id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0533	true	-4723729622072180037	163	258	873	1359	1563	300	نزلت الاية في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم متعها ولو بقلنسوتك المعني لما تقدم ذكر المطلقة المدخول بها وعدتها وايتاء المفروض بين حكم الطلاق وبين الفرض والمسيس فقال تعالي لا جناح عل--------------------------------------------------------يكم اي لا حرج عليكم ولا ماثم ان طلقتم النساء قبل ان تمسوهن والمس كناية عن الوطء ثم الخلوة تقوم مقام الوطء عند اهل العراق في تاكيد المهر والعدة وقال الشافعي لا تقوم او تفرضوا لهن فريضة اي لم توجبوا	533	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms051	false	-1994281303421132026	143	189	739	970	1543	300	نزلت------ في رجل من الانصار تزوج امرا-------------ة ولم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فاعلم الله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان عقد التزويج بغير مهر جاءز ومعناه لا سبيل للنساء عليك-------------------------م ان طلقتم-وهن من قبل المسيس والفرض بصداق ولا نفقة وقوله-------------------------------------------------------------------------------- او تفرضوا لهن فريضة اي--- توجبوا	51	4436116453894253367	135	68.5	106	542	24.90774917602539	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0633	true	-7300349587267713534	92	129	471	662	1594	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب---------- بالحق----------------- مصدقا لما بين يديه وانز---------------------------------------ل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان------------------------------------------------------- ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	633	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms065	false	-6560788969656797505	145	206	751	1063	1541	300	الم الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب اي القران بالحق بالصدق في اخباره مصدقا لما بين يديه موافقا لما تقدم الخبر به في ساءر الكتب وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ما فرق به بين الحق والباطل يعني جميع الكتب التي انزلها ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	65	4436116453894253367	187	336.0	150	312	59.93589782714844	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0659	true	-1858172340880675701	7	48	30	243	1585	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر-- الله	659	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms068	false	-5377480007114274986	103	143	550	762	1605	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله	68	4436116453894253367	203	383.0	163	216	93.98148345947266	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0669	true	7205795426056900508	2	78	9	413	1564	300	من ولاية الله في شء لانه برء الله منهم وقيل ليس من دين الله في شء----------------------- ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة انما قال تقاة ولم يقل اتقاء لان العرب اذا كان معني الكلمتين واحدا واختلف الفاظهما اخرجوا مصدر اخر اللفظين علي مصدر اللفظ الاخر يقولون التقيت فلانا لقاء حسنا قال الله تعالي والله انبتكم من الارض نباتا والمعني الا ان يكون الكفار غالبين والمءمنون مغلوبين فيداريهم تقية--- وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه	669	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms069	false	4922535094507966836	223	271	1192	1418	1566	300	------من الله في شء اي------------------------- من دين الله اي قد برء من الله وفارق دينه ثم استثني فقال الا ان تتقوا منهم تقاة ------اي تقية هذا في المءمن---------- اذا كان في قوم كفار وخافهم----------------------------------------- علي ماله ونفسه ف-----------------------------------------------------له---------------------------------- ان يخالفهم و-----------------------------يداريهم باللسان وقلبه مطمءن بالايمان دفعا عن نفسه	69	4436116453894253367	141	149.5	103	430	32.79069900512695	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0672	true	345453116527628453	10	125	51	660	1538	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش في المسجد الحرام وقد نصبوا الاصنام وزينوها وسجدوا لها فعابهم وقال لقد ترك-تم ملة ابيكم ابراهيم واسماعيل فقالوا ا----نما نعبدها حبا لله فنزلت الاية عن جويبر عن الضحاك وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه نزلت هذه الاية عن ابي صالح عن ابن عباس وقيل نزلت في نصاري نجران لما قالوا انا نعظم المسيح حبا لله فنزلت الاية عن محمد بن جعفر بن الزبير المعني ثم بين تعالي ان الايمان بالله انما يجدي اذا قرن بالايمان بالرسول واتباعه فقال تعالي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله اي تريدون طاعته واتباع امر---ه فاتبعوني اي اتبعوا شريعتي وقيل احبوني عن الاصم يحببكم الله يرضي عنكم ويثني------- عليكم	672	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms070	false	7321609009377002751	106	159	499	786	1536	300	وقف النبي صلي الله عليه وسلم علي قريش وهم يسجدون للاصنام فقال يا معشر قريش والله----------------------- لقد خالفتم ملة ابيكم ابر---------اهيم فقالت قريش انما نعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه حبا لله ليقربونا ---------------------------------------------الي الله فانزل الله تع-------------------------------------------------الي قل يا محمد ان كنتم تحبون الله --وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني-------------------------------------- يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم	70	4436116453894253367	164	191.5	127	624	26.28205108642578	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0699	true	8386106025788063879	60	196	320	1007	1544	300	ومصدقا يعني وجءت-- مصدقا لما بين يدي اي لما-------- انزل--- قبلي من التوراة وارسل من الانبياء وهم عليهم السلام يصدق اخرهم اولهم كما بشر اولهم باخرهم ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم قيل-------------------- لحوم الابل والثروب واشياء من الطير والحيتان ك----ان محرما في شريعة موسي فاحلها عيسي عليه السلام عن قتادة والربيع وابن جريج ووهب وقيل منها السبت عن ابي مسلم وقيل معناه كل الذي حرم عليكم وهو ان قوما من اليهود حرموا عليهم اشياء لم يحرمها الله فجاء عيسي بتحليل ذلك عن ابي عبيدة قال ويجوز وضع البعض موضع الكل كقول الشاعر ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض يعني من الكل وقيل كل ما حرم عليهم بذنوبهم نحو كل ذي ظفر والسبت احله عيسي وما حرم عليهم تعبدا لم يحل عن الاصم وجءتكم باية من ربكم اي بحجة وهي----- المعجزات	699	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms073	false	7788677838960838605	85	134	423	669	1537	300	ومصدقا ا--ي وجءتكم مصدقا لما بين يدي اي الكتاب الذي انزل من قبلي------------------------------------------------------------------------------------ ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم احل لهم علي لسان المسيح لحوم الابل والثروب واشياء من الطير والحيتان مما كان محرما في شريعة مو------------سي عليه السلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وجءتكم باية من ربكم اي ما كان معه من المعجزات	73	4436116453894253367	189	281.5	150	729	25.925926208496094	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0761	true	3438631966356743107	51	161	257	826	1538	300	عن ابي علي---- يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن اي لم تمنعون الناس عن دين الاسلام الذي هو سبيل الله ودينه وقيل صدهم بالاغراء بين الاوس والخزرج بتذكيرهم الحروب التي كانت بينهم في الجاهلية حتي ينسلخوا من الدين بالمعصية وحمية الجاهلية وذلك في اليهود خاصة عن زيد بن اسلم وقد روي ان الانصار كانوا قعودا في المسجد يتكلمون وقد الف الله بين قلوبهم فمر بهم بعض اليهود وذكرهم ما كان من الحروب حتي كاد يقع شر وقيل بتكذيب -النبي صلي الله عليه وسلم وان صفته ليست في كتابهم وهي في اليهود والنصاري عن الحسن وقيل بالتحريف والبهت عن الاصم تبغونها عوجا اي تطلبون للنبي والمءمن عوجا	761	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms080	false	-6176412795305995556	149	183	730	898	1503	300	عن العالمين قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن كان----------------------------------------------------------- صدهم عن سبيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بال------------------------------------------------------------------------تكذيب بالنبي صلي الله عليه وسلم وان صفته ليست في كتابه--------------------------------------------------------------م تبغونها عوجا--- تطلبون ل----------ها عوجا	80	4436116453894253367	142	193.5	111	574	24.738676071166992	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0845	true	2467174184059126927	102	255	526	1321	1548	300	يا ايها الذين امنوا خطاب لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تكونوا كالذين كفروا قيل اراد المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه عن السدي ومجاهد وقيل هو عام وقالوا لاخوانهم قيل في النفاق والكفر وقيل في النسب اذا ضربوا في الارض--- سافروا لتجارة او طلب معيشة فماتوا عن السدي وابن اسحاق وانما خص الارض بالذكر قيل لان اكثر اسفارهم كان في البر وقيل اكتفي بذكر البر عن ذكر البحر كقوله سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم وقيل لان الارض تشتمل علي البر والبحر او كانوا غزي اي غزاة محاربين للعدو فقتلوا لو كانوا عندنا ما ماتوا هذا قول المنافقين لاخوانهم لو كانوا مقيمين عندنا ما ماتوا وما قتلوا لي---------------------------جعل الله ذلك حسرة في قلوبهم قيل صار عاقبة قولهم انه جعل ذلك حسرة في قلوبهم اذ لم يقتل المءمنون فجاهدوا ونالوا الظفر وقعدوا هم فلم ينالوا شيءا عن ابي علي وقيل لكي يجعل ذلك حسرة في قلوبهم وقيل ليجعل ظنهم انهم لو لم يحضروا	845	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms088	false	5058486835043886436	191	247	995	1288	1570	300	يا ايها الذين امنوا------------------------------------- لا تكونوا كالذين كفروا ------اي المنافقين---------------------------------------------------- وقالوا لاخوانهم اي- في شان اخوانهم في------- النسب اذا ضربوا في الارض اي سافروا-------------------- فماتوا وهلكوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او كانوا غزي جمع غاز-------------- فقتلوا لو كانوا عندنا ما مات----------------------------------------------------------وا وما قتلوا تكذيبا منهم بالقضاء والقدر ليجعل الله ذلك حسرة في قلو-----------------------------------------------بهم اي لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ظنهم انهم لو لم يحضروا	88	4436116453894253367	233	320.0	185	825	28.24242401123047	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1440	true	3231683538338618870	135	161	708	839	1587	300	والارض قل لله كتب علي نفسه الرحم--------------------------------------------------------ة ليجمعنكم ------------------الي يوم القيامة لا ريب فيه --------------------------------------------------------------الذين خسروا انفسهم--------------- فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار	1440	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms150	false	-5457708799359491751	3	54	18	298	1583	300	والا-- قل لله كتب علي نفسه الرحمة اوجب علي نفسه الرحمة وهذا تلطف في الاستدعاء الي الانابة ليجمعنكم اي والله ليجمعنكم الي يوم القيامة اي ليضمنكم الي هذا اليوم الذي انكرتموه وليجمعن بينكم وبينه ثم ابتدا فقال الذين خسروا انفسهم اهلكوها بالشرك فهم لا يءمنون وله ما سكن في الليل والنهار	150	4436116453894253367	121	172.0	96	282	42.90780258178711	18	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1476	true	2530079907062999510	177	202	917	1038	1598	300	والموتي-------------- يبعثهم الله ثم اليه يرجعون------------------------ وقالوا---------------- لو----لا نزل عليه اية من ربه------------------------------- قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	1476	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms153	false	-6568419995508335968	86	127	457	667	1556	300	والموتي يعني كفار مكة يبعثهم الله ثم اليه يرجعون يردون فيجازيهم باعمالهم وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه يعنون نزول ملك يشهد له بالنبوة قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون	153	4436116453894253367	121	191.0	96	210	57.619049072265625	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1505	true	-4812313398208064661	155	191	783	955	1549	300	قل اني علي بينة-------------- من رب-------------ي وكذبتم به-------- ما عندي ما تستعجلون به--------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله يقص ال-------------------------------------------------------------حق وهو خير الفاصلين------------------------------ قل لو ان عندي ما تستعجلون ب-------------------------------------------------------------------------ه لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	1505	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms156	false	2987144088002183269	24	111	118	552	1504	300	قل اني علي بينة يقين وامر بين من ربي لا متبع لهوي وكذبتم به اي بربي ما عندي ما تستعجلون به يعني العذاب او الايات التي اقترحتموها ثم اعلم ان ذلك عنده فقال ان الحكم الا لله يقص الحق اي يقول القصص الحق ومن قرا يقضي الحق فمعناه يقضي القضاء الحق وهو خير الفاصلين الذين يفصلون بين الحق والباطل قل لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لعجلت لكم ولا نفصل ما بيني وبينكم بتعجيل العقوبة وهو معني قوله لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين	156	4436116453894253367	172	224.5	136	434	39.6313362121582	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1700	true	-2466914549497502228	143	196	723	1008	1560	300	فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهم------------------------------------------------------------ا وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة---------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الي حين قال فيها تحيون	1700	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms174	false	868958252459697850	81	147	412	783	1583	300	فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما تهافت لباسهما عنهما فابصر كل واحد منهما عورة صاحبه فاستحييا وطفقا يخصفان اقبلا وجعلا يرقعان الورق كهيءة الثوب ليستترا به وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر موضع قرار 72527-- فيها تحيون	174	4436116453894253367	251	452.5	203	373	67.29222869873047	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1728	true	-3445300109707310812	35	86	198	469	1573	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل------------------------------------------------------ تجري من تحتهم الانهار وقالو----------------------------------------------ا الحمد لله الذي هدانا لهذا--------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم ال-----------------------جنة او-----------رثتموها------------------------------------------------ بما كنتم تعملون	1728	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms177	false	2005095659421782707	28	153	145	789	1595	300	والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي الا ما تطيقه ولا تعجز عنه والمعني لا نكلف نفسا منهم الا وسعها ثم اخبر بباقي الاية عن مالهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اذهبنا الاحقاد التي كانت لبعضهم علي بعض في دار الدنيا تجري من تحتهم الانهار من تحت منازلهم وقصورهم فاذا استقروا في منازلهم قالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا اي هدانا لما صيرنا الي هذا الثواب من العمل الذي ادي اليه واقروا ان المهتدي من هدي الله بقوله وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله فحين راوا ما وعدهم الرسل عيانا قالوا لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة قيل لهم هذه تلكم الجنة التي وعدتم اورثتموها اورثتم منازل اهل النار فيها لو عملوا بطاعة الله بما كنتم تعملون	177	4436116453894253367	234	387.0	188	644	36.33540344238281	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2002	true	-3872597365166320207	55	84	275	415	1664	300	ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون----------------- فاما تثقفنهم في الحرب------------------------------ فشرد بهم من خلفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يذكرون واما تخافن من -------------قوم خيانة------------------------- فانبذ اليهم علي سواء ان	2002	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms206	false	-7178677560354806233	27	95	153	495	1561	300	ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون عقاب الله في ذلك فاما تثقفنهم في الحرب فان ادركتهم في القتال واسرتهم فشرد بهم من خلفهم فافعل بهم فعلا من التنكيل والعقوبة يفرق به جمع كل ناقض عهد فيعتبروا بما فعلت بهءلاء فلا ينقضوا العهد فذلك قوله تعالي لعلهم يذكرون واما تخافن من قوم تعلمن من قوم خيانة نقضا للعهد بدليل يظهر لك فانبذ اليهم علي سواء اي	206	4436116453894253367	139	229.0	110	342	40.64327621459961	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2061	true	3341129405950722260	7	158	35	909	1670	300	من يتعلق به زوجته وعياله واولاده ويقول-- ننشدك -الله الا تضيعنا فيرق ويجلس ويدع الهجرة فانزل الله تعالي هذه الاية عن ابي صالح عن ابن عباس وقيل نزلت في جماعة ارتدوا عن الاسلام ولحقوا بمكة عن مقاتل المعني لما تقدم الامر بترك موالاة الكفار نهي في هذه الاية عن موالاتهم كاءنا من كانوا من قريب او غيره عن ابي مسلم فقال سبحانهياايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ارادوا الموالاة في الدين وهو التعظيم والمدح والذب عنه وان يحله محل نفسه وقيل بطانة واصفياء تفشون اليهم اسراركم ويءثرون المقام معهم ويقعدون عن الهجرة ان استحبوا اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فيطلعهم علي سراءر المسلمين وترك طاعة الله لاجلهم فاولءك هم الظالمون العاصون وقيل الواضعون الولاية غير موضعها فامر ب------------------------------------------قطع العصمة الا عصمة الله والا استحق اسم الظلم قل يا محمد لهءلاء المتخلفين عن الهجرة والجهاد ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم في النسب وازواجكم وعشيرتكم اقاربكم واموال اقترفتموها--- اكتسبتموها	2061	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms212	false	-3153488927054249606	190	272	1061	1547	1702	300	من يتعلق به زوجته وولده واقارب-ه ويقولون ننشدك بالله ان- تضيعنا فيرق لهم-- ويدع الهجرة فانزل الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء اصدقاء ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءثرون المقام بين اظهرهم علي اله-جرة ان استحبوا اختاروا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منك-------------------------------------------------م فاولءك هم الظالمون اي مشركون مثلهم فلما نزلت هذه الاية قالوا يا نبي الله ان نحن اعتزلنا من خالفنا في الدين نقطع اباءنا وعشاءرنا وتذهب تجارتنا وتخرب ديارنا فانزل الله تعالي قل------------------------- ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم--------- وازواجكم وعشيرتك--------م واموال اقترفتموها اي اكتسبتموها	212	4436116453894253367	302	393.0	247	922	32.754878997802734	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2093	true	6027035214475214430	115	211	586	1073	1559	300	زيادة في الكفر يعني اجراء الحج في غير الوقت الذي رتبه تعالي فيه فكفروا بل زادوا كفرا الي كفرهم يضل به -------------الذين كفروا عن دينهم يحلونه عاما ويحرمونه عاما ----------------------------------------------------------------ليواطءوا ليوافقوا وقيل ليشتهوا عدة ما حرم الله قيل خافوا كون الحج في ذي الحجة واحبوا ان يكون في ايام الربيع فسموا كل شهر حجوا فيه ذا الحجة ليوافقوا عدة ما حرم الله وقيل لم ----يحلوا شهرا من الحرم الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحرام لءلا يكون الحرام اكثر من --اربعة اشهر فت--------كون موافقة في العدد	2093	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms215	false	1631503503754997160	94	170	522	917	1583	300	زيادة في الكفر حيث احلوا ما حرم الله وحرموا ما احل الله--------------------------------------- يضل به بذلك التاخير الذين كفروا ---------يحلونه عاما ويحرمونه عاما اذا قاتلوا فيه احلوه وحرموا مكانه صفر واذا لم يقاتلوا فيه حرموه ليواطءوا ليواف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا عدة ما حرم الله وهو انهم لم يحلوا شهرا من الحرم الا حرموا مكانه شهرا من الحلال ولم يحرموا شهرا من الحلال الا احلوا مكانه شهرا من الحر-م لءلا يكون الحر-م اكثر من الاربعة كما حرم الله فيكون موافقة ل---لعدد	215	4436116453894253367	253	398.5	204	578	43.77162551879883	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2143	true	-4136930658397091762	172	226	875	1162	1519	300	فقال سبحانه فان يتوبوا يعني ان تركوا النفاق واخلصوا يك توبتهم خيرا لهم وان يتولوا يعرضوا عن النبي وقيل عن الاخلاص وقيل عن الايمان يعذبهم الله عذابا اليما وجيعا في الدنيا قيل بالقتل والاسر والخزي وقيل عند الناس وقيل في القبر والاخرة اي يعذبهم في الاخرة بالنار وما لهم في الارض من ولي يلي	2143	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms221	false	-1293206419630449111	79	108	403	548	1565	300	فقال------- فان يتوب-----------------------------وا يك------- خيرا لهم وان يتولوا يعرضوا عن------------------------------ الايمان يعذبهم الله عذابا اليم------ا في الدنيا---- بالقتل و في الا-----------------------------------------------------------خرة بالنار وما لهم في الارض من ولي ولا	221	4436116453894253367	136	234.5	109	287	47.38676071166992	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2176	true	-6311536910116297318	206	240	1119	1294	1603	300	وعذرهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها----- وطهرنا واستغفر لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة	2176	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms224	false	-1110753336090133049	78	113	417	598	1596	300	وعذرهم فقالوا يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فخذها منا صدقة وطهرنا واستغفر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا 9103107--------- خذ من اموالهم صدقة	224	4436116453894253367	153	267.5	121	190	80.52631378173828	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2191	true	7979703042881685701	171	236	907	1243	1585	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نقيبا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك------------- فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت---- الاية ان الله اشتري	2191	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms226	false	57812739522959239	40	85	212	443	1597	300	لما بايعت الانصار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يعبدوا الل----------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يشركوا به شيءا و------------ان يمنعوه- مما يمنعون---- انفسه---------م قالوا فاذا فعلنا ذلك يا رسول الله فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية ومعني --اشتري	226	4436116453894253367	187	305.0	150	353	52.97450256347656	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2261	true	2557771294514909929	69	242	358	1239	1553	300	ان الظن لا يغني من الحق شيءا ي-----------------عني--- الظن لا يقوم مقام العلم ولا يغني عنهم مع وجوده وامكانه وقيل الظن لا يكفي في توحيد الله سبحانه لان طريق ذلك العلم وقيل لا يغني في استحقاق الثواب والنجاة من العقاب فاذا لم يقدر الظان فالمقلد اولي ان الله عليم بما يفعلون فيجازيهم باعمالهم الاحكام تدل الايات علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي ان استحقاق العبادة بالنعم لذلك عد اصول النعم ويدل قوله اني يءفكون علي بطلان قول المجبرة لانه تعالي لو صرفهم لما صح ان يقول فمن صرفهم وتدل علي ان الظن في اصول الدين باطل وانما يصح اعتبار الظن في مساءل الاجتهاد وتدل علي ان المعارف مكتسبة اذ لو كانت ضرورية لما كانوا ظالمين ويدل قوله يفعلون ان الفعل لهم وليس بخلق لله وتدل علي انه تعالي المختص بالقدرة علي الاعادة قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون ال----------------------------------------------------------------------------له ولكن تص---------------ديق الذي بين يديه--------- وتفصيل الكتاب---------------------------------------------------- لا ريب فيه من------------------- رب العالمين ام يقولون افتراه----------------------- قل فاتوا بسورة مثله------------- وادعوا من استطعتم من دون الله ---------------------ان كنتم صادقين	2261	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms234	false	-8211207720582658096	61	169	302	828	1515	300	ان الظن لا يغني من الحق شيءا ليس الظن كاليقين يعني ان الظن لا يقوم مقام العلم ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليم بما يفعلون من كفرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله هذا جواب لقولهم اءت بقران غير هذا يقول ما كان هذا القران افتراء من دون الله ولكن تصديق ولكن كان تصديق الذي بين يديه من الكتب وتفصيل الكتاب يعني تفصيل المكتوب من الوعد لمن امن والوعيد لمن عصي لا ريب فيه لا شك في نزوله من عند رب العالمين ام يقولون افتراه بل اتقولون افتراه محمد قل فاتوا بسورة مثله ان كان مفتري وادعوا الي معاونتكم علي المعارضة كل من تقدرون عليه ان كنتم صادقين	234	4436116453894253367	243	360.5	192	1129	21.52347183227539	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2336	true	46181493032383328	219	298	1145	1549	1558	300	اولءك يءمنون به -----------------------------ومن يكفر به من الاحزاب------------- فالنار موعده فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون -------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذب-----------------------ا اولءك يعرضون علي ربهم------------ ويقول الاشهاد--------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الل----------------ه علي الظالمين ال----------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون اولءك لم يكونوا معجزين في الارض------------------------------------------------------------------- وما كان لهم من دون الله من اولياء--------------------- يضاعف لهم العذاب----------------- ما كانوا يستطيعون السمع	2336	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms244	false	1369510403657435346	112	238	568	1230	1575	300	اولءك يءمنون به يعني من امن به من اهل الكتاب ومن يكفر به من الاحزاب اصناف الكفار فالنار موعده فلا تك في مرية منه من هذا الوعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون يعني اهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اولءك يعرضون علي ربهم يوم القيامة ويقول الاشهاد وهم الانبياء والملاءكة والمءمنون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله ابعاده من رحمته علي الظالمين المشركين 111924 الذين يصدون عن سبيل الله تقدم تفسير هذه الاية او---------------لءك لم يكونوا معجزين في الارض اي سابقين فاءتين لم يعجزونا ان نعذبهم في الدنيا ولكن اخرنا عقوبتهم وما كان لهم من دون الله من اولياء يمنعوهم من عذاب الله يضاعف لهم العذاب لاضلالهم الاتباع ما كانوا يستطيعون السمع	244	4436116453894253367	367	588.0	294	677	54.209747314453125	60	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2476	true	3541184846459316733	78	130	398	676	1572	300	يوسف اي يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق وقيل الصادق فيما عبرت لنا من الرءيا افتنا في سبع بقرات الي اخره فان الملك راي هذه الرءيا واشتبه التاويل لعلي ارجع الي ا-----------------لناس لعلهم لعل كلمة طمع ورجاء لعلهم يعلمون قيل يعلمون فضلك وعلمك فيخرجونك من السجن وقيل لعلهم يعلمون تاويل رءيا الملك	2476	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms262	false	7905279093203571363	47	68	259	373	1553	300	يوسف اي يا يوسف ايها الصديق الكثير الصدق وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي ارجع الي الناس يعني اصحاب الملك لعلهم يعل-----------------------------------------------------------------------------------مون تاويل رءيا الملك	262	4436116453894253367	91	154.0	73	295	30.847457885742188	15	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2483	true	7628271850564578248	273	299	1362	1488	1492	300	باخ لكم---- من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل---------------- وانا خير المنزلين----------------------------------------------------------------------- فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه	2483	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms264	false	7102119302098400798	31	74	166	383	1557	300	باخيكم الذي من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل اتمه من غير بخس وانا خير المنزلين وذلك لان حين انزلهم احسن ضيافتهم ثم اوعدهم علي ترك الاتيان بالاخ بقوله فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه	264	4436116453894253367	122	212.5	97	217	56.22119903564453	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2676	true	-7292988244374129352	3	157	13	782	1526	300	قال ابراهيم انا منكم وجل------ون قالوا لا توجل لا تخف انا نبشرك اي نخبرك بما يسرك بغلام عليم بان يولد لك ويكون عليما وقيل بشروه بنبوته بعده عن الاصم وقيل بشروه بانه يكون عالما بالدين قال ابراهيم ابشرتموني علي ان مسني الكبر اي كبرت واصابني الشيب فبم تبشرون كيف تبشرون وقيل-- عجب من ذلك ل-----كبره وكبر امراته فقال ذلك تعجبا عن مجاهد قيل استفهم ابامر الله تبشرون ام من عند انفسكم عن ابي علي وقيل استفهم انه مبشر بالغلام وهو علي هيءته في الكبر والضعف او AUTO يحول شابا قويا عن الحسن والاصم والقاضي قالوا بشرناك بالحق قيل بالولد انه كاءن لا محالة عن ابن عباس والاصم وقيل بالصدق عن ابي مسلم اي لا خلف فيه وقيل بامر ينبغي ان يحقه ويقطع به وقيل بامر الله وانت علي حالتك في الكبر فلا تكن من القانطين الايسين من رحمة الله ولم يكن فيه قنوط ف قال ابراهيم ومن يقنط يياس من رحمة ربه الا الضالون	2676	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms286	false	-4403327204779565016	42	94	231	490	1569	300	قال ابراهيم انا منكم وجلون فزعون قالوا لا توجل لا تفزع وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان مسني الكبر اي علي حالة الكبر---- فبم تبشرون استفهام تعجب كانه عجب من الولد علي كبره قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق بما قضاه الله---------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون------------------------------------------------ فلا تكن من القانطين الايسين قال---------------------------------------- ومن يقنط ييءس من رحمة ربه الا الضالون	286	4436116453894253367	182	240.0	140	782	23.273656845092773	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2890	true	-2079393764383369634	90	183	445	891	1474	300	السماء كسفا كما زعمت ان ربك ان شاء فعل ذلك فقال ذلك الي الله تعالي لو شاء فعل فقالوا فانا لا نءمن حتي تاتي بالله والملاءكة قبيلا فقام النبي صلي الله------------------------------------------------------------- عليه وقام معه عب----------------------------------------------------د الله بن ابي امية المخزومي ابن عمته عاتكة بنت عبد المطلب فقال يا محمد عرض عليك قومك ما عرضوا فلم تقبل ثم سالوك لانفسهم امورا فلم تفعل ثم سالوك ان تعجل ما خوفتهم به فلم تفعل فوالله لا نءمن لك ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر----------- وتاتي ومعك -------------نفر من الملاءكة يشهدون لك	2890	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms314	false	-7030439534044033284	49	131	239	624	1496	300	السماء----- كما زعمت ان ربك ان شاء فعل ذلك كسفا اي قطعا او تا-------------------------------------------تي بالله والملاءكة قبيلا تاتي بهم حتي نراهم مقابلة وعيانا او يكون لك بيت من زخرف من ذهب فكان فيما اقترحوا عليه ان يكون له جنات وكنوز وقصور من ذهب او ترقي في السماء وذلك ان عبد الله بن ابي امية قال لا اءمن بك----------------------------- يا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا حتي تتخذ سلما الي السماء ثم ترقي فيه وانا انظر حتي تاتيها وتاتي بنسخة منشورة معك ونفر من الملاءكة يشهدون لك	314	4436116453894253367	186	258.5	143	583	31.903945922851562	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3092	true	5065007347605117849	44	126	207	629	1517	300	قال امنتم ل--------ه قبل ان اذن لكم انه لكبيرك-------م الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف-------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال---------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي--------------------- قالوا لن نءثرك --------------علي ما جاءنا من البينات-------------- والذي فطر--------------------------نا فاقض ما انت قاض ا----------------------------------نما تقضي هذه الحياة الدنيا ا---------------------------------------نا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا-------------------- وما اكرهتنا عليه من السح-----------------------------ر والله خير-------- وابقي --------------انه من يات ربه مجرما --------------فان له جهنم لا يموت فيها ---------------ولا يحيي----------- ومن ياته مءمنا---------------- قد عمل الصالحات--------------- فاولءك لهم الدرجات العلي	3092	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	54	201	270	1038	1532	300	قال امنتم له صدقتموه قبل ان اذن لكم انه لكبيركم معلمكم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل علي رءوس النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا انا او رب موسي وابقي وادوم قالوا لن نءثرك لن نختار دينك علي ما جاءنا من البينات اليقين والهدي والذي فطرنا ولا نختارك علي الذي خلقنا فاقض ما انت قاض فاصنع ما انت صانع من القطع والصلب انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما سلطانك وملكك في هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا الشرك الذين كنا فيه وما اكرهتنا عليه من السحر واكراهك ايانا علي تعلم السحر والله خير لنا منك وابقي لانك فان هالك انه من يات ربه مجرما مات علي الشرك فان له جهنم لا يموت فيها فيستريح بالموت ولا يحيا حياة تنفعه ومن ياته مءمنا مات علي الايمان قد عمل الصالحات قد ادي الفراءض فاولءك لهم الدرجات العلي	341	4436116453894253367	415	658.5	333	768	54.03645706176758	63	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3096	true	-2194483389807450373	104	161	554	824	1556	300	ان اسر بعبادي اي سر بهم ليلا من ارض مصر بعبادي هذه نسبة تشريف قيل امرهم بالسير لما قرب اهلاك فرعون وقيل اراد تمييز المءمن من الكافر فاضرب لهم طريقا اي اجعل لهم بضرب العصا طريقا في البحر يبسا يابسا لا ماء فيه ولا طين لا تخاف دركا اي لا يدركك فرعون -----ولا تخشي غرقا في البحر	3096	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms341	false	-7334672226011269493	220	248	1129	1258	1532	300	ان اسر بعباد---ي سر بهم ليلا من ارض مص--------------------------------------------------------------------------------------------ر فاضرب ------------------لهم بعصاك طر-----يقا في البحر يبسا يابسا------------------- لا تخاف دركا ---------من فرعون خلفك ولا تخشي غرقا في البحر	341	4436116453894253367	115	190.5	89	275	41.818180084228516	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3112	true	-1528019299988795732	159	229	809	1164	1555	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق---------- وقد اتيناك من لدنا ذكرا ------------من اعرض عن------------ه فانه يحمل يوم القيامة وزرا-------------------- خالدين فيه------------------------------------- وساء لهم يوم القيامة حملا -----------------------------------------------يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يو------------------------------مءذ زرقا---------------------- يتخافت---------ون بينهم ان لبثتم -------------------الا عشرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر------------يقة ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال----------------------------------------------------------- فقل ينسفها ربي نسفا--------------------------------------------------- فيذرها قاعا صفصف-------------ا لا تري فيها عوجا ولا امتا القراءة	3112	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	0	163	0	843	1522	300	نقص عليك من انباء ما قد سبق من الامور وقد اتيناك من لدنا ذكرا يعني القران من اعرض عنه فلم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الكفر خالدين فيه لا يغفر ربك لهم ذلك ولا يكفر عنهم شء وساء لهم يوم القيامة حملا بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقران يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين الذين اتخذوا مع الله الها اخر يءمءذ زرقا زرق العيون سود الوجوه يتخافتون يتساررون بينهم ان لبثتم ما لبثتم في قبوركم الا عشر ليال يريدون ما بين النفختين وهو اربعون سنة يرفع العذاب في تلك المدة عن الكفار فيستقصرون تلك المدة اذا عاينوا هول القيامة قال الله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اعدلهم قولا ان لبثتم الا يوما ويسالونك عن الجبال سالوا النبي صلي الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة فقل ينسفها ربي نسفا يصيرها كالهباء المنثور حتي تستوي مع الارض وهو قوله فيذرها قاعا صفصفا مكانا مستويا لا تري فيها عوجا ولا امتا انخفاضا	344	4436116453894253367	344	515.5	274	843	40.806644439697266	54	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3115	true	4962764639454534097	96	151	487	757	1564	300	يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له----------------------------------------- وخشع-----ت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا-------------------------------- يومءذ------------ لا تنفع الشفاعة -----الا من اذن له الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------- ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم وما-------------- خلفهم و-------------------------------------------------لا يحيطون به علما------------------ وعنت الوجوه---------- للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما------------------ ومن يعمل من الصالحات------------ وهو مءمن ----------------------------------------فلا يخاف ظلما ولا هضما	3115	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms344	false	8715577509374623643	165	290	861	1478	1522	300	يومءذ يتبعون الداعي الذي يدعوهم الي موقف القيامة ولا يقدرون الا يتبعوا وخشعت سكنت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا وطء الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ يوم القيامة لا تنفع الشفاعة احدا الا من اذن له الرحمن في ان يشفع له وهم المسلمون الذين رضي الله قولهم لانهم قالوا لا اله الا الله وهذا معني قوله ورضي له قولا يعلم ما بين ايديهم من امر الاخرة وما خلفهم في امر الدنيا وقيل ما قدموا وما خلفوا من خير وشر ولا يحيطون به علما وهم لا يعلمون ذلك وعنت الوجوه خضعت وذلت للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما خسر من اشرك بالله ومن يعمل من الصالحات الطاعات لله وهو مءمن مصدق بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم فلا يخاف ظلما ولا هضما	344	4436116453894253367	257	375.0	204	617	41.653160095214844	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3145	true	4495117550993341571	166	220	846	1104	1538	300	ام اتخذوا الهة من الارض------------- هم ينشرون------------------------------------------------ لو كان فيهما ا-----------------لهة الا ا---------لله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون ---------------لا يسال عما يفعل----------------- وهم يسالون---------------------------- ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم--------------------------------------- هذا ذكر من معي------------ وذكر من قب----------------------------------------------------------------------------لي بل اكثرهم لا يعلمون الحق--------------------------------- فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول	3145	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms348	false	-6503953162554895572	129	238	697	1262	1596	300	ام اتخذوا الهة من الارض يعني الاصنام هم ينشرون يحيون الاموات والمعني اتنشر الهتهم التي اتخذوها لو كان فيهما في السماء والارض الهة الا الله غير الله لفسدتا لخربتا وهلك من فيهما بوقوع التنازع بين الالهة لا يسال عما يفعل عن حكمه في عباده وهم يسالون عما عملوا سءال توبيخ 212435 ام اتخذوا من دونه الهة قل هاتوا برهانكم حجتكم علي ان مع الله تعالي معبودا غيره هذا ذكر من معي يعني القران وذكر من قبلي يعني التوراة والانجيل فهل في واحد من هذه الكتب الا توحيد الله سبحانه وتعالي بل اكثرهم لا يعلمون الحق فلا يتاملون حجة التوحيد وهو قوله فهم معرضون وما ارسلنا من قبلك من رسول	348	4436116453894253367	231	333.0	179	565	40.88495635986328	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3146	true	-9029290722679547429	232	288	1178	1478	1536	300	ام اتخذوا الهة من الارض يعني الاصنام هم ينشرون قيل يحيون الاموات عن مجاهد وقيل ينشرون الاشياء ويخلقون الخلق وهذا استفهام والمراد الانكار يعني لم يعبدون ما لا يخلق ولا يملك بل مخلوقون مملوكون ثم دل عليه فقال سبحانه لو كان فيهما الهة يعني في السماء والارض----- الا الله غير الله لفسدتا لخربتا وهلك من فيهما	3146	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms348	false	-6503953162554895572	129	161	697	873	1596	300	ام اتخذوا الهة من الارض يعني الاصنام هم ينشرون---- يحيون الاموات-------------------------------------------------------- والمعني اتنشر الهتهم التي اتخذوها----------------------------------------------------------- لو كان فيهما---------- في السماء والارض الهة الا الله غير الله لفسدتا لخربتا وهلك من فيهما	348	4436116453894253367	147	228.5	118	305	48.196720123291016	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3158	true	-6721271405836690687	224	274	1168	1426	1554	300	الرحمن------------------ بل هم عن ذكر ر----------بهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفس---------------------هم ولا هم منا يصحبون--------------------------- بل متعنا هءلاء------- واباءهم حتي طال عليهم العمر---------------------------------------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها----------------------------------- افهم الغالبون------------------------------------ قل انما انذر-------كم بالوحي -----------------------------------------ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	3158	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms350	false	1653603127702000177	0	97	0	518	1583	300	الرحمن ان انزل بكم عذابه بل هم عن ذكر ربهم كتاب ربهم معرضون ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فيكف تنصرتهم وتمنعهم ولا هم منا يصحبون لا يجارون من عذابنا 214450 بل متعنا هءلاء الكفار واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعناهم بما اعطيناهم من الدنيا زمانا طويلا فقست قلوبهم افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بالفتح علي محمد صلي الله عليه وسلم افهم الغالبون ام النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قل انما انذركم اخوفكم بالوحي بالقران الذي اوحي الي وامرت فيه بانذاركم ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون	350	4436116453894253367	258	424.0	208	518	49.806949615478516	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3195	true	-6571297052643941395	0	64	0	324	1518	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا اي اشتغلنا بامور الدنيا وغفلنا عن هذا اليوم ولم نتفكر فيه بل كنا ظالمين بان عصينا الله تعالي وعبدنا غيره فاعترفوا علي انفسهم بالذنب والغفلة فخاطب الله تعالي هءلاء المشركين فقال انكم ايها المشركون وما تعبدون من دون الله يعني الاوثان لان ما هي لما لا يعقل كما ان من لمن يعقل حصب جهنم قيل وقودها	3195	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms353	false	-1940491979103969535	240	272	1283	1442	1596	300	يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا في-------------- الدني-------ا عن هذا اليوم-------------- بل كنا ظالمين بالشرك وتكذيب الرس-------------------------------------------------------------------------------------ل انكم ايها المشركون وما تعبدون من دون الله يعني الاصنام----------------------------------------- حصب جهنم---- وقودها	353	4436116453894253367	139	203.5	109	324	42.9012336730957	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3251	true	-2679195491668188109	135	192	668	979	1571	300	الملك يومءذ----------------- لله-------------------------- يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا------------------------ في سبيل ا-------------لله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخل-----------------ا يرضونه وان الله لعليم حليم ذل--------------ك ومن عاقب بمثل ما عوقب به -----------------------ثم بغي عليه---- لينصرنه الله	3251	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms361	false	-577355143702965192	34	118	172	621	1572	300	الملك يومءذ يعني يوم القيامة لله وحده من غير منازع ولا مدع يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين والذين هاجروا فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في سبيل الله في طاعة الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا في الجنة----------------- ليدخلنهم مدخلا اي ادخالا وموضعا يرضونه وهو الجنة ذلك اي الامر ذلك قصصنا عليك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي العقوبة بمثلها ثم بغي عليه ظلم لينصرنه الله	361	4436116453894253367	269	432.5	219	466	57.72532272338867	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3384	true	-4433776339747016164	104	229	573	1271	1671	300	ومن بعد صلاة العشاء وانما العتمة عتمة الابل ثلاث عورات لكم يعني هذه الاوقات الثلاثة طوافون----------------- ليس عليكم ولا عليهم جناح ضيق وحرج بعدهن بعد هذه الاوقات الثلاثة طوا-----فون عليكم--------------------------------- يدخلون عليكم ويخرجون ويترددون عليكم بغير اذن كذلك يبين الله لكم الايات يعني الدلاءل والحجج والله عليم حكيم وقد اختلفوا فقيل الاستءذان منسوخ وقيل ثابت عن الشعبي---------------------------- واذا بلغ الاطفال منك-----------م الحلم وهو وقت البلوغ مبلغ الرجال فليستاذنوا في جميع الاوقات كما استاذن الذين من قبلهم يعني---------- الاحرار الكبار كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم والقواعد من النساء يعني التي قعدن عن الحيض والولد من الكبر فلا يحضن ولا يلدن وهن العجاءز اللاتي لا يرجون نكاحا لا يطمعون في التزويج لياسهن من البعولة وقيل لا يردن نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن	3384	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms375	false	4729187495763656464	97	195	510	1039	1605	300	ومن بعد صلاة العشاء الاخرة----------------- ثلاث عورات لكم يعني هذه الاوقات لانها اوقات التجرد وظهور العورة ليس عليكم ولا عليهم جناح الا يستاذنوا --بعد هذه الاوقات طوافون اي هم طوافون عليكم يريد انهم خدمكم فلا باس عليهم ان يدخلوا في غير هذه الاوقات الثلاثة-- بغير اذن وهذه الاية------------------------------------------------------------------------------ منسوخة عند قوم وعند قوم لم تنسخ ويجب العمل بها 245961 واذا بلغ الاطفال منكم من احراركم الحلم ---------------------------فليستاذنوا في كل وق------ت كما استاذن الذين من قبلهم يعني الكبار من الاحرار------------------------------------------------- والقواعد من النساء الل----------------------------------------------------------------------اتي لا يرجون نكاحا يعني العجاءز اللاتي ايسن م---ن البعولة -------------------فليس عليهم جناح ان يضعن ثيابهن	375	4436116453894253367	301	387.0	239	802	37.53117370605469	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3410	true	7756075533218666107	137	225	687	1192	1599	300	جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا-------------------------- وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة وا------------------------------------------حدة--------------------------------- كذلك------------- لنثبت به فءادك--------------------------------------------------------------- ورتلناه ترتيلا---------------------------------- ولا ياتونك-------------- بمثل---------------------- الا جءناك بالحق-------------------------- واحسن تفسير------------------------ا ال------------ذين يحشرون علي وجو----------------------------------------ههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا---------- ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزير---------------ا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن-------------------ا فدمرناهم تدمير----------------ا وقوم نوح لما كذبوا الرسل-------------------------------------------------------------------- اغرقناهم وجعلناهم للناس اي-----ة واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما وعادا وثمود واص-------------------------حاب الرس------------------------------------------------------------------------- وقرونا-------- بين ذلك-------------- كثيرا وكلا ضربنا له الامثال وكلا	3410	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	93	297	468	1585	1599	300	جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا يهديك وينصرك فلا تبال بمن يعاديك وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة اي لم نزل عليه متفرقا وهلا كان دفعة واحدة كالتوراة والانجيل قال الله تعالي كذلك فرقنا تنزيله لنثبت به فءادك لنقوي به قلبك وذلك انه كلما نزل عليه وحي جديد ازداد هو قوة قلب ورتلناه ترتيلا بيناه تبيينا في تثبت ومهلة 253339 ولا ياتونك يعني المشركين بمثل يضربونه في ابطال امرك الا جءناك بالحق بما يرد ما جاءوا به المثل واحسن تفسيرا بيانا وتفصيلا مما ذكروا الذين اي هم الذين يحشرون علي وجوههم يمشيهم الله عليها فهم يساقون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا واضل سبيلا من كل احد ولقد اتينا موسي الكتاب وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وملجا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا وهم القبط فكذبوهما فدمرناهم تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لانهم لا يفرقون بينهم في الايمان بهم اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما ينزل بهم من عاجل العذاب وقوله واصحاب الرس كانوا اهل بءر قعود عليها واصحاب مواش يعبدون الاصنام فاهلكوا بتكذيب نبيهم وقرونا وجماعات بين ذلك الذين ذكرناهم كثيرا وكلا ضربنا له الامثال بينا	379	4436116453894253367	483	742.0	396	1117	43.240821838378906	63	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3412	true	8241455744552978633	214	292	1116	1523	1559	300	ولا ياتونك يا محمد هءلاء المشركون بمثل يضربونه وصفة يذكرونها في ابطال امرك الا جءناك بالحق الذي يبطل امرهم وقيل لا يحتجون بشء الا اوردنا ما يقطع حجتهم واحسن تفسيرا اي بيانا كانهم اتوا ما ليس بحجة فعارضهم بالحجة لانهم قالوا لو كان نبيا لكان له كنز وهذا ليس بحجة بان قال فاتوا بمثل هذا القران ثم بين حالهم فقال سبحانه الذين يحشرون علي وجوههم ----------------------------------------الي جهنم قيل يسحبون علي وجوههم الي النار اولءك شر مكانا واضل سبيلا	3412	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	159	204	817	1059	1599	300	ولا ياتونك يعني--------- المشركين بمثل يضربونه-------------- في ابطال امرك الا جءناك بالحق بما يرد ما جاءوا به المثل---------------------------------- واحسن تفسيرا--- بيانا وتفصيلا مما ذكروا الذين اي هم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم يمشيهم الله عليها فهم يساقون علي وجوههم الي جهنم-------------------------------- اولءك شر مكانا واضل سبيلا	379	4436116453894253367	144	197.0	116	447	32.21476364135742	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3413	true	5593104060852140947	8	108	51	624	1644	300	ولقد اتيتا موسي الكتاب يعني التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وظهيرا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا عني بالقوم قوم فرعون وهم القبط وفي الكلام حذف اي كذبوهما فدمرناهم تدميرا اي اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل لان تكذيب واحد كتكذيب ساءرهم عن الحسن لان الطريق واحد وهو المعجز--- اغرقناهم بالطوفان فهلكوا وجعلناهم للناس اية اي عبرة وعظة واعتدنا هيانا للظالمين في الاخرة عذابا اليما وجيعا يعني ---------------عذاب النار وعادا اي واهلكنا عادا وثمود واصحاب الرس ال--------بءر قيل كانوا اصحاب ابار عن ابن عباس وقيل كانوا اصحاب مواش ولهم بءر يقعدون عليها وكانوا يعبدون الاصنام	3413	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms379	false	-8689435297835343586	207	282	1069	1494	1599	300	ولقد اتينا موسي الكتاب وج-------------علنا معه اخاه هارون وزيرا اي معينا وملج-ا فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا--------------------- وهم القبط ف-----------------كذبوهما فدمرناهم تدميرا--- اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل من كذب نبيا فقد كذب الرسل كلهم لانهم لا يفرقون بينهم في الايمان بهم اغرقناهم وج----------------علناهم للناس اية--- عبر-----ة واعتد------نا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما ينزل بهم من عاجل ال----------------------------عذاب وقوله واصحاب الرس كانوا اهل بءر قعود عليها واص--------------------------------حاب مواش----------------------------- يعبدون الاصنام	379	4436116453894253367	299	431.0	247	599	49.916526794433594	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3468	true	4306042234336392862	32	206	165	1071	1597	300	اتاتون الذكران من العالمين هو كناية عن الفاحشة وهو------ اتيان الرجال في ادبارهم وفي الكناية عنها بالفحش تغليظ بشانها وقيل كانوا ياتون النساء والرجال في ادبارهم وقيل كانوا ياتون الغرباء الا بعضهم بعضا وتذرون تتركون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم يعني الفروج----------- بل انتم قوم عادون ظالمون مجاوزون الحلال الي الحرام قالوا لءن لم تنته يا-لوط اي لا تمتنع عما تقول لتكونن من المخرجين من بلدنا وقيل نخرجك قتيلا من قريتنا عن الحسن قال لوط لقومه اني لعملكم يعني اللواط من القالين من المبغضين ثم دعا فقال رب نجني اي خلصني من عاقبة ما يعملون وهو العذاب الذي نزل بهم واهلي قيل امته المءمنون به عن الحسن وقيل بناته عن ابي علي مما يعملون قيل من جزاء ما يعملون من التكذيب والعصيان وقيل من اذاهم فنجيناه واهله اجمعين اي خلصنا لوطا واهله من امن به الا عجوزا وه-ي امراة لوط كانت كافرة تدل الفساق والكفار علي اضيافه في الغابرين قيل الباقين في العذاب فيمن هلك من قومه وقيل بل هلكت فيما بعد مع من خرج عن القرية يعني الباقين في العذاب ثم دمرنا	3468	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms385	false	6075460583246268881	148	215	784	1134	1617	300	اتاتون الذكران من العالمين يريد ما كان من فعل قوم لوط من اتيان الرجال في ادبارهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتذر-------ون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم وتدعون ان تاتوا نساءكم بل انتم قوم عادون ظالمون غاية الظل---------------م قالوا لءن لم تنته يا لوط--------------------- لتكونن من المخرجين عن بلدنا------------------------------------ قال---------- اني لعملكم يعني اللواط من القالين من المبغضين 26171172 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عجوزا يعني امرات--------------------------------------------ه في الغابرين ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الباقين في العذاب ثم دمرنا	385	4436116453894253367	277	381.5	222	925	29.945945739746094	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3505	true	-2227578386266246975	179	241	948	1291	1626	300	يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة----------------------------------------------- لو----لا تستغفرون الله----------------- لعلكم ترحمون قال------------------وا اطيرنا----------- بك وبمن معك قال--------------------------------------------------------------------------------- طاءركم عند ال---------------------------------له بل انتم قوم تفتنون--------------------- وكان في المدينة----------- تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا تقاسم-------وا بالله لنبيتنه وا---------------------------------هله ثم لنقولن لوليه--- ما شهدنا مهلك اهله----------------- وانا لصادقون ---------ومكروا مكرا ------------ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم	3505	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms390	false	-871629398941624414	162	280	841	1484	1600	300	يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي لم قلتم ان كان ما اتيت به حقا فاتنا بالعذاب لولا هلا تستغفرون الله بالتوبة من الكفر لعلكم ترحمون لكي ترحموا 274752 قالوا اطيرنا بك تشاءمنا بك وبمن معك وذلك انهم قحطوا بتكذيبهم فقالوا اصابنا القحط بشءمك وشءم اصحابك فقال صالح عليه السلام طاءركم عند الله اي ما اصابكم من خير وشر فمن الله بل انتم قوم تفتنون تختبرون بالخير والشر وكان في المدينة مدينة ثمود تسعة رهط كانو عتاة قوم صالح قا--------لوا تقاسموا احلفوا بالله لنبيتنه واهله لناتين صالحا ليلا ولنقتلنه واهله ثم لنقولن لولي دمه ما شهدنا مهلك اهله ما حضرنا اهلاكهم وانا لصادقون في قولنا ومكروا مكرا لتبييت صالح ومكرنا مكرا جازيناهم علي ذلك وقوله----------------- انا دمرناهم	390	4436116453894253367	272	373.0	221	668	40.718563079833984	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3522	true	-2094727167935647702	98	157	522	830	1596	300	اخرجنا لهم دابة من الارض----------------------------- تك------------------لمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوق---------------------------------------------------------------------------------نون---------------------------------------------- ويوم نحشر----- من كل امة فوجا------ ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون------------------------------ حتي اذا جاءوا قال--------------- اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما-------------------------------------- اماذا كنتم تعملون-------------------- ووقع القول -----------عليهم بما ظلموا ---------فهم لا ينطقون------------------------------------------------------------- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	3522	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms392	false	7362919267161825987	130	258	671	1346	1561	300	اخرجنا لهم دابة من الارض وخروجها من اول اشراط القيامة تكلمهم تحدثهم بما يسوءهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون تخبر الدابة من راها ان اهل مكة كانوا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران لا يوقنون ومن كسر ان الناس كان المعني تقول لهم ان الناس ويوم نحشر نجمع من كل امة فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم ليجتمعوا حتي اذا جاءو- قال الله تعالي لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما ولم تعرفوها حق معرفتها وهذا توبيخ لهم اماذا كنتم تعملون حين لم تتفكروا فيها ووقع القول وجبت الحجة عليهم بما ظلموا باشراكهم فهم لا ينطقون بحجة وعذر ثم ذكر الدليل علي قدرته والهيته سبحانه وتعالي فقال الم يروا انا جعلنا ا-ليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	392	4436116453894253367	304	500.5	245	677	44.903987884521484	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3544	true	4528557016256215347	223	300	1130	1541	1541	300	الطريق حتي- ورد ماء مدين---- بءر كانت لهم وجد عليه ام------ة من الناس يسقون اي جماعة يسقون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان اي تحبسان وتمنعان اغنامهما عن السدي وقيل تذودان الناس عن مواشيها عن قتادة وقيل تكفان الغنم ان تختلط باغنام الناس عن الحسن فترك ذكر الغنم اختصارا وقيل تمنعان غنمهما عن الماء حتي يصدر------ الناس ويخلو لهما البءر ثم تسقيان مواشيهما لضعفهما وهو الوجه قال موسي لهما ما خطبكما اي شانكما لا تسقيان مع الناس-	3544	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms395	false	3784069543337266956	89	129	465	670	1528	300	الطريق ولما ورد ماء مدين وهو بءر----- لهم وجد عليه امة جماعة من الناس يس---------------قون مواشيهم ووجد من دونهم امراتين تذودان تحسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان غنمهما عن الماء حتي يصدر مواشي الناس------------------------------------------------------ قال موسي لهما ما خطبكما ما شانكما لا تسقيان مع الناس	395	4436116453894253367	178	275.5	142	429	41.49184036254883	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3557	true	-1200019886416703041	159	216	814	1116	1576	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجانب الغربي-------------------------------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما --------------------------------------كنت من الشاهدين ولك--------------نا انشا--------------نا قرون-----ا فتطاول عليهم العمر وما ---------------------------كنت ثاوي------ا في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مر-----------------------------------------------------------سلين وما كنت بجانب الطور اذ نادينا -----ولكن---------------------- رحمة من ربك	3557	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms397	false	8643278123976769400	14	110	88	606	1619	300	ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس --اي مبينا --لهم-------- وما كنت بجانب الغربي اي الجبل الغربي الذي هو في جانب الغرب اذ قضينا الي موسي الامر احكمناه معه وعهدنا اليه بامرنا ونهينا وما كنت من الشاهدين الحاضرين هناك ولكنا انشانا احدثنا وخلقنا قرونا امما فتطاول عليهم العمر فنسوا عهد الله وتركوا امره وما كنت ثاويا مقيما في اهل مدين تتلو عليهم اياتنا ولكنا كنا مرسلين ارسلناك رسولا وانزلنا عليك هذه الاخبار ولولا ذلك ما علمتها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا موسي ولكن اوحينا اليك هذه القصص رحمة من ربك	397	4436116453894253367	270	435.5	216	530	50.943397521972656	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3570	true	1158024830692534705	131	166	691	904	1625	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون---------------------------------------------------------- وقيل------- ادعوا شركاءكم--------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل----------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون----------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء	3570	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms399	false	6192742224990971848	3	64	21	377	1558	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون كعادة الشيطان في التبرء ممن يطيعه اذا اورده الهلكة 286466 وقيل للكفار ادعوا شركاءكم من كنتم تعبدون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بشء ينفعهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون لما اتبعوهم ولما راوا العذاب ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين فعميت عليهم الانباء	399	4436116453894253367	213	373.0	178	356	59.831459045410156	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3624	true	-4988841613269594645	119	218	623	1148	1628	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله------------------------------ بل اكثرهم لا يعقلون------------------------------------ وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولع----------------ب وان الدار الاخرة لهي الحيوان--------------- لو كانوا يعل---------------------------مون فاذا ركبوا في الفلك------------- دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا------------- انا جعلنا حرما امنا------------------------ ويتخطف الناس من حولهم--------------------- افبالباطل يءمنون------------- وبنعمة الله-------------------------------------- يكفرون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذين جاهدوا فينا-------------------- لنهدينهم سبلنا وان الله لمع	3624	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms404	false	-2249681714465483707	70	218	379	1188	1601	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله علي انزاله الماء لاحياء الارض بل اكثرهم لا يعقلون العقل الذي يعرفون به الحق من الباطل وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب لنفادها عن قريب وان الدار الاخرة لهي الحيوان الحياة الداءمة لو كانوا يعلمون انها كذلك ولكنهم لا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اي ليجحدوا بما انعمنا عليهم من انجاءهم والظاهر ان هذ لام الامر امر التهديد ويدل عليه قوله تعالي وليتمتعوا فسوف يعلمون اولم يروا يعني اهل مكة انا جعلنا حرما امنا ذا امن لا يغار علي اهله ويتخطف الناس من حولهم بالقتل والنهب والسبي افبالباطل يءمنون يعني الاصنام وبنعمة الله يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والقران يكفرون 2969----------------------------------------------------------------------------- والذين جاهدوا فينا اعداء الدين والكفار لنهدينهم سبلنا سبل الشهادة -	404	4436116453894253367	435	717.5	354	887	49.04171371459961	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3626	true	3471723698836322915	81	132	455	730	1592	300	الدار الاخرة لهي الحيوان اي دار الحيوان------- الداءم البقاء لو كانوا يعلمون اي لو علموا ذلك ما اختاروا الدنيا علي الاخرة فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين اي يخلصون له الدعوة ولا يدعون غيره عند الضرورة فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	3626	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms404	false	-2249681714465483707	115	150	606	802	1601	300	الدار الاخرة لهي الحيو---------------ان الحياة الداءمة------ لو كانوا يعلمون انها كذلك ولكنهم لا يعلمون------------------ فاذا ركبوا في الفلك وخافوا الغرق دعوا الله مخلصين له الدين----------------------------------------------- فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم	404	4436116453894253367	165	280.5	135	282	58.51063919067383	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	true	5610927640778575877	252	300	1303	1554	1554	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله ---------------------------------------الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون-------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------- ولءن جءتهم باية---------------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms408	false	8136364827955876566	93	165	492	861	1565	300	وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي فيما بين في كتابه وهو اللوح المحفوظ الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون انه يكون وقوله-------------------- ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما يرضي الله سبحانه ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل بينا لهم الامثال للاعتبار ولءن جءتهم باية لهم فيها بيان واعتبار ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	408	4436116453894253367	217	369.0	175	389	55.784061431884766	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3678	true	-2472420683634663170	0	38	0	182	1542	300	بعثكم الا كنفس واحدة ان ا------------------------------لله سميع بصير------------------------------------------ الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك------------------------ بان الله هو الحق	3678	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms410	false	9088214264495190628	14	71	60	338	1494	300	بعثكم الا كنفس واحدة اي كخلق وكبعث نفس واحدة لان قدرة الله سبحانه علي بعث الخلق كقدرته علي بعث نفس واحدة وقوله الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ذلك اي فعل الله ذلك لتعلموا بان الله هو الحق	410	4436116453894253367	172	308.0	135	278	61.87050247192383	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3698	true	-7903228721113909710	149	191	757	973	1549	300	او-لم يهد لهم--------------- كم اهل--------كنا من قبلهم من القرون--- يمشون في مساكن------------------------------هم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز-------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون---------------------------------------- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين	3698	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms411	false	-3101019056503251902	204	273	1069	1426	1566	300	او لم يهد لهم يتبين لهم صدقك كم اهلكنا اهلاكنا من كذب الرسل منهم وهم يمشون في مساكنهم اذا سافروا فيرون خراب منازلهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون ايات الله وعظاته او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز الغليظة التي لا نبات فيها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون هذا فيعلموا انا نقدر علي اعادتهم 322830 ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين	411	4436116453894253367	200	328.5	160	357	56.02240753173828	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3752	true	7911263380000060428	19	71	111	367	1580	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله و------------------------------------لا ان تنكحوا ازواجه من بعده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدا-- ان ذلكم -----------------كان عند الله عظي--------------ما ان تبدوا شيءا او ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفوه فان-- الله كان بكل شء عليما لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن	3752	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms420	false	-7564351443894676726	19	147	91	732	1555	300	وما كان لكم ان تءذوا رسول الله اي ما كان لكم اذاه في شء من الاشياء ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا وذلك ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال لءن قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم لانكحن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها فاعلم الله سبحانه ان ذلك محرم بقوله ان ذلك كان عند الله عظيما اي ذنبا عظيما ان تبدوا شيءا او تخفوه الاية نزلت في هذا الرجل الذي قال لانكحن عاءشة اخبر الله انه عالم بما يظهر ويكتم فلما نزلت اية الحجاب قالت الاباء والابناء لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن ايضا نكلمهن من وراء الحجاب فانزل الله سبحانه---------- لا جناح عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا-نساءهن ولا ما ملكت ايمانهن	420	4436116453894253367	230	397.0	183	652	35.27607345581055	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3773	true	-5775299202264328279	154	231	837	1212	1619	300	ويري الذين اوتوا العلم ا----------------------لذي انزل اليك من ربك----------- هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد وقال الذين كفروا------------------------ هل ندلكم علي رجل---------------------------- ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق--------------------- انكم لفي خلق جديد---------- افتري علي الله كذبا---------------------- ام به جنة------------------------- بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد------ افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء------ ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	3773	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms422	false	-5706597319837210936	63	198	331	1003	1527	300	ويري الذين اوتوا العلم يعني مءمني اهل الكتاب الذي انزل اليك من ربك وهو القران هو الحق ويهدي الي صراط العزيز القران وقال الذين كفروا انكارا للبعث وتعجبا منه هل ندلكم علي رجل وهو محمد صلي الله عليه وسلم ينبءكم اذا مزقتم كل ممزق اي فرقتم وصرتم رفاتا انكم لفي خلق جديد اي تبعثون افتري علي الله كذبا فيما يخبر به من البعث ام به جنة حالة جنون قال الله تعالي بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 34913 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض يقول اما يعلمون انهم حيث ما كانوا فهم يرون ما بين ايديهم من الارض والسماء مثل الذي خلفهم وانهم لا يخرجون منها فكيف يامنون ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء عذابا ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	422	4436116453894253367	370	622.0	293	672	55.05952453613281	65	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	true	-6410641891290488169	259	296	1337	1531	1552	300	قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا-------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3793	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms425	false	-1976015386759683620	177	261	885	1331	1545	300	قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء الحقتموهم بالله تعالي في العبادة يعني الاصنام اي ارونيهم هل خلقوا شيءا وهذه الاية مختصرة تفسيرها قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ثم قال كلا اي ليس الامر علي ما يزعمون بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك الا كافة للناس جامعا لهم كلهم بالانذار والتبشير ولكن اكثر الناس لا يعلمون	425	4436116453894253367	184	327.5	147	446	41.2556037902832	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	true	2511762297586963915	3	81	20	436	1620	300	صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار------------------- اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون وما ارسلنا في قرية من نذير -----------الا قال مترفو------------------ها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا ------نحن اكثر اموالا واولادا ---------------------------------------------------وما نحن بمعذبي-----------ن قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر----------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	3796	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	0	87	0	464	1587	300	صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا فيهما اذ تامروننا ان نكفر بالله---------------- واسروا واظهروا ---------------------------------------------------------------------------------وما ارسلنا من قرية من نذير نبي ينذرهم الا قال مترفوها رءساءها واغنياءها انا بما ارسلتم به كافرون وقالوا للرسل نحن اكثر اموالا واولادا منكم يعنون ان الله سبحانه رضي منا حيث اعطانا المال وما نحن بمعذبين كما تقولون قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وليس ذلك مما يدل علي العواقب ولكن اكثر الناس لا يعلمون	426	4436116453894253367	310	541.5	250	561	55.25846862792969	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	true	7993389370157910336	275	300	1481	1611	1611	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير-------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبله---------م وما بلغوا--------------- معشا----ر ما اتيناهم----------------- فكذبوا رسلي فكيف كان نكير-	3802	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms426	false	-850777166451182313	183	234	1000	1256	1587	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير يعني مشركي مكة لم يكونوا اهل كتاب ولا بعث اليهم نبي قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكذب الذين من قبلهم من الامم وما بلغوا يعني مشركي مكة معشار عشر ما اتيناهم من القوة والنعمة فكذبوا رسلي فكيف كان نكير	426	4436116453894253367	130	202.5	106	256	50.78125	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3813	true	6719131723186433104	60	115	308	588	1566	300	افمن زين له سوء عمل-----------------------ه فرا--------------ه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور من كان يريد العزة-------------------- فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب------------------------------------------------------- والعمل الصالح	3813	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms428	false	-8417077099829704834	28	94	140	465	1529	300	افمن زين له سوء عمله باضلال الله تعالي اياه فراي قبيح ما يعمله حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات لا تغتم لكفرهم ولا تتحسر علي تركهم الايمان 351014------------------------------------------------------------------- من كان يريد العزة اي علم العزة لمن هي فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب اليه يصل الكلام الذي هو توحيده وهو قول لا اله الا الله والعمل الصالح	428	4436116453894253367	170	248.5	133	392	43.367347717285156	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3862	true	1008266044087468750	108	152	567	805	1621	300	لطمسنا علي اعين--------------------------هم فاستبقوا الصراط-------------------- فاني يبصرون----------------------- ولو نشاء لمسخناهم --------------------علي مكانت-----------هم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون------------------------------ ومن نعمره ننكسه في الخلق-------------------------------------------------------------- افلا يعقلون -------------وما علمناه ال-------------------------------------------شعر وما ينبغي له----------------- ان هو------------------ الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا--------------------------------------------- ويحق القول علي الكافرين	3862	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms434	false	7483973967707474983	0	108	0	566	1576	300	لطمسنا علي اعينهم لاعميناهم واذهبنا ابصارهم فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني يبصرون حينءذ وقد طمسنا اعينهم ولو نشاء لمسخناهم حجارة وقردة وخنازير علي مكانتهم في منازلهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي لم يقدروا علي ذهاب ولا مجء ومن نعمره ننكسه في الخلق من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة صعفا وبدل الشباب هرما افلا تعقلون انا نفعل ذلك وما علمناه الشعر لم نعلم محمدا صلي الله عليه وسلم قول الشعر وما ينبغي له وما يتسهل له ذلك ان هو اي لس الذي اتي به الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا عاقلا فلا يغفل ما يخاطب به لان الكافر كالميت ويحق القول علي الكافرين	434	4436116453894253367	237	362.0	193	566	41.8727912902832	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4042	true	4908132489039008984	64	132	337	710	1560	300	انه يفصل امرا الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف ينصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امرهم ووبال فعلهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون في الحميم ثم في النار يسجرون اي توقد عليهم النار وقيل يصيرون وقود- النار	4042	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms452	false	6262221246991112882	35	67	181	350	1555	300	اله غيره 4069 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي في دفعها وابطالها--------------------------------------------------------------- اني يصر---------------فون عن الحق 407175--------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلاسل يسحبون--- يجرون في الحميم ثم في النار يسجرون------------------------- يصيرون وقودا للنار	452	4436116453894253367	131	175.5	102	374	35.026737213134766	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4164	true	-8581517576220805532	20	55	103	293	1649	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون---------------------------- اني لهم الذكري و---------------------------------------قد جاءهم رسول مبين ---------------------------------------------------ثم تول-------وا عنه وقالوا معلم مجنون ---------------------------انا كاشفو العذاب قليلا--------------------------------------------------------------- انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون القراءة	4164	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms466	false	-5663110260852087774	0	79	0	400	1582	300	هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون مصدقون بنبيك قال الله تعالي اني لهم الذكري من اين لهم التذكر والاتعاظ و حالهم انهم قد جاءهم رسول مبين يبين لهم احكام الدين يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ثم تولوا اعرضوا عنه وقالوا معلم اي انه معلم يعلمه ما ياتي به بشر انا كاشفو العذاب قليلا اي يكشف عنكم عذاب الجوع في الدنيا ثم تعودون في العذاب وهو قوله انكم عاءدون يوم نبطش البطشة الكبري ا-----ي يوم القيامة	466	4436116453894253367	173	261.0	140	405	42.71604919433594	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4180	true	-6494930551865520729	231	296	1173	1495	1515	300	فباي حديث بعد ا-----------------لله واياته يءمنون ويل لكل افاك اثيم --------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر-------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين من وراء-------هم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم هذا ------------------هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	4180	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms468	false	4176750629786740191	38	106	219	556	1607	300	فباي حديث بعد الله اي بعد حديث الله وكتابه يءمنون ويل لكل افاك اثيم كذاب صاحب اثم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر يقيم علي كفره مستكبرا متعظما عن الايمان به---------- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا استهزا بها و--------من وراءهم امامهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسب-------------------وا من الاموال شيءا ------------------هذا هدي اي هذا القران هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	468	4436116453894253367	223	354.5	176	392	56.88775634765625	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4189	true	-8830355278618589381	244	300	1203	1489	1489	300	وقالوا----------------- ما هي الا حياتنا الدنيا اي لا دار سوي--- هذه الدار نموت ونحيا اي نموت فيها ونحيا نحن من غير صانع واختلفوا فقيل هو علي التقديم والتاخير اي نحيا ونموت من غير اعادة وقيل نموت ويحيا اولادنا وقيل يموت بعضنا ويحيا بعضنا كقوله فاقتلوا انفسكم اي بعضكم بعضا وما يهلكنا الا الدهر اي ما يقتلنا-	4189	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms469	false	5233924255233097469	36	65	164	311	1529	300	وقالوا يعني منكري البعث ما هي الا حياتنا الدنيا اي ما الحياة الا هذه الحياة في دار الدنيا نموت---------- نحن ونح---------------------------------------------------------------------------------------يا اولادن---------------------------------------------------------------ا وما يهلكنا الا الدهر اي ما يفنينا	469	4436116453894253367	91	124.0	71	307	29.641693115234375	14	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	true	225252833000378100	0	48	0	238	1553	300	الا مرور الزمان وطول العمر انكارا منهم للصانع وما لهم بذلك من علم اي ---ما يقولونه ليس ذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظن--------------------------ون واذا تتلي عليهم اياتنا حججنا--------------------- بينات واضحات -ما كان حجتهم علي رسلنا الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	4190	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms469	false	5233924255233097469	65	108	311	522	1529	300	الا م--ر الزمان ------------------------------وما لهم بذلك من علم اي الذين يقولون------------------------------------ ان هم الا يظنون ما هم الا ظانين ما يقولون واذا تتلي عليهم اياتنا ادلتنا في قدرتنا علي البعث بينات واضحات وما كان حجتهم ----------الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	469	4436116453894253367	153	230.0	120	289	52.94117736816406	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4209	true	-2232352397728686703	206	284	1055	1450	1544	300	واذكر اخا عاد---------- اذ انذر قومه بالاحقاف----------- وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا ت-------------------عبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافك--------نا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا---------- ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله و-----------------------------------------ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهل------------------------------------------ون فلما راوه ----------عارضا----------------- مستقبل اوديتهم قا--------------لوا هذا عارض ممطرنا------------------------------- بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر----- كل شء بامر ربها----------------- فاصبحوا لا يري --------الا مساكنهم	4209	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	160	281	854	1472	1579	300	واذكر اخا عاد يعني هودا اذ انذر قومه بالاحقاف اي منازلهم وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي قد انذروا بالعذاب ان عبدوا غير الله قبل انذار هود وبعده قا---------لوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انما انا مبلغ ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون مراشدكم حين ادلكم علي الرشاد وانتم تعرضون فلما راوه اي السحاب عارضا قد عرض في السماء مستقبل اوديتهم ياتي من قبلها قالوا هذا عارض ممطرنا سحاب يمطر علينا قال الله تعالي بل هو ما استعجلتم به من العذاب--------- تدمر تهلك كل شء --مرت به من الرجال والدواب فاصبحوا لا يري اشخاصهم الا مساكنهم	471	4436116453894253367	336	500.0	267	638	52.66457748413086	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4212	true	583567091363749330	31	107	149	544	1540	300	قالوا لهود اجءتنا لتافكنا -تصرفنا عن الهتنا اي عن الاوثان التي نعبدها وان كنت صادقا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين في ذلك يعني في العذاب وقيل في النبوة وكان استعجالهم علي وجه التكذيب قال هود انما العلم عند الله يعني هو يعلم -------وقت العذاب الذي تستعجلون به لا انا وانما الي تبليغ الرسالة وابلغكم ما ارسلت به اليكم وقيل فيه اضمار تقديره امرت ان ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	4212	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms471	false	6119933266262318778	191	228	1005	1198	1579	300	قالوا----- اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن الهتن----------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين-------------------------------------------------------------------- قال انم----ا العلم عند الله----- هو يعلم متي ياتيكم العذاب و انم-------------ا انا مبلغ--------------------------------------------------------------------------- ابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون	471	4436116453894253367	170	264.0	135	403	42.183624267578125	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4229	true	-1932484888311524508	63	216	349	1105	1529	300	من قرية هي اشد قوة من قريتك قوتهم اعظم من قوة اهل قريت---------------------------ك------ اهلكناهم--------------- فلا ناصر لهم اي لم ينصرهم احد في دفع الهلاك عنهم و اخرجتك الجاتك الي الخروج لانه خرج بنفسه افمن كان علي بينة من ربه يعني من كان في دينه وما يعتقد من التوحيد والعدل والشراءع علي بينة اي حجة لاجلها اعتقدها لا تقليدا ولا تبخيتا قيل محمد صلي الله عليه وسلم والمءمنون كمن زين له سوء عمله قيل زينه لنفسه وقيل زين لهم الشيطان وقيل زينه بعضهم لبعض وسوء عمله ما يدينون به من الكفر ويعملون من المعاصي واتبعوا في ذلك اهواءهم من دون حجة يعني لا يستوي من يتبع الدليل ومن يتبع الهوي وقيل علي بينة من ربه اي علم وهدي اليه واتبعوا اهواءهم عام في كل كافر ومبتدع وقيل ابو جهل واصحابه وليس بالوجه لان المراعي عموم اللفظ لا السبب مثل الجنة قيل شبه الجنة ونظيره وقيل صفة الجنة التي وعد المتقون اي وعدها الله لمن	4229	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms473	false	782144026608983236	221	273	1230	1493	1636	300	من قرية هي اشد قوة من قر----------------------------يتك التي اخرجتك يعني مكة اخرجك اهلها اهلكناهم بتكذيبهم الرسل فلا ناصر لهم------------------------------------------------------------------------------ افمن كان علي بينة من ربه وهم النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم والمءمنون كمن زين له سوء عمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واتبعوا اهواءهم وهم----------------------- ابو جهل والكفار-------------------------------------------- مث--------------------------------ل صفة الجنة التي وعد المتقون في----ها انهار من	473	4436116453894253367	194	219.0	152	804	24.129352569580078	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4234	true	1085591993494854322	81	155	440	836	1619	300	ويقول الذين امنوا--------------------------------- لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكم-----------ة وذكر فيها الق----تال رايت الذين في قلوبهم مرض------------- ينظرون اليك----- نظر المغشي عليه من الموت--------------------------------------------- فاولي لهم طاعة وقول معروف ف----------------------------------------------اذا عزم الامر---------------------------- فلو صدقوا الله------------------- لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران---------------- ام علي قلوب اقفال------------ها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي	4234	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms474	false	5606434091965005603	126	262	671	1386	1584	300	ويقول الذين امنوا حرصا منهم علي الوحي اذا استبطءوه لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة غير منسوخة وذكر فيها فرض القتال رايت الذين في قلوبهم مرض اي المناققين ينظرون اليك شزرا نظر المغشي عليه من الموت كنظر من وقع في سكرات الموت كراهة منهم للقتال فاولي لهم طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك اولي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض القتال فلو صدقوا الله في الايمان والطاعة لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم اي لعلكم ان اعرضتم عما جاء به محمد عليه السلام ان تعودوا الي امر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو قوله ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اي بالبغي والظلم والقتل 472427------------- افلا يتدبرون القران فيتعظوا بمواعظه ام علي قلوب اقفالها فليس تفهمها ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي	474	4436116453894253367	353	558.5	285	728	48.489009857177734	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4236	true	6656517967266386040	139	238	726	1260	1622	300	طاعة وقول معروف ف----------------------------------------------اذا عزم الامر اي جد الامر وعزم عليه وامروا بالقتال فلو صدقوا الله في اظهارهم للايمان والطاعة لكان خيرا لهم من الشك الذي في قلوبهم وقيل من المعاذير الكاذبة التي اعتلوا بها في التخلف عن الجهاد فاذا حضر الجهاد تخلفوا عنه ولو حضروه لكان الحضور خيرا لهم وقيل لو صدقوا الله الا يضمروا خلاف ما اظهروا لكان خيرا لهم فهل عسيتم ان توليتم فيه قولان الاول تولي بمعني اعرض من الاعراض وهو ترك القبول اي امرتم بالطاعة فاعرضتم عنها الثاني من الولاية والمعني هل تقدرون انكم اذا امرتم بالطاعة اعرضتم ----------ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	4236	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms474	false	5606434091965005603	174	235	926	1234	1584	300	طاعة وقول معروف اي لو اطاعوا وقالوا لك قولا حسنا كان ذلك اولي فاذا عزم الامر اي جد الامر ولزم فرض ---------القتال فلو صدقوا الله في ا--------لايمان والطاعة لكان خيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فهل عسيتم ان توليتم اي لعلكم ان اعر----------------------------------------------------------------ضتم عما جاء به محمد عليه السلام ان تعودوا الي امر الجاهلية فيقتل بعضكم بعضا وهو قوله ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم	474	4436116453894253367	168	246.0	135	590	28.474576950073242	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4321	true	-252593528152743421	1	137	6	747	1592	300	يسالون ايان بمعني متي يوم الدين وهو وقت الجزاء انكارا واستهزاء ----فقال تع-----الي يوم هم علي النار يفتنون اي يقدمون و---------------------------يحرقون عن مجاهد والضحاك وقيل علي بمعني الباء وقيل يفتنون موقوفون علي النار وتقول لهم الخزنة ذوقوا فتنتكم عذابكم هذا الذي كنتم به تستعجلون وسمي العذاب فتنة قيل لانه جزاء الفتنة وقيل لانه امتحان بالنار كالذهب الذي يعرض علي النار الاحكام تدل الايات علي عظيم قدرته تعالي في الرياح والسحاب وما فيها من النعم حتي صار موضعا للقسم به وتدل علي وقوع الجزاء علي الاعمال خلاف قول المجبرة وتدل علي ان الخرص فعل العبد ويدل قوله في غمرة ساهون ان المعارف مكتسبة AUTO قوله تعالي ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم------------------- انهم كانوا قبل ذلك----------------- محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون و-------------في اموالهم حق للساءل والمحروم وفي--------------------------------- الارض ايات	4321	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms485	false	-4864382811750034085	208	295	1138	1605	1631	300	يسالون ايان يو----------م الدين متي يوم الجزاء --------استهزاء منهم قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون اي يقع الجزاء يوم هم علي النار يفتنون يحرقون ويعذبون------------------------------------------------------------ وتقول لهم الخزنة ذوقوا فتنتكم عذابكم هذا الذي كنتم به تستعجلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم من الثواب والكرامة انهم كانوا قبل ذلك قبل دخولهم الجنة محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون كانوا ينامون قليلا من الليل 511926 وفي اموالهم حق للساءل والمحروم وهو الذي لا يسال الناس ولا يكتسب وفي الارض ايات	485	4436116453894253367	298	465.5	237	859	34.69150161743164	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4440	true	-3815207860715508935	44	131	231	738	1656	300	نحن خلقناكم فلو------------لا تص------------------------دقون افرايتم ما تمنون اان--------------------------تم تخلقونه----- ام نحن الخالقون نحن قدر------نا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم----------------------------------------------------- وننشءكم في ------ما لا تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد علمتم النشاة الاولي فلو-------------------------------------------------------لا تذكرون افرايتم ---------------------ما تحرثون اان------------------------------------تم تزر--------عونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما--------------------- فظلتم تفكهون-------------------------------------------------------------- انا لمغرمون----------------------------------- بل نحن محرومون افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه اجاجا -----فلولا تشك---رون افرايتم النار التي ت-------ورون اانتم انشا------تم شجرتها ام نحن المنشءون نحن جعلناها تذكرة------------------- ومتاعا------- للمقو----------ين فسبح باسم	4440	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms499	false	1218452681465773011	80	257	442	1424	1659	300	نحن خلقناكم ابتداء فلولا فهلا تصدقون بالخلق الثاني وهو البعث افرايتم ما تمنون تصبون في الارحام من المني اانتم تخلقونه بشرا ام نحن الخالقون نحن قدرنا قضينا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين علي ان نبدل امثالكم اي ان اردنا ان نخلق خلقا غيركم لم نسبق ولا فاتنا ذلك وننشءكم نخلقكم فيما لا تعلمون من الصور اي نجعلكم قردة وخنازير والمعني لسنا عاجزين عن خلق امثالكم بدلا منكم ومسخكم من صوركم الي غيرها ولقد علمتم النشاة الاولي الخلقة الاولي اي اقررتم بان الله خلقكم في بطون امهاتكم فلولا تذكرون اني قادر علي اعادتكم افرايتم ما تحرثون تقلبون من الارض وتلقون فيه من البذر اانتم تزرعونه تنبتونه ام نحن الزارعون لو نشاء لجعلناه حطاما تبنا يابسا لا حب فيه فظلتم تفكهون تعجبون وتندمون مما نزل بكم ومما علمتم من الحرث وتقولون 566667 انا لمغرمون صار ما انفقنا علي الحرث غرما علينا بل نحن محرومون ممنوعون منعنا رزقنا 567075------------------------------------------------------ اجاجا اي ملحا لا يمكن شربه افرايتم النار التي تورون تقدحون اانتم انشاتم خلقتم شجرتها التي تخرج منها -نحن جعلناها تذكرة يتذكر بها نار جهنم ومتاعا ومنفعة للمقوين للمسافرين فسبح باسم	499	4436116453894253367	379	529.0	308	1037	36.547733306884766	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4483	true	7160849634039806889	0	39	0	243	1678	300	يصلونها فبءس المصير يا---------------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون انما النجوي من الشي-------------------------------------------طان---- ليحزن الذين امنوا وليس بضا--------------------رهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	4483	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms505	false	6344770460206890123	105	155	561	853	1615	300	يصلونها فبءس المصير ثم نهي المءمنين عن مثل ذلك فقال يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------------------------------------- انما النجوي من الشيطان اي النجوي بالاثم والعدوان مما يزين الشيطان لهم ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم وليس الشيطان بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	505	4436116453894253367	190	345.5	159	343	55.393585205078125	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4509	true	-6109302596888093995	123	198	660	1057	1581	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا-------------- ابدا وان قوتلتم لننصرنكم--------------- والله يشهد انهم لكاذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و--------------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم-------------- اشد رهبة ف------------------------------------------------ي صدورهم من الله --ذلك بانهم قوم لا يفقهون لا يقاتلو------------------------------------------------نكم جميعا ----------الا في قري محصنة او من وراء جدر------------------------------------------------------------------------------------------------ باسهم بينهم شديد------------------ تحسبهم جميعا--------------- وقلوبهم---------------- شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون-------------------- كمثل الذين من قب--------------------------------------------------------------------------لهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	4509	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	149	295	783	1584	1609	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم احدا سالنا خذلانكم ابدا فكذبهم الله تعالي فيما قالوا بقوله والله يشهد انهم لكاذبون والاية الثانية وذكر انهم ان نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم ايها المءمنون اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ولا يخافون الله فيتركون ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم باسهم بينهم شديد خلافهم بينهم عظيم تحسبهم جميعا مجتمعين متفقين وقلوبهم شتي مختلفة متفرقة و ذلك بانهم قوم لا يعقلون عن الله امره 591519 كمثل الذين من قبلهم اي المشركين يقول هم في تركهم الايمان وغفلتهم عن عذاب الله كالذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم	509	4436116453894253367	299	457.5	239	801	37.328338623046875	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4510	true	255043971279298488	114	286	604	1526	1599	300	اخرجتم من دياركم لنخرجن معكم يعني لءن --------اخ--------------------------------رجكم محمد عن دياركم بالغلبة لنخرجن معكم اروهم بذلك انهم يوافقونهم في حرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع رسول الله ولا المءمنين ان امرونا بخذلانكم وان قوتلتم اي قاتلكم محمد لننصرنكم عليه والله يشهد انهم يعني المنافقين لكاذبون في هذا لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و-------لءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة اي خوفا ف----------------------------------------ي صدورهم من الله قيل هذا تعجيب من حالهم حيث خافوا المءمنين ولم يخافوا الله وقيل بل هو تذكير للنعمة عليهم بما القي في قلوبهم من الرعب من المسلمين وقيل لا يخافون عقاب الله ويخافون شوكة المسلمين ذلك بانهم قوم لا يفقهون اي لا يعلمون عظمة الله وشدة عقابه وقيل لا يعلمون انه القي الرعب في قلوبهم نصرة للمءمنين لا يقاتلونكم يعن----ي اليهود لا يقاتلون المسلمين الا في قري محصنة او من وراء جدر قيل لاختل--------اف قلوبهم ولتشتت كلمتهم لا يجرءون للبروز للحرب فيقاتلون في مواضع حصينة وخلف جدر باسهم بينهم شديد	4510	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms509	false	-3006389326099153267	135	252	709	1349	1609	300	تخرجوا من دياركم فان قاتلكم محمد كنا معكم وان اخرجكم خرجنا معكم وذلك قوله لءن اخرجتم----------------------- لنخرجن معكم --------------------------------------------------------------ولا نطيع فيكم احدا سالنا --------------------------------------------خذلانكم ابدا فكذبهم الله تعالي فيما قالوا بقوله والله يشهد انهم--------------- لكاذبون والاية الثانية وذكر انهم ان نصروهم انهزموا ولم ينتصروا وهو قوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون لانتم ايها المءمنو---ن اشد رهبة في صدروهم صدور المنافقين من الله يقول انتم اهيب في صدورهم من الله تعالي لانهم يخفون منك موافقة اليهود خوفا منكم ول--------------------------------------------------------------------------------------ا يخافون----- الله فيتركو--------------ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك لا يقاتلونكم جميعا اي اليهود --------------------الا في قري محصنة او من وراء جدر اي لما القي الله في قلوبهم من الرعب لا يقاتلونكم الا متحصنين بالقري والجدران ولا يبرزون لقتالكم- باسهم بينهم شديد	509	4436116453894253367	273	231.0	215	1021	26.73849105834961	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4546	true	-476546254715434076	0	73	0	394	1622	300	لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين----------- رسولا منهم -يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين م------------------نهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم مث-------------------------------------------------------------------------------ل الذين حملوا التوراة---------------- ثم لم يحملو-------------------ها كمثل الحمار يحمل اسفارا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	4546	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms514	false	-8603016235945542059	29	140	166	741	1557	300	لله ما في السم-وات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين يعني العرب رسولا منهم محمدا عليه السلام-------------------------------------------------------------- واخرين منهم اي وفي اخرين منهم لما يلحقوا بهم وهم التابعون وجميع------------------ من يدخل في الاسلام والنبي صلي الله عليه وسلم مبعوث الي كل من شاهده والي كل من كان بعدهم من العرب والعجم 6256 مثل الذين حملوا التوارة كلفوا العمل بها ثم لم يحملوها لم يعملوا بما فيها كمثل الحمار يحمل اسفارا كتبا اي اليهود شبههم في قلة انتفاعهم بما في ايديهم من التوراة اذ لم يءمنوا بمحمد عليه السلام بالحمار يحمل كتبا ثم قال بءس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين	514	4436116453894253367	262	410.5	209	656	39.93902587890625	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4570	true	562788203590706226	67	131	356	689	1565	300	يسبح لله ما في السماوات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلق-------------------كم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور الم ياتكم----------- نبا الذين كفروا من قبل--------------------------- فذاقوا وبال ام-------------------------------رهم ولهم---------- عذاب اليم	4570	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms516	false	8799608869985148210	183	251	963	1305	1571	300	يسبح لله ما في السمو-ات وما في الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم اي في بطون امهاتكم فمنكم كافر ومنكم مءمن اي خلقكم كفارا ومءمنين وقوله-------------------------- فاحسن صوركم اي خلقكم احسن الحيوان 6456-------------------------------------------------------------- الم ياتكم يا اهل مكة نبا الذين كفروا من قبل اي خبر الامم الكافرة قبلكم فذاقوا وبال امرهم ذاقوا في الدنيا العقوبة بكفرهم ولهم في الاخرة عذاب اليم	516	4436116453894253367	193	282.5	152	431	44.77958297729492	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4617	true	-6770784762639248550	32	106	165	528	1574	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير او-------------------لم يروا الي الطير فوقهم صافات--------------- ويقبض-----------------ن ما يمسكهن --------------------الا الرحمن انه بكل شء بصير-- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لج-------وا في عتو------------ ونفور-------------- افمن يمشي مكبا علي وجهه--------------------------------------------------------------------------------------- اهدي ا--من يمشي سويا ---------------علي صراط مستقيم------------------ قل هو الذي انشا------كم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	4617	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms523	false	-2154701531868905106	99	205	529	1074	1552	300	ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري اذ اهلكتهم او لم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتها ويقبضن يضربن بها جنوبهن ما يمسكهن في حال القبض والبسط الا الرحمن----------- بقدرته امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن يدفع عنكم عذاب-----------------------------------------ه بل لجوا تمادوا في عتو عصيان وضلال ونفور تباعد عن الحق افمن يمشي مكبا علي وجهه اي الكافر يحشر يوم القيامة وهو يمشي علي وجهه يقال كببت فلانا علي وجهه فاكب هو يقول هذا اهدي ام من يمشي سويا مستويا مستقيما علي صراط مستقيم وهو المءمن 672328 قل هو الذي انشاكم خلقكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون	523	4436116453894253367	295	429.0	235	597	49.413734436035156	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	true	-357808163263385977	99	177	483	910	1604	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون----------------------- فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون-------------------------------- فاصبحت كالصريم-------------------- فتنادوا مصبحين------------------------------------------------------- ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين------------- فانطلقو------------ا وهم يتخافتون----------------------- ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حر--------د قادرين------------------------- فلما راوها------------- قالوا انا لضالون----------------------------------------------------------------------- بل نحن محرومون--------------------------------------- قال اوسط---------------هم الم اقل لكم لولا تسبحون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا سبحان ربنا انا -------------------------------------------------------كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قا---------------------------------------------------------لوا ياويلنا انا كنا طاغين------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها -------------انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	9	197	51	1080	1589	300	اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون ولا يقولون ان شاء الله فطاف عليها طاءف من ربك وهم ناءمون اي انزل الله عليها نارا احرقتها فاصبحت كالصريم كالليل المظلم سوداء فتنادوا مصبحين نادي بعضهم بعضا لما اصبحوا ليخرجوا الي الصرام وهو قوله ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين قاطعين الثمر فانطلقوا ذهبوا اليها وهم يتخافتون يتسارون الكلام بينهم ب ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قصد وجد قادرين عند انفسهم علي ثمر الجنة فلما راوها سوداء محترقة قالوا انا لضالون مخطءون طريقنا وليست هذه جنتنا ثم علموا انها عقوبة من الله تعالي فقالوا بل نحن محرومون حرمنا ثمر جنتنا بمنعنا المساكين 682844 قال اوسطهم اعدلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون ومعني التسبيح ها هنا الاستثناء بان شاء الله لانه تعظيم لله وكل تعظيم لله فهو تسبيح له قالوا سبحان ربنا نزهوه عن ان يكون ظالما واقروا علي انفسهم بالظلم فقالوا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون يلوم بعضهم بعضا بما فعلوا من الهرب من المساكين ومنع حقهم قالوا ي-ويلنا انا كنا طاغين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها من هذه الجنة انا الي ربنا راغبون	525	4436116453894253367	418	637.5	341	1030	40.582523345947266	58	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4635	true	-5343996836437504293	33	68	193	373	1592	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم-------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه-------------------------- تدرسون ان ل-------------كم فيه ل--------------ما تخي--------رون ام لكم ايمان------------- علينا بالغة--------------------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	4635	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms525	false	223833437525562971	214	286	1165	1520	1589	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم فلما نزلت قال بعض قريش ان كان ما تذكرون حقا فان لنا في الاخرة اكثر مما لكم فنزل افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب نزل من عند الله فيه ما تقولون تدرسون تقرون ما فيه ان لكم فيه في ذلك الكتاب لما تخيرون تختارون ام لكم ايمان عهود ومواثيق علينا بالغة محكمة لا ينقطع عهدها الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	525	4436116453894253367	172	280.0	138	355	48.45070266723633	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4654	true	-8813825276368181903	147	251	800	1305	1565	300	ثم الجحيم صلوه اي ادخلوه النار والزموه اياها ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه اي اسلكوه في---- السلسلة فيدخل عنقه فيها ثم يجرها وقيل تدخل في دبره وتخرج من منخريه عن ابن عباس وقيل تدخل في فيه وتخرج من دبره عن الضحاك وقيل تدخل في دبره وتخرج من حلقه وتكون محماة بنار جهنم عن ابي علي واختلفوا في الذراع قيل سبعون ذراعا بذراع الملك عن ابن عباس وقيل كل ذراع سبعون باعا الباع ما بين كوفة ومكة عن نوف وقيل كل ذراع سبعون ذراعا عن سفيان وقيل الله اعلم باي ذراع هو عن الحسن وقيل لو جمع حديد الدنيا ما وزن حلقة منها	4654	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms528	false	3997495013775120319	24	56	123	281	1500	300	ثم الجحيم صلوه--- ادخلوه-------------------- ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه اي ادخلوه في تلك السل-----------------------------سلة فتدخل في دبره وتخرج من-------------------------------- فيه وهي سلسلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو جمع حديد الدنيا ما وزن حلقة منها	528	4436116453894253367	138	204.5	109	509	27.111984252929688	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4673	true	-315542096651728125	131	174	696	902	1559	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا-قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم------- ويءخركم ----------الي اجل مسمي -----------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء لا ي-------------------------------ءخر لو كنتم تعلمون	4673	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms530	false	-1459819561343389189	86	155	467	792	1593	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك اي بان خوفهم عذاب الله من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم عن العذاب الي اجل مسمي وهو اجل الموت فتموتوا غير ميتة من يهلك بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اذا جاء الاجل في الموت لا يءخر لو كنتم تعلمون	530	4436116453894253367	206	362.5	163	325	63.38461685180664	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4682	true	-2336570325179084965	266	300	1381	1565	1565	300	رب اغفر لي ولوالدي وكانا مءمنين ولمن دخل بيتي مءمنا قيل داري وقيل مسجدي عن الضحاك وقيل سفينتي وللمءمنين والمءمنات عامة قيل من امة محمد عن الكلبي ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا ودمارا-	4682	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms531	false	-2009361658667692687	251	274	1297	1431	1545	300	رب اغفر لي ولوالدي وكانا مءمنين ولمن دخل بيتي-------------------- مسجدي مءمنا---------------- وللمءمنين والمءمنات الي يوم القيامة--------------- ولا تزد الظالمين الا تبارا هلاكا ودمارا	531	4436116453894253367	116	177.5	96	185	62.702701568603516	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4760	true	-3278152706255548594	88	136	459	734	1645	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم------------ ولقاهم نضرة--------------- وسرورا---------- وجزاهم بما صبروا------------------------- جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا---------------------------------- ودانية عليهم ظلال---------------------------ها وذللت قطوفها تذليل----------------------------------------------------ا ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا قو------------------------------------------ارير- من فضة قدروها تقديرا-------------------------------------------- ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا	4760	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	116	214	622	1159	1610	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم الذي يخافون ولقاهم نضرة ضياء في وجوههم وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي طاعة الله وعن معصيته جنة وحريرا متكءين فيها علي الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا اي لها بياض الفضة وصفاء القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا اي جعلت الاكواب علي قدر ريهم وهو الذ الشراب ويسقون فيها كاسا كان مزاجها زنجبيلا	540	4436116453894253367	273	447.0	225	537	50.837989807128906	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4799	true	-318501629742699356	217	288	1128	1500	1561	300	في الحافرة ميتا----------------------------------------- ااذا كنا عظاما نخرة اي بالية والنخرة مجوفة تنخر الرياح فيها وقيل هما سواء وقيل نخرة اوضح في المعني والناخرة اشكل برءوس الاي قالوا يعني الكفار تلك اذا ك------رة رجعة خاسرة قيل خاسرة علي ما تعدنا وقيل خاسرة كاذبة ليست كاءنة عن الحسن وقيل خاسرة اي ذات خسران علينا فاجابهم الله تعالي----------------- فقال فانما هي زجرة واحدة اي صيحة واحدة ونفخة واحدة فاذا هم بالساهرة قيل- وجه الارض	4799	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms544	false	6657282591728941327	86	132	506	736	1628	300	في الحافرة اي الي اول الامر من الحياة بعد الموت وهو قوله ااذا كنا عظاما نخرة اي بالية----------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا------------ تلك اذا كرة خاسرة رجعة يخسر فيها فاعل----------------------------------------------------------------------------------------م الله تعالي سهولة البعث عليه فقال فانما هي زجرة واحدة اي صيح------ة ونفخ------ة فاذا هم بالساهرة يعني وجه الارض	544	4436116453894253367	150	202.5	118	437	34.32494354248047	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4817	true	2852480730537160735	27	108	143	577	1531	300	متاعا اي منفعة لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة اي-- القيامة عن ابن عباس سميت بذلك لانها تصخ الاسماع اي تبالغ في اسماعها حتي كادت تصمها وقيل تصك الاصوات الهاءلة الاذان وقيل هي النفخة الثانية التي يحيا عندها الناس عن الحسن لانها يصخ لها الخلق اي يستمع يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته اي زوجته واصله اللزوم ومنه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبنيه فهءلاء اقرب الناس اليه وكان يعني بشانهم فيومءذ لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه	4817	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms546	false	-6177287383661766941	64	89	332	470	1608	300	متاعا--- منفعة لكم ولانعامكم فاذا جاءت الصاخة صيحة القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته---------------------------------------------------------- وبنيه----------------------------------------------- لا يلتفت الي واحد منهم لشغله بنفسه	546	4436116453894253367	135	224.5	110	436	30.963302612304688	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4826	true	-8687200588353747551	5	129	29	655	1517	300	في الارض- امين لا يخون في شء وما صاحبكم يعني محمدا صلي الله عليه وعلي اله بمجنون كما كانوا يزعمون ولقد راه يعني ان محمدا راي جبريل عل-----------ي صورته التي خلقه الله عليها بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق الذي يجء منه النهار عن الحسن وقتادة ومجاهد وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون في السماء فواعده عرفات فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو بجبريل اقبل من جبال عرفات ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض فخر مغشيا عليه فتحول جبريل الي صورته وضمه الي صدره والمبين الواضح كانه راه عيانا نهارا وما هو عل------------------------------ي الغيب اي علي الوحي بظ------------نين بالظاء اي ليس بمتهم	4826	1829529785092920827	Tafsir08060-ara1.ms547	false	-5554775626009082622	52	100	265	513	1549	300	في السماء امين علي الوحي ----وما صاحبكم----- محمد- صلي الله عليه وسلم---- بمجنون كما زعمتم------- ولقد راه-------------- راي جبريل عليه السلام في صورته--------------------- بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما هو يعني محمدا صلي الله عليه وسلم علي الغيب اي علي الوحي وخبر السماء بضنين-------------- بمتهم	547	4436116453894253367	170	227.0	134	680	25.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir08060-ara1