id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	220	261	1072	1299	1505	300	-للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ويزداد الذين امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	4723	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0036	true	-7633593159619604578	107	149	554	775	1582	300	ال-ذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا كما قال تعالي------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	36	-1275909201402086025	180	328.0	145	228	78.9473648071289	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0097	false	2686056852147211487	234	291	1207	1480	1525	300	اخرج ابليس من الجنة ولعن بقي ادم في الجنة وحش----------------ا ليس معه من يسكن اليه فنام و-----استيقظ فاذا عند راسه امرا------ة خلقها الله من ضلعه فسالها من انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي فقالت--- الملاءكة ----------------------ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا ولم سميت حواء قال لانها خلقت من شء حي فعندها قال الله	97	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0049	true	1439629213347144780	89	153	449	755	1488	300	اخرج ابليس من الجنة و---اسكن ادم--- الجنة فكان يمشي فيها وحيدا ليس له زوج يسكن اليه فنام نومة فاستيقظ و----عند راسه امراة قاعدة خلقها الله من ضلعه فسالها ما انت قالت امراة قال ولم خلقت قالت لتسكن الي -قالت له الملاءكة ينظرون ما بلغ من علمه ما اسمها يا ادم قال حواء قالوا ولم----- حواء قال -انها خلقت من شء حي واما قوله ولا --	49	-1275909201402086025	224	351.5	175	325	68.92308044433594	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1250	false	-7090163724955911875	200	238	1004	1227	1572	300	قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	1250	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0053	true	8500197065897286424	99	137	520	743	1629	300	قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	53	-1275909201402086025	223	446.0	185	223	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	222	258	1145	1327	1575	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	148	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0071	true	-8583085134511608231	261	297	1318	1500	1517	300	واذ قلتم ياموسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم	71	-1275909201402086025	182	364.0	146	182	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	244	273	1258	1416	1575	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالت--------------------------------------------------------------------------------------------م وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون	148	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0072	true	-6733948850044392583	252	300	1307	1555	1555	300	قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم اي ما طلبتم ولما كان سءالهم هذا من باب البطر والاشر ولا ضرورة فيه لم يجابوا اليه والله اعلم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءو- بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون-	72	-1275909201402086025	156	296.0	128	250	62.400001525878906	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0185	false	7733429278991041414	215	284	1104	1464	1552	300	--------تزعم ان مدة الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة ايام------- فانزل الله تعالي هذه الاية وقال قتادة وعطاء زعمت اليهود ان العذاب يكون اربعين يوما وهو الذي عبد اباءهم فيها العجل مدة غيبة موسي و-------------------------------------------------------قال الحسن وابو العالية قالت اليهود ان ربنا عتب علينا في امر فاقسم ليعذبنا اربعين ليلة ثم يدخلنا ال------------------جنة فلن تمسنا النار الا اربعين ليلة	185	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0091	true	842737600647337793	33	79	153	390	1485	300	كانوا يقولون ان هذه الدنيا سبعة الاف سنة وانما نعذب بكل الف سنة يوما في النار وانما هي سب--------عة ايام معدودة فانزل الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة الي قوله خالدون وق--------------------------------------------------------------------------------------------ال العوفي عن ابن عباس قالوا لن تمسنا النار الا اربعين ليلة	91	-1275909201402086025	117	170.5	90	448	26.116071701049805	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0205	false	-5536268061735657835	249	299	1304	1563	1567	300	كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل البعث فلما بعث------ من العرب ولم يكن من بني اسراءيل كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد	205	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0098	true	-4728279781484320481	183	224	936	1152	1533	300	كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب----------------------- كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ بن جبل------------------------ يا معشر --يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد	98	-1275909201402086025	205	368.0	165	265	77.35848999023438	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0216	false	-1792547421740804489	139	167	697	842	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار ولو خرجوا الي المباهلة------------------------------ لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا	216	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0101	true	-8432414820288377578	197	230	1038	1207	1583	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار ولو خرج-- الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا	101	-1275909201402086025	132	231.0	106	175	75.42857360839844	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0220	false	-4587965546995995370	83	125	432	638	1519	300	المشرك لا يرجو بعثا بعد الموت وهو يحب طول الحياة ويقال كيف صارت اليهود احرص الناس واحرص من الذين اشركوا علي احد التاويلين قلنا قال ابن عباس لان اليهودي--- عرف ما له في الاخرة من الخزي بما ضيع ما عنده من العلم	220	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0103	true	978920638696811378	27	52	121	238	1474	300	المشرك لا يرجو بعثا بعد الموت فهو يحب طول الحياة و-------------------------------------------------------------------------------------------ان اليهودي قد عرف ما-له في الاخرة من الخزي بما ضيع ما عنده من العلم	103	-1275909201402086025	113	205.0	89	209	54.066986083984375	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0249	false	7913204939791545762	73	171	355	854	1509	300	من الرباب خيالا النزول روي عن ابن عباس ان----- رافع بن حرملة ووهب بن زيد قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اءتنا بكتاب تنزله علينا من السماء يقرا او فجر لنا انهارا نتبع-------ك فانزل الله هذه الاية وعن الحسن المراد به مشركو العرب وقد سالوا---------------------------------------------------------------------------- وقالوا ان ياتي بالله والملاءكة قبيلا وقالوا او نري ربنا وعن السدي سالت العرب محمدا صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم بالله فيروه جهره وعن مجاهد سالت قريش محمدا -------------------ان يجعل لهم الصفا ذهبا فقال نعم -هو لكم كالماءدة لبني اسراءيل ف------رجعوا و-------عن ا---بي علي سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	249	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0125	true	-3669775648820798157	210	294	1058	1481	1511	300	من السماء النساء---------- عن ابن عباس قال قال رافع بن حرملة ووهب بن زيد يا محمد--------------------------- اءتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرءه و-فجر لنا انهارا نتبعك ونصدقك فانزل الله من قولهم ام تريدون ان ت-----------------------سالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد سالت قريش محمدا صلي الله عليه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا -قال نعم وهو لكم كالماءدة لبني اسراءيل فابوا ورجعوا والمراد ان الله ذم من سال الرسول----- صلي الله عليه وسلم	125	-1275909201402086025	248	249.5	197	623	39.8073844909668	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0257	false	-1386628942476563755	107	162	571	849	1605	300	ابن عباس لما قدم وفد نجران وهم نص-اري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حرملة للنصاري ما انتم علي شء وجحد نبوة عيسي و-الانجيل وقال رجل من اهل نجران------------------ ما انتم علي شء وجحدوا نبوة موسي وكفروا بالتوراة فانزل الله	257	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0129	true	-4495126430086282564	67	123	354	634	1560	300	ابن عباس لما قدم اهل نجران من النصاري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتتهم احبار ي--هود فتنازعوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رافع بن حرملة-------- ما انتم علي شء وكفر ب----عيسي وبالانجيل وقال رجل من اهل نجران من النصاري لليهود ما انتم علي شء وجحد ن--بوة موسي وكفر-- بالتوراة فانزل الله	129	-1275909201402086025	244	432.0	193	298	81.87919616699219	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3563	false	-8300851277563674649	43	78	224	413	1599	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	3563	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0139	true	3237653540055373065	75	110	429	617	1633	300	الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرء-ن بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون	139	-1275909201402086025	188	371.0	153	189	99.47090148925781	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3222	false	4315024043388417456	151	182	801	970	1594	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت	3222	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0147	true	-1664292284557575718	262	293	1382	1542	1572	300	تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج ثم ذكر ا---------ن البيت	147	-1275909201402086025	147	282.5	119	169	86.98224639892578	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	243	272	1287	1452	1601	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	3257	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0242	true	-6989692908463170593	232	261	1205	1369	1578	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اي-تنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	242	-1275909201402086025	164	323.0	135	165	99.39393615722656	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0549	false	3501362063983907658	195	221	1067	1193	1597	300	النبي صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله الاية ف---------------------------قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	549	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0297	true	451169282771456582	86	117	437	589	1568	300	الله- صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزلت انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	297	-1275909201402086025	116	204.5	91	153	75.8169937133789	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0659	false	-1858172340880675701	1	48	4	243	1585	300	الاية ثم قال----------------------------- يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر الله	659	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0366	true	-4692427528808870837	102	152	533	791	1595	300	الاية ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون------- رجلا من----- بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكر الله	366	-1275909201402086025	213	376.0	169	270	78.88888549804688	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0704	false	6084663782769163034	11	42	60	232	1557	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	704	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0383	true	-1206085658308001133	253	284	1349	1521	1596	300	وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	383	-1275909201402086025	172	344.0	141	172	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0720	false	3987462133360142876	219	248	1171	1310	1595	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	720	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0391	true	6814877504551993341	24	129	149	709	1567	300	ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم يقولون لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلموه منكم ويساوونكم فيه ويمتازون به عليكم لشدة الايمان به او يحاجوكم به عند ربكم اي يتخذوه حجة عليكم بما في ايديكم فتقوم به عليكم الدلالة وترتكب الحجة في الدنيا والاخرة قال الله تعالي قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء اي الامور كلها تحت تصرفه وهو المعطي المانع يمن علي من يشاء بالايمان والعلم والتصرف التام ويضل من يشاء فيعمي بصره وبصيرته ويختم علي قلبه وسمعه ويجعل علي بصره غشاوة وله الحجة والحكمة البالغة والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم	391	-1275909201402086025	137	221.5	108	560	24.464284896850586	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0731	false	2756482456848318552	183	300	895	1511	1511	300	فقال تعالي ان الذين يشت-رون يستبدلون بعهد-- الله قيل اوامره لهم في كتبهم فتركوها وقيل كتمانهم امر الله في اظهار نبوة محمد صلي الله عليه وسلم وايمانهم يقتطعون بايمانه-------------م الكاذبة ا---------------------------------------------------------------------------------موال الناس ثمنا قليلا عوضا نزرا وسماه قليلا لانه قليل في جنب ما يفوتهم من ثواب الله تعالي واستوجبوا من عقابه وقيل لان ما اخذوه يفني وما فاتهم داءم يبقي اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا نصيب لهم في نعيم الا---------خرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة قيل لا يكلمهم بما يسرهم ولا يجيبهم كما يفعل بالمءمنين بل يكلمهم بما يسوءهم عن ابي علي وقيل لا يكلمهم اصلا والمحاسبة موكولة الي الملاءكة ولا ينظر اليهم يوم القيا-------------------مة اي لا يرحم------------------هم ولا يحسن اليهم-	731	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0392	true	-3173654553671166722	115	188	570	954	1520	300	يقول تعالي ان الذين يعتاضون -----عما عاهدوا الله عليه من اتباع------------------------------------------------------ محمد صلي الله عليه وسلم وذكر صفته للناس وبيان امره وعن ايمانهم الكاذبة الفاجرة الاثمة بالاثمان القليلة الزهيدة وهي عروض هذه الحياة الدنيا الفانية الزاءلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لا خلاق لهم في الاخرة اي لا نصيب لهم في---ها ولا حظ لهم منها ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة اي برحمة منه لهم يعني لا يكلمهم الله كلام لطف بهم ولا ينظر اليهم	392	-1275909201402086025	181	137.0	140	760	23.8157901763916	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0751	false	-1718682940988698170	21	53	112	271	1562	300	الا ما---- حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين ----------------------فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون --------قل صدق الله	751	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0401	true	7337496689984325939	224	262	1147	1336	1533	300	التوراة اي حرم ذلك ----علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فانها ناطقة بما قلناه فمن افتري علي الله الكذب من بعد ذلك فاولءك هم الظالمون اي فمن كذب علي الله	401	-1275909201402086025	143	247.5	113	193	74.09326171875	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0895	false	1813793178218146067	10	57	52	272	1576	300	ابن عباس سءل فقيل له ا-ن كان كل امرء ي---فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا فكلن-----ا معذب فقال ابن عباس ما لكم ولهذه الاية انما نزلت---- في اهل الكتاب سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتمو----------------------------------------------------------------------------ه وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	895	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0467	true	-8205730567199283373	11	113	49	563	1489	300	ابن عباس فقا----ل له لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا --لنعذبن اجمعين فقال ابن عباس ما لكم و-هذه------ انما نزلت هذه في اهل الكتاب ثم تلا ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبءس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا الاية وقال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم عن شء فكتموه واخبروه بغيره فخرجوا قد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما ا-توا من كتمانهم	467	-1275909201402086025	196	311.5	152	528	37.121212005615234	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1359	false	-1439100283798673050	211	286	1088	1499	1594	300	تعالي لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	1359	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0474	true	2063735844036072527	36	70	195	394	1564	300	تعالي لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري الماءدة--------------------------------------------------------- الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها	474	-1275909201402086025	184	335.0	151	411	44.768856048583984	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0958	false	-5668888933282388146	89	128	463	664	1486	300	توفي ابو قيس---------------- وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني- اعدك ولدا وانت من صالح- قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فاتته واخبرته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزلت ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	958	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0503	true	417820599907977745	76	143	396	721	1508	300	توفي ابو قيس يعني ابن الاسلت وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امرات----ه فقالت انما اعدك ولدا وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا قيس توفي فقال خيرا ثم قالت ان ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وانما كنت اعده ولدا فما تري فقال لها ارجعي الي بيتك قال فنزلت ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء	503	-1275909201402086025	175	294.0	138	329	53.191490173339844	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1015	false	-1910888014919289224	86	111	457	598	1573	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0549	true	8772171362392857767	158	239	824	1279	1607	300	وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين اي يوهمون انهم يقولون راعنا سمعك بقولهم راعنا وانما يريدون الرعونة بسبهم النبي وقد تقدم الكلام علي هذا عند قوله ياايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا البقرة ولهذا قال تعالي عن هءلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه ليا بالسنتهم وطعنا في الدين يعني بسبهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تعالي ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	549	-1275909201402086025	141	250.0	116	455	30.989011764526367	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1034	false	2795472175939345332	144	177	740	895	1555	300	ينضحهم في اليوم سبعين الف مرة وعن معاذ انه كان------------------------------ عند عمر فقرا وجل الاية ف----------------------------------------------------------------قال معاذ ي--------------------بدل في ساعة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1034	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0556	true	269237284048489790	177	231	919	1183	1515	300	تنضجهم في اليوم سبعين الف مرة ثم قيل لهم عودوا فعادوا عن ابن عمر قال قرا رجل عند عمر هذه----- الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها فقال عمر اعدها علي فاعادها فقال معاذ بن جبل عندي تفسيرها تبدل في ساعة ماءة مرة فقال عمر هكذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	556	-1275909201402086025	125	190.5	96	269	46.46840286254883	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1051	false	-6849518237621213357	231	259	1233	1382	1612	300	القليل والله- لو امرنا لفعلنا فالحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي -رجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي	1051	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0565	true	-7919302039015940550	182	211	904	1055	1515	300	الاية قال رجل لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي	565	-1275909201402086025	138	262.5	111	151	91.39073181152344	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	251	284	1377	1577	1677	300	تعالي ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم---------------- ويكفوا ايديهم------------- فخذوهم------ واقتلوهم حيث ثقفتموه----------------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0579	true	8050250886037148617	107	262	571	1445	1621	300	تعالي ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم الاية هءلاء في الصورة الظاهرة كمن تقدمهم ولكن نية هءلاء غير نية اولءك فان هءلاء قوم منافقون يظهرون للنبي صلي الله عليه وسلم ولاصحابه الاسلام ليامنوا بذلك عندهم علي دماءهم واموالهم وذراريهم ويصانعون الكفار في الباطن فيعبدون معهم ما يعبدون ليامنوا بذلك عندهم وهم في الباطن مع اولءك كما قال تعالي واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم البقرة الاية وقال ههنا كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي انهمكوا فيها وقال السدي الفتنة ههنا الشرك وحكي ابن جرير عن مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتلهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا ولهذا قال تعالي فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم المهادنة والصلح ويكفوا ايديهم اي عن القتال فخذوهم اسراء واقتلوهم حيث ثقفتموهم اي اين لقيتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	579	-1275909201402086025	200	338.5	167	874	22.8832950592041	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1125	false	288240035279677547	204	256	1057	1311	1540	300	فقالوا------------- ان قتادة بن النعمان----- عمد- الي اهل بيت منا اهل -صلاح واسلام يرم-يهم بالسرقة من غير بينة-------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم يا قتادة عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح فرميتهم بالسرقة -من غير-------- بينة ف-----------وددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0601	true	4087730842433533931	196	261	971	1292	1483	300	فقالوا يا رسول الله ان قتادة بن النعمان وعمه عمدا الي اهل بيت منا اهل اسلام و-صلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة ولا ثيب قال قتادة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكلمته فقال---------------------------- عمدت الي اهل بيت ذكر منهم اسلام وصلاح ترمي-هم بالسرقة علي غير ثبت ولا بينة قال فرجعت ولوددت اني خرجت من بعض مالي ولم اكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	601	-1275909201402086025	215	315.0	169	351	61.253562927246094	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1144	false	-4418374495124367064	33	66	166	361	1555	300	المسلمون واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فانزل الله	1144	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0608	true	-6624191268790371673	200	235	1022	1226	1550	300	المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله	608	-1275909201402086025	177	328.5	145	204	86.76470947265625	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1276	false	5546901230597034532	206	232	1056	1193	1537	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	1276	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0714	true	6332192382139565650	107	133	505	642	1465	300	تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءة اخيه قال ياويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة اخي فاصبح من النادمين	714	-1275909201402086025	137	274.0	111	137	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1289	false	-9075322502459581007	17	62	83	308	1539	300	عبد الله بن عمر- ان امراة سرقت علي عهد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها ف-----------------------------------------------قال قومه-----------------------------------------------------------------ا نحن نفديها بخمسماءة دينار فقال اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة -------------قال نعم----------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فيمن تاب	1289	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0728	true	4619929207942707671	165	240	810	1192	1514	300	عبد الله بن عمرو ان امراة سرقت علي عهد الرسول----- صلي الله عليه وسلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقالوا نحن نفديها بخمسماءة دينار فقال اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله في سورة الماءدة ف-من تاب	728	-1275909201402086025	193	294.0	152	388	49.74226760864258	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1313	false	7298166811837611871	0	56	0	303	1565	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم--------- وانا ان اتبعناك ت-بعنا اليهود ولم يخالفو-ا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك وان-----------ك رسول الله------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية------------------------- ولا تتبع اهواءهم واحذرهم	1313	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0741	true	-5810351942045270875	170	233	868	1203	1538	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه ف------------------------------قالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار يه--ود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعنا يه--ود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم	741	-1275909201402086025	234	378.5	188	373	62.73458480834961	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1335	false	8439970598517006923	127	167	657	887	1612	300	تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت ل---------------------------------------------------------------------------------------بءس ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس	1335	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0750	true	835194541573776627	148	300	757	1599	1599	300	تعالي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وهذه صفة المنافقين منهم انهم يصانعون المءمنين في الظاهر وقلوبهم منطوية علي الكفر ولهذا قال وقد دخلوا اي عندك يا محمد بالكفر اي مستصحبين الكفر في قلوبهم ثم خرجوا وهو كامن فيها لم ينتفعوا بما قد سمعوا منك من العلم ولا نجعت فيهم المواعظ ولا الزواجر ولهذا قال وهم قد خرجوا به فخصهم به دون غيرهم وقوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون اي عالم بسراءرهم وما تنطوي عليه ضماءرهم وان اظهروا لخلقه خلاف ذلك وتزينوا بما ليس فيهم فان الله عالم الغيب والشهادة اعلم بهم منهم وسيجزيهم علي ذلك اتم الجزاء وقوله وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت اي يبادرون الي ذلك من تعاطي الماثم والمحارم والاعتداء علي الناس واكلهم اموالهم بالباطل لبءس ما كانوا يعملون اي لبءس العمل كان عملهم وبءس الاعتداء اعتداءهم وقوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس-	750	-1275909201402086025	228	395.5	189	843	27.046262741088867	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1349	false	8960993292567450876	226	256	1184	1342	1575	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا----------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تاب الله عليهم----------------- ثم عموا وصموا----------- كثير منهم والله بصير بما يعملون	1349	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0757	true	6604406524443997220	178	236	1006	1287	1601	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة اي وحسبوا ان لا يترتب لهم شر علي ما صنعوا فترتب وهو انهم عموا عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي مما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم والله بصير بما يعملون	757	-1275909201402086025	149	252.5	120	281	53.02490997314453	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1351	false	1623330723233794876	229	295	1269	1606	1636	300	----عنه وصموا وكذبوه عن الاصم--------------- ثم تاب الله عليهم اي ندموا فقبل الله توبتهم فلما انقضت تلك القرون ونشات قرون تخلقوا باخلاق اباءهم فعموا عن الحق وصموا عن استماعه والمراد كفروا بعد الايمان وقيل رفع الله عنهم البلاء فعادوا كما ك-----------------------------انوا كثير منهم قيل اراد من كان في عصر نبينا صلي الله عليه وسلم وقيل كثير منهم في كل وقت والله بصير بما يعملون اي ------------عليم	1351	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0757	true	6604406524443997220	207	240	1150	1307	1601	300	عن الحق وصموا فلا يسمعون حقا ولا يهتدون اليه ثم تاب الله عليهم اي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا فيه ثم عموا وصموا اي بعد ذلك كثير منهم------------------------------------------------------------------------- والله بصير بما يعملون اي مطلع عليهم وعليم	757	-1275909201402086025	75	80.0	57	397	18.891687393188477	12	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1355	false	523526027463399932	232	279	1194	1441	1559	300	لا تغلوا في دينكم غير الحق اي لا تجاوزوا الحد الي الغلو او الي التقصير فيفوتكم الحق وخصهم بالنهي لانهم اختصوا بالغلو ولا تتبعوا اهواء قوم اي لا تقلدوا دين قوم اعتقدوا بالاهواء-------------------------------------------------------------------------------- دون الحجج قد ضلوا في دينهم---------------------------------------------------- واضلوا غيرهم وضلوا عن سواء السبيل اي ال--------طريق	1355	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0760	true	-6210066209931744482	30	94	140	470	1525	300	لا تغلوا في دينكم غير الحق اي لا تجاوزوا الحد في اتباع ا------------------------لحق--------------------------------- ولا تطروا من امرتم بتعظيمه فتبالغوا فيه حتي تخرجوه عن حيز النبوة الي مقام الالهية كما صنعتم في المسيح وهو نبي من الانبياء فجعلتموه الها من دون الله وما ذاك الا لاقتداءكم بشيوخكم شيوخ الضلال الذين هم سلفكم ممن ضل قديما واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل اي وخرجوا عن طريق	760	-1275909201402086025	104	112.0	78	387	26.873384475708008	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1379	false	3280465533001500235	132	176	679	901	1584	300	وكسرنا القلال وتوضان-----------------ا واصبنا من الطيب-------- ثم خرجنا الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يا ايها الذين امنوا انما الخمر------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل منا يا رسول الله فما منزلة من مات منا وقد شربها فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا	1379	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0773	true	6735535948218835831	0	59	0	315	1529	300	وكسرنا القلال وتوضا بعضنا واغتسل بعضنا واصبنا من --طيب ام سليم ثم خرجنا الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ي--ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه الي قوله فهل انتم منتهون فقال رجل---- يا رسول الله فما تري فيمن مات وهو ي---شربها فانزل الله تعالي ليس علي الذين امنوا	773	-1275909201402086025	200	335.0	160	326	61.349693298339844	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	158	197	835	1041	1625	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا واية م--------------------------------------------------------------------------------نك وارزقنا--------------------------------------- وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم--------------------------------------- فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1420	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0797	true	-3718021538589030161	100	211	518	1090	1538	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قال السدي اي نتخذ ذلك اليوم الذي نزلت فيه عيدا نعظمه نحن ومن بعدنا وقال سفيان الثوري يعني يوما نصلي فيه وقال قتادة ارادوا ان يكون لعقبهم من بعدهم وعن سلمان الفارسي عظة لنا ولمن بعدنا وقيل كافية لاولنا واخرنا واية منك اي دليلا تنصبه علي قدرتك علي الاشياء وعلي اجابتك لدعوتي فيصدقوني فيما ابلغه عنك وارزقنا اي من عندك رزقا هنيءا بلا كلفة ولا تعب وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم اي فمن كذب بها من امتك يا عيسي وعاندها فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	797	-1275909201402086025	206	382.0	167	572	36.01398468017578	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	158	197	835	1041	1625	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1420	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0798	true	2205058200167277975	66	105	328	534	1527	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	798	-1275909201402086025	206	412.0	167	206	100.0	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1474	false	-3735033813329388435	89	150	444	738	1479	300	الاخنس بن شريق وابو جهل بن هشام ف-------------قال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اهو صادق--- ام كاذب ف----ليس ه--هنا احد غير----------------------نا فقال ابو جهل انه---------------- لصادق وما كذب محمد قط ل-كن اذا ذهب- بنو قصي باللواء والسقاية--------- والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فنزلت الاية وقيل كان ذلك يوم بدر وقال ابو زيد المدني لقي رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم	1474	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0815	true	8055796229856355224	116	186	569	931	1541	300	الاخنس-------- وابو جهل فخلا الاخنس بابي جهل فقال يا ابا الحكم اخبرني عن محمد ا---صادق هو ام كاذب فانه ليس ها هنا من قريش غيري وغيرك يستمع كلامنا فقال ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهبت بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون فايات الله محمد صلي الله عليه وسلم	815	-1275909201402086025	206	285.5	164	373	55.227882385253906	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1498	false	699381900162696888	48	158	258	843	1583	300	عن ابي علي النزول قيل ان ملا من قريش مروا برسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك---------------------------------------------------------- اطردهم فلعلنا--------- نتبعك فنزلت---- الاية عن ابن عباس وابن مسعود ومجاهد وقتادة وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وجماعة من المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدوه خاليا مع هءلاء من ضعفة المسلمين وعليهم ثياب الصوف فقالوا لو نفيت هءلاء لجالسناك فقال صلي الله عليه وسلم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا بطاردهم فقالوا فاجعل لنا---- مجلسا تعرف---- به العرب فضلنا فانا -----------------نستحيي من------ العرب ان يرونا مع هءلاء الاعبد فاذا نحن جءناك اقمتهم---- فاذا	1498	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0822	true	5381818576862032414	10	168	49	862	1548	300	عن ابن مسعود قال مر ال---ملا من قريش----- برسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده صهيب وبلال وعمار وخباب وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا انحن نصير تبعا لهءلاء اطردهم فلعلك ان طردتهم نتبعك فنزلت هذه الاية ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه وكذلك فتنا بعضهم ببعض الي اخر الاية وقال ابن ابي حاتم عن خباب في قول الله عز وجل ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي قال جاء الاقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري---------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------فوجدوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعدا في ناس من الضعفاء من المءمنين فلما راوهم حول النبي صلي الله عليه وسلم حقروهم في نفر من اصحابه فاتوه فخلوا به وقالوا انا نريد ان ت--------جعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فان وفود العرب تاتيك فنستحيي ان ترانا العرب مع هذه----------- الاعبد فاذا نحن جءناك فاقمهم عنا فاذا	822	-1275909201402086025	327	456.5	258	973	33.607398986816406	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2368	false	-2228308457487927345	137	188	739	990	1600	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	2368	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0841	true	7704757551287086600	224	275	1119	1369	1494	300	قالوا ي-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها	841	-1275909201402086025	250	495.0	199	251	99.60159301757812	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1580	false	6099242256896661125	180	298	967	1561	1570	300	يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ربك فنزلت الاية ونهاهم عن سب الصنم عن ابن عباس وقيل ------------------------------كان المسلمون يسبون اصنامهم فنهاهم عن ذلك لءلا يسبوا الله لانهم قوم جهلة عن قتادة وقي-----------------------------------------------------ل لما حضر ابا طالب الوفاة--------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطلق الملا من قريش ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية بن------- خلف وجماعة معهم حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلوا عليه فقالوا------------ انت شيخن--------ا وان ابن اخيك محمدا--- اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه وتنهاه عن ذلك-------------------- فدعا ---------------------------------------ابو طالب------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما حضر قال ما تريدون قالوا نريد ان تكف عنا وتدعنا والهتنا------------- فقال------ صلي الله عليه وسلم---------------------- هل انتم معطي كلمة ان اعطيتم ذلك ملكتم ال----عرب ودانت لكم---- العجم قالوا نعم---------------------------------- وعشر- امثالها فقال	1580	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0860	true	4780499183962641019	18	232	84	1195	1526	300	يا محمد لتنتهين عن سب الهتنا او لنهجون ر------------بك فنهاهم الله ان يسبوا اوثانهم فيسبوا الله عدوا بغير علم وقال قتادة كان المسلمون يسبون اصنام الكفار فيسب الكفار الله عدوا بغير علم فانزل الله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله وروي ابن جرير عن السدي انه قال لما حضر ابا طالب الموت قالت قريش انطلقوا فلندخل علي هذا الرجل فلنامره ان ينهي عنا ابن اخيه فانا نستحيي ان نقتله بعد موته فتقول العرب كان يمنعهم فلما مات قتلوه فانطلق --------------ابو سفيان وابو جهل والنضر بن الحارث وامية وابي ابنا خلف وعقبة بن ابي معيط وعمرو بن العاص والاسود بن البختري وبعثوا رجلا منهم يقال له المطلب قالوا استاذن لنا علي ابي طالب فاتي ابا طالب فقال هءلاء مشيخة قومك يريدون الدخول عليك فاذن لهم عليه فدخلوا -----فقالوا يا ابا طالب انت كبيرنا وسيدنا وان ---------محمدا قد اذانا واذي الهتنا فنحب ان تدعوه فتنهاه عن ذكر الهتنا ولندعه والهه فدعاه فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ابو طالب هءلاء قومك وبنو عمك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ما تريدون قالوا نريد ان ---------تدعنا والهتنا ولندعك والهك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارايتم ان اعطيتكم هذا هل انتم معطي كلمة ان تكلمتم بها ملكتم بها العرب ودانت لكم بها العجم وادت لكم الخراج قال ابو جهل وابيك لنعطينكها وعشرة امثالها -----	860	-1275909201402086025	398	497.0	315	1178	33.78607940673828	61	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1599	false	-5273977826085545552	231	283	1181	1448	1541	300	--فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم ---------------------------------الا ما اضطررتم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين----------------------------------------------------- وذروا ظاهر الاثم وباطنه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	1599	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0866	true	-5079483524100802924	96	247	464	1263	1513	300	الاكل-- مما ذكر اسم الله عليه فقال -----------------وما لكم الا تاكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم اي قد بين لكم ما حرم عليكم ووضحه الا ما اضطررتم اليه اي الا في حال الاضطرار فانه يباح لكم ما وجدتم ثم بين تعالي جهالة المشركين في اراءهم الفاسدة من استحلالهم الميتات وما ذكر عليه غير اسم الله تعالي فقال وان كثيرا ليضلون باهواءهم بغير علم ان ربك هو اعلم بالمعتدين اي هو اعلم باعتداءهم وكذبهم وافتراءهم 6120 قال مجاهد وذروا ظاهر الاثم وباطنه المعصية في السر والعلانية وقال قتادة اي سره وعلانيته قليله وكثيره وقال السدي ظاهره الزنا مع البغايا ذوات الرايات وباطنه الزنا مع الخليلة والصداءق والاخدان وقال عكرمة ظاهره نكاح ذوات المحارم والصحيح ان الاية عامة في ذلك كله وهي كقوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن الاعراف الاية ولهذا قال تعالي ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون	866	-1275909201402086025	242	411.5	194	818	29.584352493286133	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1624	false	-5050238913685961934	186	211	925	1052	1547	300	ان ما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعدون لات وما انتم بمعجزين قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1624	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0880	true	-911216346113036359	78	222	402	1141	1540	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي اخبرهم يا محمد ان الذي يوعدون به من امر المعاد كاءن لا محالة وما انتم بمعجزين اي ولا تعجزون الله بل هو قادر علي اعادتكم وان صرتم ترابا رفاتا وعظاما هو قادر لا يعجزه شء وقال ابن ابي حاتم في تفسيرها عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي والذي نفسي بيده انما توعدون لات وما انتم بمعجزين وقوله تعالي-------------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد اي استمروا علي طريقتكم وناحيتكم ان كنتم تظنون انكم علي هدي فانا مستمر علي طريقتي ومنهجي كقوله وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون هود 121122 قال ابن عباس علي مكانتكم ناحيتكم فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	880	-1275909201402086025	101	-14.5	80	765	13.202614784240723	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	0	47	0	238	1566	300	قال الملا الذين كفروا من قومه--------------------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او--------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذر------------------------------------------------------------------------------------------------كم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد	1757	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0942	true	-5347120827867500435	169	300	842	1504	1504	300	قال الملا الذين كفروا من قومه والملا هم الجمهور والسادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي في ضلالة حيث تدعونا الي ترك عبادة الاصنام والاقبال علي عبادة الله وحده كما تعجب الملا من قريش من الدعوة الي اله واحد فقالوا اجعل الالهة الها واحدا ص الاية قال ياقوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي لست كما تزعمون بل جءتكم بالحق من الله الذي خلق كل شء فهو رب كل شء ومليكه ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وهذه الصفات التي يتصف بها الرسل البلاغ والنصح والامانة او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم اي لا تعجبوا ان بعث الله اليكم رسولا من انفسكم لينذركم ايام الله ولقاءه بل احمدوا الله علي ذاكم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد-	942	-1275909201402086025	235	408.0	189	663	35.4449462890625	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1757	false	5007763361501135322	76	113	390	597	1566	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغ--------------------------------------------------------ضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين-------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	1757	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0943	true	-2248207430873564781	123	207	639	1083	1569	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد وجب عليكم بمقالتكم هذه من ربكم رجس معناه سخط وغضب اتج-دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم اي اتحاجوني في هذه الاصنام التي سميتموها انتم واباءكم الهة وهي لا تضر ولا تنفع ولا جعل الله لكم علي عبادتها حجة ولا دليلا ولهذا قال ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين وهذا تهديد ووعيد من الرسول لقومه ولهذا عقبه بقوله فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	943	-1275909201402086025	206	345.5	169	445	46.29213333129883	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	132	162	670	834	1545	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين القراءة قرا ابن	1839	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0972	true	646145420679259001	3	65	13	336	1505	300	ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسقني مساقهم ولا تخلطني معهم وانما قال ابن ام ليكون ارق وانجع عنده والا فهو شقيقه لابيه وامه فلما تحقق موسي عليه السلام براءة ساحة هارون عليه السلام عند ذلك قال موسي رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين عن ابن ---------	972	-1275909201402086025	145	276.0	118	332	43.67469787597656	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1888	false	-2322070330653560573	60	129	321	659	1544	300	وممن خلقنا امة اي جماعة وعصبة يهدون بالحق قيل------- يهدو---------------------ن الي الرشد وقيل تهتدي به وبه يعدلون اي بالحق يميلون وعن ابن جريج عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هي لامتي بالحق ياخذون وبالحق يعطون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اعطي القو-----------م مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون وعن الربيع بن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم	1888	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms0997	true	-4803553066759319920	33	113	180	585	1481	300	وممن خلقنا اي بعض الامم امة قاءمة با--لحق قولا وعملا يهدون بالحق يقولونه ويدعون الي-------------------ه وبه يعدلون--------- يعملون ويقض-------------------------------------------------------------------------ون وقد جاء في الاثار ان المراد في الاية هذه الامة المحمدية قال قتادة بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا قرا هذه الاية هذه لكم وقد اعطي القوم بين ايديكم مثلها ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلو----ن الاعراف وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امتي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم	997	-1275909201402086025	185	243.5	145	512	36.1328125	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2063	false	2650643756011009414	58	88	309	462	1616	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين------ ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2063	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1089	true	3055209486742423849	1	32	6	165	1573	300	ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين وقوله ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	1089	-1275909201402086025	153	298.5	123	159	96.2264175415039	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2089	false	5140764348770499151	77	146	416	790	1620	300	الله تعالي يعظم من امره ما يشاء وانه اختار-------------- من خلقه اصنافا واصطفي الملاءكة رس---------------لا واصطفي من الكلام ذكره ومن------ الارض المساجد وم------ن الشهور شهر رمضان وا--شهر الحرم ومن------ الايا----م الجمعة ومن------ الليالي ليلة القدر فعظموا ما عظم الله ذلك الدين القيم قيل الحساب المستقيم الا ما كانت العرب تفعله من النسء وقيل ذلك الدين الذي تعبد به فهو لازم واراد التعبد بالاسلام دون الاشهر فلا تظلموا فيهن انفسكم	2089	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1099	true	-3222531600641908693	179	247	925	1285	1570	300	الله------ يعظم من امره ما يشاء وقال ان الله اصطفي صفايا من خلقه اصطفي من----- الملاءكة رسلا ومن الناس رسلا واصطفي من الكلام ذكره واصطفي من الارض المساجد واصطفي من الشهو----ر رمضان والاشهر الحرم واصطفي من الايام يوم الجمعة واصطفي من الليالي ليلة القدر فعظموا ما عظم الله فانما تعظ------------------------يم الامور بما عظمها الله به عند اهل الفهم واهل العقل وقال محمد بن اسحاق---------------------------------- فلا تظلموا فيهن انفسكم	1099	-1275909201402086025	212	297.5	168	433	48.96073913574219	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1050	false	8280871021991788220	136	164	695	835	1553	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	1050	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1107	true	1522231591133466570	163	191	870	1010	1587	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	1107	-1275909201402086025	140	280.0	112	140	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2145	false	-4558233949724566593	64	154	343	789	1517	300	ثعلبة بن حاطب وكان من الانصار ف----قال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ادع الله لي ان يرزقني مالا---- فقال---------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه------------------------- اما لك في اسوة حسنة فاتي وعاوده مرارا وقال ان رزقن-------ي الله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا---- فاتخذ غنما فنتجت كال-------دود فاشتغل بذلك عن ال----------------------------------------------------------------جماعة والج------------------------------------------------------معة وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه المصدق لياخذ الصدقة فابي وبخل -----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ويح ثعلبة ف---------انزل الله	2145	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1121	true	6662323504538067650	66	217	327	1076	1503	300	ثعلبة بن حاطب-------- الانصاري انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله--- ان يرزقني مالا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه قال ثم قال مرة اخري فقال---------------------------------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شءت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود فضاقت عليه المدينة فتنحي عنها فنزل واديا من اوديتها حتي جعل يصلي الظهر والعصر في جماعة ويترك ما سواهما ثم نمت وكثرت فتنحي حتي ترك الصلوات الا الجمعة و---------------هي تنمي كما ينمي الدود حتي ترك الجمعة فطفق يتلقي الركبان يوم الجمعة ليسالهم عن الاخبار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فعل ثعلبة فقالوا يا رسول الله	1121	-1275909201402086025	290	366.0	225	809	35.84672546386719	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2191	false	7979703042881685701	175	236	930	1243	1585	300	الله صلي الله عليه وسلم----- ليلة العقبة وهم سبعون نقيبا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت ق-ال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت الاية ان الله اشتري	2191	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1140	true	1806733853428979991	192	242	976	1235	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم يعني ليلة العقبة اشترط--------------------------------------------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك ق----------ال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت------ ان الله اشتري	1140	-1275909201402086025	239	443.5	192	326	73.31288146972656	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2203	false	5392040424789346025	132	182	662	895	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وطفقت اعدو كل يوم اتجهز وارجع ولم اصنع شيءا وخرج الناس الا رجلا من اهل-------- النفاق او صاحب عذر -----------------ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم------ ما فعل كعب بن م----------------الك فلما ----قدم رسول الله	2203	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1147	true	-508018666133468435	89	143	428	675	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزنني اني لا اري------------------------------------- الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذره الله عز وجل ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك فقال رجل من بني سلمة حبسه يا رسول الله	1147	-1275909201402086025	161	234.5	120	284	56.69013977050781	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2203	false	5392040424789346025	233	298	1163	1475	1484	300	والله ما كان لي عذر ----------------------------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق -قم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار---- رجال من بني سلمة و---------قالوا هلا ا--------------------------------------------------------عتذرت--------------------------------- بما اعتذر به غيرك فقلت هل فعل مثل ما فعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد قالوا نعم-------------------------------------------------------------------------- مرارة بن الربيع-------- وهلال بن امية-------- فذكروا--- رجلين صالحين قد شهدا بدرا------------------ فمضيت------------------- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامن-----ا الثلاثة	2203	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1148	true	-8017250160420025999	56	210	259	996	1442	300	والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط افرغ ولا ايسر مني حين تخلفت عنك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وقام الي رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا والله ما علمناك كنت اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله ما زالوا يءنبوني حتي اردت ان ارجع فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي معي هذا احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت فمن هما قالوا مرارة بن الربيع العامري وهلال بن امية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة	1148	-1275909201402086025	279	406.5	219	737	37.85617446899414	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2221	false	2278781495434000149	104	132	534	674	1519	300	ابن عباس لما بعث الله ------محمدا صلي الله عليه وسلم ----------------------------انكر الكفار وقالوا الله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد---- فانزل الله تعالي- اكان للناس عجبا	2221	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1155	true	-5563499886528936108	257	294	1304	1480	1506	300	ابن عباس لما بعث الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا انكرت العرب ذلك او من انكر منهم فقالو ا---لله اعظم من ان يكون رسوله بشرا مثل محمد قال فانزل الله عز وجل اكان للناس عجبا	1155	-1275909201402086025	120	205.5	94	179	67.03910827636719	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2220	false	-7108677318400102897	250	285	1299	1474	1545	300	يقال له قدم في الاسلام وقال حسان لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع وقال ذو الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر --------الاعراب الر حروف	2220	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1156	true	4958398678454836811	59	95	313	496	1522	300	يقال له قدم في الاسلام كقول حسان لنا القدم العليا اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع وقول ذي الرمة لكم قدم لا ينكر الناس انها مع الحسب العادي طمت علي البحر وقوله تعالي قال الكافرون	1156	-1275909201402086025	159	293.5	125	183	86.88524627685547	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	212	256	1087	1309	1532	300	الله لكل امة اجل اذا جاء ---------------------------------اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون---------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نه-----------------ارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون	2268	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1174	true	8960375933154251692	156	249	819	1296	1572	300	ولكن لكل امة اجل اي لكل قرن مدة من العمر مقدرة فاذا انقضي اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون كقوله ولن يءخر الله نفسا اذا جاء اجلها المنافقون الاية ثم اخبر ان عذاب الله سياتيهم بغتة فقال قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون يعني انهم اذا جاءهم العذاب قالوا ربنا ابصرنا وسمعنا السجدة الاية فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا غافر وقوله ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي يوم --	1174	-1275909201402086025	204	360.0	163	479	42.58872604370117	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2288	false	2613849370698539866	24	51	131	283	1582	300	قال---- موسي------------ اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا------------------------- وتكون لكما-------------- الكبرياء------------------- في الارض وما نحن لكما بمءمنين	2288	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1181	true	5480649741900210738	7	50	45	281	1567	300	قال لهم موسي منكرا عليهم اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا اي تثنينا عما وجدنا عليه اباءنا اي الدين الذي كانوا عليه وتكون لكما اي لك ولهارون الكبرياء اي العظمة والرياسة في الارض وما نحن لكما بمءمنين	1181	-1275909201402086025	152	252.0	125	236	64.40677642822266	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2290	false	-2119262203974960986	242	282	1311	1513	1607	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فلما القوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال موسي---------- ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2290	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1181	true	5480649741900210738	176	283	940	1484	1567	300	وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون وانم-----ا قال لهم ذلك لانهم لما اصطفوا وقد وعدوا من فرعون بالتقريب والعطاء الجزيل قالوا يموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه فاراد موسي ان تكون البداءة منهم ليري الناس ما صنعوا ثم ياتي بالحق بعده فيدمغ باطلهم ولهذا لما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي طه 6768 فعند ذلك قال موسي لما القوا ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	1181	-1275909201402086025	193	362.5	154	549	35.15482711791992	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2399	false	-2673028396946406082	166	199	913	1092	1643	300	اني عامل----------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب------------- وارتقب-----------وا اني معكم رقيب--------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2399	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1215	true	761581856866439577	6	49	35	264	1620	300	اني عامل علي طريقتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب اي مني ومنكم وارتقبوا اي انتظروا اني معكم رقيب قال الله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	1215	-1275909201402086025	179	322.0	146	229	78.16593933105469	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	93	127	491	662	1564	300	تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء ما -------------------------------------يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا------------------------------------------------------------------------------------- موسي الكتاب فاختلف فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم	2412	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1218	true	-71984528494311934	142	246	700	1214	1494	300	تعالي فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء المشركون انه باطل وجهل وضلال فانهم انما يعبدون -----ما يعبد اباءهم من قبل اي ليس لهم مستند فيما هم فيه الا اتباع الاباء في الجهالات وسيجزيهم الله علي ذلك اتم الجزاء قال سفيان الثوري عن ابن عباس وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال ما وعدوا من خير او شر وقال ابن اسلم لموفوهم من العذاب نصيبهم غير منقوص ثم ذكر تعالي انه اتي موسي الكتاب فاختلف الناس فيه فمن مءمن به ومن كافر به فلك بمن سلف من الانبياء قبلك يا محمد اسوة فلا يغيظنك تكذيبهم لك وقوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم	1218	-1275909201402086025	151	241.0	120	519	29.094411849975586	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	259	300	1283	1475	1475	300	وما اغني عنكم من الله من شء------------------------------------------------------------------------------------ ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها----------------------------- وانه لذو علم لما علمناه-	2490	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1245	true	9185147840710945741	95	160	481	787	1491	300	وما اغني عنكم من الله من شء اي ان هذا الاحتراز لا يرد قدر الله وقضاءه فان الله اذا اراد شيءا لا يخالف ولا يمانع ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها قالوا هي دفع اصابة العين لهم وانه لذو علم لما علمناه	1245	-1275909201402086025	192	328.5	152	306	62.74509811401367	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2589	false	-8769862740092039084	218	294	1104	1494	1530	300	يعلم ما تكسب كل نفس اي ما يفعله من المكر والخير والشر فيجازيه به وقيل يعلم ما يمكرون به في امر الرسول فيبطل امرهم ويظهر دينه وامره وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار اي لمن عاقبة الخير حين يدخل المءمنون الجن--ة والكفار النار وقيل سيعلمون ان العاقبة لكم ام لهم عند ظهور دينه-------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا انت يا محمد فحاكمهم الي الله وقل لهم كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اي حسبي الله -----شاهدا بيني وبينكم	2589	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1286	true	5733304764786810082	111	177	590	941	1586	300	يعلم ما تكسب كل نفس اي انه تعالي عالم بجميع السراءر والضماءر وسيجزي كل عامل بعمل-------------------------------------------------ه وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار اي لمن تك-------------------------ون الداءرة و-----------------------------العاقبة لهم او لاتباع الرسل كلا بل لاتباع الرسل في الدنيا والاخرة ولله الحمد والمنة 1343 يقول تعالي يكذبك هءلاء الكفار ويقولون---------- لست مرسلا اي ما ارسلك الله قل----------------- كفي بالله شهيدا بيني وبينكم اي حسبي الله هو الشاهد-- علي وعليكم	1286	-1275909201402086025	159	171.5	123	483	32.919254302978516	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	276	300	1463	1600	1600	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا-	3795	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1294	true	4078105564766292821	225	249	1187	1325	1606	300	ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا	1294	-1275909201402086025	137	269.0	114	138	99.27536010742188	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2674	false	-6939101003721481431	251	290	1247	1451	1503	300	تعالي ونبءهم عن------------ ضيف ابراهيم اذ---------------------------------------------- دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا------ نبشرك بغلام علي---------------------------------------------م قال---------------------------------------- ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا----------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن--------- يقنط	2674	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1319	true	6260210743197176852	5	105	27	548	1589	300	تعالي وخبرهم يا محمد عن قصة ضيف ابراهيم والضيف يطلق علي الواحد والجمع كالزور والسفر وكيف دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون وقد ذكر سبب خوفه منهم لما راي ايديهم لا تصل الي ما قربه اليهم من الضيافة وهو العجل السمين الحنيذ قالوا لا توجل اي لا تخف نبشرك بغلام عليم اي اسحاق عليه السلام كما تقدم في سورة هود ثم قال متعجبا من كبره وكبر زوجته ومتحققا للوعد ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون فاجابوه مءكدين لما بشروه به تحقيقا وبشارة بعد بشارة قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين فاجابهم بانه ليس يقنط	1319	-1275909201402086025	187	284.0	149	521	35.892513275146484	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2679	false	6388704810356188119	25	126	126	678	1670	300	ذلك الامر فقال سبحانه---------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي يقطع اصلهم بالاستءصال فلا يبقي منهم باقية وقيل يهلكهم مصبحين اي كاءن ذلك عند الصباح الاحكام تدل الاية عل---ي انه ينجي المءمنين ويهلك الكافرين وان ذلك جزاء خلاف ما تقوله المجبرة وتدل ان القدر يستعمل بمعني العلم والكتابة لذلك قال قدرنا انها وكذلك القضاء خلاف ما يقولون انه بمعني الخلق فقط ويدل قوله الا امراته علي جواز الاستثناء ويدل قوله حيث تءمرون ان الرسل تعين لهم الموضع المقصود وتدل علي ان هلاكهم وقت الصبح AUTO قوله----------------------- تعالي وجاء اهل المدينة ي------------------------------------------ستبشرو----------ن قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون	2679	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1320	true	4447812927035207706	12	65	69	348	1542	300	ذلك الامر اي تقدمنا اليه في هذا ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين اي وقت -------------------------------------------------------------------------الصباح كقوله في--- الاية الاخري ان موعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الصبح اليس الصبح بقريب هود 156772 يخبر تعالي عن مجء قوم لوط لما علموا باضيافه وصباحة وجوههم وانهم جاءوا مستبشرين بهم فرحين قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون	1320	-1275909201402086025	135	145.0	106	640	21.09375	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4044	false	-7510798438467869109	232	254	1180	1309	1553	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	4044	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1329	true	-6716121041311030221	227	249	1185	1314	1573	300	تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1329	-1275909201402086025	129	258.0	107	129	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2889	false	-4113120911409547266	137	262	719	1371	1555	300	عن ابن عباس ان جماعة من قريش وهم عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو سفيان بن حرب والاسود بن المطلب وزمعة بن الاسود والوليد بن المغيرة وابو جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعاص بن الوليد ونبيه ومنبه ابنا الحجاج والنضر بن الحارث وابو البحتري بن هشام اجتمعوا--------------- عند---- الكعبة وقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد وكلموه وخاصمو---------------ه فبعثوا اليه ان اشراف قومك--- اجتمعوا لك فبادر ظنا------------------------------------------ انه--- بدا لهم في امره----- وكان------ حريصا علي رشدهم ف--------------------جلس اليهم فقالوا يا محمد انا دعونا-------ك لنعذر اليك---------- ما نعلم رجلا ---------ادخل علي قومه ما ادخلته علي قومك---- شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة---------------------------------------------- فان كنت----- جءت بهذ--------------------------------------------------------------------------ا تطلب مالا لنعطيك الاموال وان كنت تطلب الشرف----- سودناك علينا وان كانت	2889	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1433	true	4141385581795126148	18	175	96	883	1498	300	عن ابن عباس ان------------------ عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا سفيان بن حرب وابا البختري--------------------- والوليد بن المغيرة وابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية وامية بن خلف والعا----------------------------------------------------------------ص بن واءل اجتمعوا بعد غروب الشمس عند ظهر الكعبة فقال بعضهم لبعض ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك فجاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يظن انه قد بدا لهم في امره بداء وكان عليهم حريصا يحب رشدهم ويعز عليهم عنتهم حتي جلس اليهم فقالوا يا محمد انا قد بعثنا اليك لنعذر فيك وانا والله ما نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت- علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وشتمت الالهة وفرقت الجماعة فما بقي من قبيح الا وقد جءته فيما بيننا وبينك فان كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما ت---------------------------------طلب الشرف فينا سودناك علينا وان ك-نت	1433	-1275909201402086025	473	740.5	375	925	51.135135650634766	80	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2890	false	-2079393764383369634	119	215	585	1051	1474	300	صلي الله عليه---------- وقام معه عبد الله بن ابي امية ال-------------------------------مخزومي--- ابن عمته عاتكة -بنت عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل------ ثم سالوك لانفسهم ا---------------------------مورا فلم تفعل---- ثم سالوك ان تعجل---- ما -خوفتهم به فلم تفعل- فوالله لا نءمن لك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء----- ثم ترقي فيه وانا انظر----------- وتاتي------------------ ومعك نفر من-- الملاءكة يشهدون لك وكتاب يشهد وقال ابو جهل ابي الا سب الالهة وشتم الاباء واني اعاهد الله لاحملن حجرا فان سجد ضربت به راسه--------------------------------------- وانصرف رسول الله-صلي الله عليه وسلم--------- حزين-----ا لما راي----------------- من قومه	2890	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1435	true	-4544509877785727728	19	147	89	697	1487	300	صلي الله عليه وسلم عنهم وقام معه عبد الله بن ابي امية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وهو ابن عمته عاتكة ابنة عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبله منهم ثم سالوك لانفسهم امورا ليعرفوا بها منزلتك من الله فلم تفعل ذلك ثم سالوك ان تعجل لهم ما تخوف-هم به من العذاب فوالله لا اومن بك ابدا حتي تتخذ ال-----ي السماء سلما ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي معي بصحيفة منشورة ومعك اربعة من الملاءكة يشهدون لك------------------------ انك كما تقول وايم ا-----------------------لله لو فعلت ذلك لظننت اني لا اصدقك ثم انصرف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله حزينا اسفا لما فاته مما كان طمع فيه من قومه	1435	-1275909201402086025	343	490.5	264	661	51.891075134277344	61	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2897	false	2536927541987367757	179	202	951	1075	1581	300	فاراد ان يستفزهم من الارض---------------------------- فاغرقناه ومن معه جميعا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	2897	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1440	true	3328303742792436289	156	270	869	1505	1661	300	فاراد ان يستفزهم من الارض اي يخليهم منها ويزيلهم عنها فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض وفي هذا بشارة لمحمد صلي الله عليه وسلم بفتح مكة مع ان السورة مكية نزلت قبل الهجرة وكذلك وقع فان اهل مكة هموا باخراج الرسول منها كما قال تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاسراء الايتين ولهذا اورث الله رسوله مكة فدخلها عنوة وقهر اهلها ثم اطلقهم حلما وكرما كما اورث الله القوم الذين كانوا يستضعفون من بني اسراءيل مشارق الارض ومغاربها واورثهم بلاد فرعون واموالهم وزروعهم وثمارهم وكنوزهم كما قال كذلك واورثناها بني اسراءيل وقال ههنا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الار------------------------------------ض فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1440	-1275909201402086025	88	-125.5	71	672	13.095237731933594	16	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2911	false	-8182654145532180944	185	267	971	1389	1550	300	ابن عباس ان------ قريشا بعثوا النضر بن الحارث و-عقبة بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة ليسا--------لوهم عن شان محمد ووصفوه باسمه ونعته ونسبه هل هو نبي ام لا------------------------------------------------- فخرجا وسالا ووصفاه فقا----لوا ان كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كما قلتم فهو نبي ولكن اسالوه عن ثلاث ------خصال فانه يخبركم بخصلتين ولا يخبركم بالثالثة اسالوه------------------- عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كا---ن امرهم فان شانهم------------ عجيب وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغا------------ربها وسلوه عن الروح------ فان لم يخبركم عن الروح فهو نبي	2911	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1444	true	2550752580221966985	88	213	453	1081	1512	300	ابن عباس قال بعثت قريش------- النضر بن الحارث و عقبة بن ابي معيط الي احبار ي--هود بالمدينة فقالوا لهم سلوهم ع----ن محمد -وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي اتيا المدينة فسالوا احبار يهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره وبعض قوله وقالا انكم اهل التوراة وقد جءناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا قال فقالوا لهم سلوه--------- عن ثلاث نامركم بهن فان- اخبركم بهن فهو نبي مرسل والا فرجل متقول فتروا فيه رايكم سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ما كان من امرهم فانهم قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها ما كان نبءه وسلوه عن الروح ما هو فان--- اخبركم ----بذلك فهو نبي	1444	-1275909201402086025	263	314.0	200	659	39.90895462036133	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2919	false	-8748125982413385829	55	92	288	478	1585	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو- من دونه الها------------------------------------------------------------------------------------- لقد قلنا اذا شطط-----------------------ا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين------------------------------------------------------ فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	2919	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1448	true	5790701809241447214	108	179	589	940	1562	300	وربطنا علي قلوبهم اذ قاموا فقالوا ربنا رب السمو--ت والارض لن ندعوا من دونه الها و لن لنفي التابيد اي لا يقع منا هذا ابدا لانا لو فعلنا ذلك لكان باطلا ولهذا قال عنهم لقد قلنا اذا شططا اي باطلا وكذبا وبهتانا هءلاء قومنا اتخذوا من دونه الهة لولا ياتون عليهم بسلطان بين اي هلا اقاموا علي صحة ما ذهبوا اليه دليلا واضحا صحيحا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا	1448	-1275909201402086025	187	332.5	150	353	52.97450256347656	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2931	false	-34452323037125596	27	49	127	228	1566	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السماوات وال---------------------------------------------------ارض ابصر به واسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	2931	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1455	true	-3860671035770691193	0	87	0	396	1469	300	الله اعلم بما لبثوا له غيب السمو--ت والارض اي لا يعلم ذلك الا هو ومن اطلعه عليه من خلقه وقوله ابصر به واسمع اي انه لبصير بهم سميع لهم قال ابن جرير وذلك في معني المبالغة في المدح كانه قيل ما ابصره واسمعه وتاويل الكلام ما ابصر الله لكل موجود واسمعه لكل مسموع لا يخفي عليه من ذلك شء ثم روي عن قتادة في قوله ابصر به واسمع فلا احد ابصر من الله ولا اسمع وقوله ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه احدا	1455	-1275909201402086025	95	160.0	73	398	23.869346618652344	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	115	149	562	716	1469	300	اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبا-----------------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي فقال اي رب	2967	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1472	true	867517936088116706	251	298	1184	1397	1402	300	اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي -قال اي رب	1472	-1275909201402086025	148	287.0	115	214	69.15888214111328	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	111	148	586	763	1526	300	كافرا و----------كان ابواه مءمنين وهذا----------------------------- يحمل -------------------علي انه فسره به قال قتادة--- فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي -كان فيه هلاكهما ف-----------قضاء ا--------------لله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	2977	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1475	true	-5653501058695693889	164	215	801	1059	1480	300	كافرا ولهذا قال فكان ابواه مءمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا اي يحملهما حبه علي متابعته علي الكفر ------قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقي لكان فيه هلاكهما فليرض امرء بقضاء الله فان قضاء الله للمءمن فيما يكره خير له من قضاءه فيما يحب	1475	-1275909201402086025	161	250.5	128	264	60.98484802246094	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2977	false	-7818552204217785603	186	281	950	1436	1526	300	الجدار انما اقم-ته لانه كان لغلامين يتيمين في المدينة قيل اسمهما اصرم وصريم فحفظ الكنز لصغرهما وضعفهما وصلاح ابيهما وكان تحته كنز لهما قيل كانت صحف علم------ مدفونة عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد ---------------------------قال ابن عباس ما كان ذلك الكنز الا علما وقيل كان لوحا--------- من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجب- لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجب- لمن يءمن بالرزق كيف يتعب عجب لمن يءمن بالموت كيف يفرح -عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2977	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1476	true	-6886029938355795175	30	110	152	559	1529	300	الجدار انما اصلحته لانه كان لغلامين يتيمين في المدينة-------------------------------------------------------------- وكان تحته كنز لهما قال عكرمة كان تحته مال مدفون لهما وهو ظاهر السياق من الاية وهو اختيار ابن جرير رحمه الله وقال ابن عباس--- كان تحته كنز علم وعن الحسن البصري انه قال لوح من ذهب مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن----------------------------- بالموت كيف يفرح وعجبت ل-------------------------------من يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	1476	-1275909201402086025	283	457.5	226	532	53.19548797607422	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3045	false	8983959624226355551	31	77	137	363	1519	300	جابر بن عبد الله عن الو--------------------رود ف-------------------اهوي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الورود الدخول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ثم تكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي----------------------------م ثم ننجي----- الذين اتقوا	3045	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1515	true	-1238266169912700275	101	158	530	811	1478	300	جابر بن عبد الله فقلت له انا اختلفنا في الورود فقال يردونها جميعا واهوي باصبع-ه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق--------------ول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها ف--تكون علي المءمن بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا	1515	-1275909201402086025	201	348.0	159	298	67.44966125488281	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	234	268	1221	1385	1556	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة من-----------------------------------------------------------------------------ي ولتصنع علي عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن-------- وقتلت نفسا------------ فنجيناك من الغم	3072	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1534	true	-1746011450350541518	56	232	291	1194	1518	300	ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني اي عدوك جعلته يحبك قال سلمه بن كهبل والقيت عليك محبة مني قال حببتك الي عبادي ولتصنع علي عيني تربي بعين الله وقال قتادة تغذي علي عيني وقال ابن اسلم يعني اجعله في بيت الملك ينعم ويترف وغذاءه عندهم غذاء الملك فتلك الصنعة وقوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها وذلك انه لما استقر عند ال فرعون وعرضوا عليه المراضع فاباها قال الله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل القصص فجاءت اخته وقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون القصص تعني هل ادلكم علي من يرضعه لكم بالاجرة فذهبت به وهم معها الي امه فعرضت عليه ثديها فقبله ففرحوا بذلك فرحا شديدا واستاجروها علي ارضاعه فنالها بسببه سعادة ورفعة وراحة في الدنيا وفي الاخرة اعظم واجزل ولهذا جاء في الحديث مثل الصانع الذي يحتسب في صنعته الخير كمثل ام موسي ترضع ولدها وتاخذ اجرها وقال تعالي ههنا فرجعناك الي امك كي تقر عين-----------------------ها ولا تحزن اي عليك وقتلت نفسا يعني القبطي فنجيناك من الغم	1534	-1275909201402086025	141	-65.0	112	926	15.226781845092773	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3109	false	5232931890747529858	1	34	7	166	1606	300	فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	3109	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1544	true	-6048001569765201630	127	160	632	791	1508	300	فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1544	-1275909201402086025	159	318.0	126	159	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1267	false	3769572261558090685	243	296	1309	1601	1627	300	يا-موسي ان فيها قوما جبارين وا-------نا -----لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قا-------------------------لوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	1267	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1545	true	236384504039000018	147	238	771	1247	1583	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين لا طاقة لنا بهم ولا ندخلها ما داموا فيها-- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون قيل ليزيد هكذا قرات قال نعم من الجبارين امنا بموسي وخرجا اليه قالوا نحن اعلم بقومنا ان كنتم انما تخافون ما رايتم من اجسامهم وعددهم فانهم لا قلوب لهم ولا منعة عندهم فادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون ويقول اناس انهم من قوم موسي فقال الذين يخافون بنو اسراءيل قالوا ياموسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	1545	-1275909201402086025	226	373.0	182	478	47.28033447265625	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	63	97	329	513	1608	300	افطال عليكم العهد------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم فاخلفتم موعدي قالوا --------------------------------------------ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من زينة القوم فقذفناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	3101	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1557	true	-5356851421638222825	146	265	741	1357	1521	300	افطال عليكم العهد اي في انتظار ما وعدكم الله ونسيان ما سلف من نعمه ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم ام ههنا بمعني بل هي للاضراب عن الكلام الاول وعدول الي الثاني كانه يقول بل اردتم بصنيعكم هذا ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي قالوا اي بنو اسراءيل في جواب ما انبهم موسي وقرعهم ما اخلفنا موعدك بملكنا اي عن قدرتنا واختيارنا ثم شرعوا يعتذرون بالعذر البارد يخبرونه عن تورعهم عما كان بايديهم من حلي القبط الذي كانوا قد استعاروه منهم حين خرجوا من مصر------- فقذفناها اي القيناها عنا ودعا السامري ان يكون عجلا فكان عجلا له خوار اي صوت استدراجا وامهالا ومحنة واختبارا ولهذا قال فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار	1557	-1275909201402086025	159	241.5	127	623	25.521669387817383	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3175	false	1522978291499106535	79	101	436	559	1646	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واه---------------------------------------------------------------------------------------------له من الكرب العظيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من الق-----------------------------------وم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	3175	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1589	true	-1197434352183373654	59	145	312	751	1546	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله اي الذين امنوا به كما قال واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل هود وقوله من الكرب العظيم اي من الشدة والتكذيب والاذي فانه لبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما يدعوهم الي الله عز وجل فلم يءمن به منهم الا القليل وكانوا يتصدون لاذاه ويتواصون قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل علي خلافه وقوله ونصرناه من القوم اي ونجيناه وخلصناه منتصرا من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم	1589	-1275909201402086025	123	217.0	101	439	28.01822280883789	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3177	false	-1962078163290975284	92	141	470	710	1534	300	-الحرث فحكم داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان عندي غير هذا بما بين الله تعالي قال وما ذاك قال تدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا عاد الكرم كما كان دفع كل واحد ماله الي صاحبه	3177	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1589	true	-1197434352183373654	198	243	1024	1244	1546	300	قال فقضي--- داود بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان----- غير هذا يا نبي- الله ------قال وما ذاك قال تدفع الكرم الي صاحب الغنم فيقوم عليه حتي يعود كما كان وتدفع الغنم الي صاحب الكرم فيصيب منها حتي اذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم الي ------صاحبه	1589	-1275909201402086025	196	358.5	156	241	81.32780456542969	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3200	false	7911683459784102366	178	225	908	1141	1531	300	تعالي وما ارس-----لناك الا رحمة للعالمين قل ا-------------نما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون فان تو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا فقل اذنتكم علي سواء وان ا------------------------------------------------------دري اقريب ام بعيد ما توعدون--------------------------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي -------------------------------------------حين قال	3200	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1603	true	6787036627567974667	29	212	157	1091	1543	300	تعالي امرا رسوله صلوات الله وسلامه عليه ان يقول للمشركين انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم اني حرب لكم كما انتم حرب لي برء منكم كما انتم براء مني كقوله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون يونس وقال واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الانفال اي ليكن علمك وعلمهم بنبذ العهود علي السواء وهكذا ههنا فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي اعلمتكم ببراءتي منكم وبراءتكم مني لعلمي بذلك وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون اي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرون يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال	1603	-1275909201402086025	194	316.0	154	934	20.770877838134766	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3201	false	875840465482028520	80	202	433	1044	1540	300	الا رحمة اي نعمة في الدين والدنيا اي علي الخلق كانه قيل من امن به -----------------كتب له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن ب----------ه عوفي مما اصاب الامم من المسخ والخسف وال----------------------------------------------------------------------------عذاب عن ابن عباس وقيل لانه عرضهم بالايمان للثواب الداءم وهداهم فان لم يهتدوا فهو رحمة كمن قدم الطعام الي جاءع فلم ياكل فهو منعم وان لم يقبل وقيل هو خاص في المءمنين عن ابن زيد وقيل رحمة للمءمنين بشفاعته لهم وللكافرين بتاخير العذاب والصحيح انه رحمة في الدين ومصلحة للخلق ولطف لذلك عم ولا يجوز تخصيصه من غير دليل قل يا محمد انما يوحي الي انما الهكم اله واحد يعني من تحق له العبادة اله واحد فهل انتم مسلمون قيل-------------- مستسلمون منقادون لذلك بان ت--------تركوا عبادة غير الله قيل	3201	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1603	true	6787036627567974667	0	64	0	340	1543	300	الا رح--------مة للعالمين قال و-------------------------من امن بالله واليوم الاخر يكتب له الرحمة في الدنيا والاخرة ومن لم يءمن بالله ورسوله عوفي مما اصاب الامم من -------الخسف والقذف 21108112 يقول تعالي امرا رسوله صلوات الله وسلامه عليه ان يقول للمشركين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما يوحي الي انما الهكم اله و--------------------------------احد فهل انتم مسلمون اي متبعون علي ذلك مستسلمون منقادون --له فان تولوا اي تركوا ما دعوتهم اليه فقل	1603	-1275909201402086025	191	71.0	151	736	25.951086044311523	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3202	false	8013074815340162956	10	196	48	980	1536	300	وان ادري اي لا اعلم اقريب ام بعيد ما توعدون قيل القيامة فان الله تعالي هو العالم بوقتها وقيل المراد العذاب الموعود لهم لا ادري متي يفعل ذلك قال انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتم------------------------------------------------------------ون يعني العالم بوقت القيامة من يعل-----------------------م السر والعلانية----------------------------------------------------------------------------- وان ادري اي لا ادري لعله فتنة لكم قيل كناية عن غير مذكور اي --------------------------------------------لعل تاخير العذاب فتنة لكم اي اختبار وشدة تكليف ليظهر صنعكم وقيل فتنة لكم اي اذا اصررتم علي الكفر وما يءدي الي- ال--عذاب فتنة لكم ومتاع الي حين اي تمتعكم الي اجل ومعني الاية لا ادري بعد البيان لعل بقاءكم زيادة في عقوبتكم ان لم تءمنوا وتمتعكم بالدنيا الي مدة قال رب احكم بالحق فوض الامر اليه اي احكم بيني وبين من كذبني بالحق ومتي قيل اليس حكمه يكون بالحق فكيف معني الكلام قلنا سءال ما علم كونه جاءز كقول ابراهيم ولا تخزني يوم يبعثون لان فيه انقطاعا اليه وقيل اراد العذاب فعذبوا يوم بدر وقيل معناه رب احكم بحكمك الحق فحذف الحكم واقام الحق مقامه وعن قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق اي افصل بي-ني وبين------ المشركين	3202	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1603	true	6787036627567974667	135	234	703	1199	1543	300	وان ادري----------- اقريب ام بعيد ما توعدون ا------------------------ي هو واقع لا محالة ولكن لا علم لي بقربه ولا ببعده------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون اي ان الله يعلم الغيب جميعه ويعلم ما يظهره العباد وما يسرو----------------------------ن يعلم الظواهر والضماءر ويعلم السر واخفي ويعلم ما العباد عاملون في اجهارهم واسرارهم وسيجزيهم علي ذلك القليل والجليل وقوله وان ادري----------- لعله فتنة لكم ومتاع الي حين اي وما ادري لعل هذا فتنة لكم ومتاع الي حين قال ابن جرير لعل ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------اخير ذلك عنكم فتنة لكم ومتاع ا------------------لي اجل -------------------------------------------------------------------------------------------مسمي قال رب احكم با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق اي افصل بيننا وبين قومنا المكذبين	1603	-1275909201402086025	201	224.5	151	1146	17.53926658630371	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3255	false	7172943818265366476	233	256	1241	1360	1568	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	3255	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1641	true	7687923462686343101	239	300	1277	1590	1590	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي طريق واضح مستقيم موصل الي المقصود وهذه كقوله ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك القصص وقوله وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون تهديد شديد ووعيد اكيد كقوله هو اعلم بما تفيضون فيه كفي به شهيدا بيني وبينكم الاحقاف ولهذا قال الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون-	1641	-1275909201402086025	117	195.0	95	314	37.261146545410156	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	203	256	1135	1414	1656	300	بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون-------- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ---------------------------------------------نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون -----------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين--------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	3278	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1655	true	5651698164031223520	124	194	670	1047	1628	300	بشرا مثلهم وكذبوا بلقاء الله وقالوا ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هيهات هيهات لما توعدون اي بعد ذلك -----------------------------------------ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين قال رب انصرني بما كذبون اي استفتح عليهم الرسول واستنصر ربه عليهم فاجاب دعاءه قال عما قليل ليصبحن نادمين اي بمخالفتك وعنادك فيما جءتهم به فاخذتهم الصيحة بالحق	1655	-1275909201402086025	209	351.5	168	418	50.0	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3297	false	7085977668122537742	114	142	603	745	1597	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون---------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل لمن	3297	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1665	true	481322767323984591	49	84	244	431	1567	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون يعني يستبعدون وقوع ذلك بعد صيرورتهم الي البلي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين يعنون -	1665	-1275909201402086025	135	253.0	109	188	71.80850982666016	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3427	false	-6914111200538607621	197	233	1067	1239	1586	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قالوا للنبي------------------------------ صلي الله عليه وعلي اله--- ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية وقيل نزلت	3427	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1763	true	6734866237622245092	92	133	441	648	1466	300	ابن عباس ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم اتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الاية و----نزلت	1763	-1275909201402086025	157	269.5	122	211	74.40758514404297	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3436	false	6595380863524624635	97	118	514	619	1565	300	ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي	3436	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1768	true	-6919003807850751078	279	300	1420	1524	1524	300	ان اءت القوم الظالمين قوم فرعون الا يتقون قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي-	1768	-1275909201402086025	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3443	false	1388567077446873766	239	291	1212	1475	1522	300	قال----- اولو جءتك بشء مبين قوله تعالي ---------قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين---------------------------------------------------------------------- ونزع----------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين ------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تامرون- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	3443	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1771	true	-4201979545537747661	40	170	214	878	1556	300	قال موسي اولو جءتك بشء مبين اي ببرهان قاطع واضح قال فات به ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي ظاهر واضح في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده اي من جيبه فاذا هي بيضاء للناظرين اي تتلالا كقطعة من القمر فبادر فرعون بشقاوته الي التكذيب والعناد فقال للملا حوله ان هذا لساحر عليم اي بارع في السحر فروج عليهم ان هذا من قبيل السحر لا من قبيل المعجزة ثم هيجهم وحرضهم علي مخالفته والكفر به فقال يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره الاية اي اراد ان يذهب بقلوب الناس معه بسبب هذا فيكثر اعوانه وانصاره واتباعه ويغلبكم علي دولتكم فياخذ البلاد منكم فاشيروا علي فيه ماذا اصنع به قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم	1771	-1275909201402086025	244	394.5	195	664	36.746986389160156	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3452	false	8564573368114775658	247	292	1302	1544	1578	300	وبرزت الجحيم للغاوين--------------------------------------------------------------------- وقيل لهم------------------ اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكبكبوا فيها هم والغاوون--------------------------------------------------------------------------------------------------- وجنود ابليس اجمعون----------------------- قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وما اضلنا الا المجر---------------------------------مون فما لنا من شافعين	3452	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1778	true	8891481044599084024	44	196	251	1070	1598	300	وبرزت الجحيم للغاوين اي اظهرت وكشف عنها وبدت منها عنق فزفرت زفرة بلغت منها القلوب الحناجر وقيل لاهلها تقريعا وتوبيخا اين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم او ينتصرون اي ليست الالهة التي عبدتموها من دون الله من تلك الاصنام والانداد تغني عنكم اليوم شيءا ولا تدفع عن انفسها فانكم واياها اليوم حصب جهنم انتم لها واردون وقوله فكبكبوا فيها هم والغاوون قال مجاهد يعني فدهوروا فيها والمراد انه القي بعضهم علي بعض من الكفار وقادتهم الذين دعوهم الي الشرك وجنود ابليس اجمعون اي القوا فيها عن اخرهم قالوا وهم فيها يختصمون تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي يقول الضعفاء للذين استكبروا وقد عادوا علي انفسهم بالملامة تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين اي نجعل امركم مطاعا كما يطاع امر رب العالمين وعبدناكم مع رب العالمين وما اضلنا الا المجرمون اي ما دعانا الي ذلك الا المجرمون فما لنا من شافعين	1778	-1275909201402086025	240	374.5	195	819	29.30402946472168	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	17	43	90	221	1625	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءم----------------------------------------------------------------------------------نين ان انا الا نذير مبين	3459	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1779	true	712829968429415580	184	259	948	1328	1542	300	انءمن لك واتبعك الارذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون اي واي شء يلزمني من اتباع هءلاء لي ولو كانوا علي اي شء كانوا عليه لا يلزمني التنقيب عنهم والبحث والفحص انما علي ان اقبل منهم تصديقهم اياي واكل سراءرهم الي الله عز وجل ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين كانهم سالوا منه ان يبعدهم عنه ويتابعوه فابي عليهم ذلك وقال وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين	1779	-1275909201402086025	131	250.0	105	380	34.47368240356445	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	44	88	227	454	1625	300	لءن لم تنته يانوح------------------ لتكونن من المرجومين -----------------------------------------------------قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين------------------------------------------------------------ فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	3459	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1780	true	1735339620235293352	17	113	96	595	1634	300	لءن لم تنته عن دعوتك ايانا الي دينك لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك فعند ذلك دعا عليهم دعوة استجاب الله منه فيقال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا الاية كما قال في الاية الاخري فدعا ربه اني مغلوب فانتصر القمر الي اخر الاية وقال ههنا فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين والمشحون هو المملوء بالامتعة والازواج التي حمل فيها من كل زوجين اثنين اي انجينا نوحا ومن اتبعه كلهم واغرقنا من كفر به وخالف امره كلهم اجمعين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم	1780	-1275909201402086025	204	333.5	160	499	40.88176345825195	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	141	179	779	971	1620	300	قالوا انما انت من المسحرين---------------------------- وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكا------------------------------------------------ذبين- فاسقط علينا كسفا من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت من الصادقين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	3469	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1786	true	2073844472866047966	73	210	404	1109	1565	300	قالوا انما انت من المسحرين يعنون من المسحورين كما تقدم وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي تتعمد الكذب فيما تقوله لا ان الله ارسلك الينا فاسقط علينا كسفا من السماء قال قتادة قطعا من السماء وقال السدي عذابا من السماء وهذا شبيه بما قالت قريش فيما اخبر الله عنهم في قوله تعالي او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا الاسراء وقوله واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال الاية وهكذا قال هءلاء الكفار الجهلة فاسقط علينا كسفا من السماء الاية قال ربي اعلم بما تعملون يقول الله اعلم بكم فان كنتم تستحقون ذلك جازاكم به وهو غير ظالم لكم وهكذا وقع بهم كما سالوا جزاء وفاقا ولهذا قال تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	1786	-1275909201402086025	177	247.5	140	705	25.106382369995117	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3472	false	-54408169453053557	99	131	540	713	1640	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سلك-----------------------------------------ناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به--------- حتي يروا العذاب الالي--------------------------------م فياتيهم بغت------------------ة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	3472	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1788	true	655039095371080864	198	296	1025	1567	1588	300	ولو نزلناه علي بعض الاعجمين فقراه عليهم ما كانوا به مءمنين كما اخبر عنهم في الاية الاخري ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا انما سكرت ابصارنا الحجر 1415 الاية وقال تعالي ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي الانعام الاية وقال تعالي ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون يونس الاية 26200209 يقول تعالي كذلك سلكنا التكذيب والكفر والجحود والعناد اي ادخلناه في قلوب المجرمين لا يءمنون به اي بالحق حتي يروا العذاب الاليم اي حيث لا ينفع الظالمين معذرتهم فياتيهم بغتة اي عذاب الله فجاة وهم لا يشعرون فيقولوا هل نحن منظرون	1788	-1275909201402086025	173	301.0	141	542	31.918819427490234	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5005	false	1508789845432475755	0	77	0	370	1490	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني فلان فذكر بطنا بطنا ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد ان يغير عليكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك تبا لك الهذ--ا دعوتنا وقيل اراد ان يرمي----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل قال صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بانذاركم وانتم الاقربون من قريش واني لا املك لكم من	5005	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1791	true	336596610627938198	74	161	365	784	1461	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي---------------- ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتم-----وني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب الحديث الثاني روي الامام احمد عن عاءشة قالت لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا فاطمة ابنة محمد يا صفية ابنة عبد المطلب يا بني عبد المطلب--------------------------------- لا املك لكم من	1791	-1275909201402086025	222	335.5	169	473	46.9344596862793	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3500	false	-3246340633108352614	118	155	581	764	1592	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءت قيل اهكذا عرشك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت كانه هو-------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين----------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	3500	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1807	true	5143882628304242002	156	278	764	1352	1461	300	نكروا لها عرشها ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون قال مجاهد امر به فغير ما كان فيه احمر جعل اصفر وما كان اصفر جعل احمر وما كان اخضر جعل احمر وغير كل شء عن حاله وقال عكرمة زادوا فيه ونقصوا فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان فيها ثبات وعقل ولها لب ودهاء وحزم فلم تقدم علي انه هو لبعد مسافته عنها ولا انه غيره لما رات من اثاره وصفاته وان غير وبدل ونكر فقالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه وهذا غاية في الذكاء والحزم وقوله واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين قال مجاهد يقوله سليمان وقوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين	1807	-1275909201402086025	183	309.0	146	588	31.12244987487793	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	227	259	1215	1393	1626	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية---------------------- بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	3505	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1810	true	-8705511351478387790	211	248	1110	1310	1597	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية اي فارغة ليس فيها احد بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1810	-1275909201402086025	178	344.0	146	200	89.0	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3516	false	-5532632172522588885	88	118	457	606	1549	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من -----------------------------------------------------------------قبل-- ان هذا الا اساطير الاولين قل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عل--------------------------------------يهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون	3516	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1818	true	-8822328920474199871	117	257	601	1296	1520	300	لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عليهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون	1818	-1275909201402086025	145	198.0	115	695	20.863309860229492	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3518	false	3285452290832357166	179	252	887	1259	1520	300	لقد وعدنا هذا البعث نحن واباءنا من قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ----------من قبل محمد صلي الله عليه وسلم--- وليس ذلك بشء ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل يا محمد------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا ا-----------------------------------------------------لله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم و-----------------------لا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يدبرون في امرك فالله حافظك وناصرك	3518	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1818	true	-8822328920474199871	117	268	601	1343	1520	300	لقد وعدنا هذا------ نحن واباءنا من قبل اي ما زلنا نسمع بهذا نحن واباءنا ولا نري له حقيقة ولا وقوعا وقولهم ان هذا الا اساطير الاولين يعنون ما هذا الوعد باعادة الابدان ان هذا الا اساطير الاولين اي اخذه قوم عمن قبلهم من كتب يتلقاه بعض عن بعض وليس له حقيقة قال الله تعالي مجيبا لهم عما ظنوه من الكفر وعدم المعاد- قل يا محمد لهءلاء سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المكذبين بالرسل وبما جاءوهم به من امر المعاد وغيره كيف حلت بهم نقمة الله وعذابه ونكاله ونجي الله من بينهم رسله الكرام ومن اتبعهم من المءمنين فدل ذلك علي صدق ما جاءت به الرسل وصحته ثم قال تعالي مسليا لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تحزن عليهم اي المكذبين بما جءت به ولا تاسف عل----------------يهم وتذهب نفسك عليهم حسرات ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي في كيدك ورد ما جءت به فان الله مءيد-------ك وناصرك	1818	-1275909201402086025	191	219.0	145	772	24.74093246459961	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3538	false	-6875153252577185944	125	190	648	967	1569	300	قال -----هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي-------------------------------------- فلن اكون ظهير---------ا للمجرمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح في المدينة خاءفا------------------ يترقب------------------------------------------------------ فاذا---- الذي استنصره بالامس ي-------------------------------------------ستصرخه -----------قال له موسي انك لغوي مبين فلما ان اراد ان ي---------------------------بطش بالذي هو عدو لهما ------------------------------------------------------------------------قال يامو------------سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	3538	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1829	true	3615312188111746424	4	147	19	728	1501	300	قال موسي هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم قال رب بما انعمت علي اي بما جعلت لي من الجاه والعز والنعمة فلن اكون ظهيرا اي معينا للمجرمين اي الكافرين بك المخالفين لامرك 281819 يقول تعالي مخبرا عن موسي عليه السلام لما قتل ذلك القبطي انه اصبح في المدينة خاءفا اي من معرة ما فعل يترقب اي يتلفت ويتوقع ما يكون من هذا الامر فمر في بعض الطرق فاذا ذلك الذي استنصره بالامس علي ذلك القبطي يقاتل اخر فلما مر عليه موسي استصرخه علي الاخر فقال له موسي انك لغوي مبين اي ظاهر الغواية كثير الشر ثم عزم موسي علي البطش بذلك القبطي فاعتقد الاسراءيلي لخوره وضعفه وذلته ان موسي انما يريد قصده لما سمعه يقول ذلك فقال يدفع عن نفسه يموسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1829	-1275909201402086025	284	408.0	225	709	40.056419372558594	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	false	2451835884802483592	134	182	696	930	1585	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين علي ------------------------------------------------------------------------------ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك------------------------------------------------------------------------------------- وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل فلما قضي موسي	3546	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1832	true	-9153762028403805126	0	106	0	530	1482	300	الامين قال اني اريد ان انكحك احدي ابنتي هاتين اي طلب اليه هذا الرجل الشيخ الكبير ان يرعي غنمه ويزوجه احدي بنتيه وقوله تعالي علي ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك اي علي ان ترعي غنمي ثماني سنين فان تبرعت بزيادة سنتين فهو اليك والا ففي الثمان كفاية وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين اي لا اشاقك ولا اءاذيك ولا اماريك وفي الحديث ان موسي عليه السلام اجر نفسه بعفة فرجه وطعمة بطنه وقوله تعالي اخبارا عن موسي عليه السلام قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله علي ما نقول وكيل يقول -ان موسي	1832	-1275909201402086025	223	409.0	176	531	41.99623489379883	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	207	251	1039	1239	1500	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ------------------------------------------------------الا رحمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير---------ا للكافرين ----------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ---------------------------------ربك ولا تكونن من المشركين و------------لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك	3584	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1854	true	7452221181572212225	33	146	185	731	1493	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي ما كنت تظن قبل انزال الوحي اليك ان الوحي ينزل عليك الا رحمة من ربك اي انما انزل الوحي عليك من الله من رحمته بك وبالعباد بسببك فاذا منحك بهذه النعمة العظيمة فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين ولكن فارقهم ونابذهم وخالفهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا تتاثر لمخالفتهم لك وصدهم الناس عن طريقك فان الله معل كلمتك ومءيد دينك ومظهر ما ارسلك به علي ساءر الاديان ولهذا قال وادع الي ربك اي الي عبادة ربك وحده لا شريك له ولا تكونن من المشركين وقوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو اي لا تليق	1854	-1275909201402086025	189	300.5	145	546	34.61538314819336	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3600	false	440584476385648833	42	81	209	416	1585	300	فانجاه الله من النار--------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الدنيا----------------- ثم يوم القيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما لكم من ناصرين القراءة اختلف ---------------	3600	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1862	true	-2642276488752608792	70	189	391	1056	1601	300	فانجاه الله من النار اي سلمه منه بان جعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا يقول لقومه مقرعا لهم وموبخا علي سوء صنيعهم في عبادتهم للاوثان انما اتخذتم هذه لتجتمعوا علي عباداتها في الدنيا صداقة والفة منكم ثم يوم القيامة ينعكس هذا الحال فتبقي هذه الصداقة والمودة بغضا وشنانا ثم يكفر بعضكم ببعض اي تتجاحدون ما كان بينكم ويلعن بعضكم بعضا اي يلعن الاتباع المتبوعين والمتبوعون الاتباع كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف وقال تعالي الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف وقال ههنا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار الاية اي ومصيركم ومرجعكم بعد عرصات القيامة الي	1862	-1275909201402086025	175	308.5	142	665	26.3157901763916	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	223	292	1264	1622	1670	300	ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين --------------------------------------------------------------قال رب انصرني علي القوم المفسدين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال----------------------------------------------------------------------------------وا انا مهلكو اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين ولما ان جاءت رسلنا لوطا-------------------------------------------------------------------------------------------- سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	3602	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1865	true	-8915533430026631829	0	190	0	1000	1586	300	ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين وهذا من كفرهم واستهزاءهم وعنادهم ولهذا استنصر عليهم نبي الله فقال رب انصرني علي القوم المفسدين 293135 لما استنصر لوط عليه السلام بالله عز وجل عليهم بعث الله لنصرته ملاءكة فمروا علي ابراهيم عليه السلام في هيءة اضياف فجاءهم بما ينبغي للضيف فلما راي ابراهيم انه لا همة لهم الي الطعام نكرهم واوجس منهم خيفة فشرعوا يءانسونه ويبشرونه بوجود ولد صالح من امراته سارة وكانت حاضرة فتعجبت من ذلك كما تقدم بيانه في سورة هود والحجر فلما جاءت------ ابراهيم بالبشري واخبروه بانهم ارسلوا لهلاك قوم لوط اخذ يدافع لعلهم ينظرون لعل الله ان يهديهم ولما قالوا انا مهلكو اهل هذه القرية ----------------------قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي كفرهم وبغيهم ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان فلما راهم كذلك سء بهم وضاق بهم ذرعا اي اغتم بامرهم ان هو اضافهم خاف عليهم من قومه وان لم يضفهم خشي عليهم منهم ولم يعلم بامرهم الا في الساعة الراهنة قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1865	-1275909201402086025	303	485.5	243	1028	29.474708557128906	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	79	110	410	569	1612	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بين---------ة لقوم يعقلون	3606	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1865	true	-8915533430026631829	178	257	940	1349	1586	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل الله عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل الله مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولهذا قال تعالي ولقد تركنا منها اية بينة اي واضحة لقوم يعقلون	1865	-1275909201402086025	159	300.0	128	409	38.87530517578125	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3619	false	-2842146749552198994	165	196	897	1087	1642	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولياتينهم بغت--------ة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين -------------------------------------------------------يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	3619	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1873	true	8619502546213987250	62	158	321	839	1601	300	ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب اي لولا ما حتم الله من تاخير العذاب الي يوم القيامة لجاءهم العذاب قريبا سريعا كما استعجلوه ثم قال ولياتينهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي يستعجلون العذاب وهو واقع بهم لا محالة ثم قال عز وجل يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم كقوله تعالي لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش الاعراف وقال تعالي لهم من فوقهم ظلل ومن تحتهم ظلل الزمر فالنار تغشاهم من ساءر جهاتهم وهذا ابلغ في العذاب الحسي وقوله تعالي ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1873	-1275909201402086025	190	324.0	159	518	36.679534912109375	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3642	false	-6136261138023174780	88	169	454	878	1545	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بالنبات بعد موتها اي يبسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يعقلون قيل يعلمون بان يستدلوا وخصهم لانهم ينتفعون به وقيل تفضلا لانهم المكلفون ومن اياته ان تقوم السماء والارض با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مره اي وقوفها من غير عمد ولا علاقة بامره قيل بفعله الامساك فيها ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دعاكم دعوة من الارض قيل من القبر عن ابن عباس وقيل هو منادي القيامة يحييهم الله تعالي ثم يناديهم وقيل معناه اخرجكم فهو بمنزلة الدعاء اذا انتم تخرجون--- من الارض	3642	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1885	true	-4405020641347251255	154	289	775	1466	1526	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض-------- بعد موتها اي بعدما كانت هامدة لا نبات فيها ولا شء فلما جاءها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج الحج وفي ذلك عبرة ودلالة واضحة عن المعاد وقيام الساعة ولهذا قال ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ثم قال تعالي----------------------------------------------------------- ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره كقوله تعالي ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الحج وقوله ان الله يمسك السموت والارض ان تزولا فاطر وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اجتهد في اليمين قال والذي تقوم السماء والارض بامره اي هي قاءمة ثابت-------------ة بامره لها وتسخيره ايا-----ها ثم اذا كان يوم القيامة بدلت الارض غير الارض والسماوات وخرجت الاموات من قبورها احياء بامره تعالي ودعاءه اياهم ولهذا قال تعالي ثم اذا دعاكم دعوة من الارض ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا انتم تخرجون اي من الارض	1885	-1275909201402086025	184	254.0	143	888	20.720720291137695	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	21	63	114	329	1587	300	تعالي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر--------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فات-------------------------- ذا القربي حقه------------------ والمسكين----------------------------------------------------- وابن السبيل ----------------------------------------------------ذلك خير للذين يريدون	3648	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1890	true	3424759800790249375	108	264	548	1328	1507	300	تعالي واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون هذا انكار علي الانسان من حيث هو الا من عصمه الله ووفقه فان الانسان اذا اصابته نعمة بطر واذا اصابته شدة قنط وايس قال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات هود اي صبروا في الضراء وعملوا الصالحات في الرخاء كما ثبت في الصحيح عجبا للمءمن لا يقضي الله له قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وقوله تعالي اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي هو المتصرف الفاعل لذلك بحكمته وعدله فيوسع علي قوم ويضيق علي اخرين ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 303840 يقول تعالي امرا باعطاء ذا القربي حقه اي من البر والصلة والمسكين وهو الذي لا شء له ينفق عليه او له شء لا يقوم بكفايته وابن السبيل وهو المسافر المحتاج الي نفقة وما يحتاج اليه في سفره ذلك خير للذين يريدون	1890	-1275909201402086025	212	358.0	170	780	27.179487228393555	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3652	false	-4421948832379771513	75	107	411	573	1626	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من ال----------------------------------------له يومءذ يصدعون---------------------------------------------------------- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	3652	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1892	true	-5591099873765045203	201	253	1102	1362	1609	300	فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي يوم القيامة اذا اراد كونه فلا راد له يومءذ يصدعون اي يتفرقون ففريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال تعالي من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله	1892	-1275909201402086025	162	306.0	130	260	62.30769348144531	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	257	300	1335	1554	1554	300	لقد لبثتم في كتاب الله -------------------الي يوم البعث -فهذا يوم البعث------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون--------------- فيومءذ--------------- لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا ----------------------هم يستعتبون------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1896	true	-8915312814894442630	112	206	583	1063	1515	300	لقد لبثتم في كتاب الله اي في كتاب الاعمال الي يوم البعث اي من يوم خلقتم الي ان بعثتم ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعلوا ولا هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1896	-1275909201402086025	207	328.5	166	480	43.125	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3662	false	-3502683934854344433	6	104	34	548	1561	300	الي يوم الحشر ولكنكم كنتم لا تعلمون -ان البعث حق-- فيومءذ ---------------لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم لان جهلهم لا يكون عذرا وقد مكنوا من العلم فلم يتفكروا ولم يعلموا فكان التفريط من جهتهم ولا هم يستعتبون اي -لا يست-رجعون ومعناه لا يراد منهم الرجوع وقيل بان يردوا الي الدنيا ليتو-------------------بوا فتقبل توبتهم وقيل بان تقبل معاذيرهم------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يعني انه بالغ في البيان وتصريف الادلة وضرب---------- الامثال والوعد والوعيد فلم ينقادوا وانما اتوا من جهتهم لا من جهة ربهم ولءن جءتهم يا محمد باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3662	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1896	true	-8915312814894442630	128	206	655	1063	1515	300	الي ان بعثتم- ولكنكم كنتم لا تعلمون قال الله تعالي فيومءذ اي يوم القيامة لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي اعتذارهم عما فعل--------------------------------وا ولا ---------------------------------هم يستعتبون اي ولا هم يرجعون------------------------------------------ الي الدنيا كما قال تعالي وان يستعتبوا فما هم من المعتبين فصلت 305860 يقول تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي قد بينا لهم الحق ووضحناه لهم------ وضربنا لهم فيه الامثال ليستبينوا الحق ويتبعوه--------------------------------------- ولءن جءتهم-------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1896	-1275909201402086025	230	263.0	181	569	40.421791076660156	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3675	false	-3035697860626922362	150	194	772	1009	1598	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن ي------------------------سلم وجهه الي الله---------------------------------------------- وهو محسن ف--------------------------------------------قد استمسك بالعروة ال--------------------------------------------وثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا------------------------------------------------------------------------------- مرجعهم فننبءهم بما عملوا---------------- ان الله عليم بذات الصدور--------------------------------- نمتعهم قليل-------------ا ثم نضط----------رهم الي عذاب غليظ	3675	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1904	true	-7881754995911895314	106	217	534	1080	1507	300	اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير 312224 يقول تعالي مخبرا عمن اسلم وجهه لله اي اخلص له العمل وانقاد لامره واتبع شرعه ولهذا قال وهو محسن اي في عمله باتباع ما به امر وترك ما عنه زجر فقد استمسك بالعروة الوثقي اي فقد اخذ موثقا من الله متينا انه لا يعذبه والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا يحزنك كفره اي لا تحزن عليهم يا محمد في كفرهم بالله وبما جءت به فان قدر الله نافذ فيهم والي الله مرجعهم فننبءهم بما عملوا اي فيجزيهم عليه ان الله عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية ثم قال تعالي نمتعهم قليلا اي في الدنيا ثم نضطرهم اي نلجءهم الي عذاب غليظ	1904	-1275909201402086025	218	349.5	175	546	39.92673873901367	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3678	false	-2472420683634663170	0	49	0	235	1542	300	بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير الم تر ان الله يولج الليل في الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار ويولج النهار في الليل- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بما تعملون خبير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	3678	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1906	true	1277038837545509564	33	264	177	1327	1502	300	بعثكم الا كنفس واحدة الاية 312930 يخبر تعالي ان-----ه يولج الليل في النهار يعني ياخذ منه في النهار فيطول ذلك وبقصر هذا وهذا يكون زمن الصيف يطول النهار الي الغاية ثم يشرع في النقص فيطول الليل ويقصر النهار و---هذا يكون في الشتاء وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي قيل الي غاية محدودة وقيل الي يوم القيامة وكلا المعنيين صحيح ويستشهد للقول الاول بحديث ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اتدري اين تذهب هذه الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب فتسجد تحت العرش ثم تستاذن ربها فيوشك ان يقال لها ارجعي من حيث جءت وعن ابن عباس انه قال الشمس بمنزلة الساقية تجري بالنهار في السماء في فلكها فاذا غربت جرت بالليل في فلكها تحت الارض حتي تطلع من مشرقها قال وكذلك القمر وقوله وان الله بما تعملون خبير المعني انه تعالي الخالق العالم بجميع الاشياء وقوله تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل اي انما يظهر لكم اياته لتستدلوا بها علي انه الحق اي الاله الحق وان كل ما سواه باطل فانه الغني عما سواه وكل شء فقير اليه الجميع خلقه وعبيده لا يقدر احد منهم علي تحريك ذرة الا باذنه ولو اجتمع كل اهل الارض علي ان يخلقوا ذبابا لعجزوا عن ذلك ولهذا قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الب---------------------------------------------اطل وان الله هو العلي الكبير	1906	-1275909201402086025	147	2.5	114	1203	12.219450950622559	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	66	100	337	521	1615	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا-------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا -----------------------------------وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1930	true	5452032629000763774	201	281	1059	1475	1582	300	اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا اي سهلا هينا عنده 3320 وهذا ايضا من صفاتهم القبيحة في الجبن والخور والخوف يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بل هم قريب منهم وان لهم عودة اليهم وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم اي ويودون اذا جاءت الاحزاب انهم لا يكونون حاضرين معكم في المدينة بل في البادية يسالون عن اخباركم وما كان من امركم مع عدوكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1930	-1275909201402086025	184	338.0	150	416	44.230770111083984	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	10	63	44	322	1615	300	الله---------- ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله --------------------------------------------------------------------المعوقين منكم---------------- والقاءلين لاخوان-----------------------------هم هلم الينا و----------------------------------------------------------لا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليك-------------------------------------------------------------------م فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت ف-------------------------------------------------------اذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	3719	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1930	true	5452032629000763774	0	112	0	581	1582	300	الله اي يمنعكم ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي ليس لهم ولا لغيرهم من دون الله مجير ولا مغيث 331819 يخبر تعالي عن احاطة علمه بالمعوقين لغيرهم من شهود الحرب والقاءلين لاخوانهم اي اصحابهم وعشراءهم وخلطاءهم هلم الينا اي الي ما نحن فيه من الاقامة في الظلال والثمار وهم مع ذلك ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة عليكم اي بخلاء بالمودة والشفقة عليكم وقال السدي اشحة عليكم اي في الغناءم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي من شدة خوفه وجزعه وهكذا خوف هءلاء الجبناء من القتال فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد	1930	-1275909201402086025	260	438.5	209	581	44.750431060791016	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3757	false	-2053984367188640551	91	262	474	1330	1500	300	ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم اي من اخراجكم من----- منزله وقيل منعوا من الكلام لاجل طول الجلوس---------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يستحيي من الحق اي لا يترك الحق ان يبينه لكم وقيل الحق ليس مما يستحيا منه قيل هذا ادب ادب الله به وقيل بان الحال ربما لا تفي بتجديد الطعام لضيق اليد ويستحي منكم ويثقل عليه انتظارهم للطعام لما امر الله تعالي نبيه ان يصبر مع المءمنين ويحسن معاشرتهم ادبهم بحسن الاذن لءلا يثقلوا علي قلبه ومتي قيل اليس كان علي خلق عظيم قلنا لهذا لم يواجههم بمكروه واحتمال ما لا فاءدة فيه ليس من الخلق في شء فلا مطعن للملحدة عليه واذا سالتموهن متاعا اي شيءا ينتفع به فاسالوهن من وراء حجاب اي من خلف ستر ذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اطهر لقلوبكم وقلوبهن من التهمة والريبة ووسوسة الشيطان--------------------------------- وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي من عظم الله قدره واجتباه لرسالته فليس لاحد ان يءذيه فحرم اذاهم ثم حرم نكاح نساءه لان ذلك مما يءذيه ايضا فقال سبحانه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما	3757	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1963	true	-8286818502302480288	49	177	255	898	1494	300	ان ذلكم كان يءذي النبي فيستحيي منكم وقيل المراد ان دخولكم منزله بغير اذنه كان يشق عليه ويتاذي به ولكن كان يكره ان ينهاهم عن ذلك من شدة حياءه عليه السلام حتي انزل الله عليه النهي عن ذلك ولهذا قال تعالي والله لا يستحيي من الحق اي ---------------------------------------------------------ولهذا نهاكم عن ذلك وزجركم عنه ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------- تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا سالتموهن متاعا----------------- فاسالوهن من وراء حجاب اي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا اليهن بالكلية ولو كان لاحدكم حاجة يريد تناولها منهم فلا ينظر اليهن ولا يسالهن حاجة الا من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن اي هذا الذي امرتكم به وشرعته لكم من الحجاب اطهر واطيب وقوله تعالي وما كان لكم ان تءذوا رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما	1963	-1275909201402086025	257	370.5	200	1126	22.824155807495117	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	false	-6410641891290488169	161	278	838	1436	1552	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال--------------------------------------------- نحن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عما كنتم تعملون فهي المجازاة اي لا تءاخدون بعملنا ولا نءاخذ بعملكم الاحكام تدل الاية ان ابليس غير عالم بقبول من يدعوه ولكن يظن ظنا فصدقوا ظنه باتباعه وتدل علي ان الشفاعة للملاءكة باذن الله وانهم يشفعون للمءمنين علي ما نقوله وتدل علي ان الرزق من الله ويدل قوله وانا او اياكم علي ان للمحق ان يقول ذلك من غير شك وروي ان امير المءمنين كرم الله وجهه احتج به يوم النهر علي الخوارج في انكارهم التحكيم AUTO وتدل الاية الاخيرة ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره وان الذنب فعل العبد قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا--------------------------------------------- ثم يفتح بيننا بالحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الفتاح العليم--------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء	3793	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1992	true	-3410601789601583495	0	131	0	688	1550	300	لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون معناه التبري منهم اي لستم منا ولا نحن منكم بل ندعوكم الي الله تعالي والي توحيده وافراد العبادة له فان اجبتم فانتم منا ونحن منكم وان كذبتم فنحن براء منكم وانتم براء منا كما قال تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم -------------------------------------------------------------عملكم انتم بريءون مما اعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا برء مما تعملون يونس وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا اي يوم القيامة يجمع بين الخلاءق في صعيد واحد ثم يفتح بيننا بالحق اي يحكم بيننا بالعدل فيجزي كل عامل بعمله ان خيرا فخير وان شرا فشر وستعلمون يومءذ لمن العزة والنصرة والسعادة الابدية كما قال تعالي ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون الروم ولهذا قال عز وجل وهو الفتاح العليم اي الحاكم العادل العالم بحقاءق الامور وقوله تبارك وتعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء	1992	-1275909201402086025	139	78.5	110	1100	12.636363983154297	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3795	false	-2510484364940367230	192	293	1032	1560	1600	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قي--------------ل لا يتاخر وقت القيام-------------------ة ولا يتقدم لانه يعلم وقت الصلاح عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي وقيل لا تموتون قبله ولا تبقون بعده عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية انه تعالي يجمع بين الناس يوم البعث للانصاف والجزاء وتدل انه صلي الله عليه وسلم مبعوث الي الكافة وتدل انه المبلغ للوعد والشراءع لذلك قال بشيرا ونذيرا وتدل انه لا نبي بعده وكل ذلك معلوم من دينه ضرورة قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند رب--------------------------------------------------------هم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا	3795	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1993	true	7652797226428950376	183	299	939	1537	1541	300	لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لكم ميعاد مءجل لا يزاد ولا ينقص فاذا جاء فلا يءخر ساعة ولا ي-قدم كما قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر نوح وقال عز وجل وما نءخره الا لاجل معدود يوم يات لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد هود 104105 343133 يخبر تعالي عن تمادي الكفار في طغيانهم وعنادهم واصرارهم علي عدم------------------------------------------------------- الاي-----------------------------------------مان بالقران الكريم وبما اخبر به من امر المعاد ولهذا----------------------------------------- قال تع-------------------------------------------------------------------الي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه قال الله عز وجل متهددا لهم ومتوعدا ومخبرا عن مواقفهم الذليلة بين يديه في حال تخاصمهم وتحاجهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا	1993	-1275909201402086025	207	259.5	161	803	25.778331756591797	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	3	33	17	177	1615	300	الملا الذين استكبروا من قومه---- للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1762	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1994	true	-5274455457201116510	252	281	1339	1490	1595	300	الكبراء------------- من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1994	-1275909201402086025	141	272.5	113	164	85.9756088256836	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	84	129	460	686	1616	300	من قوم صالح للذين استضعفوا يعني للاتباع لمن امن منهم لصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون له فيما ادي من الرسالة انه صادق في جميع ذلك قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به من رسالته كافرون	1765	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1994	true	-5274455457201116510	253	281	1347	1490	1595	300	من قوم صالح للذين استضعفوا------------- لمن امن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون------------------------------------------------------ قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم ب----------ه كافرون	1994	-1275909201402086025	143	246.5	115	226	63.27433776855469	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	242	286	1322	1539	1611	300	تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم --------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري -------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و---------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3802	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms1998	true	3312464694026908069	26	98	146	503	1500	300	تتلي عليهم اياته- بينات يسمعونها غضة طرية من لسان رسوله صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعنون ان دين اباءهم هو الحق وان ما جاءهم به الرسول عندهم باطل وقالوا ما هذا الا افك مفتري يعنون القران وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله تعالي وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1998	-1275909201402086025	214	377.0	170	358	59.77653503417969	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3827	false	-88994828287039256	145	185	830	1018	1651	300	والذي اوحينا اليك يا محمد من الكتاب وهو القران هو الحق اي يدل علي الحق ويبينه مصدقا لما بين يديه قيل صدق الكتب بان جاء-------- كما بين فيها وقيل صدقه بان شهد بانه صدق--------- ان الله بعباده لخبير بصير اي	3827	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2013	true	2979270177115639128	191	227	1013	1193	1578	300	والذي اوحينا اليك يا محمد من الكتاب وهو القران هو الحق----------------------- مصدقا لما بين يديه اي من --الكتب المتقدمة يصدقها كما شهدت هي له بالتنويه وانه منزل من رب العالمين ان الله بعباده لخبير بصير اي	2013	-1275909201402086025	116	176.0	91	205	56.585365295410156	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	114	178	597	927	1607	300	غيب السماوات والارض -انه عليم بذات الصدور--------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض----------------------------------- فمن كفر فعليه كف-----------------------------------------ره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كف--رهم الا خسارا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله----------------------- اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات --------------------------------------------ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه-------------------------------------------------------------------- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	3831	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2021	true	7307434917651310716	39	201	215	1060	1558	300	غيب السماوات والارض وانه يعلم ما تكنه السراءر وما تنطوي عليه الضماءر وسيجازي كل عامل بعمله ثم قال عز وجل هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي يخلف قوم لاخرين وجيل لجيل قبلهم فمن كفر فعليه كفره اي فانما يعود وبال ذلك علي نفسه دون غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي كلما استمروا علي كفرهم ابغضهم الله تعالي وكلما استمروا فيه خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة بخلاف المءمنين فانهم كلما طال عمر احدهم وحسن عمله ارتفعت درجته ومنزلته في الجنة وزاد اجره واحبه خالقه وبارءه رب العالمين 354041 يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم ان يقول للمشركين ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي من الاصنام والانداد اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموت اي ليس لهم شء من ذلك ما يملكون من قطمير وقوله ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام انزلنا عليهم كتابا بما يقولونه من الشرك والكفر ليس الامر كذلك بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	2021	-1275909201402086025	280	426.5	223	845	33.13609313964844	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3871	false	-2421412648725360587	41	196	217	1069	1608	300	انا زينا السماء الدنيا يعني الاقر-ب الينا لان الدنيا تانيث الادني بزينة الكواكب يعني زين الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء بالكواكب وقيل اراد زينة-- للناظر وان كانت الكواكب علي الافلاك وقيل اراد بالسماء العلو دون نفس السماء والصحيح الاول لانه الحقيقة ولا مانع منه وحفظا اي حفظناها حفظا من كل شيطان مارد اي خبيث خال عن الخير ومتي قيل ما وجه الحفظ قلنا منعهم من الفساد باستراق السمع لكيلا يقفوا علي ما يخبر به الملاءكة بينهم من الغيوب التي اعلمهم الله تعالي ولءلا يلقونه الي الجن والكهان لا يسمعون اي لكي لا يسمعون الي الملا الاعلي اي ---الي كلا---م الملا الاعلي قيل الملا جماعة من الاشراف وهي هاهنا الملاءكة والجماعة المعظمون وقيل الملا الاعلي الكتيبة من الملاءكة في السماء ومتي قيل لم قيل لهم الاعلي والارض كروية والفلك كذلك وعلي اكناف الارض انس قلنا الاعلي يحتمل الحال والمكان فان حملناه علي المكان فالفلك محيط بالارض والسماء فوق الفلك وهو مقر الملاءكة ويقذفون اي يرمون من كل جانب اي من	3871	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2050	true	-4028471629089463443	184	290	1001	1583	1632	300	انه زين- السماء الدنيا للن----اظرين اليها من اهل الارض----------- بزينة الكواكب فالكواكب السيارة والثوابت تضء لاهل الارض كما قال تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك وقال عز وجل ولقد جعلنا في السماء ب------------روجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الحجر 1617 فقوله جل وعلا ههنا وحفظا تقدير-------------------------------------ه وحفظن--------اها حفظا من كل شيطان مارد يعني المتمرد العاتي اذا اراد ان يستر----------------------------------ق السمع اتاه شهاب ثاقب فاحرقه ولهذا قال جل جلاله لا يسمع---------------------------------------------------------------------------------ون الي الملا الاعلي اي لءلا يصلوا الي الملا الاعلي---------------------------------------------------------------- وهي- السماوات ومن ---فيها من الملاءكة كما تقدم بيان --------------------------------------------ذلك ولهذا قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقذفون اي يرمون من كل جانب اي من	2050	-1275909201402086025	222	153.5	174	995	22.31155776977539	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3875	false	-1083230200562525627	142	167	746	873	1633	300	قالوا بل لم تكونوا مءمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وما كان لنا عليكم من سلطان ----------------------------------بل كنتم قوما طاغين---------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	3875	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2053	true	-6165518872636971674	222	289	1187	1541	1609	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين تقول القادة من الجن والانس للاتباع ما الامر كما تزعمون بل كانت قلوبكم منكرة للايمان قابلة للكفر والعصيان وما كان لنا عليكم من سلطان اي من حجة علي صحة ما دعوناكم اليه بل كنتم قوما طاغين اي بل كان فيكم طغيان ومجاوزة للحق فلهذا استجبتم لنا وتركتم الحق الذي جاءتكم به الانبياء فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين	2053	-1275909201402086025	127	221.0	102	354	35.87570571899414	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3881	false	9158986064739756419	32	85	177	457	1721	300	اني كان لي قرين يقول اانك لمن المصدقين ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمدينون قال هل انتم مطلعون فاطلع فرا---------------------------ه في سواء الجحيم قا----------------------------------------ل تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	3881	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2060	true	2841830834696099225	12	77	60	406	1579	300	اني كان لي قرين يقول اءنك لمن المصدقين اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدينون قال فالجنة عالية والنار هاوية قال فيريه الله تعالي شريكه في وسط- الجحيم من بين اهل النار فاذا راه المءمن عرفه فيقول تالله ان كدت لتردين ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين افما نحن بميتين الا موتتنا الاولي وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم لمثل هذا فليعمل العاملون	2060	-1275909201402086025	248	451.0	199	347	71.46974182128906	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3898	false	-1908374965896105188	47	84	228	468	1631	300	تعالي ولقد مننا علي موسي وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم ونصرناهم فكانوا هم الغالبين واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم----------------------- وتركنا عليهما في الاخرين------------------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	3898	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2069	true	-4814154138449895773	216	267	1145	1450	1608	300	تعالي ولقد ---اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء وقال عز وجل ههنا---------------------- واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم اي في الاقوال والافعال وتركنا عليهما في الاخرين اي ابقينا لهما من بعدهما ذكرا جميلا وثناء حسنا ثم فسره بقوله تعالي سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	2069	-1275909201402086025	174	279.5	146	330	52.727272033691406	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3947	false	-8819311755533342020	124	157	624	785	1530	300	-ازواج هذا فوج مقتحم معك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مرحبا بهم انهم صالو النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم ا------------------------------------------------نتم قدمتموه لنا فبء------------------------------------------------س القرار قا--------------------------------لوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	3947	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2093	true	-7943580869417066322	166	282	859	1446	1536	300	عز وجل هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار هذا اخبار من الله تعالي عن قيل اهل النار بعضهم لبعض كما قال تعالي كلما دخلت امة لعنت اختها الاعراف يعني بدل السلام يتلاعنون ويتكاذبون ويكفر بعضهم ببعض فتقول الطاءفة التي تدخل قبل الاخري اذا اقبلت مع الخزنة من الزبانية هذا فوج مقتحم اي داخل معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار اي لانهم من اهل جهنم قا---------------------------------لوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم اي فيقول لهم الداخلون بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا اي انتم دعوتمونا الي ما افضي بنا الي هذا المصير فبءس القرار اي فبءس المنزل والمستقر والمصير قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار	2093	-1275909201402086025	119	30.5	93	620	19.19354820251465	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	160	219	828	1113	1558	300	ولا يرضي لعباده الكفر----------------------- وان تشكروا يرضه ------------لكم ---------------ولا تزر وازرة وزر اخري -------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات ال------------------------------------صدور واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله--------------------------------------------- قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	3962	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2099	true	8698026135331627089	94	265	458	1276	1455	300	ولا يرضي لعباده الكفر اي لا يحبه ولا يامر به وان تشكروا يرضه لكم اي يحبه لكم ويزدكم من فضله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل نفس عن نفس شيءا بل كل مطالب بامر نفسه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي فلا تخفي عليه خافية وقوله عز وجل واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه اي عند الحاجة يتضرع ويستغيث بالله وحده لا شريك له كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا الاسراء ولهذا قال تعالي ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل اي في حال الرفاهية ينسي ذلك الدعاء والتضرع كما قال جل جلاله واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه يونس وقوله تعالي وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله اي في حال العافية يشرك بالله ويجعل له اندادا قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2099	-1275909201402086025	281	482.0	222	818	34.35207748413086	58	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3983	false	-5699608308562683341	71	126	363	641	1558	300	والذي جاء بالصدق-------------------------------- وصدق به او-------------لءك هم المتقون------------------------- لهم ما يشاءون عند ربهم------------------------------- ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملون اليس الله بكاف ع----------------------------بد----------------------------------------------------------------------ه ويخوفونك بالذين من دونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	3983	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2108	true	8895531395449207227	152	300	776	1546	1546	300	والذي جاء بالصدق هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصدق به قال المسلمون اولءك هم المتقون قال ابن عباس اتقوا الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم يعني في الجنة مهما طلبوا وجدوا ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون كما قال عز وجل في الاية الاخري اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون الاحقاف 393640 يقول الله تعالي اليس الله بكاف عبده يعني انه تعالي يكفي من عبده وتوكل عليه وفي الحديث افلح من هدي الي الاسلام وكان عيشه كفافا وقنع به ويخوفونك بالذين من دونه يعني المشركين يخوفون الرسول صلي الله عليه وسلم ويتوعدونه باصنامهم والهتهم التي يدعونها من دون الله جهلا منهم وضلالا ولهذا قال عز وجل ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-	2108	-1275909201402086025	270	464.5	216	771	35.01945495605469	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3427	false	-6914111200538607621	196	230	1064	1223	1586	300	عن ابن عباس--------------- ان ناسا من اهل الشرك قالوا للنبي------------------------------------- صلي الله عليه وعلي اله--- ان الذي ------تدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر	3427	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	246	290	1234	1453	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر	2113	-1275909201402086025	146	239.0	112	220	66.36363983154297	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	85	113	420	550	1507	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	3577	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2113	true	-1678730485825104532	127	155	634	764	1503	300	قال انما اوتيته علي علم عندي اولم يعلم ان الله قد اهلك من قبله من القرون من هو اشد منه قوة واكثر جمعا ولا يسال عن ذنوبهم المجرمون	2113	-1275909201402086025	130	260.0	102	130	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	71	121	362	609	1520	300	وما تخفي الصدور اي يعلم سراءر الصدور------ والله يقضي بالحق اي يحكم بين عباده بالحق وقيل يخبر عباده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بما يكون بعد الموت لهم عن ابي مسلم---------------------- والذين يدعون من دونه اي من دون الله -----------------لا يقضون بشء قيل الاصنام -------لا يحكمون ولا يخبرون لانها جماد ان الله هو السميع البصير	4020	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2134	true	-1651648385464866842	86	168	420	851	1536	300	وما تخفي الصدور اي من الوسوسة وقوله عز وجل والله يقضي بالحق اي يحكم بالعدل قال ابن عباس قادر علي ان يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيءة السيءة ان الله هو السميع البصير وهذا الذي فسر به ابن عباس رضي الله عنهما هذه الاية كقوله تبارك وتعالي ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسني النجم وقوله جل وعلا والذين يدعون من دونه اي من الاصنام والاوثان والانداد لا يقضون بشء اي لا يملكون شيءا ولا يحكمون ------------------بشء ان الله هو السميع البصير	2134	-1275909201402086025	132	148.0	101	449	29.398664474487305	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	137	274	667	1349	1482	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي ----------------------------------------------------------------------------------------بزيادة فعل اذ لو كان بقدره لكان يحاسبه AUTO الاحكام يدل امره بالصرح انه ظن ان اله موسي جسم في مكان وذلك كفر مضموم الي كفره ويدل قوله اهدكم ان الهدي ليس هو نفس الايمان وانما هو الدلالة والبيان وتدل علي ان العلماء المسلمين هداة الي الحق كمءمن ال فرعون وتدل الاية ان كل احد يجازي بما يستحق بعمله وتدل علي ان فعل العبد حادث من جهته وتدل ان الدنيا دار زوال والاخرة دار قرار فينبغي للعاقل ان يختار ما يبقي علي ما يفني قوله تعالي وياقوم ما لي ادعوكم الي النجاة------------------------------------------------------------------------- وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا --------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا	4030	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2141	true	6452771048359577834	0	123	0	601	1535	300	او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي لا يتقدر بجزاء بل يثيبه الله عز وجل ثوابا كثيرا لا انقضاء له ولا نفاد 404146 يقول لهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمن ما با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا دليل وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي هو في عزته وكبرياءه يغفر ذنب من تاب اليه لا جرم انما تدعونني اليه يقول حقا قال ابن جرير معني قوله لا جرم حقا وقال الضحاك لا جرم لا كذب المعني ان الذي تدعونني اليه من الاصنام والانداد ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال مجاهد	2141	-1275909201402086025	246	262.0	195	1024	24.0234375	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4031	false	5745862020263722250	172	234	898	1212	1541	300	المءمن وياقوم ما لي اد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ادعوكم الي الايمان الذي هو سبب النجاة وتدعونني الي الكفر الذي هو سبب النار واستحقاقها ثم فسره فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم يعني لا اعلم لله شريكا لا ن الدليل دل علي انه لا شريك له وانتم تدعونني اليه وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي	4031	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2141	true	6452771048359577834	30	75	148	372	1535	300	المءمن ما با-----لي ادعوكم الي النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلي الله عليه وسلم الذي بعثه وتدعونني الي النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي علي جهل بلا ---------------دليل----------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي	2141	-1275909201402086025	97	42.0	77	421	23.040380477905273	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4036	false	-3036544009735208590	79	103	419	554	1655	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الساعة لاتي-----------------ة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	4036	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2146	true	7292780560753709696	166	234	863	1220	1540	300	وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساعة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	2146	-1275909201402086025	135	233.5	111	357	37.81512451171875	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4038	false	-3027522284508676455	18	103	102	543	1600	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض و----------------------------------------------------هو اكبر واعجب ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني الكفار وقيل اكثر من خلق الدجال ولكن اليهود الذين يجادلون في امره لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير اي لا يستوي من اهمل نفسه فهو كالاعمي لا يبصر شيءا ومن يتفكر فيعرف الحق وكذلك لا يستوي الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء بعمل المعاصي قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتذكرون اي قل تفكرهم في العواقب- ان الساعة اي القيامة لاتي-----------------ة لا ريب فيها اي لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها	4038	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2146	true	7292780560753709696	121	238	614	1237	1540	300	السموت والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون فلهذا لا يتدبرون هذه الحجة ولا يتاملونها كما كان كثير من العرب يعترفون بان الله تعالي خلق السماوات والارض وينكرون المعاد استبعادا وكفرا وعنادا وقد اعترفوا بما هو اولي مما انكروا ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير وال-------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون اي كما لا يستوي الاعمي الذي لا يبصر شيءا والبصير الذي يري ما انتهي اليه بصره بل بينهما فرق عظيم كذلك لا يستوي المءمنون الابرار والكفرة الفجار قليلا ما تتذكرون اي ما اقل ما يتذكر كثير من الناس ثم قال تعالي ان الساع-----------ة لاتية اي لكاءنة وواقعة لا ريب في-------------------ها ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها	2146	-1275909201402086025	172	134.0	136	826	20.823244094848633	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	223	296	1143	1516	1545	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا-------------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو ال----------------------------------------ذي يحيي ويميت-------------------------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الم تر الي الذين يجادلون في -----------------------------------------------------------------------ايات الله اني يصرفون ال--------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا-------------------- فسوف يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يس------------------------------------------------------------------------------------------------------حبون في الحميم ثم في النار يسجرون	4040	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2149	true	-5773276004943983952	11	224	55	1136	1526	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا اي هو الذي يقلبكم في هذه الاطوار كلها وحده لا شريك له وعن امره وتدبيره وتقديره يكون ذلك كله ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يوجد ويخرج الي هذا العالم بل تسقطه امه سقطا ومنهم من يتوفي صغيرا وشابا وكهلا قبل الشيخوخة كقوله تعالي لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي الحج وقال عز وجل ههنا ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون قال ابن جريج تتذكرون البعث ثم قال تعالي هو الذي يحيي ويميت اي هو المتفرد بذلك لا يقدر علي ذلك احد سواه فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي لا يخالف ولا يمانع بل ما شاء كان لا محالة 406976 يقول تعالي الا تعجب يا محمد من هءلاء المكذبين بايات الله ويجادلون في الحق بالباطل كيف تصرف عقولهم عن الهدي الي الضلال الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا اي من الهدي والبيان فسوف يعلمون هذا تهديد شديد ووعيد اكيد من الرب جل جلاله لهءلاء كما قال تعالي ويل يومءذ للمكذبين المرسلات وقوله عز وجل اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل اي متصلة بالاغلال بايدي الزبانية يسحبونهم علي وجوههم تارة الي الحميم وتارة الي الجحيم ولهذا قال تعالي يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون	2149	-1275909201402086025	328	542.5	262	1081	30.342275619506836	60	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4053	false	-2916959199333963458	39	71	197	394	1603	300	الله تعالي خلق الارض يوم الاحد و----الاثنين وخلق الجبال يوم الثلا------------------ثاء وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء-------- والعمران والخراب قيل ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة ايام خلق يو----------------------------م الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	4053	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2158	true	8793297509401898316	136	204	727	1118	1592	300	الله تعالي ال----ارض يوم الاحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الاربعاء الشجر والماء المداءن والعمران والخراب فهذه اربعة قل اانكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للساءلين لمن ساله قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملاءكة	2158	-1275909201402086025	177	319.5	148	395	44.81012725830078	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4057	false	-6103600503782230468	265	300	1411	1589	1589	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون------------------------------------ وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي-	4057	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2161	true	794817641764974898	124	204	680	1112	1617	300	انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون فتقر الالسنة بعد الجحود وقوله تعالي وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اي تقول لهم الاعضاء والجلود حين يلومونها علي الشهادة عليهم ما كنتم تكتمون منا الذي كنتم تفعلونه بل كنتم تجاهرون الله بالكفر والمعاصي ولا تبالون منه في زعمكم لانكم كنتم لا تعتقدون انه يعلم جميع افعالكم ولهذا قال تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون وذلكم ظنكم الذي	2161	-1275909201402086025	178	327.0	144	432	41.203704833984375	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	258	300	1315	1561	1561	300	القران والغوا فيه--------- لعلكم تغلبون---------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا--------------------------------------------- ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون--------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا-	4060	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2163	true	-6243583548255012200	35	97	193	542	1549	300	القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون الاعراف ثم قال عز وجل فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا اي في مقابلة ما اعتقدوه في القران وعند سماعه ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي بشر اعمالهم وسء افعالهم ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا	2163	-1275909201402086025	233	403.0	193	350	66.57142639160156	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4063	false	4684283570871078141	9	100	50	548	1606	300	جزاء اعداء الله وهم العصاة النار يعني ذلك الجزاء لهم فيها دار الخلد اي في النار يدوم ذلك عليهم جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والان------------------------------------------------------------------------------------س يعني اذا اخذهم العذاب وعلم الاتباع ان البلاء حل بهم بسبب المتبوعين الذين اضلوهم فقالوا هذا القول وتمنوا ان يريهم وقيل الذين اضلانا قيل اراد ابليس من الجن وقابيل الذي قتل اخاه من الانس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهما اساس الفساد وقيل اراد الدعاة الي الضلا-----ل واءمة الكفر والبدع نجعلهما تحت اقدا------------من-------------------------------------ا في النار ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	4063	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2163	true	-6243583548255012200	71	173	396	910	1549	300	جزاء اعداء الله النار--------------------------- لهم فيها دار الخلد--------------------------- جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا ا-لذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين عن علي رضي الله عنه في قوله تعالي الذين اضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قال----- ابليس وابن ادم ------الذي قتل اخاه فابليس الداعي الي كل شر من شرك فما دونه وابن ادم الاول كما ثبت في الحديث ما قتلت نفس ظلما الا كان علي ابن ادم الاول كفل من دمها------------------------------------------- لانه اول من سن القتل وقولهم نجعلهما تحت اقدامنا اي اسفل منا في العذاب ليكونا اشد عذابا منا ولهذا --قالوا- ليكونا من الاسفلين اي في الدرك الاسفل	2163	-1275909201402086025	218	222.0	175	755	28.87417221069336	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	179	258	923	1306	1530	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم اين شركاء----------------------------------------------------------------------------------ي قالوا اذ-----------ناك ما منا من شهيد--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل--------------------- وظنوا ما لهم من محيص لا يسام الان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان من دعاء -----الخير------------------------------ وان مسه الش--------------------ر فيءوس قنوط و-------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ----------------------------------------------------------------------------وما اظن الساعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2170	true	-3649950104174064793	14	289	82	1416	1475	300	وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه اي الجميع بعلمه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء كقوله وما تسقط من ورقة الا يعلمها الانعام وقال تعالي وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي الله يسير فاطر وقوله جل وعلا ويوم يناديهم اين شركاءي اي يوم القيامة ينادي الله المشركين علي رءوس الخلاءق اين شركاءي الذين عبدتموهم معي قالوا اذناك اي اعلمناك ما منا من شهيد اي ليس احد منا يشهد اليوم ان معك شريكا وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي ذهبوا فلم ينفعوهم وظنوا ما لهم من محيص اي وايقن المشركون يوم القيامة ما لهم من محيص اي لا محيد لهم من عذاب الله كقوله تعالي وراي المجرمون النار فظنوا انهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا الكهف 414951 يقول تعالي لا يمل الانسان من دعاء ربه بالخير وهو المال وصحة الجسم وغير ذلك وان مسه الشر وهو البلاء او الفقر فيءوس قنوط اي يقع في ذهنه انه لا يتهيا له بعد هذا خير ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي اذا اصابه خير ورزق بعدما كان في شدة ليقولن هذا لي اني كنت استحقه عند ربي وما اظن الساعة قاءمة اي يكفر بقيام الساعة اي لاجل انه خول نعمة يبطر ويفخر ويكفر كما قال تعالي كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني العلق 67 ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن كان ثم معاد فليحسنن الي ربي كما احسن الي في هذه الدار يتمني علي الله عز وجل مع اساءته العمل وعدم اليقين قال الله تبارك وتعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	2170	-1275909201402086025	370	573.0	292	1334	27.73613166809082	69	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4086	false	1386868762316948434	160	247	782	1216	1503	300	يذرءكم فيه اي يخلقكم فيه قيل ف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الرحم وقيل في البطن وقيل في هذا الوجه من الخلقة والصورة وقيل تقديره يذرءكم في الشء الذي ذكر وهو الازواج والعرب تقول ذلك قال ذو الرمة ومية احسن الثقلين خدا وسالفة واحسنه قذالا اي احسن من ذكرت يعني الثقلين عن ابي مسلم وقيل في بمعني الباء اي يذرءكم به قال ابن كيسان يكسوكم وقيل فيه اي في الزوج لان الذكر والانثي اذا اجتمعا وقع الخبر بلفظ التذكير وقيل يخلقكم فيما خلق الله لكم من الارض ليس كمثله شء اي ليس	4086	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2175	true	-6217727182414994673	1	54	7	261	1538	300	يذرءكم فيه اي يخلقكم فيه علي هذه الصفة لا يزال يذرءكم فيه ذكورا واناثا خلقا من بعد خلق وجيلا بعد جيل وقال البغوي يذرءكم اي في الرحم وقيل-------------- في هذا الوجه من الخلقة قال مجاهد نسلا بعد نسل من الناس والانعام وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بمعني الباء اي يذرءكم به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس كمثله شء اي ليس	2175	-1275909201402086025	114	169.0	88	528	21.590909957885742	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4103	false	798046794292181020	33	80	175	398	1488	300	في --حديث طويل-- ان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو صححته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده وان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسد----------ه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده	4103	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2183	true	-2824066715479695286	268	295	1398	1530	1555	300	في الحديث المروي ان من عبادي من لا يصلحه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الغني ولو افقرته لافسدت عليه دينه وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسدت	2183	-1275909201402086025	113	199.0	88	237	47.679325103759766	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	44	102	223	499	1501	300	ينظرون من طرف خفي----------- وقال الذين امنوا ا----------------------ن الخاسرين ال-----------------ذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم ------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله----------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	113	258	556	1277	1492	300	يحذرون منه واقع بهم لا محالة وقال الذين امنوا اي يقولون يوم القيامة ان الخاسرين اي الخسار الاكبر الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي ذهب بهم الي النار فعدموا لذتهم في دار الابد وفرق بينهم وبين احبابهم واصحابهم فخسروهم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه من العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ليس له الخلاص 424748 لما ذكر تعالي ما يكون في يوم القيامة من الاهوال والامور العظام الهاءلة حذر منه وامر بالاستعداد له فقال استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	265	401.0	209	721	36.75450897216797	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4115	false	-5649716445845244355	71	120	396	627	1456	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم--- داءم وقيل هذا تمام كلام المءمنين وقيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي لا ولي لهم ولا ناصر يتولي تخليصهم من العذاب-------- ومن يضلل الله فما له من سبيل	4115	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	153	197	780	988	1492	300	الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم سرمدي ابدي لا خروج لهم منها ولا محيد لهم عنها وقو-----له تعالي--------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي ينقذونهم مما هم فيه م--------------ن العذاب والنكال ومن يضلل الله فما له من سبيل	2189	-1275909201402086025	136	189.5	104	242	56.19834899902344	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4115	false	-5649716445845244355	219	262	1095	1271	1456	300	لا مرد له من الله اي لا يقدر احد علي رده عن ابي علي وقيل لا يرجع فيه بعد ما حكم به عن الحسن ما لكم من ملجا يومءذ قيل معقل يعصمهم من العذاب وقيل لا يجد من يخلصه وما لكم من نكير	4115	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2189	true	1730092551958807636	228	258	1149	1277	1492	300	لا مرد له من الله اي اذا امر بكونه فانه كلمح البصر يكون وليس له دافع ولا مانع وقوله عز وجل- ما لكم من ملجا يومءذ----------------------------------------------- وما لكم من نكير	2189	-1275909201402086025	66	78.5	47	176	37.5	14	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4130	false	-211046617874086496	173	227	921	1163	1544	300	وقيل الاوثان عن مجاهد---- ما لهم بذلك من علم اي لم يقولوا ذلك عن حجة وعلم اشار ان ذلك باطل لما لم يقدر علي دليل وعلم ثم كذبهم في ذلك فقال ان هم الا يخرصون اي يكذبون ثم اكد ذلك فقال سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل القران فهم به مستمسكون	4130	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2196	true	322510293266856350	57	120	318	625	1546	300	وقال جل وعلا في هذه الاية ما لهم بذلك من علم اي بصحة ما قالوه واحتجوا به----------------------------------------------------------------- ان هم الا يخرصون اي يكذبون ويتقولون وقال مجاهد يعني ما يعلمون قدرة الله تبارك وتعالي علي ذلك 432125 يقول تعالي منكرا علي المشركين في عبادتهم غير الله بلا برهان ولا دليل ولا حجة ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل شركهم- فهم به مستمسكون	2196	-1275909201402086025	114	156.5	83	373	30.563003540039062	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4138	false	4136606572745120601	16	66	87	347	1543	300	تعالي ومن يعش------------------------ عن ذكر الرحمن--------------------------------------------------- نقيض له شيطانا فهو له قرين------------------------------------------------------------------------- وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا ---------------------------------------------------------------------------------------قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون----------------------------------------------------------------------------- افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	4138	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2199	true	-4201446771522806570	26	158	132	844	1526	300	تعالي ومن يعش اي يتعامي ويتغافل ويعرض عن ذكر الرحمن والعشا في العين ضعف بصرها والمراد ههنا عشا البصيرة نقيض له شيطانا فهو له قرين كقوله تعالي فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف ولهذا قال تبارك وتعالي ههنا وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا اي هذا الذي تغافل عن الهدي اذا وافي الله عز وجل يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به قال ي-ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين والمراد بالمشرقين ههنا هو ما بين المشرق والمغرب وانما استعمل ههنا تغليبا كما يقال القمران والعمران والابوان قاله ابن جرير وغيره ثم قال تعالي ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون اي لا يغني عنكم اجتماعكم في النار واشتراككم في العذاب الاليم وقوله جلت عظمته افانت تسمع الصم او تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين	2199	-1275909201402086025	259	442.0	209	713	36.32538604736328	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1816	false	-7768420739976274297	146	180	737	909	1597	300	-------تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1816	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2201	true	2891507726668413525	30	65	151	329	1477	300	تبارك وتعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	2201	-1275909201402086025	171	329.0	137	179	95.53072357177734	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	170	210	896	1111	1605	300	فلا تمترن ب----------------------ها---------------------- وات------------------بعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان----------------- انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكم-----------ة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------------ فاتقوا الل-----------------ه واطيعون-------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	4148	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2205	true	7115230730959880110	215	298	1144	1564	1571	300	فلا تمترن بها اي لا تشكوا فيها انها واقعة وكاءنة لا محالة واتبعون اي فيما اخبركم به هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان اي عن اتباع الحق انه لكم عدو مبين ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة اي بالنبوة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابن جرير يعني من الامور الدينية لا الدنيوية وهذا الذي قاله حسن جيد وقوله عز وجل فاتقوا الله اي فيما امركم به واطيعون فيما جءتكم به ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2205	-1275909201402086025	211	355.0	171	420	50.238094329833984	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	271	296	1363	1490	1512	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السماوات والارض وما بينه----------------------------------------------------------------------ما ان كنتم موقنين-------------------------------- لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4161	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2211	true	-2992006122980494760	128	172	638	865	1522	300	رحمة من ربك انه هو السميع العليم رب السم--وت والارض وما بينهما اي الذي انزل القران هو رب السماوات والارض وخالقهما ومالكهما وما فيهما ان كنتم موقنين اي ان كنتم متحققين ثم قال تعالي لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	2211	-1275909201402086025	124	226.5	99	229	54.14847183227539	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	77	143	418	757	1639	300	وكنتم قوما مجرمين----------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها---------------------------- قلتم ما ندري ما الساعة -------------ان نظن الا ظنا -------------------------------------------------وما نحن بمستيقنين--------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا--------------------------------- وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون--------------------- وقيل اليوم ننساك-----------------------------------------م كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------ وماواكم النار وما لكم من ناصرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزو-----------------------------------------------------------------------------------ا وغرتكم الحياة الدنيا فال---------------------------------------------------------------يوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	4192	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2228	true	108085957022784616	2	202	10	1041	1552	300	وكنتم قوما مجرمين في افعالكم مع ما اشتملت عليه قلوبكم من التكذيب واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي اذا قال لكم المءمنون ذلك قلتم ما ندري ما الساعة اي لا نعرفها ان نظن الا ظنا اي ان نتوهم وقوعها الا توهما اي مرجوحا ولهذا قال وما نحن بمستيقنين اي بمتحققين قال الله تعالي وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم عقوبة اعمالهم السيءة وحاق بهم اي احاط بهم ما كانوا به يستهزءون اي من العذاب والنكال وقيل اليوم ننساكم اي نعاملكم معاملة الناسي لكم في نار جهنم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي فلم تعملوا له لانكم لم تصدقوا به وماواكم النار وما لكم من ناصرين وقد ثبت في الصحيح ان الله تعالي يقول لبعض العبيد يوم القيامة الم ازوجك الم اكرمك الم اسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول الله تعالي فاليوم انساك كما نسيتني قال الله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا اي انما جازيناكم هذا الجزاء لانكم اتخذتم حجج الله عليكم سخريا تسخرون وتستهزءون بها وغرتكم الحياة الدنيا اي خدعتكم فاطماننتم اليها فاصبحتم من الخاسرين ولهذا قال عز وجل فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	2228	-1275909201402086025	336	519.0	270	1031	32.589717864990234	63	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4201	false	2956580272784792118	66	107	336	567	1611	300	ومن قبله كتاب موسي------------ اماما ورحمة وهذا كتاب------------ مصدق--------------------- لسانا عربي--------------------ا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين------------------------------------------------------------ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا------------------------------------------- فلا خوف عليهم----------------- ولا هم يحزنون------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه -	4201	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2233	true	-3585581515410078742	160	238	846	1272	1607	300	ومن قبله كتاب موسي وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب يعني القران مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين اي مشتمل علي النذارة للكافرين والبشارة للمءمنين وقوله تعالي ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حم السجدة وقوله تعالي فلا خوف عليهم اي فيما يستقبلون ولا هم يحزنون علي ما خلفوا اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ----اي الاعمال سبب لنيل	2233	-1275909201402086025	214	331.5	174	430	49.76744079589844	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	81	130	431	681	1628	300	اتعدانني ان اخرج-------- وقد خلت القرون من قبلي----------------------------------- وهما يستغيثان الله-------------------------------------------- ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين او---------------لءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل درجات مما عملوا---------------------- وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	4205	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2237	true	47672004184705009	164	283	794	1412	1496	300	اتعدانني ان اخرج اي ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي قد مضي الناس فلم يرجع منهم مخبر وهما يستغثيان الله اي يسالان الله فيه ان يهديه ويقولان لولدهما ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير الاولين قال الله تعالي اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين اي دخلوا في زمرة اشباههم واضرابهم من الكافرين الخاسرين انفسهم واهليهم يوم القيامة وقوله اولءك بعد قوله والذي قال دليل علي ما ذكرناه من انه جنس يعم كل من كان كذلك وقال الحسن وقتادة هو الكافر الفاجر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقوله تبارك وتعالي ولكل درجات مما عملوا اي لكل عذاب بحسب عمله وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	2237	-1275909201402086025	246	409.0	197	618	39.805824279785156	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	130	157	681	837	1628	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	4205	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2238	true	5584004075658353442	6	77	29	413	1602	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها اي يقال لهم ذلك تقريعا وتوبيخا وقد تورع امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن كثير من طيبات الماكل والمشارب وتنزه عنها وقال اني اخاف ان اكون من الذين قال الله لهم اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقوله عز وجل------------------------------------------ فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق وبما كنتم تفسقون	2238	-1275909201402086025	114	67.0	93	426	26.760562896728516	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	112	165	598	883	1602	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصرفنا الايات-------------------- لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة--------------------------------- بل ضلوا عن-------------------------------------هم وذلك افكه---------م وما كانوا يفترون	4213	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2240	true	1239782251448244825	137	284	688	1490	1583	300	وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي واحاط بهم العذاب والنكال الذي كانوا يكذبون به ويستبعدون وقوعه اي فاحذروا ايها المخاطبون ان تكونوا مثلهم فيصيبكم مثل ما اصابهم من العذاب في الدنيا والاخرة وقوله تعالي ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يعني اهل مكة وقد اهلك الله الامم المكذبة بالرسل مما حولها كعاد وكانوا بالاحقاف بحضرموت عند اليمن وثمود وكانت منازلهم بينهم وبين الشام وكذلك سبا وهم اهل اليمن ومدين وكانت في طريقهم وممرهم الي غزة وكذلك بحيرة قوم لوط كانوا يمرون بها ايضا وقوله عز وجل وصرفنا الايات اي بيناها واوضحناها لعلهم يرجعون فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة اي فهل نصروهم عند احتياجهم اليهم بل ضلوا عنهم اي بل ذهبوا عنهم احوج ما كانوا اليهم وذلك افكهم اي كذبهم وما كانوا يفترون	2240	-1275909201402086025	285	505.0	232	802	35.53615951538086	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4405	false	7987443251694248328	278	300	1471	1575	1575	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا-	4405	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2245	true	-6714539900675436001	0	23	0	108	1592	300	ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا	2245	-1275909201402086025	104	197.0	83	108	96.29629516601562	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4220	false	1407673364423471694	210	246	1053	1251	1546	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات----------------------------------------------------------- وامنوا بما نزل علي محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الحق من ربهم------------------------------------ كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	4220	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2247	true	-4449970391645920729	159	278	815	1463	1584	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات اي امنت قلوبهم وسراءرهم وانقادت لشرع الله جوارحهم وبواطنهم وامنوا بما نزل علي محمد عطف خاص علي عام وهو دليل علي انه شرط في صحة الايمان بعد بعثته صلي الله عليه وسلم وقوله تبارك وتعالي وهو الحق من ربهم جملة معترضة حسنة ولهذا قال جل جلاله كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قال ابن عباس اي امرهم وقال مجاهد شانهم وقال قتادة حالهم والكل متقارب وفي حديث تشميت العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم ثم قال عز وجل ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي انما ابطلنا اعمال الكفار وتجاوزنا عن سيءات الابرار واصلحنا شءونهم لان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي اختاروا الباطل علي الحق وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	2247	-1275909201402086025	198	314.0	162	648	30.55555534362793	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4227	false	-3851095722688108364	187	225	1027	1209	1604	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم ا------------------فمن كان علي بينة من ربه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهو-------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم مثل الجنة التي وعد المتقون----------------------------- فيها انهار من ماء غير اسن	4227	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2251	true	-8342748242560122499	194	286	969	1411	1480	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 471415 يقول تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي بصيرة ويقين في امر الله ودينه بما انزل الله في كتابه من الهدي والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم اي ليس هذا كهذا كقوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمي الرعد ثم قال عز وجل مثل الجنة التي وعد المتقون قال عكرمة مثل الجنة اي نعتها فيها انهار من ماء غير اسن	2251	-1275909201402086025	177	316.0	139	442	40.045249938964844	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4250	false	9064069878354499543	200	249	1074	1390	1654	300	تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم------------------- واعد لهم جهنم وساءت مصيرا-------------------------------------------------------------------------------------- ولله جنود السماوات والارض وكان الله عزيزا حكيما----------------------------------------------- انا ارسلناك شاهدا------------- ومبشرا------------ ونذيرا------------ لتءمنوا بالله ورسوله وتعزرو------------------------------ه وتوقروه------------------------------------------ وتسبحو---------------ه بكرة واصيل-------------------------------------------------------------------ا ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	4250	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2263	true	2657484026834959790	22	154	108	878	1622	300	تعالي ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء اي يتهمون الله تعالي في حكمه ويظنون بالرسول صلي الله عليه وسلم واصحابه ان يقتلوا ويذهبوا بالكلية ولهذا قال تعالي عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم اي ابعدهم من رحمته واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ثم قال عز وجل مءكدا لقدرته علي الانتقام من الاعداء اعداء الاسلام من الكفرة والمنافقين ولله جنود السموت --والارض وكان الله عزيزا حكيما 48810 يقول تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم انا ارسلناك شاهدا اي علي الخلق ومبشرا اي للمءمنين ونذيرا اي للكافرين لتءمنوا بالله ورسوله وتعزروه قال ابن عباس وغير واحد تعظموه وتوقروه من التوقير وهو الاحترام والاجلال والاعظام وتسبحوه اي تسبحون الله بكرة واصيلا اي اول النهار واخره ثم قال عز وجل لرسوله تشريفا له وتعظيما وتكريما ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله	2263	-1275909201402086025	309	505.5	261	772	40.02590560913086	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	231	300	1204	1553	1553	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كان الله بما تعملون خبيرا------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم------------------------------------------------------ وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا------------------------------------------------------------ ومن لم يءمن بالله ورسو------------------------------------------له فانا اعتدنا للكافرين سعيرا ولله م---------------------------لك--------------- السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا-	4254	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2266	true	-8855882736252008469	158	288	818	1490	1549	300	يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا اي لا يقدر احد ان يرد ما اراده الله فيكم وهو العليم بسراءركم وضماءركم وان صانعتمونا ونافقتمونا ولهذا قال تعالي بل كان الله بما تعملون خبيرا ثم قال تعالي بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا اي اعتقدتم انهم يقتلون وتستاصل شافتهم وتستباد خضراءهم ولا يرجع منهم مخبر وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا اي هلكي قاله ابن عباس ومجاهد وقال قتادة فاسدين ثم قال تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله اي من لم يخلص العمل في الظاهر والباطن لله فان الله تعالي سيعذبه في السعير ثم بين تعالي انه الحاكم المالك المتصرف في اهل السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	2266	-1275909201402086025	305	509.5	244	672	45.386905670166016	59	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4277	false	-5505295422196368610	17	59	91	304	1514	300	اناس من العرب -قال بعضهم لبعض انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يكن نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك ملكا نعيش في جناحه--------------------------------------------------------- فجاءوا الي---------------------------------------------------- حجرته ينادونه يا م--------حمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون	4277	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2290	true	5282398815796991444	58	119	268	578	1478	300	اناس من العرب فقالوا--------- انطلقوا بنا الي هذا الرجل فان يك- نبيا فنحن اسعد الناس به وان يك ملكا نعش ب---جناحه قال فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما قالوا فجاءوا الي حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا ينادونه وهو في حجرت--------ه يا محمد يا محمد فانزل الله تعالي ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون	2290	-1275909201402086025	187	321.5	150	331	56.49546813964844	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	103	246	576	1327	1619	300	وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم شيءا ان ا--------------------------------------------------------------------------------------لله غفور رحيم غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من --------ثوا-------بهم شيءا انما المءمنون ال-----------------------ذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين--------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دي-----------------------------------------نه اولءك هم الصادقون--- في قولهم انا----------- مءمنون لا من انقاد وقال ذلك خوف السيف------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم الذي تعتقدون وهو استفها--م والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله دينكم وتحلفون وفي ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في ضماءركم من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في ال-----------------------------------ارض وال---------------------------------------له بكل شء عليم يم-------------نون عليك ان اسلموا اي يعدون ا-----------------------------------------سلامهم نعمة عل-----ي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعل-نا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه-------- يعود عليكم--------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان	4293	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2304	true	3808331417270967531	4	196	17	1013	1542	300	وان تطيعوا الله ورسوله -------------لا يلتكم -------------من اعمالكم شيءا اي لا ينقصكم من اجوركم شيءا كقوله عز وجل وما التناهم من عملهم من شء الطور وقوله تعالي ان الله غفو----------------------ر رحيم اي ----لمن تاب اليه واناب وقوله تعالي انما المءمنون اي انما المءمنون الكمل الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا ولا تزلزلوا بل ثبتوا علي حال واحدة وهي التصديق المحض وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي وبذلوا مهجهم ونفاءس اموالهم في طاعة الله ورضوانه اولءك هم الصادقون اي في قولهم اذا قالوا انهم مءمنون لا كبعض الاعراب الذين ليس لهم من الايمان الا الكلمة الظاهرة وقوله سبحانه وتعالي قل اتعلمون الله بدينكم اي اتخبرونه بما في ضماءركم وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض اي لا يخفي عليه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر والله بكل شء عليم ثم قال تعالي يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم يعني الاعراب الذين يمنون باسلامهم ومتابعتهم علي الرسول -----صلي الله ----عليه وسلم يقول الله تعال------ي ردا --عليهم قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفع ذلك انما يعود عليكم ولله المنة عليكم فيه بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان	2304	-1275909201402086025	435	576.5	341	1177	36.958370208740234	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4325	false	4479562060380220932	83	132	432	695	1644	300	عقيم قا---------لوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما خطبكم ايها المرسلون قا----------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين-------------- لنرسل عليهم حجارة من طين مسو---------مة عند ربك للمسرفين---------------------------------------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين -----------------------------فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين------------ وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	4325	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2324	true	9103824348654903792	38	136	191	708	1532	300	عقيما لا احبل قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي عليم بما تستحقون من الكرامة حكيم في اقواله وافعاله 513137 قال الله تعالي مخبرا عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم وفيم جءتم قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين يعنون قوم لوط لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة اي معلمة عند ربك للمسرفين اي مكتتبة عنده باسماءهم كل حجر عليه اسم صاحبه فاخرجنا من كان فيها من المءمنين وهو لوط واهل بيته الا امراته فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وقوله تعالي وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2324	-1275909201402086025	258	448.5	210	517	49.903289794921875	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	0	105	0	533	1554	300	قيل لهم تمتعوا اي انتفعوا باعماركم وبناءكم حتي حين قيل الي --------------وقت فناء اجالكم وقيل ا--------------------------------------------------------لي الاجل المسمي لكم ان اطعتم الله عن الحسن وقيل الي وقت العذاب وهو ثلاثة ايام------------- فعتوا عن امر ربهم اي تعظموا واستكبروا ولم يقبلوا امر الله تعالي فاخذتهم الصاعقة اي العذاب وهم ين------------------ظرون اليها نهارا لا يقدرون علي دفعها--------------------------- فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي قيام بعذاب الله بعد نزوله بهم اي نهوض ودافع له وما كانوا منتصرين قيل منتقمين منا وقيل ما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله------------- وقوم نوح يعن-----ي واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا قوما فاسقين	4331	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2325	true	135938207613237550	10	111	53	570	1566	300	قيل لهم تمتعوا حتي ----------------------------حين قال ابن جرير يعني الي وقت فناء اجالكم والظاهر ان هذه كقوله تعالي واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون فصلت وهكذا قال ههنا وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين فعتوا عن امر ربهم فاخذ----------------------------------------------تهم الصاعقة---------- وهم ينظرون وذلك انهم انتظروا العذاب ثلاثة ايام فجاءهم في صبيحة اليوم الرابع بكرة النهار فما استطاعوا من قيام اي من هرب ولا----------------------------------- نهوض--------- وما كانوا منتصرين اي لا يقدرون علي ان ينتصروا مما هم في--------------------ه وقوله عز وجل وقوم نوح من قبل اي واهلكنا قوم نوح من قبل هءلاء ا--------------نهم كانوا قوما فاسقين	2325	-1275909201402086025	216	217.0	167	679	31.811487197875977	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4422	false	-1496906823089042657	97	223	512	1164	1550	300	من استبرق و--------------------------هو الدبياج الغليظ عن اب----------------------------------------------------------ي علي وقيل الاستبرق الحرير الصيني وهو من الغليظ والرقيق قال ابن مسعود وابو هريرة هذه البطانة فما ظنكم بالظواهر وقيل لسعيد بن جبير ما الظواهر فقال هذا مما -----------------------------------------------------قال الله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم وروي عنه بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور جامد--------------------------------------------------------- وجني الجنتين دان اي ثمرهما قريبة تن--------------------------------------------------------------------------------------------الها ايدي القاءم والقاعد وقيل يوجد في كل وقت خلاف ثمار الدنيا وقيل اشجارها وان كانت باسقة فانها تدنو ممن يريدها فباي الاء ربكما تكذبان بما وعد من هذه النعم ام بغيره----- فيهن------------ قاصرات الطرف اي نسوة غاضة الاعين قصرن طرفهن علي ازواجهن -لا ينظرن الي غيرهم قال ابن زيد------------------------------- تقول لزوجها وعزة ربي ما اري في الجنة شيءا احسن ------------------------------منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني	4422	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2369	true	7971297636596483855	16	174	98	930	1578	300	من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وقيل هو الديباج المزين بالذهب فنبه علي شرف الظهارة بشرف البطانة فهذا من التنبيه بالادني علي الاعلي قال -------------------------------------------ابن مسعود هذ-----------ه البطاءن فكيف لو رايتم-------------------------- الظواهر------------- قال مالك بن دينار بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور وق--------------------------------------ال الثوري بطاءنها من استبرق وظواهرها من نور جامد وقال القاسم بن محمد بطاءنها من استبرق وظواهرها من الرحمة وجني الجنتين دان اي ثمرهما قريب اليهم متي شاءوا تناولوه علي اي صفة كانوا كما قال تعالي قطوفها دانية الحاقة وقال ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا الانسان اي لا تمتنع ممن تناولها بل تنحط اليه من اغص---------------ان----------------ها فباي الاء ربكما تكذبان ولما ذكر الفرش وعظمتها قال بعد ذلك فيهن اي في الفرش قاصرات الطرف اي ------غضيضات ع------------ن غير ازواجهن فلا يرين شيءا في الجنة احسن من ازواجهن وقد ورد ان الواحدة منهن تقول لبعلها والله ---ما اري في الجنة شيءا احسن منك ولا في الجنة شيءا احب الي منك فالحمد لله الذي جعلك ل--ي وجعلني	2369	-1275909201402086025	284	287.0	222	1017	27.925270080566406	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4423	false	3254270549435428014	152	188	809	989	1603	300	هل جزاء ----------------------------من احسن العمل في الدنيا الا الاحسان اليه بالثواب في الجنة عن ابن عباس وابي علي وجماعة من المفسرين ور-------------وي عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم هل جزاء --------------------------------------------------------------------------------------من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	4423	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2370	true	4978361923577324662	154	218	751	1074	1523	300	هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ليس لمن احسن العمل في الدنيا الا الاحسان اليه-------- في الاخرة كما قال تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس روي البغوي عن انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان وقال هل تدرون ما قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال يقول هل جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	2370	-1275909201402086025	126	171.5	98	331	38.066463470458984	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4509	false	-6109302596888093995	144	201	777	1072	1581	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونه-------------------م ولءن نصرو---------------هم ليولن الادبار ثم لا ينصرون-------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفقهون------------- لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد-------------------------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون------------- كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم	4509	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2438	true	6324065984297224284	140	300	734	1574	1574	300	ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لا يقاتلون معهم ولءن نصروهم اي قاتلوا معهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون وهذه بشارة مستقلة بنفسها ثم قال تعالي لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي يخافون منكم اكثر من خوفهم من الله كقوله تعالي اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية النساء ولهذا قال تعالي ذلك بانهم قوم لا يفقهون ثم قال تعالي لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم من جبنهم وهلعهم لا يقدرون علي مواجهة جيش الاسلام بل اما في حصون او من وراء جدر محاصرين فيقاتلون للدفع عنهم ضرورة ثم قال تعالي باسهم بينهم شديد اي عداوتهم فيما بينهم شديدة كما قال تعالي ويذيق بعضكم باس بعض الانعام ولهذا قال تعالي تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي اي تراهم مجتمعين فتحسبهم مءتلفين وهم مختلفون غاية الاختلاف قال ابراهيم النخعي يعني اهل الكتاب والمنافقين ذلك بانهم قوم لا يعقلون ثم قال تعالي كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-	2438	-1275909201402086025	278	452.0	225	841	33.055885314941406	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	207	249	1089	1331	1595	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم----------------------------------------------------- ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء-------------------------------------------------------------------- وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	4517	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2446	true	2254223007146153635	163	248	865	1349	1623	300	تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم اي تفعلون ذلك وانا العالم بالسراءر والضماءر والظواهر ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء اي لو قدروا عليكم لما اتقوا فيكم من اذي ينالونكم به بالمقال والفعال وودوا لو تكفرون اي ويحرصون علي ان لا تنالوا خيرا فعداوتهم لكم كامنة وظاهرة فكيف توالون مثل هءلاء وهذا تهييج علي عداوتهم ايضا وقوله تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير	2446	-1275909201402086025	242	448.0	200	484	50.0	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4539	false	-6626059156483924588	43	89	220	471	1547	300	بالبينات قالوا ----------------هذا سحر مبين---------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا يهدي القوم الظالمين -------------يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	4539	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2462	true	-1076925060082721622	139	241	728	1268	1591	300	بالبينات قال الكفرة والمخالفون هذا سحر مبين 6179 يقول تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام اي لا احد اظلم ممن يفتري الكذب علي الله ويجعل له اندادا وشركاء وهو يدعي الي التوحيد والاخلاص ولهذا قال تعالي والله لا يهدي القوم الظالمين ثم قال تعالي يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم اي يحاولون ان يردوا الحق بالباطل ومثلهم في ذلك كمثل من يريد ان يطفء شعاع الشمس بفيه وكما ان هذا مستحيل كذاك ذلك مستحيل ولهذا قال تعالي والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون	2462	-1275909201402086025	245	439.5	200	540	45.37036895751953	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4577	false	6439199710183545223	135	171	676	874	1603	300	بعمله واطيعوا الله واطيعوا الرسول-------------------------------------------------------------------------------- فان توليتم اي اعرضتم عن ذلك فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس-------------------- عليه الا تبليغ -----------------------------------------------------------الرسالة وقد فعل والمبين البين الظاهر ا--------------------------------------------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	4577	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2479	true	-4088139078903701694	152	225	746	1126	1526	300	تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بطاعة الله ورسوله فيما شرع وفعل ما به امر وترك ما عنه نهي وزجر ثم قال تعالي فان توليتم فانما----------------- علي رسولنا البلاغ المبين اي ان نكلتم عن العمل فانما عليه ما حمل من البلاغ وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة قال الزهري من الله الرسالة و----علي الرسول البلاغ وعلينا التسليم ثم قال تعالي مخبرا انه الاحد الصمد الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون	2479	-1275909201402086025	140	192.5	113	401	34.9127197265625	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4622	false	5094066514519822399	72	170	351	855	1553	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا بتاخير اجالنا ما الذي-------------------------------------------------------------------------- ينفعكم ------------من ذلك من دفع العقاب الذي استحققتموه من الله---------- فلا تعللوا بما لا يغني عنكم شيءا عن ابي علي وابي مسلم وتلخيصه لا مجير للكافر سواء اهلكنا او رحمنا وانما النجاة بالايمان قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون من هو في ضلال مبين يعني نحن امنا وانتم لا تنظرون الي قولنا فستعلمون اذا جمعتنا القيامة من الضال ومن المهتدي وقيل ربنا الرحمن امنا به فستعلمون عن قريب من الضال ومعني مبين ظاهر قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي غاءرا ذاهبا في الارض	4622	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2505	true	-2873414701294956493	31	143	173	746	1533	300	ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي خلصوا انفسكم فانه لا منقذ لكم من الله الا التوبة والانابة ولا ينفعكم وقوع ما تتمنون لنا من---- العذاب والنكال فسواء عذبنا الله او رحمنا فلا مناص لكم من نكاله وعذابه الاليم الواقع بكم ثم قال تعالي------------------------------------------------------------ قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي امنا برب العالمين الرحمن الرحيم وعليه توكلنا في جميع امورنا كما قال تعالي فاعبده وتوكل عليه هود ولهذا قال تعالي فستعلمون من هو في ضلال مبين --اي -----منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والاخرة ثم قال تعالي اظهارا للرحمة في خلقه----------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا اي------ ذاهبا في الارض	2505	-1275909201402086025	204	192.0	157	715	28.531469345092773	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	105	132	521	673	1604	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصري--------------------------م فتنادوا مصبحين--------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صا------------------------------------------رمين فانطلقوا وهم يتخافت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	4630	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2510	true	8882145650821306204	222	296	1167	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرثهم عنبا فانطلقوا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	148	274.0	121	405	36.543209075927734	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4632	false	-7954179963967321224	152	299	842	1626	1630	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي طرق عليها امر وعذاب من الله ليلا والقوم نيام قيل اصابها نار وقعت من السماء فاحترقت وهم نيام فاسودت اشجارها----------- فاصبحت الجنة كالصريم------------- اي كالليل الاسود ع-------------------------------------------ن ابن عباس وابي عمرو ب-------------------------------------------ن الع----------------------------------------------لاء وقيل -----------------------------------------------------------------الصريم المصروم جميع ثماره وهو المقطوع اي صار كان جميع ثمارها قطعت عن ابي علي وقيل صرم عنها الخير فليس فيها شء عن الحسن وقيل كالرملة انصرمت من معظم الرمل عن المءرج وقيل كالرماد الاسود فتنادوا مصبحين اي---------- نادي بعضهم بعضا وقت الصباح يحث علي الخروج --ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي قاطعي---------------------ن حرثكم والحرث اسم للزرع والجنة اسم للشجر فكانت الجنة مشتملة عليهما جميعا وقوله ان كنتم ليس بشرط وانما هو حث واستعجال كما يقال ان اردت خلاص ابيك فادركه فانطلقوا فمضوا اليها وهم يتخافتون--- يتسارون يكلم بعضهم بعضا خفية كي لا يسمع المساكين فيخرجون معهم----------------------------------------------------------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	4632	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2510	true	8882145650821306204	162	296	874	1572	1590	300	فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابتها افة سماوية فاصبحت------ كالصريم قال ابن عباس اي كالليل الاسود وقال السدي مثل الزرع اذا حصد اي هشيما يبسا عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والمعاصي ان العبد ليذنب الذنب فيحرم به رزقا قد كان هء له ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون فاصبحت كالصريم قد حرموا خير جنتهم بذنبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتنادوا مصبحين اي وقت الصبح نادي بعضهم بعضا ليذهبوا الي الجذاذ اي القطع ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين اي تريدون الصرام قال مجاهد كان حرث-----------------------------------------------------------هم عنبا-------------------------------------------------------------------------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون اي يتناجون فيما بينهم بحيث --------لا يسمعون احدا كلامهم ثم فسر عالم السر والنجوي ما كانوا يتخافتون به فقال تعالي فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين	2510	-1275909201402086025	257	266.0	202	1112	23.11151123046875	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	151	177	772	910	1604	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين---------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2511	true	4242698464668731969	147	218	753	1135	1546	300	قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كانوا اصروا عليه من منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	135	233.0	109	383	35.248043060302734	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4634	false	-2311182378646949860	4	110	18	561	1539	300	وقوله لولا تسبحون ابتداء حث علي التسبيح لله والرجوع اليه فعند ذلك قا---------لوا سبحان ربنا انا كنا ظال--------------------------------------------------------------------------------مين في عزمنا حرمان المساكين حقوقهم يعني هو منزه عن الظلم فما فعل بنا لم يكن ظلما وانما الظلم منا حيث منعنا الحق فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا -علي ما فرط منهم قالوا ياويلنا انا كنا طاغين لما امتحنوا انتبهوا علي سوء فعالهم وكذا الغافل لا ينتبه الا اذا ناله المصيبة انا كنا طاغين اي مجاوزين للحد في منع ال--------------فقراء -حقهم وترك الاستثناء وقيل----------------------------------- طاغين اي لم نشكر نعم الله ولم نصنع ما صنع اباء---------نا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4634	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2511	true	4242698464668731969	133	218	679	1135	1546	300	وقيل- لولا تسبحون اي هلا تسبحون الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وانعم به عليكم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين اتوا بالطاعة حيث لا تنفع وندموا واعترفوا حيث لا ينجع ولهذا قالوا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وعلي ما كا-------------------------------------------نوا اصر--وا عليه من---------------------------------------------------------------------------------- منع المساكين فما كان جواب بعضهم لبعض الا الاعتراف بالخطيءة والذنب قالوا يويلنا انا كنا طاغين اي اعتدينا وبغينا وجاوزنا الحد حتي اصابنا ما اصابنا عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	2511	-1275909201402086025	197	233.5	152	692	28.46820831298828	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	39	89	225	486	1592	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين---------------------------------------------------------------------- ما لكم كيف تحكمون ام لكم ك------------------------------تاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكم-------------------------------------------------------------------------------------ون سلهم ايهم بذلك زعيم -----------------------------------------------------------------ام لهم شركاء----------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين ---------------------------------------------------------------------------------------يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	4635	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2512	true	-7442206302054378276	95	241	488	1248	1552	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين اي افنساوي بين هءلاء وهءلاء في الجزاء كلا ورب الارض والسماء ولهذا قال ما لكم كيف تحكمون اي كيف تظنون ذلك ثم قال تعالي ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون يقول تعالي افبايديكم كتاب منزل من السماء تدرسونه وتحفظونه وتتداولونه بنقل الخلف عن السلف متضمن حكما مءكدا كما تدعونه ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي امعكم عهود منا ومواثيق مءكدة ان لكم لما تحكمون اي انه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون سلهم ايهم بذلك زعيم اي قل لهم من هو المتضمن المتكفل بهذا قال ابن عباس ايهم بذلك كفيل ام لهم شركاء اي من الاصنام والانداد فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 684247 لما ذكر تعالي ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم بين متي ذلك كاءن وواقع فقال تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون	2512	-1275909201402086025	256	435.5	206	760	33.68421173095703	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4662	false	804717491351834627	162	229	825	1161	1535	300	الله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة تعرج الملاءكة والروح اليه وقيل هو يوم القيامة جعل عل------------ي الكافرين مقدار خمسين الف سنة يعني ان اهل الموقف يستطيلون ذلك اليوم لشدته عن ابن عباس وابي مسلم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل له----------------------------------------------------------- ما اطول ذلك اليوم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4662	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2525	true	-6030419928058278332	24	94	131	473	1553	300	اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قا---------------------------ل هو يوم القيامة جعله الله تعالي علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة روي الامام احمد ----------------------------عن ابي سعيد قال--------------------------------------- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2525	-1275909201402086025	210	326.0	164	436	48.165138244628906	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4708	false	-5613452316484915037	48	125	282	723	1698	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة------------------------------------ ومهلهم قليلا--------------------------------------------------------------------------------- ان لدينا انكالا و--------------------------------------------------جحيما-------------------- وطعاما ذا غصة--------------------------------------------- وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبا---------ل وكانت الجبال كثيبا مهيلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا علي------------كم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا السماء منفطر به كان وعده مفعولا القراءة قراءة العامة فكيف ت-تقون ا--ن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا وعن ابن مسعود وعطية فكيف تتقون يوما يجعل الولدان شييبا ان كفرتم	4708	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2544	true	-2882770182933100948	24	218	117	1146	1561	300	وذرني والمكذبين اولي النعمة اي والمكذبين المترفين اصحاب الاموال ومهلهم قليلا اي رويدا كما قال تعالي نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ لقمان ولهذا قال ههنا ان لدينا انكالا وهي القيود قاله ابن عباس وعكرمة والسدي وغير واحد و جحيما وهي السعير المضطرمة وطعاما ذا غصة قال ابن عباس ينشب في الحلق فلا يدخل ولا يخرج وعذابا اليما يوم ترجف الارض والجبال اي تزلزل وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي تصير ككثبان الرمال بعد ما كانت حجارة صماء ثم انها تنسف نسفا فلا يبقي منها شء الا ذهب حتي تصير الارض قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا طه 106107 اي واديا ولا امتا طه اي رابية ومعناه لا شء ينخفض ولا شء يرتفع ثم قال تعالي مخاطبا لكفار قريش والمراد ساءر الناس انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم اي باعمالكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا قال ابن عباس اخذا وبيلا اي شديدا فاحذروا انتم ان تكذبوا هذا الرسول فيصيبكم ما اصاب فرعون حيث اخذه الله اخذ عزيز مقتدر كما قال تعالي فاخذه الله نكال الاخرة والاولي النازعات وقوله تعالي فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان ش--------------------------------------------------يبا اي فكيف تخافون ايها الناس يوما يجعل الولدان شي-------------------------------------------------------با ان كفرتم	2544	-1275909201402086025	322	500.0	264	1134	28.395061492919922	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4730	false	-8363770325667923566	3	49	12	248	1536	300	-قال قتادة كلما غوي غاو بالدخول في الباطل غووا معه وكنا نكذب بيوم الدين اي يوم الجزاء وهو القيامة حتي اتانا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين من ذلك بان عايناه وقيل اليقين الموت اي حتي اتانا الموت علي هذه الحالة وقيل اتاهم ما كذبوا به فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي	4730	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2555	true	-6873933593081839218	5	54	22	273	1462	300	وقال قتادة كلما غوي غاو غوين-----------------ا معه وكنا نكذب بيوم ا------------------------لدي--ن حتي اتانا اليقين يعني الموت كقوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الحجر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هو يعني عثمان بن مظعون فقد جاءه اليقين من ربه قال تعالي---------------------------------------------------------------------------- فما تنفعهم شفاعة الشافعين اي	2555	-1275909201402086025	101	149.0	78	370	27.29729652404785	16	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4730	false	-8363770325667923566	192	235	972	1181	1536	300	تعالي فما لهم عن التذكرة معر------------------------------------------------------------------ضين كانهم حمر مستنفرة فرت من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------سورة بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل لا يخافون الاخرة -------------------------------------------------------------كلا انه تذ-----------------------كرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله-------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة	4730	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2555	true	-6873933593081839218	90	245	449	1225	1462	300	تعالي فما لهم عن التذكرة معرضين اي فما لهءلاء الكفرة الذين قبلك عما تدعوهم اليه وتذكرهم به معرضين كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة اي كانهم في نفارهم عن الحق واعراضهم عنه حمر من حمر الوحش اذا فرت ممن يريد صيدها من اسد وقوله تعالي بل يريد كل امرء منهم ان يءتي صحفا منشرة اي بل يريد كل واحد من هءلاء المشركين ان ينزل عليه كتاب كما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مجاهد وغيره كقوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الانعام وفي رواية عن قتادة يريدون ان يءتوا براءة بغير عمل فقوله تعالي كلا بل لا يخافون الاخرة اي انما افسدهم عدم ايمانهم بها وتكذيبهم بوقوعها ثم قال تعالي كلا انه تذكرة اي حقا ان القران تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله كقوله وما تشاءون الا ان يشاء الله الانسان التكوير وقوله تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة	2555	-1275909201402086025	205	354.5	162	776	26.417526245117188	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4824	false	5276969606125204103	133	169	691	876	1550	300	لما نزل قوله------ لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل وكفار قريش خيرنا محمد في الاستقامة ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستقم وارادوا مخالفة النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وما تشاءون	4824	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2596	true	1754349250802344519	25	51	132	260	1524	300	لما نزلت هذه الاية لمن شاء منكم ان يستقيم قال ابو جهل الامر الينا----------------------- ان شءنا استقمنا وان شءنا لم نستق----------------------------------------م فانزل الله تعالي وما تشاءون	2596	-1275909201402086025	110	179.0	86	191	57.59162139892578	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4374	false	7472948530228626846	28	61	135	290	1546	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	4374	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2617	true	6030171821048997117	185	218	962	1117	1533	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي	2617	-1275909201402086025	155	310.0	122	155	100.0	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4957	false	4043549933918083731	1	39	4	218	1619	300	ويطعمون الطعام علي حبه----------------------------- كان احدهما ياتيه الساءل------------------------------------------------------------ فيستثقل- ان يعطيه التمرة والكسرة ويقول--------------------------- ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه وكان الاخر يتهاون ب----------------الذنب اليسير------- والنظر--------ة واشباهها ويقول ا---نما وعد الله النار علي الكفار -	4957	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2656	true	-9133848945831082587	136	200	652	1018	1522	300	ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا الانسان كان المسلمون يرون انهم لا يءجرون علي الشء القليل اذا اعطوه فيجء المسكين الي ابوابهم فيستقلون ان يعطوه التمرة والكسرة والجوزة ونحو ذلك فيردونه ويقولون ما هذا بشء انما نءجر علي ما نعطي ونحن نحبه وكان اخرون يرون انهم لا يلامون علي الذنب اليسير الكذبة والنظرة والغيبة واشباه ذلك يقولون انما وعد الله النار علي الكباءر	2656	-1275909201402086025	164	246.0	132	366	44.80874252319336	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4961	false	4693981093841398881	199	237	1059	1244	1555	300	سال- ابن عباس عن العاديات فقال الخيل فاخبر عليا بذلك فدعا ابن عباس فقال ----------------------------تفتي الناس بما لا علم لك به والله ا-ن كانت لاول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد	4961	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2657	true	6274819469265054602	166	208	862	1060	1546	300	سالت ابن عباس فق------------ال الخيل حين تغير في سبيل الله قال اذهب فادعه لي فلما وقف علي راسه قال اتفتي الناس بما لا علم لك--- والله لءن كان --اول غزوة في الاسلام بدر وما كان معنا الا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد	2657	-1275909201402086025	130	217.0	103	215	60.46511459350586	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5015	false	-3481538384699849381	127	185	633	907	1491	300	الفلق بيت في النار اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره عن كعب وقيل الفلق جميع الخلق عن ابن عباس وقيل جب في جهنم عن السدي وقيل واد في جهنم عن الكلبي وقيل الفلق الجبال تنفلق بالمياه اي تنشق وقيل الحب والنوي تنفلق بالنبات وقيل البطن تنفلق بالحيوان من شر ما خلق اي من شر جميع	5015	1829529785092920827	Tafsir09084-ara1.ms2683	true	-2155088000855085154	204	242	1004	1178	1469	300	الفلق بيت في جهنم- اذا فتح صاح جميع اهل النار من شدة حره قال---------------------------- ابن جرير والصواب القول انه -----------------------------------------فلق الصبح وهذا هو الصحيح وهو اختيار البخاري رحمه الله تعالي من------------------------------ شر ما خلق اي من شر جميع	2683	-1275909201402086025	97	110.0	70	274	35.401458740234375	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir09084-ara1