id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0842	true	-5923830292388123921	174	230	860	1148	1529	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	842	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	4	146	19	765	1586	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	286	542.5	230	746	38.33780288696289	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0855	true	-1688210234377810103	73	105	370	520	1522	300	كل نفس جزاء ما كسبت من خير او شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون	855	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0226	false	4516683951204826892	121	230	601	1186	1594	300	كل نفس ب----ما كسبت من خير او شر ولا تظلم نفس شيءا لغني الرب تعالي عن الظلم وعدله هذا مضمون الاية الاولي اما الثانية ينفي تعالي ان تكون حال المتبع لرضوان الله تعالي بالايمان به ورسوله وطاعتهما بفعل الامر واجتناب النهي كحال المتبع لسخط الله تعالي بتكذيبه تعالي وتكذيب رسوله ومعصيتهما بترك الواجبات وفعل المحرمات فكانت جهنم ماواه وبءس المصير جهنم هذا معني قوله تعالي افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله وماواه جهنم وبءس المصير ثم ذكر تعالي ان كلا من اهل الرضوان واصحاب السخط متفاوتون في درجاتهم عند الله بحسب اثر اعمالهم في نفوسهم قوة وضعفا فقال هم درج-ت عند الله والله بصير بما يعملون	226	2114966769352214805	144	229.5	113	590	24.406780242919922	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0885	true	-8063589167759079937	183	213	944	1103	1586	300	قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	885	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	154	184	803	962	1563	300	قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	159	318.0	129	159	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0905	true	2942325573045203555	170	210	870	1091	1557	300	تعالي------------ وان من اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري لمن يءمن بالله اي منهم طاءفة تقر بتوحيد الله وعدله ورسله وما انزل اليكم ايها المءمنون وهو القران والاسلام وما انزل اليهم من الكتاب وهو التوراة والانجيل خاشعين لله اي خاضعين له	905	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	228	257	1196	1354	1585	300	تعالي عليهم بقوله وان من اهل الكتاب ا--ي اليهود والنصاري لمن يءمن با------------------------------ل------------له وما انزل اليكم ايها المءم--------------------نون وما انزل اليهم في----------- التوراة والانجيل خاشعين لله اي خاضعين له	242	2114966769352214805	140	243.5	113	233	60.085838317871094	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1154	true	-4433118001410587555	263	287	1425	1560	1629	300	قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما	1154	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0318	false	-8254782310795931409	95	119	504	639	1587	300	قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما	318	2114966769352214805	135	270.0	111	135	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1183	true	-6196645492998539904	262	300	1449	1652	1652	300	قوله تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا-	1183	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	189	227	991	1195	1590	300	قوله تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا	328	2114966769352214805	203	401.0	166	204	99.50980377197266	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1213	true	-1502631955987943336	8	33	47	181	1584	300	ياايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد القراءة قراءة	1213	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	118	143	658	787	1649	300	ي-ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد اما الاية ----	340	2114966769352214805	121	233.5	98	134	90.29850769042969	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1335	true	8439970598517006923	126	170	652	903	1612	300	قوله تعا----------------لي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون و-----------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------------------------------------------وا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار----------------- عن قولهم الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كان--------------------------------------------------وا يصنعون	1335	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0379	false	-8537413962870670052	95	206	536	1148	1685	300	قوله تعالي في الاية الاولي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون واما الاية الثانية فقد اخبر تعالي رسوله انهم لكثرة ما يرتكبون من الذنوب ويغشون من المعاصي تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت علنا لا يستترون به ولا يخفونه ثم ذمهم الله تعالي علي ذلك وقبح فعلهم فقال لبءس ما كانوا يعملون وفي الاية الاخيرة انكر علي عبادهم وعلماءهم سكوتهم عن جراءم عوامهم ورضاهم بها مصانعة لهم ومداهنة فقال تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار اي لم لا ينهونهم عن قولهم الاثم اي الكذب واكلهم السحت الرشوة والربا ثم ذم تعالي سكوت العلماء عنهم بقوله لبءس ما كانوا يصنعون	379	2114966769352214805	232	379.5	190	612	37.90849685668945	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1665	true	-7398996246900451954	247	281	1309	1483	1586	300	قوله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن	1665	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0475	false	-3450537577419579451	149	247	821	1362	1649	300	قوله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين فمعناها ان الله تعالي انزل الكتاب علي رسوله محمد صلي الله عليه وسلم وامره بتلاوته وابلاغه الناس لءلا يقول الكافرون من العرب انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا اليهود والنصاري والمراد بالكتاب التوراة والانجيل وان كنا عن دراستهم لغافلين اذ لم نعرف لغتهم ولم نعرف ما يقراونه في كتابهم فتقوم الحجة لكم علينا فقطعا لهذه الحجة انزلنا الكتاب وقوله تعالي في الاية الرابعة او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة كما	475	2114966769352214805	172	330.0	138	541	31.79297637939453	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1665	true	-7398996246900451954	263	298	1395	1574	1586	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	1665	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1725	true	3160928716072223136	217	249	1148	1318	1613	300	قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين -----------------------------------لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش	1725	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0492	false	-8056186114527316149	127	165	713	917	1680	300	قوله تعالي ان الذين كذبوا باي-تنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين اما الخامسة فقد تضمنت الخبر التالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش	492	2114966769352214805	169	321.0	137	205	82.43902587890625	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1752	true	-2479348472012630951	68	124	350	648	1595	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا------------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين--------- ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	1752	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	14	189	72	1029	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	275	414.5	222	958	28.705636978149414	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1790	true	-5106120302717595794	29	72	155	357	1594	300	وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	1790	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.5	147	439	43.052391052246094	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1839	true	-2677125709615606559	116	159	584	818	1545	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	1839	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1857	true	6813552069622061553	180	219	930	1144	1586	300	قوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	179	285	974	1550	1631	300	قول- تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	209	384.5	170	577	36.22183609008789	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1899	true	-7539260114117211195	91	136	462	684	1552	300	من نفس واحدة وهو ---ادم عليه السلام وجعل منها زوجها اي خلق زو-----جها وهي حواء -منها اي من نفس ادم------- ليسكن اليها ف------------------------------------لما تغشاها--- وطءها حملت يعني حواء حملا خفيفا فمرت به كذلك ف---------------------------------------------------لما اثقلت-------- الحمل دعوا يعني الله ربهما لءن اتيتنا صالحا اي ولدا	1899	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0554	false	-1352664013202872185	178	238	934	1235	1552	300	من نفس واحدة هي نفس ادم عليه السلام وجعل منها زوجها اي خلق منها زوجها وهي حواء خلقها--- من ضلع ادم الايسر ليسكن اليها اي ليالفها ويانس بها لكونها من جنسه فلما تغشاها اي وطءه--------------------------ا فمرت به اي ذاهبة جاءية تقضي حواءجها لخفت الحمل في الاشهر الاولي فلما اثقلت اي اصبح الحمل ثقيلا في بطنه------ا لءن اتيتنا صالحا اي ولدا	554	2114966769352214805	156	221.0	122	336	46.42856979370117	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1947	true	4308846037311418769	171	196	927	1054	1629	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم وان تعودوا------------- نعد-------------------------------------------------------------- ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت -------------------------------------------وان الله----- مع المءمنين	1947	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0566	false	1189391784707943957	103	216	605	1227	1669	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم هذا خطاب للمشركين حيث قال ابو جهل وغيره من رءساء المشركين اللهم اينا كان افجر لك واقطع للرحم فاحنه اليوم اللهم اقطعنا للرحم واتانا بما لا نعرف فاحنه الغداة اي اهلكه الغداة يوم بدر فانزل الله تعالي ان تستفتحوا اي تطلبوا الفتح وهو القضاء بينكم وبين نبينا محمد فقد جاءكم الفتح وهي هزيمتهم في بدر وان تنتهوا تكفوا عن الحرب والقتال وتنقادوا لحكم الله تعالي فتسلموا فهو خير لكم وان تعودوا للحرب والكفر نعد فنسلط عليكم رسولنا والمءمنين لنذيقكم علي ايديهم الذل والهزيمة ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وبلغ تعداد المقاتلين منكم عشرات الالاف هذا وان الله دوما مع المءمنين	566	2114966769352214805	127	212.0	102	622	20.418006896972656	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2002	true	-3872597365166320207	40	74	199	367	1664	300	قوله تعالي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة---------------- وهم لا يتقون---------------------------------------------------------------------- فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	2002	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0583	false	-1491861091762716329	23	72	113	367	1573	300	قوله تعالي ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة اي يعاهدون فيها وهم لا يتقون اي لا يخافون عاقبة نقض المعاهدات والتلاعب بها حسب اهواءهم وقوله تعالي فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون	583	2114966769352214805	168	312.0	134	254	66.14173126220703	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2101	true	-7483903087100467471	45	72	213	365	1603	300	تعالي انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة	2101	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0613	false	8783996212005233896	136	204	714	1108	1632	300	تعالي انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم اعداء-- الله الكافرين به وبرسوله حتي يدخلوا في الاسلام او يعطوا الجزية ويقبلوا احكام الاسلام ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي نفوركم للجهاد وقتالكم الكافرين الي الانتهاء بهم الي احدي الغايتين خير لكم من الخلود الي الارض والرضا بالحياة الدنيا وهي متاع قليل ان كنتم تعلمون ذلك وقوله تعالي لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة	613	2114966769352214805	145	255.0	119	396	36.61616134643555	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2128	true	369723579999259626	136	164	739	886	1611	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	2128	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2134	true	-4626875152896238507	201	249	1063	1358	1648	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	2134	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0626	false	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2144	true	-3661710979304953330	30	81	151	423	1597	300	في المخلوق قوله تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون--------------------------------- الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب	2144	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0631	false	6823431433828978479	72	130	377	682	1629	300	ما دل عليه قوله تعالي ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون اما الاية الاخيرة وهي قوله تعالي الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب	631	2114966769352214805	265	514.0	214	305	86.88524627685547	48	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	true	8990067196927774769	1	54	5	305	1697	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولو- الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	2158	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	9	193	41	1087	1679	300	ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	288	484.5	236	1046	27.53346061706543	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2288	true	2613849370698539866	0	50	0	275	1582	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	2288	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون وملءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	408.0	205	804	31.467660903930664	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2374	true	-5927318735833741008	82	160	451	856	1586	300	قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو---- الخير من جهتك لما كنت عليه من الاحوال الجميلة قبل هذا القول فالان ايسنا منك وقيل كنا نرجوك ونظنك عونا لنا في ديننا وقد خاب رجاءنا بهذا القول الذي ابتدعته وقيل كنا نرجوا ان تكون فينا سيدا وروي انهم كانوا يسمونه قبل النبوة الامين ثم زادوا في الجهالة فقا-------------لوا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا من الاوثان اتاهم صالح بالحجج فقابلوها بتقل------------يد الاباء----------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه	2374	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0727	false	-1224687078188562904	89	145	493	777	1572	300	قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نامل فيك الخير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نرجوا ان تكون----- سيدا فينا حتي فاجاتنا بما تدعونا اليه من ترك الهتنا لالهك ثم انكروا عليه دعوته فقالوا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واخبروه انهم غير مطمءنين الي صحة ما يدعوهم اليه من توحيد الله تعالي فقالوا واننا لفي شك مما تدعونا اليه	727	2114966769352214805	139	176.0	106	445	31.23595428466797	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2377	true	-7832646507141863413	110	149	587	789	1582	300	تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2377	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	8	140	36	718	1556	300	تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	197	329.5	159	682	28.885629653930664	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	true	-2673028396946406082	136	194	746	1060	1643	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط وياق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	2399	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق-وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	482.5	248	890	34.382022857666016	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2412	true	8663446984946933323	93	117	491	610	1564	300	تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما يعبدون الا كما يعبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباءهم من قبل------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا موسي ----	2412	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0742	false	1958108778425870843	163	218	820	1112	1534	300	تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء هو خطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاه ربه تعالي ان يشك في بطلان عبادة المشركين اصنامهم فانهم لا دليل لهم علي صحة عبادتها وانما هم مقلدون لاباءهم يعبدون ما كانوا يعبدون من الاصنام والاوثان وقوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص يخبر تعالي انه موفي	742	2114966769352214805	79	111.0	59	292	27.054794311523438	13	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	true	-7223825693298756691	206	231	1037	1168	1532	300	تعالي ودخل معه السجن فتيان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا	2464	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0760	false	-1360114681105090117	175	219	828	1066	1502	300	تعالي ودخل معه السجن فتيان اي فقرروا سجنه وادخلوه السجن ودخل معه فتيان اي خادمان كانا يخدمان ملك البلاد بتهمة وجهت اليهما وقوله تعالي قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا	760	2114966769352214805	131	244.0	106	238	55.042015075683594	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2476	true	3541184846459316733	5	117	26	601	1572	300	وقال الذي نجا منهما اي تخلص من القتل من صاحبي السجن وادكر بعد امة اي -تذكر حديث ي-------وسف وحبسه وحاجته بعد امة اي ------------------------------بعد حين عن ابن عباس والحسن ومجاهد وقتادة----------------- انا انبءكم اخبركم بتاويله اي تفسيره وتعبيره وما يءول اليه فارسلون اي اطلقوني لامضي واتيكم بتاويله يوسف في الكلام محذوف يدل عليه ما بقي كانه قيل فارسلوه فاتي السجن وقال وقيل لم يكن السجن في المدينة فلما اتاه قال عن ابن عباس يوسف اي يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق وقيل الصادق فيما عبرت لنا من الرءيا افتنا في سبع بقرات الي اخره فان الملك راي هذه الرءيا واشتبه التاويل------ لعلي ارجع الي الناس لعلهم لعل كلمة طمع ورجاء لع-لهم يعلمون	2476	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0764	false	-4280106991128485528	155	251	784	1249	1520	300	وقال الذي نجا منهما اي-------------- من صاحبي السجن وادكر بعد امة اي وتذكر ما اوصاه به يوسف وهو يودعه عند باب السجن اذ قال له اذكرني عند ربك يوسف بعد حين من الزمن قرابة سبع سنوات قال ما اخبر تعالي به عنه انا ان-------بءكم بتاويل--------------------------------ه فارسلون اي الي ي-------------------------وسف في السجن فانه احسن من يعبر الرءي فا--------رسلوه فدخل عليه- وقال ما اخبر به تعالي عنه في قوله يوس--------------------------ف اي يا يوسف ايها الصديق------------------------------------------------- افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات وقوله لعلي ارجع الي الناس اي الملك---------- ورجاله لعلهم يعلمون	764	2114966769352214805	220	237.5	168	637	34.53689193725586	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2483	true	7628271850564578248	271	300	1351	1492	1492	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا-	2483	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	243	296	1288	1554	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا	769	2114966769352214805	141	235.5	113	266	53.00751876831055	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	true	7364908389411197909	43	108	217	547	1634	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	2487	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	16	170	83	866	1532	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	771	2114966769352214805	327	566.5	262	784	41.70918273925781	56	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2493	true	-8097755404123687893	226	261	1141	1320	1512	300	قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون اللغة اوي	2493	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0773	false	9053643884251374201	59	185	279	921	1526	300	قوله تعالي ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي	773	2114966769352214805	173	328.0	139	642	26.947040557861328	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2498	true	-1077207972567706605	149	219	749	1098	1535	300	ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين وتدل--------------------------------------- علي ان ما فعلوا بيوسف كان في صغرهم لنفيهم عن انفسهم الفساد والسرقة AUTO قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك------------------------------------------------------------------------ الا ان يشاء الله--------------------------- نرفع درجات من نشاء	2498	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0774	false	7214048678131388212	90	263	441	1313	1481	300	ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قا-----------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لم يكن في شرع مصر ان ياخذ اخاه عبدا بالسرقة بل السارق يضرب ويغرم فقط الا ان يشاء الله امرا فانه يكون وقوله تعالي نرفع درجات من نشاء	774	2114966769352214805	264	414.5	208	925	28.54054069519043	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2575	true	-2105025617632538641	229	267	1152	1327	1496	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	2575	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2630	true	4724794389454815376	86	117	440	585	1562	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2630	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2678	true	8521544502227577083	29	99	149	517	1511	300	وقيل معناه ا-لا ال لوط فليسوا المجرمين عن الاصم انا لمنجوهم اجمعين اي نخلص من العذاب جميع اله الا امراته يعني امراة لوط كانت كافرة قدرنا قيل اخبرنا وكتبنا عن ابي علي وقيل علمنا عن الزجاج وقيل دبرن---------ا انها لمن الغابرين اي الباقين في العذاب بكفرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء ال لوط المرسلون يعني الملاءكة لما خرجوا من عند ابراهيم اتوا لوطا مبشرين بهلاك قومه قال انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم	2678	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0838	false	-5566704985849038506	0	73	0	382	1629	300	وقوله تعالي الا ال لوط اي ال بيته والمءمنين معه انا لمنجوهم اجمعين ا---------------------------لا امراته-------------------------- قد-------------------------------------------------------------رنا اي قضينا انها لمن الغابرين اي الباقين في العذاب اي قضي الله وحكم باهلاكها في جملة من يهلك لانها كافرة مثلهم الي هنا انتهي الحديث مع ابراهيم وانتقلوا الي مدينة لوط عليه السلام قال تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون اي انتهوا اليهم ودخلوا عليهم الدار قال لوط عليه السلام لهم------------ انكم قوم منكرون اي لا اعرفكم	838	2114966769352214805	151	195.5	120	508	29.724409103393555	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2757	true	-4571051630371617676	93	130	477	669	1549	300	ولا هم يستعتبون اي لا يسترضون يعني لا يكلفون ان يرضوا ربهم ولا يستصلحون كما كان يفعل بهم--------------------------------------------------------------- في الدنيا------- واذا راي الذين ظلموا العذاب قيل كفروا وقيل ظلموا انفسهم بالكباءر فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	2757	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	2	47	19	259	1648	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي اي الرجوع الي اعتقاد وقول وعمل يرضي الله عنهم اي اذكر هذا لقومك علهم يذكرون فيتعظون فيتوبون فينجون ويسعدون وقوله في الاية الثانية واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة---------------------- فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	878	2114966769352214805	91	115.5	69	262	34.732826232910156	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2787	true	-2524873908008633098	170	225	864	1152	1592	300	للذين عملوا السوء بجهالة---------------------------------------------- ثم تابوا من بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------- واصلحوا----------------------------------------------- ان ربك من بعدها---------------------------------- لغفور رحيم --------------------------------------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	2787	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	53	150	298	839	1606	300	للذين عملوا السوء بجهالة فاشركوا بالله غيره وانكروا وحيه وكذبوا بلقاءه ثم تابوا من بعد ذلك فوحدوه تعالي بعبادته واقروا بنبوة رسوله وامنوا بلقاءه واستعدوا له بالصالحات واصلحوا ما كانوا قد افسدوه من قلوبهم واعمالهم واحوالهم ان ربك من بعدها من بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	288	522.0	233	541	53.23474884033203	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2864	true	631372269059174081	131	296	662	1465	1484	300	وكان الانسان كفورا وعادته الكفر بالنعم وهذه عادة من لا يعرف الله حق معرفته ويدعوه في الشدة وينساه في النع-م افامنتم ان يخسف بكم جانب البر يعني ان امنتم في البحر فهل امنتم في البر ان يخسف بكم وان يعود بكم جانب البر اي ناحية من البر يعني انه قادر علي خسفكم في البر كما كان قادرا علي اهلاككم في ال------------------------------------------------------------------------بحر او يرسل عليكم حاصبا من الريح قيل ريحا حاصبا اي يحصب بالحجارة من السماء عن ابي عبيدة والقتبي وقيل حجارة عن ابي مسلم وقيل حاصبا ذو ------------------حصب------------------------ ثم لا تجدوا لكم------------ وكيلا اي كافيا يعتمد عليه في صرف ذلك عنه ويكل امره اليه حتي ينجيه ام امنتم ا-----------ن يعيدكم اي يردكم------- في البحر بان تدعوا الدواعي الي ركوب البحر من طاعة او مباح تارة اخري اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح قيل ريحا شديدة عن ابن عباس وقيل كاسرة لكل شء لشدتها عن ابي عبيدة والقتبي فيغرقكم بما كفرتم اي ب----كفرانكم نعم الله وجحودكم اياه ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	2864	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0923	false	6694575553414120256	58	167	303	872	1630	300	وكان الانسان كفورا هذا طبعه----------- وهذه حاله سرعة النسيان وشدة الكفران وقوله تعالي وهو يخاطبهم لهدايتهم افامنتم ان يخسف بكم جانب البر يقرعهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اعراضهم فيقول افامنتم الله تعالي ان يخسف بكم جانب الارض الذي نزلتموه عند خروجكم من البحر او يرسل عليكم حا------------------------ص----------------------------------------------------------------------------------با اي ريحا شديدة تحمل الحصباء فيهلككم كما اهلك عادا ثم لا تجدوا لكم من غير الله وكيلا يتولي دفع العذاب عنكم ويقول-------------------------------- ام امنتم الله تعالي ان يعي---------دكم فيه اي في البحر------------------------------------------------- تارة اخري اي مرة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح اي- ريحا شديدة تقصف الاشجار وتحطمها------------------------------------- فيغرقكم بما كفرتم اي بسبب كفر--كم كما اغرق ----ال فرعون ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	923	2114966769352214805	282	229.0	217	952	29.621849060058594	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2967	true	4262345916104509715	111	146	547	705	1469	300	قال موسي -----يا وب اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبا-----------------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم----ه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي	2967	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms0964	false	-2072370024545413023	29	79	138	365	1484	300	سال موسي ربه قال رب اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبيدك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	964	2114966769352214805	148	276.5	114	227	65.19823455810547	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3112	true	-1528019299988795732	174	215	873	1092	1555	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال	3112	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	29	156	140	796	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما وهذا------- التقال	1029	2114966769352214805	200	311.0	160	663	30.165912628173828	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3123	true	8561664595260398494	84	179	431	877	1449	300	لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك حر الشمس عن ابن عباس وسعيد بن جبير وعكرمة وقتادة وقيل ليس في الجنة شمس انما هو نور وضياء فوسوس اليه الشيطان يعني ابليس وقد مضي كيف وسوس وبينا ما قيل فيه علي ثلاثة اقوال اولها علي باب الجنة وكانا يجتمعان عن ابي علي وقيل من الارض الي السماء عن الحسن الثالث في الارض عن ابي مسلم ثم بين ما وسوس به فقال سبحانه قال ياادم هل ادلك علي شجرة الخلد يعني شجرة ا---ن اكلت منها بقيت خالدا مخلدا وملك لا يبلي اي لا يفني	3123	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1033	false	-2849391919506309562	21	51	101	233	1524	300	لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك حر---------------------------------------------------------------- شمس الضحي المءلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض شج----------------------------------------------------------------رة الخلد اي التي يخلد من اكل- منه-----------------ا وملك لا يبلي اي لا يفني	1033	2114966769352214805	103	156.5	78	449	22.93986701965332	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3125	true	-1199268076993611964	32	95	161	467	1477	300	قال اهبطا منها جميعا قيل خطاب لادم وح---------زبه وابليس وحزبه----------- بعضكم لبعض عدو------------------------------------------------------------------------------ فاما ياتينكم مني هدي اي رسول وكتاب وبيان----------------- فمن اتبع هداي يعني الكتاب والرسول فلا يضل ولا يشقي قيل لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة عن ابن عباس ضمن الله لمن يقرا القران ويعمل بما فيه الا يضل--- في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن اعرض عن ذكري	3125	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1034	false	6122330572042917187	233	298	1248	1571	1576	300	قال اهبطا منها جميعا اي------- ادم وحواء من الجنة وابليس سبق ان ابلس وهبط بعضكم لبعض عدو اي ادم وحواء وذريتهما عدو لابليس وذريته وابليس وذريته عدو لادم وحواء وذريتهما فاما ياتينكم مني هدي اي فان ياتيكم مني هدي وهو كتاب ورسول فمن اتبع هداي --اي الذي ارسلت به رسولي وهو------------------------------------------------------------------------------ القران-------------- فلا يضل اي في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ومن اعرض عن ذكري	1034	2114966769352214805	158	204.5	122	424	37.26415252685547	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3173	true	-2562195940507465382	215	237	1127	1253	1596	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3173	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	true	-8303119184551558678	125	156	640	785	1523	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير ذلك بان الله هو الحق وان --------------------------------ما يدعون من دونه هو الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطل وان الله هو العلي	3253	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1100	false	-8342642076661053050	16	117	82	596	1598	300	ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير اي ان القادر علي ادخال الليل في النهار والنهار في الليل بحيث اذ جاء احدهما غاب الاخر واذا قصر احدهما طال الاخر والسميع لاقوال عباده البصير باعمالهم واحوالهم قادر علي نصرة من بغي عليه من اولياءه وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق اي المعبود الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه من اصنام واوثان هو الباطل اي ذلك المذكور من قدرة الله وعلمه ونصرة اولياءه كان لان الله هو الاله الحق وان ما يعبدون من دونه من الهة هو الباطل وان الله هو العلي	1100	2114966769352214805	132	248.0	103	514	25.680932998657227	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	true	6335107318554251627	146	173	781	919	1646	300	تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلنا رسلنا تتري------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	3281	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1116	false	-1005636762428244528	58	133	320	700	1638	300	تعالي ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين اي ثم اوجدنا بعد اهلاكنا عادا اهل قرون اخرين كقوم صالح وقوم ابراهيم وقوم لوط وقوم شعيب وقوله تعالي ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون اي ان كل امة حكمنا بهلاكها لا يمكنها ان تسبق اجلها اي وقتها المحدود لها فتتقدمه كما لا يمكنها ان تتاخر عنه بحال وقوله تعالي ثم ارسلنا رسلنا تترا اي يتبع بعضها بعضا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا	1116	2114966769352214805	137	234.0	110	380	36.05263137817383	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	true	6335107318554251627	179	211	956	1156	1646	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون-------------- وملءه---------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------الين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا من المهلكين----------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	3281	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	231	309	1291	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي خاضعون مطيعون هكذا اعلنوا متعجبين من دعوة موسي وهارون الي الايمان برسالتهما فقالوا انءمن لبشر من مثلنا اي كيف يكون هذا انتبع رجلين مثلنا فنصبح ناتمر بامرهما وننتهي بنهيهما وكيف يتم ذلك وقومهما يعنون بني اسراءيل لنا عابدون اي خاضعون لنا ومطيعون لامرنا ونهينا قال تعالي فكذبوهما فيما دعواهما اليه من الايمان والتوحيد وارسال بني اسراءيل معهما الي ارض الميعاد فترتب علي تكذيبهم لرسولي الله موسي وهارون هلاكهم فكانوا من المهلكين حيث اغرقهم الله اجمعين وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1117	2114966769352214805	191	255.0	160	987	19.35157012939453	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3291	true	8072949030928662550	113	161	559	817	1557	300	قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين ب----------------------------------------------------------------------------ه سامرا تهجرون افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون القراءة قرا نافع تهجر------------ون بضم التاء وكسر الجيم	3291	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	238	293	1294	1587	1623	300	قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به اي بالحرم زاعمين انكم اهل الحرم وان احدا لا يظهر عليكم فيه لانكم اهله وقوله سامرا تهجرون اي تسمرون بالليل تهجرون بذلك سماع ا-------------------------------------------------------------------------------لحق ودعوة الحق التي تتلي بها عليكم ايات الله وقد قرء تهجرون بضم التاء وكسر الجيم	1121	2114966769352214805	108	153.0	89	372	29.032258987426758	15	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3297	true	7085977668122537742	113	141	597	741	1597	300	تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل	3297	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1125	false	-6035496449787185366	30	102	176	551	1575	300	تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	1125	2114966769352214805	139	261.0	111	375	37.06666564941406	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3328	true	-3222082600917743654	82	110	413	565	1608	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	3328	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1138	false	-8123545610550230656	238	295	1214	1520	1540	300	جاءوا عليه باربعة شهداء فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون اي كان المفروض فيكم ايها المءمنون انكم تقولون هذا لمن جاء بالافك فانهم لا ياتون بشاهد فضلا عن اربعة وبذلك تسجلون عليهم لعنة الكذب في حكم الله وقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	1138	2114966769352214805	152	292.0	124	306	49.67320251464844	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3413	true	5593104060852140947	6	89	40	519	1644	300	فقال تعالي و------لقد اتيتا موسي--------- الكتاب يعني--- التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وظهيرا فقلن--------ا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا عني بالقوم قوم فرعون وهم القبط وفي الكلام حذف اي كذبوهما فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا------------------- وقوم نوح--------------------------- لما كذبوا الرسل لان تكذيب واحد كتكذيب ساءرهم عن الحسن لان الطريق واحد وهو المعجز اغرقناهم بالطوفان فهلكوا وجعلناهم للناس------ اية اي عبرة وعظة----------- واعتدنا ----هيانا للظالمين في الاخرة عذابا اليما ----وجيعا -----يعني عذاب النار------- وعادا اي واهلكنا عادا وثمود- واصحاب الرس	3413	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1178	false	-8605672280697558540	188	280	977	1495	1611	300	فقال تعالي وعزتنا لقد اتينا موسي بن عمران الكتاب الذي هو التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معين-------ا فقلنا اي لهما اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وه-----------م فرعون وملاه فاتوهم ف--------------كذبوهما فدمرناهم تدميرا كاملا حيث اغرقوا في البحر وقوله تعالي وقوم نوح اي اذكر قوم نوح ايضا فانهم لما كذبوا الرسل اي كذبوا نوحا ومن كذب رسولا فكانما كذب عامة الرسل ---------------اغرقناهم بالطوفان وج-------علناهم للناس بعدهم اية اي عبرة للمعتبرين وقوله واعتدنا اي وهيانا للظالمين في الاخرة عذابا اليما اي موج-عا زيادة علي هلاك الدنيا وقوله وع----------------ادا وثمودا واصحاب الرس	1178	2114966769352214805	311	414.0	254	589	52.80135726928711	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3436	true	6595380863524624635	91	185	485	971	1565	300	قوله تعالي واذ نادي ربك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ----------------------------------------------------------------------------------------ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين القراءة قراءة العامة الا يتقون بالياء علي المعاينة وعن عبيد بن عمير بالتاء اي قل لهم الا تتقون	3436	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1193	false	6462826963323532718	182	269	917	1394	1555	300	قوله تعالي واذ نادي ربك موسي هذا بداية سلسلة من القصص بدءت بقصة موسي وختمت بقصة شعيب وقصها علي المشركين ليشاهدوا احداثها ويعرفوا نتاءجها وهي دمار المكذبين وهلاكهم مهما كانت قوتهم وطالت اعمارهم قال تعالي في خطاب رسوله محمد صلي الله عليه وسلم واذ نادي ربك موسي اي اذكر اذ نادي ربك موسي في ليلة باردة شاتية بالواد الايمن من البقعة المباركة من الشجرة ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون اذ ظلموا انفسهم بالكفر والشرك وظلمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بني اسراءيل باضطهادهم وتعذيبهم الا يتقون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي قل لهم الا تتقون	1193	2114966769352214805	100	132.5	79	804	12.437810897827148	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3461	true	-2330969430005102198	8	93	38	505	1595	300	لتكونن من المرجومين قيل من المشتومين عن الضحاك وقيل من المرميين بالحجارة عن قتادة وقيل من المقتولين عن ابن عباس ومقاتل قال---------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيني وبينهم فانزل العذاب عليهم في الدنيا لانهم كذبوني وذكر كذبون للتعليل لا للاخبار لانه تعالي عالم بذلك ونجني خلصني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه AUTO في الفلك المشحون قيل المملوء الموقر عن ابن عباس وقيل المثقل عن عطاء وكان معه من الجن والانس والطير وساءر الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين	3461	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1209	false	6822302902465207564	83	145	471	805	1619	300	لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا---------------------------- بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم-------------------------------------------------------- ونج------ني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه ف-----ي الفلك المشحون اي- المملوء بانواع--------------------------------------------------------------------- الحيوانات ثم اغرقنا بعد الباقين	1209	2114966769352214805	196	252.0	158	499	39.27855682373047	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3519	true	8291760775186206355	57	103	287	511	1561	300	تعالي ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين اللغة ----	3519	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	49	174	268	908	1582	300	تعالي ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين وهو اللوح	1248	2114966769352214805	208	362.5	165	640	32.5	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3554	true	-7324660940796572242	4	53	21	281	1657	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	3554	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	430.5	209	462	55.844154357910156	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	true	4847144141435320489	196	231	993	1154	1500	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين وما -----------------------------كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب------------------------------------------------------------------------------------ الا رحمة من ربك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين---------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	3584	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1293	false	7209556590494317937	156	281	795	1398	1505	300	قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين فانه تعليم له صلي الله عليه وسلم بما يرد به علي المشركين الذين اتهموه بانه ضال في دعوته وخروجه عن دين اباءه واجداده علمه ان يقول لهم ربي اعلم بمن جاء بالهدي وهو انا رسول الله ومن هو في ضلال مبين وهو انتم ايها المشركون وقوله وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي وما كنت يا محمد تامل ان ينزل عليك القران وذلك قبل بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله الا رحمة من ربك اي لكن رحمة ربك عليك اقتضت انزاله عليك لتكون رسول الله للعالمين وهي نعمة كبيرة وافضال عظيم فاشكره بما يلي فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عونا لهم بحال من الاحوال ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك	1293	2114966769352214805	159	277.0	124	603	26.3681583404541	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	true	5610927640778575877	251	281	1297	1460	1554	300	تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله-------------------- الي يوم البعث---------------- فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون---------------------------------------------------- فيومءذ------------------------- لا ينفع الذين ظلموا معذرت------------------------------هم ولا هم يستعتبون	3660	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1351	false	5532043186436379507	243	300	1240	1545	1545	300	تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب المقادير الي يوم البعث وهو يوم القيامة فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون لعدم ايمانكم بالله وباياته والكتاب الذي انزله وقوله فيومءذ اي يوم اذ ياتي يوم البعث لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عن شركهم وكفرهم بلقاء ربهم ولا هم يستعتبون-	1351	2114966769352214805	162	270.5	133	306	52.94117736816406	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	true	-6410641891290488169	261	286	1348	1477	1552	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	3793	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	135	207	686	1059	1611	300	قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	109	177.0	85	382	28.53403091430664	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	true	2511762297586963915	0	40	0	230	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	3796	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	165	235	950	1334	1661	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	230	405.5	190	384	59.89583206176758	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	true	7993389370157910336	116	258	642	1401	1611	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض اي يجازيهم الله فلا يملك احد منهم لصاحبه نفعا ولا ضرا وقيل نفعا شفاعة وضرا عذابا------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا بكفرهم اما انفسهم بالاهلاك او رسوله بالتكذيب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون------------------- في الدنيا توبيخا لهم الاحكام تدل الاية علي ان المال والولد لا يقرب الانسان الي الله تعالي وذلك من اقوي الحجاج لان المال والولد لما كان فعله تعالي لا يستحقون عليهما ثوابا وتدل ان الثواب يستحق بالاعمال والعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصالح وتدل انه تعالي تكفل للمنفق المال في البر بالخلف ولا يبعد ان النفقة في المباح بمثابته وتدل علي ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيخ الكفار---------------------------------------------------------- يوم القيامة بعبادة غير الله وخسرهم وجزاءهم وتدل ان احدا لا يملك لاحد شيءا وتدل علي ان عبادة غير الله فعلهم فيصح قولنا في المخلوق AUTO قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	3802	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	155	295	885	1660	1680	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض ن-----------------------------------------فعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا ---وهم المشركون----------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالح------------------------------------------------------------------------------------------------ين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	218	141.0	171	1244	17.52411651611328	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3817	true	-4041945162513249018	20	50	101	235	1591	300	تعالي والله خلقكم من تراب ثم--------------------------------------------- من نطف--------------------------ة ثم جعلكم ازواجا ---------------------------------------------------------------------------------------------وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر -----------------ولا ينقص من عمر-------------ه الا في كتاب	3817	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1456	false	6092687249001672067	149	215	794	1122	1588	300	تعالي والله خلقكم من تراب اي خلق اصلنا من تراب وهو ادم ثم خلقنا نحن ذريته من نطفة وهي ماء الرجل وماء المراة ثم جعلكم ازواجا اي ذكرا وانثي هذه مظاهر القدرة الالهية الموجبة لعبادته وتوحيده والمقتضية للبعث والجزاء وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر اي يزداد في عمره ولا ينقص من عمره فلا يزاد فيه الا في كتاب	1456	2114966769352214805	132	201.0	102	328	40.24390411376953	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	true	4531835802601325655	92	145	485	762	1607	300	صالحا غير الذي كنا نعمل اولم نعمركم ما يت-----------------ذكر فيه- من ت---------ذكر وجاءكم النذير------------------------------------------ فذوقوا----------- فما للظالمين-------------------------------------- من نصير------------------------------------ ان الله عالم غيب ------------------------------السماوات والارض انه عليم بذات الصدور هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعلكم خلاءف في الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن كفر فعليه كفر--------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت------------------------------ا ولا يزيد الكافرين كف---------------------رهم الا خسارا	3831	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1467	false	1490613613818316071	20	174	107	911	1547	300	صالحا -------------------ولم نعمركم اي نطل اعماركم بحيث يتذكر فيها من يريد ان يتذكر وجاءكم النذير فلم تجيبوه واصررتم علي الشرك والمعاصي اذا فذوقوا عذاب النار فما للظالمين اي الذين ظلموا انفسهم بالشرك والمعاصي من نصير ينصرهم فيخرجهم من النار وقوله تعالي ان الله عالم غيب السموت والارض اي كل ما غاب في السماوات والارض انه عليم بذات الصدور ومن ذلك انه عليم بما في قلوبكم وما كنتم مصرين عليه من الشرك والشر والفساد ولو عشتم الدهر كله وقوله تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف بعضكم بعضا وفي ذلك ما يمكن من العظة والاعتبار اذ العاقل من اعتبر بغيره فقد هلكت قبلكم امم بذنوبهم فلم لا تتعظون بهم وقد خلفتموهم وجءتم بعدهم اذا فلا عذر لكم ابدا وبعد هذا البيان فمن كفر فعليه كفره هو الذي يتحمل جزاءه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بعدا عن الرحمة وبغضا شديدا ولا يزيد الكافرين اي المصرين علي الكفر كفرهم الا خسارا	1467	2114966769352214805	247	370.0	199	823	30.012149810791016	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3833	true	5806673268782774746	110	189	576	962	1537	300	الذين تدع----------ون من دون الله ما حجتهم فيه اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل خلقوا في الارض من شء ام لهم شرك في السماوات---------------------------------------------------------------------------- في خلقها وما فيها اشار الي ان خالق الاجسام يستحق العبادة والالهية ام ا--------------------------تيناهم كتابا اي اعطيناهم كت---------------ابا يدل علي صحة ما هم عل------يه فهم -----علي بينت اي حجة منه يعني لا دليل له عقلا ولا سمعا وانما اعتقدوه تقليدا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3833	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1468	false	2845510948977523723	161	248	833	1289	1561	300	الذين تدعون اي تعبدون من دون الله اخب-----------روني ماذا خلقوا من الارض حتي استحقوا العبادة مع الله فعبدتموهم معه------------------- ام لهم شرك في السماوات بان خلقوا جزءا وملكوه بالشركة والجواب قطعا لم يخلقوا شيءا من الارض وليس لهم في خ----------------------------لق السماوات شركة ايضا اذا فكيف عبدتموهم مع الله وقوله تعالي ام اتيناهم------ اي ام اتينا هءلاء المشركين كتابا يبيح لهم الشرك وياذن لهم فيه فهم لذلك علي بينة بصحة الشرك والجواب ومن اين لهم هذا الكتاب الذي يبيح الشرك---- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1468	2114966769352214805	174	156.5	132	524	33.20610809326172	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3898	true	-1908374965896105188	47	84	228	468	1631	300	تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1511	false	3225458048641904353	23	120	125	712	1695	300	تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	237	392.5	200	588	40.306121826171875	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3947	true	-8819311755533342020	111	152	554	760	1530	300	لشر ماب--- جهنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالو النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا	3947	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	217	645	1128	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا	1535	2114966769352214805	188	307.5	149	495	37.97979736328125	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	true	-156892859480019402	232	271	1148	1353	1520	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	4020	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4034	true	4112220523541893479	191	280	1042	1497	1619	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها اي نحن وانتم فيها سواء فلو امكننا ان نكفيكم لكفينا انفسنا فلا منجي لاحد ان الله قد حكم بين العباد فانزل بكل احد ما يستحقه وهو العدل فيما يقضي فاذا سمعوا ذلك اقبلوا علي الخزنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين في النار لخزنة جهنم وهم الملاءكة---------------------------------- ادعوا ربكم اي كونوا شفعاء لنا عند الله يخفف عنا يوما من العذاب وقد علموا انه لا يكون---------------------------- وانما قالوه تحسرا من شدة العذاب فتجيبهم الخزنة وقيل لا يجيبونهم الا بعد الف سنة ثم يقولون اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	4034	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1592	false	4770860589906354583	7	100	31	531	1655	300	قال الذين استكبروا انا كل فيها اي نحن وانتم----------------------------------------------------------- ان الله قد حكم بين العباد ف---------------------------------------------------------------------------قضي بالجنة لاهل الايمان والتقوي وبالنار لاهل الشرك والمعاصي هذه كانت خصومة الاتباع مع المتبوعين ولم تنته الي طاءل الا زيادة الحسرة والغم والهم وقوله تعالي وقال الذين في النار لخزنة جهنم وهم الملاءكة المكلفون بالنار وعذابها قالوا لهم ادعوا ربكم---------------------------- يخفف عنا يوما من العذاب اي مقدار يوم من ايام الدنيا اذ الاخرة لا ليل فيها وانما هي يوم واحد فردت عليهم الملاءكة قاءلة بما اخبر تعالي به عنهم في قوله قالوا--------- اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات	1592	2114966769352214805	194	173.5	154	671	28.912071228027344	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4042	true	4908132489039008984	71	125	368	670	1560	300	يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوت----------ه اني يصرفون اي كيف ينصرفون عنها--- مع وضوحها------------------- الذين كذبوا بالكتاب----------- وبما ارسلنا به رسلنا---------------------------------------------------------------------- فسوف يعل-----------------------------------------------------------------------------مون عاقبة امرهم ووبال فعلهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار يسجرون اي	4042	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1599	false	-2657606328428765815	101	175	572	971	1621	300	يجادلون في ايات الله اي في القران وما حواه من حجج وبراهين --------------------------------دالة علي الحق هادية اليه اني يصرفون اي كيف يصر-فون عن الحق مع وضوح الادلة وقوة البراهين الذين كذبوا بالكتاب اي بالقران وبما ارسلنا به رسلنا من وجوب الاسلام لله بعبادته وحده وطاعته في امره ونهيه والايمان بلقاءه فسوف يعلمون اي عقوبة تكذيبهم اذ الاغلال في اعناقهم اي وقت وجود الاغلال في اعناقهم يعلمون عاقبة كفرهم وتكذيبه------------------------------------------------------------م ثم في النار يسجرون اي	1599	2114966769352214805	160	204.0	127	492	32.52032470703125	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4043	true	-5149045920747358386	49	105	248	523	1517	300	النار فقال سبحانه ثم قي------ل لهم اين ما كنتم اي لهءلاء الكفار اذا دخلوا النار اين ما كنتم تشركون من دون الله يعني الاصنام التي عبدوها وهذا سءال توبيخ يعني كنتم تزعمون انها تنفع وتضر فاين هي اليوم قالوا ضلوا عنا اي ضاعوا وهلكوا فلا نراهم ولا نقدر عليهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا	4043	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1599	false	-2657606328428765815	172	212	955	1143	1621	300	النار يسجرون اي يوقدون ثم يقال لهم اين ما كنتم اي يسالون هذا السءال تبكيتا لهم وخزيا------- تشركون من دون الله اي تعبدونهم مع الله------------------------------------------------------------------- قالوا ضلوا عنا اي غابوا ---عنا فلم نر----------------هم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا	1599	2114966769352214805	112	140.5	82	281	39.85765075683594	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4060	true	4710706401035347227	263	297	1346	1542	1561	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شد----------------------------------------------------------يدا ولن-----------------جزينهم اسوا --------الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جز---------------------------------اء اعداء الله ال---------------------------------------------------------نار لهم فيها دار الخلد ج-------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------------- وقال الذين كفرو---------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	4060	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1614	false	4252058988060713454	23	126	128	694	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا يخبر تعالي مءكدا الخبر بانه سيذيق الذين كفروا عذابا شديدا وذلك يوم القيامة وليجزينهم اسوا اي اقبح الذي كانوا يعملون اي يجزيهم بحسب اقبح سيءاتهم التي كانوا يعملون ثم قال تعالي ذلك الجزاء المتوعد به الذين كفروا هو جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار لهم فيها دار الخلد اي الاقامة الداءمة جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس	1614	2114966769352214805	191	284.0	157	566	33.745582580566406	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4063	true	4684283570871078141	9	100	50	548	1606	300	جزاء اعداء الله وهم العصاة النار يعني ---------------------ذلك الجزاء--------- لهم فيها دار الخلد اي في النار يدوم ذلك عليهم جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-------------------------------------------------------- وقال الذين كفرو---------------------------------------------------------------ا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني اذا اخذهم العذاب وعلم الاتباع ان البلاء حل بهم بسبب المتبوعين الذين اضلوهم فقالوا هذا القول وتمنوا ان يريهم وقيل الذين اضلا-نا قيل اراد ابليس من الجن وقابيل الذي قتل اخاه من الانس لانهما اساس الفساد وقيل اراد الدعاة الي الضلال واءمة الكفر والبدع نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	4063	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1614	false	4252058988060713454	66	151	372	837	1589	300	جزاء اعداء الله الذين حاربوا رسوله ودعوته وحتي كتابه ايضا وذلك الجزاء هو النار لهم فيها دار الخلد اي الاقامة الداءمة-------- جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فلم يءمنوا بها ولم يعملوا بما فيها وقوله تعالي في الاية وقال الذين كفروا الاية يخبر تعالي عن الكافرين وهم في النار اذ يقولون ربنا اي يا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والان-----------------------------------س اي اللذين كانا سببا في------------------------------------------------------------------ اضلالنا بتزيينهم لنا الباطل وتقبيحهم لنا الحق ارناهم-------------------------------------------------------------------------- نجعلهما تحت اقدامنا في النار ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	1614	2114966769352214805	222	313.0	178	648	34.25925827026367	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	true	6826527746656583299	215	258	1090	1306	1530	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط ولءن اذقنا---------------------------------------------------------ه رحمة منا---------------------------------- من بعد ضراء مسته------------------- ليقولن------------- هذا لي و----------------------------------------------------------------------------------ما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي-------------------- ان لي عند------------ه للحسن------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملو-------------------------------ا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1624	false	-2289566502595610815	185	295	914	1463	1487	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط واما الاية فان الله تعالي يخبر ايضا عن الانسان الكافر اذا اذاقه الله رحمة منه من مال وصحة واجتماع شمل مثلا وذلك من بعد ضراء مسته من مرض وفقر ونحوهم ليقولون لجهله وسفهه هذا لي اي استحققته بمالي من جهد ومكانه وعلم واذا ذكر بالساعة من اجل ان يرفق او يتصدق يقول ما اظن الساعة قاءمة كما تقولون وان قامت علي فرض صحة قولكم ان لي عنده اي عند الله للحسني اي للحالة الحسني من غني وغيره وجنة ان كانت كما تقولون وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا اي يوم القيامة عند عرضهم علينا ولنذيق-هم من عذاب غليظ	1624	2114966769352214805	188	252.0	148	550	34.181819915771484	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	true	6221778434522478641	198	274	972	1364	1501	300	فما له من ولي ناصر يمنع العذاب منه من بعده اي سوي الله----------------------------------------------------------------------------- وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب-------------- يق-------------------------------------------------------------------------------------------ولون هل الي مرد من سبيل اي هل الي رجعة الي الدنيا--- طريق لنتلافي ما فرطنا بالاعمال الصالحة وتراهم يا محمد وقيل ايها السامع او ايها الانسان يعرضون يعني الظالمين يعرضون عليها اي علي النار خاشعين اي خاضعين متواضعين نادمين من الذل والهوان ينظرون من طرف من عين خفي قيل ذليل عن ابن عباس ومجاهد وقيل يسارقون النظر	4114	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1648	false	-944637875369219581	215	298	1133	1556	1565	300	فما له من ولي من--------------------- بعده اي ومن يضلله الله تعالي حسب سنته في الاضلال فليس له من احد من بعد الله يهديه وقوله تعالي وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب اي عذاب النار يقولون متمنيين الرجوع الي الدنيا ليءمنوا ويوحدوا حتي ينجوا من عذاب النار ويدخلوا الجنة مع الابرار هل الي مرد من سبيل اي هل الي -مرد الي الدنيا من طريق قال تعالي------------------------ وتراهم يعر--------------------------------------------------------------ضون عليها اي علي النار خاشعين--- خاضعين متواضع-------ين من الذل-------- ينظرون من طرف------- خفي يست---------------------------------رقون النظر	1648	2114966769352214805	197	271.0	152	589	33.44651794433594	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	true	6221778434522478641	48	102	241	499	1501	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	190	47	976	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير	1649	2114966769352214805	256	338.0	202	931	27.497314453125	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	true	6221778434522478641	81	102	410	499	1501	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	158	691	780	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1650	2114966769352214805	89	178.0	68	89	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4115	true	-5649716445845244355	37	120	203	627	1456	300	اعظم منه الذين خسروا انفسهم بان فوتوها الانتفاع ونعيم الجنة واهلكوها بالعذاب واهليهم قيل ازواجه واولاده واقاربه لا ينتفع بهم وقيل اهله من---- الحور العين وقيل اهليهم من الجنة لو امنوا لكان ذلك لهم------- الا ان الظالمين في ع------------------------ذاب مقيم داءم وقيل هذا تمام كلام المءمنين وقيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لا ولي لهم ولا ناصر يتولي -------------------------------------------------------تخليصهم من العذاب------ ومن يضلل الله فما له من سبيل	4115	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	13	88	67	472	1553	300	الخاسرين الذين خسروا انفسهم -------------------------------------------------واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور ا------------لعين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقو---------------------------------------له تعالي--------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	182	175.0	142	520	35.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4130	true	-211046617874086496	176	227	937	1163	1544	300	مجاهد ما لهم بذلك من علم اي لم يقولوا ذلك عن حجة وعلم اشار ان ذلك باطل لما لم يقدر علي دليل وعلم ثم كذبهم في ذلك فقال ان هم الا يخرصون اي---------- يكذبون ثم اكد ذلك فقال سبحانه ------ام اتيناهم كتابا من قبله اي من------------------- قبل القران فهم به مستمسكون	4130	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1657	false	5908582990390046553	129	177	689	924	1577	300	عليها ما-لهم بذلك من علم اي دعواهم ان الله راض عنهم بعبادة الملاءكة لا---------------- دليل لهم عليه ولا علم--------- ان هم الا يخرصون اي ما هم الا يكذبون يتوارثون الجهل عن بعضهم بعضا ام اتيناهم كتابا من قبله اي ام انزلنا عليهم كتابا قبل القران فهم به مستمسكون	1657	2114966769352214805	119	135.5	90	261	45.593868255615234	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4154	true	274257629289301068	171	273	941	1491	1627	300	وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس من انواع النعم--- وتلذ الاعين وهو ما يستحسن من المرءيات ولا يقال انه رءية الله تعالي لان الشهوة واللذة لا تتعلق به تعالي عن ذلك ولانه ثبت بالدليل ان ذاته غير مرءية وانتم فيها في الجنة خالدون داءمون لا ينقطع نعيمهم---------------------------- وتلك الج-----------------نة التي اورثتموها اي اعطيتموها وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورث الله منازل الذين لم يءمنوا الذين امنوا وقبلوا امره ---------عن الحسن بما كنتم تعملون اي جزاء علي- اعمالكم ------------------------------------------------------------------------------------لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون--- فجمع لهم بين الطعام والشراب والفواكه وبين دوامه وذلك غاية الامنية الاحكام تدل الايات ان المودة في معصية الله تنقلب يوم القيامة	4154	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1675	false	-522416863676170856	34	150	162	796	1584	300	وفيها اي في الجنة ما تشتهيه الانفس من ساءر المستلذات وتلذ الاعين من ساءر--------- المرءيات و---يقال لهم لكم ما تشتهون--------------------------------------------------------------------------------- وانتم فيها--------- خالد-------ون لا تخرجون منها ولا تموتمون فيها وقوله تعالي وتلك الجنة اي وهذه هي الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون من الصالحات والخيرات ووجه الوراثة ان الله تعالي خلق لكل انسان منزلين احدهما في الجنة والثاني في النار فكل من دخل الجنة ورث----- من-زل احد دخل-------- النار --------فهذا اوجه التوارث والباء في بما كنتم تعملون سببة اي بسبب اعمالكم الصالحة التي زكت نفوسكم وطهرت ارواحكم فاستوجبتم دخول الجنة وارث منازلها وقوله تعالي لكم فيها فاكهة كثيرة منها تاكلون اي يقال لهم هذا اكراما لهم واسعادا هداية الايات من هداية الايات كل خلة----------------------------------------------- يوم القيامة	1675	2114966769352214805	228	196.0	175	812	28.07881736755371	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4159	true	5669476421764659145	35	181	177	961	1588	300	عليه فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني -------------------------يوم القيامة وهذا وعيد لهم وليس باباحة ومتي قيل اي دليل في كونه رب السماوات والارض علي نفي الولد قلنا ان خلق الاجسام وامساكها مع عظمها علي غير شء والتمييز بين السماوات والارض لا يصح الا من القادر للذات وكل صفة تنافي ذلك لا تجوز عليه واتخاذ الولد من صفات الجسم ودلالة الحدث وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي تعبده الملاءكة في السماوات و------في الا-------------------------------------------------------------------رض والمءمنون ومتي قيل لم كرر اله قلنا فيه قولان تاكيدا وقيل لاختلافهما لان العبادة في السماء تجب علي الملاءكة وفي الارض علي البشر فاعاد ذكرهما وهو الحكيم العليم الحكيم فيما خلق ودبر الع--ليم بمصالح العباد يفعل بحسب مصالحهم-------------------------------------------------- وتبارك اي الثابت الباقي لم يزل ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم وقتها وهو القيامة واليه ترجعون اي	4159	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1678	false	-8553703128375375245	1	89	10	479	1589	300	عليه فذرهم يخوضوا في باطلهم ويلعبوا في دنياهم حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وهو يوم عذابهم المعد لهم وذلك يوم القيامة وقوله تعالي وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الذي في السماء اله وفي الارض اله اي معب---------ود في السم--اء ومعبود في الارض اي معظم غاية التعظيم ومحبوب غاية الحب ومتذلل له غاية الذل في الار----------------------------------------------------------------------------------ض والسماء وه--------------------------------------------------و الح--------------كيم في صنعه وتدبيره العليم باحوال خلقه فهل مثله تعالي يفتقر الي زوجة وولد تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وقوله وتبارك ا---------------------------------لذي له ملك السم--وت والارض وما بينهما وعنده علم الساع-------------------------ة واليه ترجعون اي	1678	2114966769352214805	250	342.5	202	934	26.7665958404541	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4164	true	-8581517576220805532	5	42	28	215	1649	300	قوله تعالي بل هم في شك يلعبون فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	4164	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	9	52	44	267	1558	300	قوله تعالي------------------- فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	168	313.0	136	242	69.4214859008789	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4169	true	4736933197742536103	83	115	430	607	1672	300	السماء والارض وما كانوا منظرين و-----لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون ------------------------------------انه كان عاليا من المسرفين و-----------------------------------------------------------------لقد اخترناهم ---------------علي علم -------علي العالمين--------------------------------------------------- وا------------تيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	4169	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1686	false	-3063079849379768532	111	212	618	1165	1635	300	العذاب يءمنون وما امنوا وقوله تعالي ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين هذه بعض اياديه علي بني اسراءيل وهي انه نجاهم من العذاب المهين الذي كان فرعون وقومه يصبونه عليهم اذ كانوا يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم للخدمة والامتهان واي عذاب مهين اكبر من هذا من فرعون اي من عذاب فرعون الذي كان ينزله بهم انه كان عاليا من المسرفين اي كان فرعون جبارا طاغيا من المسرفين في الكفر والظلم وقوله تعالي ولقد اخترناهم اي بني اسراءيل علي علم اي منا علي العالمين اي عالمي زمانهم من الثقلين الانس والجن وقوله تعالي واتيناهم اي اعطيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1686	2114966769352214805	156	181.0	125	547	28.519195556640625	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	true	225252833000378100	0	58	0	294	1553	300	الا مرور الزمان وطول العمر انكارا منهم للصانع وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس ذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا------------------- ان هم الا يظنون و----------------------------------------------------------اذا تتلي عليهم اياتنا حججنا بينات واضحات--------------------------------------------------------- ما كان حجتهم علي رسلنا ---------------------الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين يعني اباءنا الذين ماتوا---------- احياء ----حتي نصدقكم ان كنتم صادقين	4190	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1704	false	3783793187610150819	39	130	208	641	1547	300	الا مرور الزمان علينا------------------------ وما لهم بذلك من علم اي وليس لهم ادني علم علي قولهم لا من وحي وكتاب الهي ولا من عقل صحيح ان هم الا يظنون اي ما هم الا يظنون فقط والظن لا قيمة له ولا يبني عليه حكم واذا تتلي عليهم ايات------نا بينات اي واذا قرءت عليهم الايات الدالة علي البعث والجزاء الاخري بوضوح ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة الا قولهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا الا قولهم احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واتوا بهم الينا ان كنتم صادقين ان كنتم صادقين	1704	2114966769352214805	182	203.0	138	463	39.30885696411133	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4197	true	2372405844947430120	135	171	726	905	1580	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفر-----------------------------------وا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين----------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	4197	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم في قوله ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	176	232.0	140	850	20.705883026123047	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4199	true	7135401592389137402	10	109	47	541	1458	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي تتحاورونه بينكم و-------------------تخوضون فيه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في به شهيدا بيني وبينكم------------------------------------------------------------------------ وهو الغفور لذنوب التاءبين الرحيم بعباده يعطيهم علي قليل العمل جزيل الثواب قيل يخوضون في امر محمد صلي الله عليه وسلم وتكذيبه ونفي معجزاته وقيل في القران وقيل غفور لم يعاجلهم بل انظرهم رحيم--------------- يقبل توبتهم عن ابي مسلم وقل يا محمد ما كنت بدعا من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسل اي ما انا باول رسول بعث عن ابن عباس وقتادة ومجاهد يعني اذا لم اكن اول رسول وقد خلت من قبلي الرسل فلم تنكرونني------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم اختلف المفسرون فيه فقيل ما ادري	4199	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1713	false	531616214874276677	144	297	741	1502	1516	300	هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي بالله شهيدا علي وعليكم فيما اقول وفيما تقولون وسيجزي كلا بما عمل وهو الغفور--------------- الرحيم لمن تاب فتوبوا اليه يغفر كفركم وخوضكم في الباطل ويرحمكم فانه تعالي--------------------------------------------------------- غفور لمن تاب------------- رحيما بمن امن واناب وقوله تعالي في ا----------لاية --قل ما كنت بدعا من الرسل يامر تعالي رسوله ان يقول لاولءك المشركين المفيضين في الطعن في القران والرسول في اغلب اوقاتهم واكثر مجالسهم ما كنت بدعا من الرسل اي ما انا باول عبد نبء وا--------------------------------------------------------------------رسل فاكون بدعا في هذا الشان فينكر علي او يستغرب مني بل سبقتني رسل كثيرة وقوله وما ادري ما يفعل بي ولا بكم اي وقل لهم ايضا اني لا ادري ----	1713	2114966769352214805	178	165.0	135	930	19.139785766601562	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4229	true	-1932484888311524508	208	253	1064	1292	1529	300	الجنة التي وعد المتقون اي وعدها الله لمن اتقي معاصيه ثم بين صفة الجنة فقال سبحانه فيها انهار قيل اراد به الانهار المعروفة جمع نهر يعني يجري الماء في الانهار وقيل اراد بالانهار هذه الاشياء عن ابي مسلم من ماء غير اسن اي غير متغير	4229	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1735	false	2789182920441768121	206	229	1089	1199	1587	300	الجنة التي وعد المتقون اي---------------------------------- صفة الجنة د---------------------------------------ار السلام التي وعد الله بها عباده المتقين له--------------------------------------------- من ماء غير اسن اي غير متغير	1735	2114966769352214805	72	89.5	56	228	31.578947067260742	14	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	true	-7826823066789773542	75	264	428	1421	1619	300	ولكن قولوا اسلمنا قيل استسلموا خوف السيف والقتل عن سعيد بن جبير وابن زيد ولما يدخل الايمان في قلوبكم -----يعني تظهرون ما- ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون---- وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا ----------------------------------لا يلتكم اي لا ----------------ينقصكم من----- اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم--- غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابهم شيءا---- انما المءمنون ال-------------------------------ذين امنوا بالله ورسوله--------------------------------------------- ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه----------------------------------------------------- اولءك هم الصادقون في قولهم انا مءمنون لا من انقاد وقال ذلك خوف السيف------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم الذي تعتقدون وهو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله دينكم وتحلفون وفي ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في ضماءركم من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني نعم الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم ان كنتم صادقين في------- انكم مءمنون ان	4293	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1778	false	7179978827446703265	125	300	656	1589	1589	300	ولكن قولوا اسلمنا اي- استسلمنا---------- وا------------------------نقدنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي ولما يدخل الايمان بعد في قلوبكم ولكنه يتوقع له الدخول وان تطيعوا الله ورسوله اي في الايمان والقيام بالفراءض واجتناب المحارم لا يلتكم من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من ثواب اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم اي غفور ---للمءمنين رحيم بهم ان هم صدقوا في ايمانهم انما المءمنون اي حقا وصدقا لا ادعاء ونطقا هم الذين امنوا بالله ورسوله اي بالله ربا والها وبالرسول محمد نبيا ورسولا ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا فيما امنوا به------ وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي جاهدوا مع رسول الله اعداء الله وهم الكافرون باموالهم وانفسهم اولءك هم الصادقون اي في ايمانهم لا الذين قالوا امنا بالسنتهم واستسلموا ظاهرا ولم يسلموا باطنا قل اتعلمون الله بدينكم ا--ي قل لهم يا رسولنا اي لهءلاء الاعراب اتشعر----------------ون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بدينك-----م يمنون عليك ان اسلموا اي كونهم اسلموا بدون قتال وغيرهم اسلم بعد قتال -----------------------------------------------قل لا تمنوا علي اسلامكم اي لا حق لكم في ذلك بل الحق لله الذي هد----اكم للايمان------------------------------------------------------------- ان كنتم صادقين في دعواكم انكم مءمنون ان-	1778	2114966769352214805	456	486.5	356	1226	37.19412612915039	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4325	true	4479562060380220932	38	108	194	562	1644	300	قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا --------------------------------------------------------------------------------------عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما خطبكم ايها المرسل--------ون قالوا- انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين	4325	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1799	false	1745880038740476878	17	100	93	537	1553	300	قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين هذا الحديث يشتمل علي موجز قصة قد ذكرت في سورة هود والحجر والمقصود منه تقرير نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ان مثل هذا القصص لا يتم لامي لا يقرا ولا يكتب--------------------------- الا من طريق الوحي كما------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يحمل في نهايته التهديد بالوعيد لمشركي قريش المصرين علي الكفر والتكذيب والاجرام الكبير اذ في نهاية القصة يسال ابراهيم الملاءكة قاءلا فما خطبكم ايها المرسلون فيجيبون قاءلين انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين	1799	2114966769352214805	148	188.0	117	574	25.783971786499023	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4360	true	6790969180967755507	98	151	520	784	1499	300	صلي الله عليه وسلم وحقق رءيته فقال سحانه ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد ما راي بصره في ذلك الوقت وتكذيب الفءاد ايهامه انه يري شيءا ولا يراه كالراءي السراب وتقديره ما كذب الفءاد فيما راي واختلفوا في الذي راه قيل----------- جبريل علي صورته التي خلقه الله تعالي عليها	4360	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1819	false	2380873943276968043	201	233	955	1104	1470	300	صلي الله عليه وسلم و-----------قول-----ه ما كذب الفءاد ما راي اي ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه وسلم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راه محمد ببصره وهو جبريل ف-ي صورته التي خلقه الله تعالي عليها	1819	2114966769352214805	115	164.5	88	275	41.818180084228516	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4391	true	1985702429619649696	259	288	1300	1448	1516	300	قوله تعالي كذبت ثمود بالنذر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا-------------------------- ابشرا منا واحدا نتبعه انا --------------------------------اذا لفي ضلال وسعر اا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر----------------------------- سيعلمون غد--------------------------------------ا من الكذاب الاشر	4391	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1836	false	-2088895966698259893	20	135	119	697	1550	300	قوله تعالي كذبت ثمود بالنذر هذا القصص الموجز الثالث وهو قصص ثمود قوم صالح فقال تعالي في بيانه كذبت ثمود بالنذر اي التي انذرها نبيها صالح وهي الوان العذاب كما كذبته فيما جاء به من الرسالة فقالوا في تكذيبهم له عليه السلام ابشرا منا واحدا نتبعه اي كيف يتم ذلك منا ويقع عجب هذا انا اذا لفي ضلال وسعر انا اذا اتبعناه وهو واحد لا غير ومنا ايضا فهو كغيره من افراد القبيلة لفي بعد عن الصواب وذهاب عن كل رشد وسعر اي وجنون ايضا وقالوا مستنكرين متعجبين اءلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر اي متكبر قال تعالي ردا عليهم سيعلمون غدا يوم ينزل بهم العذاب ويوم القيامة ايضا من الكذاب الاشر	1836	2114966769352214805	144	185.5	116	578	24.913494110107422	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4453	true	7539915382621380996	120	248	605	1279	1565	300	استقر علي العرش لان ذلك من صفات الاجسام يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من الحيوانات وال-----------اموات والكنوز والمياه وما يخرج منها من انواع النبات والجواهر والمياه وما ينزل من السماء من الملاءكة والامطار وما يعرج-------- يصعد فيها من اع--مال العباد حتي لا يخفي عليه شء من ذلك وهو معكم بالعل-----------------------------------------م والقدرة لا بالذات وقيل بالحفظ والحراسة والله بما تعملون سرا وجهرا عليم له ملك السماوات والارض لا مالك سواه والامور افعال عباده الحسن والقبيح فيجازي بهما وقيل اليه يرجع الامر كله في الاخرة لان في الدنيا يلي الناس امورا---------- يولج الليل في النهار اي يدخل ما نقص من الليل في النهار ويزيده وما نقص م--------------------------------ن النهار في الليل عن عكرمة وابراهيم -----------------------------------------------------------------------------وهو عليم بذات الصدور اي بما يكون في القلوب من الارا-دات والكراهات	4453	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1866	false	7374901382393560691	113	259	553	1261	1493	300	استوي علي العرش اي ارتفع عليه وعلا----- يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من كل ما يدخل فيها من مطر واموات و----------------ما يخرج منها اي من -----نبات ومعادن و----------ما ينزل من السماء اي من رحمة وعذاب و----ما يعرج فيها اي يصعد فيها من الاعمال الصالحة والسيءة ------------------وهو معكم اينما كنتم اي بعلمه بكم وقدرته عليكم اينما كنتم--------------------------------------- والله بما تعملون بصير اي لا يخفي عليه من اعم-----------------------------------ال عباده الظاهرة الباطنة شء والي الله ت-------رجع الامور اي مرد كل شء الي الله خالقه ومدبره يحكم فيه بما يشاء يولج الليل في النهار اي يدخل جزءا م--ن الليل في النهار وذلك في الصيف ويولج النهار في الليل ويدخل جزءا من النهار في الليل وذلك في الشتاء كما يدخل كامل احدهما في الاخر فلا يبقي الا ليل او نهار اذ احدهما دخل في ثانيهما وهو عليم بذات الصدور اي -ما----- في الصدور من المعتقدات والاسرار -	1866	2114966769352214805	302	328.0	233	856	35.280372619628906	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4485	true	5928070964662673209	90	249	469	1346	1627	300	الي الذين نهوا عن النجوي اي المناجاة واسرار الكلام بينهم دون المسلمين مما يغم المسلمين ويحزنهم وهم اليهود والمنافقون ثم يعودون لما نهوا عنه اي يرجعون الي المناجاة بعد النهي ومعني لما نهوا اي الي ما نهوا----------------------------- ويتناجون بالاثم بالكذب الذي ياثمون به والعدوان بالظلم ومعصيت الرسول----------------------------------------------------------------------------- واذا جاءو-----ك اي حضروا مجلسك يا محمد حيو---------------ك بما لم يحيك به الله لانهم يقولون السام عليك والله تعالي امر ان يقال---------------- السلام عليكم ويا -------رسول الله ويا نبي الله ويقولون في انفس------------------هم لولا يعذبنا الله بما ن----------------------------قول ----لو كان نبيا -------والله تعالي يقول هو نبي والمعني به اليهود و حسبهم جهنم --------اي يكفيهم عذاب جهنم يصلونها فبءس المصير اي المرجع يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعد----------------------------------------------وان ومعصيت الرسول اي لا تفعلوا كفعل اليهود والمنافقين ولا تتناجوا بما يو----جب العذاب وتناجوا بالبر والتقوي اي ال----------------------------------------------طاعة والتقوي اتقاء معاصي الله واتقوا الله اي عذابه فلا تعصوه الذي اليه تحشرون اي تجمعون الي الموضع الذي يحكم بينكم انما النجوي الالف ---------------------------	4485	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1887	false	-7132080729374563682	73	237	380	1272	1616	300	الي الذين نهوا عن النجوي اي المسارة-------- الكلامية والمنهيون ه---------------------------------م اليهود والمنافقون ثم يعودون لما ن----------------------------------------------------هوا اي من التناجي تعمدا لاذية المءمنين بالمدينة ويتناجون بالاثم والعدوان اي بما هو اثم في نفسه وعداوة الرس-------ول والمءمنين ومعصية الرسول اي يتناجون فيوصي بعضهم بعضا بمعصية الرسول وعدم طاعته واذا جاءوك حيوك اي جاءوك ايها النبي حيوك بقولهم السام عليك بما لم يحيك به الله اي حيوك بلفظ السام عليك وهذا لم يحيي الله به رسوله بل حياه بلفظ السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركات-----ه ويقولون في انفسهم اي سرا فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول اي هلا يعذبنا الله بما نقول له فلو كان نبيا لعاجلنا الله بالعقوبة----------------------------- حسبهم جهنم يصلونها اي يكفيهم عذاب جهنم يصلونها فبءس المصير له--------------------------------------م فلا تتناجوا بالاثم والعدوان اي فلا يناج بعضكم بما هو اثم ولا بما هو عد---------------------------------------وان وظلم------ ول--------ا بما هو معصية للرسول وتناجوا بالبر والتقوي اي وتناجوا ان اردتم ذلك بالبر اي الخير والتقوي وهي طاعة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له والرسول انما النجوي من الشيطان اي انما النجوي بالاثم	1887	2114966769352214805	384	454.0	302	1214	31.630971908569336	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4486	true	-1917877311999235657	210	251	1133	1356	1627	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	4486	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4519	true	4706149494682769558	175	227	919	1163	1518	300	ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عن----------------------------------هم فقبل عذره فقام عمر وقال-------------------------------- دعني------------- اضرب عنقه فانه قد نافق فقال---------- صلي الله عليه وسلم --------------ما يدريك يا عمر لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله تعالي في شان حاطب ياايها الذين امنوا	4519	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1911	false	1305901445756084963	214	283	1077	1403	1494	300	ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنق هذا الم--نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك------- لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل ي------------ايها الذين امنوا	1911	2114966769352214805	191	293.0	150	347	55.04322814941406	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4528	true	-4486517903710766730	23	78	139	427	1586	300	ياايها الذين امنو----------------------------------------------------------------ا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنو--------------------------------هن اي اختبروهن وقيل كان امتحانها ان تشهد ان-------------------------------------------------------------------- لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله عن ابن عباس بخلاف وقيل امتحانها ان تحلف ما خرجت بغضا لزوجها ولا اختيار ارض ولا لرغبة في الدنيا وما خرجت الا رغبة في الاسلام	4528	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1918	false	-7527261392626130364	70	132	349	680	1561	300	ي-ايها الذين امنوا اي يا من امنتم بالله ربا والها وبمحمد نبيا ورسولا والاسلام دينا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات من دار الكفر الي دار الاسلام فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن اي غلب علي ظنكم انهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار وصورة الامتحان ان يقال لها احلفي بالله اي قولي بالله الذي لا اله الا هو---------------------------------------------------------------- ما خ--------------------------------------------------------رجت الا رغبة في الاسلام	1918	2114966769352214805	132	200.5	105	452	29.20353889465332	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4565	true	5442019180001366940	193	262	974	1311	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن له في الدخول وقال لابنه دعه انا نحسن معاشرته لمكانك ولم يلبث الا اياما قلاءل حتي مات فلما نزلت الايات قي--------------------ل ل-------------------------------ه قد نزل فيك ما تري- فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راس----------------------------------ه وقال امرتموني ان اومن فامنت وان اءدي ال-------زكاة فاد------يت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فانزل الله تعالي فيه------------------------ واذا قيل لهم تعالوا	4565	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1937	false	6034983568530988010	192	283	1022	1466	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء فحلف بالله ما قال شيءا من ذلك ابدا وذهب فنزلت هذه السورة الكريمة تكذبه و--------------لما نزلت هذه السورة بفضيحته جاءه من قال له يا ابا الحباب كنية ابن ابي انه قد نزل فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه اي عطفه الي جهة غير جهة من يخاطبه وقال امرتموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فاعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد --صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايات الثلاث واذا قيل لهم تعالوا	1937	2114966769352214805	219	292.0	168	460	47.60869598388672	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4617	true	-6770784762639248550	55	80	279	392	1574	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	4617	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1969	false	6265612380489214776	126	200	636	997	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	113	164.0	88	361	31.301939010620117	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	true	-357808163263385977	144	177	737	910	1604	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا ------------------كنا طاغين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	54	230	289	1215	1600	300	قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي الم يسبق لي ان قلت لكم لما قلتم لنصرمنها مصبحين ولم تستثنوا فقلت لكم هلا تستثنون واطلق لفظ التسبيح علي الاستثناء لان التسبيح تنزيه لله عن الشرك وساءر النقاءص ومنها العجر والاستثناء تنزيه لله عن ذلك لان الذي يقول افعل ولم يستثن اعطي لنفسه قدرة كقدرة الله الذي اذا قال افعل فعل ولا يعجز فهو هنا اشرك نفسه في صفة من صفات الله تعالي فلذا كان الاستثناء تسبيحا لله وتنزيها له عن المشارك في صفاته وافعاله فلما ذكرهم اخوهم العاقل الرشيد قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي-ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين اي متجاوزين حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	165	288.0	133	927	17.799352645874023	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4634	true	-2311182378646949860	16	110	84	561	1539	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين حقوقهم يعني هو منزه عن الظلم فما فعل بنا لم يكن ظلما وانما الظلم منا حيث منعنا الحق فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم قا--------------------------------------------------------------------لوا ياوي------------------لنا انا كنا طاغين لما امتحنوا انتبهوا علي سوء فعالهم وكذا الغافل لا ينتبه الا اذا ناله المصيبة انا كنا طاغين اي م-جاوزين للحد في منع الفقراء حقهم وترك الاستثناء وقيل طاغين اي لم نشكر نعم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم نصنع ما صنع اباءن----ا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4634	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1976	false	3373655186714665048	143	230	756	1215	1600	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فنابوا بهذا الاعتراف قال تعالي----------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي خطاهم في عزمهم علي حرمان المساكين وعلي عدم الاستثناء في اليمين قالوا من جملة ما قالوا ي-ويلنا اي يا هلاكنا احضر انا كنا طاغين------------------------------------------------------------------------------------------- اي متجاوزين -------------------------------------------------------------حدود الله التي حد لنا غفلة منا وجهلا بانفسنا وبما يعاقب به امثالنا وهنا بعد ان رجعوا علي انفسهم باللوم والي الله بالتوبة رجوا ربهم ولم يياسوا من رحمته فقالوا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1976	2114966769352214805	181	254.0	143	689	26.269956588745117	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4635	true	-5343996836437504293	46	80	269	439	1592	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	4635	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4709	true	2991677613255322590	184	272	974	1451	1595	300	والضريع-------------------------- وعذابا اليما ----وجيعا وهو ساءر انواع العذاب-- يوم ترجف الارض والجبال اي -تحرك وتضطرب بمن عليها وكانت الجبال كثيبا------------ مهيلا اي رملا ساءلا متناثرا عن ابن عباس ثم اكد الحجة فقال سبحانه انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شا------------------هدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا وقيل اراد بالشهادة بيان الحق فسماه شاهدا لكونه مبينا وليس امره ببدع فقد ارسلنا رسولا من قبله كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي ع---------ليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي	4709	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms2009	false	-6890431808517620451	84	163	459	872	1592	300	والضريع ذا غصة اي يغص في حلق اكله وعذابا اليما اي موج-عا وذلك يحصل لاهله وينالهم يوم ترجف الارض والجبال اي تتحرك وتضطرب---------- وكانت الجبال كثيبا اي من الرمل مهي--------لا ساءلا بعد اجتماعه وقوله تعالي--------------------- انا ارسلنا اليكم اي يا اهل مكة وكل من وراءها من ساءر الناس والجن رسولا شاهدا عليكم------------------------- بما تعملون ف---ي الدنيا لتجزوا بها في الاخرة وقو------------------------------------------------------------------له كما ارسلنا الي فرعون رسولا ا--ي موسي بن عمران عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي	2009	2114966769352214805	233	289.5	186	549	42.440799713134766	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4832	true	6491940322002726403	19	119	111	587	1499	300	يوم الدين اي يو----------------------م الجزاء وهو يوم القيامة وما هم عنها بغاءبين بموت ولا خروج ثم عظم امر القيامة فقال سبحانه وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين قيل كرر تاكيدا وتفخيما لشانها كما يقال اياك اياك وقيل اراد ما ادراك ما في يوم الدين من النعيم لاهل الجنة وما ادراك ما في يوم الدين من العذاب لاهل النار وليس فيه تكرار عن ابي علي يوم-------------------------------------------------------------------- لا تملك نفس لنفس شيءا اي لا يملك احد لغيره نفعا ولا ضرا لان الامور كلها اليه تعالي والامر يومءذ لله اي لا ينفذ لاحد امر غيره ومتي قيل ف-شفاعة	4832	1829529785092920827	Tafsir10066-ara1.ms2062	false	-6807572529190799991	19	68	120	361	1507	300	يوم الدين اي يدخلونها ويقاسون حرها يوم الجزاء وهو يوم القيامة وما هم عنها بغاءبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بمخرجين وما ادراك ما يوم الدين اي اي شء جعلك تدري لولا انا علمناك لا تملك نفس لنفس شيءا اي من المنفعة وان قلت--------------------------------------- والامر يومءذ لله اي لا لغ-------------يره ولا تنفع الشفاعة	2062	2114966769352214805	122	17.5	93	567	21.516754150390625	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir10066-ara1