id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Meshkat0014420-ara1.ms1659	false	-1771773422834935901	62	98	328	518	1560	300	تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	1659	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0005	true	6812543167564678100	10	46	50	241	1573	300	تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	5	-6457447966715526255	188	369.0	152	191	98.4293212890625	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0148	false	7556200039740260341	220	252	1134	1298	1575	300	قوله تعالي واذ قلتم يا-موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	148	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0026	true	4747559885895677280	247	279	1316	1475	1585	300	قوله------ واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير	26	-6457447966715526255	158	303.5	127	165	95.75757598876953	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0599	false	-2255455329001141716	241	269	1251	1391	1552	300	ليس عليك هداهم---- ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	599	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0124	true	-8818877932667398237	17	46	80	224	1556	300	ليس عليك هداهم قال ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	124	-6457447966715526255	140	273.5	112	144	97.22222137451172	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0698	false	6761815606091128014	200	229	999	1151	1520	300	قوله تعالي ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	698	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0145	true	8189445394583832143	212	296	1117	1536	1554	300	قوله------ ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم قال بعض المفسرين كان الذي جاء به عيسي ايسر مما جاء به موسي احلت لهم في الانجيل اشياء كانت عليهم في التوراة حراما كان حرم عليهم لحوم الابل والثروب فاحلها لهم عيسي ومن السمك ما لا حرشفة له ومن الطير ما لا صيصة له في اشياء حرمها الله عليهم فجاء عيسي بتخفيف منه في الانجيل قال وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	145	-6457447966715526255	146	272.5	118	425	34.35293960571289	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0749	false	-171107015082932329	19	84	93	403	1490	300	ذهبا ل---افتدي به لو وجد اليه السبيل ولكن لا يقبل منه-- قال قتادة يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان--- ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم------ فيقال له لقد سءلت ايسر من ذلك ورواه ايضا عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم اولءك يعني من مضي ذكرهم لهم عذاب اليم--- موجع وما لهم من ناصرين من معين ينجيهم من العذاب	749	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0155	true	3903704598432359184	148	203	761	1017	1499	300	ذهبا ولو افتدي به ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم يا رب فيقال له -قد سءلت ايسر من ذلك قوله----------------------------------------- اولءك ------------------لهم عذاب اليم اي موجع وما لهم من ناصرين اي --ين-صرونهم من --عذاب	155	-6457447966715526255	197	284.5	153	327	60.24464797973633	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0802	false	-1029936030295967448	241	290	1213	1485	1549	300	او يتوب عليهم اذا تابوا او يعذبهم اذا اصروا قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء----------------------- والله غفور رحيم يا------ايها الذين -امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون	802	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0165	true	-7791500232690103349	31	101	176	569	1605	300	او يتوب عليهم فيرجعوا عن نفاقهم 3129134 قوله---------- ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء يعني المستوجبين للعذاب والله غفور رحيم قوله يا ايها الذين ءامنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون كانوا في الجاهلية اذا حل دين احدهم علي صاحبه فتقاضاه قال اخر عني وازيدك فيكون ذلك اضعافا مضاعفة قوله واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون	165	-6457447966715526255	227	406.5	185	403	56.327545166015625	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0826	false	4300045810627246145	198	226	1004	1162	1554	300	قوله تعالي وما كان قوله---------------م الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا---------------------------- وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة	826	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0169	true	7732728172681705853	104	140	529	730	1588	300	قوله تعالي وما كان قولهم حيث لقوا عدوهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا اي علي انفسنا يعنون خطاياهم وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة	169	-6457447966715526255	158	298.0	130	201	78.60696411132812	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0837	false	1816730704297845544	214	263	1094	1323	1521	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان الام-----------ر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا	837	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0171	true	-2625465070881794604	187	300	966	1526	1526	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم قال بعضهم ذلك يوم احد كانوا يومءذ فريقين فاما المءمنون فغشاهم الله النعاس امنة منه ورحمة قال ابو طلحة انا يومءذ ممن غشيه النعاس فجعل سيفي يسقط من يدي فاخذه فيسقط فاخذه والطاءفة الاخري المنافقون ليس لهم همة الا انفسهم قوله يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قال الكلبي هم المنافقون قالوا لعبد الله بن ابي قتل بنو الخزرج فقال وهل لنا من الامر من شء قال الله قل ان الامر يعني النصر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا-	171	-6457447966715526255	228	419.0	180	561	40.6417121887207	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0885	false	-8063589167759079937	185	225	955	1170	1586	300	الذين قالوا------- ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار--------- قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلت------------------------------------------------------------------م فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	885	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0181	true	5576397788426674952	50	157	272	845	1597	300	الذين قالوا ببغيهم ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قال الله قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم من القربان الذي تاكله النار وانتم تنظرون فلم تءمنوا بهم وقتلتموهم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين ان الله عهد اليكم ذلك يعني اوليهم وكانت الغنيمة قبل هذه الامة لا تحل لهم كانوا يجمعونها فتنزل عليها نار من السماء فتاكلها قال مجاهد كان الرجل اذا تصدق بصدقة فقبلت منه انزلت عليها نار من السماء فاكلتها ذكر عكرمة قال ما احلت الغناءم لاحد قبلكم ولا حرمت الخمر علي احد قبلكم قوله فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	181	-6457447966715526255	215	392.0	175	573	37.52181625366211	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms0895	false	1813793178218146067	128	245	658	1312	1576	300	يحسبوا انفسهم بمفازة من العذاب بمنجاة من العذاب ولهم عذاب اليم--- موجع وهو عذاب النار الاحكام تدل الاية علي بطلان مذهب الجبر لانهم يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا لان عندهم الايمان والطاعات خلق الله تعالي ولا يرجع ذلك علينا انا نحمد الله علي الايمان لانا نحمده علي التمكين والتسهيل والتيسير والالطاف والهداية لا علي نفس الايمان وهو يحمدنا علي الايمان وعند القوم يحمدون انفسهم علي الايمان وهو خلق الله تعالي وتدل علي قبح كتماد العلم واستحقاق العقاب عليه وتدل علي ان الفرح بغير طاعة الله يقبح وهو الفرح علي طريق الفخر والبطر قوله تعالي ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب اللغة اللب	895	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0183	true	1067333768905157571	94	128	487	671	1560	300	تحسبن------هم بمفازة اي------- بمنجاة من العذاب ولهم عذاب اليم اي موجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله------ ولله ملك السماوات والارض والله علي كل شء قدير ان في خلق السماوات والارض واختلاف ا-ليل والنهار لايات لاولي الالباب اي لذوي ---	183	-6457447966715526255	170	286.0	139	657	25.87519073486328	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1015	false	-1910888014919289224	80	111	421	598	1573	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراعنا--------------------------------------------------------------------------------------- ليا بالسنتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وطعنا في الدين------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا---------- لكان خيرا لهم واقو-------م ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1015	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0213	true	842200837403071577	136	245	749	1322	1581	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وهم اليهود قال الكلبي غير مسمع اي لا سمعت وقال الحسن غير مسمع منا ما تحب وقال مجاهد سمعنا وعصينا اي سمعنا ما تقول ولا نطيعك واسمع غير مسمع اي غير مقبول ما تقول قوله وراعنا قال الكلبي يلوي لسانه بالسب وقد فسرناه في سورة البقرة وقال الحسن راعنا السخري من القول ليا بالسنتهم يعني ما يلوون به السنتهم من كتمانهم محمدا والاسلام وقال مجاهد كان احدهم يقول ارعني سمعك يلوي بذلك لسانه قال وطعنا في الدين اي في الاسلام قوله ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا حتي نتفهم لكان خيرا لهم واقوم لامرهم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	213	-6457447966715526255	177	265.5	146	573	30.890052795410156	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1033	false	7943702840597729113	26	65	131	359	1617	300	قوله تعالي ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها-------------------------------------------------- ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	1033	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0216	true	4733387158120391066	168	260	848	1343	1538	300	قوله ا------ن الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها اي كلما احترقت جلودهم جدد الله لهم جلودا اخري قال ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما اي عزيزا في نقمته حكيما في امره قال بعضهم تاكل كل شء حتي تنتهي الي الفءاد فينضج الفءاد فلا يريد الله ان تاكل افءدتهم فاذا لم تجد شيءا تتعلق به منهم خبت وخبوها سكونها ثم يعادون خلقا جديدا فتاكلهم كلما اعيد خلقهم 45758 قوله والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة	216	-6457447966715526255	221	399.5	183	501	44.111778259277344	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1091	false	-4657964710635281551	250	284	1372	1577	1677	300	قوله تعالي ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومه-----------------------------------------------------------------------------م كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديه-------------م فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1091	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	77	127	410	699	1549	300	قوله------ ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال الحسن اذا لقوا المءمنين قالوا انا منكم واذا لقوا المشركين قالوا انا منكم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم اي عن قتالكم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	228	-6457447966715526255	199	372.5	166	295	67.45762634277344	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1110	false	8212785600930670771	120	186	639	1001	1580	300	كنا مستضعفين في الارض يعني مقهورين تحت ايدي اهل الشرك في ارضنا وبلادنا وقيل اراد ارض مكة لكثرة الكفار وقلة المءمنين قالوا يعني------- الملاءكة الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها اي تخرجوا الي موضع يمكنكم ان توحدوا الله وتعبدوه فاكذبهم الله وبين انهم كانوا مستطيعين للهجرة ثم بين ما اعد لهم فقال تعالي فاولءك ماواهم جهنم مسكنهم جهنم وساءت مصيرا اي بءس المصي-------ر الي جهنم	1110	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0232	true	5588326950498227017	121	158	627	816	1575	300	كنا مستضعفين في الارض يعني مقهورين -------------------في ------------------------ارض مكة--------------------------- قالوا اي قالت لهم الملاءكة الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها اي اليها قال الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاولءك ماواهم ج------------هنم وساءت مصيرا اي بءس المصير من صار الي جهنم	232	-6457447966715526255	159	256.0	128	376	42.287235260009766	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1138	false	2308623678426163368	183	209	936	1077	1563	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مب--------ينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	1138	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0238	true	-424309491792460049	239	267	1244	1393	1567	300	الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا اي بينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا	238	-6457447966715526255	141	279.0	115	149	94.63087463378906	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1157	false	8299833682978833251	29	73	161	383	1584	300	قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غني-------------------------------------ا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	1157	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	42	93	207	460	1584	300	قوله------ ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا	242	-6457447966715526255	211	409.5	168	259	81.46717834472656	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1159	false	-4238685100752359849	7	108	39	579	1587	300	يغن الله كلا من سعته اي فحسبكم----------- الله ضامنا للكفاية والوكالة عن ابي مسلم الاحكام تدل الاية علي عظيم قدرته وملكه حيث خلق السماوات و------الارض وما فيها وذلك لا يتاتي الا من القادر للذات وتدل علي تقوية نفوس الزوجين بالانقطاع اليه وانه يكفي العباد بتدبيره الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو وكل الي الخلق لعجزوا عنه وتدل علي ان في صفاته الواسع وقد ثبت معناه وكذلك الحميد والوكيل فيبطل قول الباطنية انه لا يوصف بالنفي ولا بالاثبات قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناس------------------- ويات باخرين----------- وكان الله علي ذلك قديرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والا-------------------------------------خرة وكان الله سميعا بصيرا	1159	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	22	156	114	804	1584	300	يغن الله كلا من سعته اي -----من فضله وكان الله واسعا حكيما يعني واسعا لهما في الرزق حكيما في امره قوله ولله ما في--------------- السماوات وما في الارض ولقد وصينا---------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا اي غنيا عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي لمن توك------------ل عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخرين اي يطيعونه وكان الله علي ذلك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38 في الخلاف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136 قوله من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي فعنده ثواب الاخرة لمن اراد الاخرة وكان الله سميعا بصيرا	242	-6457447966715526255	217	278.0	172	932	23.283262252807617	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1176	false	4446342456773274768	171	213	845	1091	1602	300	تتخذوا الكافرين اولياء------------- من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا-------------------------------------------------- ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا----------------------------------------- الا الذين تابوا------------- واصلحوا-------------- واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	1176	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0245	true	-9142722750370043219	5	74	28	405	1632	300	اتخذوا المشركين اولياء اي في المودة من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا اي حجة بينة في تفسير ابن عباس وقال مجاهد حجة قوله ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا وهو الباب السابع الاسفل وهو الهاوية قوله الا الذين تابوا اي من نفاقهم واصلحوا اي بعد التوبة واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما	245	-6457447966715526255	241	425.0	199	377	63.92572784423828	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1181	false	8096314102457898205	211	274	1060	1402	1554	300	قوله تعالي ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا------------------------------------------------------------------- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او-----------------------------------------------------------------------لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا----- والذين -امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	1181	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0245	true	-9142722750370043219	164	275	856	1491	1632	300	قوله ------ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا هو كقوله ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ال عمران29 قوله ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض قال بعضهم هم اليهود والنصاري امنت اليهود بالتوراة وبموسي وكفروا بالانجيل وبعيسي وامنت النصاري بالانجيل وبعيسي وكفروا بالقران وبمحمد علي جميعهم السلام قوله ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اي دنيا يقوله للذين اتخذوا اليهودية والنصرانية وتركوا الاسلام قال الله اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا قوله والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	245	-6457447966715526255	330	619.5	268	641	51.482059478759766	57	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1194	false	-4440846157434826533	180	231	947	1265	1636	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابرا---------------------------هيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط---------------------------------------- وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	1194	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0248	true	7593801264043586115	11	106	63	611	1593	300	لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما اي الجنة قال بعضهم استثني الله منهم فكان منهم من يءمن بالله وما انزل عليهم وما انزل علي نبي الله قال الحسن لكن الراسخون في العلم منهم هذا كلام مستثني 4163166 قوله انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم اي وكما اوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وهم يوسف واخوته الانبياء الاثنا عشر قال وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا	248	-6457447966715526255	318	618.0	267	548	58.029197692871094	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1263	false	-6046802786796029962	171	217	882	1113	1536	300	ان تقولوا اي لءلا تقولوا محتجين يوم القيامة ما جاءنا من بشير ولا نذير يعني من بشير بالثواب للمطيع وينذر بالعقاب لمن عصي ثم بين انه قطع عذرهم برسوله فقال تعالي فقد جاءكم بشير------------ ونذير يع--------------ني محمدا صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء قدير	1263	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0262	true	629440990785292330	39	72	199	360	1548	300	ان تقولوا اي لءلا تقولوا------- يوم القيامة ما جاءنا من بشير ولا نذير----------------------------------------------------------------------------------------- فقد جاءكم بشير يبشر بالجنة ونذير ينذر من النار يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والله علي كل شء قدير	262	-6457447966715526255	134	225.0	106	257	52.140079498291016	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1267	false	3769572261558090685	235	296	1264	1601	1627	300	بني اسراءيل سبعا وعشرين سنة قوله تعالي قالوا ياموس--------------------ي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان---------------------------------------------------------- من الذين يخافون انعم الله عليهم-------------------------------------------------------------------ا ادخلوا عليهم الباب----------------------------- فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمن----------------------------------------------------ين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	1267	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0263	true	-148783621549750837	51	155	278	842	1560	300	بنو اسراءيل وقالوا والله لا ندخلها 52226 قالوا لموسيعليه السلام يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان احدهما يوشع بن نون والاخر كالب وهما اللذان قال الله فيهما من الذين يخافون انعم الله عليهما بمخافتهما الله نحن اعلم بالقوم من هءلاء ان القوم قد ملءوا منا رعبا ادخلوا عليهم الباب قال مجاهد باب مدينة الجبارين فاذا دخلتموه فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قال الكلبي قالوا يا موسي ايكذب منا عشرة ويصدق اثنان قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	263	-6457447966715526255	298	538.0	242	564	52.83687973022461	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1267	false	3769572261558090685	242	296	1303	1601	1627	300	قالوا يا-موسي ان فيها قوما جبارين------------------------------------------------------------ وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها-------------------------- فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال----------------------------------------------بون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا-موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	1267	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0264	true	8359278139157025345	66	148	349	781	1560	300	قالوا يا موسي ان فيها قوما جبارين قال بعضهم ذكر لنا انه كان فيها قوم لهم اجسام وخلق منكر قوله وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها اي حتي يخرج الجبارون منها فان يخرجوا منها فانا داخلون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون اي فاذا دخلتم باب مدينة الجبارين فانكم غالبون وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون	264	-6457447966715526255	298	548.0	244	432	68.98148345947266	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1294	false	1715073911163277836	255	300	1267	1498	1498	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم ------------------------------------------------------------------------ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه -----------يقولون----------------------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر-	1294	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0270	true	-555270076088977971	1	68	6	345	1533	300	بافواههم ولم تءمن قلوبهم وهم المنافقون يقول لا يحزنك كفرهم فان ذلك لا يضرك انما ضره عليهم ثم قال ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه وهم اليهود يقولون اي يقول الذين لم ياتوك ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيءا اولءك الذين لم يرد الله ان يطهر	270	-6457447966715526255	231	427.0	187	339	68.14159393310547	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1305	false	-9214956442763810996	53	108	281	530	1510	300	عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق كانه يذهب الي انه كفر نعمة لا كفر جحود ولا كفر بالله وعن طاوس ليس بكفر ينقل عن الملة والدين كمن يكفر بالله واليوم الاخر الرابع من لم يقر بانه حكم الله وروي عن الحسن -من ----------------------------لم يتخذ ما انزل الله دينا-------- فهو كافر	1305	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0273	true	-6910941760912282500	237	267	1249	1376	1556	300	و----هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن ومن لم يحكم بما انزل الله اي من لم يتخذ ما انزل الله دينا ويقر به فهو كافر	273	-6457447966715526255	87	135.5	66	286	30.419580459594727	18	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1309	false	-4349990468424182004	118	162	616	852	1617	300	قوله تعالي وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	1309	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0275	true	819201392617301451	16	59	82	312	1553	300	قوله------ وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	275	-6457447966715526255	230	452.5	187	236	97.45762634277344	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1414	false	-2961749324039762681	164	225	833	1169	1560	300	الله يا-عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ ايدتك بروح القدس---------------------------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد-------------- وكهل---------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني وا-------------------------------------------------------------------------ذ تخرج الموتي باذني ----واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1414	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0299	true	2120305267112488024	80	203	421	1081	1566	300	الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك قال الحسن يقوله يوم القيامة كقوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم غافر49 اي انهم سيقولون ذلك وكقوله وقال الذين استضعفوا سبا33 واشباه ذلك من كتاب الله قال اذ ايدتك بروح القدس اي اذ اعنتك بروح القدس والقدس الله والروح جبريل له اسمان جبريل والروح تكلم الناس في المهد اي في حجر امك وكهلا اي كبيرا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني قال الحسن الاكمه الاعمي وقال غيره هو الاعمي الذي ولدته امه مطموس العينين واذ تخرج الموتي باذني قال واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	299	-6457447966715526255	335	577.0	274	660	50.75757598876953	60	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1420	false	-4527603563672325230	1	197	4	1041	1625	300	----------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الله ان كنتم مءمنين قيل اتقوا فلا تشكوا في قدرته ان امنتم به وقيل اتقوا الله فلا تسالوه شيءا لم يساله عن الاصم وقيل نهاهم لانه اقتراح معجزة بعد ظهور معجزات كثيرة مع جواز ان يكون مفسدة وهو الوجه قالوا يعني الحواريين نريد نحب ان --كل منها من الماءدة وتطمءن قلوبنا اي -تسكن بذهاب------------------------------------------------------ الشك وليس بالوجه وقيل لنعاين ونعلم ضرورة كقول ابراهيم----------- ولكن ليطمءن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا بانك رسول------ ونكون عليها من الشاهدين لله بالتوحيد ولك بالنبوة وقيل نكون من الشاهدين عند بني اسراءيل اذا رجعنا اليهم الاحكام تدل الاية علي سءالهم عيسي ونهيه وقد بينا ما قيل فيه وتدل علي انهم سالوه الطعام لان اسم الماءدة يتناوله ولقولهم ناكل منها ومتي قيل كيف قالوا ونعلم ان قد صدقتنا بعدما اقروا برسالته AUTO قلنا قد بينا ان فيه قولين منهم من قال كان هذا في ابتداء امرهم وان ذلك غير صحيح وان الصحيح انهم طلبوا المعاينة والعلم الضرروي والتاكيد في الاعجاز قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن-------------------------------------------------------------------------ا واخرنا و---------------اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم-------- فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه -----------------عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	1420	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0300	true	-2134242510555828803	2	127	9	658	1530	300	اتقوا الله ان كنتم مءمنين اي لما سمع عيسي ذلك منهم قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 5113116------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا--------------- نريد---- ان ناكل منها----------- وتطمءن قلوبنا اي وتسكن قلوبنا اذا نظرنا الي الماءدة قال الحسن ليس ذلك منهم علي وجه الشك وهو-------------------------------- كقوله اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا وهم عالمون بذلك ونكون عليها من الشاهدين اي انها نزلت م-------------------------------ن عند الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا قال الحسن يعني اول المسلمين واخرهم وقال مجاهد لاولنا لاهل زماننا واخرنا من ياتي بعدنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قال الله اني منزلها عليكم علي شرط فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه يعني عذاب الدنيا عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	300	-6457447966715526255	331	338.0	263	1312	25.22865867614746	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1426	false	1857322529048221674	218	251	1136	1305	1563	300	هذا يوم------ ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------ خالدين فيها ابد---------------------ا رضي الله عنهم ورضوا عنه---------- ذلك الفوز العظيم-------------------------------------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض وما ف----------------يهن وهو علي كل شء قدير	1426	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0301	true	748527367423851756	125	189	601	933	1499	300	هذا يوم منونة ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها رضي الله عنهم ورضوا عنه اي الثواب ذلك الفوز العظيم قال بعضهم فازوا من النار الي الجنة وقال الحسن الفوز العظيم النجاة العظيمة لله ملك السماوات والارض وما فيهن اي وملك ما فيهن وهو علي كل شء قدير	301	-6457447966715526255	166	265.5	133	332	50.0	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1444	false	1205640995051674673	15	51	81	250	1541	300	اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات وال------------------------ارض وهو يطعم ولا ي---------------------------------------------------------------------------------------طعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم -------------ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ	1444	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	207	266	1057	1350	1504	300	اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض اي خالق السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم اي يرزق ولا يرزق وقال في الذاريات وما اريد ان يطعمون الذاريات57 وبعضهم يقراها ولا يطعم قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من امته ولا تكونن من المشركين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم من يصرف عنه يومءذ	304	-6457447966715526255	169	320.0	133	293	57.67918014526367	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1781	false	237371000365489020	193	250	972	1287	1575	300	قال تعالي فقطع دابر القوم الذين ظلم----------------------وا والحمد لله رب العالمين وتدل علي ان الظلم فعلهم والعذاب جزاء فعلهم وذلك انما يبطل مذهب المجبرة قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة--------- الحسنة ----------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء-------------------- فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1781	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0311	true	-6237210941355259605	60	123	286	618	1533	300	قال------ فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي القوم الذين اشركوا والحمد لله رب العالمين وهي مثل الاية التي في الاعراف---------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة اي القحط الحسنة اي الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فلم يكن شء قال الله فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	311	-6457447966715526255	231	380.5	189	390	59.230770111083984	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1529	false	7115884680830162961	199	227	1002	1151	1559	300	قوله تعالي وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون وهو ا---------------لذي خلق السماوات والارض بالحق--------------------- ويوم يقول كن فيكون----------------- قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	1529	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0318	true	-3636439007593772567	227	264	1127	1323	1501	300	قوله------ وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون اي يوم القيامة وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق اي للحق يعني الميعاد ويوم يقول كن فيكون يعني يوم القيامة قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور	318	-6457447966715526255	138	242.5	112	202	68.31683349609375	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1549	false	357796210032347151	89	141	474	765	1633	300	ومن -اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم--------------------- وهديناهم الي صراط مستقيم------------- ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين -اتيناهم الكتاب والحك-----------م------- والنبوة فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين اولءك الذين هدي ا---------------------------لله فبهداهم اقتده-------- قل لا اسالكم عليه	1549	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0322	true	-4606924434024417315	200	297	1032	1568	1581	300	ومن ءاباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اي استخلصناهم للنبوة وهديناهم الي صراط مستقيم اي الي الجنة ذلك هدي الله يهدي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اولءك الذين ءاتيناهم الكتاب والحكم يعني الفهم والعقل والنبوة فان يكفر بها هءلاء يعني المشركين فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين ذكر وقال بعضهم فان يكفر بها هءلاء يعني اهل مكة فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني اهل المدينة---------------------------------------------------- اولءك الذين هدي الله يعني النبيين الذين قص الله فبهداهم اقتده يا محمد قل لا اسالكم عليه	322	-6457447966715526255	239	277.5	197	588	40.64625930786133	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1606	false	5461691535273608472	56	77	290	408	1658	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون---------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها----------------------------------------------------------------- ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	1606	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0332	true	2884440222677037252	222	256	1171	1364	1595	300	كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون 6123 قوله وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها قال بعضهم اكابر مجرميها جبابرتها وقال مجاهد عظماءها وهو واحد قال ليمكروا فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون	332	-6457447966715526255	118	198.5	97	193	61.139896392822266	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1624	false	-5050238913685961934	166	207	825	1031	1547	300	قوله تعالي وربك الغني----------------------- ذو الرحمة ان يشا يذهبكم--------------------------------- ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشا-------------كم من ذرية قوم -اخرين----- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين-------------------------------------------------------------- قل ياق-وم اعملوا علي مكان--------------------------------ت-------------كم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	1624	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0335	true	-8119854369804914064	223	299	1161	1544	1546	300	قوله------ وربك الغني اي عن خلقه وعن عبادتهم ذو الرحمة ان يشا يذهبكم اي بعذاب الاستءصال يعني المشركين ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم اي كما خلقكم من ذرية قوم ءاخرين قوله ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين يعجزون الله فتسبقونه حتي لا يقدر عليكم قوله قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم وهذا وعيد اي اعملوا علي ناحيتكم اي علي كفركم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار	335	-6457447966715526255	199	327.5	159	389	51.15681076049805	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1682	false	-7866965497952964118	145	196	781	1042	1615	300	فجاءهم -------العذاب-- بياتا اي ليلا او هم قاءلون اي في وقت القاءلة وهو نصف النهار عن الحسن وانما خص الوقتين لانه وقت راحة فالاخذ بالشدة فيه اعظم في العقوبة فما كان دعواهم اي دعاءهم وقيل من كان دعواهم المذاهب الفاسدة اذ جاءهم باسنا اي عذابنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين	1682	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0348	true	7106095034264156519	214	257	1076	1291	1508	300	فجاءها باسنا اي عذابنا بياتا اي ليلا او هم قاءلون اي عند--- القاءلة ب-------النهار وهو كقوله قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا يونس50 756 قال--------- فما كان دعواهم اي قولهم------------------------------------ اذ جاءهم باسنا اي عذابنا الا ان قالوا انا كنا ظالمين	348	-6457447966715526255	134	165.5	104	270	49.62963104248047	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1700	false	-2466914549497502228	141	186	709	959	1560	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما------------------------------- وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة--------------------------------------- وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين--------------- قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو	1700	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0352	true	-5520451435189084911	157	218	803	1139	1533	300	فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وقد فسرناه قبل هذا الموضع قوله وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ذكروا ان مجاهدا قال يرقعان كهيءة الثوب وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين اي بين العداوة قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو	352	-6457447966715526255	250	465.5	205	336	74.4047622680664	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	90	144	463	740	1567	300	قال ادخلوا في ----------امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها----------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اداركوا فيها جم------------------------يعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا ف-----------------------------اتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------------------- فذوقوا العذاب--------- بما كنتم تكسبون	1723	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0356	true	2242553777068259702	10	123	56	640	1571	300	قال ادخلوا في امم اي مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها كقوله ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا العنكبوت25 قوله يكفر بعضكم اي بولاية بعض حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي اذا صاروا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا كل امة تقوله اخراها لاولاها فءاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون ذكروا ان مجاهدا قال لكل ضعف مضاعف لاولاهم ولاخراهم وقوله ولكن لا تعلمون اي ايها المخاطبون ما لكل فريق منكم قوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي في تخفيف العذاب قال الله فذوقوا العذاب اي جميعا بما كنتم تكسبون	356	-6457447966715526255	276	477.5	222	584	47.26027297973633	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1752	false	-2479348472012630951	45	97	239	491	1595	300	قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال -----------------------------------مبين قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	1752	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0362	true	-2321937482635757986	230	289	1187	1468	1520	300	قوله------ لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي في ضلال بين اي فيما تدعونا اليه قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	362	-6457447966715526255	243	475.5	192	287	84.66899108886719	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1762	false	-4763381036156523517	0	68	0	374	1615	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قوم-----------------ه للذين استضعفوا------------- لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمن----------ون قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم------------ به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم -----------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين-------------- فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1762	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	163	270	841	1418	1565	300	الارض مفسدين قال الملا الذين استكبروا من قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قال الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم والعتو الاستكبار وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه علي وجوه فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي 77985 فتولي عنهم وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	364	-6457447966715526255	374	681.5	306	577	64.81802368164062	64	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1765	false	1760891879389113221	0	258	0	1396	1616	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا يعني تبنون في سهلها الدور والقصور وتنحتون من الجبال بيوتا قيل اعطاهم قوة حتي نحتوا البيوت في الحجر وقيل يتخذون القصور للشتاء وبيوت الجبال للصيف فاذكروا اي اشكروا الاء الله اي نعمه لءلا تزول عنكم ولا تعثوا في الارض مفسدين -------اي لا تضطربوا بالفساد في الارض معناه لا تفسدوا بالكفر والظلم قال--------------- الملا قيل الجماعة عن ابي علي وقيل الاشراف عن ابي مسلم الذين استكبروا طلبوا التكبر بغير حق وتعظموا وانفوا من الايمان لصالح عليه السلام من قومه اي من قوم صالح-- للذين استضعفوا يعني للاتباع لمن -امن منهم لصالح اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون له فيما ادي من الرسالة انه صادق في جميع ذلك قال الذين استكبروا انا بالذي -امنتم به من رسالت--ه كافرون اي جاحدون فلم تنجع فيهم نصيحته فعقروا الناقة قيل نحروها وقيل ضربوا قواءمها وقيل جرحوها وعتوا عن امر ربهم قيل جاوزوا الحد في الفساد وقيل العتو الغلو في الباطل عن مجاهد وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا من العذاب قالوه استعجالا له وانكارا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قيل------------------------------------------------------------------ الصيحة عن مجاهد والسدي وقيل الزلزلة اهلكوا بها عن ابي مسلم وذلك بعد ان امهلهم ثلاثة ايام وقيل صاعقة اخذتهم وقيل الرجفة العذاب عن الاصم فاصجوا في دارهم جاثمين فلذلك وحد وقيل المراد به الدور ووحد لانه اراد الجنس كقوله ان الانسان لفي خسر جاثمين قيل ساقطين علي ركبهم وهي كناية عن سقوطهم علي وجوههم وقيل صرعي خامدين وقيل صاروا كالرماد الجاثم لان الصاعقة احرقتهم فتولي عنهم صالح وقال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	1765	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0364	true	-4767286361559551697	132	270	673	1418	1565	300	الارض تتخذون من سهولها قصورا---------------------------------- وتنحتو---ن الجبال بيوتا-------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا ء---------الاء الله اي نعم الله و-----------لا تعثوا في الارض مفسدين قال بعضهم لا تسير-وا-------- في الارض مفسدين وقال الحسن ولا تكونوا في الارض مفسدين قال ا------------------------------------------------لملا الذين استكبر------------------------------------وا من----------------------------- قومه اي عن عبادة الله للذين استضعفوا وهم المءمنون لمن ءامن منهم------ اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اي مصدقون قا--------------------------------------------ل الذين استكبروا انا بالذي ءامنتم به اي صدقتم به كافرون------------------------------- فعقروا الناقة------------------------------------------ وعتوا عن امر ربهم و------------------------------العتو الاستكبار ---------------وقالوا ياصالح اءتنا بما تعدن------------------------------------ا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الرجفة قال الحسن تحركت بهم الارض فكان موتهم في ذلك وقال في ءاية اخري فاخذتهم الصيحة الحجر73 والصيحة اسم موت الا انه علي وجوه فاصبحوا-------------------------------------------------------------------------------------- في دارهم جاثمين اي موتي 77985----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم و-----قال ياقوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين	364	-6457447966715526255	508	708.5	406	1490	34.09395980834961	72	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1768	false	-2010430103964614144	97	136	476	691	1544	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابر--------------------ين وامطرنا عليهم مطرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	1768	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	14	150	64	779	1563	300	انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قال الحسن كانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اخوف ما اخافه علي امتي عمل قوم لوط قال وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي يتنزهون عن اتيان الرجال في الادبار وقال مجاهد يتطهرون من ادبار الرجال وادبار النساء وقال الحسن يتطهرون من اعمالكم فلا يعملون ما تعملون وهذا وقول مجاهد واحد في اتيان الرجال في ادبارهم الا ان مجاهدا ذكر النساء قال فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي في عذاب الهالكين وامطرنا عليهم مطرا اي الحجارة التي رموا بها رمي بها من كان خارجا من المدينة في حواءجهم واهل السفر منهم واصاب قريتهم الخسف قال فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	365	-6457447966715526255	215	373.5	176	715	30.069929122924805	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1772	false	3146670439651795547	96	144	501	746	1590	300	مدين اخاهم شعيبا ---------------------------------------------------------قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم------------------------- فاوفوا الكيل والميز-----------------------------------------ان ولا تبخسوا الناس اشيا---------------------------ءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها----------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من -امن به	1772	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0365	true	61971872417018733	179	279	919	1456	1563	300	مدين اخاهم شعيبا تبعا للكلام الاول هو اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما-لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم اي النبوة التي اتاهم بها فاوفوا الكيل والميزان وكانوا يطففون في المكيال وينقصون الميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها قال بعضهم هذا بعدما بعث اليكم النبي عليه السلام واستجيب له ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين يقول ولا ينفعكم ان توفوا المكيال والميزان في الاخرة ان لم تكونوا مءمنين 78688 قوله ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من ءامن به	365	-6457447966715526255	243	418.0	196	538	45.16728591918945	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1779	false	-7781042902327087595	132	169	688	897	1566	300	قوله تعالي وقال الملا الذين كفروا من قومه----------------- لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--------- فاخذتهم الرجفة-------------- فاصبحوا في دارهم جاث----------------مين الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا في----------------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين------------ فتولي عنهم وقال ياقوم	1779	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0366	true	9106807554234735496	245	300	1301	1593	1593	300	قوله وقا------ل الملا الذين كفروا من قومه يقوله بعضهم لبعض لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون قال الله فاخذتهم الرجفة اي الصيحة قال فاصبحوا في دارهم جاثمين اي قد هلكوا قال الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي كان لم يعيشوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 793100 قوله فتولي عنهم وقال ياقوم-	366	-6457447966715526255	197	336.5	162	299	65.88628387451172	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1786	false	-4174479562164173354	178	210	925	1100	1624	300	تلك القري نقص عليك من انباءها و-----------------------------------------------------------------------------لقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من -----------------------قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما وجدنا لاكثرهم من عهد---------------------------------------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1786	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	1	81	4	423	1488	300	تلك القري نقص عليك من انباءها اي من اخبارها يعني ما قص في هذه السورة من اخبار الامم ورسلها وكيف اهلكهم قال ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل اي بما كفروا به من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وهي مثل قوله ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا يونس13 قوله وما وجدنا لاكثرهم من عهد يعني الميثاق الذي اخذ عليهم في صلب ءادم وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	368	-6457447966715526255	174	315.0	142	419	41.52744674682617	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1790	false	-5106120302717595794	11	78	57	389	1594	300	قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي ب-اياتنا الي فرعون وملءه فظل----------------موا بها---------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين------------------------------------------------------- وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءي------------------------------------------------------ل قال ان ------كنت جءت ب-اية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	1790	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0368	true	-139060270733688739	81	199	423	1023	1488	300	قوله------ ثم بعثنا من بعدهم موسي بءاياتنا الي فرعون وملايه اي العصا واليد فظلموا بها اي فظلموا انفسهم بتكذيبهم بالايات فانظر كيف كان عاقبة المفسدين فكان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قوله وقال موسي يافرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم يعني الوحي والنبوءة التي جاء بها فارسل معي بني اسراءيل وكان بنو اسراءيل في ايديهم كمثل اهل الجزية فينا في ذل قال فرعون ان كنت جءت بءاية فات بها ان كنت من الصادقين فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي بين انها حية قال بعضهم فاذا هي اشعر ذكر تكاد تبلغ وتسترط فرعون 7108114 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين	368	-6457447966715526255	317	550.0	253	606	52.31023025512695	59	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1794	false	5291962873996661946	227	254	1185	1324	1569	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------- يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه وا---------------خاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	1794	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	33	89	173	467	1555	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون اي انه اذا اخرج بني اسراءيل عنكم فقد اخرجكم من ارضكم وهو كقوله ويذهبا بطريقتكم المثلي طه63 اي بعيشكم الامثل يعني بني اسراءيل قوله قالوا ارجه واخاه اي احبسه واخاه وارسل في المداءن حاشرين ياتوك بكل ساحر عليم	369	-6457447966715526255	139	253.5	112	294	47.27891159057617	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1798	false	-8278721200280179622	26	65	137	348	1595	300	قوله تعالي وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قا------------------------------لوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم ---------------------وجاءوا بسحر عظيم	1798	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0369	true	-7759205528078039390	118	168	610	880	1555	300	قوله ------وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا يعنون العطية ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين اي في المنزلة والقربة 7115124 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم اي من الرهب والمخافة وجاءوا بسحر عظيم	369	-6457447966715526255	203	362.5	165	276	73.55072784423828	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1806	false	1310953611250368604	185	222	985	1192	1629	300	قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك وال-هتك -----------------------------------------------------------------------------------قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم-------------- وانا فوقهم قاهرون ------------------قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	1806	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0370	true	3347367527157118072	125	233	687	1269	1625	300	قوله وقا------ل الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض اي ارض مصر فيخرجوا منها بني اسراءيل وقال بعضهم ليقتلوا ابناء اهل مصر كقول فرعون او ان يظهر في الارض الفساد غافر26 اي يقتل ابناءكم كما قتلتم ابناءهم وانما عيشكم من بني اسراءيل قال ويذرك وءالهتك اي فلا يعبد ما تعبد قال الحسن وكان فرعون يعبد الاوثان وكان بعضهم يقراها ويذرك والاهتك اي وعبادتك ومن قراها بهذا المقرا قال الا تراه يقول انا ربكم الاعلي النازعات24 قوله قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم اي فلا نقتلهن وانا فوقهم قاهرون اي انا قاهرون لهم قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده	370	-6457447966715526255	197	330.5	161	588	33.50340270996094	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1819	false	-3790539494799370209	193	229	997	1180	1581	300	قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا-موسي اجعل لنا الها كما لهم -الهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال	1819	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0374	true	2384933758996063961	94	130	492	671	1562	300	قوله------ وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتوا علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها كما لهم ءالهة قال انكم قوم تجهلون ان هءلاء متبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون قال	374	-6457447966715526255	177	336.5	142	185	95.67567443847656	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1839	false	-2677125709615606559	107	159	539	818	1545	300	قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا ق------------------------------------ال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين -------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك----------- وانت ارحم الراحمين	1839	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	78	143	399	744	1565	300	قوله------ ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا وقال بعضهم الاسف شدة الغضب قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال مجاهد مع اصحاب العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك يعني الجنة وانت ارحم الراحمين	378	-6457447966715526255	272	513.5	221	351	77.49287414550781	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1842	false	6646496794863736321	206	252	1025	1271	1542	300	قوله تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا------------------- وكذلك نجزي المفترين--------------------------------------------------------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها و-----------------------امنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم---------- ولما سكت عن موسي الغضب------- اخذ الالواح وفي نسختها---------------------------------- هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	1842	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0378	true	3161508223888007237	143	218	744	1140	1565	300	قوله ا------ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا يعني بالذلة الجزية وكذلك نجزي المفترين اي لعبادتهم العجل افتروا علي الله اذ زعموا ان العجل الههم قوله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها اي من بعد تلك السيءات وءامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 7154 قوله ولما سكت عن موسي الغضب اي سكن اخذ الالواح وفي نسختها يعني الكتاب الذي نسخت منه التوراة هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون	378	-6457447966715526255	238	403.0	193	402	59.2039794921875	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1845	false	6582733671627286091	36	80	194	422	1627	300	قوله تعالي واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتن---------تك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت ولينا------------------------- فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين اللغة	1845	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0379	true	6510645635111608467	193	269	984	1358	1511	300	قوله------ واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك اي بليتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء اي تامر وتنهي لا يكون احد ضالا ولا مهتديا الا بعد الامر والنهي فمن فعل ما امر به كان مهتديا ومن فعل ما نهي عنه كان ضالا انت ولينا في المن والتوفيق والعصمة فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين قال --	379	-6457447966715526255	217	397.0	175	382	56.80628204345703	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1854	false	-5062491151804519733	187	219	1028	1210	1674	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما----------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قد علم كل اناس مشربهم------------------- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	1854	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	36	100	199	544	1595	300	وقطعناهم اثنتي عشرة اسباطا امما يعني بني اسراءيل واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قال بعضهم كان موسي احتمل معه من الجبل جبل الطور حجرا فاذا نزلوا ضربه موسي فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا لكل سبط عين مستعذب ماءها قد علم كل اناس مشربهم وذلك في تيههم قوله وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	382	-6457447966715526255	182	340.0	150	345	52.753623962402344	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1857	false	6813552069622061553	180	219	930	1144	1586	300	قوله تعالي واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين----------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	1857	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0382	true	8916500186560652012	189	237	1012	1270	1595	300	قوله------ واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية قال بعضهم بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين قد فسرناه في سورة البقرة قال فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	382	-6457447966715526255	208	384.5	170	264	78.78787994384766	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1878	false	-3583494795577567295	207	245	1077	1288	1590	300	كمثل الكلب- ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث--------------------------------------------------- ذل--ك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص---------------- لعلهم يتفكرون------------------------------------- ساء م------------------ثلا القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون------------- من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	1878	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0387	true	367605758053090372	61	129	302	650	1556	300	وقال الكلبي ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث يقول هو ضال علي كل حال وعظته او تركته ذلك يقول هذا المثل مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص اي الحق يا محمد لعلهم يتفكرون اي لكي يتفكروا فيما يقص عليهم ثم قال ساء مثلا اي بءس المثل مثل- القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم كانوا يظلمون 7178180 قوله من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون	387	-6457447966715526255	205	334.5	167	349	58.739253997802734	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2063	false	2650643756011009414	35	88	190	462	1616	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2063	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0400	true	-4167661448801621048	30	83	156	428	1570	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	400	-6457447966715526255	272	544.0	219	272	100.0	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2134	false	-4626875152896238507	197	264	1038	1442	1648	300	ان المنافقين هم الفاسقون-------------------------------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات ---------------------------------والكفار-------------------- نار جهنم خالدين في--------------------------ها هي حسبهم------------------------------------------------------------- ولعنهم الله ولهم عذاب ----------------------مقيم كالذين من قبلكم--------------- كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخل--------------------اقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاق----------هم وخضتم ك--------------------------------------------------------------------------الذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك ه--------------------------م الخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	2134	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0447	true	2845671950396276280	5	183	27	1057	1706	300	ان المنافقين هم الفاسقون يعني فسق النفاق وهو فسق دون فسق وفسق فوق فسق قوله وعد الله المنافقين والمنافقات اهل الاقرار بالله والنبي والكتاب والكفار اهل الانكار والجعود نار جهنم خالدين فيها لا يموتون ولا يخرجون منها هي حسبهم جميعا المشركين والمنافقين كقوله حسبهم جهنم يصلونها المجادلة8 ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم في الاخرة قال كالذين من قبلكم يعني من الكفار كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا يقول لعنهم واهلكهم واوجب لهم النار يقول فسيعذبكم كما عذب الذين من قبلكم من الكفار يعني الذين تقوم عليهم الساعة الداءنين بدين المشركين ابي جهل واصحابه قال فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم قال الحسن اي بدينكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم اي بدينهم وخضتم في الكفر والتكذيب رجع بهذا كله الي كفار قريش دون المنافقين وخضتم في الكفر كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك جميعا من الماضين والباقين هم الخاسرون وقال الكلبي فاستمتعتم في الدنيا بنصيبكم من الاخرة كما استمتع الذين من قبلكم في الدنيا بنصيبهم من الاخرة 97071 قوله الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات	447	-6457447966715526255	394	661.0	327	1030	38.25242614746094	60	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2158	false	8990067196927774769	0	54	0	305	1697	300	سورة ان ام-نوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم------------------------------------------------ وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين---- رضوا بان يكونوا مع الخوالف-------------------------------------------- وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون---- لكن الرسول والذين -امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واو-----------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون----------- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار----------------------------------- خالدين فيها------------- ذلك الفوز العظيم	2158	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	90	187	479	1011	1582	300	سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة والغني في المقام والتخلف عن الجهاد وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قال رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء في تفسير الحسن وغيره من العامة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون قال لكن الرسول والذين ءامنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات قال الحسن الخيرات النساء الحسان وقد قال فيهن خيرات حسان الرحمن70 واولءك هم المفلحون اي السعداء اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار قد فسرنا الانهار في غير هذا الموضع خالدين فيها اي لا يموتون ذلك الفوز العظيم	454	-6457447966715526255	300	498.5	246	532	56.39097595214844	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2164	false	6944950197582751492	13	88	71	486	1656	300	انما السبيل علي الذين يستاذنونك وهم اغنياء--------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف------------- وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون----- يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم------------------------ قل لا تعتذروا لن نءمن ل-------------كم قد نبانا الله من اخبارك------------------م وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهاد-----------------------------ة فينبءكم بما كنتم تعملون------------------ سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليه----------م لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم------------------------------------------ انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسب----------ون يحلفون لكم----------------- لترضوا عنهم ---------------------------------------فان ترضوا عنهم فان	2164	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0455	true	-4877609363020199657	32	153	164	831	1586	300	انما السبيل علي الذين يستءذنونك وهم اغنياء يعني المنافقين رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وطبع الله علي قلوبهم فهم لا يعلمون قوله يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم من غزاتكم وهي غزوة تبوك قل لا تعتذروا لن نءمن لكم اي لن نصدقكم قد نبانا الله من اخباركم يعني ما انزل فيهم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة الغيب السر والشهادة العلانية فينبءكم بما كنتم تعملون اي في الدنيا قوله سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم من غزاتكم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم لا تقتلوهم ما اظهروا لكم الايمان واعتذروا انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون اي يعملون يحلفون لكم اي بالكذب والعلل لترضوا-عنهم اي بما اظهروا لكم من الايمان والاعتذار فان ترضوا عنهم بما	455	-6457447966715526255	410	639.5	336	668	61.37724685668945	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2206	false	1663204346942963928	79	149	438	784	1607	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله و------------------لا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك با-----------------نهم لا يصيبهم ظما -------ولا نصب --------------ولا مخمصة---------------------- في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	2206	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0464	true	-1667095941005616763	120	208	643	1067	1492	300	ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله وهذا في غزوة تبوك ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه ذلك بانهم يعني من خرج منهم لا يصيبهم ظما اي عطش ولا نصب اي في ابدانهم ولا مخمصة اي جوع تخمص له بطونهم في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	464	-6457447966715526255	346	643.5	276	424	81.60377502441406	68	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2259	false	-3122635622434913988	38	107	213	527	1541	300	قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق---------- ثم يعيده------------ فاني تءفكون ---------------------------------------------------------------------------------------قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق--------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم كيف تحكمون و-----------------------------------------------------------------------------------ما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون القراءة في قوله امن	2259	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0477	true	-1229398371939330211	78	280	393	1339	1429	300	قوله------ قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده وهذا علي الاستفهام يعني هل من هذه الاوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تقدر علي ذلك انما هي اموات غير احياء ثم قال قل يا محمد الله يبدا الخلق ثم يعيده اي الله يبدا الخلق في الدنيا ثم يعيده يوم القيامة فاني تءفكون اي عنه كقوله يءفك عنه من افك الذاريات9 اي يصرف عنه من صرف ويصد عنه من صد وهو واحد قوله قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق اي الي الدين والهدي اي انها لا تفعل ولا تعقل قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي علي الاستفهام اي فالذي يهدي للحق احق ان يتبع وهو الله الذي يهدي الي الحق وفي تفسير مجاهد لا يهدي الا ان يهدي اي الاوثان الله يهدي منها ومن غيرها ما يشاء قال فما لكم كيف تحكمون اي انكم تقرون بان الله هو الخالق وانه الرازق ثم تعبدون الاوثان من دونه 103639 قوله وما يتبع اكثرهم الا ظنا اي يعبدون الاوثان يتقربون بها الي الله زعموا ليصلح لهم معايشهم في الدنيا وما يعملون ذلك الا بالظن ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون----------- قوله وما	477	-6457447966715526255	292	431.0	226	963	30.321910858154297	59	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2260	false	-4787820570106843707	18	166	106	833	1520	300	من يبدا الخلق اي--------------------------------------------------- يخلقهم ابتداء علي غير مثال وهي النشاة الاولي ثم يعيده هو ايجادهم ثانية في النشاة الثانية وهو ما يختص بالقدرة عليها واذا ثبت بالدليل ان الشركاء لا يقدرون عليها وانه تعالي هو القادر عليها ف------------------------------- قل يا محمد الله يبدا الخلق ثم يع--------------------------------------يده يوم القيامة فاني تءفكون اي تصرفون يعني كيف تصرفون عن الحق والمراد كيف تنصرفون وان لم يكن لكم صارف غيرهم عن ابي مسلم وقيل اي شء يصرفكم عن الحق ثم استانف الحجاج فقال سبحان---ه قل هل من شركاءهم يعني الاوثان من يهدي يرشد الي الحق يعني ما يحق ويجب لله علي عباده وقيل دين سلام عن الاصم فاذا لم يمكنهم ان يقولوا ان شركاءهم يهدون الي الحق وثبت بالدليل ان الله يهدي فقل يا محمد احتجاجا عليهم قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امره ونهيه امن لا يهدي اي لا يهتدي بنفسه الا ان يهدي قيل	2260	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0477	true	-1229398371939330211	83	191	415	900	1429	300	من يبدا الخلق ثم يعيده وهذا علي الاستفهام يعني هل من هذه الاوثان من يخلق ثم يميت ثم يحيي اي انها لا تق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------در علي ذلك انما هي اموات غير احياء ثم قال قل يا محمد الله يبدا الخلق ثم يعيده اي الله يبدا الخلق في الدنيا ثم يعيده يوم القيامة فاني تءفكون اي عنه كقوله يءفك عنه من افك الذاريات9 اي------------------------------------------------------------- يصرف-- عنه من صرف ويصد عنه من صد وهو واحد قوله قل هل من شركاءكم------------- من يهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الي الحق ---اي الي الدين والهدي اي انها لا تفعل ولا تعقل---- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع----------- امن لا يهدي------------------ الا ان يهدي علي	477	-6457447966715526255	228	219.0	174	850	26.823530197143555	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2264	false	4042995250652000458	8	71	45	345	1548	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به قيل من-------هم من سيءمن بالقران ويصدق انه من عند الله ومنهم من يموت علي كفره فاخبر عن معلومه فيهم وانه انما لا يهلكهم لما في التبقية من الصلاح وقيل منهم من يءمن به ظاهرا وباطنا ومنهم من لا يءمن كذلك وقيل ومنهم من يءمن بالمعاد ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اي	2264	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0478	true	-1100078587384704014	176	200	891	1003	1506	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به اي ومن المشركين من -يءمن بالق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين اي	478	-6457447966715526255	98	176.0	76	307	31.921823501586914	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2268	false	-1232779730101924360	202	242	1046	1238	1532	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ------------------------------------------------الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة -------------------------ولا يستقدمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ان اتاكم عذابه بيات--------ا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرم------------ون اثم اذا ما وقع -امنتم به	2268	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0480	true	2655759514255326307	55	155	268	770	1509	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا يخبرهم ان الذي يستعجلون به من العذاب ليس في يده الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة عن عذاب الله اذا نزل بهم ولا يستقدمون العذاب اي فيعذبون قبل ان ياتيها رسولها بكتابها من عند الله بعذابها وهو كقوله وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلوم الحجر4 اي ياتيها به رسولها ووقت ذلك الكتاب ان يكذبوا رسولهم فيدعو عليهم بامر الله فيهلكهم الله قوله قل ارءيتم ان اتاكم عذابه بياتا اي ليلا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي المشركون اثم اذا ما وقع ءامنتم به	480	-6457447966715526255	191	331.0	151	502	38.04780960083008	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2271	false	6440545044241082218	50	163	259	798	1524	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون AUTO ومتي قيل نحن نقول انه كسبه وان كان خلقا لله قلنا قد بين مشايخنا ان قولهم في الكسب لا يعقل فلا يصح ان يحال عليه وسواء انه ان عقل فالعبد ملجا اليه فكان يجب الا يستحق العذاب واذا كان الفعل بجميع وجوهه وجد بالقديم سبحانه فاي شء بقي للعبد الا ان يقول انه محل للفعل فيءول قوله الي قول جهم قوله تعالي ويستنبءو----------------------نك احق هو---------- قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين--------------------------------------------------------- ولو ان لكل نفس--------------- ظلمت----------- ما في الارض لافتدت ب--------------------------------------------------------------------------ه واسروا الندامة لما راوا العذ--------------------------------------------اب وقضي بينهم بالقسط---------- وهم لا يظلمون----- الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	2271	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0481	true	1661269604426999173	13	117	65	580	1543	300	هل تجزون الا بما كنتم تكسبون اي تجزون النار بشرككم قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستنبءونك اي يستخبرونك ويسالونك احق هو اي القران قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين اي ما انتم بالذين تعجزوننا فتسبقوننا فلا نقدر عليكم قوله ولو ان لكل نفس ظلمت اي اشركت فظلمت بذلك نفسها ما في الارض لافتدت به اي لو ان لها ما في الارض من ذهب او فضة لافتدت به يوم القيامة من عذاب الله واسروا الندامة لما راوا العذاب اي اسروا الندامة في انفسهم لما دخلوا العذاب وقضي بينهم بالقسط اي بالعدل وهم لا يظلمون قوله الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق	481	-6457447966715526255	241	386.0	191	787	30.622617721557617	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2284	false	7296646400540934968	243	300	1229	1516	1516	300	قوله تعالي واتل عليهم نبا ن-----------وح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عل-------------يكم مقامي--------------------------- وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة--------------------------------------- ثم اقضوا الي-------------------- ولا تنظرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان توليت----------م فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي ا-------------------------لله وامرت ان اكون من المسلمين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-	2284	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0484	true	-7552669563884070241	30	228	158	1172	1553	300	قوله------ واتل عليهم نبا نوح اي خبر نوح اذ قال لقومه ياقوم ان كان كبر عليكم اي عظم عليكم مقامي اي بالدعاء الي الله عز وجل وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم وقال بعضهم وليجمع اوثانكم ايضا امرهم قال الحسن ومجاهد ما في انفسكم وكيدكم والعامة علي الوجه الاول فاجمعوا امركم وشركاءكم اي واجمعوا شركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي في ستر وشبهة اي ليكن ذلك علانية قال ثم اقضوا الي اي اجهدوا علي جهدكم ولا تنظرون اي طرفة عين اي انكم لا تقدرون علي ذلك وذلك حين قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين الشعراء116 وهو كقوله فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر القمر9 اي ويهدد بالقتل فان توليتم اي بكفركم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله اي ان ثوابي الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين يقول فما سالتكم علي ما ادعوكم اليه من هذا الدين اجرا فيحملكم ذلك علي ترك ما ادعوكم اليه وقد قال الله لمحمد عليه السلام ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون القلم46 اي فقد اثقلهم الغرم فانما يحملهم علي ترك الهدي الاجر الذي تسالهم اي انك لا تسالهم ذلك 107378 قوله فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك	484	-6457447966715526255	280	459.0	225	1020	27.45098114013672	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2288	false	2613849370698539866	0	51	0	283	1582	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملء-----------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستكبروا------------------ وكانوا قوما مجرمين--------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قال-----------------وا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا--------- ولا يفلح الساحرون قال-----وا اجءتنا لتلفت------------------------------نا عما وجدنا عليه -اباءنا-------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض------------------------------------------ وما نحن لكما بمءمنين	2288	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0485	true	3721639356897213664	18	133	89	720	1564	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملايه يعني قومه باياتنا اي التسع الايات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال تعالي ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف قال فاستكبروا اي عن اجابة الرسل وكانوا قوما مجرمين اي مشركين قوله فلما جاءهم الحق من عندنا يعني اليد والعصا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا قال الله ولا يفلح الساحرون قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا اي لتافكنا اي لتصدنا ولتحولنا عما وجدنا عليه ءاباءنا اي انا وجدناهم عبدة اوثان فنحن علي دينهم وانت تريد ان تحولنا عن ذلك وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتريد ان يكون لك ولهارون الملك والطاعة وما نحن لكما بمءمنين	485	-6457447966715526255	278	465.0	227	631	44.05705261230469	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2293	false	-1699990364037316897	107	151	573	810	1624	300	من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم--------- وان فرعون لعال في الارض----------------------------------- وانه لمن المسرفين---------------------------- وقال موسي ياقوم ان كنتم -امنتم بالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين----------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2293	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0486	true	-3031416965655048405	8	130	40	663	1567	300	من قوم------------ فرعون واخوانهم بنو اسراءيل قوله وان فرعون لعال في الارض اي لباغ في الارض يبغي عليهم ويتعدي وانه لمن المسرفين اي لمن المشركين 108487 قوله وقال موسي ياقوم ان كنتم ءامنتم بالله وقد علم انهم قد امنوا وصدقوا ولكنه كلام من كلام العرب تقول ان كنت كذا فاصنع كذا وهو يعلم انه كذلك ولكنه يريد ان يعمل بما قال له قال فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مءمنين فامضوا علي ما يامركم به الله فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ذكروا ان مجاهدا قال قالوا لا تعذبنا بايدي قوم فرعون ولا بعذاب من عندك فيقول فرعون وقومه لو كان هءلاء علي حق ما عذبوا وما سلطنا عليهم فيفتتنوا بنا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	486	-6457447966715526255	210	320.0	171	635	33.070865631103516	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2315	false	7086296936334489163	135	212	691	1055	1533	300	قوله تعالي قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني --------------فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفا---------------كم وامرت ان اكون من المءمنين -----وان اقم وجه---------ك للدين حنيف---------ا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان ف-------------علت فانك اذا من الظالمين و-------------------------------------------ان يمسسك الله بضر ----------------فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير -----------------فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباد-----------------------------------ه وهو الغفور الرحيم	2315	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0490	true	8296211449081700124	1	112	9	543	1502	300	قوله------ قل ياايها الناس ان كنتم في شك من ديني يعني المشركين فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم اي الذي يميتكم وامرت ان اكون من المءمنين قوله وان اقم وجهك اي وجهتك للدين حنيفا اي مخلصا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك يعني الاصنام فان فعلت فانك اذا من الظالمين اي من المشركين فان فعلت اي ولست فاعلا قوله وان يمسسك الله بضر اي بمرض او بلية فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير اي بعافية او سعة فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده يعني السراء والضراء في النصب وغيره وهو الغفور الرحيم	490	-6457447966715526255	353	616.5	278	540	65.37036895751953	68	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2336	false	46181493032383328	213	266	1114	1381	1558	300	ومن قبله----------------- كتاب موسي----------- اماما--------------------------- ورحمة اول--------ءك يءمنو-----------------------------------------------ن به ومن يكفر به م-----------ن الا-------------------------------حزاب فالنار موعده فلا تك في مرية من-------------------------------------------------------------ه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد------------ هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	2336	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0495	true	-7928375202377065690	6	157	25	793	1540	300	ومن قبله اي من قبل القران كتاب موسي اي التوراة اماما اي ياتم به من قبله وعمل به ورحمة له قوله اولءك يءمنون به يعني المءمنين يءمنون بالقران والتوراة والانجيل ومن يكفر به اي بالقران من الاحزاب اي من اليهود والنصاري قال الله فالنار موعده فلا تك في مرية منه اي في شك منه يقول للنبي عليه السلام ومن يكفر به فالنار موعده انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون قال افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه هل يستوي هو ومن كفر يكفر بالقران والتوراة والانجيل انهما لا يستويان عند الله 1118 قوله ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا علي الاستفهام اي لا احد اظلم منه وافتراءهم علي الله ان قالوا ان الله امرهم بما هم عليه من عبادة الاوثان وتكذيبهم بمحمد يعني به مشركي العرب قوله اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد اي الانبياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	495	-6457447966715526255	253	409.5	201	768	32.94270706176758	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2342	false	2528961470952643230	216	241	1103	1256	1555	300	ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اولءك اصحاب ال-------------جنة هم فيها خالدون----------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	2342	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	153	208	780	1103	1579	300	ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ربهم اي خلصت قلوبهم بالايمان كقوله وقلبه مطمءن بالايمان وقال مجاهد اخبتوا اطمانوا وقال بعضهم واخبتوا وانابوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة اي اهل الجنة هم فيها خالدون اي لا يخرجون منها قوله مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا افلا تذكرون	496	-6457447966715526255	153	274.5	128	323	47.3684196472168	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2344	false	-5660388878290617079	13	54	77	278	1599	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--------------- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذل----------نا بادي	2344	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0496	true	7082221713564542863	248	300	1322	1579	1579	300	قوله------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين اي انذركم عذاب الله في الدنيا والاخرة ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم اي موجع 112730 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا اي سفلتنا بادي-	496	-6457447966715526255	194	348.5	155	264	73.48484802246094	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2353	false	-3709102479876031181	96	137	456	673	1515	300	فلا تبتءس----------------- بما كانوا يفعلون-------------------------------------- واصنع الفلك باعين----------نا ووحينا و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخاطبني في الذين ظلم------------------------------وا-------------- انهم مغرقون---- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	2353	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0498	true	5022892565704387582	138	248	673	1230	1461	300	فلا تبتءس اي لا تحزن عليهم بما كانوا يفعلون قال بعضهم لا تاس ولا تحزن 113740 قوله واصنع الفلك باعيننا اي بامرنا ووحينا اي وبوحينا فعملها علي مثل جءجء الطير قال بعضهم راسها مثل راس الحمامة وذنبها مثل ذنب الديك قوله ولا تخاطبني في الذين ظلموا اي ولا تراجعني في الذين ظلموا انفسهم بشركهم انهم مغرقون قال ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه اي ان نوحا عمل الفلك بيده فكان يمر عليه الملا من قومه فيقولون له استهزاء به يا نوح بينما تزعم انك رسول رب العالمين اذ صرت نجارا قال لهم ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه	498	-6457447966715526255	213	352.5	172	557	38.24057388305664	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2358	false	-561634680380686552	89	128	458	646	1603	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال س-اوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم---------------------------- وحال بينهما الموج-------------------------- فكان من المغرقين	2358	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0501	true	-6596558949187889745	0	50	0	243	1480	300	في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين قال سءاوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم يعني الذين كانوا في السفينة وحال بينهما الموج اي بين ابن نوح وبين الجبل فكان من المغرقين	501	-6457447966715526255	188	350.0	149	243	77.36625671386719	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2366	false	5697284515760208903	227	281	1176	1453	1566	300	اذي قومه حالا بعد حال قوله تعالي والي عاد اخاهم هودا ---------------------------------------قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه------------------------------- اجرا ان اجر------------ي الا علي الذي فطر--------------ني افلا تعقلون وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه------------ يرسل السماء عليكم مدرارا------------------------------------------------- ويزدكم قوة الي قو-----------------------------تكم ولا تتولوا مجرمين	2366	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	7	129	39	636	1477	300	الي قومه وقوله--------------------------- اخاهم هودا اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون اي كل من عبد غير الله سبحانه فقد افتري الكذب علي الله تعالي لان الله عز وجل امر العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا وهو قوله امر الا تعبدوا الا اياه يوسف40 قوله ياقوم لا اسءلكم عليه اي علي ما ادعوكم اليه من الدين اجرا ان اجري اي ان ثوابي الا علي الذي فطرني اي الذي خلقني افلا تعقلون وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه اي من الشرك يرسل السماء عليكم مدرارا اي يوسع لكم من الرزق وانما ارزاق العباد من المطر ويزدكم قوة الي قوتكم قال مجاهد يعني شدة الي شدتكم ولا تتولوا مجرمين	503	-6457447966715526255	241	402.5	193	624	38.621795654296875	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2368	false	-2228308457487927345	137	185	739	974	1600	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض الهتنا ب------سوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشر------------------------كون من دونه----------- فكيدوني جميعا------------------------------------------ ثم لا تنظرون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا	2368	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0503	true	6897228984278587082	131	242	646	1205	1477	300	قالوا ياهود ما جءتنا ببينة فجحدوا وكذبوا وما ----------------نحن لك بمءمنين ان نقول الا اعتراك بعض ءالهتنا بسوء اي بجنون لانك عبت الهتنا وسفهتها فالهتنا التي صنعت بك هذا الجنون بشتمك لها وقال بعضهم انما تصنع هذا لان بعض الهتنا اصابك بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون من دونه اي الذين تعبدون من دونه اي الاوثان فكيدوني جميعا انتم واوثانكم التي تعبدون اي اجهدوا جهدكم ثم لا تنظرون اي طرفة عين اي ان الله سيمنعني منكم قوله فكيدوني جميعا قال هذا وقد علم ان الاوثان لا تقدر علي ان تكيد وانها لا تضر ولا تنفع 115660 قوله اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا	503	-6457447966715526255	199	333.5	158	575	34.60869598388672	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2371	false	-744356427188076885	13	53	71	278	1528	300	نجينا هودا والذين -امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله---------- واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبع---------------------------------------------------------------------------وا في هذه الدنيا لعنة-------------------------- ويوم القيامة ---------------------------------------------الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2371	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	0	76	0	398	1509	300	نجينا هودا والذين ءامنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ يعني عذاب الدنيا الذي عذبوا به وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله يعني هودا واتبعوا امر كل جبار عنيد اي واتبع بعضهم بعضا علي الكفر والعنيد المعاند للهدي المجتنب له قوله واتبعوا اي الحقوا في هذه الدنيا لعنة يعني العذاب الذي عذبوا به ويوم القيامة اي ولهم يوم القيامة ايضا لعنة يعني عذاب جهنم الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	504	-6457447966715526255	207	328.5	167	398	52.01005172729492	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2374	false	-5927318735833741008	231	274	1225	1442	1586	300	قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-----------------------------ات--------اني منه رحم----------ة فمن ينصرني من الله ان عصيته---------------------- فما تزيدونني غير تخسير---------------------------------------------------------------- وياقوم هذه ناقة الله لكم ------------------------------------اية------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء-------------- فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في	2374	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0504	true	-7207819516290050766	216	300	1091	1509	1509	300	قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي امر بين اي من النبوة وءاتاني واعطاني منه رحمة اي النبوة فمن ينصرني من الله ان عصيته فيمنعني منه اي لا احد فما تزيدونني غير تخسير يعني ان اجبتكم الي ما تدعونني اليه لم ازدد به الا خسرانا 116467 وياقوم هذه ناقة الله لكم ءاية وكان قوم صالح سالوه ان ياتيهم باية فاتاهم بالناقة قال فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء اي لا تعقروها فياخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في-	504	-6457447966715526255	214	339.5	172	419	51.0739860534668	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2386	false	-7479808474280302005	79	103	393	517	1578	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات -----------------قال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	2386	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0509	true	2173263691241767169	73	100	360	501	1536	300	يهرعون اليه ومن قبل كانوا يعملون السيءات فراودوه عن ضيفه فقال ياقوم هءلاء بناتي هن اطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي اليس منكم رجل رشيد	509	-6457447966715526255	124	236.0	100	141	87.9432601928711	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2412	false	8663446984946933323	94	142	497	737	1564	300	فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء----------------- ما يعبدون الا كما ي---------------------------عبد اباءهم من قبل------------------------ وانا لموفوهم نصيبهم------------- غير منقوص----------------------------------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه-------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك ل--------------------------------قضي بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------- وانهم لفي شك منه مريب----------------------------------------------------- وان كلا---------------------- لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	2412	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0515	true	4502537795600230773	52	169	249	852	1554	300	فلا تك في شك-- مما يعبد هءلاء يعني مشركي العرب ما يعبدون الا كما يعبد ءاباءهم اي الا ما كان يعبد اباءهم من قبل اي كانوا يعبدون الاوثان وانا لموفوهم نصيبهم اي من العذاب غير منقوص وهو كقوله فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا الاسراء63 قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه اي امن به قوم وكفر به قوم ولولا كلمة سبقت من ربك الا يعذب بعذاب الاخرة في الدنيا لقضي بينهم اي لقضي الله بينهم في الدنيا فادخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ولكن اخر ذلك الي يوم القيامة وانهم لفي شك منه مريب يعني المشركين وقوله مريب من قبل الريبة 11111114 قوله وان كلا يعني الاولين والاخرين لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	515	-6457447966715526255	235	334.0	187	605	38.84297561645508	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2431	false	2660039756876886056	218	272	1073	1350	1487	300	قوله تعالي لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين------------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة ان--------- ابانا لفي ضلال مبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحي------------ن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قاءل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب------------------ يلتقطه بعض السيارة------------------- ان كنتم فاعلين	2431	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0519	true	6586320629779702965	113	267	586	1361	1531	300	قوله------ لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين اي عبرة لمن كان ساءلا عن حديثهم قوله اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة اي جماعة ان ابانا لفي ضلال مبين اي من الراي اي في حب يوسف واخيه وليس يعنون في ضلال في الدين ولم يكونوا يوم قالوا هذه المقالة انبياء وقد كانوا مسلمين قوله اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين تفسير الحسن قال يعنون في الدنيا اي في صلاح الدنيا وليس يعنون صلاح الدين وبعضهم يقول وتتوبون من بعد قتله فتكونون قوما صالحين 121015 قال قاءل منهم قال بعضهم هو روبيل وكان اكبر القوم وهو ابن خالة يوسف وهو الذي قال الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يوسف وقال مجاهد كبيرهم شمعون واكبر منه في التلاد روبيل لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب اي في بعض نواحيها يلتقطه بعض السيارة اي بعض مارة الطريق ان كنتم فاعلين	519	-6457447966715526255	270	462.0	217	781	34.57106399536133	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2438	false	-665426498610327544	0	35	0	188	1592	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصب---------ة انا اذا لخاسرون-------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت ال----------------------جب واوحينا اليه------------------------------------------------------------------------------- لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	2438	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0520	true	246927701206834889	27	90	152	476	1500	300	تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة انا اذا لخاسرون اي انا اذا لعجزة قال الله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب ففعلوا والقوه في الجب واوحينا اليه قال مجاهد الي يوسف قال الحسن اعطاه الله النبوة وهو في الجب وقال بعضهم هو الهام لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	520	-6457447966715526255	188	344.0	153	324	58.02469253540039	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2461	false	-2959391650438666657	75	132	363	651	1570	300	قالت فذلكن الذي لمتنني ------------------------فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم----------------------------- ولءن لم يفعل ما -امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ------------------------------قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن---------------------------------------- اصب اليهن--------------------------------------------- واكن من الجاهلين -------فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم--------------------------------- ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات لي--------------------------------------------------------سجننه حتي حين	2461	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	7	119	36	589	1492	300	قالت فذلكن الذي لمتنني فيه اي فهذا الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم اي فاستعصي وقال الحسن فامتنع ولءن لم يفعل ما ءامره ليسجنن وليكونا من الصاغرين اي من الاذلاء فدعا يوسف ربه ف قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن قال الحسن قد كان من النسوة عون لها عليه اصب اليهن اي اتابعهن وقال بعضهم امل اليهن ميل جهل وصبا واكن من الجاهلين 123436 فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم اي لا اسمع منه ولا اعلم منه قوله ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات قال مجاهد يعني قد القميص من دبر وقطع الايدي ايدي النسوة ليسجننه حتي حين	524	-6457447966715526255	286	476.0	229	553	51.71790313720703	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	205	235	1032	1189	1532	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمر---------------------------------ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا------------------------------------ تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال	2464	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0524	true	4141400819362671596	190	234	936	1156	1492	300	قوله------ ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وهي في قراءة ابن مسعود اعصر عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا وفي في قراءة ابن مسعود قصعة من ثريد تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين قال	524	-6457447966715526255	151	276.5	122	226	66.81415557861328	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2464	false	-7223825693298756691	242	286	1233	1452	1532	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون------------------- واتبعت ملة -اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا----------------------------- وعلي الناس----------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يشكرون	2464	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0526	true	4140582699943884510	7	106	35	542	1533	300	قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فكان يخبرهما بما ياتيهما من الطعام قبل ان ياتيهما بما يطلعه الله عليه كما اطلع عيسي ابن مريم فكان ينبء بني اسراءيل بما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم فكان يقول للرجل اكلت كذا وكذا وادخرت كذا وكذا قوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون يقول لم اتبع ملتهم واتبعت ملة ءاباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا يعني النبوة التي اعطاهم الله وعلي الناس يعني الاسلام ويقال رب شاكر نعمة علي غيره ولكن اكثر الناس لا يشكرون	526	-6457447966715526255	219	378.0	175	507	43.19526672363281	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2472	false	-4661451657257551933	226	288	1119	1461	1520	300	اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف --------------------------------------وسبع سنبلات خضر واخر ياب----------------سات ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام---------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما--------------------------- وادكر بعد -----------------------------------------------------------------------------ا-----------------------مة-------------------------------------------- انا انبءكم بتاويله فارسلون ي----------------------------------------------------------وسف ايها الصديق----------------------------------------- افتنا ----------------------------في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	2472	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0528	true	1355643367103849803	0	147	0	781	1556	300	اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف اي سبع بقرات عجاف وسبع سنبلات اي ورايت سبع سنبلات خضر واخر يابسات اي وسبعا يابسات ياايها الملا افتوني في رءي-ي ان كنتم للرءيا تعبرون قالوا اضغاث احلام اي اخلاط احلام وقال الحسن الوان احلام وقال بعضهم فعل احلام وقال الاضغاث الاحلام الكاذبة وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين وقال الذي نجا منهما اي من المسجونين وهو الساقي وادكر بعد امة يقول ادكر بعد حين في تفسير مجاهد وقال الكلبي بعد سبع سنين وقال بعضهم بعد امة اي بعد سنين وذكر عكرمة ان ابن عباس كان يقراها بعد امه اي بعد نسيان انا انبءكم بتاويله فارسلون وفيها اضمار واضمارها فارسله الملك فاتي يوسف في السجن فقال يوسف ايها الصديق يعني الصادق وقال بعضهم ايها الرجل الصالح افتنا في سبع بقرات سمان اي اخبرنا عن سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	528	-6457447966715526255	337	561.0	275	782	43.094627380371094	57	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2482	false	-1125641319461697624	7	75	36	378	1540	300	من السجن ودخل علي الملك وكلمه ف قال الملك انك اليوم لدينا اي عندنا مكين اي متمكن فيما اردت امين فيما اءتمنت وقيل معناه مكين لتلك المنزلة الرفيعة امين بتبين براءتك وقيل كان ليوسف يومءذ ثلاثون سنة ثم قال اني احب ان اسمع رءياي منك فاعاده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ع--------------------------ليه ف-قال الملك ومن يكفي هذا الامر ف قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض يعني ارض مملكته وهو ارض مصر -----------------------اني حفيظ	2482	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0530	true	4712096723067041643	50	126	235	621	1499	300	من السجن فلما -----------كلمه-- قال------ انك اليوم لدينا اي عندنا مكين اي في المكانة و------------------------------------------المنزل--------ة امين -----------------------------------------------------------------------اي من الامانة كقول الجارية لابيها في موسي اذ قالت يا ابت استءجره ان خير من استءجرت القوي الامين القصص26 يعني موسي صلي الله عليه وسلم وعلي جميع الانبياء وسنذكر ذلك اذا اتينا عليه في سورة القصص ان شاء الله فولاه الملك وعزل العزيز ---------قال يوسف اجعلني علي خزاءن الارض يعني ا---------------رض مصر اي علي اقوات اهل الارض اني حفيظ	530	-6457447966715526255	143	158.0	112	550	26.0	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2483	false	7628271850564578248	236	285	1170	1421	1492	300	ولا نضيع اجر المحسنين عن ابي علي وقيل بل هو بين تفضل وبين تكليف وكلاهما يبعد عن الثواب وصفته عن القاضي------------------------- قوله تعالي وجاء اخوة يوسف----------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون---------------- ولما جهزهم بجهازهم ق-------------ال اءتوني باخ لكم من ابيكم------------------------------------------------------------------------------ الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	2483	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0530	true	4712096723067041643	225	300	1112	1499	1499	300	ولا نضيع اجر المحسنين قال ولاجر الاخرة اي الجنة خير للذين ءامنوا وكانوا يتقون يعني ما يعطي الله في الاخرة اولياءه خير من الدنيا قوله------ وجاء اخوة يوسف اي من ابيه فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون فاكرمهم وانزلهم ولما جهزهم بجهازهم اي من الميرة قال اءتوني باخ لكم من ابيكم يعني اخاه وكان اصغرهم كلهم قال بعضهم هو بنيامين وهو اخو يوسف من ابيه وامه قال الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-	530	-6457447966715526255	174	232.0	139	394	44.162437438964844	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2487	false	7364908389411197909	26	96	126	492	1634	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل------------------------------------ فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل---------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي------------ هذه بضاعتنا ردت الينا----------------------- ونمير اهلن----------------------------ا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير------ ذلك كيل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا---------------------------لله لتاتنني به الا	2487	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	79	300	410	1499	1499	300	فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل اي فيما يستقبل اي ان لم ناته باخينا فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون قال هل ءامنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين وهي تقرا علي وجهين حفظا وحافظا فمن قراها حفظا يعني حفظ الله خير من كل حفظ ومن قراها حافظا يعني ان الله هو الحافظ وهو خير الحافظين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي اي وراء هذا هذه بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل قال ونمير اهلنا يقولون اذا ارسلت معنا اخانا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير وانما ذلك لانه كان يكال لكل انسان حمل بعير بمصر وتفسير الحسن انه يزيدنا كيل بعير اي بغير ثمن اذا ارسلت معنا اخانا وكان يوسف وعدهم في تفسير الحسن ان هم جاءوهم باخيهم ان يزيدهم حمل بغير بغير ثمن وقال بعضهم كيل بعير اي حمل بعير وقال مجاهد حمل بعير اي حمل حمار وهي لغة لبعض العرب ذلك كيل يسير قال السدي يعني سريعا لا حبس فيه وقال الحسن اي يسير علينا الكيل لانه قد كان القوم ياتونه للمير فيحبسون الزمان حتي يكال لهم وبعضهم يقول ذلك كيل يسير هذا من قول الله قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطون موثقا من الله لتاتنني به الا-	531	-6457447966715526255	360	611.5	292	1090	33.027523040771484	64	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2490	false	-3585036399115494269	259	300	1283	1475	1475	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها------------------------------------------------------------- وانه لذو علم لما علمناه-	2490	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0532	true	3512086732567033326	145	200	712	978	1487	300	وما اغني عنكم من الله من شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 126870 قوله ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها يعني قوله لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قوله وانه لذو علم لما علمناه	532	-6457447966715526255	192	356.5	152	266	72.18045043945312	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2498	false	-1077207972567706605	149	204	749	1031	1535	300	ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------------------------ وما كنا سارقين وتدل علي ان ما فعلوا بيوسف كان في صغرهم لنفيهم عن انفسهم الفساد والسرقة AUTO قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك--------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم -------قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخي---------ه كذلك كدنا ليوسف	2498	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0533	true	2791475513645488583	79	210	402	1041	1458	300	ما جءنا لنفسد في الارض لما كانوا ياتونهم قبل ذلك في المير وانهم لم يروا منهم فسادا وما كنا سارقين قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه اي يءخذ به عبدا وكانت تلك سنتهم كذلك نجزي الظالمين اي السارقين وكذلك كان الحكم عندهم ان يءخذ بسرقته عبدا يستخدم علي قدر سرقته وكان في قضاء اهل مصر ان يغرم السارق ضعفي ما اخذ ثم يرسل فقضوا علي انفسهم بقضاء ارضهم وهو مما صنع الله ليوسف فذلك قوله كذلك كدنا ليوسف اي صنعنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في قضاء الملك ملك مصر اي لو كان القضاء اليه غرمه ضعفي ما اخذ ثم خلي سبيله قوله فبدا باوعيتهم ففتشها قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه قال الله كذلك كدنا ليوسف	533	-6457447966715526255	191	313.0	153	727	26.27235221862793	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2511	false	6485385875201899637	121	197	603	993	1584	300	قوله تعالي يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه-------------------- ولا تياسوا من روح الل------------ه انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ف-----لما دخلوا علي-----------------------------------------------------ه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر---------- وجءنا ببضاعة مزجاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف لنا الكيل----------- وتصدق علين----------ا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون قا---------------------------------------------------------------لوا اانك لانت يوسف ق--------------ال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	2511	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0536	true	5554500513652574062	111	251	515	1228	1469	300	قوله يا -----بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه اي تبحثوا عن خبرهما ولا تياسوا من روح الله اي من رحمته انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون قوله فلما دخلوا عليه اي فلما رجعوا الي مصر فدخلوا علي يوسف وهم لا يعرفونه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر اي الحاجة وجءنا ببضاعة مزجاة اي يسيرة في تفسير بعضهم وقال الحسن خفيفة قليلة وقال مجاهد قليلة وقال بعضهم بدارهم ردية وكانوا لا ياخذون في الطعام الا الجياد قوله فاوف لنا الكيل اي بضاعتنا وتصدق علينا اي باخينا ان الله يجزي المتصدقين قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون اي ان ذلك كان منكم بجهالة ولم يكونوا حين القوه في الجب بانبياء قالوا اءنك لانت يوسف علي الاستفهام قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين	536	-6457447966715526255	377	647.0	302	718	52.50696563720703	67	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2524	false	6087149448967657643	201	255	993	1266	1507	300	وجاء بكم من البدو وكانوا ببوادي الشام اصحاب ابل وشاء من بعد ان نزغ الشيطان قيل افسد وقيل قطع عن الاصم وقيل النزغ الاغراء عن ابي علي بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي بلطفه حصلت هذه النعم من الاجتماع وغيره وقيل لطيف التدبير لما يشاء انه هو العليم بجميع الاشياء الحكيم	2524	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0538	true	-2728772557132950801	169	210	834	1029	1498	300	وجاء بكم من البدو وكانوا بارض كنعان اهل مواش وبريه-- من بعد ان نزغ الشيطان--------------------------------------------------------- بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء اي -لطف بيوسف حتي اخرجه من الجب ومن السجن وجمع له شمله واقر عينه---- انه هو العليم-------------- الحكيم	538	-6457447966715526255	130	172.5	97	273	47.619049072265625	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2575	false	-2105025617632538641	199	234	1003	1173	1496	300	قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا--------------------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان عقاب------------------------------------------------------------------------------- افمن هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءم علي كل نفس بما كسبت-------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	2575	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0554	true	5170410290722885973	16	145	80	710	1479	300	قوله------ ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا اي لم اخذهم عند استهزاءهم بانبياءهم ولكن امليت لهم اي اخرتهم حتي بلغ الوقت ثم اخذتهم فكيف كان عقاب علي الاستفهام اي كان شديدا وكان الحسن اذا اتي علي هذا قال كان والله شديدا قوله افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت قال بعضهم ذلكم الله وهذا علي الاستفهام قال الحسن هو الله القاءم علي كل نفس بما عملت حتي يجزيها به قال وجعلوا لله شركاء يقول هل يستوي الذي هو قاءم علي كل نفس بما كسبت هو وهذه الاوثان التي عبدوها قال وجعلوا لله شركاء قل سموهم وقال في اية اخري ان هي الا اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما انزل الله بها من سلطان النجم23 اي من حجة انها الهة قال ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	554	-6457447966715526255	164	264.0	130	636	25.786163330078125	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2610	false	3088566649193102590	48	86	219	408	1529	300	علي شء قوله تعالي وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء-------------------- للذين استكبروا-------------------------------------- انا كنا لكم تبعا--------------------------- فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	2610	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0563	true	-6857578339873431247	8	58	33	299	1547	300	عليه-- قوله------ وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء وهم السفلة والاتباع للذين استكبروا وهم الرءساء والكبار والدعاة الي الكفر انا كنا لكم تبعا اي بدعاءكم ايانا الي الشرك فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	563	-6457447966715526255	180	313.0	144	274	65.69342803955078	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2623	false	1771124257101223313	90	138	475	725	1598	300	قوله تعالي قل لعبادي الذين -امنوا يقيموا الصلاة-------------------------------------------------------------- وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلاني------------------ة من قبل ان يا-------تي يوم-------- لا بيع فيه ول-------------------ا خلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزق--------------------ا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	2623	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0569	true	-8090448860952382757	202	298	1098	1616	1625	300	قوله------ قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة اي الصلوات الخمس يحافظون علي وضوءها ومواقيتها وركوعها وسجودها وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية اي الزكاة الواجبة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا بيع فيه اي لا يتبايعون فيه ولا خلال اي تنقطع كل خلة الا خلة المتقين كقوله الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الزخرف67 وكقوله لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة البقرة254 قوله الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم انما الرزق من المطر وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار	569	-6457447966715526255	237	411.0	191	524	45.229007720947266	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2667	false	8852939756265299697	100	137	499	677	1495	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يااب-ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها------------- فانك رجيم--------- وان عليك اللعنة الي يوم الدين	2667	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0579	true	-7399715132849077497	175	270	887	1360	1510	300	الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال الحسن ابي ان يسجد معهم وكان لابليس اسم قبل ان يعصي الله فسماه حين عصي ابليس وابلس من الابلاس والابلاس هو الاياس من رحمة الله كقوله اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون الانعام44 اي ايسون من رحمة الله وكقوله لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون الزخرف75 اي ايسون من رحمة الله 153240 قوله قال يا ابليس ما-لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون قال فاخرج منها اي من السماء فانك رجيم اي ملعون وان عليك اللعنة الي يوم الدين	579	-6457447966715526255	175	285.5	139	474	36.919830322265625	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2674	false	-6939101003721481431	252	295	1253	1475	1503	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا -----------------------------------------------------------------------------لا توجل -----------------------------انا نبشرك بغلام عليم ق-------------------ال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا-----------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانط--------------ين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	2674	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	102	182	522	924	1546	300	ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون اي خاءفون مثل قوله نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف سورة هود70 وقال ها هنا قالوا لا توجل اي لا تخف والخوف والوجل واحد انا نبشرك بغلام عليم فعرف انهم ملاءكة ف قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قال مجاهد عجب من كبره وكبر امراته 155567 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي من الايسين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	582	-6457447966715526255	216	398.0	174	402	53.73134231567383	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2676	false	-7292988244374129352	259	299	1307	1521	1526	300	قال فما خطبك------------م ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجر--------------------------------------------مين الا -ال لوط -------------------انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين-------------------------------------------------------------------- فلما جاء -ال لوط المرسلون قال---------------- انكم قوم منكرون قا------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون واتي---ناك	2676	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0582	true	2136069990970590792	182	260	924	1332	1546	300	قال فما خطبكم اي ما امركم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي مشركين وهذا جرم شرك يعني قوم لوط لنعذبهم الا ءال لوط يعني اهله المءمنين انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الباقين في عذاب الله في تفسير بعضهم وقال الحسن لمن الهالكين قوله فلما جاء ءال لوط المرسلون اي الملاءكة قال لوط انكم قوم منكرون قال مجاهد انكرهم نبي الله لوط قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون يعني جءناك	582	-6457447966715526255	205	342.0	165	408	50.24509811401367	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2679	false	6388704810356188119	108	154	579	840	1670	300	الصبح AUTO قوله تعالي- وجاء اهل المدينة يستبشرون ---------------------------------------------------------------------------------------قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون----------------------------------------------------- قالوا اولم ننهك عن العالمين ------------------------------------------------------------------------------قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين---------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك--------- انهم لفي سكرتهم يعمه-------------------------------------------------------------ون فاخذتهم الصيحة----------- مشرقين------------------- فجعلنا عاليها سافل------------------------------------------------------------ها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل ان	2679	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0583	true	-1364094009270846367	48	183	244	978	1619	300	الصبح بقريب هود81 قوله وجاء اهل المدينة يستبشرون اي قوم لوط يستبشرون بضيف لوط اي لما يريدون من عمل السوء اتيان الرجال في ادبارهم 156875 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون واتقوا الله ولا تخزون وكانوا انما يفعلون ذلك بالغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قالوا اولم ننهك عن العالمين اي ان تضيف احدا وكان لا ياوون ضيفا بليل فكانوا يعترضون من مر بالطريق بالفاحشة قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين امرهم بتزويج النساء وقد فسرناه في غير هذا الموضع وقوله ان كنتم فاعلين اي ان كنتم متزوجين قوله لعمرك وهذا قسم انهم لفي سكرتهم يعمهون اي لفي ضلالتهم يلعبون في تفسير بعضهم وفي تفسير الحسن يتمادون فاخذتهم الصيحة اي بالعذاب مشرقين اي حين اشرقت الشمس فجعلنا عاليها سافلها رفعها جبريل حتي سمع اهل السماء الدنيا ضواغي كلابهم ثم قلبها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل اي	583	-6457447966715526255	245	360.0	201	734	33.378746032714844	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	145	197	810	1064	1566	300	كلها-- يوم القيامة و--------------من اوزار الذين يضلونهم بغير علم اي يصدونهم عن الايمان يعني يلزمهم عقاب اضلالهم وهو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع ف--------له مثل اجور من اتبعه من غير AUTO ان ينقص ----من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فان	2709	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0591	true	2963060526585279832	245	298	1311	1558	1567	300	---الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اوزار الذين اتبعوهم شء هذا في القادة والاتباع ذكر الحسن قال قال رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اج-ر من اتبعه من غير----- ان ينقص ذلك من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع ----	591	-6457447966715526255	163	225.5	126	282	57.80141830444336	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	174	216	922	1117	1581	300	من غير ان ينقص من اوزار------------هم شء وروي---------------------- الحسن عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبع------وه لا ينقص ----من اجورهم شء-- وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها	3596	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0591	true	2963060526585279832	248	299	1327	1564	1567	300	من غير ان ينقص من اوزار الذين اتبعوهم شء هذا في القادة والاتباع ذكر الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان -----له مثل اج-ر ---من اتبعه من غير ان ينقص ذلك من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها	591	-6457447966715526255	169	250.5	129	246	68.69918823242188	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2710	false	-3771279006122584083	51	100	264	537	1603	300	قوله تعالي قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من الق--------------------------------------------------------واعد فخر عليهم السقف من فوقه-----------------------------------م واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يوم القيامة يخزيهم---------------------------- ويقول اين شركا---------------------------ءي الذين كنتم تشاقون فيهم ---------------------------------------------------------------------------------قال الذين اوتوا العلم------------- ان الخزي اليوم ----------والسوء---------- علي الكافرين ال------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2710	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0592	true	2821700507589848738	13	145	60	779	1604	300	قوله------ قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد يعني الذين اهلك بالرجفة من الامم السالفة رجفت بهم الارض فخر عليهم السقف من فوقهم اي سقطت سقوف بيوتهم ومنازلهم عليهم واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي اتاها امر الله من اصلها فخر عليهم السقف من فوقهم والسقف اعلي البيوت فانتقضت بيوتهم بهم قال مجاهد يعني مكر نمروذ بن كنعان وهو الذي حاج ابراهيم في ربه قال ثم يوم القيامة يخزيهم اي في النار بعد عذاب الدنيا ويقول اين شركاءي اي الذين زعمتم انهم شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم اي تفارقون فيهم يعني المحاربة والعداوة اي عادوا الله في الاوثان يعبدونها من دونه قال الذين اوتوا العلم وهم المءمنون ان الخزي اليوم اي الهوان والسوء اي العذاب علي الكافرين وهذا الكلام يوم القيامة 162830 قوله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	592	-6457447966715526255	262	408.5	214	725	36.13793182373047	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2713	false	-544988702382407862	118	160	616	862	1605	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنعم دار المتقين------------ جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار ----------------------------------------------------------------------لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين------------------------------------------------------------------------ يقولون---- سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون القراءة قرا حمزة يتوفاهم الملاءكة	2713	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0593	true	-5331203007096274701	2	117	9	634	1580	300	في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم المءمن حسنة يثاب عليها بالرزق في الدنيا ويجزي بها في الاخرة وقال الحسن للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة تكون لهم حسنتهم في الاخرة الجنة قال ولدار الاخرة خير اي الجنة خير من الدنيا ولنعم دار المتقين 163133 قوله جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الانهار وقد فسرناه قبل هذا الموضع وعدن اشرف الجنان نسبت الجنان كلها اليها قال لهم فيها ما يشاءون كذلك يجزي الله المتقين الذين تتوفاهم الملاءكة اي تقبض ارواحهم طيبين قال مجاهد طيبين احياء وامواتا اينما كانوا بالعمل الصالح يقولون لهم سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ----------------ذكروا ان الملاءكة	593	-6457447966715526255	219	336.5	180	641	34.165367126464844	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2835	false	-2396481999378194908	260	300	1342	1542	1542	300	انك لن تخرق الارض------------------- ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها -اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا------------------------------------------------------------------------------------------------ افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا-	2835	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0630	true	-5218737581087565944	175	259	853	1278	1511	300	انك لن تخرق الارض اي بقدميك اذا مشيت ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها في قراءة من قراها بالرفع يقول سء ذلك الفعل ومن قراها بالنصب يقول كل ذلك كان سيءة توجب عند ربك مكروها 173942 ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا اي ملوما في نقمة الله مدحورا في عذاب الله والمدحور المطرود المبعد المقصي عن الجنة في النار قوله افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا	630	-6457447966715526255	200	361.0	161	425	47.05882263183594	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2849	false	-1287550040233033937	255	299	1351	1582	1588	300	قوله تعالي وقل لعبادي يقولوا التي هي ا--------------------------------------------------------حسن ان الشيطان ينزغ بين--------------هم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--------------------------- ربكم اعلم بكم ان ي--------------------------شا يرحمكم---------------------------------- او ان يشا يعذبكم---------------------- وما ارسلناك عليهم وكيلا--------------------------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	2849	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0634	true	-8853223082070492532	24	107	127	570	1593	300	قوله------ وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن اي يامروهم بما امرهم الله به وينهوهم عما نهاهم الله عنه ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي بين العداوة 175457 قوله ربكم اعلم بكم اي باعمالكم يعني المشركين ان يشا يرحمكم اي يتوب عليكم فيمن عليكم بالايمان او ان يشا يعذبكم اي باقامتكم علي الشرك وما ارسلناك عليهم وكيلا اي حفيظا لاعمالكم حتي تجازيهم بها قوله وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض	634	-6457447966715526255	220	379.5	177	449	48.997772216796875	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2851	false	-7776714392091525074	45	147	254	811	1656	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بينهم ويغري بعضهم بالبعض ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي -يظهر عداوته ثم خاطب الفريقين فقال سبحانه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم وضماءركم فيجازيكم بها ان يشا يرحمكم---------------------------------- او ان يشا يعذبكم قيل يرحمكم بالتوبة وان يشا يعذبكم وقيل يرحمكم فينجيكم من اهل مكة وان يشا يعذبكم بالتخلية بينكم وبينهم قيل اراد به انه المالك للعذاب والرحمة ليكون الرجاء اليه والخوف منه عن ابي علي وهو الوجه وما ارسلناك عليهم وكيلا اي وما وكلناك عليهم لتمنعهم من الكفر قهرا وقيل حفيظا وكيلا وقيل نسختها اية القتال وقيل ليس بمنسوخ وربك اعلم بمن في السماوات والارض	2851	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0634	true	-8853223082070492532	42	101	219	539	1593	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بينهم------------------- ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي بين العداوة 175457 قول------------------ه ربكم اعلم بكم اي باعمالكم يعني المشركين ان ي--------شا يرحمكم اي يتوب عليكم فيمن عليكم بالايمان او ان يشا يعذبكم اي باقامتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الشرك ----وما ارسلناك عليهم وكيلا اي-------------------------------------------- حفيظا لاعمالكم حتي تجازيهم بها قوله--------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض	634	-6457447966715526255	210	262.5	169	592	35.47297286987305	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2897	false	2536927541987367757	87	175	479	925	1581	300	قوله قل لو انتم تملكو------------------------------------------------------------------------------ن الاية علي التوحيد وانه ليس بجسم وذلك لانه لو كان جسما لتعذر وجود ما تواتر من النعم من قبله كما يتعذر وجوده من ساءر البشر وتدل علي ان التضييق والتقتير من عادة الانسان وطبيعته الا م------------------------------------------------------------ن وقاه الله تعالي بلطفه وتدل علي ضعف ابن ادم حيث يخاف الانفاق لما يتوهم من الفقر قوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ا-يات بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم----- فقال له فرعون اني لاظنك يام-وسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء ----------الا رب السماوات والارض بصاءر	2897	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0648	true	-7415316776535135891	76	175	403	947	1620	300	قوله قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي يعني مفاتيح الرزق اذا لامسكتم خشية الانفاق اي خشية الفاقة وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانسان قتورا اي بخيلا يقتر علي نفسه وعلي غيره يخبر انهم بخلاء اشحاء يعني المشركين وقال بعضهم قتورا اي مسيكا قوله ولقد ء----------------------------------------------------------اتينا موسي تسع ءايات بينات يده وعصاه والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ولقد اخذنا ءال فرعون بالسنين ونقص من الثمرات الاعراف130 قوله فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم يقول للنبي عليه السلام فاسال بني اسراءيل اذ جاءهم موسي فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء اي الايات الا رب السماوات والارض بصاءر	648	-6457447966715526255	185	300.5	148	760	24.342105865478516	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2910	false	2031759130612764213	107	138	538	697	1578	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا -اتنا--------- من لدن-----------ك رحمة-------- وهيء لنا من امرنا رشدا------------------------------------------------------------------------------------------ فضربنا علي -اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	2910	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0652	true	4819422965598068809	64	119	314	593	1488	300	اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا ءاتنا اي اعطنا من لدنك اي من عندك رحمة اي رزقا وهيء لنا من امرنا رشدا كانوا قوما قد امنوا ففروا بدينهم من قومهم وكان قومهم علي الكفر وخشوا علي انفسهم القتل قال فضربنا علي ءاذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	652	-6457447966715526255	159	272.5	128	279	56.9892463684082	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2926	false	1373348925603279082	227	278	1157	1437	1555	300	وكذلك------------ بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربكم اعلم بما لبثتم--------------------- فابعثوا احدكم بورقكم ه----------------ذه الي المدينة----------------- فلينظر ايها ازكي طعاما---------------------------------------------------------------------------------------- فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعر------------ن بكم احدا انهم ان يظهروا عل----------------يكم يرجموكم-------------------- او يعيدوكم في ملتهم------------ ولن تفلحوا اذا ابدا	2926	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0653	true	5272180350558578261	132	254	652	1275	1508	300	وكذلك اي بهيءاتهم بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وكانوا دخلوا الكهف في اول النهار قال فنظروا فاذا هو قد بقي من الشمس بقية فقالوا او بعض يوم ثم انهم شكوا فردوا علم ذلك الي الله ف قالوا ربكم اعلم بما لبثتم يقوله بعضهم لبعض قال فابعثوا احدكم بورقكم هذه اي بدراهمكم هذه الي المدينة وكانت معهم دراهم فلينظر ايها ازكي طعاما قال بعضهم احل طعاما وقد كان من طعام قومهم ما لا يستحلون اكله قط وقال بعضهم ازكي اي اطيب فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن اي لا يعلمن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم اي يطلعوا عليكم يرجموكم اي يقتلوكم بالحجارة او يعيدوكم في ملتهم اي في الكفر ولن تفلحوا اذا ابدا	653	-6457447966715526255	278	444.0	227	623	44.6227912902832	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2945	false	-1413793282126721082	216	275	1012	1283	1414	300	قال له صاحبه------- وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب------------------------------ ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا------- ولو--------لا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله------- ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين---------- خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء------------------------------------------------- فتصبح صعيدا زلقا او	2945	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0660	true	8745276455441920725	38	121	188	577	1457	300	قال له صاحبه المءمن وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب يعني اول خلق الانسان يعني ادم ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا 183944 ولولا اي فهلا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ثم قال ان ترن انا اقل منك مالا وولدا فعسي ربي ان يءتين في الاخرة خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء اي نارا من السماء يقول عذابا من السماء وهي النار فتصبح صعيدا زلقا اي	660	-6457447966715526255	270	475.0	211	389	69.40873718261719	57	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2967	false	4262345916104509715	192	253	924	1205	1469	300	قوله تعالي فوجدا عبدا من عبادنا -اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا --------------------قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	2967	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0665	true	-3132595026530318324	219	283	1101	1397	1484	300	قوله------ فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا اي ان ترشدني 186778 قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر علي ما لم تحط به خبرا قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا قال فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا	665	-6457447966715526255	275	526.0	215	302	91.05960083007812	58	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2970	false	-1744530476512484476	236	300	1191	1493	1493	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا ---------------------قال-------- لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا---- فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية----------- بغير نفس لقد جءت شيءا ---------------نكرا قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني ----------------------------عذرا فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها-	2970	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0666	true	196982945514429439	5	87	28	417	1517	300	قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا وكان موسي ينكر الظلم قال له موسي لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا قال فانطلقا حتي اذا لقيا غلاما فقتله قال اقتلت نفسا زكية اي لم تذنب بغير نفس لقد جءت شيءا نكرا والنكر المنكر- قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سالتك عن شء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا اي قد اعذرت فيما بيني وبينك فانطلقا حتي اذا اتيا اهل قرية استطعما اهلها	666	-6457447966715526255	297	540.0	234	390	76.15384674072266	62	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3011	false	-1996209377390836027	141	167	724	867	1588	300	ولنجعله اية للناس ورحمة منا-------------------- وكان امرا مقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ف----------------حملته---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتبذت به مكانا قص------------------------------------------يا فاجاءها الم-------------------------خاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا------------------------------ وكنت نسيا-------- منسيا	3011	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0677	true	-688048977785080691	0	99	0	511	1544	300	ولنجعله اية للناس ورحمة منا اي لمن قبل دينه قال وكان امرا مقضيا اي كاءنا قال بعضهم يعني كان عيسي امرا من الله مكتوبا في اللوح المحفوظ انه يكون فاخذ جبريل جيبها باصبعه فنفخ فيه فسار الي بطنها فحملت قال تعالي فحملته قال الحسن تسعة اشهر في بطنها وقال بعضهم في قوله فاتخذت من دونهم حجابا اي سترة من الارض بينها وبينهم فانتبذت به مكانا قصيا اي منتحيا اي انفردت به مكانا شاسعا منتحيا فاجاءها المخاض قال مجاهد فالجاها المخاض الي جذع النخلة قالت ياليتني مت قبل هذا قال الحسن مما خشيت من الفضيحة وكنت نسيا لا اذكر منسيا	677	-6457447966715526255	143	223.5	117	511	27.984344482421875	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3024	false	-2752652717733096652	79	137	405	693	1556	300	قوله تعالي- واذكر في الكتاب ابراهي------------------------------------------م انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه ياا-بت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك ش-------------يءا ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك------------ فاتبعني اهدك صراطا سويا ياا-----------------------------------------------بت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا ياابت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	3024	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0680	true	-7492117274814083469	169	288	823	1421	1470	300	قوله عز وجل واذكر في الكتاب ابراهيم اي اذكر لاهل مكة امر ابراهيم واقراه عليهم انه كان صديقا نبيا اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا يعني الاصنام ياابت اني قد جاءني من العلم ما لم ياتك يعني النبوة فاتبعني اهدك صراطا سويا اي عدلا وهو الاسلام اي طريقا مستقيما الي الجنة ياابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا اي ان عبادة الوثن عبادة الشيطان لان الوثن لم يدعه الي عبادة نفسه ولكن الشيطان دعاه الي عبادته كقوله ان يدعون من دونه الا اناثا الا امواتا شيءا ليس فيه روح وان يدعون الا شيطانا مريدا النساء قوله ياابت اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا	680	-6457447966715526255	271	501.5	213	598	45.317726135253906	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3067	false	-3066814793376938802	148	191	723	940	1536	300	قوله تعالي وما تلك بيمينك ياموسي قال---------------------------------------------------- هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي----------------------------------------------------------------- ولي فيها م-ارب اخري ----------------------------------------------------------------------قال القها ياموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي قا----------------------------------------------------------------ل خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاو----------------------------------------------لي واضمم يدك الي جناحك------------------------------------ تخرج بيضاء من غير سوء	3067	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0693	true	-8291584914491102586	85	198	406	957	1446	300	قوله تعالي وما تلك بيمينك ياموسي يساله عن العصا التي في يده اليمني وهو اعلم بها قال موسي هي عصاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي قال بعضهم يهش بها علي غنمه ورق الشجر اي يخبط بها ورق الشجر لغنمه ولي فيها مءارب اخري اي حواءج اخري بلغنا ان من تلك الحواءج الاخري انه كان يستظل بها 201928 قال القها ياموسي فالقاها فاذا هي حية تسعي اي تزحف علي بطنها مسرعة وقال بعضهم فاذا هي حية اشعر ذكر قوله عز وجل خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي يعني هيءتها الاولي اي عصا كما كانت قوله تعالي واضمم يدك الي جناحك قال مجاهد امره ان يدخل يده تحت عضده تخرج بيضاء من غير سوء	693	-6457447966715526255	212	334.0	169	551	38.47549819946289	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3072	false	2894237551255294335	208	265	1089	1369	1556	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي---------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري------------------------------ اذ اوحينا الي امك ما يوحي-------------------------------------------------- ان اقذفيه في التاب---------------------وت فاقذفيه في اليم------------------------------------------ فليلقه اليم--------- بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له----------- والقيت عليك محبة مني------------------------------------------------------------------ ولتصنع علي عيني--------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	3072	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0694	true	21753140409405651	107	283	537	1400	1477	300	قال قد اوتيت سءلك ياموسي فاستجاب الله له قوله عز وجل ولقد مننا عليك مرة اخري فذكره النعمة الاولي يعني قوله اذ اوحينا الي امك ما يوحي وانما هو شء قذف به في قلبها الهمته وليس بوحي نبوة ان اقذفيه في التابوت اي اجعليه في التابوت فاقذفيه في اليم اي فالقيه في البحر فالقي التابوت في البحر فليلقه اليم اي البحر بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له يعني فرعون والقيت عليك محبة مني قال بعضهم القي الله عليه محبة منه قال فاحبوه حين راوه قوله عز وجل ولتصنع علي عيني اي بامري وقال بعضهم ولتغذي علي عيني اي بعيني 204042 قوله اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله اي علي من يضمه قال الكلبي فقالوا نعم فجاءت بامه فقبل ثديها وقال في سورة طسم القصص وحرمنا عليه المراضع من قبل فكان كلما جء به الي امراة لم يقبل ثديها فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن القصص 1213 وقال في هذه الاية فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا	694	-6457447966715526255	280	451.0	223	863	32.4449577331543	56	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3078	false	-5321933615317129928	133	182	675	913	1522	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم------------------------------------------------------- قد جءناك باية من ربك---------------------- والسلام علي من اتبع الهدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي -------------------------------------قال فمن ربكما ياموسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه	3078	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0695	true	8425142035265582890	155	259	784	1295	1499	300	قال لا تخافا انني معكما اسمع واري اي فانه ليس بالذي يصل الي قتلكما حتي تبلغا عني الرسالة فاتياه فقولا انا رسولا ربك فارسل معنا بني اسراءيل ولا تعذبهم وكان بنو اسراءيل عند القبط بمنزلة اهل الجزية فينا قوله قد جءناك باية من ربك قال الحسن العصا واليد والسلام علي من اتبع الهدي ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كتب الي المشركين كتب السلام علي من اتبع الهدي قوله عز وجل انا قد اوحي الينا ان العذاب علي من كذب وتولي اي كذب بايات الله وتولي عن طاعة الله قال فمن ربكما ياموسي قال ربنا الذي اعطي كل شء خلقه	695	-6457447966715526255	238	412.0	189	511	46.57534408569336	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3082	false	-8949091778458583138	142	178	747	940	1602	300	كلها فكذب وابي ق---------------ال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي ق--------------------------------------------------ال موعدكم يوم الزينة----------------------------------------------------------------- وان يحشر الناس ضح------------------------------ي فتولي فرعون فجمع كيده	3082	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0697	true	4145784937427257820	126	193	684	1032	1606	300	كلها----- وابي ان يءمن 205763 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك ياموسي فلناتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا انت مكانا سوي قال مجاهد مكانا منصفا بينهم وقال بعضهم مكانا عدلا قال موعدكم يوم الزينة اي يوم واعدوه فيه وقال الحسن يوم عيد كان لهم يجتمعون فيه ضحي قال وان يحشر الناس ضحي قال بعضهم اي نهارا قوله تعالي فتولي فرعون فجمع كيده	697	-6457447966715526255	187	327.0	152	353	52.97450256347656	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3084	false	-1353860289867616759	114	147	612	801	1582	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بع--------------------------ذاب وقد خاب من افتري------------ فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا----------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	3084	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0697	true	4145784937427257820	202	262	1066	1388	1606	300	قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب قال الحسن فيستاصلكم بعذاب وقد خاب من افتري قوله عز وجل فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالت السحرة عند ذلك ان كان هذا الرجل ساحرا فسنغلبه وان كان من السماء كما زعم فان له الامر قوله تعالي ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي	697	-6457447966715526255	187	346.5	154	322	58.07453536987305	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3088	false	-1378589277419114658	110	170	594	887	1588	300	قوله تعالي قالوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي----------------------- فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي---------- والق ما في يمين--------ك تلقف ما صنعو------------------------------------ا انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي------------------------------ فالقي السحرة سجدا قالوا -امنا برب هارون وموسي	3088	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	37	118	196	591	1505	300	قوله قا------لوا ياموسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي اي انها حيات تسعي قوله فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي اي الظاهر والق ما في يمينك اي عصاك تلقف ما صنعوا اي تسترط حبالهم وعصيهم تلقفهم بفيها انما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث اتي اي حيث كان وقال بعضهم حيث جاء فالقي السحرة سجدا قالوا ءامنا برب هارون وموسي	698	-6457447966715526255	285	518.5	226	401	71.07231903076172	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3092	false	5065007347605117849	47	138	220	690	1517	300	قبل ان اذن لك----------------------م انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف----------------------------- ولاصلبنكم في جذوع ال------------------نخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي---------------------- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطر-------------------------------نا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا -امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه من يات ربه مجرم---------ا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي------------------------------------------------- جنات عدن----------------------- تجري من تحتها الانهار----------------------- خالدين في-------------------------------ها وذلك جزاء من تزكي	3092	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0698	true	-8623596979758459567	128	297	646	1496	1505	300	قبل ان اذن لكم في تصديقه اي قد فعلتم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف اي اليد اليمني والرجل اليسري ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي اي انا او موسي 207277 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا اي ولا علي الذي فطرنا اي خلقنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي اي خير مما تدعونا اليه وخير منك يا فرعون ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء قوله انه من يات ربه مجرما اي مشركا فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي قد فسرنا الدرجات في الجنة في غير هذا الموضع قوله جنات عدن قد فسرناه في سورة مريم تجري من تحتها الانهار وقد فسرنا الانهار ايضا خالدين فيها لا يموتون فيها ولا يخرجون منها وذلك جزاء من تزكي	698	-6457447966715526255	470	819.5	379	850	55.29411697387695	85	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3097	false	-1682807952930910417	203	227	1026	1165	1560	300	قوله تعالي- يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم------------------ وواعدناكم جانب الطور الايمن---------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن والسلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	3097	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0699	true	9210376259118313358	88	153	434	776	1501	300	قوله عز وجل يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من فرعون وقومه وواعدناكم جانب الطور الايمن اي ايمن الجبل والطور الجبل يعني مواعدته لموسي قوله عز وجل ونزلنا عليكم المن والسلوي قال بعضهم المن كان ينزل عليهم في محلتهم مثل العسل من طلوع الفجر الي طلوع الشمس والسلوي هو هذا الطير الذي يقال له السماني قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه	699	-6457447966715526255	134	210.5	110	342	39.1812858581543	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	34	91	177	485	1608	300	واضلهم السامري انه تعالي لم يضلهم ولا خلق الضلال لذلك فرق بينهما في الاضافة قوله تعالي فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا --------------------------------------------------------------قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا------------------------------ افطال عليكم العه----------------د ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم-------------------- فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-----------نا ولكنا حم--------------------------لنا اوزارا------------------------------------------------- من زينة ال---------قوم------ فقذفناها فكذلك القي السامري	3101	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0700	true	3477043771910143943	60	153	297	787	1559	300	واضلهم السامري يقول ان السامري قد اضلهم----------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي حزينا مهموما علي ما صنع قومه من بعده وقال الحسن شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي في الاخرة علي التمسك بدينه افطال عليكم العهد قال مجاهد الوعد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم وهو مثل الحرف الاول فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي بطاقتنا ولكنا حملنا وهي تقرا ايضا خفيفة حملنا اوزارا اي اثاما وقال مجاهد اثقالا وهو واحد والثقل الاثم من زينة القوم يعني قوم فرعون فقذفناها فكذلك القي السامري	700	-6457447966715526255	238	376.5	193	537	44.32029724121094	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3101	false	6251694827717317482	91	131	485	685	1608	300	-----فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار-------------------------------------------------- فقالوا هذا الهكم واله موسي فنس----------------------------------------------------------------------------------ي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قب----------------------------------------------ل ياقوم انما فتنتم به---------- وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	3101	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0701	true	1377456127946174432	75	155	385	778	1490	300	الله فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار اي كخوار البقرة وقال مجاهد له خوار حفيف الريح فيه فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي اي فنسي موسي يقول انما طلب هذا ولكنه نسيه خالف في الطريق طريقا اخر قال الله تعالي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل اي من قبل ان يرجع اليهم موسي حين اتخذوا العجل ياقوم انما فتنتم به اي بالعجل وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري	701	-6457447966715526255	200	341.5	160	393	50.890586853027344	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3105	false	3622256178697417129	81	119	394	584	1565	300	قالوا لن نبرح عليه----------- عاكفين--------- حتي يرجع الينا موسي قا-------------------------------------------ل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي----------------------------------------------------- اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	3105	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0701	true	1377456127946174432	155	217	778	1084	1490	300	قالوا لن نبرح عليه اي لا نزول عاكفين اي نعبده حتي يرجع الينا موسي قال موسي لهارون لما رجع وراي انهم اتخذوا العجل ياهارون ما منعك اذ رايتهم ضلوا الا تتبعن افعصيت امري قال يبنءم لا تاخذ بلحيتي ولا براسي وقد قال في اية اخري واخذ براس اخيه يجره اليه الاعراف اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي	701	-6457447966715526255	190	336.0	152	306	62.09150314331055	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3111	false	1531175591047698074	30	144	149	729	1547	300	وكذلك سولت لي نفسي اي دعتني الي ذلك عن ابي مسلم ومتي قيل ما الذي حملهم علي قبول قوله في العجل مع رءيتهم المعجزات وكون نبي بينهم قلنا الجهل بالله واعتقاد التشبيه ومن اعتقد انه تعالي جسم لا ينكر منه مثل هذه الاباطيل الا تري ان الحنابلة والمشبهة لما اعتقدوا انه جسم جوزوا عليه الذهاب والمجء والركوب والصورة والاعضاء والكرامية لما اعتقدوا انه في جهة جوزوا حلول الاعراض فيه وهكذا يكون كل ضال يعتقد شيءا فيءديه الي ضلالات جمة وقيل انهم اعتبروا بخواره ولم يعلموا انه حيلة منه لجهلهم وقلة تفكرهم قال له موسي فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي ما دمت حيا تقول لا مساس اي لا ام-------س ولا	3111	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0702	true	4168248732874640187	42	80	195	363	1414	300	وكذلك سولت لي نفسي اي وكذلك زينت لي نفسي اي وقع في نفسي اذا القيتها ف-----------------ي العجل خار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال له موسي فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي حياة الدنيا------------ اي لا تماس الناس ولا	702	-6457447966715526255	109	134.5	79	587	18.568994522094727	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3113	false	-2128440986188853065	115	184	596	921	1515	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق اي كما قصصنا عليك من اخبار موسي وبني اسراءيل نقص عليك من اخبار الامم والامور المتقدمة وقد -اتيناك----------- من لدنا اي اعطيناك من عندنا ذكرا يعني القران لان فيه ذكر كل ما تحتاج اليه من امور الدين من اعرض عنه اي من ادبر عن القران فلم يعمل بما فيه ولم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا قيل اثما عن مجاهد	3113	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0702	true	4168248732874640187	212	254	999	1188	1414	300	كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق اي من اخ---------------بار ما قد مضي------------------------------------------------- وقد ءاتيناك اي اعطيناك من لدنا اي-------- من عندنا ذكرا يعني القرا-------------------------------------------ن من اعرض عنه اي-------- عن القران----------------- ولم يءمن به فانه يحمل يوم القيامة وزرا قال-------- مجاهد	702	-6457447966715526255	164	242.5	127	337	48.66468811035156	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3132	false	-5301075074432890563	198	300	1043	1551	1551	300	وقالوا يعني الكفار لو-------لا ياتينا محمد باية من ربه اي بحجة تدل علي نبوته عن عند ربه كما انزلها علي الانبياء من قبله اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي الكتب الاولي قيل تحكموا في طلب الايات فلما جاءتهم لم يءمنوا فعذبوا بالاستءصال وقيل ما في التوراة والانجيل من البشارة بما وافق صفته صلي الله عليه وسلم وقيل اتاهم في هذا القران بيان ما في الكتب عن ابي مسلم ولم يكن له طريق اليه الا بالوحي لانه كان اميا لا يقرا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله اي من قبل نزول القران وبعثة محمد صلي الله عليه وسلم واله لقالوا ربنا-	3132	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0710	true	6770785995398978485	212	263	1054	1316	1505	300	وقالوا------------ لولا اي هلا ياتينا----- باية من ربه قال الله عز وجل------------------------------------------------- اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي --------------------------------------------------------------------------------------في التوراة والانجيل كقوله عز وجل النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عند-----ه----------------------م في التوراة والانجيل الاعراف قوله عز وجل----------------------------------- ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله اي من قب-----ل القران----------------------------------- لقالوا ربنا	710	-6457447966715526255	165	138.5	130	516	31.976743698120117	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3166	false	4062362562091140638	78	233	415	1243	1610	300	التي انتم لها عاكفون مقيمون علي عبادتها وهذا استفهام والمراد الانكار قالوا وجدنا -اباءنا لها يعني الاصنام فاقتدينا بهم لما عابهم بعبادة الاصنام ونبههم وحاجهم لم يجيبوا الا باتباع التقليد والالف فاجابهم ابراهيم وقال لقد كنتم انتم و-اباءكم في ضلال مبين اي بين ظاهر في عبادة ما لا ينفع ولا يضر وقالوا له اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين ------------------------------------اي اجاد انت ام هازل في قولك وانما قالوا ذلك لاستبعادهم انكار عبادة الاصنام لما الفوا ذلك واعتادوه الاحكام تدل الايات علي فساد التقليد AUTO وتدل علي صحة الحجاج في الدين وتدل علي فساد قول المجبرة في المخلوق لانه لو خلق فيهم عبادة الصنم لقالوا له لماذا تعيبنا بشء خلقه الله فينا وهل يجوز من الحكيم ان يعيب ما يخلق وانت رسوله اجءت لتبطل ما خلق وتعيب ما فعل الله تعالي الله عن ذلك قوله تعالي قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن---------------------------------------- وانا علي ذلكم من الشاهدين------------ وتالل-------------ه لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	3166	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0720	true	-696989279666901543	118	189	607	969	1555	300	التي انتم لها عاكفون اي لها عابدون قا----------------------------------لوا وجدنا ءاباءنا لها عابدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لقد كنتم انتم وءاباءكم في ضلال مبين اي بين قالوا -------------------------------------اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين اي اهزء هذا الذي جءتنا به ام حق منك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بل ربكم رب السماوات والارض الذي فطرهن اي خلقهن وليست هذه الالهة التي تعبدونها وانا علي ذلكم من الشاهدين اي انه ربكم وتالله يمين اقسم به لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين	720	-6457447966715526255	233	163.0	188	931	25.026853561401367	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3208	false	4116378254971981112	226	275	1162	1395	1518	300	وان الساعة -اتية لا ريب ف--------------يها وان الله يبعث من في القبور----- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ---------------------------------------------------------------------ولا هدي ---------ولا كتاب منير ث----------------------------اني عطف---------------------------------------------------------------ه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي--------- ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	3208	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0738	true	2909089935065579461	71	181	331	859	1428	300	وان الساعة ءاتية لا ريب فيها اي لا شك فيها وان الله يبعث من في القبور قوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم اي المشرك يلحد في الله فيجعل معه الالهة يعبدها بغير علم اتاه من الله ولا هدي اتاه منه ولا كتاب منير اي قضي بعبادة الاوثان 22912 ثاني عطفه اي ثاني رقبته تفسير مجاهد يقول هو معرض عن الله وعن رسوله ودينه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي اي القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق اي عذاب جهنم اي يحترق بالنار وقال الكلبي انها نزلت في النضر بن الحارث فقتل احسبه قال يوم بدر قال ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	738	-6457447966715526255	232	386.5	183	528	43.93939208984375	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3211	false	-7799625507838208107	120	163	569	790	1531	300	لبءس الم---------ولي ولبءس العشير ان ال--------------------------له يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد------------------------------ من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	3211	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0739	true	-3990662940991732434	1	57	5	292	1512	300	لبءس المولي اي الولي ولبءس العشير اي الصاحب يعني الوثن قوله ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد قد فسرناه قبل هذا الموضع قوله من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	739	-6457447966715526255	220	413.0	177	287	76.6550521850586	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3219	false	-1224317589924258268	163	221	837	1137	1576	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم يصهر به ما في بطونهم والجلود ولهم مقامع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق ان الله يدخل الذين -امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا	3219	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0740	true	8113257561217898185	99	134	532	715	1577	300	هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار الي اخر الاية وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ولءلءا	740	-6457447966715526255	165	303.5	132	301	54.81727600097656	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3251	false	-2679195491668188109	155	196	788	997	1571	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا-------------- او ماتوا--------------------- ليرزقنهم الله رزقا ---------حسنا وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا ير---------ضونه وان الله لعليم حليم----- ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	3251	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0752	true	-1940800661150566924	0	70	0	372	1515	300	والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا اي بعد الهجرة او ماتوا علي فرشهم بعد الهجرة ليرزقنهم الله رزقا حسنا اي الجنة وان الله لهو خير الرازقين ليدخلنهم مدخلا يرضونه في الجنة وان الله لعليم حليم قوله ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه يعني مشركي العرب انهم عوقبوا فقتلهم الله بجحودهم النبي عليه السلام وبظلمهم اياه واصحابه وبغيهم عليهم قال لينصرنه الله ان الله لعفو غفور	752	-6457447966715526255	203	359.5	162	372	54.56989288330078	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3253	false	-8303119184551558678	123	211	629	1047	1523	300	قوله تعالي ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان ال-------------------------------له سميع بصير ذلك بان الله هو الحق -----------------------------وان ما يدعون من دونه هو ال-----------------------------------باطل وان الله هو العلي-------------------------------- الك-----------------------بير الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان ال----------------------------------------------له لطيف-------------------- خبير-------------- له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني----------- الح-----------------------------------------------------------------ميد الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض----------------------------------------------- والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الا----------------------رض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	3253	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0752	true	-1940800661150566924	98	262	532	1317	1515	300	قوله------ ذلك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وان الله سميع بصير ذلك بان الله هو الحق والحق اسم من اسماء الله قوله وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال الحسن الاوثان وقال بعضهم ابليس وان الله هو العلي اي الرفيع فلا اعلي منه ولا ارفع الكبير اي لا شء اكبر منه قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة يعني نباتها ليس يعني من ليلتها ولكن اذا انبتت ان الله لطيف اي بخلقه فيما رزقهم خبير باعمالهم قوله له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني اي عن خلقه الحميد اي المستحمد الي خلقه استحمد اليهم اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض كقوله هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا البقرة والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض اي لءلا تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم	752	-6457447966715526255	393	687.0	307	793	49.55863952636719	76	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3257	false	8082220032590000953	223	297	1195	1582	1601	300	قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا و----------------ما ليس لهم به علم و-------------------------------------------------ما للظالم------------ين من نصير----- واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل افانبءكم بشر من ذلك-------------------------م النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير--------------------- ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ا--------------ن الذين تدعون من دون الله------------- لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	3257	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	131	263	667	1362	1561	300	قوله------ ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا اي حجة بعبادتهم وما ليس لهم به علم اي ان الاوثان ما خلقت مع الله شيءا ولا رزقت شيءا وما للظالمين اي المشركين من نصير قوله واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل افانبءكم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير اي النار 227377 قوله ياايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له يعني المشركين ان الذين تدعون من دون الله يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه	753	-6457447966715526255	378	623.5	305	701	53.92296600341797	65	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3259	false	-3699917914834855251	76	267	382	1389	1571	300	واذا تتلي عليهم -اياتنا حججنا المءدية الي الحق وقيل الحق بينات واضحات لمن تفكر فيها تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يعني يتبين في وجوههم الكراهة والعبوس غضبا لمخالفتهم اياه وقيل المنكر الانكار وقيل المفعول من الانكار عن ابي مسلم يكادون يسطون اي يريدون البطش والقهر بالذين يتلون عليهم -اياتنا قيل يريدون تعجيل ضرب او غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل يا محمد افانبءكم افاخبركم بشر من ذلكم يعني بشر من غيظكم علي التالين لايات الله وقيل اشد عليكم من سماع القران والايات عن ابي علي وقيل شر من سماع القران والكفر به ثم فسر ذلك فقال النار يعني هي النار التي وعد الله الذين كفروا وبءس المصير اي المرجع والماوي ثم ضرب لهم مثلا فقال ياايها الناس ضرب مثل يعني جعل لهم شبه كقولهم ضرب عليهم الجزية فاستمعوا له اي تدبروا وتفكروا فيه فهو تنبيه لهم ان الذين تدعون من دون الله يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا في صغره لان احدا لا يقدر علي الجواهر والاجسام ولا علي الحياة ولا علي الرطوبة واليبوسة ولا علي القدرة وجميع ذلك مجموع في الذباب ولو اجتمعوا له يعني لو اجتمع الاصنام لم يقدروا علي خلق ذباب وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه يعني لو سلب الذباب	3259	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0753	true	-2965009561945439421	167	266	835	1375	1561	300	واذا تتلي عليهم ءاياتنا--------------------------------- بينات اي القران----------- تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكاد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يسطون----------------------- بالذين يتلون عليهم ءاياتنا اي- يكادون يقعون بهم اي بانبياءهم فيقتلونهم في تفسير الحسن قال وهو كقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه غافر اي ليقتلوه وقال مجاهد يعني كفار قريش قوله قل-------- افانبء---------كم بشر من ذلكم يعني بشر من قتل انبياءهم النار وعدها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذين كفروا وبءس المصير اي النار 227377 قوله------------------ ياايها الناس ضرب مثل----------------------------------------- فاستمعوا له يعني المشركين ان ال----------------------ذين تدعون من دون الله يعني الاوثان لن يخلقوا ذبابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اجتمعوا له--------------------------------------------- وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه --اي ----ان الذباب	753	-6457447966715526255	331	406.0	263	1128	29.343971252441406	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	38	274	214	1466	1595	300	لكم فيها في الج-------نات فواكه كثيرة ومنها تاكلون قيل من الفواكه وقيل من الجنات وقيل من النخيل والاعناب وش-------------------------------جرة تخرج من طور سيناء قيل البركة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل البركة عن ابن عباس و------------مجاهد وقيل معناه الجنس عن قتادة والضحاك وقيل هو اسم للجبل الذي نودي فيه موسي وهو كثير الشجر عن معمر والمراد بالشجرة الزيتون وخصه بالذكر لانه لا يتعاهده انسان وتنبت بالدهن مع كثرة منافعه وقيل لان الزيتون ينبت اول ثمرة وقيل الزيتون اول شجرة نبتت في الدنيا بعد الطوفان تنبت بالدهن تقول نبت ثمرها بالدهن وقيل معناه تنبت ثمر الدهن والباء زاءدة وصبغ للاكلين اي ادام يصط-----------------بغ -------------------------------------------------------------------------------------------------ب----------------ه وان لكم في الانعام لعبرة اي دلالة مءدية الي يقين نسقيكم مما في بطونها يعني البانها باجراءها الي ضروعها من عروقها ولكم فيها منافع كثيرة--- من ال----------لحم والشعر ------------والجلد ومنها تاكلون -----------------وعليها يعني -علي الانعام وعلي الفلك--- السفينة تحملون في ---------------البر و-البحر الاحكام يدل قوله وما كنا عن الخلق غافلين انه عالم بجميع المعلومات وفيه زجر عن المعاصي وترغيب في الطاعات وتدل علي انه انزل الماء من السماء لمنافع الخلق فتدل ان ماء الارض من ماء السماء ويدل جميع ما ذكرنا علي تمام نعمه وكمال قدرته وكذلك -----------------------------------------الانعام وجميع ذلك ظاهر AUTO---- قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم----------------- يريد ان يتفضل عليكم ------------------------------------ولو شاء الله لانزل ملاءكة-------------------------- ما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين ان	3274	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0758	true	6421973343739910636	68	300	343	1533	1533	300	لكم فيها اي في تلك الجنات فواكه كثيرة ومنها تاكلون 232022 قوله------------------------------------------ وشجرة اي وانبتنا لكم بذلك الماء شجرة تخرج من طور سيناء وهي الزيتونة والطور الجبل وسيناء الحسن كقوله وطور سينين التين الجبل الحسن وبعضهم يقول سيناء المبارك اي الجبل المبارك يعني جبل بيت المقدس قوله تنبت بالدهن قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاهد تثمر بالدهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصبغ للاكلين اي هو دهن يدهن به وهو صبغ يصبغ به الاكلون اي ياتدمون به ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزيت من شجرة مباركة فاءتدموا به وادهنوا به قوله وان لكم في الانعام لعبرة اي لاية---------------- نسقيكم مما في بطونها يعني اللبن-------------------------------- ولكم فيها منافع كثيرة اي في البانها وظهورها وكل ما ينتفع به منها قوله ومنها تاكلون يعني لحومها قوله وعليها --اي وعلي الا--بل وعلي الفلك اي السفن-- تحملون وقد يقال انها سفن البر وقال في اية اخري وءاية لهم انا حملنا ذريتهم ---------------------------------------------------------في الفلك المشحون اي الموقر وخلقنا لهم-------------------------------------- من م----------------ثله ما يركبون سورة يس 4142 يعني الابل عدلت بالسفن وقال في اية اخري وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون الزخرف 232328 قوله------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يقوله بعضهم لبعض يريد ان يتفضل عليكم اي بالرسالة وما له عليكم من فضل قال ولو شاء الله لانزل ملاءكة ولو انزل ملاءكة لامنا بهم ما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين اي-	758	-6457447966715526255	507	598.0	395	1725	29.39130401611328	79	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3274	false	-5794324962432604046	273	300	1463	1595	1595	300	ان هو الا رجل به جنة-------- فتربصوا به حتي حين قال------------------------------------------------------ رب انصرني بما كذبون-------------------------------------------- فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور-	3274	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0759	true	-6065252712328349554	4	53	20	259	1484	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به حتي حين قال بعضهم حتي يموت وقال بعضهم حتي يستبين جنونه قال اي نوح رب انصرني بما كذبون وقال في اية اخري اني مغلوب فانتصر القمر قال فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور	759	-6457447966715526255	132	228.0	106	239	55.230125427246094	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3278	false	249528017842055664	178	258	999	1428	1656	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا------------------------ ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون---------------- ايعدكم انكم -------------------------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون هي-----------------------------------------هات هيهات لما توعدون -----------------------------------------------------------ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما --------------نحن بمبعوثين ان هو الا رجل----------- افتري علي الله كذبا وما ----------------------نحن له بمءمنين -----------قال رب انصرني بما كذبون قال----- عما قليل ليصبحن نادمين--------- فاخذتهم الصيحة بالحق---------- فجعلناهم غثاء	3278	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	0	134	0	702	1596	300	من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا اي وسعنا عليهم في الرزق ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون اي مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هيهات هيهات لما توعدون اي تباعد البعث في انفس القوم اي لا تبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا اي نموت ونولد وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل يعنون هودا افتري علي الله كذبا اي يزعم ان الله ارسله وما نحن له بمءمنين اي بمصدقين قال رب انصرني بما كذبون قال الله عما قليل ليصبحن نادمين قال الله فاخذتهم الصيحة بالحق اي العذاب فجعلناهم غثاء	760	-6457447966715526255	413	731.0	336	702	58.8319091796875	75	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3280	false	8130160142090493585	62	174	314	918	1553	300	من قومه يعني الاشراف الذين كفروا بالله وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالبعث والجزاء وقيل بلقاء ما وعدهم من الجزاء واترفناهم في الحياة الدنيا اي نعمناهم فيها ووسعنا عليهم نعيم الدنيا ما هذا الرسول الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مث--------------------لكم انكم اذا لخاسرون باتباعه-------- ايعدكم هذا الرسول انكم --------------------اذا متم وكنتم ترابا وعظاما يعني صرتم بعد الموت رميما وترابا انكم مخرجون من قبوركم احياء واعاد انكم لما طال الكلام ونظيره الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم معناه وله نار جهنم هيهات هيهات لما توعدون قيل بعدا بعدا لهذا الذي توعدون عن ابن عباس---------------- ان هي يعني الدنيا الا حياتنا الدنيا	3280	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	0	85	0	453	1596	300	من قومه -------------الذين كفروا------ وكذبوا بلقاء الاخرة------------------------------------------------ واترفناهم في الحياة الدنيا اي --------------وسعنا عليهم في الرزق--- ما هذا -------الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي فيما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون اي لعجزة 233544 ايعدكم يقوله بعضهم لبعض علي الاستفهام انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظام---------------------------------ا انكم مخرجون اي مبعوثون اي قد وعدكم ذلك تكذبون بالبعث هي-------------------------------------------------------------------------------هات هيهات لما توعدون اي تباعد البعث في انفس القوم اي لا تبعثون يقوله بعضهم لبعض ان هي ------------الا حياتنا الدنيا	760	-6457447966715526255	281	406.5	225	668	42.06586837768555	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3281	false	6335107318554251627	145	209	776	1143	1646	300	قوله تعالي ثم انشانا من بعدهم------------------- قرونا -اخرين ما تسبق من امة اجلها--------------------------- وما يستاخرون ثم ارس--------------------------------------------------لنا رسلنا تتري--------------------------- كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا------------------------------------------------------- وجعلناهم احاديث------------- فبعدا لقوم لا يءمنون ثم ارس----------------لنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين------------- الي فرعون وملء-----------ه فاستكبروا----------------- وكانوا قوما عالين------------------------------------------------- فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون----------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما فكانوا من المهلكين---------------------------- ولقد -اتينا موسي الكتاب	3281	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0760	true	322387842073595490	157	299	823	1594	1596	300	قوله ------ثم انشانا من بعدهم اي من بعد الهالكين قرونا ءاخرين ما تسبق من امة اجلها يعني الوقت الذي يهلكها فيه وما يستاخرون اي عن الوقت ساعة ولا يستقدمون ساعة قبل الوقت قوله ثم ارسلنا رسلنا تترا اي تباعا بعضهم علي اثر بعض كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا يعني العذاب الذي اهلكهم به امة بعد امة حين كذبوا رسلهم وجعلناهم احاديث اي لمن بعدهم فبعدا لقوم لا يءمنون 234550 قال الله ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي وحجة بينة الي فرعون وملايه يعني قومه فاستكبروا اي عن عبادة الله وكانوا قوما عالين اي مشركين وقال الحسن مستكبرين في الارض علي الناس فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون كانوا قد استعبدوا بني اسراءيل ووضعوا عليهم الجزية وليس يعني انهم يعبدوننا قال الله فكذبوهما فكانوا من المهلكين اي فاهلكهم الله بالغرق قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب	760	-6457447966715526255	348	550.0	286	777	44.78764343261719	54	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3296	false	-8811469776605148303	134	300	717	1558	1558	300	ولقد اخذناهم بالعذاب قيل بالجدب وضيق الرزق والقتل بالسيف فما استكانوا لربهم اي ما خضعوا وما يتضرعون لطلب كشف البلاء ممن يقلب عليه يعني مصاء-------------------------------------ب الدنيا ولا ي--------------ءمنون ح------------------------------تي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يعني ما زالوا يفعلون ذلك حتي فتحنا عليهم نوعا اخر من العذاب قيل هو دعاء النبي صلي الله عليه وسلم عليهم بسنين كسني يوسف فجاعوا حتي اكلوا العلهز عن مجاهد وقيل----------------------------------------- القتل يوم بدر عن ابن عباس وقيل فتحنا عليهم بابا من عذاب جهنم في الاخرة عن ابي علي وقيل ذلك يوم فتح مكة اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون من كل خير ثم بين انه المنعم بانواع النعم التي بها يستحق العبادة فقال سبحانه وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة يعني خلق هذه الحواس ابتداء لا من شء وخص هذه الثلاثة لان الدلاءل موقوفة عليها وينظر ويسمع ويتفكر فيعلم قليلا ما تشكرون يعني قل شكركم لها وقيل هو نفي كما يقال ما اقل عقلك وما اقل حياك ومعناه لا تشكرون وهو الذي ذراكم اي خلقكم في الارض-	3296	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0765	true	-5925350019646559252	12	116	68	600	1536	300	ولقد اخذناهم بالعذاب يعني ذلك الجوع في سبع سنين--------- فما استكانوا لربهم ------------وما يتضرعون يقول لم يءمنوا وقد سالوا ان يرفع ذلك عنهم فيءمنوا فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب الدخان وهو ذلك الجوع انا مءمنون فكشف الله عنهم فلم يءمنوا قال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني يوم بدر اي-------------------------------- القتل بالسيف نزلت بمكة قبل الهجرة فقتلهم ال-له يوم بدر قال -------------------------------------------------------------------------------------اذا هم فيه مبلسون اي يءسون يءسوا-- من كل خير قوله وهو ا-------------------------------------------------------------لذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة يعني سمعهم وابصارهم وافءدته-------------------------------------------------------------------------م قليلا ما تشكرون اي اقلكم من يشكر اي من يءمن قوله وهو ا------------------------------------------------لذي ذراكم اي خلقكم في الارض	765	-6457447966715526255	251	297.0	195	964	26.037343978881836	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3301	false	-5164653161607845451	6	129	28	630	1481	300	ولعلا بعضهم علي بعض اي لغلب بعضهم بعضا فكان الضعيف لا يكون اله------------------ا سبحان الله عما يصفون اي براءة له وتنزيها عما يصفه المشركون به عالم الغيب والشهادة يعني يعلم ما غاب وما حضر فلا يخفي عليه شء دل بذلك علي انه لا شريك له اذ لو كان له شريك لكان ينبغي ان يكون هكذا ولان ذلك ليس من صفات الاجسام وقيل هو يعلم كل شء فياتي بالحق وهم يقولون بالجهلة ومتي قيل ما معني الغيب والشهادة قلنا يحتمل ما غاب من الحواس وما ادركته الحواس ويحتمل انه اراد المعدوم والموجود فتعالي ع--------------ما يشركون اي جل وصفه عن الشركاء---------- قل يا محمد رب اما تريني ما يوعدون يعني ما يوعد هءلاء الكفار من العقاب رب فلا تجعلني في القوم الظالمين اي لا تهلكني	3301	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0766	true	-4393652328373964478	103	178	500	871	1465	300	ولعلا بعضهم علي بعض اي لطلب بعضهم هلاك ملك بعض حتي يعلو عليه كما يفعل ملوك الدنيا سبحان الله عما يصفون ينزه نفسه عما يكذبون-------------------- عالم الغيب والشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة قال الحسن الغيب ها هنا ما لم يجء من غيب الاخرة والشهادة ما اعلم العبا--------د فتعالي اي ارتفع الله عما يشركون رفع نفسه عما قالوا 2393100 قوله قل يا محمد رب اما تريني ما يوعدون اي م-----------------------ن العذاب رب فلا تجعلني في القوم الظالمين اي لا تهلكني	766	-6457447966715526255	193	264.0	151	644	29.968944549560547	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3310	false	-1528991193051614247	59	143	293	734	1540	300	الكريم----- ومن يدع مع الله الها -اخر لا برهان له به اي لا حجة ل------------------------------------------------------------------ه فانما حسابه عند ربه قيل جزاءه ومكافاته --------------------------------------------------------------عند الله والمكافاة والمحاسبة بمعني وقيل حساب اعماله عند ربه قيل محفوظة عنده وقيل يحاسب عنده ويجازيه انه- لا يفلح الكافرون اي لا يظفر بما ظفر به المءمنون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الجنة والثواب ولما حكي اقاويل الكفار ونزه نفسه عنها امر نبيه صلي الله عليه وسلم بالتبري منهم والانقطاع الي الله تعالي فقال سبحانه وقل رب اغفر الذنوب وارحم بايجاب الثواب وانت خير الراحمين	3310	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0770	true	2870453050786344545	36	125	191	601	1542	300	الكريم قوله ومن يدع مع الله الها ءاخر لا برهان له به اي لا حجة له به وقال بعضهم لا بينة له به اي بان الله امره ان يعبد الها من دونه فانما حسابه عند ربه اي حساب ذلك الذي يدعو مع الله الها اخر انه لا يفلح الكافرون اي ذلك حساب الكافرين عند الل-------------------------------------------------------------------------------------------ه انهم لا ي--------------------------------------ءمنون وانهم اهل النار وهي تقرا علي وجه اخر فانما حسابه عند ربه ان يدخله النار ثم قال انه لا يفلح الكافرون كلام مستقبل قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقل رب اغفر------- وارحم-------------- وانت خير الراحمين	770	-6457447966715526255	142	43.0	110	691	20.5499267578125	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3341	false	6089432601194274092	17	55	97	288	1599	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون ف--------------------------ان لم تجدوا فيها احدا--------------------- فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا----------------------------------------------------------------------------- هو ازكي لك-----------م والله بما تعملون عليم----- ليس عليكم جناح-------------- ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة ف-------------------------يها متاع لكم	3341	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0781	true	-8026117692173384203	45	120	240	610	1499	300	ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون اي لكي تذكروا 242831 قوله فان لم تجدوا فيها احدا يعني البيوت المسكونة فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا قال بعضهم اي لا تقف علي باب قوم ردوك عن بيتهم فان للناس حاجات ولهم اشغال قال هو ازكي لكم اي خير لكم والله بما تعملون عليم قوله ليس عليكم جناح اي حرج اي اثم ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة يعني الخانات وهي الفنادق فيها متاع لكم	781	-6457447966715526255	189	304.0	151	370	51.08108139038086	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3382	false	3046513432027416913	33	100	173	553	1609	300	الصلاة واتوا الزكا---------ة واطيعوا الرسول-------------------------- لعلكم ترحمون لا ت-----------------------------------حسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم ال-------------------------------------------------------------------------------نار ولبءس المصير-------------------------------------- ياايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير---------------------------ة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح----------------- بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	3382	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0792	true	3339273207496311490	28	138	164	775	1617	300	الزكاة يعني- الزكاة المفروضة واطيعوا الرسول اي فيما امركم ودعاكم اليه لعلكم ترحمون اي فانكم ترحمون اذا فعلتم ذلك قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض وماواهم النار اي لا تحسبنهم يسبقوننا حتي لا نقدر عليهم فنحاسبهم وحسابهم ان يكون ماواهم النار ولبءس المصير اي المرجع والماوي اي المنزل 2458 قوله ياايها الذين ءامنوا ليستءذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة وهو نصف النهار عند القاءلة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح اي حرج وهو الاثم بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	792	-6457447966715526255	369	656.0	302	612	60.29411697387695	58	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3410	false	7756075533218666107	147	212	741	1120	1599	300	وقال الذين كفروا لو-------لا نزل عليه القران جملة واحدة---------------------------------------- كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا----------------------------------------------- ولا ياتونك بمث---------------------------------------ل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ال-------------------------------------ذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا---------------- واضل س----------------------------------------------------------------------بيلا ولقد -اتينا موسي الكتاب وج-----------علنا معه اخاه هارون وزيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتن---------------------------------------------ا فدمرناهم تدميرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوم نوح لما كذبوا الرس-----------------------------------------------------------------ل اغرقناهم وجعلناهم للناس -اية------------- واعتدنا للظالمين------------------- عذابا اليما	3410	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0804	true	7575529776780547146	73	277	373	1519	1641	300	وقال الذين كفروا لولا اي هلا نزل عليه القران جملة واحدة اي كما انزل علي موسي وعلي عيسي قال الله كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا قال قتادة وبيناه تبيينا نزل في ثلاث وعشرين سنة ولا ياتونك بمثل يعني المشركين مما كانوا يحاجونه به قال الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اي بيانا وقال بعضهم احسن تفضيلا قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم اولءك شر مكانا اي من اهل الجنة واضل سبيلا اي طريقا في الدنيا لان طريقهم الي النار وطريق المءمنين الي الجنة قوله ولقد ءاتينا موسي الكتاب اي التوراة وجعلنا معه اخاه هارون وزيرا اي عوينا وقال بعضهم عضدا وقال الحسن شريكا في الرسالة وهو واحد وذلك قبل ان تنزل عليهما التوراة ثم نزلت عليهما قبل فقال ولقد ءاتينا موسي وهارون الفرقان وضياء الانبياء اي التوراة وفرقانها حلالها وحرامها وفراءضها واحكامها قال فقلنا اذهبا الي القوم الذين كذبوا باياتنا يعني فرعون وقومه فدمرناهم تدميرا اي فكذبوهما فدمرناهم تدميرا يعني الغرق الذي اهلكهم به كقوله فكذبوهما فكانوا من المهلكين المءمنون اي من المعذبين بالغرق في الدنيا ولهم النار في الاخرة 253738 قوله وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي واهلكنا قوم نوح ايضا بالغرق لما كذبوا الرسل بتكذيبهم نوحا قال اغرقناهم وجعلناهم للناس ءاية اي لمن بعدهم واعتدنا للظالمين اي للمشركين يعنيهم عذابا اليما	804	-6457447966715526255	373	576.0	308	1146	32.54799270629883	56	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3433	false	4924640826676708569	82	142	417	719	1588	300	لعلك باخع نفسك الا-- يكونوا مءمنين-------------- ان نشا ننزل عليهم من السماء ا-ية فظل---------ت اعناقهم له-------------------------ا خاضعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين-------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم------------- انباء--------- ما كانوا به يستهزءون--------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية -------------------------------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين-------------------------- وان ربك لهو العزيز الرحيم	3433	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0812	true	6745438396803207023	66	233	340	1158	1494	300	لعلك قاتل نفسك ان لم يكونوا مءمنين فلا تفعل قوله ان نشا ننزل عليهم من السماء ءاية فظلت اي فصارت اعناقهم لها اي للاية خاضعين اي فظلوا خاضعين لها اعناقهم وهذا تفسير مجاهد وذلك انهم كانوا يسالون النبي عليه السلام ان ياتيهم باية فهذا جواب لقولهم 26513 قوله وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال فقد كذبوا فسياتيهم اي في الاخرة انباء اي اخبار ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو عذاب النار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل صنف حسن وكل ما ينبت في الارض فالواحد منه زوج وهذا علي الاستفهام اي قد راوا كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي مما راوا قال ان في ذلك لاية لمعرفة بان الذي انبت هذه الازواج قادر علي ان يحيي الموتي قال وما كان اكثرهم مءمنين يعني من مضي من الامم قوله وان ربك لهو العزيز الرحيم	812	-6457447966715526255	296	449.0	236	818	36.18581771850586	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3444	false	-6894153276030548001	0	26	0	141	1580	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين قال------ نعم وانكم اذا لمن المقربين	3444	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	55	84	282	443	1564	300	مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون نعم وانكم اذا لمن المقربين	815	-6457447966715526255	141	263.0	115	161	87.57763671875	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3446	false	-7312452394271363073	29	157	155	848	1603	300	وابعث في المداءن حاشرين اي في مداءن ملكه جامعين للسحرة ياتوك بكل سحار عليم قيل اجتمع ثمانون الفا وقيل سبعة عشر الفا وقيل اثنا عشر الفا فجمع السحرة لميقات اي لوقت يوم معلوم وهو يو------------م الزينة وقيل ----------كان يوم السبت ويوم النيروز عن ابن عباس وقيل كان اجتماعهم بالاسكندرية عن ابن زيد وق----------------------------------------------يل للناس------------------- هل انتم مجتمعون قيل لننظر الي ما يفعله الفريقان ولمن تكون الغلبة وقيل ليعينوا السحرة ان استعانوا بهم لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين لموسي قيل ارادوا نتبع السحرة الذين جاء بهم فرعون وقيل ارادوا بالسحرة موسي وهارون ومن معهما وانما قالوه استهزاء فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا --------------ان كنا نحن الغالبين يعني اتعطينا اجرا ان غلبنا هءلاء فطلبوا منه جعلا فاجابهم فرعون ف قال نعم وانكم اذا لمن المقربين	3446	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	1	84	6	443	1564	300	وابعث في المداءن حاشرين اي يحشرون عليك الس---------حرة ياتوك بكل سحار عليم اي بالسحر قال الله----------------------------------------- فجمع السحرة لميقا--------ت يوم معلوم وهو قوله موعدكم يوم الزينة طه يوم عيد لهم --------------------------------------------كان يجتمع فيه اهل القري والناس فاراد موسي عليه السلام ان يفضحه علي رءوس الناس قال وقيل للناس اي قاله بعضهم لبعض هل انتم مجتمعون------------------------------------------------------------------------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا علي الاستفهام ان كنا نحن الغالبين قال فرعون----------------------------------------------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	815	-6457447966715526255	264	342.0	213	794	33.24937057495117	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3447	false	-5127648171584165360	0	50	0	271	1648	300	يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا -امنا برب العالمين رب موسي وهارون قال -امنتم ل------------ه قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر-------------------------- فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان ك-----------نا اول المءمنين	3447	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0815	true	3824391507621924990	202	262	1053	1376	1564	300	يافكون فالقي السحرة ساجدين قالوا ءامنا برب العالمين رب موسي وهارون قال ءامنتم له اي اصدقتموه قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي كبيركم في السحر وراسكم فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اي بان كنا اول المءمنين	815	-6457447966715526255	271	504.0	221	323	83.90093231201172	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3459	false	-4185988159000952616	0	71	0	369	1625	300	الله واطيعون وما اسالكم عليه -------------------من اجر ان اجر------------ي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن ل----------ك واتبعك الارذلون ----------------------قال وما علمي بما كانوا يعملون--------------------------------------------------------------- ان حسابه---------------م الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين -------ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح---------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال ----------------------------------------------رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتح-----------------------------------------------------------ا ونجني ومن معي من المءمنين--------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	3459	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0819	true	8441751467865885232	148	292	729	1472	1516	300	الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين فاتقوا الله واطيعون قالوا انءمن لك اي انصدقك واتبعك الارذلون اي سفلة الناس وسقاطهم قال وما علمي بما كانوا يعملون اي بما يعملون اي انما اقبل منهم الظاهر وليس لي بباطن امرهم علم ان حسابهم يعني ما جزاءهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين يعنيهم ان انا الا نذير مبين قالوا لءن لم تنته يانوح اي عما تدعونا اليه وعن ذم الهتنا وشتمها لتكونن من المرجومين اي لنرجمنك بالحجارة فلنقتلنك بها 26117129 قال نوح رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم واذا قضي الله بين النبي وبين قومه هلكوا ونجني ومن معي من المءمنين وهذا حيث امر بالدعاء عليهم فاستجيب له فاهلكهم الله ونجاه ومن معه من المءمنين قال فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون	819	-6457447966715526255	365	618.0	295	743	49.12516784667969	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3461	false	-2330969430005102198	195	269	1036	1428	1595	300	كذبت عاد المرسلين----- اذ قال لهم اخوهم هود ---------------------------------------الا تتقون -----------------------------اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم علي-------------------ه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اتبنون --------------------------بكل ريع اية----------------------------------------------------------------------- تعبثون-------------- وتتخذون مص--------------------------------------------------------انع------ لعلكم تخلدون-------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا بطشتم بط-------------شتم جب---------------------------------------------------------ارين فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون امد------------------------------كم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين--------------- ان هذا -----------------الا خلق الاولين	3461	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0820	true	8375282073522145800	67	247	336	1246	1512	300	كذب----- المرسلين كلهم اذ قال لهم اخوهم هود اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه اي علي ما جءتكم به من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اتبنون علي الاستفهام اي قد فعلتم بكل ريع اي بكل طريق في تفسير بعضهم قال مجاهد بكل فج اي طريق بين جبلين ءاية اي علما تعبثون اي تلعبون قال وتتخذون مصانع اي البناء في تفسير الحسن وقال الكلبي القصور ويقال مصانع للماء لعلكم تخلدون اي في الدنيا اي لا تخلدون فيها وقال بعضهم في بعض القراءة وتتخذون مصانع كانكم تخلدون 26130138 قوله واذا بطشتم اي بالمءمنين بطشتم جبارين اي قتالين تعدون عليهم هود يقوله لهم اي اسرفتم في العقوبة فاتقوا الله واطيعون واتقوا الذي امدكم بما تعلمون ثم اخبرهم بالذي امدهم به فقال امدكم بانعام وبنين وجنات وعيون اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين اي او لم تعظنا ان هذا اي الذي جءتنا به الا خلق الاولين	820	-6457447966715526255	374	588.0	301	915	40.87431716918945	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3464	false	-4708272006719997699	100	186	507	948	1594	300	قوله تعالي كذبت ثمود المرسلين----------- اذ قال لهم اخوهم ص-------------------------------------ال--ح الا تتقون--------------------------------------- اني لكم رسول -------------------امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ------------الا علي رب العالمين----- اتتركون في ما هاهنا -امنين------------------------------- في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا فار------------------------------------------------------------------------------------هين فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ولا	3464	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0821	true	-3556917521258700088	20	228	104	1152	1530	300	قوله------ كذبت ثمود المرسلين يعني صالحا اذ قال لهم اخوهم صالح اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين الا تتقون اي الا تتقون الله يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ان ثوابي الا علي رب العالمين قوله اتتركون في ما هاهنا ءامنين علي الاستفهام اي لا تتركون فيه في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم اي هشيم اي يتهشم اذا مس في تفسير مجاهد وقال الحسن رخو وقال بعضهم لين وقال الكلبي لطيف وهو الطلع ما لم ينشق قوله وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين اي شرهين في تفسير مجاهد من قبل شره النفس وقال الحسن امنين وقال الكلبي حذقين بصنعتها فاتقوا الله واطيعون ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون قالوا انما انت من المسحرين اي انت من المخلوقين قال الحسن ومجاهد من المسحورين وقال الكلبي المسحر الذي ليس له ملك ولا شء 26154157 ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قالوا له ان كنت صادقا فاخرج لنا من هذه الصخرة ناقة وكانت صخرة يصبون عليها اللبن في سنتهم فدعا الله فتصدعت الصخرة فخرجت منها ناقة عشراء فنتجت فصيلا قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ----	821	-6457447966715526255	423	714.5	339	1058	39.98109817504883	79	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3467	false	8485530552420252553	15	54	81	293	1608	300	بل انتم قوم عادون--------- قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين ق----------------------------------------ال اني لعملكم من القالين---------------------- رب نجني واهلي مما يعملون----------------------------- فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين-------------------------------------- ثم دمرنا الاخرين-------------------------------------------------------------------------- وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------- فساء مطر المنذرين ان	3467	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	4	94	22	489	1580	300	بل انتم قوم عادون 26167176 قالوا لءن لم تنته يالوط لتكونن من المخرجين اي من قريتنا اي نقتلك ونخرجك منها قتيلا قال اني لعملكم من القالين اي من المبغضين ثم قال رب نجني واهلي مما يعملون واهله امته المءمنون قال الله فنجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله لم ينجها ثم دمرنا الاخرين اي قوم لوط وامراته معهم وكانت منافقة تظهر للوط الايمان وهي علي الشرك قوله وامطرنا عليهم مطرا قال بعضهم امطر الله علي قرية قوم لوط حجارة فساء مطر المنذرين اي	823	-6457447966715526255	210	348.5	171	467	44.96788024902344	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3469	false	-4451079945685430865	93	179	511	971	1620	300	المرسلين------- اذ قال لهم شعيب الا تتقون--------------------- اني لكم رسول امين------------------- فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري ---------الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين------------------------------------------ وزنوا بالقسطاس المستقيم و------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم و--------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذي- خلقكم والجبلة الاو--------------------لين قالوا انما انت من المسحرين وما ---------------انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين------------------------ فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين -------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون--------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	3469	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	153	295	803	1553	1580	300	الغيضة 26177189 اذ قال لهم شعيب الا تتقون يامرهم ان يتقوا الله اني لكم رسول امين اي علي ما جءتكم به فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري اي ثوابي الا علي رب العالمين اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين اي من المنتقصين الذين ينقصون الناس حقوقهم وزنوا بالقسطاس المستقيم اي العدل بالرومية ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الارض مفسدين واتقوا الذين خلقكم والجبلة الاولين اي والخليقة الاولين قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم	823	-6457447966715526255	450	778.5	364	750	60.0	80	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3471	false	-8271990695805690365	85	217	463	1157	1600	300	العدل عن ابي عبيدة ولا تبخسوا الناس اشياءهم لا تنقصوهم اشياءهم و-------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض واتقوا الذي- خلقكم اي اوجدكم من عدم اختراعا مقدورا كما اراد والجبلة الاولين ----الخليقة الاولين الذين كانوا قبلكم قالوا انما انت من المسحرين قيل من المسحورين المخدوعين اي سحروك وخدعوك عن الحسن وقيل ذو السحر اي الجوف الذي فيه الطعام والشراب وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين--- فيما تقول وتدعو اليه فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا ان كنت من الصادقين قال شعيب-------------------------------------------- ربي اعلم بما تعملون فيجازيكم بعملكم فهو وعيد وقيل هو اعلم بكم ان كان في معلومه ان ابقاكم تبتم او تاب AUTO تاءب منكم لم يقنط منكم وان كان في معلومه انه لا يصلح احد منكم يعذبكم بعذاب الاستءصال فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	3471	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	207	290	1087	1531	1580	300	العدل بالرومي----ة ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي الذي لهم من العدل وكانوا اهل تطفيف ونقصان في الميزان ولا تعثوا في الارض مفسدين---------------------- واتقوا الذين خلقكم----------------------------------------- والجبلة الاولين اي والخليقة الاولين------------------ قالوا انما انت من المسحرين وهي مثل الاولي------------------------------------------------------------------------------------ وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين اي فيما تدعي من الرسالة فاسقط علينا كسفا من السماء-------- ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين اي بما جءتنا به قال ربي اعلم بما تعملون قال الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	823	-6457447966715526255	290	413.5	232	783	37.03703689575195	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms5005	false	1508789845432475755	35	99	169	475	1490	300	فقال ابو لهب تبا لك تبا لك الهذا دعوتنا وقيل اراد ان يرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم بحجر فمنعه الله منه وقيل------------------------- قال صلي الله عليه وسلم ان الله امرني بانذاركم وانتم الاقربون من قريش واني لا املك لكم من الدنيا حظا-- ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فقال ابو لهب--------- الهذا دعوتنا تبا لك فانزل الله	5005	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0826	true	-5471774423004640358	47	102	207	486	1480	300	فقال ابو لهب هذه عشيرتك قد حضروا فماذا تريد فقال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم لو انذرتكم جيشا يصبحكم اتصدقونني قالوا نعم قال فاني انذركم النار----------------------------------------------- واني لا املك لكم من الدنيا منفعة ولا من الاخرة نصيبا الا ان تقولوا لا اله الا الله فقال ابو لهب تبت يداك الهذا جمعتنا------- فانزل الله	826	-6457447966715526255	167	229.0	125	342	48.83041000366211	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3485	false	3412032330162357288	80	128	428	660	1558	300	نودي ان بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك-------- فلما ر-اها تهتز كانها جان-------------------------------------------------- ولي مدبرا و------------لم يعقب يام---------------------------------وسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرس-------------------------------لون--------------------------------------------------- الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	3485	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0828	true	1814427880198710615	153	237	736	1149	1432	300	نودي ان بوركت----- النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين ياموسي انه انا الله العزيز الحكيم والق عصاك فالقاها فلما رءاها تهتز كانها جان اي كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه ولي مدبرا اي من الفرق ولم يعقب اي ولم يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قال الحسن لا يخاف لدي المرسلون اي في الاخرة والدنيا لانهم اهل الولاية واهل المحبة الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم	828	-6457447966715526255	222	385.5	176	418	53.11004638671875	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3487	false	2228529873654069700	5	200	22	956	1492	300	ياموسي انه انا الله العزيز القادر الذي لا يمتنع عليه شء الحكيم العليم بكل شء وقيل المحكم لاموره وتدابيره والق عصاك فيه حذف اي القاها فلما ر-اها تهتز تتحرك كانها جان قيل كا--------لجان في اهتزازه وهي ثعبان في عظمه فهاله امرها لسرعة حركتها وعظم جسمها وقيل كان في ابتداء الالقاء جانا ثم صار ثعبانا فكان يربو حالا بعد حال ولي مدبرا اي رجع الي وراءه ولم يعقب اي لم يرجع عن قتادة ومجاهد وابي علي اي لم يرجع علي عقبه وقيل لم يلتفت وقيل لم يلبث عن ابي مسلم قال تعالي ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرس-------------------------------لون الا--------------------------------------------------- من ظلم يعني انما يخاف الظلمة الا من تاب وقد بينا ما قيل فيه ثم بدل حسنا بعد سوء قيل كان مشركا فتاب وقيل كان ظالما بالمعاصي فتاب وهو الوجه لعموم الاية فاني غفور لذنوب التوابين رحيم بهم ادخلهم الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك قيل ادخالها جيبه ان يجعل يده علي صدره عن ابي علي وقيل جيب مدرعتك وقيل كان عليه جبة صوف عن ابن مسعود وقيل لم يكن لها كم وقيل كان كمها الي بعض اليد عن مجاهد فامره ان يدخل يده جيبه تخرج بيضاء يعني كالبدر من غير سوء اي من غير برص	3487	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0828	true	1814427880198710615	163	283	790	1352	1432	300	ياموسي انه انا الله العزيز----------------------------- الحكيم------------------------------------------ والق عصاك ف----------القاها فلما رءاها تهتز كا------نها جان اي- كانها حية وقال في اية اخري فاذا هي حية تسعي طه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولي مدبرا اي من الفرق ول-----م يعقب اي ول---------------------------------------------------------م يلتفت وقال مجاهد ولم يرجع--------------- ياموسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون قال الحسن لا يخاف لدي المرسلون اي في الاخرة والدنيا لانهم اهل الولاية واهل المحبة الا----------------------------------------------------- من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء---------------------------------------------------------------------- فاني غفور--------------- رحيم اي فانه لا يخاف عندي وكان موسي ممن ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فغفر الله له وهو قتل ذلك القبطي لم يتعمد قتله ولكنه تعمد وكزه 271217 قوله وادخل يدك في جيبك اي في------------------------------------------------ جيب قميصك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تخرج بيضاء من ------------غير سوء اي من غير برص	828	-6457447966715526255	264	271.5	199	1141	23.137598037719727	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3491	false	4985482457510989647	222	261	1137	1342	1535	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله---------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يخرج الخبء في السماوات وال-------------------------------ارض------------------------------------------------------ ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	3491	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0831	true	-1817960934953269010	13	103	70	546	1544	300	وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله قال الحسن كانوا مجوسا وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون الا يسجدوا لله وفيها تقديم اي وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل الا يسجدوا لله فصدهم عن السبيل اي بتركهم السجود فهم لا يهتدون وفي بعض كلام العرب الا تسجدوا اي فاسجدوا قوله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض اي يعلم السر في السموات والارض والخبء من الخبيءة وقال مجاهد الخبء الغيب وهو واحد قال ويعلم ما تخفون وما تعلنون الله لا اله الا هو رب العرش العظيم	831	-6457447966715526255	205	363.0	166	476	43.06722640991211	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3505	false	-2227578386266246975	163	203	862	1081	1626	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا--------------------------------------- ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------ة لو-------لا تستغفرون الله------------ لعلكم ترحمون قا---------------------لوا اطيرنا بك وبمن معك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاءركم عند ا------------------لله بل انتم قوم تفتنون	3505	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0835	true	-2635657007457993866	146	272	709	1365	1504	300	قوله------ ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا اي اخوهم في النسب وليس باخيهم في الدين ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون قال بعضهم يقول اذا القوم بين مصدق ومكذب اي مصدق بالحق ونازل عنده ومكذب بالحق وتارك في ذلك كانت خصومة القوم قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة والسيءة العذاب لقولهم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف اي المرسلين والحسنة الرحمة لولا اي هلا تستغفرون الله اي من شرككم لعلكم ترحمون اي لكي ترحموا 274751 قالوا اطيرنا بك وبمن معك قالوا ما اصابنا من سوء فهو من قبلك ومن قبل من معك في تفسير بعضهم وقال الحسن قد كانوا اصابهم جوع فقالوا لشءمك ولشءم الذين معك اصابنا هذا وهي الطيرة قال طاءركم عند الله اي عملكم عند الله بل انتم قوم تفتنون	835	-6457447966715526255	211	352.0	172	662	31.873111724853516	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3518	false	3285452290832357166	198	250	973	1246	1520	300	ان هذا الا اساطير الاولين احاديثهم واكاذيبهم التي كتبوها قل يا محمد----------- سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين الذين كفروا وعصوا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا تحزن عليهم اي علي تكذيبهم اياك واعراضهم عنك فان وباله يعود عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك بما يدبرون في امرك فالله ------------------------	3518	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0839	true	-3758331035449984518	167	247	820	1217	1479	300	ان هذا الا اساطير الاولين اي كذب الاولين وباطلهم قال الله للنبي عليه السلام قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي المشركين كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار اي فاحذروا ان ينزل بكم من عذاب الله ما نزل بهم يعني المشركين قوله ولا تحزن عليهم اي ان لم يءمنوا كقوله فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فاطر و-لا تكن في ضيق مما يمكرون اي لا يضيق عليك-------------- امرك مما يمكرون بك وبدينك فان الله	839	-6457447966715526255	143	204.5	111	412	34.708736419677734	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3525	false	-2676797422778353548	228	265	1177	1364	1545	300	امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو الق------------------------ران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها	3525	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0844	true	3551844293920676294	0	54	0	266	1542	300	امرت ان اعبد ربها--------- الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القران اي وامرت ان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين اي لا استطيع ان اكرهكم عليه اي ليس علي الا ان انذركم 2793 قوله وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها	844	-6457447966715526255	176	321.0	141	275	64.0	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3550	false	7615600899294389008	124	206	638	1058	1584	300	وان الق عصاك-------- فلما راها تهتز كانها جان------------- ولي مدبر---------ا ولم ---------------------------------------------يعقب ياموسي ا-----------------------قبل ولا تخف انك من الامنين------- اسلك يدك في جيب------------------------------------ك تخرج بيضاء من غير سوء وا-------------------------------------------------ضمم اليك جناحك من------- الرهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذانك برهانان من ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك الي فرعون وملء---------ه انهم كانوا قوما فاسق----------ين قال----- رب اني قتلت منهم نفسا---------- فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا------------------------------- فارسله معي ---------------------------------------------------ردءا يصدقني -----------------------------------------اني اخاف ان يكذبون قال------------------ سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا------- فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	3550	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0849	true	-6974620303220827203	75	288	389	1429	1495	300	وان الق عصاك فالقاها فلما راها تهتز كانها جان اي كانها حية ولي مدبرا اي هاربا ولم يعقب اي ولم يلتفت اي من الفرق وقال مجاهد ولم يرجع ياموسي اقبل الله يقوله ياموسي اقبل ولا تخف انك من الامنين 283234 اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك اي في جيب قميصك تخرج بيضاء من غير سوء اي من غير برص قال الحسن اخرجها والله كانها مصباح واضمم اليك جناحك اي يدك من الرهب اي من الرعب قال بعضهم اي واضمم يدك الي صدرك فيذهب ما في صدرك من الرعب وكان قد دخله رعب وفرق من ال فرعون فاذهب الله ذلك عنه قوله فذانك برهانان من ربك اي بيانان من ربك يعني العصا واليد وقال بعضهم برهانان اي بينتان من ربك والبرهان في قول الحسن الحجة اي حجتان من ربك الي فرعون وملءه اي وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي مشركين قال موسي رب اني قتلت منهم نفسا اي القبطي فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا يعني العقدة التي كانت في لسانه فارسله معي ردءا اي عونا في تفسير الحسن يصدقني وقال الكلبي معي رد-ا يصدقني اي كيما يصدقني اي كي يكون معي في الرسالة اني اخاف ان يكذبون 283538 قال الله تعالي سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا اي حجة فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	849	-6457447966715526255	409	641.0	327	1041	39.289146423339844	71	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3553	false	4298629863948117613	269	300	1403	1558	1558	300	فلما جاءهم موسي بايا----------تنا بين----------ات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في -اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع-------------------------------نده ومن تكون له عاقبة الدار-	3553	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	133	175	660	868	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا اي بحجتنا بينات اي واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في ءاباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي انني انا جءت بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	850	-6457447966715526255	155	288.0	125	208	74.51923370361328	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3554	false	-7324660940796572242	0	53	0	281	1657	300	انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------------ وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري------------------- فاوقد لي ياهامان علي الطين--------------------------------------- فاجعل لي ص----------------رحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون------------------- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم------------------------------------ فانظر-------- كيف كان عاقبة الظالمين	3554	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0850	true	8054329442739572509	175	295	868	1475	1499	300	انه لا يفلح الظالمون اي المشركون اي لا يدخلون الجنة والمفلحون هم اهل الجنة وقال فرعون ياايها الملا ما علمت لكم من اله غيري اي تعمدا منه للكذب فاوقد لي ياهامان علي الطين اي فاطبخ لي اجرا فكان اول من طبخ الاجر فاجعل لي صرحا اي فابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين فبني له صرحا عاليا وقد علم فرعون ان موسي رسول الله وهذا منه كذب قال الله وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا النمل 283942 قال الله واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يوم القيامة قال فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم وقد فسرنا ذلك في غير هذه السورة قال فانظر يا محمد كيف كان عاقبة الظالمين	850	-6457447966715526255	281	487.0	228	607	46.29324722290039	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3557	false	-1200019886416703041	157	226	803	1166	1576	300	قوله تعالي ولقد -اتينا موسي الكتاب------------- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون وما كنت بجان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الغربي-------------- اذ قضينا الي موسي الامر وما -----------كنت من الشاهدين ولكن-------------------------------ا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------كنت ثاوي---------ا في اهل مدين تتلو- عليهم -اياتنا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين----------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوم-----------ا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	3557	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	119	296	633	1548	1567	300	قوله------ ولقد ءاتينا موسي الكتاب يعني التوراة من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون اي لكي يتذكروا فكانت التوراة اول كتاب نزل فيه الفراءض والحدود والاحكام قوله من بعد ما اهلكنا القرون الاولي اي قرنا بعد قرن كقوله علي مقرا هذا الحرف وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة هود قوله وما كنت بجانب الغربي اي غربي الجبل اذ قضينا الي موسي الامر اي الرسالة وما كنت من الشاهدين اي لم تكن شاهدا يومءذ لذلك قال ولكنا انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر كان بين عيسي ومحمد عليهما السلام خمسماءة سنة وبعضهم يقول ستماءة سنة وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا قال بعضهم اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم ولكنا كنا مرسلين كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي نودي يا امة محمد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني قال ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما يعني قريشا ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون	851	-6457447966715526255	332	549.0	267	921	36.04777526855469	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3559	false	2560465743515729900	65	188	366	993	1564	300	وما كنت ثاويا--- مقيما في اهل مدين تتلوا عليهم -اي----------------------------------------------------------------------------------------اتنا ولكنا كنا مرس-----------------------------------لين اياك يعني ارسلناك رسولا وقيل ما كنت مقيما في اهل مدين تشاهد تلك الاحوال ثم اخبرتهم بغوامض تلك الاخبار فلولا الوحي لما علمت ذلك ولذلك عقبه بقوله ولكنا كنا مرسلين فعرفت من امر شعيب ما عرفت من امر موسي يعني اخبرناك معجزة لك لانا ارسلناك وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي ما حضرت الطور حين كلمه موسي عليه السلام بحضرة السبعين عن اكثر المفسرين وقيل اراد موسي ان يري محمدا فقيل له لن تصل اليه ولكن ان شءت ناديتهم واسمعتك اصواتهم فقال بلي فقال الله تعالي يا امة محمد فاجابوه من اصلاب اباءهم عن وهب وقيل قال يا امة محمد قد اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني	3559	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0851	true	-990646383853869919	219	279	1165	1466	1567	300	وما كنت ثاويا اي ساكنا في اهل مدين تتلوا عليهم ءاياتنا قال بعضهم اي لم تكن يا محمد مقيما بمدين فتعلم كيف كان امرهم فتخبر اهل مكة بشانهم وامرهم ولكنا كنا مرسلين كقوله امرا من عندنا انا كنا مرسلين الدخان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي نود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يا امة محم-------------------------------------------------------د اجبتكم قبل ان تدعوني واعطيتكم قبل ان تسالوني	851	-6457447966715526255	154	238.5	121	754	20.424402236938477	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3570	false	1158024830692534705	101	144	526	768	1625	300	افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه-------------- كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يناديهم--------------------------- فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون---------------------------------------------- قال الذين حق عليهم القول----------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغوين------------اهم كما غوي-------------نا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	3570	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0855	true	2898708902324054909	157	259	818	1366	1576	300	افمن وعدناه وعدا حسنا اي الجنة فهو لاقيه اي داخل الجنة كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي في النار اي انهما لا يستويان اي لا يستوي من يدخل الجنة ومن يدخل النار وبعضهم يقول نزلت في النبي عليه السلام وابي جهل 286265 قوله ويوم يناديهم اي في الاخرة يعني المشركين فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اي في الدنيا انهم شركاءي فاشركتموهم في عبادتي قال الذين حق عليهم القول اي الغضب يعني الشياطين الذين دعوهم الي عبادة الاوثان ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم اي اضللناهم كما غوينا اي كما ضللنا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون	855	-6457447966715526255	242	404.0	199	548	44.16058349609375	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3580	false	2157239051377820934	40	112	191	540	1485	300	اولي القوة اي تلك -------العصب--------ة لهم -------------القوة اذ قال له لقارون قومه------------------------- من بني اسراءيل لا تفرح اي لا تاشر ولا تفرح وقيل هو شدة الاعجاب بماله وبما يلهيه عن امر الاخرة وقيل لا يعجبك ذلك حتي لا تبخل بحق الله وقيل لا تنظر فيما يحرم عليك فانه لشدة الحرص يجمع من كل وجه يتاتي وقيل حتي تصرفه الي الفسق والمعاصي ان الله لا يحب الفرحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله	3580	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0857	true	3449675573649089219	217	287	1146	1519	1584	300	اولي القوة اي من الرجال والعصبة الجماعة وهم ها هنا اربعون رجلا اذ قال له------- قومه اذ قال له موسي والمءمنون من بني اسراءيل لا تفرح اي ------------------------------------------------------------------------------------------لا تبطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يحب الفرحين اي المرحين المشركين الذين يفرحون بالدنيا ولا يفرحون بالاخرة اي لا يءمنون بها لا يرجونها وقال في اية اخري وفرحوا بالحياة الدنيا وهم المشركون وقال مجاهد لا يحب الفرحين المتبذخين الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله	857	-6457447966715526255	132	171.0	103	578	22.837369918823242	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3577	false	2722769774494847019	153	192	757	955	1507	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين---------------------------------- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان ا-----------لله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3577	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0859	true	5920855040755678303	0	49	0	243	1511	300	فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين اي من الممتنعين من عذاب الله قوله واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	859	-6457447966715526255	198	381.0	159	243	81.48148345947266	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3584	false	4847144141435320489	212	253	1060	1248	1500	300	اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكاف------------------رين ولا يصدنك عن -ايات ا---------------لله بعد اذ انزلت اليك وادع الي -----------------ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	3584	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0860	true	-1700325828287407658	2	53	10	245	1532	300	اليك الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين اي عوينا للكافرين ولا يصدنك عن ءايات الله اي عن حجج الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك اي الي عبادة ربك ولا تكونن من المشركين ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء هالك الا وجهه	860	-6457447966715526255	184	347.5	144	239	76.9874496459961	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	167	209	927	1119	1566	300	صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع ف--------له مثل اجور من اتبعه من غير AUTO ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع ف------ان عليه مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2709	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0863	true	4022062901412401446	22	62	108	292	1547	300	صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اج-ر من اتبعه ولا ينقص -----------من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها كان عليه -----وز-ر من عمل بها ولا ينقص ----من اوزارهم شيءا	863	-6457447966715526255	143	247.0	112	206	69.41747283935547	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	176	261	929	1364	1581	300	ان ينقص من اوزارهم ش---ء ورو---ي الحسن عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه لا ينقص من اجورهم شء-- وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعم---------------ل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه لا ينقص من اوزارهم شيءا ثم قرا------------------------------------------------------------- الحسن وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة سءال تبكيت وتوبيخ لا سءال استعلام عما كانوا يفترون--- يكذبون-------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما	3596	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0863	true	4022062901412401446	10	104	51	511	1547	300	من ذنوب من اتبعوهم شيءا ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان -----له مثل اج-ر ---من اتبعه ولا ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها كان عليه وزر من عمل بها -----------و-----------------لا ينقص من اوزارهم شيءا ذكروا عن ابن مسعود في قوله علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار مثل حديث الحسن عن النبي عليه السلام قال---------- وليسالن يوم القيامة---------------------------------- عما كانوا يفترون اي يكذبون ويخترعون قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما	863	-6457447966715526255	298	454.0	233	541	55.08317947387695	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3602	false	-4193529140044853852	165	238	951	1342	1670	300	فامن له -------------لوط وقال اني مهاجر الي ربي-------------- انه هو العزيز الحكيم------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب و--------------------------------------------------------اتين-----------اه اجره في الدنيا---------------------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين---------------------- ولو----------------طا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة--------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين---------------------- اءنكم لتاتون الرجا-----------------------------------------------------ل وتقطعون السبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتاتون في ناديكم المنكر------------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين قال-------------------------------------------------- رب انصرني علي القوم المفسدين	3602	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0865	true	6933506078187527897	61	247	318	1292	1601	300	فامن له لوط اي فصدقه لوط وقال اني مهاجر الي ربي يقوله ابراهيم انه هو العزيز الحكيم هاجر من ارض العراق الي ارض الشام قال ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب فكان اول كتاب انزل بعد كتاب موسي وما بعده من الكتب قال وءاتيناه اي اعطيناه اجره في الدنيا فليس من اهل دين الا وهم يتولونه ويحبونه وهو مثل قوله وتركنا عليه في الاخرين الصافات قال وانه في الاخرة لمن الصالحين اي لمن اهل الجنة قوله ولوطا اي وارسلنا لوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة اي المعصية وهي اتيان الرجال في ادبارهم ما سبقكم بها من احد من العالمين اي من عالم اهل زمانهم اءنكم لتاتون الرجال في ادبارهم وهذا علي الاستفهام اي انكم تفعلون ذلك قال وتقطعون السبيل اي علي الغرباء فتاتونهم في ادبارهم وكانوا لا يفعلون ذلك الا بالغرباء وكانوا يتعرضون الطريق وياخذون الغرباء ولا يفعله بعضهم ببعض قال وتاتون في ناديكم المنكر اي الفاحشة يعني فعلهم ذلك قال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين وذلك لما كان يعدهم به من العذاب 293033 قال اي قال لوط رب انصرني علي القوم المفسدين	865	-6457447966715526255	388	617.0	315	974	39.83572769165039	68	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3606	false	8266353963453868207	79	162	410	880	1612	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان------------ا منزلون علي اهل هذه القرية------------------ رجزا من--------- السماء بما كانوا يفسقون و--------------لقد تركنا منها -اية ب-------------ينة لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي مد--------------------ين اخاهم شعيبا--------------------------------------- فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال----------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسد-------------------------------------------------------------------------------------ين فكذبوه فاخذتهم الرجفة-------------------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين----------------- وعادا وثمود- وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل----------------- وكانوا مستبصرين------------------------- وقارون وفرعون وها-------------------------------مان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	3606	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	80	284	409	1493	1573	300	لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 293438 قوله انا منزلون علي اهل هذه القرية يعني قرية قوم لوط رجزا اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون اي يشركون قال ولقد تركنا منها ءاية بينة اي عبرة بينة لقوم يعقلون وهم المءمنون عقلوا عن الله ما ا نزل اليهم فاخبرهم انه جعل عاليها سافلها اي خسف بهم وامطر عليهم الحجارة وذكر جماعة من العلماء ان مداءن قوم لوط خمسة عمورة وصغيرة ودادونا وصابورا وسدوم خسف بها كلها قوله والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخاهم في النسب وليس باخيهم في الدين فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي صدقوا باليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الهدي وكانوا مستبصرين اي في الضلالة 293942 قال وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين	866	-6457447966715526255	465	787.0	382	1084	42.89667892456055	74	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3608	false	-5804566915913830661	123	300	656	1586	1586	300	والي مدين اخ--------------------اهم شعيبا اي وارسلنا الي مدين اخاهم في النسب شعيبا قيل مدين قومه والمراد ارسلنا في اهل مدين وقيل مدين اسم وهو مدين بن ابراهيم والمراد اولاد مدين فذكر مدين توسعا عن ابي علي فقال يا قوم اعبدوا الله قيل بالدعاء الي التوحيد واخلاص العبادة علي عادة الانبياء وارجوا اليوم الاخر قيل ارجوا -اليوم الاخر وثواب الله تعالي عن ابي علي وقيل انتظروا اليوم الاخر وامنوا به عن ابي مسلم وقيل اخشوا اليوم الاخر وما فيه من العذاب ولا تعثوا في الارض مفسدين اي -لا تس-عوا في الارض بالفساد من التطفيف وغيره وقيل من الشرك والكفر وساءر المعاصي فلما اصروا ولم يتعظوا قال الله تعالي فاخذتهم الرجفة الزلزلة وعقاب يوم الظلة ومدين مسكونة فدل ان بعض ديار المعذبين قد تسكن فاصبحوا في دارهم جاثمين قيل كبوا علي وجوههم هالكين وقيل جاثمين علي ركبهم في بيوتهم لا طريق لهم الي النجاة وقيل ساقطين بعضهم علي بعض عن قتادة وعادا هم قوم هود وثمود وهم قوم صالح وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ظهر لكم من اثارهم وبقايا ديارهم وصنع الله بهم في اهلاكهم وزين لهم الشيطان-	3608	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0866	true	5953633467003987371	163	251	835	1298	1573	300	والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا اي اخ-----------------اهم في النسب وليس باخيهم في الدين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا قوم اعبدوا الله--------------------------------------------------------- وارجوا اليوم الاخر اي- صدقوا باليوم الاخر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين اي ولا تسيروا في الارض مفسدين في تفسير بعضهم وتفسير الحسن ولا تكفروا في الارض مفسدين فكذبوه---------------------------- فاخذتهم الرجفة والرجفة ها هنا عند الحسن مثل الصيحة وهما عنده العذاب قال الله-------- فاصبحوا في دارهم جاثمين اي موتي قد هلكوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا----------- وثمودا------------ وقد تبين لكم من مساكنهم يعني ما راوا من اثارهم قال----------------------------------- وزين لهم الشيطان	866	-6457447966715526255	268	254.0	208	954	28.092243194580078	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3619	false	-2842146749552198994	146	176	787	967	1642	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا----------------------------------------------------- يعلم ما في السماوات والارض والذين -امنوا بالباطل---------- وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون-------------------------------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولياتينهم بغتة وهم لا	3619	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0869	true	-6287592139939680388	130	235	653	1235	1609	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا اني رسوله وان هذا الكتاب من عنده وانكم علي الكفر قال يعلم ما في السماوات والارض والذين ءامنوا بالباطل اي بابليس وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اي في الاخرة اي خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار 295355 قوله ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب كان النبي عليه السلام يخوفهم العذاب ان لم يءمنوا فكانوا يستعجلون به استهزاء وتكذيبا قال الله ولولا اجل مسمي اي النفخة الاولي لجاءهم العذاب اي ان الله اخر عذاب كفار اخر هذه الامة بالاستءصال الداءنين بدين ابي جهل بن هشام واصحابه الي النفخة الاولي بها يكون هلاكهم قال الله ولياتينهم بغتة وهم لا	869	-6457447966715526255	180	287.0	150	582	30.92783546447754	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3648	false	-8793708159276307874	20	80	109	413	1587	300	قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحم--------------ة فرحوا بها وان تصبهم سيء--------------ة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون------------------------------------------------------------- اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء--------------- ويقدر-------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ------فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون----- وما -اتيتم من ربا ليربو- في اموال الناس فلا يربو- عند الله	3648	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0880	true	6850085006145220692	135	282	698	1444	1531	300	قوله------ واذا اذقنا الناس رحمة اي عافية وسعة فرحوا بها وان تصبهم سيءة اي شدة وعقوبة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اي يياسون من ان يصيبهم رخاء بعد تلك الشدة يعني المشركين قوله اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي يوسعه عليهم ويقدر اي ويقتر عليه ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله فءات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل قال الحسن بعض هذه الاية تطوع وبعضها مفروض فاما قوله فءات ذا القربي حقه فهو تطوع وهو ما امر الله به من صلة القرابة واما قوله والمسكين وابن السبيل فيعني الزكاة قال بعضهم حدثونا ان الزكاة فرضت بمكة ولكن لم تكن شيءا معلوما وقال الكلبي في تفسير هذه الاية ان يصل ذا القربي ويطعم المسكين ويحسن الي ابن السبيل وهو الضيف قال ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون قوله وما ءاتيتم من ربا ليربوا في اموال الناس فلا يربوا عند الله	880	-6457447966715526255	297	475.5	238	752	39.49468231201172	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3654	false	-3836995586301419258	57	158	269	808	1556	300	التكليف يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير عن قتادة وغيره من كفر فعليه كفره اي جزاء كفره------ ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يفرشون وي---سوون المضاجع في القبر والقيامة وهذا توسع والمراد ان من صلح عمله فالله يجزيه الجزاء الحسن بسبب عمله فكانه مهد لنفس-------------------------ه ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات من فضله قيل من عطاءه لانه وعد الثواب الكثير علي العمل القليل وقيل من فضله من عطاءه عن ابي مسلم وقيل بسبب فضله لانه خلقه وكلفه وهداه ومكنه وازاح علته حتي استحق الثواب وقيل يعطيهم الثواب المستحق ويزيدهم من فضله انه لا يحب الكافرين اي لا يريد	3654	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0882	true	4777632547995900094	120	186	630	999	1638	300	القيامة يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير قوله---------- من كفر فعليه كفره اي يثاب عليه النار ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون في الدنيا القرا-ر في الاخرة بالعمل الصالح ذكروا ان -------------------الله يقول للمءمنين يوم القيامة ادخلوا الجنة برحمتي واقتسموها باعمالكم قوله ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من فضله اي بفضله يدخل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الجنة قال--------------------- انه لا يحب الكافرين اي لا يثيب	882	-6457447966715526255	222	282.0	174	574	38.67595672607422	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3656	false	9088934944163357734	164	273	875	1485	1622	300	وليذيقكم اي يعطيكم من رحمته اي نعمته التي سببها المطر ولتجري الفلك في البحر بالريح ولولاه لتعذر ذلك بامره قيل باذنه وهو ما يرسل من الرياح وقيل باجراءه ولتبتغوا لتطلبوا من فضله قيل بركوب ال--------بحر وقيل بالامطار بما تزرعون---------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تشكرون اي ولتشكروا هذه النعم وهو استدعاء الي الشكر بالطف الوجوه ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجا--------------------ءوهم بالبينات علي صحة ما جاءوا به والبينة الحجة فانتقمنا من الذين اجرموا اي عاقبناهم واهلكناهم لسوء افعالهم بعذاب الاستءصال وفيه بشارة للنبي صلي الله عليه وسلم انه ينتقم له من اعداءه كما انتقم لهم والذين اجرموا اي عصوا واتوا بالجراءم وهي الذنوب وكان حقا علينا نصر المءمنين اي	3656	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0882	true	4777632547995900094	198	276	1070	1496	1638	300	وليذيق----------كم من رحمته يعني بالم--------------طر ولتجري الف---------------------------------لك بامر---------------------------------------------ه ولتبتغ--------وا من فضله اي طلب التجارة في البحر وهذا تبع للكلام الاول في هذه الاية ومن ءاياته ان يرسل الرياح مبشرات وما ذكر من المطر والسفن وطلب الفضل قال ولعلكم تشكرون اي -لتشكروا هذه النعم قول------------------------------ه ولقد ارسلنا من قبلك يا محمد رسلا الي قومهم فجاءوهم اي جاءتهم تلك الرسل بالبينات اي بالبينات والنور والهدي فكذبوهم فانتقمنا من الذين اجرموا اي من الذين اشركوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين اي	882	-6457447966715526255	223	298.5	178	720	30.97222137451172	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3658	false	7124017685378753273	95	165	511	859	1571	300	ولءن ارسلنا ريحا--------------------- فراوه مصفرا لظل----------وا من بعده-------------------- يكفرون---- فانك لا تسمع الموتي----------------------------------- ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدب----------------------------------------------رين------------------------------------------------------------------ وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم--------------------------- ان تسمع الا من يءمن بايا---------------------------------------------------تنا فهم مسلمون ا-----لله الذي خلقكم م---------ن ضعف----------- ثم جعل من بعد ضعف قوة----------- ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير----- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرم-----------------ون ما لبثوا------------------------ غير ساعة--------- كذلك كانوا يءفكون	3658	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0883	true	-8149435311945564987	147	292	718	1437	1477	300	ولءن ارسلنا ريحا فاهلكنا به ذلك الزرع فراوه مصفرا لظلوا اي لصاروا من بعده اي من بعد ذلك المطر يكفرون قال فانك لا تسمع الموتي يعني الكفار الذين يموتون علي كفرهم ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يقول ان الصم لا يسمعون الدعاء اذا ولوا مدبرين وهذا مثل الكفار اي انهم اذا تولوا عن الهدي لم يسمعوه سمع قبول قال وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم يعني الكفار العمي عن الهدي ان تسمع الا من يءمن باياتنا وهذا سمع قبول يقول لن يقبل منك الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون قوله الله الذي خلقكم من ضعف يعني ضعف نطفة الرجل ثم جعل من بعد ضعف قوة يعني شبابه ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير قوله ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون اي يحلف المشركون ما لبثوا اي في الدنيا وفي قبورهم غير ساعة قال الله كذلك كانوا يءفكون	883	-6457447966715526255	346	565.5	276	719	48.12239074707031	64	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3660	false	5610927640778575877	265	300	1372	1554	1554	300	فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون------------------------------------ فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ---------------ولا هم يستعتبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل----------- ولءن جءتهم ب-اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون-	3660	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0884	true	8388068768739497422	43	111	223	581	1593	300	فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ان البعث حق 305760 قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي وان اعتذروا ولا هم يستعتبون اي ولا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قال ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا ولءن جءتهم بءاية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	884	-6457447966715526255	182	296.0	148	358	50.837989807128906	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3662	false	-3502683934854344433	7	104	38	548	1561	300	يوم الحشر ولكنكم كنتم لا تعلم-------------ون ان البعث حق----------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم لان جهلهم لا يكون عذرا وقد مكنوا من العلم فلم يتفكروا ولم يعلموا فكان التفريط من جهتهم ولا هم يستعتبون اي -لا يسترجعون ومعناه لا يراد منهم------------------------ الرجوع وقي--------------ل بان يردوا الي الدنيا ليتوبوا فتقبل توبتهم وقيل بان تقبل معاذيرهم ولقد ضربنا للناس في هذا القر-ان من كل مثل يعني انه بالغ في البيان وتصريف الادلة وضرب الامثال والوعد والوعيد فلم ينقادوا وانما اتوا من جهتهم لا من جهة ربهم ولءن جءتهم يا محمد باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	3662	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0884	true	8388068768739497422	44	111	228	581	1593	300	يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ان البعث حق 305760 قال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي وان اعتذروا ------------------------------------------------------------------------ولا هم يستعتبون اي ولا يردون الي الدنيا ليعتبوا اي ليءمنوا وذلك انهم يسالون الرجعة الي الدنيا ليءمنوا فلا يردون الي الدنيا قال---------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القرءان من كل مثل اي ليذكروا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولءن جءتهم بء-------اية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	884	-6457447966715526255	220	304.0	172	574	38.3275260925293	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3666	false	-2436610605748260663	113	258	593	1326	1529	300	اولءك لهم عذاب مهي-------------ن يعني مذل وهو عذاب جهنم------ واذا تتلي عليه -اياتنا يعني حججنا وقيل هو القران ولي مستكبرا تكبرا عن قبوله يوهم العامة انه يعلم ولا طاءل تحته مخافة ذهاب سوقه كان لم يسمعها اي -----------------لم يقبلها بمنزلة من لم يسمعها كان في اذنيه وقرا صمما وثقلا يمنعه من سماعه فبشره اي اخبره بعذاب اليم--- موجع----- ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها اي مءبدين فيها لا يموتون ولا يخرجون ولا ينقطع نعيمهم وعد الله حقا اي ذلك وعد وعده الله تعالي لا خلف فيه وهو العزيز القادر لا يمتنع عليه شء الح--------كيم في افعاله يجازي كل احد بما يستحقه ثم بين دلالة توحيده فقال سبحانه خلق السماوات بغير عمد ترونها قيل ترو---------------------------------------------نها بغير عمد يعني ل----------------------ا عمد لها وهو يسكنها مع عظمها وقيل بغير عمد مرءية والقي في الارض رواسي جبالا ثوابت--------------- ان تميد بكم اي كيلا تضطرب وتتحرك	3666	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0885	true	-460474284521504001	49	168	245	853	1452	300	اولءك لهم عذاب مهين اي من الهوان يعني------------- جهنم 31710 واذا تتلي عليه ءاياتنا-------------------------- ولي مستكبرا ---اي عن عبادة الله جاحدا لايات الل-----------------------------ه كان لم يسمعها اي قد سمعها باذنيه ولم يقبلها قلبه قال------------------------------------------------------- فبش---------ره بعذاب اليم اي موجع قوله ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين ف---------------يها لا يموتون ولا يخرجون منها ------------وعد الله حقا اي بان لهم الجنة ---------------------وهو العزيز الحكيم اي العزيز في ملكه ونقمته الحكيم في امره قول-----------------------------------------------------ه خلق السماوات بغير عمد ترونها وفيها تقديم في تفسير الحسن وتقديمها خلق السماوات ترونها بغير عمد ذكروا عن ابن عباس انه قال لها عمد ولكن لا ترونها قال الله-------------------- والقي في الارض رواسي يعني الجبال اثبت بها الارض ان تميد بكم اي لكي لا -----تتحرك	885	-6457447966715526255	346	401.0	268	869	39.815879821777344	51	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3669	false	7701411331483521639	57	282	272	1427	1524	300	الحكمة قيل العلم والعمل والاصابة ولا بد من حمله علي العلوم المكتسبة لان علوم العقل يشترك المكلفون فيها وقيل الحكمة النبوة -----ان اشكر لله علي نعمه ----ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي بفعله لانه يستحق مزيد النعمة والثواب وقيل لان الزيادة الحاصلة بالشكر تكون له ومن كفر------------------- فان الله ------------غني عن شكر الشاكرين وعن كل شء لا تجوز عليه الحاجة حميد اي محمود يجب الحمد له فمن اثابه فبفضله ومن عاقبه فبعد-له واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان ا--------------------------------------------------------------------------------لشرك لظلم عظيم معناه لا تشرك مع الله في عبادته غيره ولا تصفه بالشريك وقيل معناه لا تشرك ثم اقسم بان الشرك لظلم عظيم وقيل اصل الظلم النقصان ومنع الواجب فمن كفر فقد منع ما وجب له عليه من معرفة التوحيد والعدل فكان ظالما وقيل ظلم نفسه بان اوبقها ووصينا الانسان بوالديه لما تقدم الامر بشكر النعمة نبه علي وجوب الشكر لكل منعم فبدا بالوالدين ومعني وصينا اي امرنا بطاعة الوالدين وشكرهما وانما قرن شكرهما بشكره لانه الخالق المنشء وهو المسبب والمربي ثم بين زيادة نعمة الام فقال سبحانه حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف عن الضحاك وقيل شدة بعد شدة عن ابن عباس وقيل-------------------------------- جهدا علي جهد عن قتادة وقيل مشقة علي مشقة عن مجاهد وقيل ضعف الولد وضعف الام وقيل بل نطفة الاب ونطفة الام وهما ضعيفان عن ابي مسلم وفصاله في عامين اي -فطامه بانقضاء عامين	3669	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0886	true	5160756235609528612	140	270	715	1352	1494	300	الحكمة اي- الفقه والعقل والاصابة في القول في غير --------------------------------------------------------------------نبوة قوله ان اشكر لله ال--نعمة قال ومن يشكر فانما يشكر لنفسه اي لنفسه نفع ذلك والشكور هو المءمن ---------------------------------------------ومن كفر اي ولم يشكر النعمة فان الله غني حميد اي غن--------------------------------------ي عن خلقه حميد اي استحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدوه 311314 قوله واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم اي يظلم به المشرك نفسه اي يضر به نفسه قال الحسن ينقص به نفسه قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حملته امه وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف في تفسير الحسن وقال---------- ابن مجاهد عن ابيه هي المراة وضعفها وقال بعضهم جهدا علي جهد وقال بعضهم----------------- عن مجاهد وهن----- الولد علي وهن الوالدة والوهن الضعف قال------------------------------ وفصاله في عامين اي وفطامه -----في عامين	886	-6457447966715526255	309	187.5	235	1309	23.605806350708008	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3680	false	691825281770647281	98	151	490	754	1527	300	قوله تعالي الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الل--------------------------ه ليريكم -----------------------من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------- واذا غشيهم موج كالظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعوا الله مخلصين له الدين------------- فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد----------------------------------------- وما يجحد باياتنا الا كل خت--------ار كفور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما------------------------------- لا يجزي والد عن	3680	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0890	true	-5479284676731462543	161	300	769	1457	1457	300	قوله------ الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله اي انعم الله بها علي خلقه ليريكم من ءاياته اي جري السفن من اياته ان في ذلك لايات لكل صبار شكور وهو المءمن قوله واذا غشيهم موج كالظلل اي كالجبال وقال في اية اخري وهي تجري بهم في موج كالجبال هود وقال في اية اخري واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة الاعراف قال دعوا الله مخلصين له الدين يعني التوحيد فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وهذا المءمن واما الكافر فعاد في غدره قال وما يجحد باياتنا الا كل ختار اي غدار كفور يقول اخلص لله في البحر للمخافة من الغرق ثم غدر فاشرك كقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت قوله ياايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما اي واتقوا يوما يعني العقاب فيه لا يجزي والد عن-	890	-6457447966715526255	257	421.0	206	695	36.978416442871094	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3719	false	4401009900791864722	78	100	403	521	1615	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو ا-----------------نهم بادون في الاعراب-------------------------------------------------------------- يسالون عن انباءكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	3719	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0903	true	953428376191391657	152	230	800	1212	1573	300	الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا اي يود المنافقون لو انهم بادون في الاعراب يعني في البادية مع الاعراب اي يودون من الخوف لو انهم في البدو يسالون عن انباءكم وهو كلام موصول وليس بهم في ذلك الا الخوف علي انفسهم وعيالهم واموالهم لانهم مع المسلمين قد اقروا بدينهم وادعوا ملتهم وجاهدوا معهم اعداءهم وهم يتمنون ان يظفر المشركون علي المسلمين من غير ان تدخل عليهم في ذلك مضرة قال ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	903	-6457447966715526255	115	209.0	93	412	27.912620544433594	20	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3737	false	-8256942497328343359	61	111	306	552	1582	300	علي ال-نبي-- من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قب---------------------------------------ل وكان امر الله قدرا مقدورا ال-----------ذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا----------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم و-------------------------------------------------------لكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	3737	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0910	true	2683986019645159104	211	284	1012	1389	1468	300	علي الانبياء من حرج فيما احل الله لهم وقد احل لداوود ماءة امراة ولسليمان ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية قال وكان امر الله قدرا مقدورا 333944 قال الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا اي حفيظا لاعمالهم قوله ما كان محمد ابا احد من رجالكم يقول ان محمدا لم يكن بابي زيد ولكن كان زيد دعيا له قال ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	910	-6457447966715526255	213	357.0	169	377	56.49867248535156	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3751	false	-1675269929809552495	223	260	1136	1312	1515	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ----------------------------------------ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن----------- والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ل-------ا يحل لك النساء من بعد -------------------ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	3751	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0915	true	-3492158660096854688	0	53	0	253	1489	300	جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن يعني نساءه اللاءي عنده يومءذ يعني التسع ولا يحزن اي اذا عرفن انه لا ينكح عليهن قال والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما 335255 لا يحل لك النساء من بعد وقد فسرناه قبل هذا ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن	915	-6457447966715526255	155	263.5	120	253	61.26482391357422	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3752	false	7911263380000060428	27	80	146	407	1580	300	ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما--------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا شيءا او تخفوه------------------------------------------ فان الله كان بكل شء عليما-------------------------------------------------------------------- لا جناح عليهن في -اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن ---------ولا ما ملكت ايمانهن-------------------------------------------------------------------------------- واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	3752	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0916	true	-4973820236166502238	44	151	212	748	1454	300	ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما قال ناس من المنافقين لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فانزل الله هذه الاية وقال ان تبدوا شيءا او تخفوه يعني ما قالوا لو قد مات محمد تزوجنا نساءه فان الله كان بكل شء عليما ثم استثني من يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في الحجاب فقال لا جناح عليهن في ءاباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن المسلمات ولا ما ملكت ايمانهن وكذلك الرضاع بمنزلة الذي ذكر ممن يدخل علي ازواج النبي عليه السلام في الحجاب قال واتقين الله ان الله كان علي كل شء شهيدا	916	-6457447966715526255	261	460.0	208	536	48.69403076171875	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3764	false	-438402611164035047	22	66	119	341	1650	300	الذين خلوا م-ن قبل- ولن تجد لسنة الله تبديلا------------------------------------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند ا--------------------------------------------------لله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا------------------ ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد-----------------------------ا لا يجدون وليا --------------------ولا نصيرا---------------------- يوم تقلب وجوههم في النار	3764	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0918	true	224030834381156265	218	300	1163	1568	1568	300	الامم التي مضت قبلك ولن تجد لسنة الله تبديلا اي لا تبديل لسنته في الاولين والاخرين قوله يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله اي علم مجيءها عند الله اي لا يعلم مجيءها الا الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا اي انها قريب قوله ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا اي لا يموتون ولا يخرجون منها لا يجدون وليا اي يمنعهم من العذاب ولا نصيرا اي ينصرهم قوله عز وجل يوم تقلب وجوههم في النار-	918	-6457447966715526255	214	343.0	171	406	52.70935821533203	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3788	false	3595970062848564508	244	270	1235	1358	1522	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض------------------------------------------------- قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	3788	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0928	true	3319361769494285860	118	193	599	971	1519	300	قل من يرزقكم من السماوات والارض يقول للنبي صلي الله عليه وسلم قل للمشركين ثم قال قل الله وانا او اياكم لعلي هدي او في ضلال مبين اي ان الفريقين نحن وانتم لعلي هدي او في ضلال مبين وهي كلمة مقولة عربية هي كقول الرجل لصاحبه ان احدنا لصادق يعني نفسه وكقوله ان احدنا لكاذب يعني صاحبه وكان هذا بمكة وامر المسلمين يومءذ ضعيف قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون	928	-6457447966715526255	123	166.5	97	372	33.064517974853516	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3796	false	2511762297586963915	0	65	0	358	1620	300	للذين استضعفوا------------ انحن صددناك--------------م عن الهدي-------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين -----------------وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا------------------------------------------------------------- واسروا الند----------------------امة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يج---------------------------------------------------زون الا ما كانوا يعملون------------ وما ارسلنا في قرية من نذير ------------------------------------------الا قال مترفوها---------------------------------------------------------------- انا بما ارسلتم به كافرون -----------------------------------وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا	3796	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0930	true	2297522875396410456	20	170	122	946	1629	300	للذين استضعفوا وهم الاتباع انحن صددناكم علي الاستفهام عن الهدي اي عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين اي مشركين 343337 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اي بل مكركم بالليل والنهار اي كيدكم وكفركم في تفسير الحسن وتفسير الكلبي بل مكر اليل والنهار اي بل قولكم لنا بالليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا اي اعدالا يعني اوثانهم عدلوها بالله فعبدوها من دونه قال الله واسروا الندامة في انفسهم يوم القيامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون علي الاستفهام الا ما كانوا يعملون اي انهم لا يجزون الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نذير اي من نبي ينذرهم عذاب الدنيا وعذاب الاخرة الا قال مترفوها اي جبابرتها وعظماءها في تفسير بعضهم والمترفون اهل السعة والنعمة انا بما ارسلتم به كافرون فاتبعهم علي ذلك السفلة فجحدوا كلهم وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا	930	-6457447966715526255	357	599.0	292	825	43.272727966308594	60	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3802	false	7993389370157910336	239	286	1306	1539	1611	300	قوله تعالي واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات---------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري --------------------------------وقال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين وما ----------اتيناهم من كتب يدرسونها و------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	3802	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0932	true	78566107693612568	151	226	816	1184	1546	300	قوله------ واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات اي القران قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هذا اي القران الا افك مفتري اي الا كذب افتراه محمد قال الله وقال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال الله وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها اي يقراونها اي بما هم عليه من الشرك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	932	-6457447966715526255	223	347.5	177	374	59.625667572021484	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3813	false	6719131723186433104	34	95	162	478	1566	300	ان الشيطان لكم عدو---------------------- فاتخذوه عدوا انما يدعو- --------------------حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا لهم عذاب شديد------------ والذين -امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة----------- واجر-------- كبير------------- افمن زين له سوء عمله فر-اه حسنا---------------------------------------------------------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم---------------- حسرات--------------------------------------------------------------- ان الله عليم بما يصنعون----- والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه -------------------------الي بلد ميت	3813	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0937	true	7571745338481112300	86	219	439	1126	1525	300	ان الشيطان لكم عدو يدعوكم الي معصية الله فاتخذوه عدوا انما يدعوا حزبه اي اصحابه الذين اضل ليكونوا من اصحاب السعير اي يوسوس اليهم بعبادة الاوثان ليكونوا من اصحاب السعير فاطاعوه والسعير اسم من اسماء جهنم وهو الرابع قال الذين كفروا لهم عذاب شديد اي جهنم قال والذين ءامنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة اي لذنوبهم واجر اي ثواب كبير اي الجنة قال افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا اي كمن امن وعمل صالحا اي لا يستويان وهذا علي الاستفهام وفيه اضمار قال فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم اي علي المشركين حسرات اي لا تتحسر عليهم اذا لم يءمنوا كقوله ولا تحزن عليهم النحل قال ان الله عليم بما يصنعون قوله والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه اي فسقنا الماء في السحاب الي بلد ميت	937	-6457447966715526255	311	482.5	250	687	45.269287109375	56	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3826	false	5194958472680615681	137	177	721	940	1585	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب ه------------و الحق مصدقا لما بين يديه----------------------- ان الله بعباده لخبير بصير----- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفي----------نا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها	3826	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0941	true	4726452445162233333	223	272	1195	1464	1591	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب يعني القران هو الحق مصدقا لما بين يديه اي من التوراة والانجيل ان الله بعباده لخبير بصير قوله ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا اي اخترنا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها	941	-6457447966715526255	218	408.5	178	269	81.0408935546875	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3831	false	4531835802601325655	106	172	556	893	1607	300	فذوقوا---------- فما للظالمين من نصير------------------------------------------------- ان الله عالم غيب السماوات والارض -----------------------------------------------------------------------------------------------انه عليم بذات الصدور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي جعلكم خلاءف في الارض------------------- فمن كفر فعليه -----------------------كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا----- قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام ----------------------------------------------------------------------اتيناهم كتابا---------------------- فهم علي بينت منه بل ان	3831	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0945	true	1890257268735118871	32	181	152	896	1478	300	فذوقوا اي العذاب فما للظالمين من نصير وهذا ظلم الشرك وهو ظلم فوق ظلم وظلم دون ظلم قوله ان الله عالم غيب السماوات والارض غيب السماوات هو ما ينزل من السماء من المطر وما فيها وغيب الارض ما يخرج منها من النبات وما فيها انه عليم بذات الصدور وهو كقوله اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت وكقوله ويعلم ما تسرون وما تعلنون التغابن واشباه ذلك قوله هو الذي جعلكم خلاءف في الارض اي خلفا من بعد خلف فمن كفر فعليه كفره اي انه يثاب عليه النار ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قوله قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات اي في خلق السماوات علي الاستفهام اي انهم لم يخلقوا مع الله منها شيءا ام ءاتيناهم كتابا فيما هم عليه من الشرك فهم علي بينت منه اي لم	945	-6457447966715526255	327	549.0	261	744	43.95161437988281	60	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3833	false	5806673268782774746	50	142	252	726	1537	300	فمن كفر فعليه كفره اي يعود وباله وضرره عليه------ ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا قيل غضبا وقيل عذابا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قيل هلاكا وقيل خسرانا قل يا محمد او ايها المءمن لهءلاء الكفار ارايتم شركاءكم قيل الذين اشركتموهم في اموالكم وجعلتم لهم قسطا منها وهي الاوثان عن ابي علي وقيل الذين اشركتموهم في العبادة الذين تدعون من دون الله ما حجتهم فيه اروني ماذا خلقوا من الارض حتي يستحق علي ذلك الشرك في الالهية وقيل خلقوا في الارض من شء ام لهم شرك في السماوات في	3833	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0945	true	1890257268735118871	111	154	550	767	1478	300	فمن كفر فعليه كفره اي انه يثاب-------- عليه النار ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقت--------------------ا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا قوله قل ارء------------------------------------------------------يتم شركاءكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين تدعون من دون الل-------------ه اروني ماذا خلقوا من الارض------------------------------------------------------------- ام لهم شرك في السماوات اي	945	-6457447966715526255	192	313.0	153	480	40.0	32	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3843	false	-2184002923779275828	0	29	0	148	1537	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا ----------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	3843	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	121	153	620	784	1553	300	انا اليكم مرسلون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وجحدوا انهم رسل وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين	949	-6457447966715526255	148	287.0	119	164	90.24390411376953	29	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3844	false	-4342488475747101195	253	300	1289	1537	1537	300	قوله تعالي قالوا انا تطيرنا ب----------------------------------------------------------كم لءن لم تنتهوا لنرجمن-------------------------------------------------------------------------كم وليمسنكم منا عذاب اليم قا-----------------------------لوا طاءركم مع--------------كم اءن ذكر------------------------------------------------------------------------------تم بل انتم قوم مسرفون--------------- وجاء من اقصي المدين-------------ة رجل يسعي ------------------------قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسالكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطر---------ني واليه-	3844	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0949	true	6313660366398805624	153	258	784	1340	1553	300	قوله------ قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم قال بعضهم قالوا ان اصابنا سوء فهو من قبلكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم في تفسير الحسن غير ان الحسن قال لنرجمنكم بالحجارة حتي نقتلكم وليمسنكم منا عذاب اليم اي موجع قبل ان نقتلكم 361925 قالوا طاءركم معكم اي عملكم معكم اءن ذكرتم اي اءن ذكرناكم بالله تطيرتم بنا علي الاستفهام ومقرا العامة بالتشديد اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون اي مشركون قوله وجاء من اقصا المدينة يعني انطاكية رجل يسعي اي يسرع وهو حبيب النجار قال ياقوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسءلكم اجرا وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني اي خلقني واليه	949	-6457447966715526255	238	379.0	193	562	42.3487548828125	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3848	false	6230242148346147192	143	196	720	1000	1557	300	الله انه لا يهلك الا بعد ارسال الرسل----------- قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كل لما جميع لدينا محضرون و-------------------------------------------------اية لهم الارض الميت-----------ة احييناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	3848	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0951	true	-1517063845175151711	5	120	27	637	1565	300	الله ان تكذيبهم ل---------------لرسل حسرة عليهم قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون اي لا يرجعون الي الدنيا يعني من اهلك من الامم السالفة حين كذبوا رسلهم يقول هذا لمشركي العرب يقول الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون يحذرهم ان ينزل بهم ما نزل بهم قال وان كل لما جميع لدينا محضرون اي يوم القيامة يعني الماضين والباقين 363338 قال وءاية لهم الارض الميتة اي المجدبة احييناها اي بالنبات يعني بالميتة الارض اليابسة التي ليس فيها نبات فالذي احياها بعد موتها قادر علي ان يحيي الموتي قال واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره وما عملته ايديهم	951	-6457447966715526255	255	420.5	208	625	40.79999923706055	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3865	false	-8091219117842923444	23	74	127	386	1645	300	ولهم فيها منافع---------------------------------------- ومشارب--------------------- افلا يش---------------------------كرون واتخذوا من دون الله ال-هة لعلهم ينصرون------------------------------------------------------------------- لا يستطيعون نص--------------------------رهم وهم لهم جند محضرون----------------------------- فلا يحزنك قولهم -----------------------------------------------------انا نعلم ما يسرون----------------- وما يعلنون------------------------------------------------------------------- اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلق-------------------------------------------------ه قال من يح-ي العظام وهي رميم	3865	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0958	true	6005112406633601171	65	194	329	986	1494	300	ولهم فيها منافع اي في اصوافها واوبارها واشعارها ولحومها ومشارب اي يشربون من البانها افلا يشكرون اي فليشكروا هذه النعم قوله واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون اي يمنعون كقوله واتخذوا من دون الله ءالهة ليكونوا لهم عزا مريم قال لا يستطيعون نصرهم اي لا تستطيع الهتهم نصرهم وهم لهم جند محضرون اي معهم في النار 367683 قوله فلا يحزنك قولهم اي انك شاعر وانك ساحر وانك كاهن وانك مجنون وانك كاذب انا نعلم ما يسرون اي من عداوتهم لك وما يعلنون من كفرهم بما جءتهم به فنعصمك منهم ونذلهم لك ففعل الله ذلك بهم قوله اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين وضرب لنا مثلا ونسي خلقه اي وقد علم انا خلقناه اي فكما خلقناه فكذلك نعيده قال من يحيي العظام وهي رميم	958	-6457447966715526255	253	406.0	202	657	38.50837326049805	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4842	false	-8288265949459008071	174	219	874	1131	1600	300	قوله تعالي ان الذين اجرموا كانوا من الذين -امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا ف-كه--------------------------ين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون------------------ وما ارسلوا عليهم حافظين------------------------ فاليوم الذين -امنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك------------------------- ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	4842	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0964	true	-7847613423075991181	142	202	711	1058	1560	300	قوله------ ان الذين اجرموا كانوا من الذين ءامنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الي اهلهم انقلبوا فاكهين المطففين 29 يعني المشركين واذا راوهم قالوا ان هءلاء لضالون المطففين قال الله وما ارسلوا عليهم حافظين المطففين يعني في الاخرة فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون علي الاراءك المطففين 34 اي علي السرر ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون	964	-6457447966715526255	251	443.5	207	353	71.10481262207031	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3883	false	6309871539649268673	177	214	922	1119	1575	300	خير نزلا ام شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كانه رءوس الشياطين فانهم لاكلون منها فمالءون منها البطون ثم ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	3883	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0965	true	4697605731506892341	28	122	130	596	1530	300	خير نزلا من شجرة الزقوم انا جعلناها فتنة للظالمين اي للمشركين وكل ما يذكر في السور المكية من ظلم او جرم او فسق او ضلال فهو فسق الشرك وظلمه وجرمه وضلاله خاصة وما كان من السور المدنية فقد يذكر فيها ظلم النفاق وجرمه وفسقه وضلاله ويذكر فيها ظلم الشرك وجرمه وفسقه وضلاله ذكروا عن بعضهم قال لما نزلت هذه الاية دعا ابو جهل بتمر وزبد فقال تزقموا فما نعلم الزقوم الا هذا فانزل الله انها شجرة تخرج في اصل الجحيم الي قوله ثم------------------------------------------------------ ان لهم عليها لشوبا من حميم ثم ان مرجعهم لالي الجحيم	965	-6457447966715526255	131	229.0	104	520	25.19230842590332	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3887	false	-6526643384561063236	167	268	878	1436	1614	300	وتركنا عليه في الاخرين اي ابقينا له فيمن بعده من الانبياء والمءمنين والامم ثناء جميلا وذكرا حسنا عن ابن عباس ومجاهد وقتادة ويكون قوله سلام علي نوح كلام الله تعالي علي غير جهة الحكاية وقيل تركنا عليه هءلا------------------ء سلام علي نوح في العالمين عن الفراء وقيل المراد بالاخرين امة محمد وهو الاولي لان الثناء والتسليم انما يصح علي لسان اهل الحق دون الباطل من اليهود والنصاري وقيل اراد اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري والمجوس AUTO كلهم يثنون عليه وقيل هو سلام من الله ابتداء علي نوح انا كذلك نجزي المحسنين نكافءهم باحسانهم انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يعني	3887	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0966	true	-8204573189424444419	110	143	603	779	1597	300	وتركنا عليه في الاخرين اي اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قينا عليه في الاخرين الثناء الحسن سلام علي نوح في العالمين يعني ما كان بعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح انا كذلك نجزي المحسنين----------------- انه من عبادنا المءمنين ثم اغرقنا الاخرين يعني	966	-6457447966715526255	136	230.5	110	576	23.61111068725586	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3892	false	4069480280821728343	139	168	709	881	1582	300	وتركنا عليه في الاخرين-------------------------------------------------------------------------- سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محس--------ن وظالم لنفسه مبين	3892	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0968	true	-305938128648738495	221	266	1094	1348	1534	300	وتركنا عليه في الاخرين اي وابقينا عليه الثناء الحسن قال الحسن وسنة يقتدي بها الي يوم القيامة قال سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن اي مءمن وظالم لنفسه مبين	968	-6457447966715526255	172	326.0	143	254	67.71653747558594	28	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3901	false	-263068041925512367	77	227	399	1231	1636	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين----------------------------- ثم دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اللغة الغابر الباقي ومنه الغبار لانه يبقي بعد ذهاب التراب قليلا والتدمير الاهلاك دمر يدمر تدميرا المعني ثم بين تعالي قصة لوط فقال سبحانه وان لوطا لمن المرسلين اي رسولا كساءر الرسل اذ نجيناه واهله اي من امن به من اهله خلصناهم من عذاب الاستءصال الا عجوزا امراته في الغابرين في الباقين في العذاب ثم دمرنا الاخرين اي اهلكناهم وانكم لتمرون عليهم اي علي اثارهم ومنازلهم مصبحين اي وقت الصباح وبالليل ايضا تمرون علي ديارهم وقيل كانت منازلهم بالاحقاف علي طريق الشام يمرون عليها افلا تعقلون قيل تستعملون عقولكم وقيل افلا تعلمون الاحكام تدل الايات علي جواز رسولين في وقت واحد وتدل انه لم يخلق فيهم الكفر ولا اراده ولا احبه وانه من افعالهم لذلك وبخهم AUTO قوله تعالي ---------------------------------------------وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	3901	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0969	true	-7189489882737299949	168	232	949	1282	1618	300	وان لوطا لمن المرسلين اذ نجيناه واهله اجمعين الا عجوزا في الغابرين اي غبرت اي بقيت في عذاب الله ثم دمرنا الاخرين وقد فسرنا كيف كان هلاكهم في غير هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الموضع قا---------ل وانكم لتمرون عليهم اي علي مناز--------لهم مصبحين اي نهارا----- وبا-ليل افلا تعقلون ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله للمشركين يحذره ان ينزل بهم ما نزل بهم 37139142 قال وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون	969	-6457447966715526255	197	264.0	159	906	21.743928909301758	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3914	false	-5726309075726314335	109	185	542	950	1507	300	الي ابي طالب فقالوا انت شيخنا وكبير-----------------نا وقد علمت ما فعل هءلاء السفهاء --------------وقد اتينا- لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فدعا -ابو طالب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يابن اخي هءلاء قومك يس---------------------ا---------------------------------لونك فقال ----------------------------وماذا يسالونني فقالوا دعنا و------------------الهتنا -ندعك والهك فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اتعطونني----- كلمة واحدة --------------------تملكون بها العرب والعجم فقال ابو جهل لله ابوك نعطيك تلك وعشر امثالها فقال-------------------------------- قولوا لا اله الا الله ف-----------قاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	3914	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0976	true	-6358852249778272588	129	243	630	1244	1529	300	الي ابي طالب فقالوا انت شيخنا وكبيرنا وسيدنا في انفسنا وقد رايت ما فعلت هذه- السفهة يعنون المءمنين وقد اتيناك لتقضي بيننا وبين ابن اخيك فارسل ابو طالب الي النبي صلي الله عليه وسلم فجاءه فقال هء---لاء قومك وذوو اسنانهم اشرافهم يسالونك السواء فلا تمل علي قومك كل الميل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموماذا يسالونني فقالوا له ارفضنا من ذكرك وارفض الهتنا وندعك والهك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطونني انتم كلمة واحدة تدين لكم بها العرب وتملكون بها العرب والعجم فقال ابو جهل لله ابوك نعم------ وعشر امثالها فقال لهم رسول الله صلي الله عيه وسلم قولوا لا اله الا اللهفنفروا منها وقاموا وقالوا اجعل الالهة الها واحدا	976	-6457447966715526255	349	528.5	283	624	55.92948532104492	54	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3924	false	-4145895791104166956	46	122	241	632	1605	300	وهل اتاك نب-ا الخصم---------------------------------------- اذ تسوروا المحراب---------- اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط----------- واهد-----------نا الي سواء الصراط------------------------------------------------------------- ان هذا اخي له تسع وتسعون نعج---------ة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها-------------------------- وع---------------------------------------------زني في الخطاب------------------------------- قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فت------------ناه فاستغفر ربه وخر راكعا	3924	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0979	true	-1616732386344281370	169	299	872	1520	1527	300	وهل اتاك نبءا الخصم اي خبر الخصم اي انك لم تعلمه حتي اعلمتك اذ تسوروا المحراب اي المسجد اذ دخلوا علي داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط اي ولا تجر واهدنا اي وارشدنا الي سواء الصراط اي الي قصد الحق وقال بعضهم الي سواء الصراط اي الي عدل القضاء ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة اي امراة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها اي انزل عنها لي وضمها الي وعزني اي وغلبني وقهرني وهي تقرا علي وجه اخر وعازني في الخطاب وتفسير ذلك بعد هذا الموضع 3824 قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وظن داوود انما فتناه اي ابتليناه فاستغفر ربه وخر راكعا	979	-6457447966715526255	391	679.5	315	648	60.339508056640625	71	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3947	false	-8819311755533342020	122	146	616	734	1530	300	من شكله------------------------- ازواج----------- هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	3947	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0990	true	2834715306536161942	249	281	1273	1428	1526	300	من شكله من نحوه اي من نحو الحميم ازواج الوان قوله هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	990	-6457447966715526255	118	210.0	94	155	76.12903594970703	23	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1723	false	-1744320288972806900	90	130	463	664	1567	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	1723	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0991	true	4757946564498606123	106	146	521	722	1492	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون	991	-6457447966715526255	201	402.0	161	201	100.0	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3956	false	7518613953675334517	84	136	408	681	1530	300	قال رب فانظرن----------ي الي يوم يبعثون قال فانك من المنظري---------------ن الي يوم الوقت المعلوم ق------------------------------------------------------------ال فبعز-----------تك لاغوينهم اجمعين ------------------الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين----- قل ما اسالكم عليه --------------من اجر وما انا من المتكلفين ان هو ----------الا ذ------------كر للعالمين------------------- ولتعلمن نباه بعد حين	3956	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0993	true	-7625785533578843681	92	206	441	1019	1517	300	قال رب فانظرني اي فاخرني الي يوم يبعثون قال فانك من المنظرين اي من المءخرين الي يوم الوقت المعلوم يعني النفخة الاولي واراد عدو الله ان يءخر الي النفخة الاخرة قال فبعزتك اي فبعظمتك لاغوينهم اجمعين اي لاضلنهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين قال فالحق والحق اقول لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين اي قال ان الله حق ويقول الحق وتفسير مجاهد الحق اي الحق مني وتفسير الحسن هذا قسم يقول حقا حقا لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين قوله قل ما اسءلكم عليه اي علي القران من اجر وما انا من المتكلفين ان هو اي القران الا ذكر اي الا تفكر للعالمين اي لمن عقل عن الله ولتعلمن نباه بعد حين	993	-6457447966715526255	271	468.5	219	578	46.88581466674805	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3962	false	-4088017235090486539	140	205	736	1044	1558	300	في ظلمات ثلاث----------------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا------------------------------------------------------------------------------------------- هو فاني تصرفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تكفروا فان الله غني عنكم --------------ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكر--------وا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم الي ربكم مرجعكم--------------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور---------------------- واذا مس الانسان ضر------- دعا ربه منيبا الي-----------------------------ه ثم اذا خوله نعمة منه---------------------- نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل	3962	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	2	156	10	785	1501	300	في ظلمات ثلاث اي البطن والمشيمة والرحم قال ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو خالق هذه الاشياء التي وصفهن من قوله خلق السماوات والارض بالحق الي هذا الموضع لا اله الا هو فاني تصرفون اي فكيف تصرفون عقولكم اي اين يذهب بكم فتعبدون غيره وانتم تعلمون انه خلقكم وخلق هذه الاشياء وتصرفون عقولكم وتصدقون وتوفكون واحد 3978 قال ان تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا وتءمنوا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره والذنب الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيامة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله واذا مس الانسان ضر اي مرض دعا ربه منيبا اليه اي دعاه بالاخلاص ان يكشف عنه ثم اذا خوله نعمة منه اي عافاه من ذلك المرض نسي ما كان يدعوا اليه من قبل	995	-6457447966715526255	306	512.0	242	775	39.48387145996094	61	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3965	false	-1115075275609802024	127	239	630	1203	1509	300	تشكروا فان الله غني عنكم اي كفركم يضركم ولا يضره ولا يرضي لعباده الكفر يعني وان كان لا يضره فانه يكرهه ولا يريده لقبحه ولما فيه من المفسدة وان تشكروا الله تعالي علي نعمه بان تءمنوا وتتبعوا اوامره وتطيعوا رسوله يرضه لكم اي مع غناه عن الشكر يرضاه لحسنه ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يءاخذ احد بذنب غيره عن مجاهد والوزر---- الحمل والوازرة الحاملة----------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم مصيركم-------- فينبءكم يخبركم بان يجازيكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور يعلم ما يستحقه كل احد ثم بين عبادة العصاة فقال سبحانه واذا مس الانسان ضر اي ما يضره من المحن والشداءد في نفسه وماله واهله دعا ربه منيبا اليه اي	3965	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0995	true	7948347823750146604	64	134	333	687	1501	300	تكفروا فان الله غني عنكم اي عن عبادتكم ولا---------- يرضي لعباده الكفر --------------------------------------------------------------------وان تشكروا و-----------------------تءمنوا----------------------------- يرضه لكم --------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا ي-حمل احد -ذنب غيره والذنب ---الوزر وهو الحمل كقوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الانعام31 ثم الي ربكم مرجعكم اي يوم القيامة فينبء-------------------كم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قول--------------------------------ه واذا مس الانسان ضر اي مرض------------------------------------------ دعا ربه منيبا اليه اي	995	-6457447966715526255	245	303.0	191	614	39.902278900146484	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3968	false	1804330343407297365	90	140	479	727	1543	300	قوله تعالي قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين قل ا---------------------ني اخاف ان عصيت ربي----------------------------------------------- عذاب يوم عظيم ---------------قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه ق---------------------------------------------------ل ان الخاسرين------------------------------------------------------- الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيا------------------------------------مة الا ذلك هو الخسران المبين	3968	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0996	true	6576539173526564822	90	182	472	939	1562	300	قوله------ قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين وامرت لان اكون اول المسلمين اي من هذه الامة قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي بمتابعتكم علي ما تدعونني اليه من عبادة الاوثان عذاب يوم عظيم اي جهنم 391420 قل الله اعبد مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه وهذا وعيد هوله شديد اي انكم ان عبدتم من دونه عذبكم قل ان الخاسرين اي المغبونين وقال في موضع اخر ذلك يوم التغابن التغابن9 الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي غبنوا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين	996	-6457447966715526255	238	418.0	189	473	50.31712341308594	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3973	false	2817341190405971818	73	126	368	627	1575	300	قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض -----------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لذكري لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام-------------------------------------------------------------------- فهو علي نور من ر---------------------به فويل للقاسية قلوبهم----------- من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	3973	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms0997	true	-1183647542870895739	131	240	680	1241	1533	300	قوله------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض والينابيع العيون ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما كقوله انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام الي اخر الاية يونس24 قال ان في ذلك لذكري لاولي الالباب اي لذوي العقول وهم المءمنون يتذكرون فيعلمون ان ما في الدنيا ذاهب قال افمن شرح الله صدره للاسلام اي وسع كقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام125 قال فهو علي نور من ربه اي ذلك النور في قلبه فويل للقاسية قلوبهم اي الغليظة من ذكر الله اولءك في ضلال مبين	997	-6457447966715526255	253	436.5	201	567	44.620811462402344	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4001	false	-4400720723046260246	103	198	506	1051	1588	300	لا بالة -----وهو علي كل شء وكيل اي الحافظ والمدبر له مقاليد السماوات والارض قيل خزاءن وقيل مفاتيح وقيل عبارة عن النعم لانها تكون مخزونة وله مفاتيح فهو يفتح السماء بالمطر والارض بالنبات وقيل المقاليد جوامع الامور وقيل المقال-------د المفاتيح التي بها تفتح بركات السماء والارض وهو التوحيد والعدل والثناء عليه بما هو اهله وتسبيحه وتهليله رواه علي عليه السلام وعثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون--- خسروا انفسهم واموالهم بان فوتوا بها الجنة وجميع المنافع قل يا محمد لهءلاء الكفار افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون يعني	4001	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1003	true	-6282850297944590110	228	299	1146	1534	1542	300	لا خالق سواه وهو علي كل شء وكيل اي حفيظ قوله----- له مقاليد السماوات والارض اي------------ مفاتي----------------------------------------------------------ح السما-----وات والارض في تفسير مجاهد وهي لغة بالفارسية وتفسير الحسن المقاليد المفاتيح والخزاءن وذكروا عن ابي المتوكل الناجي قال كان رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في مسير له فنزل منزلا قال والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون اي خسروا انفسهم فصاروا الي النار قوله قل------------------------------------------- افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون يعني	1003	-6457447966715526255	218	244.0	173	586	37.20136642456055	33	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4005	false	-140866796340205132	156	221	824	1188	1636	300	قوله تعالي وسيق الذين كفروا الي جهن------------------------------------------------------------------------------------م زمرا حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه-----------------------ا فبءس مثوي المتك-----------------برين وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	4005	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1007	true	2149703017261601397	63	153	340	822	1610	300	قوله------ وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي زمرة زمرة اي فوجا فوجا في تفسير الحسن وفي تفسير الكلبي زمرا امما وكذلك اهل الجنة حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلي ولكن حقت كلمة العذاب علي الكافرين قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي لا يخرجون منها ابدا فبءس مثوي المتكبرين اي عن عبادة الله وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين	1007	-6457447966715526255	348	669.5	285	488	71.31147766113281	59	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4013	false	-306483829819478426	179	231	940	1213	1583	300	السيءات بلطفك يومءذ قيل يوم القيامة فقد رحمته انعمت عليه وذلك هو الفوز العظيم ا---ي ال-ظفر العظيم بالبغية ثم عاد الكلام الي من تقدم ذكرهم من الكفار فقال سبحان--ه ان الذين كفروا ينادون يوم القيامة وهم في النار لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اي بغض ال-له اياكم---------- اكبر من بغضكم انفسكم	4013	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1010	true	-5844210320824583637	175	216	914	1124	1569	300	السيءات------ يومءذ---------------- فقد رحمته قال------- وذلك هو الفوز العظيم اي هي النجاة العظيمة--------------------------------------- من النار الي الجنة قوله ان الذين كفروا ينادون------------ وهم في النار لمقت الله اكبر من مقتكم انفسكم اي لمقت الله اياكم في معصيته اكبر من مقتكم انفسكم	1010	-6457447966715526255	162	219.5	128	290	55.86206817626953	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4020	false	-156892859480019402	228	300	1128	1520	1520	300	ولا ينفع قوله تعالي اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة-------- واثارا في الارض فاخذهم ال-------------------------------------------------------له بذنوبهم----------------------------------------- وما كان لهم من الله من واق----------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا------ فاخذهم الله-------- انه قوي شديد العقاب-------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين-------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب----------- فلما جاءهم-------- بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا مع---------------ه واستحيوا-	4020	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	131	246	660	1269	1535	300	ولا ابصر قوله او -----لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم فاخذهم الله بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الله من واق يقيهم من عذاب الله قال ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب انه قوي شديد العقاب اذا عاقب قوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين اي وبحجة بينة الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي فلما جاءهم اي موسي بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه اي الذين صدقوه واستحيوا	1012	-6457447966715526255	372	624.0	303	614	60.58631896972656	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4021	false	-6182038152797777239	152	300	817	1617	1617	300	عاقبة الذين كانوا من قبلهم من كفار الامم كانوا هم اشد منهم------------------ قوة في انفسهم واثارا في الارض وهو ما بقي من ابنيتهم العجيبة وقيل اثارا في الارض اي ذهابا بالطلب في الدنيا فلم ينفعهم ذلك حتي اخذوا فاخذهم الله اي اهلكهم بذنوبهم----------------------------------------- وما كان لهم من الله اي من عذابه من واق يقيهم ويدفع العذاب عنهم عن قتادة ثم بين العلة في اهلاكهم فقال سبحانه ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات بالحجج والمعجزات فكفروا------ فاخذهم الله اي اهلكهم عقوبة علي كفرهم انه قوي اي قادر علي الانتقام منهم شديد العقاب-------------- ولقد ارسلنا موسي باياتنا اي بحججنا وسلطان مبين -----حجة ظاهرة قيل الايات والسلطان شء واحد وذكرها تاكيدا لاختلاف المعني فكانه ذكر الحجة وذكر انه بها يتسلط عليهم وقيل الايات حجج التوحيد والعدل والسلطان المعجزات التي بها ظهرت نبوته وقهر فرعون وقومه الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب كاذب فيما يدعي ويدعو اليه فلما جاءهم --------بالحق من-	4021	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1012	true	7446403727995698054	142	235	712	1204	1535	300	عاقبة الذين كانوا من قبلهم كا--------------نوا هم اشد منهم اي من مشركي العرب قوة اي بطشا-- واثارا في الارض يعني اثار من مضي مما عملوا من المداءن وغيرها من اثارهم---------------------------------------------- فاخذهم الله---------- بذنوبهم اي بشركهم وتكذيبهم رسلهم فاهلكهم بالعذاب وما كان لهم من الل------------ه من واق يقيهم من عذاب الله قال ----------------------------------------------ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبين-----------------ات فكفروا بالله فاخذهم الله بالعذاب ------------------انه قوي-------------------------- شديد العقاب اذا عاقب قوله ولقد ارسلنا موسي بايات----------نا وسلطان مبين اي وبحجة بينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب يعنون موسي--------------- فلما جاءهم اي موسي بالحق من	1012	-6457447966715526255	304	366.5	243	893	34.04255294799805	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4026	false	8385386276728384434	209	263	1109	1366	1559	300	قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل--------------- بالبينات------------------------ فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس------------------------------------------------ولا كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك يضل الله من هو مسرف-------- مرتاب ال--------------------------------------------------------------ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم----------------------------------------- كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	4026	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1014	true	-4952862606175963417	136	259	672	1274	1469	300	قوله------ ولقد جاءكم يوسف من قبل اي من قبل موسي بالبينات اي بالهدي والبينات الحق فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن يبعث الله من بعده رسولا كقول مشركي العرب للنبي عليه السلام يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون الحجر6 وكقول فرعون ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء27 اي فيما يدعي قال كذلك يضل الله من هو مسرف اي مشرك مرتاب اي في شك من البعث اي يضله الله بشركه وتكذيبه وشكه 403539 قوله الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم من الله بعبادة الاوثان كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي كل قلب متكبر	1014	-6457447966715526255	249	435.5	196	608	40.953948974609375	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4027	false	-3963172338227498524	35	138	197	684	1481	300	ولقد جاءكم يوسف يعني يوسف بن يعقوب من قبل اي من قبل موسي وقيل من قبل المءمن وقيل يجوز ان يكون فيهم من عمر حتي لقي موسي وكان لقي يوسف وقيل اتي اباءكم وقيل كان فرعون موسي هو فرعون يوسف عمر الي زمن موسي عن وهب وقيل هو غيره عن اكثر اهل العلم بالبينات--- بالحجج والمعجزات قيل شق القميص ورءيا الملك وريح القميص وصلاح بصر يعقوب واخباره اهل السجن بما يفعل بهما وبما يحمل اليهم فما زلتم في شك مما جاءكم به اي مما دعاكم اليه من الدين حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي ------------------لا يبعث الل--------ه رسولا	4027	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1014	true	-4952862606175963417	137	179	677	868	1469	300	ولقد جاءكم يوسف من ق-------------------بل اي من قبل موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالبينات اي بالهدي والبينات الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زلتم في شك مما جاءكم به ---------------------------حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي انه لم يكن برسول فلن يبعث الله من بعده رسولا	1014	-6457447966715526255	144	188.5	111	516	27.9069766998291	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	235	293	1152	1448	1482	300	ويا-قوم ما لي ادعوكم الي النجاة--------------------- وتدعونني الي ال----------------------------------نار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار------------- لا جرم انما تدعونني الي--------------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------وان مردنا الي الله وان المسرف------------ين هم اصحاب النار-------------------------------------------- فستذكرون ما اقول لكم--------------------- وافوض امري الي الله ا---------------ن الله بصير بالعباد	4030	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	163	293	804	1438	1479	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة اي الي الايمان بالله وتدعونني الي النار اي الكفر الذي يدخل به صاحبه النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي ليس عندي علم بان مع الله شريكا ولكنه وحده لا شريك له وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لمن تاب وامن لا جرم انما تدعونني اليه ان اعبده يعني ما تعبدون من دونه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي ليس له دعوة يجيب العابدين به في الدنيا ولا دعوة في الاخرة يجيبهم بها اي لا ينفعهم قال وان مردنا الي الله وان المسرفين اي المشركين هم اصحاب النار وقال مجاهد هم السافكون الدماء بغير حلها قال فستذكرون ما اقول لكم اي اذا صرنا الي الله وافوض امري الي الله اي واتوكل عليه ان الله بصير بالعباد	1015	-6457447966715526255	296	472.0	238	634	46.68769836425781	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4030	false	8247356742969263056	26	148	120	726	1482	300	وما كيد فرعون اي مكره وحيله وتدابيره الا في تباب اي---- في خسران عن ابن عباس ومجاهد وقتادة وقيل في ضلال وقيل في هلاك يعني وباله عاد اليه وقال الذي امن يعني مءمن ال فرعون عن الحسن وجماعة وقيل هو موسي عن ابي علي ياقوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد طريق الحق وقيل طريق الثواب ياقوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي ي-تمتع به كل احد مدة ثم ينقطع---------------------- وان الاخرة هي دار القرار قيل استقرت الجنة باهلها والنار باهلها عن قتادة والقرار المحل الذي يستقر فيه الانسان من ---عمل سيءة--------------------- فلا يجزي الا مثلها اي من عمل معصية فانه لا يعاقب الا بمقدار ما يستحق عليها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو م-------------------------------------------ءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	4030	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1015	true	8190472682318507192	64	154	322	758	1479	300	وما كيد فرعون الا----------------------- في تباب اي الا في خسار قول--------------------------------------------------------------------ه وقال الذي امن م-------ن ال فرعون يا قوم يقوله لقومه--------------------------- اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا ق--------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي يستمتع به----------- ثم يذهب فيصير الامر الي الاخرة وان الاخرة هي دار الق-------------------------------------------------------رار اي لا تزول والدنيا زاءلة 404044 من عمل سيءة والسيءة ها هنا الشرك فلا يجزي الا مثلها اي النار----------------------------------------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن اي لا يقبل الله العمل الصالح الا من المءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب	1015	-6457447966715526255	278	389.5	214	700	39.71428680419922	49	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4033	false	-1202326346232916066	243	300	1249	1549	1549	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء---------- للذين استكبروا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كنا لكم تبعا--------------------------------- فهل انتم مغنون عنا نصيبا م--------ن النار قال الذين استكبروا انا كل فيها------------ ان الله قد حكم بين العباد----- وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم-------- يخفف عنا يوما من العذاب قالوا------------------------------------------------------------------------ اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين-	4033	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1016	true	-3522936227724337916	180	286	895	1471	1536	300	واذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء اي السفلة للذين استكبروا يعني الرءساء والقادة في الضلالة وقال بعضهم الضعفاء بنو ادم يعني المشركين والذين استكبروا الشياطين وكلهم مستكبرون عن عبادة الله انا كنا لكم تبعا اي دعوتمونا الي الضلالة فاطعناكم فهل انتم مغنون عنا نصيبا اي جزءا من النار قال الذين استكبروا انا كل فيها اي في النار ان الله قد حكم بين العباد قوله وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم اي سلوه يخفف عنا يوما من العذاب قالوا اي خزنة جهنم وهم التسعة عشر الذين قال الله فيهم عليها تسعة عشر المدثر30 اولم تك تاتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلي قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين	1016	-6457447966715526255	298	505.0	242	576	51.73611068725586	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4036	false	-3036544009735208590	18	74	89	393	1655	300	قوله تعالي ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب------------------ هدي وذكري لاولي الالباب----------------------------------------- فاصبر ان وعد الله حق------------------------------------------------------------- واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار--------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتا------------------هم ان في صدوره-----------------م الا كبر ما هم ببالغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستعذ بالله انه هو السميع البصير------------------------------------------- لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس	4036	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1017	true	7809371038177291396	144	283	816	1531	1621	300	قوله عزوجل ولقد اتينا موسي الهدي واورثنا بني اسراءيل الكتاب بعد القرون الاولي هدي وذكري لاولي الالباب اي لاولي العقول وهم المءمنون قوله عز وجل فاصبر ان وعد الله حق يعني وعد الله الذي وعدك ان يعطيكه في الاخرة ويعطيه من امن به واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار وهي صلاة مكة قبل ان تفترض الصلوات الخمس حين كانت الصلاة ركعتين غدوة وركعتين عشية قوله عز وجل ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم اي بغير حجة اتتهم ان في صدورهم اي ليس في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه يعني املهم في محمد صلي الله عليه وسلم واهل دينه ان يهلك ويهلكوا في تفسير الحسن وتفسير مجاهد يعني عظمة قريش المشركين قال فاستعذ بالله انه هو السميع البصير اي لا اسمع ولا ابصر منه 405760 قوله عز وجل لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس	1017	-6457447966715526255	299	515.0	243	715	41.818180084228516	53	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4038	false	-3027522284508676455	23	151	133	809	1600	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني الكفار وقيل اكثر من خلق الدجال ولكن اليهود الذين يجادلون في امره لا يعلمون وما يستوي الاعمي والبصير اي لا يستوي من اهمل نفسه فهو كالاعمي لا يبصر شيءا ومن يتفكر فيعرف الحق وكذلك لا يستوي الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء بعمل المعاصي قليلا ما يتذكرون اي قل تفكرهم في العواقب ان--------------------------------------------------------------------------- الساعة اي القيامة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم يعني انصرفوا عن الاوثان التي لا تسمع ولا تنفع ولا تجيب لكم يعني اعبدوني وحدي وقيل المراد به الذكر والدعاء والاول احسن ان الذين يستكبرون عن عبادتي قيل توحيدي وطاعتي وقيل عن دعاءي عن السدي والاول قول اكثر المفسرين سيدخلون جهنم داخرين--- صاغرين	4038	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1018	true	7283023636473252034	10	106	48	563	1481	300	ولكن اكثر الناس لا يعلمون انهم مبعوثون قوله عز وجل------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير الاعمي الكافر عمي عن الهدي والبصير المءمن ابصر الهدي وال--------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء --اي المشرك- قليلا ما تتذكرون اي اقلهم المتذكر يعني اقلهم من يءمن ومن قراها بالتاء فهو يقول اقلكم المتذكر اي من يءمن قوله عز وجل ان الساعة اي القيامة لاتية لا ريب فيها اي لا شك في-----ها ولكن اكثر الناس لا يءمنون اي بالساعة قوله- وقال ربكم ادعوني استجب لكم كقوله فادعوا الله مخلصين له الدين غافر14 ا-----------------------------------------------------------------------------ن الذين يستكبرون عن عبادتي------------------------------------------------------------------ سيدخلون جهنم داخرين اي صاغرين	1018	-6457447966715526255	290	381.0	232	754	38.46154022216797	45	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4040	false	-6409823997266666132	200	296	1030	1516	1545	300	الجبر قوله تعالي- قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله------------- لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم------------- من نطفة ثم------------- من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث------------م لتكونوا شيو---------------------------خا ومنكم من يتوفي من قبل----------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي--------- ولعلكم تعقلون هو ا------------------لذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله --------------اني يصرفون ال-------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف------------------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون	4040	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	79	216	413	1089	1510	300	------قوله عز وجل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله يعني اوثانهم لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب يعني خلق ادم ثم من نطفة يعني نسل ادم ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم اي الاحتلام ثم لتكونوا شيوخا يعني من يبلغ حتي يكون شيخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي اي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها اني يصرفون اي كيف يصرفون عنها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون	1019	-6457447966715526255	465	817.5	370	682	68.18181610107422	85	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4042	false	4908132489039008984	21	129	112	692	1560	300	عن الحسن ولعلكم تعقلون قيل لت--عقلوا ذلك وقيل لتعلموا الايات فتدلوا بها علي توحيده هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اي خلق وقدر فانما يقول له كن فيكون قيل يوجده من غير امتناع وتعذر والقول مثل وقيل يحدث هذا القول علامة للملاءكة انه يفصل امرا الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي ينازعون في حججه بالباطل قيل الايات التوحيد والعدل وقيل المعجزات الدالة علي نبوته اني يصرفون اي كيف ينصرفون عنها مع وضوحها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون عاقبة امرهم ووبال فعلهم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي يجرون ف---------------------ي الحميم ثم في النار يسجرون ----------------------اي توقد عليهم النار --وقيل	4042	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1019	true	-375421199943578358	152	226	756	1136	1510	300	اي الموت ولعلكم تعقلون اي لكي تعقلوا قال------------------------------------------ هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون قال-------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجحدون بها---------------------------------------------------------------------- اني يصرفون اي كيف يصر-فون عن----------ها الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون------------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون اي تسحبهم الملاءكة علي وجوههم في الحميم ثم في النار يسجرون اي كسجر التنور بالحطب اي توقد به--م النار ثم قيل	1019	-6457447966715526255	298	464.5	236	627	47.52791213989258	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4044	false	-7510798438467869109	231	279	1175	1442	1553	300	قوله تعالي الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع----------------------------- ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ----------------------------------------------------وعليها وعلي الفلك تحملون------- ويريكم اياته -------------------------------------------------------------------------فاي ايات الله تنكرون---------------------------------------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------- كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	4044	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1020	true	-3884460203513147476	183	282	946	1463	1552	300	قوله ا------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون ولكم فيها منافع اي البانها وما ينتفع به منها ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم يعني الابل ويعني بالحاجة السفر اي تسافرون عليها قال وعليها وعلي الفلك تحملون 408185 ويريكم اياته يعني من السماء والارض والخلاءق وما في انفسكم من الايات وما سخر لكم من شء فاي ايات الله تنكرون اي فاي ذلك تنكرون انه ليس من خلقه قوله عز وجل افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كان عاقبتهم ان دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض	1020	-6457447966715526255	260	450.0	213	523	49.713191986083984	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4054	false	-8301810202503172728	207	281	1079	1491	1600	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون---------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق-------------------------- وقالوا من اشد منا قوة------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون---- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ايام نحسات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي--------------- وهم لا ينصرون---- واما ثمود فهديناهم ------------------------------------------------------------------فاستحبوا ا-----------لعمي علي ال-----------------------------هدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهو-------------ن بما كانوا يكسبون------------------------ ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4054	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1024	true	4064972246318349284	10	218	57	1194	1633	300	قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة كقولهم للنبي عليه السلام او جاء معه الملاءكة مقترنين الزخرف53 اي فيخبرون انه رسول الله ومثل قولهم لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين الحجر7 اي فتخبرنا انك رسول الله اي يقوله كل قوم لرسولهم فانا بما ارسلتم به كافرون 411518 قال الله فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق يعني كفرهم وتكذيبهم رسلهم وقالوا من اشد منا قوة عجبوا من شدتهم وقوتهم قال الله اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قال فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال الحسن الصرصر شديدة البرد وهي الدبور ذكروا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور قال في ايام نحسات اي مشءومات وهي الثمانية الايام التي في الحاقة قال الله سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 اي تباعا ليس فيهن تفتر كان اولها يوم الاربعاء الي الاربعاء الاخري قال لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي من عذاب الدنيا وهم لا ينصرون قال واما ثمود فهديناهم اي فبصرناهم وهو في تفسير العامة بينا لهم سبيل الهدي وسبيل الضلالة فاستحبوا العمي اي الضلالة علي الهدي اي اختاروا الضلالة علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون اي من الهوان بما كانوا يكسبون اي بما كانوا يعملون قال ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1024	-6457447966715526255	409	685.0	335	1137	35.97185516357422	71	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4060	false	4710706401035347227	263	294	1346	1527	1561	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون----- وقال الذين كفروا--------- ربنا ارنا اللذين اضلانا	4060	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1026	true	-1942795688297859468	217	285	1142	1516	1589	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي لا يجازيهم في الاخرة باحسن ما كانوا يعملون في الدنيا ولكن يبطله وقد استوفوه في الدنيا وهو مثل قوله نوف اليهم اعمالهم فيها هود15 اي في الدنيا ونجزيهم في الاخرة باسوا اعمالهم قال ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون قوله وقال الذين كفروا في النار ربنا ارنا ال-ذين اضلانا	1026	-6457447966715526255	180	311.0	149	375	48.0	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4074	false	6826527746656583299	178	226	916	1144	1530	300	الساعة وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلم----------------ه ويوم يناديهم-------------- اين شرك------------------------اءي قالوا اذ--------------------ناك ما منا من شهيد------------------------------------------ وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظن---------وا ما لهم من محيص -----------------------------------------------لا يسام---------- الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	4074	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1032	true	-6046953285855744342	60	174	303	864	1447	300	الساعة وما بخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا هو لا اله الا هو قوله ويوم يناديهم يعني المشركين اين شركاءي الذين زعمتم انهم شركاءي قالوا اذناك اي اعلمناك واسمعناك ما منا من شهيد اي يشهد اليوم ان معك الها قال الله عز وجل وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل اي في الدنيا اي ضلت عنهم اوثانهم التي كانوا يعبدون من قبل فلم تنفعهم كقوله وقيل ادعوا شركاءكم اي الذين اشركتموهم بالله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم القصص64 وظنوا اي علموا ما لهم من محيص اي من ملجا من النار دون ان يدخلوها 414951 قوله لا يسام اي لا يمل الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط	1032	-6457447966715526255	223	348.0	175	561	39.75044631958008	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4114	false	6221778434522478641	16	102	85	499	1501	300	قوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-------------------------------------------------ه وتري الظالم------------ين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد-------------- من سبي------------------------------------------------------ل وتراهم يعرضون عليها------------- خاشعين من الذل--------- ينظرون من طرف خفي---------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين في عذاب مقيم ---------------------وما كان لهم من اولياء ينصرو------------نهم من دون الله---------------- ومن يضلل الله فما له من سبيل------------------ استجيبوا لر---------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله----------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ -----------------------------------------------------وما لكم من نكير	4114	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1042	true	6927372380880089186	108	293	554	1442	1471	300	قوله------ ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي من بعد الله اي من ولي يمنعه من عذاب الله قوله وتري الظالمين اي المشركين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد اي الي الدنيا من سبيل اي فنءمن تفسير الحسن انهم يقولون ذلك وهم في النار قال وتراهم يعرضون عليها اي علي النار خاشعين من الذل اي اذلاء ينظرون من طرف خفي اي يسارقون النظر قوله وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وخسروا اهليهم اي من الحور العين وقد فسرناه في سورة الزمر قال الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي داءم لا ينقطع قال وما كان لهم من اولياء ينصرونهم اي يمنعونهم من دون الله اي من عذابه قال ومن يضلل الله فما له من سبيل اي الي الهدي قوله استجيبوا لربكم اي امنوا بربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يعني يوم القيامة اي لا يرده احد من بعد ما حكم الله به وجعله اجلا ووقتا ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه يقوله للمشركين اي يمنعكم من عذاب الله وما لكم من نكير	1042	-6457447966715526255	408	608.0	323	894	45.6375846862793	79	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4130	false	-211046617874086496	84	224	427	1147	1544	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي الملاءكة بنات الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدوا خلقهم اي ا--------حضروا خلق الملاءكة حتي شهدوا انهم بنات وقيل شهدوا صورتهم وخلقهم فعلموا انهم اناث عن ابي مسلم ستكتب شهادتهم فيما زعموا ويسالون--- عنها يوم القيامة وهو سءال توبيخ وقيل تعجيز عن ايراد حجة علي ما فعلوه وكما بين تعالي خطاهم في التوحيد بين خطاهم في العدل فقال سبحانه وقالوا يعني الكفار لو شاء الرحمن ما عبدناهم اي لو شاء الا نعبدهم ما عبدناهم بمشيءته واختلفوا فقيل عبدناهم يعني الملاءكة عن قتادة ومقاتل والكلبي وابي مسلم وقيل الاوثان عن مجاهد ما لهم بذلك من علم اي لم يقو----------------------------لوا ذلك عن حجة وعلم اشار ان ذلك باطل لما لم يقدر علي دليل وعلم ثم كذبهم في ذلك فقال ان هم الا يخرصون اي يكذبون ثم اكد ذلك فقال سبحانه ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل---- القران	4130	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1047	true	-6725912779030204421	167	269	854	1386	1531	300	وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا كقوله ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته الانبياء19 يعني الملاءكة وقرا ابن عباس الذين هم عباد الرحمن اناثا كقوله سبحانه بل عباد مكرمون الانبياء26 قال اشهدوا خلقهم اي انهم لم يشهدوا خلقه---------------------------------------------------------------------------------م ستكتب شهادتهم----------- ويسالون اي عنها يوم القيامة 432024------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا لو شا------------ء الرحمن ما عبدناهم اي لو كره الله هذا الدين الذي نحن عليه لحولنا عنه الي غيره قال الله---------------------------------------------------------------- ما لهم بذلك من علم اي باني امرتهم ان يعبدوا غيري انما قالوا ذلك علي الشرك والظن------------------------------------------------------------ ان هم الا يخرصون اي يكذبون قال------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله اي من قبل هذا القران	1047	-6457447966715526255	250	309.0	195	887	28.184892654418945	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4143	false	8142263539309914194	98	143	488	730	1553	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملء----------ه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون----------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون ---------------------------------------------------------------------------وقالوا يا-ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك------------- اننا لمهتدون	4143	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1051	true	242665765390852697	189	282	932	1422	1527	300	قوله------ ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني قومه فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون اي استهزاء وتكذيبا 434852 قال الله وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها كانت اليد اكبر من العصا في تفسير الحسن وقال الكلبي الايات التي عذبوا بها يعني الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم قال واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون اي لعل من بعدهم ممن كان علي دينهم من الكفار يرجعون الي الايمان قوله عز وجل وقالوا يا ايه الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اي فيما تدعي اننا لمهتدون	1051	-6457447966715526255	236	398.0	192	496	47.58064651489258	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4148	false	8225483488011979952	168	231	884	1219	1605	300	لعلم للس-------اعة فلا تمترن ب-----------------ها واتبعون هذا صراط مستقي-----------------------------م ولا يصدنكم الشيطان---------------------- انه لكم عدو مبين--------------------------- ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم------------- فويل للذين ظلم----------وا من عذاب يوم اليم------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغت--------ة وهم لا يشعرون	4148	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1054	true	-3357707668550998039	60	206	308	1070	1581	300	يعلم به قرب الساعة فلا تمترن بها اي فلا تشكن فيها واتبعون هذا صراط مستقيم اي الي الجنة والطريق الاسلام ولا يصدنكم الشيطان اي عن الطريق المستقيم انه لكم عدو مبين اي بين العداوة قوله عز وجل ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه يعني تبديلهم التوراة في تفسير مجاهد وقال الحسن كان من البينات احياءه الموني باذن الله وابراءه الاكمة والابرص وما كان يخبرهم به مما ياكلون وما يدخرون في بيوتهم ومن البينات التي جاء بها ايضا الانجيل فيه ما امروا به وما نهوا عنه قال فاتقوا الله واطيعون يقوله عيسي لهم ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم اي الي الجنة يعني الاسلام قال فاختلف الاحزاب من بينهم يعني النصاري فويل للذين ظلموا اي اشركوا من عذاب يوم اليم 436671 قوله عز وجل هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون	1054	-6457447966715526255	331	521.0	268	762	43.43832015991211	57	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4159	false	5669476421764659145	102	181	529	961	1588	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي تعبده الملاءكة في السما--وا-ت وفي الارض والمءمنون ومتي قيل لم كرر اله قلنا فيه قولان تاكيدا وقيل لاختلافهما لان العبادة في السماء تجب علي الملاءكة وفي الارض علي البشر فاعاد ذكرهما وهو الحكيم العليم الحكيم فيما خلق ودبر العليم بمصالح العباد يفعل بحسب مصالحهم وتبارك اي الثابت الباقي لم يزل ولا يزال الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم وقتها وهو القيامة------------------- واليه ترجعون اي	4159	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1057	true	-6926960797269155117	3	49	12	240	1550	300	وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله اي ---هو اله ا----هل السماء واله اهل الارض وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الح--------------كيم في امره الع------ليم بخلقه-------------------------- وتبارك ا---------------------------------لذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم مجء الساعة لا يعلم علم مجيءها الا هو واليه ترجعون اي	1057	-6457447966715526255	168	234.5	133	454	37.0044059753418	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4161	false	2276148241127804717	265	296	1334	1490	1512	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين--------------------------- رحمة من ربك انه هو السميع--------------- ال---------------عليم رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين -----لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	4161	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1058	true	8942899021656144435	188	232	931	1149	1486	300	امرا من عندنا انا كنا مرسلين اي مرسلين الرسل الي العباد رحمة من ربك انه هو السميع اي لا اسمع منه العليم اي لا اعلم منه رب السماوات والارض ومقرا الحسن رب السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت ربكم ورب اباءكم الاولين	1058	-6457447966715526255	129	212.5	103	218	59.174312591552734	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4164	false	-8581517576220805532	12	54	58	285	1649	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون-------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ---------------------------------------------------------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	4164	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1059	true	-904640461907830141	168	229	858	1186	1551	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون فسالوا ان يكشف عنهم العذاب فيءمنوا قال الله اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم العذاب فعادوا في كفرهم فاخذهم يوم بدر فهو قوله يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون	1059	-6457447966715526255	227	430.0	185	328	69.20731353759766	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4171	false	-5104321180298080344	271	300	1464	1615	1615	300	قوله تعالي -ان هءلاء--------------- ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشر------------ين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------- اهم خير ام قوم تبع والذين من قبل----------------------------------هم اهلكنا-----------هم انهم كانوا-	4171	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1061	true	1959640596476514680	33	93	180	490	1535	300	قوله عز وجل ان هءلاء اي مشركي العرب ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي وما نحن بمنشرين اي بمبعوثين فاتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا لنا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم ان الله يحيي الموتي ان كنتم صادقين قال الله اهم خير ام قوم تبع والذين من قبلهم من الكفار اي انهم ليسوا بخير منهم اهلكناهم اي بذنوبهم انهم كانوا	1061	-6457447966715526255	145	241.0	118	310	46.774192810058594	25	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4176	false	-2927027111105026414	4	92	25	470	1605	300	ان هذا---------- ما كنتم به تمترون اي تشكون ولا تءمنون به فقد رايتموه عيانا AUTO الاحكام يدل قوله ولا هم ينصرون ان اهل النار لا ناصر لهم ولو كان يشفع النبي صلي الله عليه وسلم لكان ذلك اعظم نصرة فيبطل قول المرجءة في الشفاعة لاهل الكباءر ويدل قوله تمترون ان الشك في الدين مذموم والشاك مستحق للعقاب وتدل علي بطلان قول من يقول ان المعارف ضرورية وتدل علي ان الشك فعلهم لذلك وبخهم وعاقبهم قوله تعالي ان المتقين في مقام----------- امين------------------------- في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق	4176	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1062	true	-4114416078853459143	100	137	510	681	1555	300	ان هذا اي العذاب ما كنتم به تمترون اي تشكون ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا انه كاءن 445157 قا--------------------------------ل ان----------------------------------------------------------------------- المتقين في مقام اي في منزل امين اي هم امنون فيه من الغير في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق	1062	-6457447966715526255	103	143.5	81	491	20.977596282958984	19	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4180	false	-6494930551865520729	225	269	1141	1366	1515	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون-------------------------------------------------------------------------------- ويل لكل افاك-------- اثيم ------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر------------------------ مستكبرا----------------- كان لم يسمعها--------------------------------------------------------------------------------- فبشره بعذاب اليم------------ واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا----------------------------- اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم	4180	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1063	true	-830645970085614304	196	295	996	1484	1509	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون اي يصدقون اي ليس بعد ذلك الا الباطل كقوله فماذا بعد الحق الا الضلال يونس32 قوله ويل لكل افاك اي كذاب اثيم يعني المشرك يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي ما هو عليه من الشرك مستكبرا اي عن عبادة الله كان لم يسمعها يعني ايات الله اي بلي قد سمعها وقامت عليه الحجة بها وقال مجاهد يعني جميع المصرين فبشره بعذاب اليم اي موجع قال واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا قال بعضهم هو النضر بن الحارث اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم	1063	-6457447966715526255	225	360.0	181	488	46.1065559387207	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4184	false	-1808905509508002758	53	90	271	470	1550	300	الله الذين سخر لكم البحر اي خلقه مسخرا لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله تركبونه في اسفاركم------- ولعلكم تشكرون اي ا----شكروا هذه النعم------------------------------- وسخر لكم اي لمصالحكم ومنافعكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه	4184	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1064	true	6241410818877453569	79	118	396	601	1577	300	الله الذي- سخر لكم البحر-------------- لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله يعني طلب التجارة في السفر ولعلكم تشكرون اي لكي تشكروا اي تءمنوا كقوله لعلكم تسلمون النحل81 قال وسخر ل---------------------كم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه	1064	-6457447966715526255	136	199.5	108	241	56.43153381347656	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	8	55	46	279	1553	300	وما لهم بذلك من علم اي ما يقولونه ليس ذلك عن حجة وعلم بل ظنا وتقليدا ان هم الا يظنون--------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا حججنا---- بينات واضحات ما كان حجتهم علي رسلنا الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين يعني----- اباءنا الذين ماتوا احياء حتي نصدقكم	4190	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	161	204	805	1009	1515	300	وما لهم بذلك من علم اي بانهم لا يبعثون------------------------------ ان هم الا يظنون اي ان ذلك منهم الا ظن قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بين-------ات ما كان حجتهم ----------الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا------------------ حتي نصدقكم	1066	-6457447966715526255	146	202.5	114	269	54.27509307861328	26	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	106	182	550	930	1553	300	وما لهم بذلك من علم ان المعارف مكتسبة وكذلك قوله ان هم الا يظنون ويدل علي ان الظن مذموم في اصول الدين AUTO ويدل قوله---------------------------------------------- اءتوا باباءنا علي جهل القوم من وجوه منها انهم لم يعلموا --------------------------------------------------------ان الجزاء في الاخرة وانه لا بعث في دار الدنيا قوله تعالي قل الله يحييكم ----------------ثم يميتكم -----------ثم يجمعكم الي يوم القي----------------امة لا ريب فيه------------------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------- ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	4190	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1066	true	-2302688637754303552	161	260	805	1302	1515	300	وما لهم بذلك من علم اي بانهم لا يبعثون---------- ان هم الا يظنون ا------ي ان ذلك منهم الا ظن قوله واذا تتلي عليهم اياتنا اي القران بينات ما كان حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءن------------------------------------------ا ان كنتم صادقين اي فاحيوا اباءنا حتي نصدقكم بمقالتكم اي بان الله يحيي الموتي قال الله جوابا لقولهم--------------- قل الله يحييكم يعني هذه الحياة ثم يميتكم يعني الموت ثم يجمعكم الي يوم القيامة اي ليوم القيامة لا ريب فيه اي لا شك فيه يعني البعث ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي انهم مبعوثون قوله ولله ملك السماوات والارض ويوم تقوم الساعة يومءذ يخسر المبطلون	1066	-6457447966715526255	225	304.5	176	570	39.47368240356445	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4190	false	225252833000378100	186	220	948	1131	1553	300	كل امة تدعي الي كتا--------------------------------------------------------بها اليوم تج------------------------زون ما كنتم تعملون هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------- ذلك هو الفوز المبين	4190	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	11	132	65	672	1518	300	كل امة تدعي الي كتابها اي الي حسابها وهو الكتاب الذي كتبته الملاءكة من اعمالهم اليوم تجزون اي يقال لهم اليوم تجزون ما كنتم تعملون هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ذكروا عن الاعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال اول ما خلق الله القلم فقال اكتب قال رب وما اكتب قال ما هو كاءن فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة فاعمال العباد تعرض كل يوم اثنين وخميس فيجدونه علي ما في الكتاب وزاد فيه بعضهم هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ثم قالالستم قوما عربا هل يكون النسخ الا من كتاب قال------------------------------------------------------ فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي الجنة ذلك هو الفوز المبين	1067	-6457447966715526255	127	16.5	103	661	19.213314056396484	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	68	121	365	633	1639	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عل-------------------------------------------------------يكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين----------------- واذا قيل ان وعد الله حق--------------- والساع-----------ة لا ريب ف--------------يها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظن----------------------------------------------------ا وما نحن بمستيقنين---------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------------------------------------------ وحاق -----------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل اليوم ننساكم -------------------كما نسي-------------تم لقاء يومكم هذا	4192	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1067	true	-2851685140280673755	152	283	774	1433	1518	300	واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي يقول الله لهم يوم القيامة الم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين اي مشركين 453237 واذا قيل ان وعد الله حق اي يوم القيامة والساعة اي القيامة لا ريب فيها اي لا شك فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا ذكروا انهم تدخلهم خلجات شك قال بعضهم ان نشك الا شكا وما نحن بمستيقنين اي ان الساعة اتية قال وبدا لهم سيءات ما عملوا اي حين غضب عليهم علموا ان اعمالهم كانت سيءات ولم يكونوا يرون انها سيءات وحاق بهم اي نزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي انهم كانوا يستهزءون بالنبي والمءمنين فحاق بهم عقوبة ذلك الاستهزاء فصاروا في النار قوله وقيل اليوم ننساكم اي نترككم في النار كما نسيتم اي كما تركتم لقاء يومكم هذا	1067	-6457447966715526255	268	412.5	215	659	40.66767883300781	48	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4192	false	-3994167134374249228	122	159	641	852	1639	300	النار- وما لكم من ناصرين------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا---------------------- فاليوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون----------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين---------------- وله الكبرياء---------- في السماوات والارض---- وهو العزيز--------- الحكيم	4192	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1068	true	627387334567084711	0	67	0	368	1510	300	المنزل وما لكم من ناصرين اي ينصرونك من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فكنتم لا تقرون بالبعث فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يخرجون فيستعتبون اي ليعتبوا اي ليءمنوا وقد فاتهم ذلك فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين والعالمون الخلق وله الكبرياء اي العظمة في السماوات والارض قال وهو العزيز في نقمته الحكيم	1068	-6457447966715526255	208	321.5	171	368	56.5217399597168	36	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2254	false	4229012668153210530	117	147	580	754	1589	300	قوله تعالي ويوم نحشرهم جميع----------------------ا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم------------------------------------------------------------ وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون----------------------------- فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم------ لغافلين	2254	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	71	121	368	653	1508	300	قوله------ ويوم نحشرهم جميعا الاصنام والذين عبدوها ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم اي فصلنا بينهم بالمسالة فسالنا هءلاء علي حدة وهءلاء علي حدة وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون اي ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم ان كنا عن عبادتكم ايانا لغافلين	1069	-6457447966715526255	168	272.0	139	291	57.73196029663086	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4197	false	2372405844947430120	135	187	726	975	1580	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق---------- لما جاءهم هذا سحر مبين---------------- ام يقولون افتراه قل-------------------------------------------- ان افتريته فلا تملكون لي من الله ش--------------------------------------------يءا هو اعلم بما تفيضون فيه--------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم--------------------------------------------- وهو الغفور الرحيم--------------------- قل ما كنت بدعا من الرسل---------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	4197	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1069	true	-556332041100938595	124	230	672	1162	1508	300	واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق اي للقران لما جاءهم هذا سحر مبين قال الله عز وجل ام يقولون افتراه اي محمد اي قد قالوا افتراه محمد قل يا محمد لهم ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تستطيعون ان تمنعوني من عذاب الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه اي بما تقولون فيه من الشرك كفي به شهيدا بيني وبينكم اي اني جءت بالقران من عنده واني لم افتره قال وهو الغفور الرحيم اي لمن امن بالله قال قل ما كنت بدعا من الرسل اي ما كنت اولهم قد كان الرسل قبلي وما ادري ما يفعل بي ولا بكم	1069	-6457447966715526255	247	401.0	195	490	50.408164978027344	50	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4246	false	5577658955396754341	236	299	1168	1522	1527	300	تعالي-- انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا هو الذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	4246	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1070	true	2329852028069664054	27	141	118	704	1507	300	بعد ذلك انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا الفتح13 ذكروا عن انس بن مالك قال ان هذه الاية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية واصحابه مخالطون الحزن والكابة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال لقد نزلت علي اية لهي احب الي من الدنيا وما فيها جميعا فتلاها عليهم فقال رجل من القوم هنيءا لك يا رسول الله قد بين الله لك ما يفعل بك فما يفعل بنا فانزل الله----------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1070	-6457447966715526255	246	455.5	199	681	36.123348236083984	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4205	false	214605453184705595	58	104	306	546	1628	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب ال------------------جنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدو-------------------------------ن------------------------------------------------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج----------- وقد خلت القرون من قبلي------------------ وهما يستغيثان الله ويلك ا----------------------من ان وعد الله حق----------- فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	4205	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1072	true	6042019758017628245	138	217	723	1123	1519	300	اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي مع اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اي في الدنيا وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قوله عز وجل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج اي ان ابعث وقد خلت القرون من قبلي اي فلم يبعثوا قال وهما يستغيثان الله ويلك امن اي يقولان له ويلك امن ان وعد الله حق اي القيامة فيقول ما هذا الا اساطير الاولين	1072	-6457447966715526255	240	433.0	194	400	60.0	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4209	false	-2232352397728686703	221	270	1126	1383	1544	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا-----------------------------------------لوا--------------- اجءتنا لتافك-----------نا عن الهتنا------------------------------------------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال------------------------------------------ انما العلم عند الله------------------------- وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون----- فلما راوه ---------------عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	4209	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1073	true	-8287542190103825003	192	295	1000	1515	1539	300	الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم رجع الي قصة هود فاخبر بقوله لقومه 462225 قالوا اي قال له قومه اجءتنا لتافكنا اي لتصرفنا عن الهتنا اي عن عبادتها وهذا منهم علي الاستفهام اي قد فعلت فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي انه كان يعدهم بالعذاب ان لم يءمنوا قال لهم انما العلم عند الله اي علم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون قوله فلما راوه اي راوا العذاب عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا اي حسبوه سحابا وكان قد ابطا عنهم المطر قال الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به	1073	-6457447966715526255	252	412.5	203	515	48.932037353515625	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4213	false	4776387151060225182	106	144	567	766	1602	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق ------------بهم ما كانوا به يستهزءون------------------------------------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	4213	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1074	true	-4601919108535294057	103	172	509	867	1553	300	ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه اي فيما لم نمكنكم فيه يعني مشركي العرب كقوله كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا التوبة69 قال وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة استهزاءهم يعني ما عذبهم به قوله ولقد اهلكنا ما حولكم من القري	1074	-6457447966715526255	199	365.0	161	358	55.58659362792969	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4214	false	777061060200458809	223	300	1229	1621	1621	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم اي لم يكف ذلك عنهم شيءا من عذاب الله اي لم تغن عنهم من عذابه لما نزل بهم اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي حل لما استحقوا ذلك ما كانوا به يستهزءون من الوعيد والعذاب وقيل لاستهزاءهم---------------------- ولقد اهلكنا ما حولكم من القري خطاب- لاهل مكة يعني اهلكنا اخربناها خرابا كديار عاد وثمود وارض سدوم--------------------- وصرفنا الايات اي الحجج-------------------- لعلهم يرجعون اي يرجعوا عن كفرهم فلم يرجعوا-	4214	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1074	true	-4601919108535294057	132	204	669	1035	1553	300	فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدت----------------------------------------------------هم من شء--------------- اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم اي ونزل بهم---------- ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم عقوبة -------استهزاءهم يعني ما عذبهم به قوله ولقد اهلكنا ما حولكم من القري يقوله لاهل مكة وهي ام القري منها دحيت الارض وما حولها البلاد كلها اخبر بهلاك من اهلك قال وصرفنا الايات اي اخبرناكم كيف اهلكناهم قال لعلهم يرجعون اي ---لعل من بعده----م يرجعون	1074	-6457447966715526255	211	274.0	165	457	46.170677185058594	34	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4254	false	8862780020123977773	219	278	1129	1433	1553	300	قوله تعالي سيقول لك المخلفون م----------------------------------------------------ن الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا----------------------------------------------------------- فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا------------------------------- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	4254	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1087	true	-319247254892648582	33	143	169	776	1578	300	قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب يعني المنافقين المتخلفين عن الجهاد في تفسير ال--حسن شغلتنا اموالنا واهلونا اي خفنا عليها الضيعة فذلك الذي منعنا ان نكون معك في الجهاد فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم اي يعتذرون بالباطل وقال الكلبي لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحديبية تخلف عنه عامة الاعراب لم يتبعه احد منهم وخافوا ان يكون قتال فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحديبية وعده الله خيبر فاتوه ليعتذروا وليغزوا معه رجاء الغنيمة يقولون شغلتنا اموالنا واهلونا الي قوله بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا	1087	-6457447966715526255	219	326.0	177	609	35.96059036254883	37	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4291	false	-7762739496922520512	168	235	855	1208	1554	300	وان تطيعوا الله ورسوله ----------------------------------------------------------------------لا يلت-------------كم من اعمالك---------------------م شيءا ان الله غفور رحيم----------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------------------- ثم لم يرتاب------------وا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك------------------- هم الصادقون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينكم وال--------------------------------------------------------------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------ يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايم---------------------ان ان كنتم صادقين ان	4291	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1102	true	3329944047088404526	33	188	172	985	1618	300	وان تطيعوا الله ورسوله اي في كل ما تعبدكم به اي من قول وعمل فتستكملوا فراءضه في القول والعمل لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم التي هي ايمان واسلام شيءا ان الله غفور رحيم 491517 قال تعالي انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله اي الذين صدقوا الله وصدقوا رسوله في كل ما تعبدهم به من قول وعمل ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك اي الذين هذه صفتهم هم الصادقون اي المستكملو فراءض الله الموفون بها فهم المءمنون اي ليسوا كالمنافقين الذين اقروا بالله بالسنتهم وخالفوا النبي والمءمنين في اعمالهم قوله عز وجل قل اتعلمون الله بدينكم اي ان دينكم الذين عليه عقدكم ترك الوفاء والتضييع والخيانة قال تعالي والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان ان كنتم صادقين اي	1102	-6457447966715526255	349	546.0	282	813	42.92742919921875	61	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4293	false	-7826823066789773542	89	264	501	1421	1619	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم يعني تظهرون ما ليس في قلوبكم فبين انهم منافقون----------------------------------------------------------------------------- وان تطيعوا الله ورسوله ظاهرا وباطنا ---------------------------------------------------------لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم شيء---------------------ا ان الله غفور رحيم غفور يغفر الذنوب رحيم لا ينقص من ثوابهم شيءا انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله---------------------------------------------------------------- ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا في شء من امور الدين وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي في دينه اولءك------------------- هم الصادقون في قولهم انا مءمنون لا من انقاد وقال ذلك خوف السيف-------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتعلمون الله بدينك------------م الذي تعتقدون وهو استفهام والمراد الانكار والتقريع اي كيف تعلمون الله دينكم وتحلفون وفي ضماءركم خلاف ذلك وهو يعلم ما في ضماءركم من النفاق والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم------------ يمنون عليك ان اسلموا اي يعدون اسلامهم نعمة علي الرسول ويتوهمون انهم نفعوك به حيث قالوا امنا واسلمنا وهاجرنا وفعلنا قل لا تمنوا علي اسلامكم فان نفعه يعود عليكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان يعني نعم الله عليكم اكثر حيث هداكم وامركم وازاح علتكم ووفقكم ان كنتم صادقين في انك---م مءمنون ان	4293	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1102	true	3329944047088404526	4	192	20	1003	1618	300	ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي الايمان بما اقررتم به من الاعمال التي لا يكون الايمان الا بها اي ان الايمان قول وعمل فلا يكونون مءمنين حتي يستكملوها قال وان تطيعوا الله ورسوله اي في كل ما تعبدكم به اي من قول وعمل فتستكملوا فراءضه في القول والعمل لا يلتكم اي لا ينقصكم من اعمالكم التي هي ايمان واسلام شيءا ان الله غفور رحيم 491517 قال تعالي---------------------------- انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله اي الذين صدقوا الله وصدقوا رسوله في كل ما تعبدهم به من قول وعمل ثم لم يرتابوا اي لم يشكوا-------------------- وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الل-----------ه اولءك اي الذين هذه صفتهم هم الصادقون اي المستكملو فراءض الله الموفون بها فهم المءمنون اي ليسوا كالمنافقين الذين اقروا بالله بالسنتهم وخالفوا النبي والمءمنين في اعمالهم قوله عز وجل قل اتعلمون الله بدينكم اي ان دينكم الذين عليه عقدكم ترك الوفاء------------- والتضييع والخيانة قال تعالي وال--------------------------------------------------------------------له يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شء عليم قوله عز وجل يمنون عليك ان اسلمو----------------------------------------------------------------------------------------------ا قل لا تمنوا علي اسلام--------------------كم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان اي بان هداكم للايمان ان ك----------------------------------------نتم صادقين اي ان كنتم مءمنين اي	1102	-6457447966715526255	441	564.0	348	1277	34.53406524658203	69	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4303	false	6473538575031962242	140	229	707	1166	1531	300	كذب الرسل فحق وعيد اي وجب عليهم وعيدي بالعذاب قيل عذاب الاستءصال وقيل عذاب الاخرة قال قتادة خوف اهل مكة--------------------------------------------------------- افعيينا بالخلق الاول يعني لماذا انكروا الاعادة ولم افعيينا ابتداء الخلق وقوله افعيينا استفهام والمراد الانكار اي اعجزنا او تعذر علينا الخلق الاول حتي يعيينا الخلق الثاني وقيل الخلق الاول خلق الاشياء وقيل بل خلق ادم وكانوا يقرون به وانهم من ولده عن الحسن بل هم في لبس اي اتوا من قلة تفكرهم في الادلة فبقوا في امر ملتبس قيل في لبس اي في شك من خلق جديد يعني	4303	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1105	true	-3091298117129098101	213	270	1102	1401	1544	300	كذب الرسل فحق وعيد اي ------------------------------ان الرسل جاءتهم يدعونهم الي الايمان ويحذرونهم العذاب فكذبوهم فجاءهم العذاب يحذر بهذا مشركي العرب 501518 قوله افعيينا بالخلق الاول --اي لم نعي به قال مجاهد افاعيا--------------------------------------------------------------------------- علينا حين انشاناكم وانشانا خلقكم تفسير الحسن انه يعني خ-------------------------لق ادم وذريته بعده قال----------------------- بل هم في لبس-------------------------------------------------------------- اي في شك من خلق جديد يعني	1105	-6457447966715526255	115	88.0	87	516	22.286821365356445	21	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4331	false	-5174574754175523501	31	105	159	533	1554	300	فعتوا عن امر ربهم اي تعظموا واستكبروا ولم يقبلوا امر الله تعالي-- فاخذتهم الصاعقة اي العذاب-------------------- وهم ينظرون اليها نهارا لا يقدرون علي دفعها فما استطاعوا من قيام اي ما قدروا علي قيام بعذاب الله بعد نزوله بهم اي نهوض ودافع له وما كانوا منتصرين قيل منتقمين منا وقيل ما كانت عندهم قوة يمتنعون بها من الله وقوم نوح يعني واهلكنا قوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا قوما فاسقين	4331	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1115	true	3949857886922970687	72	120	349	589	1482	300	فعتوا عن امر ربهم اي ترك----------------------وا امر ربهم اي عصوه فاخذتهم الصاعقة اي العذاب وهو الفزع قال تعالي وهم ينظرون اي العذاب---------------------- فما استطاعوا من قيام اي يذهبون فيه الي حواءجهم------------------------------------- وما كانوا منتصرين اي- ممتنعين----------------------------------------------- وقوم ---------------------نوح من قبل اي من قبل عا------د انهم كانوا قوما فاسقين	1115	-6457447966715526255	173	241.5	134	396	43.68687057495117	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4822	false	3978414740771335265	199	300	1018	1544	1544	300	في سورة اذا الشمس كورت اثنتا عشرة خصلة ست في الدنيا وست في الاخرة الاحكام في الايات احكام منها تغير احوال السماء والارض والجبال والنجوم وصفة الجنة والنار ترغيبا وترهيبا ومنها ان من لا ذنب له لا يجوز ايلامه بقتل وغيره واذا وبخ الله من قتل الموءودة فكيف يعاقبها ابدا سرمدا فيدل علي انه لا يعذب اطفال المشركين ولا احدا بغير ذنب ولا بذنب غيره ومنها ان الوحوش تحشر كما يحشر المكلفون ومنها ان الاعمال مكتوبة في الصحف قوله تعالي فلا اقسم بالخنس الجوار- الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم--------- ذي قوة عند ذي العرش مكين-	4822	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1128	true	8814619819065700908	158	189	769	921	1503	300	في سورة اذا الشمس كورت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم اي جبريل ذي قوة عند ذي العرش مكين	1128	-6457447966715526255	139	249.5	111	537	25.884544372558594	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4367	false	-3144869900831322484	108	143	571	743	1511	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم---------------------------------- ان يتبعون الا الظن---------------------- وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	4367	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1131	true	-1335715563072504785	198	246	1028	1256	1523	300	الذين لا يءمنون بالاخرة ليسمون الملاءكة تسمية الانثي وما لهم به من علم اي بانهم اناث ولا بانهم بنات الله ان يتبعون الا الظن اي ان ذلك منهم ظن قال وان الظن لا يغني من الحق شيءا فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا	1131	-6457447966715526255	172	322.5	137	228	75.4385986328125	35	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4437	false	5237216187973746646	180	224	893	1154	1574	300	يصرون- علي الحنث العظيم-------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او-اباءنا الاولون قل------------------------------------------- ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	4437	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1156	true	-5908858691065951826	189	252	973	1320	1576	300	يقيمون علي الحنث العظيم اي الذنب الكبير وهو الشرك وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون اي لا نبعث نحن ولا اباءنا قال الله قل يا محمد ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم اي يوم القيامة ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم	1156	-6457447966715526255	254	460.5	210	347	73.19884490966797	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4451	false	-8359803618310524714	130	174	684	904	1579	300	يعلم ما يلج في الارض و-----------------------------ما يخرج منها و-------------ما ينزل من السماء و-----------------ما يعرج فيها -----------------------------------------------------وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل -------------------------------وهو عليم بذات الصدور	4451	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1162	true	6822428057145559801	70	151	339	729	1498	300	يعلم ما يلج في الارض اي ما يدخل في الارض من المطر وما يخرج منها اي من النبات وما ينزل من السماء اي ومن وحي وغيره وما يعرج فيها اي ما يصعد اليها من الملاءكة واعمال العباد قال تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير له ملك السماوات والارض والي الله ترجع الامور اي يوم القيامة قوله عز وجل يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو اخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور	1162	-6457447966715526255	217	379.0	173	390	55.64102554321289	41	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4454	false	-1516600265516174688	109	188	571	984	1595	300	وهو عليم بذات الصدور ويدل ما عد من افعاله علي انه قادر عالم حي علي الكمال لاستحالة صحتها ممن ليس هذا حاله AUTO قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا منكم وانفقوا---------------- لهم اجر كبير وما --------------------------لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثا------------------------------------قكم ان كنتم مءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات---------- ليخرجكم من الظلمات الي النور -------------------------------------------------------وان الله بكم لرءوف رحيم وما ------------لكم الا تنفقوا في سبيل الله	4454	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1162	true	6822428057145559801	147	290	708	1443	1498	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعا-------------------------------------------------------------------------لي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي بعد الامم التي اهلك الله واستخلفكم في الذي كان في ايديهم كقوله تعالي ثم جعلناكم خلاءف في الارض من بعدهم يونس14 قال فالذين امنوا منكم وانفقوا اي في سبيل الله لهم اجر كبير اي الجنة 57810 قال عز وجل وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي في صلب ادم عليه السلام قال تعالي ان كنتم مءمنين اي ان كنتم مءمنين بالله وبالرسول فانتم مءمنون بذلك الميثاق وان كفرتم بالله وبالرسول فانتم كافرون بذلك الميثاق قوله عز وجل هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات اي القران ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الضلالة الي الهدي يعني من اراد الله ان يهديه قال وان الله بكم لرءوف رحيم قوله عز وجل وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله	1162	-6457447966715526255	305	510.0	248	808	37.74752426147461	55	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4472	false	-5186870400868517896	48	188	256	1070	1687	300	ارسلنا نوحا وابراهيم قيل خصهما بالذكر لفضلهما وقيل لانهما ابوا الانبياء وجعلنا في ذريتهما النبوة اي في اولادهما والكتاب--------------------------------------------------- فمنهم اي من الذرية مهتد اي اتبع الحق- وكثير منهم--- من الذرية--- فاسقون والفاسق غير من جعل فيهم النبوة والكتاب ثم قفينا علي اثارهم اي اتبعنا بالارسال علي اثارهم اي اثار الانبياء برسلنا اي ارسلنا رسولا بعد رسول-------------------------------------------------- وقفينا بعيسي ابن مريم اي ارسلناه بعدهم واتيناه اعطيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة اي اتبعوا عيسي في دين-----------------------------------------ه وال------------------------------------------------------------------رافة اشد الرحمة ومتي قيل لم اضاف الرحمة والرافة الي نفسه قلنا فيه ثلاثة اوجه اولها بالامر والترغيب ووعد الثواب عليه لانه امرهم بالتراحم فاطاعوه وثانيها باللطف الذي قوي دواعيهم فصارت قلوبهم بهذه الصفة وثالثها بالاخبار والتعريف كما يقال فلان عدله القاضي وزكاه اذا اخبر عن عدالته ورهبانية خصالا في الدين تكلفوها ابتدعوها احدثوها ما كتبناها عليهم اي ما فرضناها عليهم	4472	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1169	true	2555462881456272035	164	267	906	1473	1648	300	ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا--------------------------------------------------- في ذريتهما النبوة والك---------------تاب فكان اول كتاب نزل فيه الحلال والحرام كتاب موسي قال فمنهم------------- مهتد اي من ذريتهما وكثير منهم اي من --ذريتهما فاسقون اي مشركون ومنافقون قال تعالي---------- ثم قفينا علي اثارهم----------------------------------------------- برسلنا اي -جعلنا الرسل تبعا يقفو بعضها بعضا اي بعضها علي اثر بعض كالذي يقفو صاحبه وقفينا بعيسي ابن مريم من-------- بعدهم واتين--------اه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة اي يراف بعضهم ببعض ويرحم بعضهم بعضا كقوله عز وجل محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم الفتح29 ثم استانف الكلام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورهبانية----------------------- ابتدع--------وها ما كتبناها عليهم اي ما فرضناها عليهم	1169	-6457447966715526255	270	186.5	215	1029	26.23906707763672	38	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4475	false	-6322588392281806355	151	179	789	948	1641	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدو--------------------------------------------------------------------د الله وللكافرين عذاب اليم------------------------- ان الذين يحادون الله ورس----------------------وله كبت---------وا كما كبت ال--------ذين من قبلهم وقد انزلنا ايات ب----------ينات وللكافرين عذاب مهين	4475	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1173	true	8938576883652447548	121	178	580	881	1489	300	ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله اي احكام الله التي حد في الظهار من العتق والصيام والاطعام قال تعالي وللكافرين عذاب اليم اي موجع 5857 قوله عز وجل ان الذين يحادون الله ورسوله اي يعادون الله ورسوله كبتوا اي اخزوا كما كبت اي اخزي الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات اي القران وللكافرين عذاب مهين	1173	-6457447966715526255	150	267.5	123	301	49.833885192871094	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4482	false	80675936323984878	203	280	1042	1409	1513	300	يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ون---------------------------------------سوه والله علي كل شء شهيد الم -------------------------تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا---------------------- هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم و--------------------لا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان ا----------------------لله بكل شء عليم الم -----------------تر الي الذين نهوا عن النجوي ---------------------------------------------------------------------------ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان	4482	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1173	true	8938576883652447548	181	299	897	1484	1489	300	يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه اي احصي عليهم ما عملوا في الدنيا ونسوه والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي اعمالهم قوله الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة اي يتناجون اي يتسارون الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم اي حاضرهم ولاعمالهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة في سرهم وعلانيتهم قال ان الله بكل شء عليم 58810 قوله تعالي الم تر الي الذين نهوا عن النجوي وهم اليهود نهوا ان يتناجوا بمعصية الله ومعصية الرسول وعن الطعن في دين الله ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان	1173	-6457447966715526255	354	671.0	279	587	60.306644439697266	70	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4517	false	1628126531742977163	188	245	985	1309	1595	300	بما جاءكم من الحق---------- يخرجون الرسول واياكم---------------- ان تءمنوا بالله ربكم------------------------------------------------------ ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة------------------------------------ وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله م------------------نكم فقد ضل سواء السبيل -------------------------ان يثقفو-----------------كم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم------------ والسن-------------------------تهم بالسوء---------- وودوا لو تكفرون---- لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	4517	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1192	true	-2142084423375846466	0	100	0	551	1551	300	بما جاءكم من الحق اي القران يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسل ان تءمنوا بالله ربكم اي انهم اخرجوكم من مكة لانكم امنتم بربكم ثم قال تعالي ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وباخبار النبي عليه السلام والمءمنين وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم اي ومن ينافق منكم فقد ضل سواء السبيل اي قصد الطريق طريق الهدي ان يثقفوكم اي ان يظفروا بكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم اي يقاتلوكم والسنتهم اي ويبسطوا اليكم السنتهم بالسوء اي بالشتم وودوا لو تكفرون قال لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	1192	-6457447966715526255	324	566.0	267	551	58.80217742919922	54	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4525	false	7344287660532544220	144	188	731	969	1590	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح علي----------------كم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجو------------------------رهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر------------------------------------------------------------------------------ واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4525	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1195	true	-7184094553174465292	72	139	342	698	1545	300	فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم اي لا اثم عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن اي اذا اعطيتموهن مهورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر يعني كوافر العرب اللاءي ليس لهن كتاب يفترينه اذا ابين ان يسلمن ان يخلي سبيلهن واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	1195	-6457447966715526255	238	452.0	194	356	66.85393524169922	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4570	false	562788203590706226	74	130	387	684	1565	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق------------------------------- وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير--------------- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور---------------------------- الم ياتكم نب-ا الذين كف-------------------روا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم -----------------عذاب	4570	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	0	112	0	577	1550	300	الارض له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير اي يوم القيامة يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي بما في الصدور قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم اي عقوبة امرهم يعني العذاب	1209	-6457447966715526255	292	521.5	237	577	50.60658645629883	52	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4572	false	-2118619018856523863	20	154	109	806	1527	300	والله بما تعملون بصير اي عالم باعم---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الجميع فيجازيهم بذلك---------------------------------- خلق السماوات والارض بالحق اي لل-حق والطاعة وقيل قصد به الحق واراده وقيل للثواب وقيل بحسب المصلحة فكان حقا وصوركم فاحسن صوركم قيل احسنها من حيث الحكمة ومن حيث قبول العقل لا قبول الطبع لان فيها من ليس بهذه الصفة وقيل احسن صوركم من حيث قبول الطبع لان ذلك هو المفهوم من حسن الصور كقوله خلقنا الانسان في احسن تقويم واليه المصير اي الي حكمه المرجع فاحسنوا العمل يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون اي ما يخفيه بعضكم الي بعض او يخفيه في صدوه والله عليم بذات الصدور يعني بما في القلوب والضماءر-- الم ياتكم نبا---------------- خبر الذين كفروا من قبل من الامم واصروا علي الكفر فذاقوا وبال امرهم اي وخيم عاقبة فعلهم وثقل امرهم مما نالهم من العذاب ولهم	4572	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	17	113	80	582	1550	300	والله بما تعملون بصير اي ان منكم من سيكون كافرا ومنكم من سيكون مءمنا وهو كقوله اما شاكرا واما كفورا الانسان3 ذكروا عن ابن مسعود انه قال الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره قال تعالي خلق السماوات والارض بالحق اي للبعث والحساب والجنة والنار------------------------------------------------- وصوركم فاحسن صورك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واليه المصير اي يوم القيامة------------------ يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون------------------------------------------- والله عليم بذات الصدور ا--ي بما في الصدور قوله تعالي الم ياتكم نبءا الذين كفروا اي خبر الذين كفروا من قبل-------------------------- فذاقوا وبال امرهم اي----- عقوبة امرهم يعني------------------- العذاب الذي	1209	-6457447966715526255	276	342.0	216	849	32.50883483886719	40	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4573	false	563876081846422100	158	227	769	1153	1577	300	تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا--------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا-------------------- واستغني الله وا--------لله غني-------- حميد--------------------------------------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي وربي لتبعثن--------------- ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير ف-امنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع ذلك يوم التغابن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	4573	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1209	true	9203146630564187677	147	296	749	1534	1550	300	تعالي ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا اي انكارا لذلك وهو مثل قولهم ابعث الله بشرا رسولا الاسراء94 اي لم يفعل قال فكفروا وتولوا اي عن طاعة الله قال واستغني الله اي عنهم والله غني عن خلقه حميد اي استحمد الي خلقه اي استوجب عليهم ان يحمدوه قوله عز وجل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي وربي لتبعثن اي يوم القيامة ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فءامنوا بالله ورسوله والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع اي يوم القيامة يجتمع فيه الخلاءق اهل السماوات واهل الارض وهو تبع للكلام الاول ليبعثنكم يوم يجمعنكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن اي يتغابنون في المنازل عند الله فريق في الجنة وفريق في السعير اي غبن اهل الجنة اهل النار قال تعالي ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا	1209	-6457447966715526255	382	677.5	313	785	48.66242218017578	66	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4577	false	6439199710183545223	135	188	676	980	1603	300	بعمله واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي اعرضتم عن ذلك فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه الا تبليغ الرسالة وقد فعل والمبين البين الظاهر ا---------لله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون والتوكل تفويض الامر اليه والثقة بتدبيره والرضا بتقديره ياايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	4577	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1210	true	7126543003326672178	88	139	440	706	1542	300	تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم اي عن الايمان--- فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي ليس عليه ان يكرههم علي الايمان اي ان الله يهدي من يشاء قال تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قال تعالي يا --------------------------------------------ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم	1210	-6457447966715526255	193	320.0	156	313	61.66134262084961	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4617	false	-6770784762639248550	47	92	242	449	1574	300	ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير----------- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ا------------------------------------------------------------------------ن الكافرون ---------------الا في غرور امن هذا ا------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه-------------------------------------------------------------------------------- بل لجوا في ------------عتو---------- ونفور------------------------------------------------------------ افمن يمشي مكبا علي وجهه اه---------------------------------------------------------------------دي امن يمشي سويا علي	4617	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1228	true	76272465095626022	25	145	133	705	1495	300	ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير قوله تعالي امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن علي الاستفهام اي ان اراد عذابكم اي ليس احد ينصركم من دون الله قال تعالي ان الكافرون اي ما الكافرون الا في غرور يعني في غرور من الشياطين قوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه علي الاستفهام اي لا احد يقول ان هذه الاوثان التي تعبدونها ليست بالتي ترزقكم قال بل لجوا في عتو اي من العتو وهو الشرك ونفور اي عن الايمان وقال مجاهد اي وكفور وهو واحد 672227 قال تعالي افمن يمشي مكبا علي وجهه اي لا يبصر موضع قدميه وهذا مثل الكافر اي هو اعمي عن الهدي اهدي اي هو اهدي امن يمشي سويا علي	1228	-6457447966715526255	198	321.5	154	572	34.61538314819336	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4630	false	-357808163263385977	153	177	784	910	1604	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	4630	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1232	true	3479146857275223437	0	24	0	126	1487	300	ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون	1232	-6457447966715526255	126	252.0	102	126	100.0	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4635	false	-5343996836437504293	48	80	276	439	1592	300	كتاب فيه تدرسون---- ان لكم فيه لما تخيرون ----------ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلهم ايهم بذلك زعيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء---------------------- فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	4635	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1233	true	-1976502794641115637	6	127	31	622	1484	300	كتاب---- تقراون فيه ان لكم ل----ما تخيرون قال تعالي ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي ما تحكمون يقول ام جعلنا لكم بان لكم ما تحكمون اي لم نفعل وقد جعل الله للمءمنين عنده عهدا وقال لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا مريم87 وقال لليهود قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة80 قال تعالي سلهم ايهم بذلك زعيم اي حميل اي يحمل عنا لهم بان لهم ما يحكمون اي يوم القيامة لانفسهم بالجنة ان كانت جنة لقول احدهم ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني سورة فصلت50 اي للجنة ان كانت جنة قوله عز وجل ام لهم شركاء اي خلقوا مع الله شيءا فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1233	-6457447966715526255	152	201.5	122	599	25.375625610351562	27	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms1781	false	237371000365489020	217	250	1104	1287	1575	300	قوله تعالي- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة ---------------------حتي عف-------------وا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1781	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1234	true	-1442058582714526132	22	63	123	341	1564	300	قوله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخدنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة اي مكان الشدة الرخاء حتي عفوا اي حتي كثروا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	1234	-6457447966715526255	177	325.0	144	218	81.19265747070312	30	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4672	false	-2841255538307222911	177	299	912	1581	1584	300	وما نحن------------ بمغلوبين عن ابي مسلم----------------------- فذرهم دعهم وهو تهديد ووعيد يخوضوا في باطل--هم ويلعبوا بامر دنياهم--------- حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة قيل معناه دعهم فاني اجازيهم يوم القيامة بما يستحقون --------------------يوم يخرجون من الاجداث م---------ن القبور سراعا قيل لشدة السوق يسرعون كانهم -------------------------------------------------الي نصب يوفضون قيل كانهم الي علم نصب لهم يسعون اليها عن ابي علي وابي مسلم وقيل كانهم الي اوثانهم يسعون للتقرب اليهم في الدنيا يوفضون يسعون اليها عن ابن عباس وقتادة وقيل يستبقون عن ابي العالية ومجاهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاشعة ابصارهم اي ذليلة خاضعة بالعذاب وقيل تخشع ابصارهم لانهم لا يستطيعون النظر من هول ذلك اليوم ترهقه----------م ذلة يلحقهم هوان قيل هو سواد وجوههم وقيل هو ما يلحقهم من الملاءكة الموكلين بعذابهم ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	4672	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	80	199	399	1027	1523	300	وما نحن بمسبوقين اي بمغلوبين علي ذلك ان اردناه 704244 قال تعالي فذرهم--------------------- يخوضوا اي في كفرهم ويلعبوا فقد اقمت عليهم الحجة حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يعني يوم القيامة ثم امر بقتالهم وكل شء في القران فذر و اعرض منسوخ نسخه القتال قوله تعالي يوم يخرجون من الاجداث سراعا اي من القبور سراعا يخرجون من قبورهم سراعا الي المنادي صاحب الصور الي بيت المقدس قال تعالي كانهم الي نصب يوفضون قال الحسن يوف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ضون ي------------------------------------بتدرون نصبهم اي يستلمه اولا يعني الصنم وهي تقرا علي وجهين نصب ونصب فمن قراها نصب فهو يعني جماعة الجماعة من النصب وهو اعلام علي وجه القراءتين قال تعالي خاشعة ابصارهم اي ذليلة فهي لا تطوف------------------------------------------------------------- ترهقهم اي تغشاهم------------------------------------------------------------------------------ ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون	1244	-6457447966715526255	225	253.0	179	925	24.324323654174805	31	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4673	false	-315542096651728125	125	176	662	915	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم --------قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنو-------------------بكم ويءخركم الي اجل مسم------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون القراءة اكثر	4673	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1244	true	3943901510871100748	214	288	1099	1464	1523	300	بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم اي موجع قال ياقوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم اي يغفر لكم ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي موتكم فيكون موتكم بغير عذاب وان لم تءمنوا اخذكم العذاب في الدنيا والاخرة قال تعالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر يعني يوم القيامة جعله ------	1244	-6457447966715526255	221	410.0	175	371	59.56873321533203	43	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4679	false	1298822847431471021	122	250	626	1299	1564	300	ويخرجكم منها عند البعث احياء اخراجا وذكر المصدر تاكيدا والله جعل لكم الارض بساطا اي ------------------------------مهادا مستوية تحملكم احياء وتستركم امواتا لتسلكوا منها من الارض سبلا فجاجا--- طرقا مختلفة عن ابن عباس وقيل سبلا في الصحاري وفجاجا في الجبال وكل ذلك اشارة الي ان لها صانعا صنعها وانعم بها علي خلقه الاحكام تدل الايات علي اشياء منها وجوب تعظيم الله واثبات توحيده وعدله ثم عبادته AUTO ومنها ما في خلق السماوات والارض والنجوم من عجاءب الصنعة وان الواجب ان يتدبر فيه ليعلم ان لها صانعا قادرا حيا عالما سميعا بصيرا حكيما لا مثل له ولا شبه قوله تعالي قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومكروا مكرا كبارا------------------- وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد	4679	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1246	true	-2429602906585748911	129	224	652	1152	1530	300	ويخرجكم--------------------- اخراجا قال تعالي--------- والله جعل لكم الارض بساطا اي بسطها لكم وقوله بساطا وفراشا ومهادا واحد قال تعالي-------------------- لتسلكوا منها سب---------لا فجاجا اي طرقا واعلاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا وهي تقرا علي ثلاثة اوجه فمن قراها وولده فهو عشيرته التي ولدته وولده اولاده وقوله اتبعوا اي اتبع بعضهم بعضا علي الشرك والتكذيب وقوله الا خسارا اي عند الله باتباعهم اياه 712224 قال عز وجل ومكروا مكرا كبارا اي عظيما وهو الشرك وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وهي	1246	-6457447966715526255	228	331.5	182	911	25.027442932128906	39	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4692	false	-384682195897669736	119	266	624	1406	1588	300	وانا ظننا اي علمنا ان لن نعجز الله في الارض اذا اراد بنا امرا لا نفوته- ولن نعجزه هربا اذا طلبنا وقيل المراد به الظن لما راينا السماوات والارض وما فيها فاخطر الله ببالهم الادلة فنظروا وعرفوا وكانوا في ابتداء الحال ظانين الي ان علموا والاول اولي وانا لما سمعنا الهدي قيل القران الهادي الي الحق وقيل التوحيد والعدل والنبوات والشراءع امنا ب----------ه فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي نقصانا في ثوابه ---ولا رهقا قيل--------------------------------------------------- ظلما وقيل لا يخاف بخسا في حسناته ولا زيادة في سيءاته عن ابن عباس والحسن وقتادة وابن زيد وقيل لا يخاف ان يءخذ بغير ذنب ولا ان يءخذ بذنب غيره وقيل رهقا اي مكروها يغشاه ويلحقه وقيل تبعة يءخذ بها وانا منا المسلمون المستسلمون لامر الله المنقادون له ومنا القاسطون--- الجاءرون العادلون عن الحق فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي -طلبوا الرشد واهتدوا الي الحق واما القاسطون الجاءرون فكانوا لجهنم حطبا	4692	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1249	true	-4191636072115698336	45	151	251	758	1533	300	وانا ظننا اي علمنا ان لن نعجز الله في الارض اي ان لن نسبق الله في الارض ولن نعجزه هربا اي في الارض حتي لا يقدر علينا فيبعثنا يوم القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لما سمعنا الهدي اي- القران------------------------------------------------------ امنا به اي صدقناه فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا اي ان ينقص من عمله شء ولا رهقا ولا يخاف ان يزاد عليه ما لم يعمل وهي مثل قوله فلا يخاف ظلما --اي لا يخاف ان يزاد عليه------------ في سيءاته ولا هضما اي ولا ينقص من حسناته طه112 و------------------------------------------------------------------------------------------------------انا منا المسلمون---------------------------------- ومنا القاسطون اي الجاءرون وهم المشركون ----فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا اي اصابوا --رشدا---------------- واما القاسط---------ون فكانوا لجهنم حطبا	1249	-6457447966715526255	291	352.5	227	851	34.195064544677734	44	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4697	false	5261567935328490073	43	86	216	422	1501	300	ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته---------------------------------------------- ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدو---------------------------ن فسيعلمون من اضعف ناصرا-------------------------------------------------------------------------------- واقل عددا------------------------------- قل ان ادري اقريب ما توعدون---------------------------- ام يجعل له ربي امدا	4697	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1250	true	-7545189819990666116	140	225	672	1090	1454	300	ولن اجد من دونه ملتحدا الا بلاغا من الله ورسالاته اي الا ان ابلغ عن الله الرسالة فان ذلك يمنعني ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا حتي اذا راوا ما يوعدون اي عذاب جهنم يعني المشركين فسيعلمون من اضعف ناصرا اي انكم ايها المشركون اضعف ناصرا من محمد عليه السلام واصحابه اي انه لا ناصر لكم واقل عددا اي سيفرد كل انسان بعمله 722528 قل ان ادري اقريب ما توعدون ايها المشركون من مجء الساعة ام يجعل له ربي امدا	1250	-6457447966715526255	206	326.0	163	418	49.28229522705078	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4709	false	2991677613255322590	149	273	798	1455	1595	300	ان لدينا--- عندنا---------- انكالا قيل قيودا عن قتادة ومجاهد وقيل اغلالا------- وجحيما اسم من اسماء النار وطعاما ذا غصة اي ذا شوك ياخذ بالحلق فلا يدخل ولا يخرج عن ابن عباس وقيل هو الغسلين والزقوم والضريع-------------------------- وعذابا اليما وجيعا وهو ساءر انواع العذاب يوم ترجف الارض---------- والجبال اي تحرك وتضطرب بمن عليها وكانت الج----------------بال كثيبا مهيلا اي رملا ساءلا متناثرا عن ابن عباس ثم اكد الحجة فقال سبحانه--------------------------------------- انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم قيل يشهد عليكم في الاخرة بما يكون منكم في الدنيا وقيل اراد بالشهادة بيان الحق فسماه شاهدا لكونه مبينا وليس امره ببدع فقد ارسلنا رسولا من قبله كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي لما --	4709	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1253	true	-5394619723763241363	140	252	710	1308	1543	300	ان لدينا اي عندنا وهذا وعيد انكالا ذكروا عن الحسن قال الانكال القيود قال عز وجل وجحيما الجحيم النار------------- ذا غصة اي------- ياخذ بالحلاقيم في تفسير الحسن ومجاهد وقال الحسن ياكلون النار ويشربون النار ويلبسون النار قال عز وجل وعذابا اليما اي موجعا قال عز وجل --------يوم ترجف الارض اي تتزلزل والجبال------------------------- وكانت الجبال اي وصارت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا ساءلا --ذكروا عن الحسن قال تطحن الجبال بعضها الي بعض فتصير غبارا ذاهبا 731520 قوله عز وجل انا ارسلنا اليكم رسولا يعني محمدا صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم اي يوم القيامة انه بلغكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ارسلنا الي فرعون رسولا يعني موسي عليه السلام فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اي عظيما	1253	-6457447966715526255	305	386.0	241	770	39.610389709472656	47	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4710	false	-8125164800843895253	221	288	1152	1496	1554	300	ان هذه------- تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيل----------------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------ ان ربك يعلم انك تقوم ادني------- من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله ----------	4710	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1254	true	-8347778401209018177	11	108	51	537	1488	300	ان هذه السورة تذكرة فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا اي بتقواه وطاعته وقال تعالي في اية اخري كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر5456 قوله عز وجل ان ربك يعلم انك تقوم ادني اي اقل من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطاءفة من الذين معك والله يقدر الليل والنهار علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ذكر بعضهم قال كان الله	1254	-6457447966715526255	331	638.5	266	486	68.10699462890625	64	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4723	false	-3046243425816420011	209	261	1014	1299	1505	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة-------------- وما جعلنا عدتهم الا فتن--------ة للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب------------------------ ويزداد الذين امنوا ايمان----------ا ولا ير-----------تاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون--------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض-------- والكافر------------ون ماذا اراد الله بهذا مثلا------------------------------------------- كذلك يضل الله من يشاء----------------------------------------- ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	4723	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1258	true	926729150010315844	149	241	741	1224	1500	300	وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة اي فمن يطيقهم وما جعلنا عدتهم الا فتنة اي بلية للذين كفروا ليستيقن الذين اوتوا الكتاب لانهم في كتبهم تسعة عشر ويزداد الذين امنوا ايمانا اي تصديقا ولا يرتاب اي ولا يشك الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي فيما انزل الله من عددهم وليقول الذين في قلوبهم مرض اي نفاق والكافرون اي الجاحدون ماذا اراد الله بهذا مثلا اي ذكرها وذلك منهم استهزاء وتكذيب قال الله كذلك يضل الله من يشاء بترك الايمان بالقران الذي فيه التسعة عشر ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1258	-6457447966715526255	282	455.0	230	483	58.385093688964844	48	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms2709	false	5742305387012958571	161	209	899	1119	1566	300	اضلالهم وهو ما روي عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع ف--------له مثل اجور من اتبعه من غير AUTO ان ينقص من اجورهم شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع ف------ان عليه مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	2709	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1261	true	-8148818787661927918	216	265	1079	1306	1477	300	اوزارهم شيءا ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اج-ر من -تبعه ولا ينقص -----------من اجره ش--يءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها كان عليه -----وز-ر من عمل بها ولا ينقص ----من اوزارهم شيءا	1261	-6457447966715526255	150	230.0	116	252	59.52381134033203	24	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms3596	false	-4556122587063830312	147	231	808	1192	1581	300	سن سنة حسنة ف----------له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء ومن سن سنة سيءة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم ش---ء ورو---ي الحسن عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي واتبع عليه وعمل به فله مثل اجور الذين اتبعوه لا ينقص من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها وعمل بها فعليه مثل اوزار الذين --اتبعوه لا ينقص من اوزارهم شيءا ثم قرا الحسن	3596	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1261	true	-8148818787661927918	193	267	983	1319	1477	300	من سنة حسنة فعمل بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها ------ولا ينقص من اجورهم شيءا او------ ----------------------------------سيءة ولا ينقص من اوزارهم شيءا ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه----- كان له مثل اج-ر ---من -تبعه ولا ينقص من اجره شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها ------كان عليه وزر ---------من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيءا وتفسير الحسن	1261	-6457447966715526255	246	336.5	187	407	60.4422607421875	42	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4826	false	-8687200588353747551	12	125	57	635	1517	300	وما صاحبكم ي-------عني محمدا صلي الله عليه وعلي اله بمجنون كما كانوا يزعمون------------------ ولقد ر-اه ي-------------------------------------------------------------عني ان محمدا راي جبريل علي صورته التي خلقه الله عليها بالافق المبين وهو الافق الاعلي من ناحية المشرق الذي يجء منه النهار عن الحسن وقتادة ومجاهد وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لجبريل اني احب ان اراك في صورتك التي تكون في السماء فواعده عرفات فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو بجبريل اقبل من جبال عرفات ملا ما بين المشرق والمغرب وراسه في السماء ورجلاه في الارض ---------------------------------------------------------------فخر مغشيا عليه فتحول----- جبريل الي صورته وضمه الي صدره والمبين الواضح كانه راه عيانا نهارا------- وما هو علي الغيب اي علي الوحي بظنين	4826	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1282	true	-3298934246143664017	104	189	512	944	1486	300	وما صاحبكم بمجنون يعني محمدا صلي الله عليه وسلم وذلك لقول قريش وقول مشركي العرب انه مجنون قال ولقد رءاه بالافق المبين يعني بالمشرق الذي هو مطلع النجوم والشمس والقمر يعني ان محمدا راي جبريل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صورته مع الافق قد سد-------------------------------------------------------------------------------------- ما بين الس------------------------ماء و---------الارض وتفسير مجاهد ان ذلك كان من نحو اجياد عن عمارة مولي بني هاشم قال ان النبي عليه السلام راي جبريل عليه السلام له ستماءة جناح مثل الزبرجد الاخضر فاغمي عليه قال تعالي وما هو علي الغيب اي علي الوحي بضنين	1282	-6457447966715526255	160	142.5	120	740	21.62162208557129	22	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1
Meshkat0014420-ara1.ms4859	false	-1567511076573763215	215	266	1091	1369	1569	300	تعالي وما نقموا من-----------------هم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ------------------------------------الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد ان ال------------------------------------ذين فتنوا المءمنين والمءمنات----------------------------------- ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير اللغة النق--------مة من	4859	1829529785092920827	Tafsir06048-ara1.ms1290	true	8118887343238224970	146	224	776	1183	1558	300	تعالي وما نقموا منهم اي ما كرهوا منهم الا ان يءمنوا بالله العزيز الحميد ما سفكوا لهم دما ولا اخذوا لهم مالا الذي له ملك السماوات والارض والله علي كل شء شهيد اي شاهد علي كل نفس بعملها قال تعالي ان الذين فتنوا المءمنين والمءمنات يعني احرقوهم بالنار في تفسير السدي ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ا---ي النجاة العظيمة من	1290	-6457447966715526255	270	493.5	219	410	65.8536605834961	46	Meshkat0014420-ara1	Tafsir06048-ara1