مضطرون اليه من القوت ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير بارساله معنا فانه يكيل لكل واحد حمل بعير ذلك كيل يسير اي سهل لا ينالك ضرر لان المدة لا تطول والمصلحة قد تبينت ف قال لهم يعقوب لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي عهدا ثقيلا وتحلفون بالله لتاتنني به الا ان يحاط بكم اي الا ان ياتيكم امر لا قبل لكم به ولا تقدرون دفعه فلما اتوه موثقهم ---------علي ما قال -	715	-693231544648069009	310	494.5	249	1072	28.917909622192383	56	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2493	false	-8097755404123687893	229	263	1157	1330	1512	300	دخلوا-------- علي يوسف اوي اليه اخاه------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اني انا اخوك فلا تبتءس -----------بما كانوا يعملون ف-----------------------------------------------------------------------------------لما جهزهم بجهازهم--------------------------------------------- جعل السقاية---------------------------------- في رحل اخيه ثم--------------------------------- اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون اللغة اوي الي منزله	2493	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0716	true	3433723621659757825	157	254	772	1255	1496	300	دخل اخوة يوسف علي يوسف اوي اليه اخاه اي شقيقه وهو بنيامين الذي امرهم بالاتيان به و ضمه اليه واختصه من بين اخوته واخبره بحقيقة الحال و قال اني انا اخوك فلا تبتءس اي لا تحزن بما كانوا يعملون فان العاقبة خير لنا ثم خبره بما يريد ان يصنع ويتحيل لبقاءه عنده الي ان ينتهي الامر فلما جهزهم بجهازهم اي كال لكل واحد من اخوته ومن جملتهم اخوه هذا جعل السقاية وهو الاناء الذي يشرب به ويكال فيه في رحل اخيه ثم اوعوا متاعهم فلما انطلقوا ذاهبين اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون ولعل هذا المءذن لم -	716	-693231544648069009	153	236.5	123	484	31.611570358276367	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2653	false	4512155240551217032	1	41	6	216	1608	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين----------------------- وما ياتيهم من رسول----------------------- الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه---------------- في قلوب المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون---------------------------- لقالوا----------------------------------- انما سكرت ابصارنا	2653	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0770	true	-4533289600211940116	197	298	1046	1623	1632	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين اي فرقهم وجماعتهم رسلا وما ياتيهم من رسول يدعوهم الي الحق والهدي الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه اي ندخل التكذيب في قلوب المجرمين اي الذين وصفهم لظلم والبهت عاقبناهم لما اشتبهت قلوبهم بالكفر والتكذيب تشابهت معاملتهم لانبياءهم ورسلهم بالاستهزاء والسخرية وعدم الايمان ولهذا قال لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين اي عادة الله فيهم باهلاك من لم يءمن بايات الله 151415 اي ولو جاءتهم كل اية عظيمة لم يءمنوا وكابروا ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فصاروا--- يعرجون فيه ويشاهدونه عيانا بانفسهم لقالوا من ظلمهم وعنادهم منكرين لهذه الاية انما سكرت ابصارنا	770	-693231544648069009	202	298.5	163	580	34.82758712768555	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2666	false	6601661739426609100	81	168	403	825	1510	300	واحد--- الجن--------- خلقناه اي انشاناه من قبل اي من قبل خلق ادم من نار السموم قيل من نار لها ريح وقيل من نار جهنم عن ابن عباس وقيل من لسان النار ولهبه عن الاصم والحسن وقيل خلقه من نار ووصفها بالسموم لاحراقها عن ابي علي وقيل النار الملتهبة عن ابي مسلم واذ قال ربك للملاءكة الذين كانوا سكان الارض عن ابن عباس والاصم وقيل هو عام اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته باتمام خلقه وكماله وقيل عدلت صورته واكملت ونفخت فيه من روحي	2666	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0772	true	-8561536716895738288	218	259	1145	1342	1554	300	وهو ابو الجن اي ابليس خلق-----------ناه من ----------قبل خلق ادم من نار السموم اي م-------------------------------------------------------ن النار الشديدة الحرارة فلما اراد الله خلق ادم----------------------------------------------------------------------- قال---- للملاءكة------------------------------------------------------ اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته جسدا تاما-------------------------------- ونفخت فيه من روحي	772	-693231544648069009	136	177.0	105	434	31.33640480041504	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2678	false	8521544502227577083	75	182	392	939	1511	300	فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة لما خرجوا من عند ابراهيم اتوا لوطا مبشرين بهلاك قومه قال ا--------نكم قوم منكرون اي لا اعرفكم لانه راهم في صورة حسنة وزي حسن فانكرهم وقيل انكم علي الوصف الذي انكر مجيءكم الي مع خوفي من قومي علكيم فازالوا الخوف عن قلبه وقالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون قيل العذاب ا------لذي كانوا يشكون فيه ويتهمونك في ذكره اذا خوفتهم به عن الحسن وابي علي وابي مسلم وجماعة وقيل بل اتيناك بالرسالة من عند الله بنجاتك وهلاكهم عن الاصم وانا لصادقون فيما نخبرك به ثم بينوا له ذلك قالوا فاسر باهلك اي اسر بقومك وهم اولاده وامض بقطع من الليل	2678	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0776	true	-533612784609055098	15	66	68	327	1554	300	فلما جاء ال لوط المرسلون------------------------------------------------------------------- قال لهم لوط انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم ولا ادر-------------------------------------------------------------------------------ي من انتم قا-----------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي جءناك بعذابهم الذي كانوا يشكون فيه ويكذبونك حين تعد---------هم به و------------------------------------------اتيناك بالحق الذي ليس بالهزل----------------------- وانا لصادقون فيما قلنا لك----------------------- فاسر باهلك----------------------------- بقطع من ا-ليل	776	-693231544648069009	188	243.0	148	561	33.5115852355957	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2679	false	6388704810356188119	26	142	130	766	1670	300	الامر فقال سبحانه ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي يقطع ---------------------------اصلهم بالاستءصال فلا يبقي منهم باقية وقيل يهلكهم مصبحين اي كاءن ذلك عند الصباح الاحكام تدل الاية علي انه ينجي المءمنين ويهلك الكافرين وان ذلك جزاء خلاف ما تقوله المجبرة وتدل ان القدر يستعمل بمعني العلم والكتابة لذلك قال قدرنا انها وكذلك القضاء خلاف ما يقولون انه بمعني الخلق فقط ويدل قوله الا امراته علي جواز الاستثناء ويدل قوله حيث تءمرون ان الرسل تعين لهم الموضع المقصود وتدل علي ان هلاكهم وقت الصبح AUTO قوله تعالي وجاء اهل المدينة------------------------- يستبشرون قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا او--------------------------------لم ننهك عن العالمين قال هء------------------------------------------------------------------------------لاء بناتي ان كنتم فاعلين--------------------------------------------------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	2679	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0776	true	-533612784609055098	103	237	516	1223	1554	300	الامر------------ ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي سيصبحهم العذاب الذي يجتاحهم ويستاصلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اهل المدينة اي المدينة التي فيها لوط يستبشرون اي يبشر بعضهم بعضا باضياف لوط وصباحة وجوههم واقتدارهم عليهم وذلك لقصدهم فعل الفاحشة فيهم فجاءوا حتي وصلوا الي بيت لوط فجعلوا يعالجون لوطا علي اضيافه ولوط يستعيذ منهم ويقول ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون اي راقبوا الله اول ذلك وان كان ليس فيكم خوف من الله فلا تفضحون في اضيافي وتنتهكوا منهم الامر الشنيع ف قالوا له جوابا عن قوله ولا تخزون فقط او لم ننهك عن العالمين ان تضيفهم فنحن قد انذرناك ومن انذر فقد اعذر ف قال لهم لوط من شدة الامر الذي اصابه هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين فلم يبالوا بقوله ولهذا قال الله لرسوله محمد صلي الله عليه وسلم لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	776	-693231544648069009	195	250.0	159	1131	17.241378784179688	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3401	false	-38303935742620278	222	251	1167	1313	1586	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	3401	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0823	true	-8517499953029051797	104	133	557	703	1564	300	تعالي ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا السبيل قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء	823	-693231544648069009	146	292.0	117	146	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2863	false	2095826357612411921	30	57	149	281	1627	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م امنتم ---ان يعيدكم فيه----- تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	2863	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0831	true	765180719145657600	238	299	1268	1568	1570	300	افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا اي فهو علي كل شء قدير ان شاء انزل عليكم عذابا من اسفل منكم بالخسف او من فوقكم بالحاصب وهو العذاب الذي يحصبهم فيصبحوا هالكين فلا تظنوا ان الهلاك لا يكون الا في البحر وان ظننتم ذلك فانتم امنون من ان يعيدكم في البحر تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح	831	-693231544648069009	110	174.0	86	300	36.66666793823242	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2941	false	-7624029308382014123	77	101	396	523	1559	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	2941	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0855	true	395220199234384692	97	121	525	652	1680	300	اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك	855	-693231544648069009	127	254.0	103	127	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2942	false	4321316724981940128	232	261	1218	1380	1576	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر فقال	2942	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0856	true	2613270353827400439	20	49	114	276	1583	300	واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لاحدهما جنتين من اعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا وفجرنا خلالهما نهرا وكان له ثمر يقول	856	-693231544648069009	160	318.0	131	162	98.76543426513672	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2942	false	4321316724981940128	260	294	1375	1541	1576	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	2942	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0856	true	2613270353827400439	265	299	1415	1581	1583	300	فقال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا وما اظن الساعة قاءمة ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا	856	-693231544648069009	166	332.0	132	166	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2945	false	-1413793282126721082	232	282	1085	1318	1414	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الل------------------------ه لا قوة الا بالل---------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	2945	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0858	true	7290702113285513731	91	170	463	875	1527	300	لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا فاقر بربوبيته لربه وانفراده فيها والتزم طاعته وعبادته وانه لا يشرك به احدا من المخلوقين ثم اخبره ان نعمة الله عليه بالايمان والاسلام ولو مع قلة ماله وولده انها هي النعمة الحقيقية وان ما عداها معرض للزوال والعقوبة عليه والنكال فقال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا او يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا	858	-693231544648069009	192	320.5	148	412	46.6019401550293	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2948	false	-3226917344955364130	195	234	974	1168	1528	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ياليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	2948	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0858	true	7290702113285513731	170	209	875	1068	1527	300	واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه علي ما انفق فيها وهي خاوية علي عروشها ويقول ي-ليتني لم اشرك بربي احدا ولم تكن له فءة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا	858	-693231544648069009	193	381.0	154	194	99.48453521728516	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2991	false	-8043059544384265735	79	100	403	521	1603	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	2991	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0878	true	-2699285143982876211	157	178	846	964	1693	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا	878	-693231544648069009	118	236.0	97	118	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	114	139	578	710	1567	300	اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل	1723	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0902	true	3642866269738880408	9	34	48	180	1646	300	اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل	902	-693231544648069009	132	264.0	107	132	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3077	false	-9081293710332281159	1	69	5	336	1548	300	الي فرعون انه طغي اي جاوز الحد في العصيان------------------- فقولا له قولا لينا قيل ارفقا به في الدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقول ولا تغلظا له في القول عن ابن عباس وذلك لان الجبار ربما يزداد عتوا وقيل كنياه عن السدي وعكرمة واختلفوا في كنيته علي ثلاثة اقاويل قيل ابو الوليد وقيل ابو مرة وقيل ابو العباس وقيل القول اللين هو قوله فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي	3077	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0917	true	-663516507186039632	111	187	573	940	1533	300	الي فرعون انه طغي اي جاوز الحد في كفره وطغيانه وظلمه وعدوانه فقولا له قولا لينا اي سهلا لطيفا برفق ولين وادب في اللفظ من دون فحش ولا صلف ولا غلظة في المقال او فظاظة في الافعال لعله بسبب القول اللين يتذكر ما ينفعه فياتيه او يخشي ما يضره فيتركه فان القول اللين داع لذلك والقول الغليظ منفر عن صاحبه وقد فسر القول اللين في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فقل هل لك الي ان تزكي واهديك الي ربك فتخشي	917	-693231544648069009	117	179.0	88	515	22.718446731567383	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	139	180	728	947	1602	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	3082	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0920	true	-420116608501361272	248	289	1403	1621	1677	300	ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ي-موسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي	920	-693231544648069009	218	431.0	177	219	99.54338073730469	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3166	false	4062362562091140638	110	226	616	1201	1610	300	ابراهيم و------------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي----- بين ظاهر في عبادة ما لا ينفع ولا يضر و--------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا له ---------------------------------------------------------------------------اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اجاد انت ام هازل في قولك-------------------------------------------------------------------------------------- وانما قالوا ذلك لاستبعادهم انكار عبادة الاصنام لما الفوا ذلك واعتادوه الاحكام تدل الايات علي فساد التقليد AUTO وتدل علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي فساد قول المجبرة في المخلوق لانه--------------------------------------------------------------------------------------- لو خلق فيهم عبادة الصنم لقالوا له لماذا تعيبنا بشء خلقه الله فينا وهل يجوز من الحكيم ان يعيب ما يخلق وانت رسوله اجءت لتبطل ما خلق وتعيب ما فعل الله تعالي الله عن ذلك قوله تعالي ------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	3166	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms0957	true	7002847725894227918	0	132	0	684	1563	300	ابراهيم مضللا للجميع قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي ضلال بين واضح واي ضلال ابلغ من ضلالهم في الشرك وترك التوحيد اي فليس ما قلتم يصلح للتمسك به وقد اشتركتم واياهم في الضلال الواضح البين لكل احد قالوا علي وجه الاستغراب لقوله والاستعظام لما قال وكيف باداهم بتسفيههم وتسفيه اباءهم اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي هذا القول الذي قلته والذي جءتنا به هل هو حق وجد ام كلامك لنا كلام لاعب مستهزء لا يدري ما يقول وهذا الذي ارادوا وانما رددوا الكلام بين الامرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم نزلوه منزلة المتقرر المعلوم عند كل احد ان الكلام الذي جاء به ابراهيم كلام سفيه لا يعق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما يقول فرد عليهم ابراهيم ردا بين به وجه سفههم وقلة عقولهم فقال بل ربكم رب السمو--ت والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين	957	-693231544648069009	189	116.0	147	954	19.811321258544922	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	166	208	943	1163	1656	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا تتقون----------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الد------------------------------------------------------------------------------نيا---------------------------------- ما هذا الا بشر مثل------------كم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون------------------------------------------------------------------ ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	3278	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1007	true	6603346968475827068	7	117	33	640	1647	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره فكلهم اتفقوا علي هذه الدعوة وهي اول دعوة يدعون بها اممهم الامر بعبادة الله والاخبار انه المستحق لذلك والنهي عن عبادة ما سواه والاخبار ببطلان ذلك وفساده ولهذا قال افلا تتقون ربكم فتجتنبوا هذه الاوثان والاصنام وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي قال الرءساء الذين جمعوا بين الكفر والمعاندة واطغاهم ترفهم في الحياة الدنيا معارضة لنبيهم وتكذيبا وتحذيرا منه ما هذا الا بشر مثلكم اي من جنسكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون فما الذي يفضله عليكم فهلا كان ملكا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون	1007	-693231544648069009	220	381.5	178	607	36.24382019042969	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3289	false	-4820711096998800764	117	143	613	740	1555	300	غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	3289	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1014	true	-2103930177828043590	0	26	0	127	1634	300	غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون	1014	-693231544648069009	127	254.0	101	127	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3423	false	2882630570207571059	233	265	1199	1386	1588	300	وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	3423	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1076	true	6650978293341677064	45	77	254	441	1702	300	وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما	1076	-693231544648069009	187	374.0	155	187	100.0	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	105	126	556	658	1565	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي هارون------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهم علي ذنب----------------- فاخاف ان يقتلون قال	3436	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1083	true	1129471677522818958	70	138	375	701	1550	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فقال قال رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي طه 2530 فارسل الي هارون فاجاب الله طلبه ونبا اخاه هارون كما نباه فارسله معي ردءا القصص اي معاونا لي علي امري ان يصدقوني ولهم علي ذنب اي في قتل القبطي فاخاف ان يقتلون قال	1083	-693231544648069009	102	160.0	81	326	31.28834342956543	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	167	205	888	1091	1578	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي------------------------------------------------ الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين وا----------------------------------------------------------------------------------------------لذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	3452	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1090	true	9086767963583061001	25	86	148	493	1634	300	قال افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي فليضروني بادني شء من الضرر وليكيدوني فلا يقدرون الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين هو المنفرد بنعمة الخلق ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية ثم خصص منها بعض الضروريات فقال والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي اطمع ان يغفر لي خطيءتي يوم الدين	1090	-693231544648069009	201	382.0	163	345	58.260868072509766	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	29	97	157	532	1595	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم فانزل العذاب عليهم في الدنيا لانهم كذبوني وذكر كذبون للتعليل لا للاخبار لانه تعالي عالم بذلك ونجني خلصني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه AUTO في الفلك----------- المشحون قيل المملوء الموقر عن ابن عباس وقيل المثقل عن عطاء وكان معه من الجن والانس والطير وساءر الحيوانات ثم اغرقنا -------------------------------بعد الباقين يعني اهلكنا بالغرق الباقين	3461	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1094	true	-319406246871445728	113	160	573	818	1556	300	قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اهلك الباغي منا وهو يعلم ----------------------انهم البغاة الظلمة ولهذا قال---------------------------------- ونج------ني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه ف-----ي الفلك اي السفينة المشحون من الخلق و------------------------------------------------------------------------------الحيوانات ثم اغرقنا بعد اي بعد نوح ومن معه من المءمنين الباقين ---------------------------	1094	-693231544648069009	148	193.0	118	417	35.491607666015625	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	105	160	537	828	1594	300	اذ قال لهم اخوهم صالح -------------------الا تتقون--------------------------------- اني لكم رسول-------------------------------------------------------------------------------- امين فاتقوا الله واطيعون------------------------------------ وما اسالكم عليه من اجر ----------------------------------------------ان اجري الا علي رب العالمين-------------------------- اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فا---------------------------------------------------------------------رهين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين ال-------------------ذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	3464	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1096	true	4544840292907097291	128	273	694	1478	1625	300	اذ قال لهم اخوهم صالح في النسب برفق ولين الا تتقون الله تعالي وتدعون الشرك والمعاصي اني لكم رسول من الله ربكم ارسلني اليكم لطفا بكم ورحمة فتلقوا رحمته بالقبول وقابلوها بالاذعان امين تعرفون ذلك مني وذلك يوجب عليكم ان تءمنوا بي وبما جءت به وما اسالكم عليه من اجر فتقولون يمنعنا من اتباعك انك تريد اخذ اموالنا ان اجري الا علي رب العالمين اي لا اطلب الثواب الا منه اتتركون في ما هاهنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي نضيد كثير اي اتحسبون انكم تتركون في هذه الخيرات والنعم سدي تتنعمون وتتمتعون كما تتمتع الانعام وتتركون سدي لا تءمرون ولا تنهون وتستعينون بهذه النعم علي معاصي الله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي بلغت بكم الفراهة والحذق الي ان اتخذتم بيوتا من الجبال الصم الصلاب فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين تجاوزوا الحد الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون	1096	-693231544648069009	271	444.5	217	784	34.56632614135742	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3483	false	2381880244949564612	6	57	30	312	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم	3483	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1105	true	425537727950891610	192	241	1018	1289	1630	300	بسم الله الرحمن الرحيم----------- طس تلك ايات القران وكتاب مبين هدي وبشري للمءمنين الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم بالاخرة هم يوقنون ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم	1105	-693231544648069009	271	532.0	222	282	96.09928894042969	48	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	210	241	1114	1255	1559	300	تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	4026	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1137	true	-736901090698387074	36	67	181	322	1493	300	تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب	1137	-693231544648069009	141	282.0	110	141	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	189	238	1077	1342	1670	300	الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	3602	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1164	true	7165911050567390674	252	298	1353	1605	1612	300	الدنيا و-------الاخرة 292835------ ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال رب انصرني علي القوم المفسدين	1164	-693231544648069009	246	470.5	200	265	92.83018493652344	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3604	false	6116105234396850121	154	297	785	1571	1587	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب اي اعطيناه اسحاق ابنه من سارة ويعقوب بن اسحاق وانما لم يذكر اسماعيل وهو اكبر ولده لانه دخل في -----------------قوله وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكفي التنبيه لعظم شانه وشهرته وجعلنا في ذريته اولاده وجاز اضافة الاعقاب اليه لانه الاب الاكبر النبوة فلم يكن بعده نبي الا من ذريته والك-----تاب اراد جنس الكتب كالتوراة والانجيل والزبور------------------------------------------------------------------------------------------------ والفرقا---------------------------------------------------------------ن واتيناه اجره في الدنيا الثناء الحسن والولد الصالح عن ابن عباس وقيل هو ما اوجب من تعظيمه ومدحه وابقاء الذكر الجميل عن ابي علي وقيل هو الامن والسلامة في الموضع الذي ذهب اليه والنعم السابغة علي------------------ه وانه في الاخرة لمن الصالحين اي معهم وفي جملتهم وهم الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة قيل القبيح الشنيع ما سبقكم بها من احد من العالمين من الخلق يعني انتم اخذتم هذه الفاحشة ثم فسر الفاحشة فقال اءنكم لتاتون الرجال في ادبارهم وتقطعون السبيل	3604	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1164	true	7165911050567390674	148	274	769	1481	1612	300	ووهبنا له اسحاق ويعقو-------------------------------------------------------------------------------------------ب اي بعد ما هاجر الي الشام وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يات بعده نبي الا من ذريته ولا نزل كتاب الا علي ذريته حتي ختموا بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين وهذا من اعظم المناقب والمفاخر ان تكون مواد الهداية والرحمة والسعادة والفلاح في ذريته وعلي ايديهم اهتدي المهتدون وامن المءمنون وصلح الصالحون واتيناه اجره في الدنيا من الزوجة --------------------------------------------------------------------------الجميلة فاءقة الجمال والرزق الواسع والاولاد------- الذين بهم قرت عينه ومعرفة الله ومحبته والانابة اليه وانه في الاخرة لمن الصالحين بل هو ومحمد صلي الله عليهما وسلم افضل الصالحين علي الاطلاق واعلاهم منزلة فجمع الله له بين سعادة الدنيا والاخرة 292835 ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة------------------ ما سبقكم بها من احد من العالمين--------------------------------------------------------- اءنكم لتاتون الرجال----------- وتقطعون السبيل	1164	-693231544648069009	278	348.5	221	1071	25.957050323486328	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	218	292	1242	1622	1670	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين --------------------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين ولما جاءت رسلنا------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قا----------ل ان فيها لوطا -قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء ب----هم وضاق بهم ذرعا وقالوا------------------------------------------------------------------------------ لا تخف ولا تحزن ا----------------------نا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3602	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1165	true	-18409906474521333	116	234	605	1238	1596	300	فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين فايس منهم نبيهم وعلم استحقاقهم العذاب وجزع من شدة تكذيبهم له فدعا عليهم و قال رب انصرني علي القوم المفسدين فاستجاب الله دعاءه فارسل الملاءكة لاهلاكهم فمروا بابراهيم قبل وبشروه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب ثم سالهم ابراهيم اين يريدون فاخبروه انهم يريدو-----------ن اهلاك قوم لوط فجعل يراجعهم ويقول ان فيها لوطا فقالوا له--------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ثم مضوا حتي اتوا لوطا فساءه مجيءهم وضاق بهم ذرعا بحيث انه لم يعرفهم وظن انهم من جملة ابناء السبيل الضيوف فخاف عليهم من قومه فقالوا له لا تخف ولا تحزن واخبروه انهم رسل الله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1165	-693231544648069009	264	389.5	207	659	40.060699462890625	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	78	110	403	569	1612	300	وقالوا--- لا تخف ولا تحزن ان----------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا م---------ن السماء بما كانوا يفسقون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	3606	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1165	true	-18409906474521333	216	285	1146	1518	1596	300	فقالوا له لا تخف ولا تحزن واخبروه انهم رسل الله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون فامروه ان يسري باهله ليلا فلما اصبحوا قلب الله عليهم ديارهم فجعل عاليها سافلها وامطر عليهم حجارة من سجيل متتابعة حتي ابادتهم واهلكتهم فصاروا سمرا من الاسمار وعبرة من العبر ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون	1165	-693231544648069009	162	290.0	130	372	43.54838562011719	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3667	false	-7989375681858476645	241	273	1262	1418	1549	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	3667	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1197	true	2438512667626549256	49	81	240	395	1535	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ي-بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1197	-693231544648069009	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	161	283	838	1458	1552	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال نحن عما كنتم تعملون فهي المجازاة اي--------------------------------------------------------- لا تءاخدون بعملنا ولا نءاخذ بعملكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------احكام تدل الاية ان ابليس غير عالم بقبول من يدعوه ولكن يظن ظنا فصدقوا ظنه باتباعه وتدل علي ان الشفاعة للملاءكة باذن الله وانهم يشفعون للمءمنين علي ما نقوله وتدل علي ان الرزق من الله ويدل قوله وانا او اياكم علي ان للمحق ان يقول ذلك من غير شك وروي ان امير المءمنين كرم الله وجهه احتج به يوم النهر علي الخوارج في انكارهم التحكيم AUTO وتدل الاية الاخيرة ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره وان الذنب فع----------------------ل العبد قوله تعالي-- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق------------------------------------------------------------------------- وهو---- الفتاح-- العليم قل-------------------------- اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز	3793	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1257	true	-7397231047785554077	105	221	530	1142	1550	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما--------- تعملون اي كل منا ومنكم له عمله انتم لا تسالون عن اجرامنا وذنوبنا لو اذنبنا ونحن لا نسال عن اعمالكم فليكن المقصود منا ومنكم طلب الحقاءق وسلوك طريق الانصاف ودعوا ما كنا نعمل ولا يكن مانعا لكم من اتباع الحق فان احكام الدنيا تجري ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الظواهر ويتبع فيها الحق ويجتنب الباطل واما الاعمال فلها دار اخري يحكم فيها احكم الحاكمين ويفصل بين المختصمين اعدل العادلين ولهذا قال قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا اي يحكم بيننا حكما يتبين به الصادق من الكاذب والمستحق للثواب من المستحق للعقاب وهو خير الفاتحين قل لهم يا ايها الرسول ومن ناب منابك اروني الذين الحقتم به شركاء اي اين هم واين السبيل	1257	-693231544648069009	172	127.5	132	897	19.17502784729004	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	116	258	642	1401	1611	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذابا------------- ونقول للذين ظلموا ب--كفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من ا----------------------------------------------قوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي توبيخ الكفار يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا -----بينات قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	3802	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1261	true	-8009328407838441837	180	285	971	1576	1664	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------------------فعا ولا ضرا تقطعت بينكم الاسباب وانقطع بعضكم من بعض ونقول للذين ظلموا بالكفر والمعاصي بعد ما ندخلهم النار----------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون فاليوم عاينتموها ودخلتموها جزاء لتكذيبكم وعقوبة لما احدثه ذلك التكذيب من عدم الهرب------------ من اسبابها 344345 يخبر تعالي عن حالة المشركين عندم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تتلي عليهم ايات الله البينات وحججه الظاهرات وبراهينه القاطعات الدالة علي كل خير الناهية عن كل شر التي هي اعظم نعمة جاءتهم ومنة وصلت اليهم الموجبة لمقابلتها بالايمان والتصديق والانقياد والتسليم انهم يقابلونها بضد ما ينبغي ويكذبون من جاءهم بها ويقولون ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1261	-693231544648069009	192	26.0	150	1040	18.461538314819336	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	258	300	1401	1611	1611	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري------------------------------------ وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين وما اتيناهم من كتب يدرسونها و------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا-------------------------- معشار ما -اتيناهم فكذبوا------------------------ رسلي فكيف كان نكير-	3802	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1262	true	-7856137621074767982	78	214	428	1092	1565	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي كذب افتراه هذا الرجل الذي جاء به وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي سحر ظاهر بين لكل احد تكذيبا بالحق وترويجا علي السفهاء ولما بين ما ردوا به الحق وانها اقوال دون مرتبة الشبهة فضلا ان تكون حجة ذكر انهم وان اراد احد ان يحتج لهم فانهم لا مستند لهم ولا لهم شء يعتمدون عليه اصلا فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها حتي تكون عمدة لهم وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي يكون عندهم من اقواله واحواله ما يدفعون به ما جءتهم به فليس عندهم علم ولا اثارة من علم ثم خوفهم ما فعل بالامم المكذبين قبلهم فقال وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا اي ما بلغ هءلاء المخاطبون معشار ما ءاتيناهم فكذبوا اي الامم الذين من قبلهم رسلي فكيف كان نكير	1262	-693231544648069009	205	344.0	164	664	30.873493194580078	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3883	false	6309871539649268673	180	222	934	1165	1575	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة---------------- للظالمين----------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رءوس الشياطين---------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم---------------------------------------------------------- ان لهم عليها---------------------- لشوبا من حميم ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مرجعه------------------------م لالي الجحيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم الف---------وا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	3883	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1303	true	-8916140011030859671	113	282	603	1494	1581	300	شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة اي عذابا ونكالا للظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي وسطه فهذا مخرجها ومعدنها اشر المعادن واسوءها وشر المغرس يدل علي شر الغراس وخسته ولهذا نبهنا الله علي شرها بما ذكر اين تنبت به وبما ذكر من صفة ثمرتها وانها ك رءوس الشياطين فلا تسال بعد هذا عن طعمها وما تفعل في اجوافهم وبطونهم وليس لهم عنها مندوحة ولا معدل ولهذا قال فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون فهذا طعام اهل النار فبءس الطعام طعامهم ثم ذكر شرابهم فقال ثم ان لهم عليها اي علي اثر هذا الطعام لشوبا من حميم اي ماء حارا قد انتهي كما قال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف وكما قال تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم محمد ثم ان مرجعهم اي مالهم ومقرهم وماواهم لالي الجحيم ليذوقوا من عذابه الشديد وحره العظيم ما ليس عليه مزيد من الشقاء وكانه قيل ما الذي اوصلهم الي هذه الدار فقال انهم الفوا اي وجدوا اباءهم ضالين فهم علي اثارهم يهرعون	1303	-693231544648069009	218	330.5	177	891	24.466890335083008	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	48	84	234	468	1631	300	ولقد مننا علي موسي وهارون ونجينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهم--------------------ا الكتاب المستبين وهديناهم----------------------------------------------------------ا الصراط المستقيم--------------------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارو------------------------------------------------------------------------ن انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1308	true	-8604862939344812112	136	235	770	1339	1696	300	ولقد مننا علي موسي وهارون الي اخر القصة يذكر تعالي منته علي عبديه ورسوليه موسي وهارون ابني عمران بالنبوة والرسالة والدعوة الي الله تعالي ونجاتهما وقومهما من عدوهما فرعون ونصرهما عليه حتي اغرقه الله وهم ينظرون وانزال الله عليهما الكتاب المستبين وهو التوراة التي فيها الاحكام والمواعظ وتفصيل كل شء وان الله هداهما الصراط المستقيم بان شرع لهما دينا ذا احكام وشراءع مستقيمة موصلة الي الله ومن عليهما بسلوكه وتركنا عليهما في الاخرين سلام علي موسي وهارون اي ابقي عليهما ثناء حسنا وتحية في الاخرين ومن باب اولي واحري في الاولين انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1308	-693231544648069009	180	225.5	148	569	31.63444709777832	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3905	false	-8723041577446250989	1	25	6	138	1649	300	ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي ---------البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون-------------------------------------------------------------------- ام لكم سلطان مبين------------------------------------------------------------------ فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	3905	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1311	true	-6580144434842178291	75	131	393	685	1579	300	ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي اي اختار البنات علي البنين ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم الجاءر افلا تذكرون وتميزون هذا القول الباطل الجاءر فانكم لو تذكرتم لم تقولوا هذا القول ام لكم سلطان مبين اي حجة ظاهرة علي قولكم من كتاب او رسول وكل هذا غير واقع ولهذا قال فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين	1311	-693231544648069009	132	222.0	108	292	45.20547866821289	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3909	false	2536676501361220220	50	86	238	440	1590	300	AUTO قوله تعالي --------------وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين	3909	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1312	true	8563657072794205530	40	78	190	406	1603	300	شركاء لله تعالي الله 37167182 وان كانوا ليقولون لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا عباد الله المخلصين فكفروا به فسوف يعلمون ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان جندنا لهم الغالبون فتول عنهم حتي حين	1312	-693231544648069009	195	371.5	160	216	90.27777862548828	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3922	false	8629761287694667066	118	143	574	717	1578	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	3922	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1316	true	-2497147855385315217	52	77	252	395	1591	300	واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب	1316	-693231544648069009	143	286.0	118	143	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3944	false	5538094419487698451	17	65	110	373	1631	300	الدار وانهم عندنا لمن المصط--------------------------------فين الاخيار واذ-----------------------------------------كر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	3944	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1324	true	2719408206613593301	73	225	437	1278	1678	300	الذكر وانهم عندنا لمن المصطفين الذين اصطفاهم الله من صفوة خلقه الاخيار الذين لهم كل خلق كريم وعمل مستقيم 384854 واذكر اسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الاخيار هذا ذكر اي واذكر هءلاء الانبياء باحسن الذكر واثن عليهم احسن الثناء فان كلا منهم من الاخيار الذين اختارهم الله من الخلق واختار لهم اكمل الاحوال من الاعمال والاخلاق والصفات الحميدة والخصال السديدة هذا اي ذكر هءلاء الانبياء الصفوة وذكر اوصافهم ذكر في هذا القران ذي الذكر يتذكر باحوالهم المتذكرون ويشتاق الي الاقتداء باوصافهم الحميدة المقتدون ويعرف ما من الله عليهم به من الاوصاف الزكية وما نشر لهم من الثناء بين البرية فهذا نوع من انواع الذكر وهو ذكر اهل الخير ومن انواع الذكر ذكر جزاء اهل الخير واهل الشر ولهذا قال وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد	1324	-693231544648069009	256	480.0	208	841	30.439952850341797	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3219	false	-1224317589924258268	163	224	837	1155	1576	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	3219	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1346	true	-4736814970703236790	175	227	980	1245	1643	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد الي ان قال----------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا ولباسهم فيها حرير	1346	-693231544648069009	256	492.0	206	318	80.50314331054688	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	71	272	332	1339	1482	300	اتبعون اهدكم سبيل ال-----------------------------------------رشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي يتمتع به كل احد مدة ثم ي---نقطع---------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها عن قتادة والقرار ال------محل الذي يستقر فيه الانسان من ------------------------------------------------------------عمل سيءة ------------------------فلا يجزي الا مثلها اي من عمل معصية فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها----------------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءم------------------------------ن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي ---------------------------------------------------------------بزيادة فعل اذ لو كان بقدره لكان يحاسبه AUTO الاحكام يدل امره بالصرح انه ظن ان اله موسي جسم في مكان وذلك كفر مضموم الي كفره ويدل قوله اهدكم ان الهدي ليس هو نفس الايمان وانما هو الدلالة والبيان وتدل علي ان العلماء المسلمين هداة الي الحق كمءمن ال فرعون وتدل الاية ان كل احد يجازي بما يستحق بعمله وتدل علي ان فعل العبد حادث من جهته وتدل ان الدنيا دار زوال والاخرة دار قرار فينبغي للعاقل ان يختار ما يبقي علي ما يفني قوله تعالي وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------ وتدعونني الي النار تدعو-----------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم -----------------------------------------------------------------------------وانا ادعوكم الي العزيز---------------------------------------------- الغفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم ا-------------نما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	4030	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1371	true	-2423468233912185942	64	281	322	1446	1537	300	اتبعون اهدكم سبيل الرشاد لا كما يقول لكم فرعون فانه لا يهديكم الا طريق الغي والفساد ي----------قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع--- يتمتع بها ويتنعم قليلا ثم تنقطع وتضمحل فلا تغرنكم وتخدعنكم عما خلقتم له وان الاخرة هي دار الق-------------------------------------------------------رار التي هي محل الاقامة ومنزل السكون والاستقرار فينبغي لكم ان تءثروها وتعملوا لها عملا يسعدكم فيها من عمل سيءة من شرك او فسوق او عصيان فلا يجزي الا مثلها اي لا يجازي ------------------الا ب------ما يسوءه ويحزنه لان جزاء السيءة السوء ومن عمل صالحا من ذكر او انثي من اعمال القلوب والجوارح واقوال اللسان فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي يعطون اجرهم بلا حد ولا عد بل يعطيهم الله ما لا تبلغه اعمالهم وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة بما قلت لكم وتدعونني الي النار بترك اتباع نبي الله موسي عليه السلام ثم فسر ذلك فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم انه يستحق ان يعبد من دون الله والقول علي الله بلا علم من اكبر الذنوب واقبحها وانا ادعوكم الي العزيز الذي له القوة كلها وغيره ليس بيده من الامر شء الغفار الذي يسرف العباد علي انفسهم ويتجرءون علي مساخطه ثم اذا تابوا وانابوا اليه كفر عنهم السيءات والذنوب ودفع موجباتها من العقوبات الدنيوية والاخروية لا جرم اي حقا يقينا انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة	1371	-693231544648069009	409	387.5	323	1642	24.908647537231445	70	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	234	273	1187	1385	1545	300	ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغ----------------------------------وا اشدكم ث------------------------------------------------م لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل----------- ولتبلغوا اجلا-------------------- مسمي------------------- ولعلكم تعقلون ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي يحيي ويميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا قضي ام---------------را فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله	4040	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1378	true	3190599100748335546	121	247	625	1270	1564	300	ثم يخرجكم طفلا ثم هكذا تنتقلون في الخلقة الالهية حتي تبلغوا اشدكم من قوة العقل والبدن وجميع قواه الظاهرة والباطنة ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل بلوغ الاشد ولتبلغوا بهذه الاطوار المقدرة اجل مسمي تنتهي عنده اعماركم ولعلكم تعقلون احوالكم فتعلمون ان المطور لكم في هذه الاطوار كامل الاقتدار وانه الذي لا تنبغي العبادة الا له وانكم ناقصون من كل وجه هو الذي يحيي ويميت اي هو المنفرد بالاحياء والاماتة فلا تموت نفس بسبب او بغير سبب الا باذنه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر فاذا قضي امرا جليلا او حقيرا فانما يقول له كن فيكون لا رد في ذلك ولا مثنوية ولا تمنع 406976 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله	1378	-693231544648069009	187	280.0	148	645	28.99224853515625	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	263	297	1346	1542	1561	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله----------------------------------------------------------------- النار لهم فيها دار الخلد جز------------------------------------------------------------------اء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا--------------------------------------------------------- ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4060	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1389	true	6613088390399324412	39	144	203	808	1710	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون وهو الكفر والمعاصي فانها اسوا ما كانوا يعملون لكونهم يعملون المعاصي وغيرها فالجزاء بالعقوبة انما هو علي عمل الشرك ولا يظلم ربك احدا الكهف ذلك جزاء اعداء الله الذين حاربوه وحاربوا اولياءه بالكفر والتكذيب والمجادلة والمجالدة النار لهم فيها دار الخلد اي الخلود الداءم الذي لا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا هم ينصرون وذلك جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فانها ايات واضحة وادلة قاطعة مفيدة لليقين فاعظم الظلم واكبر العناد جحدها والكفر بها وقال الذين كفروا اي الاتباع منهم بدليل ما بعده علي وجه الحنق علي من اضلهم ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس	1389	-693231544648069009	193	289.0	159	606	31.84818458557129	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	236	258	1193	1306	1530	300	لي وما اظن الساعة قاءمة------------------------------------------------------------- ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للح---------------------------------------------------------------سني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1397	true	-3063690072610882742	7	76	32	387	1499	300	لي وما اظن الساعة قاءمة وهذا انكار منه للبعث وكفر للنعمة والرحمة التي اذاقها الله له ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي علي تقدير اتيان الساعة واني سارجع الي ربي ان لي عنده للحسني فكما حصلت لي النعمة في الدنيا فانها ستحصل لي في الاخرة وهذا من اعظم الجراءة والقول علي الله بلا علم فلهذا توعده بقوله فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1397	-693231544648069009	113	205.0	91	355	31.83098602294922	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2567	false	3238524474671738286	216	244	1126	1255	1549	300	ان الله تعالي يقول ان من عبادي من لا يصلح ----له ال---------------------------------------------------------------ا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك ومنهم------- من لا يصلح ----له الا الصحة ولو امرضته لافسده ذلك	2567	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1410	true	-7779055196783383050	167	210	910	1117	1611	300	ان الله تعالي يقول ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الصحة ولو امرضته لافسده ذلك	1410	-693231544648069009	125	222.0	97	207	60.386474609375	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4115	false	-5649716445845244355	39	120	212	627	1456	300	الذين خسروا انفسهم بان-------- فوتوها الانتفاع ونع--------------------يم الجنة واهلكوها بالعذاب و---------------اهليهم قيل ازواجه واولاده واقاربه لا ينتفع بهم وقيل اهله من الحور العين وقيل اهليهم من الجنة لو امنوا لكان ذلك لهم الا ان الظالمين في ع-----------------------ذاب مقيم داءم وقيل هذا تمام كلام المءمنين وقيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لا ولي ----------------------------------------------لهم ولا ناصر يتولي تخليصهم من العذاب------------------------------------------ ومن يضلل الله فما له من سبيل	4115	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1415	true	1129436290692339076	121	209	629	1093	1583	300	الذين خسروا انفسهم واهليهم حيث فوتو-ا انفسهم جزيل الثواب وحصلوا علي ال----------------يم العقاب وفرق بينهم وبين اهليهم فلم يجتمعوا------------------------ بهم اخر ما عليه-------------------------------------------------------م الا ان الظالمين انفسهم بالكفر والمعاصي في عذاب مقيم اي في سواءه ووسطه منغمرين لا يخرجون منه ابدا ولا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون--------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله كما كانوا في الدنيا يمنون بذلك انفسهم ففي القيامة يتبين لهم ولغيرهم ان اسبابهم التي املوها تقطعت وانه حين جاءهم عذاب الله لم يدفع عنهم ومن يضلل الله فما له من سبيل	1415	-693231544648069009	162	146.0	125	569	28.47100257873535	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1816	false	-7768420739976274297	147	180	743	909	1597	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1816	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1427	true	-2973739776280966689	46	79	265	430	1536	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1427	-693231544648069009	165	325.0	132	166	99.39759063720703	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4164	false	-8581517576220805532	12	54	58	285	1649	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون -------------------------------------------انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	4164	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1437	true	-6442851820834310048	153	204	831	1102	1590	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون ان هذا كله يكون يوم القيامة وان قوله تعالي انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1437	-693231544648069009	227	437.0	185	271	83.76383972167969	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	80	113	436	590	1639	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم------------ ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين----------------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------------- وحاق بهم------- ما كانوا به يستهزءون	4192	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1447	true	-6561100747013930656	239	298	1272	1555	1561	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم منكرين لذلك ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين فهذه حالهم في الدنيا وحال البعث الانكار له ورد قول من جاء به قال تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم يوم القيامة عقوبات اعمالهم وحاق بهم اي نزل ما كانوا به يستهزءون	1447	-693231544648069009	154	270.0	121	283	54.416961669921875	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	86	132	448	695	1644	300	قال ربك انه ه-و الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون---------------------------------------------------------------------------------- قالوا انا ارسلنا الي قوم مجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلم-----------------------------------------------------ين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4325	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1507	true	4529594959452474170	63	191	311	995	1596	300	قال لهم ابراهيم عل--يه السلام ----فما خطبكم ايها المرسلون الايات اي ما شانكم وما تريدون لانه استشعر انهم رسل ارسلهم الله لبعض الشءون المهمة قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين وهم قوم لوط قد اجرموا اشركوا بالله وكذبوا رسولهم واتوا الفاحشة الشنعاء التي ما سبقهم اليها احد من العالمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين اي معلمة علي كل حجر منها سمة صاحبه لانهم اسرفوا وتجاوزوا الحد فجعل ابراهيم يجادلهم في قوم لوط لعل الله يدفع عنهم العذاب فقال الله يابرهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وهم بيت لوط عليه السلام الا امراته فانها من المهلكين وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	1507	-693231544648069009	230	399.0	186	690	33.33333206176758	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4329	false	-1844026932058109091	39	85	213	450	1569	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم ----------------------------------------------------وفي عاد--------------------------- اذ ارسلنا عليهم الريح العقي-----------------------------------------------------م ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ثمود اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعق--------------------------ة وهم ينظرون-------------------- فما استطاعوا من قيام------------------- وما كانوا منتصرين	4329	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1509	true	-8301515473926269568	139	266	716	1392	1574	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وهو مليم اي مذنب طاغ عات علي الله فاخذه عزيز مقتدر 514142 اي وفي عاد القبيلة المعروفة اية عظيمة اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم اي التي لا خير فيها حين كذبوا نبيهم هودا عليه السلام ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم اي كالرميم البالية فالذي اهلكهم علي قوتهم وبطشهم دليل علي كمال قوته واقتداره الذي لا يعجزه شء المنتقم ممن عصاه 514345 اي وفي ثمود اية عظيمة حين ارسل الله اليهم صالحا عليه السلام فكذبوه وعاندوه وبعث الله له الناقة اية مبصرة فلم يزدهم ذلك الا عتوا ونفورا فقيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة اي الصيحة العظيمة المهلكة وهم ينظرون الي عقوبتهم باعينهم فما استطاعوا من قيام ينجون به من العذاب وما كانوا منتصرين	1509	-693231544648069009	235	370.0	190	676	34.76331329345703	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4415	false	5527430709264358934	193	225	950	1120	1557	300	يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انشقت السماء----------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت----------------------- وردة كال------------------------------------دهان فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فباي الاء	4415	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1544	true	-2711868855808781732	2	121	12	673	1656	300	يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فباي الاء ربكما تكذبان اي يرسل عليكما لهب صاف من النار ونحاس وهو اللهب الذي قد خالطه الدخان والمعني ان هذين الامرين الفظيعين يرسلان عليكما يا معشر الجن والانس ويحيطان بكما فلا تنتصران لا بناصر من انفسكم ولا باحد ينصركم من دون الله ولما كان تخويفه لعباده نعمة منه عليهم وسوطا يسوقهم به الي اعلي المطالب واشرف المواهب امتن عليهم فقال فباي الاء ربكما تكذبان 553740 فاذا انشقت السماء اي يوم القيامة من شدة الاهوال وكثرة البلبال وترادف الاوجال فانخسفت شمسها وقمرها وانتثرت نجومها فكانت من شدة الخوف والانزعاج وردة كالدهان اي كانت كالمهل والرصاص المذاب ونحوه فباي الاء ربكما تكذبان فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان --اي سءال	1544	-693231544648069009	161	271.5	129	663	24.283559799194336	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	159	195	786	989	1574	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون	4437	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1550	true	-1856735467024783651	74	111	399	603	1607	300	واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون علي الحنث العظيم وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون	1550	-693231544648069009	202	398.0	166	204	99.01960754394531	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	227	267	1218	1440	1606	300	تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	4063	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1555	true	1585495955229887739	152	192	853	1075	1645	300	تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم	1555	-693231544648069009	222	444.0	182	222	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4602	false	3738430725951227930	143	194	782	1051	1628	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا------------ تحت عبدين من عبادنا صالحين---------------------------- فخانتاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلم يغنيا------------ عن----------------هما من الله شيءا وقيل----- ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون--------------------------------- اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	4602	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1621	true	4063697021827401480	27	130	139	670	1617	300	ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا اي المراتان تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما في الدين بان كانتا علي غير دين زوجيهما وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش فانه ما بغت امراة نبي قط وما كان الله ليجعل امراة احد من انبياءه بغيا فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما اي عن امراتيهما من الله شيءا وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم رضي الله عنها اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين	1621	-693231544648069009	269	468.0	218	531	50.65913391113281	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4605	false	7015934853277246934	148	273	800	1454	1605	300	لازواج- النبي صلي الله عليه وسلم حثهن علي الطاعة وبيان بان طاعة الرسول لا تنفعهم لل------------------------------------------ذين كفروا امرات نوح وامرات لوط قيل امراة نوح واعلة وامراة لوط واهلة وقال مقاتل والعة ووالهة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين----- نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما اي في الدين وقيل كانتا منافقتين عن ابن عباس وقال ما زنت امر----------------------------------------------اة نبي قط و--------------قيل امراة نوح تنسبه الي الجنون وامراة لوط كانت تدل الجيران علي اضياف لوط وقيل كانت امراة نوح اذا امن به واحد اخبرت الجبابرة من قومه فلم يغنيا مع نبوتهما- عنهما لما كفرت------ا من عذاب الله شيءا اي لم تنفع قرابتهما اشار الي ان الواجب الطاعة اذ لا تنفع القرابة وقيل لهما ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم	4605	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1621	true	4063697021827401480	6	110	31	574	1617	300	-لزوجات النبي صلي الله عليه وسلم عن المعصية وان اتصالهن به صلي الله عليه وسلم لا ينفعهن شيءا مع الاساءة فقال ضرب الله مثلا للذين كفروا امرات نوح وامرات لوط كانتا اي المراتان------------------------------------------------- تحت عبدين من عبادنا صالحين وهما نوح ولوط عليهما السلام فخانتاهما--- في الدين -بان كانتا علي غير دين زوجيهما وهذا هو المراد بالخيانة لا خيانة النسب والفراش فانه ما بغت امراة نبي قط وما كان الله ليجعل امراة احد من انبياءه بغيا------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يغنيا اي نوح ولوط عنهما اي عن امراتيهما من ا-----لله شيءا و-----------------------------------------------------------------قيل لهما ادخلا النار مع الداخلين وضرب الله مثلا للذين امنوا امرات فرعون وهي اسية بنت مزاحم	1621	-693231544648069009	293	398.5	230	769	38.1014289855957	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	152	177	778	910	1604	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون------------------ قالوا ياويلنا انا كنا طاغين-------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1631	true	453589235636851059	193	261	1074	1432	1632	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي استدركوا بعد ذلك ولكن بعد ما وقع العذاب علي جنتهم الذي لا يرفع ولكن لعل تسبيحهم هذا واقرارهم علي انفسهم بالظلم ينفعهم في تخفيف الاثم ويكون توبة ولهذا ندموا ندامة عظيمة فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون فيما اجروه وفعلوه قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي متجاوزين للحد في حق الله وحق عباده عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1631	-693231544648069009	131	224.0	106	359	36.49024963378906	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4634	false	-2311182378646949860	17	120	90	610	1539	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عزمنا حرمان المساكين حقوقهم يعني هو منزه عن الظلم فما فعل بنا لم يكن ظلما وانما الظلم منا حيث منعنا الحق فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم قالوا ياويلنا انا كنا طاغين لما امتحنوا انتبهوا علي سوء فعالهم وكذا الغافل لا ينتبه الا اذا ناله المصيبة انا كنا طاغين اي م-جاوزين للحد في منع الفقراء حقهم وترك الاستثناء وقيل طاغين اي لم نشكر نعم الله ولم نصنع ما صنع اباءنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون يعني اذا تبنا نرغب الي الله حتي يبدلنا خيرا منها	4634	1829529785092920827	Tafsir10098-ara1.ms1631	true	453589235636851059	193	268	1074	1466	1632	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي استدركوا بعد ذلك ولكن بعد ما وقع العذاب علي جنتهم الذي لا يرفع ولكن لعل تسبيحهم هذا واقرارهم علي انفسهم بالظلم ينفعهم في تخفيف الاثم ويكون توبة ولهذا ندموا ندامة عظيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون فيما اجروه وفعلوه----------------- قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين------------------------------------------------------------------------------------------- اي متجاوزين للحد في حق ا-------------------------------------------------------لله وحق عباده------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون فهم رجوا-------------- الله -ان يبدلهم خيرا منها	1631	-693231544648069009	183	122.0	143	691	26.48335838317871	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10098-ara1