id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms0136	true	-2187252018198084734	43	71	246	404	1637	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	136	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1364	false	-7464813775213420263	50	78	256	414	1623	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه ياقوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم	1364	3990998667036342531	158	316.0	130	158	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0143	true	-3819512636894635011	272	294	1440	1566	1597	300	قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	143	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2078	false	-5584772789722125147	14	36	81	207	1597	300	قوله تعالي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	2078	3990998667036342531	126	252.0	104	126	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0173	true	-4291614799151110802	133	171	698	882	1635	300	-----تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	173	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0149	false	5455032331884122828	104	143	567	756	1598	300	فقال تعالي ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	149	3990998667036342531	184	361.0	146	189	97.35449981689453	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0212	true	6337276473252120649	258	290	1423	1612	1673	300	تعالي واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما -اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين اللغة الاخذ نقيض الاعطاء	212	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0181	false	4242367141707582241	217	248	1201	1385	1688	300	تعالي واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما ءاتين-كم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين ومعني الاية الكريمة -----	181	3990998667036342531	168	316.0	138	190	88.42105102539062	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0216	true	-1792547421740804489	139	167	697	842	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار ولو خرجوا الي المباهلة------------------------------ لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا	216	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0190	false	-814470747149923388	112	145	569	738	1527	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا ولراوا مقاعدهم من النار ولو خرج-- الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون اهلا ولا مالا	190	3990998667036342531	132	231.0	106	175	75.42857360839844	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0218	true	-6533601826451062650	213	239	1108	1241	1589	300	تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0191	false	3676085054925368915	57	83	308	441	1628	300	تعالي ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	191	3990998667036342531	133	266.0	107	133	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0218	true	-6533601826451062650	214	239	1114	1241	1589	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	218	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5050	false	6361705806095130135	263	288	1466	1593	1659	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	5050	3990998667036342531	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0288	true	-3434251633423484434	106	180	534	923	1576	300	قال اسلمت لرب العالمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اخلصت الدين لرب العالمين AUTO الاحكام الاية تدل علي حسن اجابة ابراهيم وقبوله ما امر به لما وضحت الحجة ولم يمل الي هوي والف وهكذا ينبغي ان يكون المءمن قابلا للحق غير معاند وتدل علي انه انما اصطفاه لاجابته الي ما كلف وحسن قيامه به وتدل علي كون الانبياء معصومين منزهين لذلك صح الاصطفاء------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن	288	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0252	false	5298755390043218934	201	300	1059	1575	1575	300	قال اسلمت لرب العالمين اي اصطفي الله تعالي ابراهيم لانه امره بطاعته واسلام وجهه اليه في كل حال فبادر الي الامتثال وقال اسلمت لرب العالمين اي اخلصت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديني لله الذي فطر الخلق جميعا كما حكي عنه القران الكريم نحو هذا القول في قوله تعالي اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وبعد ان بين الله تعالي ان ابراهيم عليه السلام كان كاملا في نفسه اتبع ذلك ببيان انه كان ايضا يعمل علي تكميل غيره ودعوته الي توحيد الله تعالي فقال سبحانه ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يابني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن-	252	3990998667036342531	112	26.5	91	793	14.123580932617188	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0298	true	-1381851627476834524	224	255	1163	1328	1591	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون القراءة	298	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0263	false	-2998339138623371968	185	217	1018	1183	1622	300	ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة	263	3990998667036342531	161	318.0	130	165	97.57575988769531	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0359	true	1115259814650462140	172	209	873	1075	1595	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار القراءة ---	359	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1833	false	539422150958384610	108	146	573	778	1597	300	تعالي اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار وهكذا يسوق	1833	3990998667036342531	195	380.0	159	205	95.1219482421875	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0368	true	4013281617569801263	165	213	886	1117	1553	300	الثاني مث-ل الذين كفروا في دعاءهم الهتهم من الاوثان كمثل الناعق في دعاءه ما لا يسمع ب تعال وما يجري مجراه- من الكلام والبهاءم لا تفهم فشبه الاصنام في انها لا تفهم بها--------- فاذا كان -لا يشكل ان من دعا بهيمة عد جاهلا فمن دعا حجرا اولي بالذم	368	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0325	false	5653434845673103558	116	161	662	887	1609	300	الثاني ومثل الذين كفروا في دعاءهم الهتهم من الاوثان كمثل الناعق في دعاءه ما لا يسمع كالغنم وما يجري مجراها من البهاء----------------م فشبه الاصنام في انها لا تفهم بهذه البهاءم فاذا كان ولا شك-- ان من دعا بهيمة عد جاهلا فمن دعا حجرا اولي بالذم	325	3990998667036342531	199	354.0	155	243	81.89300537109375	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0428	true	-8163718049460525812	245	282	1255	1457	1560	300	تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام و-------------------------------------الحرمات --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصاص فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين اللغة سمي الشهر --حراما لانه يحرم فيه ما يحل في غيره من القتال ونحوه	428	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0392	false	-1856064589785859230	172	229	938	1241	1619	300	تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام بيان للحكمة في اباحة القتال في الاشهر الحرم وايذان بان مراعاة حرمة الشهر الحرام انما هي واجبة في حق من يصون حرمته امن من هتكها فقد صار بسبب انتهاكه لحرمة الشهر الحرام محلا للقصاص والمعاقبة في الشهر وفي غيره و-----------------------------------------------------------------سمي الشهر الحرام- لانه يحرم فيه ما يحل في غيره من القتال ونحوه	392	3990998667036342531	104	136.0	84	369	28.184282302856445	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0430	true	7613596907894911795	79	105	411	537	1569	300	علي ان من غصب شيءا واتلفه يلزمه رد مثله ثم--- المثل -علي وجهين من طريق الصورة ك------ذوات الامثال و--------من طريق المعني كالقيم فيما لا مثل له	430	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0393	false	-686993519595315647	218	249	1166	1306	1599	300	علي ان من غصب شيءا واتلفه -لزمه رد مثله ثم ان المثل قد يكو---ن من طريق الصورة كما في ذوات الامثال وقد يكون من طريق المعني كالقيم فيما لا مثل له	393	3990998667036342531	119	197.0	94	144	82.63888549804688	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0464	true	5064430568395888195	165	187	852	957	1550	300	قوله تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	464	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0092	false	2200423239442932947	51	73	306	411	1700	300	قوله تعالي سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	92	3990998667036342531	105	210.0	83	105	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0530	true	5927302812843779079	38	72	192	375	1573	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اج-----------------------------------------------------له واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	530	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0520	false	-5586143625692562561	92	135	519	755	1631	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وبعد هذه الاوامر والنواهي ختم الله تعالي الاية بقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	520	3990998667036342531	183	363.0	149	236	77.54237365722656	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0550	true	-7593481377078950861	266	300	1373	1533	1533	300	قوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما-	550	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3159	false	3705950738078942425	26	60	139	300	1605	300	قوله تعالي الم تر الي الملا من بني اسراءيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما	3159	3990998667036342531	160	315.0	127	161	99.3788833618164	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0601	true	7034966770138649648	63	168	308	819	1483	300	وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله اي طلب رضا------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي ذكر الوجه قولان الاول تحقيق الاضافة لان ذكره يرفع الايهام انه له ولغيره والمراد به النفس الثاني لانه اشرف الذكرين في الصفة لانك اذا قلت فعل---------ه لوجه ربه فهو اشرف في الذكر من قولك فعلته له لان وجه الشء اشرف ما فيه وما تنفقوا من خير قيل هو صدقة التطوع وقيل الكل داخل فيه عن الاصم وابي علي وابي مسلم فمن حمله علي التصدق علي اهل الذمة حمله علي التطوع ومن حمله علي اهل الاسلام حمله علي الكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوف اليكم اي يوفر---------------------------------------------------- عليكم جزاءه يعني يءدي اليه لذلك ادخل الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم لا تظلمون اي لا	601	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0606	false	9063810592769102958	123	262	650	1355	1558	300	ولا تنفقوا الا ابتغاء وجه الله الثالث ان قوله وما تنفقون اي ولا تكونوا منفقين مستحقين الاسم الذي يفيد المدح حتي تبتغوا بذلك وجه الله وفي ذكر الوجه تشريف عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانك اذا قلت فعلت هذا الشء لوجه زيد فهو اشرف في الذكر من قولك فعلته له لان وجه الشء اشرف ما فيه ثم كثر حتي صار يعبر------------------------------------ عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرف بهذا اللفظ وايضا فان قولك فعلت هذا الفعل لوجهه يدل علي انك فعلت الفعل له فقط وليس لغيره فيه شركة ثم ختم سبحانه الاية بقوله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون اي ان ما تنفقونه من خير ايها المءمنون ستعود عليكم ثماره ومنافعه في الدنيا والاخرة اما في الدنيا فانكم بسبب هذا الانفاق تزكو اموالكم وتحسن سيرتكم بين الناس واما في الاخرة فانكم تنالون من خالقكم ورازقكم اجزل الثواب وافضل الدرجات وقوله وانتم لا تظلمون اي لا	606	3990998667036342531	188	115.5	140	954	19.706499099731445	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0634	true	-6715813144298345363	80	236	407	1209	1546	300	وقيل ----هو من التورية وهو كتمان السر والتعريض بغيره ومنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد سفرا وري بغيره سمي بذلك لان التوراة معاريض وتلويحات من غير تصري-------ح والاول اصح يقال ما زنة توراة قلنا فيه ثلاثة اقوال تفعلة كقولهم تثقلة وهو قليل جدا لا يكاد يعرف تفعلة في الكلام وهو قول الكوفيين الثاني قال بعضهم هو تفعلة الا انه يصرف الي الفتح استثقالا للكسر في المعتل وهو بناء يكثر نحو توفية وتوصية وتوقية قال الزجاج وهذا ردء لانه يجب منه في توفية توفاة وهذا لا يجوز الثالث قال البصريون وزنه فوعلة قلبت الواو الاولي تاء لانه لا يجتمع واوان في اول الكلمة نحو تولج في وولج وفوعلة كثير في الكلام كحوقلة ودوخلة والان-----------------------------------------------------------------------------------جيل افعيل من النجل وهو الاصل سمي بذلك لانه الاصل في العلوم وقيل اصله الخروج سمي بذلك لانه تعالي اخرج به الحق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو من النجل الذي هو سعة--- العين ومنه طعنة نجلاء ----------سمي-------- بذلك لانه سعة ونور وضياء اخرجه	634	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0650	false	-9031091764612382490	129	228	703	1261	1694	300	وقيل ماخوذة من التورية وهي ------------التعريض بالشء والكتمان لغيره فكان اكثر التو--------------------------------------------------راة معاريض وتلويحات من غير تصريح وايضاح والجمهور علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول لقوله تعالي ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين يعني التورا----------------ة والانجيل كلمة يونانية معناها البشارة وهي اسم للكتاب الذي انزله الله علي عيسي قالوا والانجيل افعيل من النجل وهو ال-------------------------------------------------------------------------------------اصل يقال رحم الله ناجليه اي والديه وقال قوم الانجيل ماخوذ من نجلت الشء اذا استخرجته واظهرته ويقال للماء الذي يخرج من البءر نجل وقيل هو من النجل الذي هو سعة في العين ومنه طعنة نجلاء اي واسعة وسمي الانجيل بذلك لانه سعة ونور وضياء اخرجه	650	3990998667036342531	204	140.5	161	1045	19.521530151367188	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0659	true	-1858172340880675701	1	44	4	225	1585	300	الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا- جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	659	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0694	false	-8798586935213437028	72	110	354	554	1608	300	الاية ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة وسبعون------- رجلا منهم--------------- فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوهم جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	694	3990998667036342531	187	337.0	149	222	84.23423767089844	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0680	true	-5910815871069267284	9	65	44	360	1533	300	مريم اتت بها ملفوفة في خرقة --------الي المسجد و--------------------------------------قالت---- دونكم---- النذيرة فتنافس-ت فيها الاحبار لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فقال زك----ريا انا احق بها لان- خالتها عندي فابوا واتفقوا ان يقترعوا فمن خرجت قرعته اخذها فانطلقوا وهم تسعة وعشرون رجلا الي نهر الاردن عن السدي فالقوا---- اقلامهم فيها فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم	680	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0720	false	-1721545115738769703	148	201	766	1062	1612	300	مريم لفتها--------- في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار وهم في بيت المقدس فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها-------- لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها فقالوا لا حتي نقترع عليه-------------------------ا فانطلقوا ---------------------الي نهر و----------------القوا فيه اقلامهم----- فارتفع قلم زكريا فوق الماء ورسبت اقلامهم	720	3990998667036342531	199	274.0	162	380	52.3684196472168	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0717	true	-3039229011048511965	51	156	294	897	1689	300	للذين اتبعوه اقتدوا به في زمانه وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا مع------ه المسلمين الذين صدقوا محمدا عليه السلام والله ولي المءمنين ناصرهم ومعينهم الاحكام تدل الاية ان اليهودية والنصراينة اسما ذم وانهما لا يفيدان التمسك بالحق فلذلك نفاهما عن ابراهيم ولا شبهة ان ما عليه الفريقان ليس بدين موسي وعيسي عليهما السلام وكيف وهءلاء يدينون بالتشبيه والتثليث وتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وتدل علي ان ابراهيم كان مسلما وملته ملة الاسلام لموافقة الملتين في المعظم وتدل علي ان الولاية تثبت بالدين لا بالنسب لذلك جعل المءمني-----------------------------------ن اولي------ بابراهيم عليه السلام قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	717	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0769	false	-470102165636101005	3	89	23	458	1596	300	الذين اتبعوه علي دي----------نه وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا من اصحابه المهاجرين والانصار ومن تبعهم بعدهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اب----------------ن مسعود ان رسول الله--------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي -------------------------------------------------------------------------ولاية من النبيين وان وليي منهم ابي خليل ربي عز وجل ابراهيم عليه السلام ثم قرا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه الاية ثم حكي سبحانه ان بعض اهل الكتاب لا يكتفون بما هم فيه من ضلال بل يحاولون ان يضلوا غيرهم فقال تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم	769	3990998667036342531	173	185.5	138	744	23.252687454223633	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0747	true	8545909978871856980	25	51	136	262	1615	300	قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	747	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4700	false	8403120906932357820	0	26	0	126	1583	300	قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	4700	3990998667036342531	126	252.0	100	126	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0751	true	-1718682940988698170	231	283	1195	1472	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لليهود والنصاري----------- انا علي ملة ابراهيم -قال---ت اليهود كيف--------- وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال------ صلي الله عليه وسلم كان ذلك ح--لا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم هلم جرا حتي انتهي الينا فانزل الله تعالي هذه	751	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0813	false	-10812982638307077	95	151	501	794	1603	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود في معرض مناقشته لهم انا علي ملة ابراهيم فقال بعض اليهود كيف تدعي ذلك وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالوا------ كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم-------- حتي انتهي الينا فانزل الله------ هذه	813	3990998667036342531	246	411.0	198	313	78.59424591064453	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0926	true	5010738958697610957	13	79	68	393	1561	300	نزلت في قصة------ اوس بن ثابت الانصاري فانه توفي وترك امراة يقال لها ام كجة وثلاث بنات--- ------------------------------منها وعما- يقال له ثعلبة وقيل ابني عم قيل قتادة وعرفطة وقيل سويد وعرفجة فاخذوا المال فجاءت المراة الي رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم ورفعت القصة فدعا بابني العم او العم فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا في عدو فانزل---- الله	926	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1044	false	-5963822887260269411	46	137	253	717	1654	300	نزلت هذه الاية في اوس بن ثابت الانصاري----- توفي وترك امراة يقال لها ام كجة وثلاث بنات له منها فقام رجلان هما ابنا عم الميت ووصياه يقال لهما--------------------------------------- سويد وعرفجة فاخذا ماله ولم يعطيا امراته وبناته شيءا وكانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصغير وان كان ذكرا ويقولون لا يعطي الا من قاتل علي ظهور الخيل وطاعن بالرمح وضارب بالسيف وحاز الغنيمة فذكرت ام كجة ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فدعاهما ----------------فقالا يا رسول الله ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكا--- عدوا فقال صلي الله	1044	3990998667036342531	200	300.0	159	539	37.105751037597656	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0958	true	-5668888933282388146	89	145	463	747	1486	300	توفي ابو قيس---------------- وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امراة ابيه فقالت اني- اعدك ولدا--- وانت من صالح- قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامره فاتته واخبرته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل-------------------------------------------------------------------------ت ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء وقيل نزلت في قوم تزوجوا امراة ابيهم منهم ابن ابي قيس هذا والاسود بن خلف تزوج امراة	958	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1092	false	7036355971358740210	90	189	468	955	1504	300	توفي ابو قيس يعني ابن الاسلت وكان من صالحي الانصار فخطب ابنه قيس امرات----ه فقالت انما اعدك ولدا لي وانت من صالحي قومك ولكني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستامره فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا قيس توفي فقال خيرا ثم قالت ان ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وانما كنت اعده ولدا لي فماذا تري فقال لها ارجعي الي بيتك فنزلت ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء الا ما قد سلف وقال القرطبي قوله تعالي ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء يقال كان الناس ي-تزوجون امراة -----------------------------------------------------	1092	3990998667036342531	199	321.5	159	545	36.51375961303711	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0991	true	7527279739938458012	49	121	247	594	1507	300	عليا---- كبيرا يع-ني لا تبغوا عليهن اذا اطعنكم لعلو ايديكم فان الله اعلي منكم واكبر من كل شء وهو متعال ان يكلف الا الحق وقيل هو مع علوه وكبرياءه لم يكلفكم الا ما تطيقون فكذلك لا تكلفوهن ما لا يطقن وقيل انه-- علي قادر ان ظلمتوهن يعاقبكم وياخذ بحقهن عن ابي مسلم ---وقيل هو مع علوه وكبرياءه لا يءاخذ كل من عصاه واذا تاب ----غفر له فانتم اولي بذلك فاذا رجعت المراة	991	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1134	false	-393574255930280705	113	167	605	877	1589	300	علي قاهر كبير الثاني لا تبغوا ------اذا اطعنكم لعلو ايديكم فان الله اعلي منكم واكبر من كل شء -------الثا----لث انه سبح------انه مع علوه وكبرياءه لا يكلفكم الا ما تطيقون -كذلك لا تكلفوهن محبتكم فانهن لا يقدرن------------------------------------------- علي -ذلك الرابع انه مع علوه وكبرياءه لا يءاخذ العاصي اذا----- تاب بل يغفر له---------------- فاذا تابت المراة	1134	3990998667036342531	204	294.5	157	361	56.50969696044922	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1015	true	-1910888014919289224	71	111	372	598	1573	300	قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0214	false	-7932360090253378644	159	199	891	1116	1693	300	قال- تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	214	3990998667036342531	224	442.0	184	226	99.11504364013672	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1015	true	-1910888014919289224	73	111	383	598	1573	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2343	false	-5617946133338376570	203	241	1118	1333	1661	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2343	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1018	true	-2712675393659180859	214	287	1140	1498	1560	300	امنوا بما نزلنا مصدقين لما معكم ما بمعني الذي و ------نردها عطف علي نطمس--- او نلعنهم ليس او للشك قيل معناه الواو وقيل نفعل بهم هذا وهذا النزول عن ابن عباس قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة من اليهود من احبارهم--- منهم عبد الله بن صوريا وكعب بن اسد وعبد الله بن سلام وغيرهم فقال----------------- اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان----ي جءتكم ب--الحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد	1018	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1166	false	5896038588093905879	196	267	1046	1396	1573	300	امنوا بما نزلنا مصدقا- لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها---- علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا اخرج ابن جرير-- عن ابن عباس قال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم رءساء ----------من احبار يهود منهم عبد-الله بن صوريا وكعب بن اسد -------------------------فقال لهم يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون ان الذي جءتكم به الحق فقالوا ما نعرف ذلك يا محمد	1166	3990998667036342531	238	343.5	185	393	60.55979537963867	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1024	true	9030989298692303175	148	214	831	1167	1631	300	يظلمون مقدار فتيل كقولك علمت حقه وقيل نصب علي التمييز كقولهم تصبب عرقا وكفي بالافتراء اثما اي من اثم فلما القيت من نصبت النزول قيل نزلت في----- رجال -من اليهود اتوا باطفال لهم الي النبي صلي الله عليه وسلم وقا---------لوا يا محمد هل علي هءلاء ذنب -قال لا قا-لوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل وما عملناه بالليل كفر عنا بالنهار	1024	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1172	false	-5532670307490986302	136	193	659	957	1561	300	يظلمون------ فتيلا انظر كيف يفترون -------علي الله الكذب-------------- وكفي به------- اثما مبينا روي المفسرون في سبب -----نزول هاتين الايتين ان رجالا من اليهود اتوا--------------- النبي صلي الله عليه وسلم باطفالهم فقالوا يا محمد هل علي هءلاء ذنب فقال لا فقالوا والله ما نحن الا كهيءتهم ما عملناه بالنهار كفر عنا بالليل وما عملنا- بالليل كفر عنا بالنهار	1172	3990998667036342531	217	316.0	171	353	61.473087310791016	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1027	true	6599562035048796262	1	77	5	389	1591	300	ونزل ----علي ابي سفيان و-----------------اليهود في دور قريش فقال اهل مكة لهم انت---م اهل كتاب ومحمد------------------- صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين------------ ففعل----- قال كعب نحن منكم وانتم- منا وتعاقدوا -------------------------------------------------علي قتا-----------------------------------ل محمد ف-----قال ابو سفيان لكعب انك ل----تقرا الكتاب فبين انحن--------------------- اهدي طريقا او م-------------------حمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيا----ن ننحر للحجيج-------- ونسقيهم------ ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت	1027	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1174	false	-5744454964717240837	183	299	934	1534	1538	300	فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة لليهود انكم اهل كتاب ومحمد صلي الله عليه وسلم صاحب كتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء منا ثلاثون ومنكم ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت علي قتال محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نحن ام محمد قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكرماء ونسقيهم اللبن ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت	1174	3990998667036342531	335	501.5	265	600	55.83333206176758	48	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1050	true	8280871021991788220	136	164	695	835	1553	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	1050	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1197	false	7395325859579528044	191	219	1021	1161	1608	300	تعالي ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا	1197	3990998667036342531	140	280.0	112	140	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1062	true	6378293810619656366	76	130	425	693	1590	300	السعي في فساد الحال علي جهة الاحتيال واذا استعمل في صفته تعالي فهو توسع والمراد جزاء كيدهم يقال كاده يكيده كيدا وهو كاءد له والكيد الحرب ايضا الاعراب ضعيفا نصب لانه خبر كان واسمه مضمر فيه اي كان كيد الشيطان ضعيفا ثم كان وما عملت فيه خبر ان ودخلت كان في قوله كان ضعيفا	1062	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1213	false	-863032605651222797	268	295	1535	1671	1697	300	السعي في فساد الحال علي جهة الاحتيال عليه------------------------------------------------- يقال كاده يكيده اذا سعي في ايقاع الضرر علي جهة الحيلة عليه وفاءدة ادخال -----------------------------------------------------------------------------------كان في قوله كان ضعيفا	1213	3990998667036342531	79	113.0	61	268	29.477611541748047	15	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1066	true	-6450974718974627127	151	186	812	996	1565	300	ماتوا وما قتلوا وان تصبهم حسنة قيل----------------------------- نزلت---------- في اليهود والمنافقين وذلك انهم لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة------ قالوا ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل	1066	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1222	false	-5192366494129721087	55	98	270	497	1506	300	قالوا لنا هذه-- وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه قال القرطبي نزلت هذه الاية في اليهود والمنافقين وذلك انهم لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة عليهم قالوا ما زلنا نعرف النقص في ثمارنا ومزارعنا منذ قدم علينا هذا الرجل	1222	3990998667036342531	169	285.0	134	229	73.79912567138672	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1144	true	-4418374495124367064	33	119	166	626	1555	300	المسلمون واهل الكتاب-------- فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ونحن اولي بالله منكم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم نب-ينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب وديننا الاسلام فانزل الله تعالي هذه الاية عن قتادة والضحاك وقيل قالت قريش لا-------------- نبعث ولا نحاسب وقال اهل الكتاب لن تمسنا النار الا اياما معدودة فنزلت هذه الاية وقيل لما قالت اليهود نحن ابناء الله واحباءه فلن يدخل الجنة الا من كان هودا نزلت الاية عن مجاهد فان قيل اليس روي انه لما نزلت هذه الاية	1144	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1311	false	-376708906394427865	161	228	828	1202	1576	300	المسلمين واهل الكتاب افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي من------كم وقال المسلمون نحن اولي بالله منكم ونبينا خاتم النبيين وكتابنا يقضي علي الكتب التي كانت قبله فانزل الله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب الاية وقال مجاهد قالت العرب لن نبعث ولن نعذ-ب وقال------------------------------------------------------------------------ت اليهود والنصاري ---------------لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري فانزل الله تعالي ليس بامانيكم الاية ---------------	1311	3990998667036342531	229	370.5	183	483	47.41200637817383	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1152	true	-2019595530409168979	199	285	1115	1535	1606	300	بن جبير ان الاية نزلت في ابن الساءب---------------------- كانت له امراة ل----------ه منها ولد فكبرت فاراد ان يطلقها فقالت لا تطلقني ودعني اقم علي ولدي واقسم لي في كل شهر عشرا فقال الرجل ان كان هذا يصلح فهو احب الي فا---نزل الله تعالي هذه الاية وقيل نزلت في قصة سودة اراد النبي صلي الله عليه وسلم ذلك ولم يطلقها حكاه القاضي وعن عاءشة انها نزلت -----في المراة تكون عند الرجل لا يشتكي منها ويريد الاستبدا------ل ب------ها فتقول--- امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم	1152	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1322	false	-5375534121537596635	156	216	827	1129	1573	300	--------------------------بن المسيب ان ابنة محمد بن مسلمة كانت عند رافع بن خديج فكره منها امرا----- فاراد طلا---قها فقالت لا تطلقن-------------------ي واقسم لي ما بدالك فاصطلحا علي -----------------صلح فجرت السنة بذلك ونزل القران وروي -----------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة انها قالت نزلت في المراة تكون عند الرجل-------------- ويريد الرجل ان يستبدل بها غيرها فتقول له امسكني وتزوج بغيري وانت في حل من النفقة والقسم	1322	3990998667036342531	178	206.0	139	475	37.47368240356445	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1172	true	5542765622488166399	185	210	972	1104	1610	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله	1172	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1346	false	-4748934256711104919	128	153	672	804	1597	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقوله	1346	3990998667036342531	129	255.0	104	132	97.7272720336914	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1183	true	-6196645492998539904	262	300	1449	1652	1652	300	قوله تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا-	1183	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0237	false	-6334295543346329556	140	178	747	951	1574	300	قوله تعالي يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا	237	3990998667036342531	203	401.0	166	204	99.50980377197266	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1207	true	4791231888220104451	82	140	426	737	1620	300	تعالي لن يستنكف المسيح اي لن يانف وقيل لن يتكبر وقيل لا يمتنع ان يصف نفسه بذلك المسيح يعني عيسي ان يكون عبدا لله لان استحقاق العبودية باصول النعم التي لا يقدر عليها غير الله تعالي كالخلق والاحياء والرزق ونحو ذلك وعيسي عليه السلام مخلوق لله منعم عليه بجميع النعم فاستحق عليه العبادة ولا الملاءكة المقربون اي ولا	1207	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1396	false	768076564981320565	268	292	1373	1493	1527	300	وقوله لن يستنكف المسيح اي لن يانف و----لن يذهب ب---------------------نفسه ------------------عزة من نكفت الدمع اذا نحيته عن خدك باصبعك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا الملاءكة المقربون اي ولا	1396	3990998667036342531	77	91.5	59	311	24.75884246826172	13	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1289	true	-9075322502459581007	17	62	83	308	1539	300	عبد الله بن عمر- ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها ف-----------------------------------------------قال قومها -نحن نفديها بخمسماءة دينار فقال-------------- اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة -------------قال نعم----------------------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية فيمن تاب	1289	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1534	false	4151563896631531430	228	294	1106	1431	1457	300	عبد الله بن عمرو ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي ف-----------من تاب	1534	3990998667036342531	183	276.0	142	336	54.46428680419922	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1313	true	7298166811837611871	0	55	0	295	1565	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم-------- وانا ان اتبعناك -تبعنا اليهود ولم يخالفو-ا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنخاصمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك وانك------ رسول الله----------------------- فانزل الله تعالي هذه الاية------------------ ولا تتبع اهواءهم	1313	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1568	false	2755145149636950556	232	292	1301	1620	1655	300	اذهبوا بنا الي محمد لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه ف------------------------------قالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وسادتهم وانا ان اتبعناك اتبعك يه---ود ولم يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدق فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فانزل الله فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم	1568	3990998667036342531	227	365.0	183	356	63.76404571533203	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1331	true	-1320896307880910859	150	224	789	1148	1557	300	ابن عباس -ان نفرا من اليهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ورافع بن ابي رافع اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا -من تءمن به من الرسل------------- فقال اءمن بالله وبما انزل الينا وما ابرل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله وما اوتي موسي وعيسي فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بما امن به وقالوا ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت---- الاية	1331	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1588	false	-8854688051980408225	159	221	900	1210	1651	300	ابن عباس جاء نفر م-ن اليهود الي----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال نءمن بالله و-ما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله ونحن له مسلمون----- فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله-------------------- ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فنزلت هذه الاية	1588	3990998667036342531	261	432.0	205	378	69.04762268066406	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1374	true	7458919891722338230	256	281	1401	1547	1654	300	الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضع التجزية وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء اللحم	1374	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0461	false	170610063887362205	108	132	569	708	1641	300	الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه----- اجزاء فكانه موضع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء --لحم	461	3990998667036342531	138	262.5	114	146	94.52054595947266	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1374	true	7458919891722338230	255	281	1397	1547	1654	300	قال الازهري الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موض-ع التجزية وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء اللحم	1374	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1655	false	7043303047557491274	274	300	1427	1575	1575	300	قال القرطبي الميسر الجزور الذي كانوا يتقامرون عليه سمي ميسرا لانه يجزا اجزاء فكانه موضوع التجزءة وكل شء جزاته فقد يسرته والياسر الجازر لانه يجزء --لحم-	1655	3990998667036342531	142	263.5	117	151	94.03973388671875	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1395	true	-8439023711289721804	147	182	764	938	1544	300	تعالي ياايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	1395	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0152	false	-2509507051251791649	56	91	280	453	1537	300	تعالي ي-ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين	152	3990998667036342531	173	341.0	138	174	99.42528533935547	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1396	true	-2735778885785919398	169	269	901	1403	1552	300	ققال اين ابي فقال في النار عن ابي هريرة وقيل سالوا عن امر الحج--------------------------- لما نزل قوله------ ولله علي الناس حج البي--------------------------------------------------------ت فقال عكاشة بن محصن افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت عن علي وابي هريرة وابي امامة وابن عباس ومجاهد وقال الاصم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك المجلس عن اشياء حتي غضب وقال سلوني سلوني وقيل كانوا يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم امتحانا واستهزاء فيقول بعضهم من امي ويقول بعضهم اين ابي ويقول الاخر ضلت ناقتي فاين ناقتي فنزلت الاية عن ابن عباس وقيل سالوه -----------------------------------------عن البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	1396	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1688	false	5885990922215930090	82	163	396	798	1516	300	فقال -من ابي يا رسول الله فقال ابوك حذافة وروي الدارقطني والترمذي عن علي رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قالوا يا رسول الله افي كل عام فسكت فقال------------وا افي كل عام قال لا ولو قلت نعم لوجبت فانزل الله تعالي يايها الذين امنوا لا تسالوا -------------------------------------------------------------عن اشياء الاية وروي مجاهد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انها نزلت في قوم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البحيرة والساءبة والوصيلة والحام	1688	3990998667036342531	154	182.0	119	632	24.367088317871094	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	true	-4527603563672325230	157	275	829	1464	1625	300	تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين القراءة قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم اني منزلها بالتشديد وقرا الباقون مخففة الزاي وهما لغتان نزل تنزيلا وانزل انزالا قراءة العامة تكون لنا بالرفع ردا علي الاستقبال وقرا عبد الله والاعمش تكن بالجزم علي جواب الدع---------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------ء اللغة العيد اليوم الذي يعود فيه مثل ما كانوا فيه والاصل عود---------------- من عاد يعود فلما انكسر ما قبل الواو صار ياء كقولهم ميثاق وميعاد وميزان وميقات وقال الخليل العيد كل يوم مجمع---------- كانهم عادوا اليه وقيل------------- سمي عيدا -لعود	1420	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1718	false	1489129843589829026	179	274	941	1453	1584	300	تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله اللهم اي يا الله فالميم المشددة عوض عن حرف النداء ولذلك لا يجتمعان وهذا التعويض خاص بنداء الله ذي الجلال والاكرام وقوله عيدا اي سرورا وفرحا لنا لان كلمة العيد تستعمل بمعني الفرح والسرور قال القرطبي والعيد واحد الاعياد اصله من عاد يعود اي رجع وقيل ليوم الفطر والاضحي عيد لانهما يعودان كل سنة وقا----------ل الخليل العيد كل يوم يجمع الناس فيه كانهم عادوا اليه وقال ابن الانباري سمي عيدا للعود	1718	3990998667036342531	218	134.0	174	825	26.42424201965332	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1534	true	-7303895218029588176	51	149	288	796	1561	300	الاية تدل ع----لي وجوب النصيحة في الدين والعظة لا سيما الاقارب وكل من كان اقرب فهو اهم ولهذا قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين ولهذا قال- قوا انفسكم واهليكم نارا وقال صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول ولهذا بدا------------------------- بعلي وخديجة وزيد وكانوا معه في الدار فامنوا وسبقوا ثم بساءر قريش ثم بالعرب ثم بالموالي وهكذا فعل ابراهيم صلوات الله عليه بدا بابيه ثم بقومه وتدل--------------- علي ان النصيحة في الدين والذم والتوييخ في--ه ليس من العقوق كما ان الهجرة ليست من العقوق وتد---------ل علي ان ابراه-يم عاب الاصنام كما فعله محمد صلي الله عليه وسلم	1534	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1809	false	-3247820307016521272	19	113	107	595	1610	300	الاية الدلالة علي وجوب النصحية في الدين------- لا سيما للاقارب فان من كان اقرب فهو اهم ولهذا قال تعالي وانذر عشيرتك الاقربين وقال تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا وقال صلي الله عليه وسلم ابدا بنفسك ثم بمن تعول ولهذا بدا النبي صلي الله عليه وسلم بعلي وخديجة وزيد وكانوا معه في الدار فامنوا وسبقوا ثم بساءر قريش ثم بالعرب ثم بالموالي و-----بدا ابراهيم-------------------- بابيه ثم بقومه وتدل هذه الاية ايضا علي ان النصيحة في الدين والذم والتوبيخ لاجله ليس من الع-----------------------------قوق وقد ثبت في الصحيح عن ابي هريرة عن ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1809	3990998667036342531	392	649.5	313	565	69.38053131103516	64	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1582	true	-2932273632968181133	0	48	0	244	1451	300	انها جماد لا ذنب لها والثاني لكون ذلك مفسدة مءدية الي كفر ومتي قيل فما -------الذي يجب فجوابنا------ بيان بغضها وانه لا يجوز عبادتها وانها لا تضر ولا تنفع ول-----ا تستحق العبادة وهذا ليس بسب وعلي هذا قال امير المءمنين---- يوم صفين لا تسبوهم ولكن اذكروا قبيح افعالهم	1582	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1851	false	-8195564602265149826	51	101	259	513	1596	300	انها جماد لا ذنب لها والثاني ا--ن ذلك يءدي------- الي المعصية بسب الله تعالي والذي يجب علينا انما هو بيان بغضها وانه لا تجوز عبادتها وانها لا تضر ولا تنفع وانها لا تستحق العبادة وهذا ليس بسب ول---هذا قال امير المءمنين علي يوم صفين لا تسبوهم ولكن اذكروا قبيح افعالهم	1851	3990998667036342531	202	338.5	159	266	75.93984985351562	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1609	true	9052651940176394505	198	252	1016	1273	1538	300	الوليد بن المغيرة قال------------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر مالا ف-نزلت-------- الاية وقي------ل نزلت في ابي جهل ---------قال زاحمنا بني عبد مناف --في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه----- الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1609	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1868	false	1262745212581223078	233	299	1253	1570	1575	300	الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر مالا فانزل الله هذه الاية وقال مقاتل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد المطلب في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به ولا نتبعه ابدا الا ان ياتينا وحي كما ياتيه	1868	3990998667036342531	249	439.5	196	317	78.54889678955078	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1624	true	-5050238913685961934	186	211	925	1052	1547	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1624	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1880	false	-8442866509977048159	115	218	576	1098	1526	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ان ما توعدون من امر القيامة والحساب والعقاب والثواب لواقع لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بجاعليه عاجزا عنكم غير قادر علي ادراككم من اعجزه بمعني جعله عاجزا او بفاءتين العذاب من اعجزه الامر اذا فاته اي لا مهرب لكم من عذابنا بل هو مدرككم لا محالة ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفض يده من هءلاء المشركين وان يتركهم لانفسهم وان ينذرهم بسوء العاقبة اذا ما ستمروا في كفرهم فقال تعالي قل ياقوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1880	3990998667036342531	127	207.0	102	522	24.32950210571289	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1665	true	-7398996246900451954	249	280	1320	1479	1586	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	1665	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	138	169	755	914	1596	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	159	318.0	128	159	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1703	true	1352290259940378506	238	296	1209	1515	1537	300	ولكم في الارض مستقر اي موضع استقرار عن ابي العالية وقيل هو الاستقرار لان المصدر يجء علي زنة المفعول كقوله وندخلكم مدخلا اي ادخالا وقيل منزلا تستقرون فيه ومتاع اي زاد ومنافع يتمتع-ون بها الي حين الي وقت قيل الي يوم القيامة وقيل الي الموت قال الله تعالي فيه اي في الارض تحيون تعيشون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1703	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1943	false	-4165920604378781532	201	230	1071	1221	1584	300	ولكم في الارض مستقر اي موضع استقرار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتاع اي ------------تمتع ومعيشة الي حين ا---------ي الي حين انقضاء اجالكم--------- قال فيها---------- اي في الارض تحيون تعيشون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1943	3990998667036342531	126	178.0	99	307	41.0423469543457	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1738	true	-652217851682001229	29	78	147	420	1634	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون اللغة الافاضة اجراء الماء من عل فاض الماء يفيض فيضا	1738	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1961	false	-5250867046925157018	233	278	1280	1534	1658	300	ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون --------افاضة الماء صبه ومادة ال-----------فيض فيها	1961	3990998667036342531	239	455.0	196	273	87.54578399658203	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1742	true	-392220650514399178	236	288	1234	1519	1593	300	الاستقرار ومنه واستوت علي الجودي والاستواء القصد ومنه ثم استوي الي السماء--------- وكل مرفوع -من امره قصد لغيره فقد استوي له واليه قال ابن عرفة الاستواء من الله الاقبال علي الشء والقصد له قال الفراء تقول العرب استوي الي يخاصمني اي --------اقبل علي والاستواء ا--لاستيلاء قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق	1742	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1965	false	1849416624298571075	7	54	36	281	1577	300	الاستقرار ومنه واستوت علي الجودي وبمعني--- القصد ومنه ثم استوي الي السماء وهي دخان وكل من فرغ من امر وقصد لغيره فقد استوي له واليه قا---------------------------------------------------------ل الفراء تقول العرب استوي الي يخاصمني اي قصد لي واقبل علي وياتي بمعني الاستيلاء قال الشاعر قد استوي بشر علي العراق	1965	3990998667036342531	203	362.0	165	305	66.55738067626953	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1750	true	-4814835696555040755	0	48	0	259	1589	300	وتدل علي الحجاج في احياء الموتي باحياء الارض بالنبات وتدل ا----نه اراد من الجميع التذكر خلاف قول المجبرة وتدل علي انه اجري العادة باخراج النبات بالماء والا فهو قادر علي اخراجه من غير ماء فاجري العادة علي وجوه ودبرها عليها علي ما نشاهده لضرب من المصلحة دينا ودنيا	1750	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1973	false	-5830967920249971904	139	185	759	1004	1610	300	وتدل علي الحجاج في احياء الموتي باحياء الارض بالنبات وتدل علي انه اراد من الجميع ال-----------------تذكر وتدل علي انه اجري العادة باخراج النبات بالماء والا فهو قادر علي اخراجه من غير ماء فاجري العادة علي وجوه -دبرها عليها علي ما نشاهده لضرب من المصلحة دينا ودنيا	1973	3990998667036342531	236	458.5	191	263	89.73384094238281	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	true	-4763381036156523517	2	33	13	177	1615	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	1762	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3917	false	1044301029739213965	109	140	588	752	1648	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3917	3990998667036342531	164	328.0	133	164	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1775	true	-1891160580326714073	194	249	1070	1337	1596	300	قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	1775	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	93	147	492	754	1526	300	قوله ق------ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يش-عيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	254	490.0	200	269	94.42378997802734	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1797	true	-3135792935061271550	190	300	987	1559	1559	300	الاحكام تدل الاية علي عظيم معجز------ة لموسي عليه السلام وتدل علي جهل فرعون وقومه حيث لم يعلموا ان---- العصا قد قلبها موسي حية تسعي لا يقدر عليها غير الله حتي نسبوه الي السحر وتدل علي ا---ن عادة البشر ان من راي امرا عظيما ان يعارضه فلذلك دعا فرعون بالسحرة -فدل علي ان العرب لو قدورا علي مثل القران لعارضوه به علي ان الطريق في المعجزات المعارضة باتيان مثله ولذلك قال تعالي في القران فاتوا بسورة مثله ولذلك لم يتكلف فرعون وقومه غير المعارضة وايقاع الشك وتدل انهم انكروا امره محافظة علي الملك والمال لذلك قالوا-------- يخرجكم من ارضكم فتدل علي ان من اقوي الدواعي الي ترك الدين المحافظة علي الرءاسة-	1797	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2023	false	-9183565946912464799	50	120	257	609	1582	300	القاسمي تدل الاية علي----- معجزة عظيمة لموسي وتدل ------------علي جهل فرعون وقومه حيث لم يعلموا ان قلب العصا-------------- حية تسعي لا يقدر عليه الا- -------------------ال-له وتدل علي ان من عادة البشر ان من راي امرا عظيما ان يعارضه فلذلك دعا فرعون بالسحرة وتدل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم انكروا امره محافظة علي الملك والمال لذلك قالوا يريد ان يخرجكم من ارضكم فيدل علي ان من اقوي الدواعي الي ترك الدين المحافظة علي الرياسة	2023	3990998667036342531	311	525.0	248	595	52.2689094543457	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1804	true	-3153939995971923549	48	77	250	406	1599	300	قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	1804	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3493	false	5174749411811183620	191	220	1004	1160	1564	300	قوله تعالي قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين	3493	3990998667036342531	156	312.0	127	156	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1806	true	1310953611250368604	185	212	985	1141	1629	300	قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون قال موسي لقومه استعينوا	1806	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0669	false	6630468189427783856	221	248	1191	1343	1619	300	قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون وخص القران ال فرعون ----	669	3990998667036342531	133	258.5	109	156	85.25640869140625	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1806	true	1310953611250368604	173	208	919	1117	1629	300	وان ما اوعدهم فرعون فعلة ليصح الكلام فيبطل قول المجبرة في المخلوق قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	1806	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2238	false	8198575342110748321	111	142	601	775	1665	300	وانغما----سهم في الاث-------------ام في ايات كثيرة ومن ذلك------- قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	2238	3990998667036342531	148	259.5	121	198	74.74747467041016	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1816	true	-7768420739976274297	143	180	720	909	1597	300	الايات AUTO قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	1816	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4590	false	-1071117936635549599	29	64	137	320	1487	300	الايتين---- قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل-فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4590	3990998667036342531	180	340.5	145	189	95.23809814453125	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1818	true	-1436903694146178968	63	94	342	521	1691	300	قوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	1818	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3852	false	8315207493657591693	161	192	847	1026	1608	300	قوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	3852	3990998667036342531	178	355.0	147	179	99.44133758544922	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1818	true	-1436903694146178968	63	94	342	521	1691	300	قوله تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	1818	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3945	false	-8196926090801893000	186	217	1003	1181	1629	300	قال- تعالي واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما صبروا ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون	3945	3990998667036342531	176	345.0	145	179	98.32402038574219	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1832	true	7999695292207336872	113	149	598	787	1631	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	1832	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2678	false	1630042785391618568	246	282	1268	1457	1538	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2678	3990998667036342531	189	378.0	153	189	100.0	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1836	true	3087770983936127413	67	91	339	461	1586	300	قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	1836	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3504	false	-5107894012315840169	67	91	337	459	1572	300	قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	3504	3990998667036342531	122	244.0	98	122	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1842	true	6646496794863736321	207	237	1030	1193	1542	300	تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1842	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2059	false	4492218478763768487	8	103	42	568	1585	300	تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والمعني ان الذين اتخذوا العجل معبودا واستمروا علي ضلالتهم سيحيق بهم سخط شديد من ربهم ولا تقبل توبتهم الا اذا قتلوا انفسهم وسيصيبهم كذلك هوان وصغار في الحياة الدنيا وبمثل هذا الجزاء نجازي المفترين جميعا في كل زمان ومكان لخروجهم عن طاعتنا وتجاوزهم لحدودنا فهو جزاء متكرر كلما تكررت الجريمة من بني اسراءيل وغيرهم ثم فتح سبحانه بابه لكل تاءب صادق في توبته فقال تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	2059	3990998667036342531	163	323.0	133	526	30.98859405517578	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1876	true	3895952701370344879	211	279	1010	1318	1415	300	منها انه ----------قال واذ اخذ ربك من بني ا-دم ولم يقل من ادم وقال من ظهورهم ولم يقل من ظهره وقال ذرياتهم ولم يقل ذريته ومنها انه قال ان تقولوا يعني انما فعل ذلك لكيلا لا يقولوا انا كنا عن هذا غافلين واي غفلة اعظم من ان جميع العقلاء لا يذكرون شيءا من ذلك ومنها انه قال انما اشرك اباءنا من قبل ولم يكن لهم يومءذ اب مشرك	1876	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2107	false	7553951294409020557	142	178	793	955	1572	300	منها ان الله تعالي قال واذ اخذ ربك من بني ءادم ولم يقل من ادم وقال من ظهورهم ولم يقل من ظهره وقال ذري-تهم ولم ذ----ريته قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما اشرك اباءنا و-------لم يكن لهم يومءذ اب مشرك	2107	3990998667036342531	144	256.0	111	319	45.14106750488281	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1877	true	-7141430445537611407	249	288	1260	1473	1528	300	افتهلكنا بما فعل المب--------------------------------------طلون اتهلكنا بما فعل اباءنا من الشرك واسسوا من الباطل عن ابي علي وقيل هو استفهام والمراد الانكار اي انت حليم----------------------- لا تاخذ الابناء بفعل الاباء و----قد سلكنا طريقتهم فالحجة عليهم بما شرعوا لنا من الباطل	1877	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2108	false	-4903422135024604368	80	132	407	684	1609	300	افتهلكنا بما فعل المبطلون للانكار اي انت يا ربنا حكيم وعادل فهل تءاخذنا بما فعل اباءنا من الشرك واسسوا من الباطل او بفعل اباءنا الذين ابطلوا تاثير العقول واقوال الرسل انك يا ربنا قد وعدت انك لا تاخذ الابناء بفعل الاباء ونحن قد سلكنا طريق-هم والحجة عليهم بما شرعوا لنا من الباطل	2108	3990998667036342531	149	243.5	119	278	53.59712219238281	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1880	true	-1017587661622572408	36	165	182	825	1501	300	في امية بن ابي الصلت عن عبد الله بن عمرو وسعيد بن المسيب وزيد بن اسلم وابي روق وكان--- قرا الكتب وعلم ان الله يرسل رسولا فرجا- ان يكون هو----------- فلما -بعث ال---------نبي------- صلي الله عليه وسلم حسده وكفر ومات علي كفره واتي ابنه النبي صلي الله عليه وسلم وانشده شعره فقال صلي الله عليه وسلم امن شعره وكفر قلبه وقيل نزلت في ابي------------ الذي سم-------ي صلي الله عليه وسلم الفاسق وكان يتزهد في الجاهلية فلما جاء الاسلام خرج الي الشام وامر المنافقين باتخاذ مسجد --ضرارا واتي قيصر واستنجده علي النبي صلي الله عليه وسلم فمات ثم طريدا وحيدا عن سعيد بن المسيب وقيل نزلت في قريش اتاهم الله الايات فلم يقبلوها عن عبادة بن الصامت وقيل نزلت في منافقي اهل الكتاب كانوا يعرفون---- النبي صلي الله عليه وسلم	1880	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2112	false	-3529092248390766072	150	230	780	1193	1546	300	في امية بن ابي الصلت فانه ------------------------------------------------------كان قد قرا الكتب وعلم ان الله مرسل رسولا وتمني ان يكون هو هذا الرسول فلما ارسل الله تعالي نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم حسده----- ومات كافرا وبعضهم قال نزلت ---------------------------------------------------------------------------------------في ابي عامر الراهب الذي سماه النبي صلي الله عليه وسلم الفاسق -كان يترهب في الجاهلية فلما جاء الاسلام خرج الي الشام وامر المنافقين باتخاذ مسجد الضرار- والشقاق وبعضهم قال انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في منافقي اهل الكتاب كانوا يعرفون صفة النبي صلي الله عليه وسلم	2112	3990998667036342531	300	457.0	237	700	42.85714340209961	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1892	true	-285924273947509279	235	273	1175	1371	1504	300	تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1892	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1740	false	-5203278416017213489	115	153	585	781	1555	300	تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1740	3990998667036342531	196	392.0	158	196	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1936	true	-6723142813835318612	43	150	228	843	1679	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام اذ يوحي ربك الي الملاءكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا سالقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار القراءة في يغشيكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث قراءات -------واولها قراءة ابي جعفر ونافع يغشيكم بضم الياء وسكون الغين وتخفيف الشين النعاس بالنصب والثاني يغشاكم النعاس بالالف وفتح الياء والشين وسكون الغين بالرفع قراءة --------------------------------ابي عمرو وابن كثير ومجاهد الثا-لث يغشيكم بالياء وضمها وفتح الغين وكسر الشين	1936	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2160	false	-6195117375728245235	65	168	355	918	1613	300	اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط علي قلوبكم ويثبت به الاقدام وقوله يغشيكم بت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد ال----------------------------------------------------------شين من التغشية بمعني التغطية عن غشاه تغشية اي غطاه والنعاس اول النوم قبل ان يثقل وفعله علي الراجح علي وزن منع والامنة مصدر بمعني الامن وهو طمانينة القلب وزوال الخوف يقال امنت من كذا امنة وامنا وامانا بمعني قال الجمل في قوله اذ يغشاكم النعاس ثلاث قراءات سبعية الاول--------------------------------------------------------------------------------------ي يغشاكم كيلقاكم من غشية اذا اتاه واصابه وفي المصباح غشيته اغشاه من باب تعب بمعني اتيته وهي قراءة ابي عمرو وابن كثير------- الثانية يغشيكم باسكان الغ-----------ين وكسر الشين	2160	3990998667036342531	213	188.5	172	895	23.79888343811035	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1947	true	4308846037311418769	171	196	927	1054	1629	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	1947	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2178	false	-5217832065077764994	157	182	863	990	1654	300	تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	2178	3990998667036342531	127	254.0	102	127	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1960	true	1463582287659898061	164	196	873	1049	1622	300	المعني يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله قيل ان تتقوا معاصيه والخيانة--------------- في اوامره ونواهيه وقيل تتقوا عقابه بطاعته يجعل لكم فرقانا قيل هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل	1960	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2193	false	2834692388270939324	218	249	1162	1322	1590	300	المعني يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله ---بان تصونوا انفسكم عن كل ما يغضبه وتطيعوه في السر والعلن--------------------------- يجعل لكم فرقانا اي- هداية في قلوبكم تفرقون بها بين الحق والباطل	2193	3990998667036342531	113	175.5	89	191	59.16230392456055	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1969	true	9089563572199321717	2	116	11	638	1626	300	وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون----- القراءة قرا المفضل عن عاصم صلاتهم نصبا الا مكاء وتصدية بالرفع فيهما جعل المكاء اسم كان والصلاة خبره وقرا الباقون صلاتهم رفعا مكاء وتصدية بالنصب فيهما جعل الصلاة اسم كان ومكاء وتصدية خبره اللغة المك------------------------------------------------------------------------------------------------اء الصوت وقيل الصفير والمكاء طاءر بالحجاز له صفير مكا الطاءر يمكو اي يصفر مكاء ومنه قول عنترة وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم يصف طعنه اي يصفر بالرمح ويسمع لها صوت ومكت استه تمكو صوتت والانسب المكوة والمكواة واصله جمع الريح للصفير وقيل لابي سلمة بن عبد الرحمن ما المكاء فجمع كفيه ثم نفخ فيهما صفيرا والتصدية التصفيق يقال صدي يصدي تصدية اذا صفق	1969	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2203	false	-5749276720104447471	42	91	221	485	1626	300	وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وقال القر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طبي ما ملخصه قال ابن عباس كانت قريش تطوف بالبيت عراة يصفقون ويصفرون فكان ذلك عبادة في ظنهم والمكاء----------- الصفير يقال------------------------ مكا------- يمكو مكوا ومكاء اذا صفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتصدية التصفيق يقال صدي يصدي تصدية اذا صفق	2203	3990998667036342531	141	79.5	114	728	19.368131637573242	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1973	true	-7774326360023384745	166	209	901	1120	1631	300	-تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	1973	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2206	false	2026542219621413815	243	286	1326	1546	1612	300	سبحانه قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2206	3990998667036342531	214	423.0	171	220	97.2727279663086	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1973	true	-7774326360023384745	166	199	901	1064	1631	300	تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	1973	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2278	false	-7637477690354643385	3	36	15	178	1440	300	تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير	2278	3990998667036342531	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2017	true	-1002550870230345203	66	197	342	973	1476	300	فقال ناس بقو-----ل ابي بكر وقال ناس ب-----قول عمر فقال صلي الله عليه وسلم مثلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا بكر -مثل ابراهيم حيث قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-مثل عيسي حيث قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم و---مثلك يا عمر -مثل نوح حيث قال وقال نوح رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا و-مثل موسي حيث قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم وامر باخذ الفداء قال ابن عباس فلما كان من الغد جء--نا الي رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان------------------------------------- فقلت وما يبكيكما فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ف----------------------------------------------------------انزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن الاية قال ---	2017	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2263	false	8010527741908951576	24	187	116	883	1447	300	فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج عليهم رسول الله فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللين ويشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم اذ -قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وكمثل عيسي -اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك يا عمر كمثل نوح -اذ قال--------- رب لا تذر علي الارض من الكافرين دي---------------------------------------------------ارا وكمثل موسي اذ قا-ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم -------------------------------------------فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال صلي الله عليه وسلم انتم عالة فلا ينفلتن احد الا بفداء او ضربة عنق قال ابن مسعود فقلت يا رسول الا سهيل بن بيض-----------------------اء فانه يذكر الاسلام فسكت رسول الله ثم قال الا سهيل بن بيضاء وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي	2263	3990998667036342531	397	601.0	301	897	44.25864028930664	68	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2017	true	-1002550870230345203	229	260	1141	1286	1476	300	لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال يا رسول الله ما لنا والغناءم نحن فءة تجاهد في دين الله حتي يعبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------------------------------------------------------ سعد----------------------------------------- القتل احب الي من استبقاء الرجال فقال صلي	2017	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2267	false	2378074167901093734	166	249	801	1184	1450	300	لا يلقي اسيرا الا ضرب عنقه وقال يا رسول الله ما-لنا وللغناءم نحن قوم نجاهد في دين الله حتي يعبد الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو عذبنا في هذا الامر يا عمر ما نجا غيرك وقال ابن اسحاق لما نزلت لولا كتاب من الله سبق الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب من السماء لم ينج منه الا سعد بن معاذ لقوله يا نبي الله كان الاثخان في القتل احب الي من استبقاء الرجال وقال بعض	2267	3990998667036342531	135	223.0	105	384	35.15625	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2034	true	5259351615040918011	39	95	187	460	1504	300	في تلك السنة علي منازلهم ف-------------------------ي الجاهلية في امر الحج حتي اذا كان يوم النحر قام علي------------ فاذن في الناس بالذي امره-------- النبي صلي الله عليه وسلم وقرا عليهم سورة براءة وقيل قراها يوم عرفة وكان علي ينادي باربعة -------------------------------------------لا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله فعهده----------------- الي مدته ولا تدخل الجنة	2034	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2279	false	-6565768487845663428	0	67	0	317	1546	300	في تلك السنة علي منازلهم من الحج التي كانوا عليها في الجاهلية------------ حتي اذا كان يوم النحر قام علي بن ابي طالب فاذن في الناس بالذي امره به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه-------------------------------------------- لا يدخل الجنة كافر ولا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له عهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو الي مدته واجل الناس ----	2279	3990998667036342531	178	255.0	137	378	47.08994674682617	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2054	true	2723649015588397611	234	267	1280	1467	1652	300	وقطيعة الرحم فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا ولا تذكرون محاسننا فقالوا- وهل لكم محاسن قال نع---------------م انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة---------- ونسقي الح-اج ونكف العاني فانزل الله----- هذه الاية ردا عليهم	2054	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2307	false	8233508490023103253	221	260	1162	1378	1580	300	وقطيعة الرحم فقال العباس ما لكم تذكرون مساوءنا وتكتم---ون محاسننا فقيل له وهل لكم محاسن قال نعم ونحن افضل منكم انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة اي نخدمها ونسقي الحجيج ونفك العاني اي الاسير فنزلت هذه الاية وقال صاحب	2307	3990998667036342531	157	256.0	127	219	71.68949890136719	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2058	true	6082930366578142959	1	53	5	294	1642	300	المسجد الحرام وقال اخر--- الجهاد افضل------------ مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر -----رسول الله وهو -----------يوم الجمعة ثم ----------------------------------------------------------استفتي رسول الله فيما اختلفوا فيه ف-نز----------لت اجعلتم سقاية الحاج الاية وعن-- ابن عباس------------------ ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العباس لءن كنتم سبقتم بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام------------------------ ونسقي الحاج ف-نزلت	2058	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2310	false	-7264226303233751285	112	206	582	1095	1630	300	المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن اذا صليتم الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيت--------ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج الاية واخرج ابن جرير عن عبيد بن سليمان قال سمعت الضحاك يقول في قوله اجعلتم سقاية الحاج اقبل المسلمون علي العباس واصحابه الذين اسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس اما والله------------------------------ لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج فانزل -	2310	3990998667036342531	216	281.0	173	552	39.130435943603516	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2063	true	2650643756011009414	33	88	179	462	1616	300	قوله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2063	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4716	false	1547291862614691761	141	196	753	1036	1593	300	قوله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4716	3990998667036342531	283	566.0	228	283	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2139	true	-3112479905088589910	88	139	445	693	1596	300	ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي- يقول لاهل الجن------------ة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك------------------------------------------------- رضواني فلا اسخط عليكم----- ابدا ذلك اي	2139	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0682	false	-4311044061646569242	83	151	443	767	1611	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يوم القيامة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا هذه هي	682	3990998667036342531	237	416.0	186	324	73.14814758300781	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2145	true	-4558233949724566593	62	117	334	592	1517	300	الاي-ة في ثعلبة -بن حاطب وكان من الانصار فقال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم------------- ادع الله لي ان يرزقني مالا فقال---------------------------------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه------------------- اما لك في اسوة حسنة فاتي وعاوده مرارا وقال ان رزقن-------ي الله م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لاعطين كل ذي حق حقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم	2145	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2420	false	-5572392713078245594	213	300	1156	1567	1567	300	الايات ان ثعلبة ابن حاطب-------- الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ادع الله--- ان يرزقني مالا فقال له الرسول صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم قال له مرة اخري---------------------------------- اما ترضي ان تكون مثل نبي الله فو الذي نفسي بيده لو شءت ان تصير الجبال معي ذهبا وفضة لصارت فقال ثعلبة والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله فرزقني مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم-	2420	3990998667036342531	193	249.5	151	457	42.23194885253906	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2176	true	-6311536910116297318	204	240	1109	1294	1603	300	رسول الله وعذره------------م فقالوا--- يا رسول الله هذه اموالنا التي خلفتنا عنك فتصدق بها وطهرنا واستغفر لنا فقال صلي الله عليه وسلم ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة	2176	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2456	false	-5810556238247323510	256	289	1354	1516	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له يا رسول الله هذه اموالنا---------------- فتصدق بها ع---نا واستغفر لنا فقال------------------- ما امرت ان اخذ من اموالكم شيءا فانزل الله تعالي خذ من اموالهم صدقة	2456	3990998667036342531	141	234.0	112	200	70.5	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2191	true	7979703042881685701	174	233	925	1229	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وهم سبعون نقيبا قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط------------ لربك ولنفسك ما شءت -قال اشترط------------------------- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال---- الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت---- الاية	2191	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2468	false	-9135748208342551020	148	211	803	1130	1598	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند- العقبة ف---------------قال عبد الله بن رواحة للنبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا فاذا فعلنا فما-------لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الاية	2468	3990998667036342531	252	449.5	201	350	72.0	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2203	true	5392040424789346025	93	178	479	876	1484	300	تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غير بدر ولم يكن يعاقب احدا تخلف عنها ولقد شهدت ليلة العقبة وهو نظير بدر ثم تخلفت في غزوة تبوك وكان في وقت شديد الحر وقد----------------------------------------------------------------------------------- طابت الثمار فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وطفقت اعدو كل يوم اتجهز و-----ارجع ولم اصنع-------- شيءا وخرج الناس- الا رجلا من اهل النفاق او صاحب عذر و----------------------------------------------------------------------------------------لم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم ما فعل كعب بن مالك	2203	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2481	false	5356128404846727163	100	197	516	985	1486	300	تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غ-----------------------------------------------------------------------------------------زوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والضلال وتجهز لها المءمنون معه ف---طفقت اغدو لكي--- اتجهز معهم فارجع ولم اقض من جهازي شيءا فاقول لنفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت ولم يزل ذلك شاني حتي اسرعوا وتفارط الغزوة فهممت ان ارتحل فالحقهم وليتني فعلت ولكن لم يقدر لي ذلك ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال------------------ ما فعل كعب بن مالك	2481	3990998667036342531	182	224.0	139	582	31.27147674560547	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2223	true	3290307473055900460	200	228	1034	1188	1581	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يبدا الخلق ثم يعيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2223	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2503	false	-4683828967451482738	103	236	557	1266	1624	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا اي الي الله تعالي وحده مرجعكم جميعا بعد الموت ليحاسبكم علي اعمالكم وقد وعد الله بذلك وعدا صدقا ولن يخلف الله وعده قال ابو حيان وانتصب وعد الله و حقا علي انهما مصدران مءكدان لمضمون الجملة والتقدير وعد الله وعدا فلما حذف الناصب اضاف المصدر الي الفاعل وذلك كقوله صبغة الله و صنع الله والتقدير في حقا حق ذلك حقا وقوله انه يبدا الخلق ثم يعيده كالتعليل لما افاده قوله سبحانه اليه مرجعكم فان غاية البدء والاعادة هو الجزاء المناسب علي الاعمال الدنيوية اي ان شانه سبحانه ان يبدا الخلق عند تكوينه ثم يعيده الي الحياة مرة اخري بعد موته وفناءه ثم بين سبحانه الحكمة من الاعادة بعد الموت فقال ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	2503	3990998667036342531	154	272.5	126	709	21.720733642578125	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2237	true	6900773626470504840	81	130	417	659	1530	300	قالوا للنبي صلي الله عليه واله اءت بق-----------------------ران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي ومناة وهبل او بدله بكلام من تلقاء نفسك فنزلت الاية عن مقاتل وقيل نزلت في المستهزءين قالو يا محمد اءت بقران غير هذا فيه ما نسالكه او بدله---------------------------- انت-------------------- فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة	2237	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2516	false	-1246134129736784072	8	52	40	243	1603	300	قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان كنت تريد ان نءمن لك فات بقران ليس فيه ترك عبادة اللات والعزي وليس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ما يعيبها وان لم ينزل الله تعالي عليك ذلك فقل انت هذا من نفسك او بدله فاجعل مكان اية عذاب اية رحمة	2516	3990998667036342531	108	159.0	84	313	34.504791259765625	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2248	true	5434108296559178958	213	258	1118	1370	1614	300	قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	2248	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3346	false	-7003564964628823875	55	100	268	520	1612	300	قوله تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون	3346	3990998667036342531	252	504.0	207	252	100.0	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2268	true	-1232779730101924360	202	232	1046	1189	1532	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا	2268	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2553	false	-1634663628735635601	51	189	266	983	1603	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله فقد قدم النفع علي الضر لانها مسوقة لبيان الحقيقة في ذاتها وهي ان الرسول صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه شيءا من التصرف في هذا الكون وللاشعار بان النفع هو المقصود بالذات من تصرفات الانسان وقوله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون تاكيد لما قبله وتقرير لقدرة الله تعالي النافذة اي لكل امة من الامم اجل قدره الله تعالي لانتهاء حياتها فاذا حان وقت هذا الاجل هلكت في الحال دون ان تتقدم علي الوقت المحدد لموتها ساعة او تتاخر اخري ثم ساقت السورة الكريمة الوانا اخري من الاجوبة التي لقنها الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم لكي يرد بها علي المشركين الذين تعجلوا العذاب كما صورت احوالهم عندما يرون العذاب فقال تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا	2553	3990998667036342531	143	262.0	113	717	19.944211959838867	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2323	true	-3190009632416617867	204	225	1079	1194	1588	300	قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	2323	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4460	false	3132849983539874684	116	137	595	710	1545	300	قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون انه عليم بذات الصدور	4460	3990998667036342531	115	230.0	94	115	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2329	true	6188881677996566	106	141	553	744	1628	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2329	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3263	false	-5957846115380402045	23	58	135	326	1579	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3263	3990998667036342531	191	382.0	156	191	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2344	true	-5660388878290617079	35	64	183	325	1599	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2344	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	37	66	180	322	1551	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2638	3990998667036342531	142	284.0	113	142	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2368	true	-2228308457487927345	159	214	850	1114	1600	300	قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2368	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2668	false	5327024538572911278	20	75	118	382	1541	300	قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ	2668	3990998667036342531	264	528.0	209	264	100.0	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2371	true	-744356427188076885	9	53	50	278	1528	300	تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2371	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2670	false	-1606650903459424358	190	234	1007	1235	1598	300	تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2670	3990998667036342531	228	456.0	184	228	100.0	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2377	true	-7832646507141863413	110	149	587	789	1582	300	تعالي فلما جاء امرنا---------------------------------------------------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -------------------------من--------------ا ومن خزي يومءذ ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك هو القوي العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2377	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2677	false	-2556068874874932193	116	263	583	1363	1558	300	تعالي فلما جاء امرنا اي فلما جاء امرنا بانزال العذاب بهم في الوقت المحدد نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي برحمة عظيمة كاءنة منا ونجيناهم ايضا ومن خزي يومءذ اي من خزي وذل ذلك اليوم الهاءل الشديد الذي نزل فيه العذاب بالظالمين من قوم صالح عليه السلام فابادهم فالتنوين في قوله يومءذ عوض عن المضاف اليه المحذوف وقوله سبحانه ان ربك هو القوي العزيز تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وللمءمنين عما اصابهم من اذي اي ان ربك ايها الرسول الكريم هو القوي الذي لا يعجزه شء العزيز الذي لا يهون من يتولاه ويرعاه فلا تبتءس عما اصابك من قومك فربك قادر علي ان يفعل بهم ما فعله بالظالمين السابقين من امثالهم ثم صور القران الكريم حال هءلاء الظالمين تصويرا يدعو الي الاعتبار والاتعاظ فقال واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2677	3990998667036342531	201	336.0	162	780	25.769229888916016	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2394	true	-1135633631295640938	180	210	876	1036	1516	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط وياقوم ------------اوفوا	2394	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5359	false	9107722683537830500	267	299	1506	1677	1682	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال يق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ومنها قوله سبحانه واوفوا	5359	3990998667036342531	152	287.5	123	172	88.3720932006836	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2412	true	8663446984946933323	132	169	684	871	1564	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير ال----------------------------------------------------قراءة اختلف القراء في وان كلا لما قرا ابن كثير ونافع بتخفيف ان وتخفيف لما وقرا ابو جعفر وابن عامر------ وحفص عن عاصم بتشديد ان وتشديد لما	2412	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2717	false	-8964648555399369929	260	290	1394	1550	1595	300	وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير وقد وردت في هذه الاية الكريمة عدة قراءات متواترة منها قراءة-------------------------------- ---------------------------------------------------ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم بتشديد ان و------لما	2717	3990998667036342531	96	152.5	77	245	39.18367385864258	16	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2423	true	-8440990723575720920	74	113	371	588	1547	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعم------------------------------------------------لون القراءة قرا نادغ وحفص عن عاصم والي-----ه يرجع الامر ---بضم الياء	2423	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2728	false	774089927282398985	74	203	424	1117	1637	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون والامر في هذه الاية الكريمة للتهديد ومكانتكم مصدر مكن بزنة كرم مكانة اذا تمكن من الامر ابلغ التمكن اي و قل ايها الرسول الكريم لهءلاء المشركين الذين يضعون العقبات في طريق دعوتك قل لهم اعملوا ما تستطيعون عمله من الكيد لي ولدعوتي فاني واصحابي مستمرون علي السير في طريق الحق الذي هدانا الله اليه بدون التفات الي كيدكم وقل لهم ايضا انتظروا ما ياتي به الله من عقاب فانا منتظرون معكم ذلك ثم ختم سبحانه السورة الكريمة بهذه الاية الجامعة فقال ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون اي ولله تعالي وحده علم جميع ما غاب عن الحواس في السماوات وا--------------لارض واليه وحده يرجع الامر كله من احياء	2728	3990998667036342531	186	321.5	152	707	26.308345794677734	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2428	true	5430345261437516601	122	147	601	732	1573	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2428	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2734	false	5376105819386722276	212	237	1074	1205	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2734	3990998667036342531	131	262.0	106	131	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2536	true	-9029231026866287397	139	165	741	881	1608	300	وقرا ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان كلها بالرفع عطفا علي قوله وجنات وقرا الباقون بالجر عطفا علي الاعناب	2536	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2833	false	-6913325944706340305	114	139	597	729	1629	300	-قرا ابن كثير وابو عمرو وحفص عن عاصم------- وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان كلها بالرفع عطفا علي قوله وجنات وقرا الباقون بالجر عطفا علي الاعناب	2833	3990998667036342531	132	256.0	107	140	94.28571319580078	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2623	true	1771124257101223313	113	150	593	790	1598	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل	2623	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3245	false	-4174593546573168738	263	300	1450	1645	1645	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل-	3245	3990998667036342531	195	380.0	159	197	98.98477172851562	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2627	true	-9052948951184086011	88	114	438	562	1581	300	طلق بن حبيب قال------ ان حق الله اثقل من ان يقوم به العباد وان نعم الله اكثر من ان تحصيها العباد ولكن اصبحوا توابين وامسوا توابين	2627	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2923	false	5025345210813081804	121	148	645	775	1549	300	طلق بن حبيب رحمه الله ان حق الله اثقل من ان يقوم به العباد وان نعم الله اكثر من ان يحصيها العباد ولكن اصبحوا توابين وامسوا توابين	2923	3990998667036342531	120	230.0	94	130	92.30769348144531	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2630	true	4724794389454815376	86	117	440	585	1562	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2630	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2930	false	-6313631060330718289	53	159	289	814	1533	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي يا ربنا انك وحدك العليم بما تخفيه نفوسنا من اسرار وما تعلنه وتظهره من اقوال لان الظاهر والمضمر بالنسبة اليك سواء فانت يا الهي لا يخفي عليك شء من الاشياء سواء اكان هذا الشء في الارض ام في السماء ام في غيرهما وانما ذكر السماء والارض لانهما المشاهدتان للناس والا فعلمه سبحانه محيط بكل ما في هذا الكون ثم حكي سبحانه ما قاله ابراهيم عليه السلام في مقام شكره لله علي نعمه فقال تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2930	3990998667036342531	145	260.0	114	525	27.619047164916992	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2649	true	-7345766912870796040	90	145	475	753	1601	300	انما اخشي عليكم اثنتين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة وان اتباع الهوي يصد عن الحق وحكي الاصم عن بعضهم ان قوله ذرهم نسخ باية القتال وانكره لانه ليس--------------------------------------------------------- فيه ما يوجب النسخ لانه تهديد قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2649	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2945	false	-4165016641150637090	15	100	81	528	1536	300	انما اخشي عليكم اثن-ين طول الامل واتباع الهوي فان طول الامل ينسي الاخرة و---اتباع الهوي يصد عن الحق هذا وشبيه بهذه الاية قوله تعالي فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وقوله تعالي فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون وقوله تعالي قل تمتعوا فان مصيركم الي النار ثم قرر سبحانه ان هلاك الامم الظالمة موقوف بوقت محدد في علمه وان سنته في ذلك ماضية لا تتخلف فقال تعالي وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون	2945	3990998667036342531	183	310.5	146	451	40.57649612426758	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2649	true	-7345766912870796040	161	226	840	1204	1601	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون القراءة قرا حمزة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكساءي وحفص عن عاصم ما ننزل بالنون-------- وكسر الزاي والتشديد الملاءكة بالنصب لوقوع الانزال عليه والانزال مضاف الي الله تعالي وقرا ابو بكر عن عاصم ما تنزل بالتاء برفعها وفتح الزاي الملاءكة بالرفع علي ما لم يسم فاعله وقرا الباقون تنزل بالتاء والزاي الملاءكة بالرفع علي	2649	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2947	false	-838164251759459324	157	216	825	1134	1601	300	ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين ------------------------------------------------------وقرا الجمهور ما تنزل بفتح التاء والزاي علي ان اصله تتنزل ورفع الملاءكة علي الفاعلية وقرا ابو بكر عن عاصم ما تنزل بضم التاء وفتح الزاي علي البناء للمجهول ورفع الملاءكة علي انه ناءب فاعل وقرا الكساءي وحفص عن عاصم ما ننزل ب--نون في اوله وكسر الزاي و----نصب الملاءكة علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2947	3990998667036342531	104	56.0	84	562	18.505338668823242	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2653	true	4512155240551217032	0	28	0	143	1608	300	تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2653	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2950	false	-8929707310902518872	90	118	450	593	1571	300	تعالي ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2950	3990998667036342531	143	286.0	115	143	100.0	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2674	true	-6939101003721481431	249	272	1236	1356	1503	300	النعم قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	2674	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2681	false	1332218464899501851	11	34	54	173	1595	300	الحجر قال- تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	2681	3990998667036342531	115	221.0	92	120	95.83333587646484	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2685	true	7368925435132091980	136	192	671	991	1557	300	تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم اللغة الصفح والعفو نظاءر يقال صفحت عنه وعفوت والجميل والحسن نظاءر المعني لما تقدم ذكر الامم وانه اهلكهم لاتباعهم الباطل بين انه ما خلق شيءا الا بالحق والجزاء فقال سبحانه وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما	2685	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2993	false	8374270001601280124	172	196	942	1088	1664	300	تعالي وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 158599 فقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبحانه وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما	2993	3990998667036342531	135	248.0	111	320	42.1875	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2690	true	-2072214900112790278	151	256	808	1364	1584	300	فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون اللغة--------- الصدع والانشقاق والافتراق نظاءر والصاع والفرق والفصل سواء عن ابي مسلم وصدعت الشء فانصدع وصدع بالحق تكلم به جهارا ----والصديع الفجر ----------------------وتصدع القوم تفرقوا الاعراب بما تءمر اي بالامر اقامه مقام المصدر كقولك ما احسن ما تنطلق اي ما احسن انطلاقك عن الفراء قال الكساءي جاز ذلك لانك تقول امرتك امرا وامرتك بامر وقيل ارا-------------------------------------------د ما تءمر به فحذف به وروي ان رءبة كان يقول ما سمعت في كتاب الله حرفا اعرب من قوله فاصدع بما تءمر النزول قيل كاق النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا------- حتي	2690	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3001	false	2297956197204148868	182	260	976	1409	1628	300	فاصدع بما تءمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون وقوله فاصدع من الصدع بمعني الاظها------------ر والاعلان ومنه قولهم ------------------------------انصدع الصبح اذا ظهر بعد ظلام الليل والصديع الفجر لانصداعه اي ظهوره ويقال صدع فلان بحجته اذا تكلم بها جهارا اي فاجهر ايها الرسو---------------------------------------------------------------ل الكريم بدعوتك وبلغ ما امرناك بتبليغه علانية واعرض عن سفاهات المشركين وسوء ادبهم قال عبد الله بن مسعود ما زال------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا بدعوته حتي	3001	3990998667036342531	201	198.5	161	641	31.357254028320312	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2710	true	-3771279006122584083	95	122	501	654	1603	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	2710	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3804	false	-2900293529706712848	268	295	1425	1578	1610	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3804	3990998667036342531	153	306.0	126	153	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2713	true	-544988702382407862	107	128	554	670	1605	300	تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	2713	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3036	false	-6316638611519650903	96	117	549	665	1651	300	تعالي وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين	3036	3990998667036342531	116	232.0	95	116	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2717	true	6117708555165951293	31	57	158	276	1503	300	قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين	2717	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1900	false	8427680511079149904	274	300	1472	1589	1589	300	قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين-	1900	3990998667036342531	117	229.0	92	118	99.15254211425781	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2717	true	6117708555165951293	32	65	163	317	1503	300	تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	2717	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3039	false	129627734895230192	267	300	1436	1589	1589	300	تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين-	3039	3990998667036342531	153	301.0	121	154	99.35064697265625	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2720	true	3654436301682072905	219	259	1111	1310	1523	300	كان لرجل من المسلمين علي مشرك دين فتقاضاه فكان مما تكلم ب-ه والذي ارجوا بعد الموت انه لكذا فقال- المشرك وانك لتزعم انك تبعث بعد الموت واقسم بالله لا يبعث الله من يموت فانزل الله تعالي هذه الاية------------ عن ابي	2720	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3045	false	4424100703199685313	208	240	1121	1283	1571	300	كان لرجل من المسلمين علي مشرك دين فتقاضاه وكان في بعض كلامه والذي ارجوه بعد الموت انه لكذا فاقسم المشرك------------------------------------ بالله لا يبعث الله من يموت ف-نزلت-------------- الاية وفي البخاري عن ابي	3045	3990998667036342531	132	202.0	104	213	61.971832275390625	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2743	true	5092836786736161009	270	291	1419	1519	1561	300	تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير	2743	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3081	false	-4542924853441646659	199	220	1068	1168	1605	300	تعالي والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير	3081	3990998667036342531	100	200.0	79	100	100.0	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2755	true	6902131688766082656	125	157	665	823	1615	300	الموجدة يقال عتب عليه يعتب اذا وجد عليه فاذا فاوضه --ما عتب عل----يه قيل عاتبه فاذا رجع الي ما يريد فقد اعتب والاسم العتبي وهو رجوع المعتوب عليه الي ما يرضي العاتب	2755	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3099	false	-5246357009066054570	80	112	413	575	1593	300	الموجدة يقال عتب عليه يعتب اذا وجد عليه فاذا فاوضه فيما عتب عليه فيه قيل عاتبه فاذا رجع الي مسرتك-- فقد اعتب والاسم العتبي وهو رجوع المعتوب عليه الي ما يرضي العاتب	3099	3990998667036342531	152	285.5	121	164	92.68292999267578	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2755	true	6902131688766082656	125	157	665	823	1615	300	الموجدة يقال عتب عليه يعت----------ب اذا وجد عليه فاذا فاوضه --ما عتب عل----يه قيل عاتبه فاذا رجع الي ما يريد فقد اعتب والاسم العتبي وهو رجوع المعتوب عليه الي ما يرضي العاتب	2755	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4514	false	-5728591049040379085	137	171	718	889	1622	300	الموجدة يقال عتب عليه يعتب كضرب يضرب اذا وجد عليه فاذا فاوضه فيما عتب عليه فيه قيل عاتبه فاذا رجع الي مسرتك-- فقد اعتب والاسم العتبي وهو رجوع المعتوب عليه الي ما ير-ي العاتب	4514	3990998667036342531	151	272.5	120	174	86.78160858154297	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2773	true	227892387568321462	115	143	668	815	1658	300	ان المشركين----------- قالوا ان محمدا------------------- يسخر باصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم---- غدا ما هو- الا مفتر- يتقوله من تلقاء نفسه فانزل الله تعالي واذا بدلنا اية مكان اية	2773	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3118	false	-154539563066753706	95	131	529	712	1621	300	ان المشركين من اهل مكة قالوا ان محمدا صلي الله عليه وسلم يسخر باصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا ما هذا الا مفتري يتقوله من تلقاء نفسه فانزل الله تعالي واذا بدلنا اية مكان اية	3118	3990998667036342531	146	252.5	118	183	79.78141784667969	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2777	true	-3600180009683804095	185	230	925	1147	1505	300	واما هو-- فاعطاهم ما ارادوا منه بلسانه ثم ا----------خبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قوم اكفر عمار فقال------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي	2777	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3122	false	-308563727306144232	146	189	736	949	1487	300	واما عمار فاعطاهم-------------- بلسانه ما اكرهوه عليه فقيل يا رسول الله ان عمارا قد كف----------------------ر فقال صلي الله عليه وسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي	3122	3990998667036342531	153	220.5	119	253	60.474308013916016	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2835	true	-2396481999378194908	255	293	1320	1497	1542	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	2835	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3204	false	8481627250889758677	65	103	327	504	1428	300	ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا	3204	3990998667036342531	177	354.0	139	177	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2888	true	-4767996640829710538	62	123	294	591	1554	300	قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2888	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2523	false	-2297064990653267315	10	71	52	349	1584	300	قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2523	3990998667036342531	297	594.0	236	297	100.0	61	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2911	true	-8182654145532180944	192	267	1004	1389	1550	300	الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة ليسا--------لوهم عن شان محمد ووصفوه باسمه ونعته ونسبه هل هو نبي ام لا---------------------------------------------------------------------------- فخرجا و-----------------سالا ووصفاه فقالوا ان كان هذا كما قلتم فهو نبي ولكن اسالوه------------------------------------------- عن ثلاث ------خصال فانه يخبركم بخصلتين ولا يخبركم بالثالثة اسالوه------------ عن فتية ذهبوا في الدهر الاول م--ا كان ام---رهم فان شانهم------------ عجيب وسلوه عن رجل طواف بلغ --مشارق الارض و---------------مغاربها وسلوه عن الروح------ فان لم يخبركم عن الروح فهو نبي	2911	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3301	false	-1999299573466959817	0	113	0	571	1488	300	الحارث وعقبة بن ابي معيط الي احبار اليهود بالمدينة فقالوا لهم سلوهم ع----ن محمد صلي الله عليه وسلم وصفوا لهم صفته واخبروهم بقوله فانهم اهل الكتاب الاول وعندهم من العلم ما ليس عندنا من علم الانبياء فخرجا حتي قدما المدينة فسالا احبار اليهود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ووصفوا لهم امره صلي الله عليه وسلم فقالوا لهما سلوه عن ثلاث نامركم بهن فان- اخبركم بهن فهو نبي مرسل وان لم يفعل فالرجل متقول سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ماذا كان من خبرهم فانهم قد كان لهم حديث عجيب وسلوه عن رجل طواف طاف المشارق وال----مغارب ماذا كان من خبره وسلوه عن الروح ما هو فان--- اخبركم ----بذلك فهو نبي	3301	3990998667036342531	219	234.5	166	587	37.308345794677734	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2911	true	-8182654145532180944	237	260	1243	1358	1550	300	عن فتية ذهبوا في الدهر الاول م--ا كا---ن امرهم فان شانهم عجيب وسلوه عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها وسلوه عن الروح	2911	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3381	false	6091141521473965136	242	263	1291	1396	1604	300	عن فتية ذهبوا في الدهر الاول ماذا كان من امرهم وسلوه--------------- عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها وسلوه عن الروح	3381	3990998667036342531	95	176.5	75	120	79.16666412353516	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2926	true	1373348925603279082	222	265	1134	1368	1555	300	بينا من قبل قوله تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	2926	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3315	false	-7912382346986201403	44	85	228	456	1566	300	بينهم فقال------ تعالي وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3315	3990998667036342531	221	432.0	181	234	94.44444274902344	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2930	true	1678227938346791638	260	294	1444	1634	1660	300	تعالي----------------- سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	2930	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3319	false	3253144675987327600	259	296	1389	1596	1616	300	تعالي وحده فقال سبحانه سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3319	3990998667036342531	190	371.0	156	207	91.78743743896484	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2954	true	-7114473526182160746	51	110	268	594	1542	300	صحاءف الاعمال والمراد به الجنس وقيل اراد وضع كتاب كل واحد في يده فتري------------- المجرمين----- مشفقين خاءفين مما فيه من الاعمال السيءة ويقولون قراءها يا---------------------------------------------------------------------ويلتنا اي يدعون بالويل والثبور والويل- الهلاك وقد بينا دخول حرف------------------------------------------------------ النداء فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي لم------------------------------- يترك شيءا من الذنوب الا احصاها قيل الصغيرة التبسم والكبيرة	2954	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3349	false	-4051789985905429899	124	228	665	1228	1597	300	صحاءف --اعمال -العباد ووضعت في ميزانهم-------------------------- فتري ايها المخاطب المجرمين كافة مشفقين خاءفين مما فيه من جراءم--- وذنوب ويقولون علي سبيل التفجع والتحسر عند معاينتهم لثقل ميزان سيءاتهم وخفة ميزان حسناتهم يا ويلتنا------------------------ والويلة الهلاك وحلول الشر والقبح والحسرة وهو اي لفظ الويلة مصدر لا فعل له من لفظه وهذا النداء علي التشبيه بشخص يطلب اقباله اي ويقولون باسف وندامة وحسرة يا هلاكنا اقبل فهذا اوان اقبالك ثم يقولون علي سبيل التعجب والدهشة من دقة ما اشتمل عليه هذا الكتاب مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها اي اي شء ثبت لهذا الكتاب حيث نراه لا --------------------------يترك معصية صغيرة ول------ا كبيرة	3349	3990998667036342531	171	156.0	136	651	26.26728057861328	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2975	true	-6689454272299085140	199	234	1003	1186	1548	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	2975	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3374	false	-7611533461698156475	153	188	808	991	1580	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3374	3990998667036342531	183	366.0	148	183	100.0	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2998	true	-4776591995967817791	60	86	323	444	1581	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت	2998	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0723	false	-399605082412559049	274	300	1385	1505	1505	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت-	723	3990998667036342531	119	232.0	94	121	98.34710693359375	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3084	true	-1353860289867616759	113	170	606	930	1582	300	تعالي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي القراءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء و----الباقون	3084	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3487	false	170133958448238477	8	54	40	283	1575	300	تعالي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكاية لما وجهه موسي عليه السلام من نصح وانذار قيل كان عددهم اثنين وسبعين وقيل اكثر من ذلك قال الجمل قوله فيسحتكم قرا الاخوان------ وحفص عن عاصم فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء وقرا الباقون	3487	3990998667036342531	120	68.5	96	440	27.272727966308594	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3084	true	-1353860289867616759	134	157	721	853	1582	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3084	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3488	false	3573258434030075868	42	65	226	358	1681	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3488	3990998667036342531	132	264.0	109	132	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3097	true	-1682807952930910417	204	245	1031	1252	1560	300	تعالي يا----------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	3097	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0100	false	-6441270824743527752	63	107	338	569	1593	300	تعالي في سورة طه يبني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	100	3990998667036342531	219	426.5	178	231	94.80519104003906	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3101	true	6251694827717317482	76	213	395	1119	1608	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري القراءة في قوله بملكنا ثلاث قراءات قرا-------------------------------------------------------- ابن كثير وابو عمرو وابن عامر ويعقوب بكسر الميم يعني ما حوته الايدي وقرا ابو جعفر ونافع وعاصم بفتح الميم اي بجهدنا يقال ملكت العجين املكه ملكا وقرا حمزة والكساءي وخلف بملكنا بضم الميم يعني سلطاننا وقوتنا قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم حملنا بضم الحاء و--كسر الميم مشددة علي ما لم يسم---- فاعله وقرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم ويعقوب حملنا بفتح الحاء والميم مخففة علي	3101	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3502	false	-5559467507899192231	72	212	395	1163	1625	300	قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا وقوله بملكنا قراه نافع وعاصم بفتح الميم وسكون اللام اي بامرنا وقراه حمزة والكساءي بملكنا بكسر الميم وسكون اللام اي بطاقتنا وقراه الباقون بضم الميم وسكون اللام اي بسلطاننا وهو مصدر مضاف لفاعله ومفعوله محذوف اي بملكنا امرنا اي قال بنو اسراءيل لنبيهم موسي علي سبيل الاعتذار الذي هو اقبح من ذنب ما اخلفنا موعدك فعبدنا العجل بامرنا وطاقتنا واختيارنا فقد كان الحال اكبر من ان يدخل تحت سلطاننا ولو خلينا بيننا وبين انفسنا ولم يسول لنا السامري ما سول لبقينا علي العهد الذي عاهدناك عليه وهو ان نعبد الله تعالي وحده وقوله ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امري حكاية لبقية ما قالوه من اعذار قبيحة ولفظ حملنا قراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن كثير وابن عامر وحفص عن عاصم بض------م الحاء وتشديد الميم------ علي انه فعل وناءب فاعل- وقراه الباقون بفت---------------------------------------------ح الحاء والميم------ علي	3502	3990998667036342531	167	106.5	134	1298	12.865947723388672	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3127	true	8932315302737358781	29	52	153	271	1555	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	3127	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3526	false	3693647533730512875	10	89	45	453	1642	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ومثل ذلك الجزاء الاليم الذي انزلناه بهءلاء المعرضين عن ذكرنا نجازي كل من اسرف في ارتكاب السيءات والموبقات وكل من لم يءمن بايات ربه بل كذب بها واعرض عنها لعذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا و وابقي منه اي واكثر بقاء واطول زمانا من عذاب الدنيا ثم وبخ سبحانه اولءك الذين لم ينتفعوا باياته فقال افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	3526	3990998667036342531	118	227.0	95	408	28.921567916870117	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3166	true	4062362562091140638	110	138	616	749	1610	300	ابراهيم وقال- لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي بين---------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر في -------------------------------------------------------------------عبادة ما لا ينفع ولا يضر و----------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا له اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي	3166	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3567	false	4134406221499681313	11	85	66	455	1557	300	ابراهيم بقوله لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي لقد كنتم انتم واباءكم الذين وجدتموهم يعبدون هذه الاصنام في ضلال عجيب لا يقادر قدره وفي فساد ظاهر واضح لا يخفي امره علي عاقل لان كل عاقل يعلم ان هذه الاصنام لا تستحق العبادة او التقديس او العكوف عليها والباطل لا يصير حقا بفعل الاباء له وعندما واجههم ابراهيم عليه السلام بهذا الحكم البين الصريح قالوا له اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي	3567	3990998667036342531	107	138.0	83	389	27.506425857543945	18	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3255	true	7172943818265366476	233	254	1241	1348	1568	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم -يوم القي---------------------------------امة فيما كنتم	3255	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3656	false	-1458776096461076522	95	234	484	1223	1537	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء الذين ينازعونك فيما جءتهم به من الحق وادع غيرهم معهم الي ترك التنازع والتخاصم والي الدخول في دين الاسلام فانك انت علي الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا التباس ثم بين له سبحانه ما يفعله اذا ما لجوا في منازعتهم له فقال وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان ابوا الا مجادلتك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجة فقل لهم ايها الرسول الكريم امري وامركم الي الله تعالي فهو الذي يتولي الحكم بيني وبينكم يوم القيامة لانه سبحانه هو العليم بحالي وحالكم وهذه الجملة الكريمة قد تضمنت تهديدهم علي استمرارهم في جدالهم بعد ان تبين لهم الحق كما تضمنت وجوب اعراض الرسول صلي الله عليه وسلم عنهم ثم اكد سبحانه هذا التهديد والاعراض فقال الله يحكم بينكم ايها المسلمون وبين هءلاء الكافرين يوم القيامة فيما كنتم	3656	3990998667036342531	103	171.5	82	739	13.937753677368164	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3274	true	-5794324962432604046	247	273	1333	1463	1595	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3274	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1980	false	-2669504173949998372	33	59	159	289	1592	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1980	3990998667036342531	130	260.0	104	130	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	true	249528017842055664	175	210	982	1175	1656	300	تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم	3278	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	197	232	1006	1195	1551	300	تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ----ثم انهم	2638	3990998667036342531	183	353.5	148	193	94.81864929199219	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	true	249528017842055664	162	194	919	1087	1656	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3278	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3681	false	8179899069930373919	42	145	246	771	1606	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي كان من مظاهر رحمتنا ومنتنا علي هءلاء القوم الاخرين الذين جاءوا بعد اهلاك قوم نوح ان ارسلنا فيهم رسولا منهم نشا بين اظهرهم وعرفوا حسبه ونسبه فقال لهم ما قاله كل نبي لقومه اعبدوا الله وحده فانكم ليس لكم من اله سواه لانه سبحانه هو الذي اوجدكم في هذه الحياة افلا تتقون باسه وعقابه اذا ما عبدتم غيره ثم بين سبحانه بعد ذلك ما رد به هءلاء المشركون الجاحدون علي نبيهم فقال وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3681	3990998667036342531	168	321.0	136	525	32.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	true	249528017842055664	217	243	1214	1342	1656	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	3278	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3682	false	974650803581456416	245	271	1303	1431	1583	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	3682	3990998667036342531	128	256.0	102	128	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	true	6335107318554251627	170	194	900	1047	1646	300	فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3281	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3686	false	2638996530074474861	23	141	129	815	1739	300	فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون اي فاتبعنا بعضهم بعضا في الهلاك والتدمير وجعلناهم بسبب تكذيبهم لرسلهم احاديث يتحدث الناس بها علي سبيل التعجب والتلهي ولم يبق بين الناس الا اخبارهم السيءة وذكرهم القبيح فبعدا وهلاكا لقوم لا يءمنون بالحق ولا يستجيبون للهدي قال صاحب الكشاف وقوله وجعلناهم احاديث اي اخبارا يسمر بها ويتعجب منها والاحاديث تكون اسم جمع للحديث ومنه احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وتكون جمعا للاحدوثة التي هي مثل الاضحوكة والالعوبة والاعجوبة وهي مما يتحدث به الناس تلهيا وتعجبا وهو المراد هنا ثم ساق سبحانه بعد ذلك جانبا من قصة موسي وهارون عليهما السلام فقال ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	3686	3990998667036342531	147	250.0	123	686	21.428571701049805	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3301	true	-5164653161607845451	179	283	873	1403	1481	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون قيل من العذاب المعجل وقيل من العذاب الاخرة الاحكام يدل قوله ولعلا بعضهم علي بعض علي نفي الاثنين وهو دليل التمانع الذي فصله المتكلمون وتدل علي ان العبادة تحق لخالق الاجسام وتدل علي ان الجسم لا يفعل الجسم اذ لو فعله لاستحق العبادة وتدل علي وجوب الانقطاع---------------------------------------------------------- الي الله تعالي في كل حال وتدل علي حسن دعاء العبد بما يعلم انه تعالي يفعله لا محالة عن ابي علي لذلك قال ----------------------------------------------------------فلا تجعلني في القوم الظالمين وتدل---------------------------------- علي ان الكذب والشرك فعلهم ليس بخلق الله تعالي AUTO قوله تعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	3301	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3707	false	4235640465160741460	40	122	217	647	1600	300	وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون بيان لكمال قد---------------------------رة الله تعالي التي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعجزها شء اي نحن قادرون يا محمد علي اطلاعك علي العذاب الذي اعددناه لهم ولكن لحكمة نعلمها لم نطلعك عليه بل سنءخره عنهم الي الوقت الذي نريده------------------------------------------------------------------------------ قال تعالي وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر علي اذاهم وبمقابلة سيءاتهم بالخصال الحسنة فقال--------------- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	3707	3990998667036342531	123	78.5	94	680	18.08823585510254	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3369	true	614741952997924555	222	250	1159	1288	1529	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما--------------- فتري الودق------------ يخرج من خلاله------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد	3369	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3768	false	-3632949115543418154	56	102	295	524	1557	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه فوق بعض فتري ايها العاقل المطر يخرج من فتوق هذا السحاب المتراكم ومن فروجه تارة بشدة وعنف وتارة بهدوء ورفق وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء بيان	3768	3990998667036342531	112	187.5	84	229	48.90829849243164	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3448	true	5775352534522056446	274	300	1423	1575	1575	300	قوله تعالي---------------- واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون------------------ وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم-	3448	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	140	172	733	920	1657	300	قوله تعالي في سورة الشعراء واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم	3497	3990998667036342531	152	287.0	127	187	81.2834243774414	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3449	true	134091761171302415	12	50	74	281	1698	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3449	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0102	false	-4174273760644712462	249	287	1353	1560	1628	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	102	3990998667036342531	207	414.0	169	207	100.0	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3449	true	134091761171302415	0	50	0	281	1698	300	من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3449	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	172	222	920	1201	1657	300	من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3497	3990998667036342531	281	562.0	231	281	100.0	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3459	true	-4185988159000952616	51	75	265	391	1625	300	قال رب ان قومي كذبون---------------------------------------------- فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	3459	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3862	false	8624960022912439345	180	264	962	1402	1610	300	قال رب ان قومي كذبون واستمروا علي هذا التكذيب تلك القرون المتطاولة فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين اي فاحكم بقدرتك العادلة بيني وبينهم حكما من عندك تنجي به اهل الحق وتمحق به اهل الباطل وسمي الحكم فتحا لما فيه من ازالة الاشكال في الامر كما ان فتح الشء المغلق يءدي الي ازالة هذا الاغلاق ولذا قيل للحاكم فاتح لفتحه اغلاق الحق ثم حكي سبحانه انه قد استجاب لنوح دعاءه فقال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين	3862	3990998667036342531	126	228.0	102	440	28.636363983154297	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3469	true	-4451079945685430865	142	164	785	896	1620	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3469	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3872	false	8992829573819057889	163	185	888	999	1597	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3872	3990998667036342531	111	222.0	89	111	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3485	true	3412032330162357288	128	165	660	855	1558	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة	3485	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3285	false	4783828578521100223	263	300	1374	1568	1568	300	وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة-	3285	3990998667036342531	194	383.0	158	195	99.4871826171875	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3497	true	4218176457954891184	252	278	1324	1458	1587	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك- اذا	3497	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3915	false	-5332704254670966711	171	280	894	1470	1568	300	الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قال القرطبي وفي هذه الاية دليل علي صحة المشاورة وقد قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر وقد مدح الله الفضلاء بقوله وامرهم شوري بينهم والمشاورة من الامر القديم وخاصة في الحرب فهذه بلقيس امراة جاهلية كانت تعبد الشمس من دون الله قالت يايها الملا افتوني في امري لتختبر عزمهم علي مقاومة عدوهم وربما كان في استبدادها برايها وهن في طاعتها وكان في مشاورتهم واخذ رايهم عون علي ما تريده من شوكتهم وشدة مدافعتهم الا تري الي قولهم في جوابهم نحن اولو قوة واولو باس شديد والامر اليك فانظري ماذا تامرين 9--- ان الهداية اذا	3915	3990998667036342531	125	215.0	99	579	21.588947296142578	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3505	true	-2227578386266246975	227	254	1215	1360	1626	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	3505	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3032	false	2573783752540978633	181	208	962	1107	1584	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	3032	3990998667036342531	145	290.0	118	145	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3518	true	3285452290832357166	179	241	887	1205	1520	300	لقد وعدنا هذا البعث------------------ نحن واباءنا من قبل اي من قبل---------- محمد صلي الله عليه وسلم وليس ذلك بشء-------------------------------- ان هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التي كتبوها قل يا محمد سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين ا-----------------------------------لذين كفروا وعصوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله و--------------------------------------------لا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3518	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3931	false	-378734589132719957	89	272	509	1518	1680	300	لقد وعدنا الاخراج والاعادة الي الحياة نحن واباءنا من قبل اي من قبل ان يخبرنا محمد صلي الله عليه وسلم ----بذلك فنحن واباءنا ما زلنا نسمع من القصاص ان هناك بعثا وحسابا ولكن لا نري لذلك حقيقة ولا وقوعا وما هذا الذي نسمعه من محمد صلي الله عليه وسلم في شان الاخرة الا اكاذيب الاولين وخرافاته---------م التي لا مكان لها في عقولنا وهكذا يءكدون انكارهم للاخرة بشتي الوان المءكدات المصحوبة بالتهكم والاستخفاف وهنا يلفت القران انظارهم الي مصارع المكذبين من قبلهم ويامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يحذرهم من سوء مصير هذا الانكار والاستهزاء فيقول--------- قل-------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي قل ايها الرسول الكريم لهءلاء الجاحدين سيروا في الارض لتروا باعينكم مصارع المكذبين بما جاءهم به الرسل من قبلكم ولتعتبروا بما اصابهم بسبب اجرامهم وانكارهم للبعث والحساب يوم القيامة فالاية الكريمة توجههم الي ما من شانه ان يفتح مغاليق قلوبهم المتحجرة وان يزيل عن نفوسهم قسوتها وعنادها وبعد هذا التوجيه الحكيم تاخذ السورة الكريمة في تسلية الرسول صلي الله عليه وسلم عما اصابه من حزن بسبب كفرهم فتقول ولا تحزن عل------------------------------------------------------يهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون	3931	3990998667036342531	199	267.0	153	1093	18.206769943237305	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3532	true	6465270148946002297	143	198	745	1031	1578	300	قوله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3532	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3474	false	-2002701120646785904	70	125	397	683	1610	300	قوله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3474	3990998667036342531	284	566.0	229	286	99.30069732666016	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	true	2451835884802483592	179	225	916	1153	1585	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان ياموسي اني انا الله رب العالمين	3546	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3429	false	5808417134326420443	122	168	619	856	1568	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو-سي اني انا الله رب العالمين	3429	3990998667036342531	234	462.0	188	238	98.31932830810547	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3546	true	2451835884802483592	179	209	916	1068	1585	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------------------------------------------------------ فلما اتاها نودي	3546	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3461	false	384907067841010035	98	140	486	692	1544	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم بين سبحانه ما حدث لموسي بعد ان اقترب من النار فقال فلما اتاها نودي	3461	3990998667036342531	152	292.0	122	206	73.78640747070312	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3554	true	-7324660940796572242	4	31	21	156	1657	300	وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ياهامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	3554	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4476	false	-3285352650682254736	227	254	1237	1370	1602	300	وقال فرعون ي-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4476	3990998667036342531	133	256.0	106	135	98.51851654052734	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3560	true	-1868110381000040301	123	162	656	862	1621	300	قوله تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون-- من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	3560	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	98	276	540	1469	1596	300	قوله تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة اي وارسلناك اليهم يا محمد لتقيم عليهم الحجة ولتقطع عذرهم اذا جاءهم عذاب من الله بسبب كفرهم فيحتجوا بانهم لم ياتهم رسول ولا نذير كما قال تعالي بعد ذكره انزال كتابه المبارك وهو القران ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة ثم بين سبحانه بعد ذلك موقفهم بعد مجء الرسول صلي الله عليه وسلم اليهم فقال فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اي ظل مشركو قريش ازمانا متطاولة دون ان ياتيهم رسول ينذرهم ويبشرهم فلما جاءهم الحق من عندنا متمثلا في رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم وفيما ايدناه به من معجزات دالة علي صدقه وعلي راسها القران الكريم لما جاءهم هذا الرسول الكريم قالوا علي سبيل التعنت والجحود هلا اوتي هذا الرسول مثل ما اوتي موسي من توراة انزلت عليه جملة واحدة ومن معجزات حسية منها العصا واليد والطوفان والجراد الخ وقوله عز وجل اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل	3978	3990998667036342531	135	216.0	107	929	14.531754493713379	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3575	true	-6969226564259770292	11	65	53	339	1584	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	3575	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	212	266	1177	1463	1639	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	308	3990998667036342531	286	572.0	232	286	100.0	54	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	true	2722769774494847019	166	192	816	955	1507	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3998	false	-5079661705233941564	12	38	65	204	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3998	3990998667036342531	139	278.0	113	139	100.0	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	true	-4193529140044853852	195	232	1112	1309	1670	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3602	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3574	false	-1845047618138174133	255	292	1371	1568	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3574	3990998667036342531	197	394.0	160	197	100.0	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3609	true	5345155829260213926	183	212	980	1138	1616	300	تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3609	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2706	false	-2728948523261227397	81	110	449	607	1648	300	تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	2706	3990998667036342531	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3609	true	5345155829260213926	182	212	975	1138	1616	300	قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3609	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3033	false	261698816651229582	186	216	984	1147	1609	300	قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3033	3990998667036342531	163	326.0	133	163	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3609	true	5345155829260213926	183	212	980	1138	1616	300	تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3609	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4358	false	-6432243731360349044	212	241	1178	1336	1669	300	تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4358	3990998667036342531	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3609	true	5345155829260213926	183	212	980	1138	1616	300	تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	3609	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5135	false	-5896636907606903445	152	181	832	990	1635	300	تعالي فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	5135	3990998667036342531	158	316.0	129	158	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3635	true	-8671228434255604273	132	157	722	874	1694	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	3635	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4292	false	-4069134904437599825	59	84	318	470	1623	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4292	3990998667036342531	152	304.0	127	152	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3687	true	8203639171436261441	237	271	1219	1384	1524	300	تعالي الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون وقالوا	3687	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1393	false	-5777817810096498226	151	185	716	881	1454	300	تعالي الذي احسن كل شء خلقه وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون والراي	1393	3990998667036342531	160	315.0	126	165	96.96969604492188	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3776	true	2181348529802323572	48	94	256	496	1601	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3776	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3581	false	-9092150104018465023	155	201	872	1112	1616	300	ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور	3581	3990998667036342531	240	480.0	194	240	100.0	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3793	true	-6410641891290488169	148	278	777	1436	1552	300	لعلي هدي---------------- وانكم ل-----------في ضلال مبين قل يا محمد اذا لم ينقادوا للحجة لا تسا--------------------------------------------------------لون عما اجرمنا ولا نسال نحن عما كنتم تعملون فهي المجازاة اي----------------------------------------------- لا تءاخدون بعملنا ولا نءاخذ ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عملكم الاحكام تدل الاية ان ابليس غير عالم بقبول من يدعوه ولكن يظن ظنا فصدقوا ظنه باتباعه وتدل علي ان الشفاعة للملاءكة باذن الله وانهم يشفعون للمءمنين علي ما نقوله وتدل علي ان الرزق من الله ويدل قوله وانا ------او اياكم علي ان للمحق-- ان يقول ذلك من غير شك وروي ان امير المءمنين كرم الله وجهه احتج به يوم النهر علي الخوارج في انكارهم التحكيم AUTO وتدل الاية الاخيرة ان احدا لا يءاخذ بذنب غيره وان الذنب فعل العبد قوله تعالي قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء	3793	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4209	false	-701300456252195909	95	295	500	1532	1564	300	لعلي هدي او في ضلال مبين وانكم لعلي هدي او في ضلال مبين ثم اتبع سبحانه هذا الكرم الحكيم في الدعوة الي الحق بكلام لا يقل عنه حكمة وبلاغة فقال قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال ----عما----- تعملون اي وقل لهم للمرة الثالثة ايها الرسول الكريم انتم ايها المشركون لا تسالون يوم القيامة عن اجارمنا في حق انفسنا ان كنا قد اجرمنا واخطانا في حقها ونحن ايضا لا يسالنا الله تعالي عن سبب بقاءكم في الكفر وفي الاعمال السيءة لاننا قد بلغناكم رسالة ربكم عز وجل ونصحناكم بالاقلاع عن الشرك والمعاصي وشبيه بهذه الاية قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا برء مما تعملون ثم امره سبحانه ان يذكرهم ب-------------------------------------------------------يوم القيامة وما فيه من حساب دقيق فقال -------------------------------------------------------------------------------------قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم اي وقل لهم ايها الرسول الكريم ان الله تعالي بقدرته سيجمعنا واياكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا جميعا بحكمه العادل وهو سبحانه الفتاح العليم اي الحاكم في كل امر بالحكم الحق المطلع علي جميع احوال عباده ثم ختم سبحانه هذه الايات بتوجيه رسوله صلي الله عليه وسلم الي ان يقول لهم قولا يخرس به السنتهم ويبطل حججهم فقال قل اروني الذين الحقتم به شركاء	4209	3990998667036342531	198	154.0	152	1353	14.634146690368652	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3795	true	-2510484364940367230	265	288	1407	1525	1600	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	3795	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4212	false	-7053037358446843246	41	129	233	726	1709	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وقوله ولا بالذي بين يديه المشهور انه التوراة والانجيل وعلي هذا فالمراد بالذين كفروا المشركون المنكرون للنبوات والحشر ويحتمل ان يكون المعني لن نءمن بهذا القران ولا بما فيه من الاخبار والايات والدلاءل فيكون المراد بالذي بين يديه ما اشتمل عليه من اخبار واحكام ويكون المراد بالذين كفروا عموم الكافرين بما فيهم اهل الكتاب لان الجميع لا يءمن بالقران ولا بما اشتمل عليه وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4212	3990998667036342531	118	227.0	95	493	23.935091018676758	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	true	2511762297586963915	0	29	0	163	1620	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	3796	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms1868	false	1262745212581223078	9	38	56	219	1575	300	للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1868	3990998667036342531	163	326.0	134	163	100.0	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3799	true	-4766685911053433717	70	95	350	484	1614	300	قوله تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	3799	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3444	false	5418662327187456226	144	169	824	958	1645	300	قوله تعالي وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفي الا من امن وعمل صالحا فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون	3444	3990998667036342531	134	268.0	109	134	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3833	true	5806673268782774746	50	77	252	392	1537	300	فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرر--------------------------ه علي---------------------------------------------------------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضبا وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	3833	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4258	false	-7784094594779822000	181	256	956	1351	1584	300	فمن كفر فعليه كفره اي فمن كفر بالحق الذي جاءه به الرسول صلي الله عليه وسلم واستمر علي ذلك فعلي نفسه يكون وبال كفره لا علي غيره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي لا يزيدهم الا بغضا شديدا من ربهم لهم واحتقارهم لحالهم وغضبا عليهم فالمقت مصدر بمعني البغض والكراهية وكانوا يقولون لمن يتزوج امراة ابيه وللولد الذي ياتي عن طريق هذا الزواج المقتي اي المبغوض------------- ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	4258	3990998667036342531	108	161.0	86	408	26.47058868408203	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3836	true	-1634723208152372085	125	179	663	921	1530	300	الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي لا يفوته شء ثم بيين ان التعجيز يكون بجهل موضعه او لانه لا يقدر علي اخذنا وهو تعالي عالم بجميع المعلومات----------------------------------------------------------------------------------------- قدير- علي ما يشاء فياخذه---------------------------------------------------- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من المعاصي---------- ما ترك علي ظهرها اي علي ظهر الارض من دابة	3836	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4263	false	3339474845537339150	0	75	0	353	1562	300	الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض اي وما كان من ش--------ان الله------------------------------------------------- تعالي ان يعجزه شء من الاشياء سواء اكان في السماوات ام في الارض بل كل شء تحت امره وتصرفه انه سبحانه كان عليما بكل شء قديرا علي كل شء ثم ختم سبحانه السورة الكريمة ببيان جانب من رحمته بعباده فقال ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من الذنوب او الخطايا ما ترك علي ظهرها اي علي ظهر الارض من دابة	4263	3990998667036342531	149	202.0	113	410	36.34146499633789	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3843	true	-2184002923779275828	3	29	17	148	1537	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون--- قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3843	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4271	false	-4227564381198484593	132	245	752	1360	1656	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اي قال اصحاب القرية للرسل علي سبيل الاستنكار والتطاول انتم لستم الا بشرا مثلنا في البشرية ولا مزية لكم علينا وكان البشرية في زعمهم تتنافي مع الرسالة ثم اضافوا الي ذلك قولهم وما انزل الرحمن من شء مما تدعوننا اليه ثم وصفوهم بالكذب فقالوا لهم ما انتم الا كاذبون فيما تدعونه من انكم رسل الينا وهكذا قابل اهل القرية رسل الله بالاعراض عن دعوتهم وبالتطاول عليهم وبالانكار لما جاءوا به وبوصفهم بالكذب فيم يقولونه ولكن الرسل قابلوا كل ذلك بالاناة والصبر شان الواثق من صدقه فقالوا لاهل القرية ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	4271	3990998667036342531	130	233.5	104	608	21.38157844543457	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3845	true	3084303330951967605	0	27	0	134	1635	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل	3845	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	19	46	96	228	1522	300	ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون اي قال --	4274	3990998667036342531	127	249.5	102	134	94.776123046875	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3861	true	-5257951121095981987	219	263	1183	1404	1600	300	الشيطان عن ابي مسلم ثم يقال لهم هذه ج-----------هنم التي كنتم توعدون اي ظهر لكم صحة ما وعدكم -------------------------------------------------------------------------------------------اصلوها قيل الزموا العذاب فيها وقيل اصلوا صلاها اي وقودها عن ابي مسلم وقيل ادخلوا العذاب عن ابي علي والاصلال الاول اليوم بما كنتم تكفرون اي	3861	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4293	false	287887766493707547	173	209	978	1179	1683	300	الشيطان--------------- يقال لهم في النهاية هذه جهنم التي كنتم توعدون اي هذه جهنم ماثلة امام اعينكم ايها الكافرون وهي التي كنتم توعدون بها في الدنيا وكنتم تقابلون ذلك بالسخرية والتكذيب اصلوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم بما كنتم تكفرون اي	4293	3990998667036342531	75	102.0	59	323	23.21981430053711	12	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3883	true	6309871539649268673	174	199	906	1044	1575	300	قوله تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلو--------------ن منها	3883	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3234	false	-3733931711183817836	183	210	979	1131	1595	300	قوله تعالي اذلك خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين والمراد بلعنها لعن الاكلين منها	3234	3990998667036342531	129	251.0	105	152	84.86842346191406	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3892	true	4069480280821728343	143	168	732	881	1582	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2926	false	-2446621429418060825	14	39	63	212	1558	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2926	3990998667036342531	149	298.0	124	149	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3892	true	4069480280821728343	138	168	704	881	1582	300	عظيم------ وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4334	false	-8492872059813223512	17	101	84	564	1586	300	عظيم القدر وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي ومن مظاهر فضلنا واحساننا وتكريمنا لنبينا ابراهيم اننا ابقينا ذكره الحسن في الامم التي ستاتي من بعده وجعلنا التحية والسلام منا ومن المءمنين عليه الي يوم الدين ومثل هذا الجزاء نجزي المحسنين انه عليه السلام من عبادنا الصادقين في ايمانهم ثم بين سبحانه مظهرا اخر من مظاهر فضله علي نبيه ابراهيم فقال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4334	3990998667036342531	177	321.0	147	480	36.875	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3892	true	4069480280821728343	83	153	417	791	1582	300	رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يابني اني اري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال ياابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله -------من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا--------------------------------ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	3892	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4335	false	4122902926410932155	149	228	764	1204	1572	300	رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ----------------ثم قال سبحانه بعد ذلك وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين 6 ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام قد ضربا اروع الامثال في صدق الايمان وفي الاستسلام لامر------------------------------------------------------ الله تعالي وفي الرضاء بقضاءه فكافاهما عز وجل علي ذلك مكافاة جزيلة بان جعل الذكر الحسن باقيا لابراهيم الي يوم القيامة وبان افتدي الذبيح بذبح عظيم قال تعالي--------- وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	4335	3990998667036342531	177	238.5	142	519	34.10404586791992	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3892	true	4069480280821728343	142	168	724	881	1582	300	الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4579	false	4686149094375527609	93	119	509	666	1647	300	الصافات سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4579	3990998667036342531	152	299.0	126	157	96.8152847290039	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3922	true	8629761287694667066	113	137	549	678	1578	300	-تعالي اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	3922	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3579	false	-9040767418000707513	14	38	76	206	1587	300	سبحانه اصبر علي ما يقولون واذكر عبدنا داوود ذا الايد انه اواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب	3579	3990998667036342531	125	246.0	101	130	96.15384674072266	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	true	-156892859480019402	230	254	1137	1262	1520	300	قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله	4020	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4568	false	-7981423934046298089	276	300	1513	1637	1637	300	قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله-	4568	3990998667036342531	124	243.0	101	125	99.19999694824219	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4026	true	8385386276728384434	209	256	1109	1334	1559	300	قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا---------------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	4026	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4475	false	5400863994613604677	71	225	341	1114	1516	300	قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات يعني اهل مصر قد بعث الله فيهم رسولا من قبل موسي وهو يوسف عليه السلام كان عزيز اهل مصر وكان رسولا يدعو الي الله امته القبط فما اطاعوه تلك الساعة الا لمجرد الوزارة والجاه الدنيوي ولهذا قال فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي يءستم فقلتم طامعين لن يبعث الله من بعده رسولا وذلك لكفرهم وتكذيبهم وقوله كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل ذلك الاضلال الفظيع يضل الله تعالي من هو مسرف في ارتكاب الفسوق والعصيان ومن هو مرتاب في دينه شاك في صدق رسوله لاستيلاء الشيطان والهوي علي قلبه ثم بين لهم ان غضب الله تعالي شديد علي الذين يجادلون في اياته الدالة علي وحدانيته وعلي كمال قدرته وعلي صدق انبياءه بغير حجة او دليل فقال الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	4475	3990998667036342531	224	414.0	177	773	28.978008270263672	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	true	-6409823997266666132	223	253	1143	1291	1545	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	4040	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5448	false	-4256210315226494985	145	175	758	906	1545	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5448	3990998667036342531	148	296.0	118	148	100.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4044	true	-7510798438467869109	231	254	1175	1309	1553	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	4044	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3011	false	7506203517350452025	191	214	1013	1147	1619	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	3011	3990998667036342531	134	268.0	111	134	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4054	true	-8301810202503172728	195	218	1019	1136	1600	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه--------------------------------------------------------------------م الا تعبدوا الا الل--------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4054	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4508	false	-4013752960027098515	115	214	604	1124	1558	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب واجتهدوا بهم واعملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم -----------الا العتو والاعراض كما حكي الله تعالي عن الشيطان انه قال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم يعني لاتينهم من كل جهة ولاعملن فيهم كل حيلة وعن الحسن انذروهم بعذاب الله الدنيوي والاخروي وقيل معناه اذ جاءتهم الرسل من قبلهم ومن بعدهم بمعني ان هودا وصالحا قد امروهم بالايمان بهما وبجميع الرسل الذين من قبلهم والذين من بعدهم فكان الرسل جميعا قد جاءهم وقوله تعالي قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4508	3990998667036342531	105	188.0	84	531	19.774011611938477	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	true	6826527746656583299	193	215	987	1090	1530	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4074	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4528	false	-5418713751302658149	82	104	436	539	1591	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4528	3990998667036342531	103	206.0	81	103	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	true	6826527746656583299	226	258	1144	1306	1530	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4074	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4529	false	584076824737509680	136	252	688	1256	1539	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن اعطينا هذا الانسان الجحود نعمة منا تتعلق بالمال او بالصحة او بغيرهما من بعد ان كان فقيرا او مريضا ليقولن علي سبيل الغرور والبطر هذا الذي اعطيته شء استحقه لانه جاءني بسبب جهدي وعلمي ثم يضيف الي ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة اي وما اعتقد ان هناك بعثا او حسابا او جزاء ولءن رجعت الي ربي علي سبيل الفرض والتقدير ان لي عنده للحسني اي ان لي عنده ما هو احسن وافضل مما انا فيه من نعم في الدنيا وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	4529	3990998667036342531	162	280.5	130	568	28.521127700805664	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4094	true	-1925384733456292461	189	221	991	1151	1561	300	قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا له------------------------------------------------م من الدين ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ياذن به الله ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كلمة الفصل لقضي بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الظالمين لهم عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم	4094	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4546	false	-7881974060177670033	98	269	521	1434	1600	300	قوله تعالي ام لهم شركاء اي الهم والميم صلة الهمزة للتقريع وهذا متصل بقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا وقوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق والميزان كانوا لا يءمنون به فهل لهم الهة شرعوا لهم الشرك الذي لم ياذن به الله واذا استحال هذا فالله لم يشرع الشرك فمن اين يدينون به فالاية الكريمة تنكر عليهم شركهم بابلغ اسلوب وتءنبهم علي جهالتهم حيث اشركوا بالله تعالي دون ان يكون عندهم دليل او ما يشبه الدليل علي صحة ما وقعوا فيه من باطل والمراد بكلمة الفصل في قوله تعالي ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم ما تفضل به سبحانه من تاخير العذاب الماحق عنهم اي ولولا حكمنا بتاخير العذاب عنهم فضلا منا وكرما لقضي الامر بين هءلاء الكافرين وبين المءمنين بان اهلكنا الكافرين واستاصلنا شافتهم في الدنيا ولكن شاء ربك ان يءخر عذابهم الي يوم القيامة وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة بسبب اصرارهم علي ظلمهم وموتهم علي الكفر والشرك ثم صور سبحانه احوالهم السيءة يوم القيامة تصويرا مءثرا فقال تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم	4546	3990998667036342531	151	259.0	120	913	16.538883209228516	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	true	6221778434522478641	48	102	241	499	1501	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	56	297	310	1559	1576	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي وقال المءمنون علي سبيل التحدث بنعمة الله عليهم بعد ان راوا انكسار الظالمين وذلتهم قالوا هءلاء هم الخاسرين الذين خسروا انفسهم يوم القيامة بتعريضها للعذاب المهين وخسروا اهليهم لانهم ان كانوا معهم في النار فلن ينفعوهم بشء وان كانوا في الجنة فلن يستطيعوا الوصول اليهم الا ان ذلك العذاب المقيم الذي حل بهءلاء الظالمين هو الخسران التام الكامل الذي لا خسران افظع منه وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله اي لم يكن لهءلاء الظالمين من نصراء او شفعاء يحولون بينهم وبين العذاب الذي اعده سبحانه لهم بسبب ظلمهم وكفرهم ومن يضلل الله اي ومن يضله الله تعالي عن طريق الهداية والرشاد فما له من سبيل اي فما له من طريق الي الهدي او النجاة ثم يوجه سبحانه امره الي هءلاء المعاندين يدعوهم الي الاستجابة للحق من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لا شك في مجيءه فيقول استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفعه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	252	444.5	199	1249	20.1761417388916	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4115	true	-5649716445845244355	39	262	212	1271	1456	300	الذين خسروا انفسهم بان فوتوها الانتفاع ونعيم الجنة واهلكوها بالعذاب واهليهم قيل ازواجه واولاده واقاربه لا ينتفع بهم وقيل اهله من الحور العين وقيل اهليهم من الجنة لو امنوا لكان ذلك له-----------------------------------------------------------م الا ان الظالمين في عذاب مقيم داءم وقيل هذا تمام كل-----------------ام المءمنين وقيل بل هو خبر مبتدا من الله تعالي في عذاب الظلمة وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله-------------- اي لا ولي لهم ولا ناصر يتولي تخليصهم م----------------------ن ال---------------------------------------عذاب ومن يضلل الله فما له من سبيل قيل هذا جواب قولهم هل الي مرد من سبيل يعني من اهلكه الله فما له من طريق الي النجاة وقيل من ابعده الله من الجنة ما يرشده احد اليها-- و----قيل ما له من سبيل اي انسدت عليه طريق الخير ولما ايسهم---- من طر--------------ق النجاة ف------------------------------------------------ي الاخرة بين ان لهم طريقا الي النجاة ليسلكوها فقال سبحانه استجي------------بوا لربكم اي اجيبوا فيما يدعوكم اليه من الايمان من قبل ان ياتي يوم يعني بادروا الي الطاعة قبل فوت سبب الخلاص وقيل هو يوم القيامة عن ابي علي وابي مسلم وقيل يوم الموت يجء لا يرد ولا يءخر عن وقته عن ابي مسلم لا مرد له من الله اي لا يقدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد علي رده عن ابي علي وقيل لا يرجع فيه بعد ما حكم به عن الحسن ما لكم----------------------------------------------------------------------------- من ملجا يومءذ قيل معقل يعصمهم من العذاب وقيل لا يجد من يخلصه وما لكم من نكير	4115	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	92	297	516	1559	1576	300	الذين خسروا انفسهم يوم القيامة بتعريضها للعذاب المهين وخسروا------------------------------------------------------------------------------------- اهليهم لانهم ان كانوا معهم في النار فلن ينفعوهم بشء وان كانوا في الجنة فلن يستطيعوا الوصول اليهم الا ان ذلك العذاب ال----مقيم الذي حل بهءلاء الظالمين هو الخسران التام الكامل الذي لا خسران افظع منه -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله اي لم يكن لهءلاء الظالمين من نصراء او شفعاء يحولون بينهم وبين العذاب الذي اعده سبحانه لهم بسبب ظلمهم وكفرهم ومن يضلل الله اي ومن يضله الله تعالي ع--------------------------------------------------------ن طر----------------------------------------------------يق الهداية والرشاد فما له من سبي------------------------------ل اي فما له من طريق الي الهدي او النجاة ثم يوجه سبحانه امره الي هءلاء المعاندين يدعوهم الي الاستجابة للحق من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لا شك في مجيءه فيقول استجيبوا --------------------------------------لربكم من قبل ان ياتي يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفع-------------------ه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ -----------------------------------------------وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	281	195.0	203	1541	18.234912872314453	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4121	true	7552638808463950034	92	113	469	577	1566	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	4121	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4568	false	-7981423934046298089	36	141	188	755	1637	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين و كم هنا خبرية لافادة كثرة الانبياء والمرسلين وهي مفعول مقدم لارسلنا وقوله من نبي تمييز لها اي ما اكثر الرسل الذين ارسلناهم في الامم الاولين لهدايتهم فكان موقف اكثر هءلاء الامم من رسلهم يدل علي اعراضهم عنهم وتكذيبهم لهم فاصبر ايها الرسول الكريم علي اذي قومك كما صبر الذين من قبلك ثم اكد سبحانه هذا المعني فقال وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي ان هءلاء السابقين لم ياتهم نبي من الانبياء لهدايتهم الا استهزاوا به وسخروا منه واعرضوا عنه فماذا كانت نتيجتهم كانت استهزاءهم برسلهم كما قال تعالي فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين	4568	3990998667036342531	108	177.0	87	567	19.047618865966797	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4185	true	1684863949644676320	82	111	420	591	1658	300	قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم	4185	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0092	false	2200423239442932947	271	300	1530	1700	1700	300	قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين واتيناهم بينات من الامر فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم-	92	3990998667036342531	170	335.0	142	171	99.41520690917969	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4216	true	-2814082472477536254	246	283	1287	1468	1552	300	قوله تعالي ياقومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان	4216	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4672	false	1148608463667935126	193	229	964	1142	1510	300	قوله تعالي ي-قومنا اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اقول هاتان --	4672	3990998667036342531	170	330.5	135	181	93.92265319824219	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4220	true	1407673364423471694	201	232	1004	1172	1546	300	-تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا	4220	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4675	false	-3593300110889683575	45	75	260	427	1642	300	سبحانه الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم --وقوله الذين كفروا	4675	3990998667036342531	157	299.5	127	169	92.89940643310547	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	true	-7826823066789773542	114	154	634	839	1619	300	من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم غفور يغفر الذنوب رحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا ينقص--------- من ------ثوابهم شيءا انما المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا اي لم يشكوا في--- شء من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امور الدين---------------------------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي	4293	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4755	false	-3910242612383548340	1	171	6	929	1629	300	من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم ومعني لا يلتك-------م لا ينقصكم يقال لات فلان فلانا حقه كباع اذا نقصه اي وان تطيعوا الله تعالي ورسوله بان تخلصوا العبادة وتتركوا المن والطمع لا ينقصكم سبحانه من اجور اعمالكم شيءا ان الله تعالي واسع المغفرة والرحمة لعباده التاءبين توبة صادقة نصوحا ثم بين سبحانه صفات عباده المءمنين الصادقين فقال انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون اي انما المءمنون حق الايمان واكمله هم الذين امنوا بالله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ثم لم يرتابوا اي لم يدخل قلوبهم شء من الريبة او الشك فيما اخبرهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم واتي سبحانه بثم التي للتراخي للتنبيه علي ان نفي الريب عنهم ليس مقصورا علي وقت ايمانهم فقط بل هو مستمر بعد ذلك الي نهاية اجالهم فكانه سبحانه يقول انهم امنوا عن يقين واستمر معهم هذا اليقين الي النهاية ثم اتبع ذلك ببيان الثمار الطيبة التي ترتبت علي هذا الايمان الصادق فقال وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي	4755	3990998667036342531	162	236.5	127	930	17.419355392456055	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4339	true	8617917386170111730	38	61	185	288	1594	300	قوله ان عذاب ربك لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقع ما له من دافع -كانما صدع قلبي فاسلمت خوفا من----- العذاب وما كنت اظن ان اقوم من مقامي	4339	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4798	false	-2554901426920831748	36	106	176	507	1553	300	قوله ان عذاب ربك لواقع اي هو واقع دون ان يستطيع احد ان يدفعه او يرده عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال قدمت المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاكلمه في اساري بدر فجءت اليه وهو يصلي باصحابه صلاة المغرب فسمعته يقرا والطور الي ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فكانما صدع قلبي فاسلمت خوفا من نزول العذاب وما كنت اظن ان اقوم--- مقامي	4798	3990998667036342531	100	179.0	78	334	29.940120697021484	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4406	true	1894262976214196967	37	64	197	368	1657	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4406	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4544	false	-1837880890621864721	80	107	470	641	1693	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4544	3990998667036342531	171	342.0	144	171	100.0	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4415	true	5527430709264358934	227	252	1133	1283	1557	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4415	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4876	false	-2782426273891099956	5	30	23	173	1650	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4876	3990998667036342531	150	300.0	125	150	100.0	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4470	true	7149429275774137548	265	296	1424	1606	1629	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	4470	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms2328	false	-6660170958806730876	62	93	349	531	1704	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	2328	3990998667036342531	182	364.0	151	182	100.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4475	true	-6322588392281806355	71	114	369	597	1641	300	قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	4475	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4112	false	4731730539595450207	67	110	339	567	1575	300	قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	4112	3990998667036342531	228	456.0	185	228	100.0	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4527	true	-4264097381916979219	4	73	21	381	1488	300	فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية مسلمة بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية و----اقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وكان كافرا عن ابن عباس وقيل اسمه صيفي عن مقاتل في طلبها والتمس من رسول الله صلي الله عليه وسلم ردها وقال انك يا محمد--------------------- شرطت ان ترد علينا من اتاك منا وكتبت الكتاب لم يجف بعد فانزل الله تعالي ياايها الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امنوا----------------------- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات	4527	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5017	false	4045867101231674644	188	299	975	1556	1558	300	فجاءت سعيدة بنت الحارث الاسلمية ------بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه وسلم بالحديبية بعد فاقبل زوجها------------------- وكان كافرا فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------يا محمد اردد علي امراتي فانك شرطت ذلك وهذه طينة الك-----------------تاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل جاءت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يردها وقيل هربت من زوجها عمرو بن العاص ومعها اخواها فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم اخويها وحبسها فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ردها علينا للشرط فقال كان الشرط في الرجال لا في النساء فانزل الله هذه الاية والمعني يا من امنتم بالله تعالي حق الايمان اذا جاءكم المءمنات مهاجرات	5017	3990998667036342531	186	279.0	151	716	25.97765350341797	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4533	true	8334800992088693130	102	234	499	1158	1483	300	علي ال--اسلام والجها---د فلما قال وعلي الا يسرقن قالت ------------------هند ----ان ابا سفيان رجل شح واني--------------------------- اصبت من ماله فقال ابو سفيان جعلتك في حل فعرفها رسول -------الله صلي الله عليه وسلم وتبسم وقال انك لهند فقالت نعم فاعف عما سلف فلما قال ولا يزنين قالت ا--تزني --حرة قال فلما قال ولا يقتلن اولادهن قالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفي-------ان------- قتل يوم بدر فضحك عمر وتبسم رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم فلما قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت ان البهتان يقب-ح وما -امرتنا --------الا ب-------مكارم الاخلاق وذكر الاصم انها قالت اما ان لي ضرة فلا ادع البيت فقال ابو سفيان لا اتزوج عليها فلما قال ولا يعصينك في معروف قالت------ ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	4533	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5025	false	-1554476810543759195	38	143	196	725	1535	300	صلي الله عليه وسلم الاية فلما قال و-----لا يسرقن قالت والله اني لاصيب الهنة من مال ابي سفيان ولا ادري ايحل لي ذلك فقال ابو سفيان ما اصب-----------------------ت من شء فيما مضي فهو حلال لك فلما قرا صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------لا يزنين قالت او تزني الحرة---- فلما قرا ولا يقتلن اولادهن قالت ربيناهم صغارا وقتلتهم ك---------------------------------------بارا وفي رواية انها قالت قتلت الاب---------اء وتوصينا بالاولاد فلما قرا صلي الله عليه وسلم ول---------ا ياتين ببهتن قالت والله ----------------------ان البهتان لقبيح ولا يامر الله تعالي الا بالرشد ومكارم الا-------------------------------------------------------------------------------خلاق فلما قرا ولا يعصينك في معروف قالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	5025	3990998667036342531	326	384.5	255	771	42.28274917602539	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4539	true	-6626059156483924588	15	48	77	248	1547	300	قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يابني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	4539	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4636	false	2749708927217127530	190	223	999	1169	1553	300	قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم ي-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	4636	3990998667036342531	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4566	true	6244365903808239969	81	188	427	997	1632	300	لا تنفقوا من اموالكم علي من عند رسول الله من فقراء المهاج-------------------------رين والانصا--ر حتي ينفضوا--------------- يتفرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا عنه قيل تواصي المنافقون بينهم بذلك وقيل قاله عبد الله بن ابي لهم ليتفرق الصحابة فلا يجد ناصرا والله تعالي عظم امر نبيه فلم يحك ما قالوا فيه وانما قال علي من عند رسول الل-----------------------------------------------------------------ه ولله خزاءن السماوات والارض خزاءنه مقدوراته اي يخلق ما يشاء ويرزقهم من وجوه اخر ويزيل فقرهم فلا يضر ترك انفاقهم ولكن المنافقين لا يفقهون اي لا يعلمون كنه عظمته وقيل لا يعلمون انه يرزقهم ان منعوا الانفاق وينصره ان منعوا النصر وقيل لحاتم الاصم من اين تاكل فقال ولله خزاءن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون	4566	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5068	false	-8720049220230233148	22	99	120	545	1674	300	لا تنفقوا----------- علي من عند رسول الله من فقراء المهاجرين ولا تقدموا لاحد منهم عونا او مساعدة حتي ينفضوا من حوله اي حتي يتفرقوا من حوله يقال انفض القوم اذا فنيت ازوادهم يقال نفض الرجل وعاءه من الزاد فانفض اذا انتهي زاده وليس مرادهم حتي ينفضوا ويتفرقوا عنه فاذا فعلوا ذلك فانفقوا عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مرادهم استمروا علي عدم مساعدتكم لهم حتي يتركوا المدينة وتكون مسكنا لكم وحدكم وقوله سبحانه ولله خزاءن السماوات وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض ولكن المنافقين لا يفقهون	5068	3990998667036342531	136	183.5	110	801	16.978776931762695	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4575	true	650299721029313561	0	81	0	444	1616	300	يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وقيل------------------------------------------------------------- يغبن اهل الجنة بعضهم بعضا في زيادة الدرجات ومن يءمن با----------------------------------------------------------------لله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته اي معاصيه ويدخله جنات تجري من تحتها الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار خالدين فيها ابدا اي يدوم لبثهم ويدوم نعيمهم ذلك---------------------------------------------------- الفوز العظيم اي الظفر بالمطلوب والنجاة من المحذور والذين كفروا------------------------------------------ وكذبوا باياتنا بالحجج والقران---------------------------------------- اولءك--------------------- اصحاب النار خالدين فيه------------ا وبءس المصير المرجع	4575	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5080	false	7254159060473528104	12	181	66	979	1602	300	يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة وهو مستعار من تغابن القوم في التجارة وفيه تهكم بالاشقياء لانهم لا يغبنون حقيقة السعداء بنزولهم في منازلهم من النار ثم فصل سبحانه احوال الناس في هذا اليوم الهاءل الشديد فقال ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءات----------ه ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار اي ومن يءمن بالله تعالي ايمانا حقا ويعمل عملا صالحا يكفر الله تعالي عنه سيءاته التي عملها في الدنيا بان يزيلها من صحيفة عمله فضلا منه تعالي وكرما وفوق ذلك يدخله بفضله واحسانه جنات تجري من تحت ثمارها الانهار خالدين فيها ابدا اي خلودا ابديا ------------ذلك الذي ذكرناه لكم من تكفير السيءات ومن دخول الجنات هو الفوز العظيم الذي لا فوز يقاربه او يدانيه-------- والذين كفروا بربهم بان اشركوا معه في العبادة الهة اخري وكذبوا باياتنا الدالة علي وحدانيتنا وعلي صدق نبينا صلي الله عليه وسلم اولءك الكافرون المكذبون هم اصحاب النار خالدين فيها خلودا ابديا وبءس المصير مصيرهم	5080	3990998667036342531	316	469.0	252	943	33.510074615478516	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4634	true	-2311182378646949860	17	57	90	288	1539	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين في عزمنا حرمان المساكين حقوقهم يعني هو منزه عن الظلم فما فعل بنا لم يكن ظلما وانما الظلم----- م-------------------------نا حيث منعنا الحق----------------------------------------------------------------------------------- فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا علي ما فرط منهم	4634	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5156	false	1048879625430282697	203	260	1122	1413	1621	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي قالوا و------------------هم يعترفون بظلمهم وجرمهم سبحان ربنا اي تنزه ربنا ونستغفره عما حدث منا فاننا كنا ظالمين لانفسنا حين منعنا حق الله تعالي عن عباده ثم حكي سبحانه ما دار بينهم بعد ان ايقنوا ان حديقتهم قد دمرت فقال فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا وكل واحد-- منهم	5156	3990998667036342531	114	131.0	85	311	36.655948638916016	16	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4640	true	4019420741403487232	7	29	35	163	1648	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	4640	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5165	false	8174900602380496636	166	262	902	1419	1637	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين تاكيد وتفصيل لنعمة الله تعالي التي انعم بها علي عبده يونس عليه السلام وهو معطوف علي مقدر اي فتدراكته النعمة فاصطفاه ربه عز وجل حيث رد عليه الوحي بعد انقطاعه وارسله الي ماءة الف او يزيدون من الناس وقبل توبته فجعله من عباده الكاملين في الصلاح والتقوي وفي تبليغ الرسالة عن ربه ثم ختم سبحانه السورة الكريمة ببيان ما كان عليه الكافرون من كراهية للنبي صلي الله عليه وسلم ومن حقد عليه فقال تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	5165	3990998667036342531	128	244.0	106	517	24.758220672607422	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4645	true	5827007045678541784	0	32	0	177	1639	300	ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري --لهم من	4645	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4510	false	251095263453524816	197	229	1094	1273	1623	300	ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وقد ذكر بعضهم ان	4510	3990998667036342531	169	324.5	137	179	94.41340637207031	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4651	true	6419216109835002110	113	156	589	822	1603	300	قوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءوا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ياليتني لم اوت كتابيه	4651	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3249	false	-4965062773494867250	103	146	529	760	1570	300	قوله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرء-ا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي-ليتني لم اوت كتابيه	3249	3990998667036342531	231	452.0	188	233	99.14163208007812	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4653	true	8099655581928582997	10	103	58	498	1518	300	لم اوت كتابيه كلام من ضاق صدره وقلت حيلته فيقول يا ليتني لم اعط هذا الكتاب ليتني لم اره ليته لم يكن --------------------ولم ادر ما حسابيه هذا كلام تحسر وتندم يا----------------------------------------------------------------------------------ليتها كانت القاضية يعني -يا ليت الموتة التي كانت في الدنيا كانت قاضية علي فلم يكن لي------ حياة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نشور وقيل القاضية الموت اي ليت الموت اتي فاستريح عن ابي علي قال قتادة تمني الموت ولم يكن عنده في الدنيا شء اكره منه وقيل معناه يا ليتني مت فاسترحت----------------------------------------------------------------------------------------------- ما اغني عني ماليه اي ما كفي --------------------------------------------------عني شيءا من عذاب الله و-ما نالني	4653	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5177	false	2318285126641087902	69	225	368	1149	1526	300	لم اوت كتابيه اي في-------------------------قول يا ليتني لم اعط هذا الكتاب لان اعطاءي اياه بشمالي دليل علي عذابي وعقابي ولم ادر ما حسابيه اي ويا ليتني لم اعرف شيءا عن حسابي فان هذه المعرفة التي لم احسن الاستعدا لها اوصلتني الي العذاب المبين يليتها كانت القاضية --اي ويا ليت الموتة التي متها في الدنيا كانت هي الموتة النهاءية التي لا حياة لي بعدها فالضمير للموتة التي ماتها في الدنيا وان كان لم يجر لها ذكر الا انها عرفت من المقام والمراد بالقاضية القاطعة لامره التي لا بعث بعدها ولا حساب لان ما وجده بعدها اشد مما وجده بعد حلوله بها---------- قال قتادة تمني الموت ولم يكن عنده في الدنيا شء اكره منه وشر من المو------------------ت ما يطلب منه الموت ثم اخذ الذي اوتي كتابه بشماله يتحسر علي تفريطه وغروره ويحكي القران ذلك فيقول ما اغني عني ماليه اي هذه الاموال التي كنت املكها في الدنيا واتفاخر بها لم تغن عني شيءا من عذاب الله ولم تنفعني	5177	3990998667036342531	247	301.0	189	836	29.545454025268555	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4662	true	804717491351834627	178	230	908	1165	1535	300	جعل عل------ي الكافرين مقدار خمسين الف سنة يعني ان اهل الموقف يستطيلون ذلك اليوم لشدته عن ابن عباس وابي مسلم وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم قيل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اطول ذلك اليوم فقال------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة --مكتوبة يصليها في الدنيا وعن ---------	4662	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5187	false	3878180752773119711	0	76	0	364	1499	300	جعله الله علي الكافرين مقدار خمسين الف سنة ثم قال القرطبي وهذا القول احسن ما----------------------------------------------------------------- قيل في الاية ان شاء الله بدليل ما رواه قاسم بن اصبغ من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فقلت ما اطول هذا------ فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة المكتوبة يصليها في الدنيا وفي رواية عن	5187	3990998667036342531	144	182.0	113	436	33.027523040771484	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4677	true	-2787808230006870602	194	228	990	1175	1559	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	4677	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	21	55	114	299	1639	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	308	3990998667036342531	185	370.0	151	185	100.0	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4691	true	-5392655934464287789	122	151	620	777	1597	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	4691	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5222	false	-1248558420136458975	155	263	802	1383	1585	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي واننا لما سمعنا الهدي اي القران من النبي صلي الله عليه وسلم امنا به بدون تردد او شك فمن يءمن بربه وبما انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فلا يخاف بخسا اي نقصا في ثوابه ولا رهقا اي ولا يخاف ايضا ظلما يلحقه بزيادة في سيءاته او اهانة تذله وتجعله كسير القلب منقبض النفس فالمراد بالبخس الغبن في الاجر والثواب والمراد بالرهق الاهانة والمذلة والمكروه والمقصود بالاية الكريمة اظهار ثقتهم المطلقة في عدالة الله تعالي وقوله سبحانه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا	5222	3990998667036342531	157	290.5	128	581	27.022375106811523	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4724	true	1962127151932031330	143	192	785	1036	1555	300	لما نزل قوله ------عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان ابن ابي كبشة-------- يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---يعجز ع---شرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد انا اكفيك-----م سبعة عشر ف-----------------------------اكفوني----- اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار	4724	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5259	false	6261589755383695779	125	183	639	940	1578	300	لما نزلت هذه الاية عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم محمد صلي الله عليه وسلم يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه-------م فقال ابو الاشد انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب النار	5259	3990998667036342531	207	324.0	166	310	66.7741928100586	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4737	true	-1946541040318342403	199	221	1055	1172	1560	300	قوله تعالي فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر	4737	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms4874	false	1964767693655334502	181	203	1045	1162	1676	300	قوله تعالي فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر كلا لا وزر الي ربك يومءذ المستقر	4874	3990998667036342531	117	234.0	95	117	100.0	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4777	true	7194738159060006186	180	210	968	1117	1611	300	المكذب بايات الله قوله تعالي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر	4777	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5300	false	8327407157745565567	159	187	915	1054	1649	300	المكذبين فقال--------- تعالي انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جم-لت صفر	5300	3990998667036342531	132	246.0	105	149	88.59060668945312	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4867	true	3443139219973386945	86	109	418	546	1548	300	قوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع انه لقول فصل وما هو بالهزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	4867	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5386	false	-9178215879048961765	192	275	1017	1470	1591	300	قوله تعالي والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع مقابلة لطيفة حيث وصف سبحانه السماء والارض بما ينسابهما وبما يشير الي ان البعث حق لانه كما ينزل المطر من السماء فيحيي الارض بعد موتها كذلك يحيي الله تعالي بقدرته الاجساد بعد موتها وعاد الضمير في قوله انه الي القران مع انه لم يسبق له ذكر لانه معلوم من المقام ثم ختم سبحانه السورة الكريمة بتسلية الرسول صلي الله عليه وسلم وبتبشيره بحسن العاقبة فقال تعالي انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا	5386	3990998667036342531	107	184.0	88	453	23.620309829711914	17	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4901	true	-4676078578989006150	196	247	950	1189	1440	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب وقال-- ان الله تعالي حرم مكة يوم خلق السماوات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد شوكها ولا يقطع شجرها ولا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها	4901	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5446	false	2880042327059199686	117	163	628	839	1560	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بعد فتحتها ان الله------ حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض فهي حرام الي ان تقوم الساعة لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي ولم تحل لي الا ساعة من نهار فلا يعضد اي------- يقطع شجرها و----------------لا ينفر صيدها	5446	3990998667036342531	195	347.0	149	241	80.9128646850586	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4912	true	-1334732700966798866	10	33	56	189	1631	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	4912	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3232	false	-3132318454317348356	53	76	310	443	1629	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	3232	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4912	true	-1334732700966798866	9	33	50	189	1631	300	تعالي كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	4912	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms5425	false	-5889614372790448020	87	111	473	612	1646	300	تعالي كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5425	3990998667036342531	139	278.0	115	139	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5005	true	1508789845432475755	0	64	0	304	1490	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني فلان فذكر بطنا بطنا ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل يريد ان يغير عليكم اكنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك تبا لك الهذ--ا دعوتنا وقيل اراد ان يرمي رسول الل---------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل قال صلي الله عليه وسلم	5005	1829529785092920827	Tafsir07057-ara1.ms3881	false	-3533889331092538985	18	81	83	392	1569	300	عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي---------------- ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدق--ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم اما دعوتنا الا لهذا وانز--------ل الله تبت يدا ابي لهب وتب قال الالوسي ووجه تخصيص عشيرته الاقربين بالذكر مع عموم رسالته صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------	3881	3990998667036342531	199	325.0	155	387	51.42118835449219	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir07057-ara1